Jézust látni

[gépi fordítás]
AZ Apostol ebben a versben nem állítja, hogy látta az Urat testben, noha egy másik helyen azzal dicsekszik, hogy látta, és ezt apostolságának egyik bizonyítékaként állítja. Ebben a szövegben valójában egyáltalán nem utal az Úr halandó szemmel való látására - a hitről beszél -, hanem az Úr Jézus Krisztus szellemi látására gondol. Az a pont, amelyre ma este fel kell hívnom a figyelmeteket, hogy a Szentírás nagyon gyakran használja a látást metaforaként, illusztrációként, szimbólumként annak bemutatására, hogy mi a hit.
A hit a lélek szeme. A Jézusra való tekintés cselekedete. Ebben a cselekedetben, amely által üdvözülünk, Rá tekintünk, és megmenekülünk a világ végéről. Rá tekintünk, és megtaláljuk az üdvösséget. Ami a természetes szemünkkel való látást illeti, az a hit ellentéte. Hallottunk már embereket úgy beszélni, mintha azt kívánnák, bárcsak a Megváltó idejében éltek volna, és láthatták volna Őt. Nagy kiváltság lehetett ez azoknak, akik szellemileg gondolkodtak, de nem volt kiváltság (amint azt ma már tudják, sajnos, sajnálatukra) azoknak, akik szellemileg vakok voltak - mert sokan azok közül, akik látták Urunkat és hallották prédikálni, haraggal keltek fel, hogy kiűzzék Őt a zsinagógából, és a sziklafal ormára taszítsák.
Ahelyett, hogy megdöbbentette volna őket az Ő édes fenségessége, vagy megnyerte volna őket az a szeretet, amely a homlokán ült, kigúnyolták Őt, azt mondták, hogy szamaritánus, ördögi és őrült! Még Jézus Krisztus látványa a kereszten sem térítette meg az ott álló embereket, hanem kinyújtották a nyelvüket, és gyalázatos címekkel illették Őt, és gúnyos kifejezéseikkel növelték halálának fájdalmát. Jézus Krisztust természetes szemmel látni semmiség, Testvéreim és Nővéreim, mert ez lesz minden ember sorsa! Rá fognak nézni Őrá, akit átszúrtak, és sírni és jajgatni fognak miatta.
Az Ő látványa, amikor eljön az utolsó napokban, hogy igazságosan megítélje a földet, a gonoszok számára rémület forrása lesz, így semmiféle haszna, bizonyosan semmilyen üdvözítő áldás nem származhat Jézus Krisztus olyan szemmel való megpillantásából, amilyet még az elveszett lelkek is kapnak majd. Az apostol itt a szellemi szemről beszél. Arról a szellemi látásról beszél, amelyet Isten biztosít azoknak, akiknek a Szentlélek mennyei szemkenőccsel kente fel a szemét, hogy lássanak. És a ma esti feladatunk mindenekelőtt az, hogy megmutassuk, miért hasonlítják a hitet oly gyakran a látás érzékéhez.
I. Először is szenteljünk néhány percig figyelmet annak az oknak, amiért a hitet a látáshoz hasonlítják. Nem a látás sok tekintetben a legnemesebb az érzékek közül? Bármelyik érzékünktől megfosztva lenni nagy veszteség, de talán a legnagyobb veszteség a látás elvesztése. Bizonyos, hogy bármennyire is fájdalmas bármely más érzékszerv elvesztése, aki elveszíti a látását, az emberi képességek közül a legnemesebbet veszíti el.
Először is, figyeljük meg, hogy a látás csodálatos módon gyors. Milyen csodálatosan gyorsan és messzire utazik! Egy óra sem kell ahhoz, hogy az ország egyik részéből a másikba eljussatok a szemetekkel. Egy hegyen állsz, és 50 vagy 100 mérföldet látsz, attól függően, hogy mi a helyzet, és ezt a szemed egyszerű kinyitásával látod. Minden ott van. A gondolatod egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt messzire villan. Néhány alpesi csúcson állva messzire nézel, és messzire látod a lábad alatt elterülő tavakat. És messze távol fekete hegyek vagy hóba öltözött dombok vonulata.
Tudod, hogy talán 200 mérföldre vannak, de egy pillanat alatt ott vagy! A látás érzékelése olyan gyorsan mozog, hogy a Holdra vagy a Napra megyünk anélkül, hogy tudnánk, hogy a szemünknek bármilyen idő is eltelik az odautazásig! És azok a távoli csillagok, amelyekről a csillagászok azt mondják, hogy olyan messze vannak, hogy alig tudják kiszámítani, milyen messze vannak, a szemem mégis egy másodperc alatt eljut hozzájuk, amikor a csillagos égboltra nézek! Ilyen gyorsan utazik a látás - és ugyanilyen gyors a hit működése is!
Testvérek, nem tudjuk, hol lehet a Mennyország - hol van az az állapot, az a hely, amit "Mennyországnak" hívnak -, de a hit egy pillanat alatt oda visz minket a szemlélődésben. Nem tudhatjuk, mikor jön el az Úr - lehet, hogy még évszázadokig nem -, de a hit egy pillanat alatt átlépi a távolságot, és látja Őt a mennyei felhőkben eljönni, és hallja a feltámadás harsonáját! Nagyon nehéz lenne, sőt, lehetetlen lenne számunkra más szekéren visszafelé utazni, mint a hit szekerén, mert a hit az, ami segít nekünk látni a világ teremtését, amikor a hajnali csillagok együtt énekeltek, és Isten fiai örömükben kiáltoztak!
A hit lehetővé teszi számunkra, hogy első szüleinkkel együtt járjunk a kertben, és tanúi legyünk annak a jelenetnek, amikor Isten megígérte, hogy az asszony magva összetöri a kígyó fejét. A hit megismerteti velünk a pátriárkákat, és lehetővé teszi számunkra, hogy lássuk a királyok gondjait és megpróbáltatásait. A hit elvisz minket a Golgota csúcsára, és mi ott állunk és látjuk Megváltónkat olyan tisztán, mint az Ő édesanyja, amikor szomorúan állt a kereszt lábánál. Mi ma visszarepülhetünk a pünkösd ünnepélyes napjához, és úgy érezzük, mintha hallanánk a hatalmasan zúgó szelet, és látnánk a választott társaságon ülő cifra nyelveket, olyan gyorsan utazik a hit!
És ami a legjobb, a hit egyetlen pillanat alatt képes a bűnöst a halál állapotából az élet állapotába emelni, képes a kárhozatból az üdvösségbe emelni, képes a halál árnyékának földjéről, ahol nyomorúságban és vasban ült, kimozdítani, és az öröm olaját adni neki a gyászra, és a dicséret ruháját a nyomorúság lelke helyett! Ó bűnös, egy pillanat alatt eljuthatsz Krisztushoz! Alighogy a szíved rábízta magát Jézusra, máris Vele vagy - egyesültél Vele!
Nem kell azt mondanod: "Hol van Ő? A mennybe repülnék, ha megtalálhatnám Őt, vagy a pokol legmélyebb hulláma alá merülnék, ha átölelhetném Őt." Ő közel van hozzád, olyan közel, hogy a hit cselekedete azonnal az Ő kebelébe juttat, az Ő vérébe merít, az Ő igazságával öltöztet, Isten családjába fogad, és Jézus Krisztus társörökösévé tesz - mindenben vele együttörökösévé! Lásd tehát, miért olyan a hit, mint a látás, mert működése gyors, nem igényel időt, így egy haldokló bűnös, aki hisz Jézusban, a 11. órában üdvözül, nem kell körbejárnia, hogy vezekléseket végezzen, és próbaidőn és nem tudom, mi máson menjen keresztül! Jöhet Jézushoz fáradtan, megviselten és szomorúan. És a Jézushoz vezető út, bár egyesek számára hosszúnak tűnik, olyan rövid, hogy egy lépéssel oda lehet jutni. Csak magadat kell hátrahagynod, és bízni benne, és máris Vele vagy! "Látjuk Jézust." A hit tehát olyan, mint a látás a gyorsasága miatt.
Nem olyan-e a hit, mint a látás, a második helyen, a nagysága miatt? Csodálatos képesség a látás. A te szemed és az enyém egyszerre látja az egész épületet az összes összegyűlt társasággal együtt. Ezek a szemek legközelebb, ha egy ponton helyezkednek el, az egész várost, Londont, annak összes népes utcájával együtt. Adjatok a szemnek csak lehetőséget, hagyjátok, hogy a nap lenyugodjon, és befogadják az éjszaka homlokát borító világok ezreit. Mi az, amit a szem nem tud felfogni, és jegyezd meg, nem csak a nagyok és hatalmasok szeme, hanem a legszegényebbeké is? Igen, a pacsirta kis jelentéktelen szeme kétségtelenül ugyanannyi mindent képes befogadni, mint a bika nagy szeme. És a legkisebb szemeket, amelyeket Isten teremt, képessé teszi arra, hogy nagy dolgokat mérjenek fel.
Csodálatos dolog ez a szem, amely mindenhová szétveti a sugarát, körbeküldi és átölel minden dolgot. Nos, éppen ilyen erő a hit. Micsoda képessége van a hitnek arra, hogy mindent megragadjon, mert megragadja a múltat, a jelent és a jövőt! Áthatol a legbonyolultabb dolgokon, és látja, hogy Isten a Gondviselés minden tekervényes körülményéből jót hoz ki. Sőt mi több, a hit azt teszi, amire a szem nem képes - látja a Végtelent! Meglátja a láthatatlant! Meglátja azt, amit a szem nem látott, amit a fül nem hallott - átlát a fátyol alatt, amely elválaszt minket a rettegés földjétől, és félelemtől meghatódva - a Megváltóhoz repít minket!
A hit átlát a gyöngykapun, és meglátva a jobb föld dicsőségét, a Paradicsom kulcsait a derekán hordozó Jézushoz repít bennünket. A hit lát - nem tudom, hogyan írjam le teljesen, mit lát a hit - mi az, amit nem lát? Még magát Istent is látja, mert bár véges felfogásomban nem tudom felfogni Istent, és értelmem csak úgyszólván a vonóját és a szoknyáját érzékeli, de a hitem borzalmas felfogással képes befogadni az egész Istent, és elhinni azt, amit nem tud, és elfogadni azt, amit nem érthet!
Ó, a hit csodálatos képessége! Isten adja meg neked, kedves Hallgatóm! Isten adjon neked belőle egyre többet, hogy a remélt dolgok tartalma és a nem látott dolgok bizonyítéka legyen számodra, és hogy minden felfogóképességed képessé tegyen arra, hogy azt mondhasd...
"Minden az enyém, Isten ajándéka,
A Megváltó vérének megvásárlása.
Ez a világ az enyém, és az eljövendő világoké.
A Föld az én páholyom, és a Mennyország az otthonom."
A látás is egy igen figyelemre méltó képesség, mert a legtöbb ember megítélése szerint nagyon biztos. Úgy hisszük, hogy a hallás gyakran megtéveszt bennünket. Gyakran hajlamosak vagyunk, amikor hallunk egy történetet, azt mondani: "Elhinném, ha látnám, de másképp nem hinném. Annyiszor becsaptak már a hallott mesék, hogy nem mindig tudom elhinni, amit a fülem mond".
Tudjuk, hogy az érzelmeink könnyen megtévesztenek bennünket, mint Izsákot, aki nem adta volna áldását Jákobnak, ha a szemei nem homályosodnak el, és az érintése nem csalja meg őt. De a világi közmondás szerint "látni annyi, mint hinni". Ha az ember lát egy dolgot, akkor azt mondja, hogy tudja, bár valóban, különösen az utóbbi években megtanultuk, hogy még magában a látásban sem lehet mindig megbízni, mert a legkülönlegesebb illúziókat gyakorolták az embereken szórakozásból, és azok az élvezet és a filozófia apparátusának részévé váltak. Manapság már a saját szemünknek sem hihetünk!
Nagyon sok olyan dolgot láttok, vagy azt hiszitek, hogy láttok, ami nincs is ott. És olyan dolgokról, amelyekről azt állíthatnátok, hogy ilyen vagy olyan helyzetben vannak, kiderül, hogy egyáltalán nincsenek is ott - ez csupán valamilyen tükörkép vagy téveszme, ami elég egyszerű, ha megmagyarázzák, de nagyon zavarba ejtő, amíg fel nem tárul előttetek. A látást azonban az emberek általában a legbiztosabbnak tartják az összes képességünk közül. Ha látunk egy dolgot, akkor az ott van - ezt nem lehet megkérdőjelezni.
A hitnek azonban sokkal nagyobb mértékben van ilyen igazoló ereje, mert az a hit, amely Isten működéséből fakad, és amely megkülönbözteti az Ő saját választottait, tévedhetetlen. Isten népének hite nem hisz a hazugságnak. Meg van írva, hogy "ha lehetséges lenne", az ilyen és olyan "megtévesztené a nagyon is kiválasztottakat", de ez nem lehetséges. Ahol a hit Isten Igéjét veszi alapul, és arra támaszkodik, ott tévedhetetlen képességgé válik, és megbízhatunk abban, amit kinyilatkoztat nekünk. Dicsőséges dolog olyan bizonyosságokat ismerni, mint Isten létezése és az Örök Szövetség, amely mindenben rendezett és biztos. Olyan áldott bizonyosságok, mint a hatékony engesztelés, amely eltörölte az Úr népének bűneit, és olyan bizonyosságok, mint a Szentlélek jelenlétének élvezete az Ő lelkünkben lakozó erejében. Legyen sok ilyen hitünk, amely a látáshoz hasonlóan igazoló erejű!
Még egyszer: nem hasonlít-e a hit csodálatos módon a látáshoz, mert képes hatni az elmére, és képessé teszi az embert arra, hogy felismerjen egy dolgot? Ezt akarom mondani. Az a kiváló amerikai prédikátor, Beecher úr, gyakran beszélt hallgatóságának a néger rabszolgaságról. megható ékesszólása soha nem mulasztotta el, hogy meg ne rángassa az embereket a dologtól való irtózásra és azokkal való együttérzésre, akik a rabszolgaság hatalma alatt szenvedtek. Egy alkalommal azonban, mint mesélték nekem, rendkívüli érzelmeket akart kelteni, hogy egy bizonyos célra nagy összegű pénzt gyűjtsön.
Ezért lelkesen beszélt egy gyönyörű lány bánatáról, aki már majdnem fehér volt, de még mindig elég afrikai vér csörgedezett az ereiben ahhoz, hogy gazdája a rabszolgájának tekintse - és akit éppen el akartak adni messze délre, a legrosszabb célokra. Beecher úr meg akarta érinteni népe szívét, hogy megvásárolja a lány szabadságát, hogy ő, az ő Krisztusban való nővérük, felszabadulhasson. Komolyan beszélt, de hogy a szükséges hatást elérje, felhívatta őt a helyéről, és felszólította, hogy álljon fel a tömegben, és sejthetitek, hogy azon a reggelen nem okozott nehézséget összegyűjteni a szükséges összeget, hogy szabadon engedjék őt. A rabszolgalány látványa úgy meghatotta a szívüket, ahogy a prédikátor szavai nem tudták megtenni.
Most, ez így szokott lenni. Beszélünk a szegénységről, de mikor érzed, hogy a kezed olyan szabadon a zsebedbe nyúl, mint amikor meglátogatsz egy szegény családot, ahol a kicsik kenyérért sírnak, és ahol a szülőknek nincs miből gondoskodniuk róluk? Együttérzel az árvákkal. Sokan közülünk nagyon őszintén, de soha nem éreztünk irántuk olyan alaposan, mint amikor elkezdtünk velük foglalkozni, és láttuk őket és megözvegyült anyjukat. Az újonnan alapított árvaházunkban - amelyhez folyamatosan kérem a segítségeteket - már sok apátlan gyermekkel kellett foglalkoznunk. Többször kerültünk velük kapcsolatba, mint valaha, és úgy érezzük, hogy az árvák valóban a szánalom tárgyai, mert a látványuk és az özvegyek látványa erősen elénk állította a dolgot.
Hallottunk olyanról, aki, amikor az utcán fázva meglátott egy szegény, reszkető családot, úgy gondolta, hogy nagyon kemény a tél, és amikor hazaér, gondoskodik arról, hogy tegyen félre egy kis pénzt, hogy takarókat vehessen nekik. De amikor leült a tűz mellé, és alaposan átmelegedett, és részesült a vidám étkezésből, úgy gondolta, hogy az időjárásnak meg kell változnia, és hogy végül is nem is olyan rossz dolog, hogy van egy kis tél. Így hát a takarókat nem vették meg, és a szegényekről nem gondoskodtak. Semmi sem olyan, mint a látvány, Testvéreim és Nővéreim, hogy meggyőzzön - annak ellenére, hogy abban a pillanatban, amikor a látvány megszűnik, az érzések eltávozhatnak.
A hitnek pedig még magasabb fokon is megvan ez a hatalmas érvelő ereje. Ha valódi hit, akkor a keresztény ember, amikor Istennel foglalkozik, úgy érez Isten iránt, mintha látná Őt. Ugyanazt az áhítatot és mégis ugyanazt az örömteli bizalmat adja neki, mintha valóban képes lenne meglátni az Urat. A hit, amikor megáll a kereszt lábánál, ugyanúgy gyűlöletet ébreszt bennünk a bűn iránt, és ugyanúgy megszeretteti velünk a Megváltót, mintha láttuk volna bűneinket Krisztus számlájára írni, és láttuk volna a kezén és lábán átvert szögeket, és láttuk volna a véres ostorokat, ahogy a szent vércseppek lehullottak....
"Nem voltunk a hívő kevesek között
Ki állt keserű kereszted körül.
És nem hallgattad meg imádságodat azokért, akik megöltek,
Nem éreztem, hogy a földrengés megrázta a földet.
Nem láttunk lándzsát átszúrni az oldaladon...
Mégis érezzük, hogy meghaltál."
A hit megvalósítja a dolgot, és így válik "a remélt dolgok tartalmává, a nem látott dolgok bizonyítékává". Innen a hit dicsősége és szépsége.
Sokan hallottatok már Isten haragjáról, de mindez már feledésbe merült. Hallottatok az ítéletről és Isten haragjáról, ami utána következik. Hallottatok az engesztelésről, és Jézus hatalmáról, hogy eltörölje a bűnt. De nem váltott ki hatást az elmétekben, mert, ahogy az apostol fogalmaz: "Nem keveredett hittel azokban, akik hallották". De ha hittetek volna abban, amit hirdettek, és üdvözítő módon bíztatok volna Isten Igazságában, amelyet üdvösségetek alapjaként mutattak be, akkor megmozdultatok volna, felkavarodtatok volna, felizgultatok volna, és arra indítottak volna benneteket, hogy gyűlöljétek a bűnt, és Jézushoz meneküljetek! Adja meg tehát Isten, hogy egyre több és több hitünk legyen. Ezzel, remélem, elég hosszan bemutattam a hit és a látás közötti párhuzamot.
II. És most egy-két percet töltünk egy másik gondolattal, nevezetesen azzal, hogy a HIT, a LELKI ÉRZÉKELTSÉG, ITT FOLYTATÓ TÉNYKÉNT ELŐADOTT. "Látjuk Jézust." Nem azt mondja: "Látjuk Jézust" - ez eléggé igaz -, a lelki szem látja a Megváltót. Azt sem mondja, hogy "láttuk Őt". Ez is, dicsőség Istennek, egy elragadó tény! Láttuk az Urat, és örültünk annak, hogy láttuk Őt. A szöveg azt sem mondja: "Látni fogjuk Őt", bár ez a mi büszkeségünk és reménységünk, hogy "amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen".
A szöveg azt mondja: "Látjuk Jézust". Most és folyamatosan látjuk Őt. Ez a keresztények közös szokása! Ez a lelki életének az eleme. Ez a legörömtelibb elfoglaltsága. Ez az ő állandó gyakorlata. "Látjuk Jézust." Kedves Testvérek és Nővérek, attól tartok, néhányan elfelejtjük ezt. Például látjuk Jézus Krisztust, mint Megváltónkat, miközben mi még mindig bűnösök vagyunk. És nem csodálatos dolog-e mindig bűnösnek érezni magunkat, és mindig Krisztusra, mint Megváltónkra nézve állni, és így örökké Őt szemlélni? "Ahogyan Krisztus Jézust, az Urat befogadtátok, úgy járjatok Őbenne" - nem csupán néha jártok Hozzá, ahogyan először jöttetek, hanem örökké Őbenne maradva.
"Akihez jön" - mindig jön, állandóan jön - "mint egy élő kőhöz". Nemrégiben jelen voltam a hívők egyik összejövetelén, amikor egy ilyen jellegű beszélgetésre került sor. Egy Testvér az Úrban, az egyik legbuzgóbb ember, akit ismerek, azt mondta, hogy néha, amikor a jámborsága lankad, és a szíve kihűl, nagyon áldott dolognak találja, hogy elmegy és meglátogatja a betegeket és a haldoklókat. Ezt olyan édes helyreállításnak találta a hitében, hogy mindannyiunknak azt ajánlotta, hogy amilyen gyakran csak lehet, látogassuk a haldoklók ágyát.
Egy másik testvér, aki jelen volt, aki az evangéliumot hirdeti, de ugyanakkor hentes, azt mondta, hogy hálát ad Istennek, hogy nem kell a haldokló ágyához mennie, hogy lássa Jézust, és hogy a szíve rendbe jöjjön. Azt mondta, hogy olyan édes közösséget élt át Istennel a Camden Town Marketben, mint amilyet az Imaházban valaha is tapasztalt. És azt mondta, hogy a legjobbnak találta, ha mindig úgy él, ahogyan a Testvére néha élni akart, vagyis mindig tudatában volt a bűnnek, és mindig a bűnös áldozatra tekintett. Jöjj hát Jézushoz, ahogyan először jöttél! Repülj a forráshoz mindig úgy, mint aki állandó tisztulásra szorul - nem úgy, mintha nem mosakodtál volna meg, hanem még mindig maradsz - áldott felismerésében folytatva a jelenlegi tisztulásodat, amely a vérrel telt forrásból árad.
Nagyon édes emlékezni arra, hogy a kút, amelyről énekelünk, hogy megnyílt Jeruzsálemben, "Dávid háza és Jeruzsálem lakói számára" - nem annyira a bűnösök számára, bár nekik is megnyílt, mint inkább a hívők számára - "Dávid háza és Jeruzsálem lakói számára". Járuljunk hozzá mindig! És minden reggel és minden este legyen ez a lelkünk kiáltása: "Még mindig bűnösök, még mindig hitványak, még mindig szennyesek vagyunk, de látjuk Jézust, és látva Őt, tudjuk, hogy üdvözültünk".
Nem kellene-e más tekintetben is ennek lennie életünk módjának? Mi most tanítványok vagyunk. Megmenekülve a korábbi Mesterünktől? Nem ennek kellene-e életünk mottójának lennie: "Látjuk Jézust"? Nem szabad úgy tekintenünk Jézus Krisztus parancsaira, mint olyan törvényekre, amelyeket egy eltávozott Mester hagyott ránk, akit nem láthatunk, és akihez nem repülhetünk. Nem jobb-e azt hinni, hogy Krisztus élő Krisztus, hogy még mindig ott van egyháza közepén, figyeli rendünket, észreveszi engedelmességünket vagy engedetlenségünket, egy bizonyos értelemben hiányzó, de más szempontból mégis mindig jelenlévő Mester, ígérete szerint: "Íme, én veletek vagyok minden napon, a világ végezetéig"? Nekünk...
"Maradj vele a fa közelében,
Maradj vele a sír közelében.
Maradjatok, amíg a feltámadt Urat meglátjuk,
Figyeljetek, amíg Ő el nem jön."
Testvéreim, lehetnénk-e ilyen gyakran ridegek és gondatlanok, ha mindig láthatnánk Jézust? Vajon ilyen kemény lenne-e a szívünk a bűnösökkel szemben, ha mindig látnánk azt az arcot, amelyet könnyek áztatnak értük? Gondoljátok, hogy nyugodtan ülhetnénk, vagy világiak lennénk, vagy minden energiánkat magunkra fordítanánk, ha láthatnánk a Megfeszítettet, aki bár "másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni"? Bárcsak mindig idejöhetnék Jézust prédikálni, "látva" Őt magam mellett, és szívemben érezném, hogy Mesterem jelenlétében prédikálok. Bárcsak mindig úgy jöhetnétek ide, az imaórákra és minden más alkalommal is, hogy úgy éreznétek: "A Mester itt van. Hajoljunk meg, mint az Ő színe előtt. Hódoljunk - nem Annak, aki vak, és aki nem lát minket, hanem Annak, aki mindannyiunkat lát, és látja legbensőbb gondolatainkat."
Tanítványokként pontosabbnak kellene lennünk engedelmességünkben, következetesebbnek kellene lennünk Jézus utánzásában, ha mindig Őt látnánk magunk előtt. A romanista a feszület bálványát állítja a szeme elé. Nos, tegyük fel Krisztust a lelkünkben. Ő a keresztet a keblén viseli. Hordozzuk Krisztust a szívünkben, gondoljunk még mindig Jézusra, lássuk Őt mindig. Nem lenne-e az is, kedves Barátaim, nagyon nagy vigasztalásunk, ha Jézust mindig Barátunknak látnánk ittlétünk alatt? "Mostantól fogva", mondja, "nem hívlak titeket szolgáknak, hanem barátoknak hívlak titeket".
Nagyon szegény vagy, kedves testvérem. Látod Jézust? Ő szegényebb volt nálad. Neked van hol aludnod ma éjjel, de Ő azt mondhatta: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét." Ez nem igaz. Fájdalom gyötör ma este? Hadd segítsen, hogy meglásd Jézust. Te nem vagy "halálra szólóan szomorú", és a te fájdalmaid nem hasonlíthatók az Ő fájdalmaihoz. Elhagytak és elárultak? Lásd Jézust, akit Júdás megcsókolt! Tagadott meg téged egy barát, aki hűséget ígért? Nézz Jézus arcába, amint Péterhez fordul! Maga a halál is a szemedbe néz? Emlékezz Őrá, aki "emberhez hasonlóan megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig".
Soha nem lennénk egyedül, ha láthatnánk Jézust, vagy legalábbis, ha igen, áldott magány lenne! Soha nem éreznénk magunkat elhagyatottnak, ha láthatnánk Jézust - a legjobb Segítőnk lenne. Tudom, hogy nem éreznénk magunkat gyengének, ha mindig látnánk Őt, mert Ő lenne az erőnk és az énekünk. Ő lenne a mi üdvösségünk. A Márai keserű vizei - a nyomorúságok és gondok mind édesek lennének, ha ezt a fát értünk az áradatba vetnék, és ha Jézust ünnepélyes elmélkedésben lelkünkkel kapcsolatba hoznánk. Ó, látni Jézust!
Láttad Őt, mint Megváltódat - vágysz arra, hogy Mesteredként lásd Őt. Ó, látni Őt, mint a Barátodat, akinek keblére még mindig támaszthatod fájó fejedet, akinek fülébe mindig kiöntheted bánatod történetét! A pusztaságon keresztül folyamatosan feljöhetsz, hogy a Szeretettedre támaszkodva, és Vele olyan édes élvezetekben lehet részed, hogy a föld, amilyen sivatagos, úgy fog tűnni, mintha rózsakertként virágozna, és a lelked a Mennyországot fogja élvezni odalent!
Ismétlem, nem lenne-e sokkal jobb nekünk, kedves Barátaim, ha Jézust látnánk az Előfutárunknak? Nem tudom, hogy a legtöbbetekkel így van-e, de míg néhányan örülünk a mennyország kilátásának, a halál gondolatát néha mégis sok komorsággal vesszük körül. Nem lehet könnyű dolog a folyó hűvös sötétsége közepette lemenni, és ott elválni, a lelket a testtől, és ezt a földi hajlékot a férgeknek hagyni örökségül. Ez néha irtózatosnak tűnik számunkra.
Még maga az apostol is megborzongott egy kicsit ettől, amikor azt mondta: "Nemhogy nem akarunk ruhátlanok lenni, hanem felöltözve". A halál mindannyiunk számára keserű pirulának tűnik, és hacsak nem nyeli el a győzelem - és a győzelem elveszi a halál fullánkját -, a feloldozás órája keserű lesz. De nem gondoljátok-e, hogy a halállal kapcsolatos komor gondolataink néha abból fakadnak, hogy elfelejtjük, hogy Jézus velünk lesz? Ha a hitünk úgy láthatná Jézust, mint aki betakarja ágyunkat betegségünkben, majd az utolsó ünnepélyes cikkben mellettünk áll, hogy biztonságban átvezessen minket a vaskapun - nem kellene-e akkor,
"Ó, ha az én Uram eljönne és találkoznánk,
A lelkemnek sietve ki kellene tárnia szárnyait,
Repülj át bátran a halál vaskapuján,
És nem érezte a rémületet, ahogy elhaladt.
Jézus meg tudja csinálni a haldokló ágyát
Puha érzés, mint a pihepuha párnák,
Míg az Ő keblére hajtom fejem,
És lélegezzem ki ott édesen az életemet."
Kedves Testvéreim és Nővéreim, mindazt, amit szerettem volna elmondani, de nem tudom elmondani, egybe foglalva, ez a következő: ha úgy látjuk Jézust, mint aki mindig velünk van, reggeltől estig, életben és halálban - milyen nemes keresztényekké tesz ez minket! Most már nem fogunk olyan gyorsan haragudni egymásra. Látni fogjuk Jézust! Nem tudunk haragudni, ha ezt a kedves, szerető arcot látjuk. És ha megsértődünk, nagyon készek leszünk megbocsátani, ha Jézust látjuk. Ki tudná gyűlölni a testvérét, ha látja azt az arcot, azt a gyengéd arcot, amely minden embernél jobban meg van rontva? Ha meglátjuk Jézust, gondoljátok, hogy világiak leszünk? Úgy beszéltél volna ma a pulton keresztül, ahogyan beszéltél, testvér, ha láttad volna Jézust?
Kedves Barátom, vajon te is úgy viselkedtél volna a munkatársaddal, mint ahogyan te tetted? Úgy beszéltél volna, mint a szolgáiddal? Úgy cselekedtél volna, mint a gazdáddal, ha láttad volna Jézust? Azt mondják, hogy "a gazda szeme sokat tesz". Bizonyára Jézus jelenléte is sokat tenne! "Az úr szeme többet tesz, mint mindkét keze" - mondják. Ó, Jézus szemének tudatosságáért, amely olyan lesz, mint Jézus keze, amely az Ő akarata szerint formál bennünket. "Látjuk Jézust".
Remélem, hogy Jézust látjátok, amikor ott ültök a padokban. Néha vasárnap, amikor az Úr segít a prédikátornak, és Krisztus nyilvánvalóan megjelenik közöttetek, akkor láttátok Jézust. De vajon látjátok-e Őt, miután lementek azokon a lépcsőkön? Látjátok-e Őt, amikor hazaértek a házatokba? Látjátok-e Őt másnap reggel a munkahelyen, vagy az üzletben, vagy a piacon? Ez nem olyan egyszerű, és mégis azt állítom, hogy ha több isteni kegyelemmel rendelkeznénk, akkor ugyanolyan jól látnánk Krisztust a piacon, a gyümölcskosarak között, mint a tabernákulumban a padban ülve! Ugyanolyan jól látnánk Őt, ha lovat hajtanánk, vagy a Cheapside-on sétálnánk, mint amikor a szekrényünkben térdet hajtunk. Mert ez az igazi Kegyelem, amely mindig velünk van, és ez Jézus Jelenléte, amely örökké velünk marad. Ez az igazi jámborság, amely a világi gondok közepette ragyog a legszebben. Legyen ez mindannyiunkban meg - és legyen ez életünk kifejezése: "Látjuk Jézust" -, és akkor képesek leszünk tovább menni, és azt mondani: "Nekem élni Krisztus, meghalni pedig nyereség".
III. Csak egy-két perccel tartom fel önöket még egy harmadik pont miatt, ami Jézus látását illeti, nevezetesen, hogy azt mondtuk, hogy a hit olyan, mint a látás, és hogy a hitünknek jelenlévő, aktívan működő Kegyelemnek kell lennie. De Krisztus jelenlegi látásával kapcsolatban elgondolkodhatunk azon, hogy HITÜNK, akárcsak a látásunk, NEM TELJESEN TISZTA. Gondolom, nem mindig látunk egyformán jól. Sok minden befolyásolja a látóidegeket, és tudjuk, hogy szép időben nagyobb távolságot látunk, mint felhős időben.
Nemrég Newcastle-ben voltam egy barátom házában, és amikor felmentem a legfelső ablakhoz, és kinéztem, azt mondta: "Szép a kilátás, uram, ha látná. Vasárnap innen láthatjuk a durhami székesegyházat." "Vasárnap!" Kérdeztem, "hogy lehet az?" "Nos, látja azt a sok füstöt odalent, azt a sok kemencét, és így tovább? Vasárnap ezek mind leállnak, és akkor, amikor tiszta a levegő, láthatjuk a Durham-katedrálist." Rögtön arra gondoltam - á, vasárnaponként nagyon sokat láthatunk, amikor a világ füstje egy kis időre megszűnik! Akkor egészen a mennyországig láthatunk. De néha, a füst miatt, amit az üzleti életben csinálunk, és a füst miatt, amit az ördög csinál, és a füst miatt, amit a bűn csinál, alig látunk valamit!
Nos, mivel a természetes látásnak változásokat kell elszenvednie, mind önmagától, mind a külső füsttől, mind az időjárás állapotától - nem csodálkozhatunk azon, ha a hitünk is változásokat szenved el. Nem kellene ezt tennie, de néha mégis megteszi, Vannak időszakok, amikor rájövünk, hogy Krisztus a miénk. Dicsőség az Ő nevének, ha a pokol összes ördöge az ellenkezőjét mondaná is, mi mégis tudjuk, hogy a mi Szerelmesünk a miénk, és hogy mi az övéi vagyunk! Biztosak vagyunk benne. Ha a Mennyország összes angyala eljönne, és tagadná ezt, mi szembe néznénk velük, és azt mondanánk: "Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki adtam arra a napra." Ez az igazság.
De vannak más alkalmak is, amikor ugyanaz a hívő Newton himnuszát énekli, de amikor ezt teszi, akkor egyedül kell énekelnie, mert fél, hogy bárki elkapja a fertőzést...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat:
Szeretem-e az Urat vagy sem,
Az Övé vagyok vagy nem vagyok?"
Vannak órák, amikor némelyikünk szívesen bújna be egy egérlyukba vagy bújna el egy dióhéjba - olyan kicsinek, jelentéktelennek érezzük magunkat - a hitünk olyan nyomorúságos mélyponton van, hogy nem tudjuk, mit tegyünk. Nos, ne csodálkozzunk, mintha emiatt nem lennénk Isten gyermekei. Mindennek, aminek élete van, vannak változatai. Egy fatömbre nem hat az időjárás, de egy élő emberre igen! Üthetsz egy karót a földbe, és az nem fogja érezni a tavasz, a nyár, az ősz vagy a tél hatását - de ha a karó élő, és belevágod a talajba, ahol nedvesség van -, akkor hamarosan elkezd csírázni! És az élő fán végbemenő változásokból meg tudod majd állapítani, hogy mikor jön a tavasz és a tél. Az élet tele van ilyen változásokkal - ne csodálkozzatok hát, ha tapasztaljátok őket.
Ismétlem, a hit, akárcsak a látás, nemcsak változékonyságnak van kitéve, hanem nagymértékben növekszik is. A gyermekeink bizonyos értelemben ugyanolyan igazul látnak egynapos korukban, mint amikor 20 éves korukra felnőnek. De nem szabad azt feltételeznünk, hogy ugyanolyan pontosan látnak, mert nem így van. Azt hiszem, a megfigyelések arra tanítanának bennünket, hogy a kisgyermekek mindent úgy látnak, mintha egy sík felületen lennének, és a távoli tárgyak közelinek tűnnek számukra, mert még nem szereztek elég tapasztalatot ahhoz, hogy megítéljék a dolgok viszonylagos helyzetét. Ez egy szerzett tudás, és kétségtelenül nagyon korán elsajátított, de mégis megtanulják, mint mentális tapasztalatot.
És hadd mondjam el, bár talán nem vetted észre, hogy a távolság szemmel való mérése olyan dolog, amit szokás és megfigyelés útján kell megszerezni. Amikor először mentem Svájcba egy luzerni barátommal, láttunk a távolban egy hegyet, amelyet meg akartunk mászni. Megmutattam egy helyet, ahol félúton meg kell állnunk, és azt mondtam: "Körülbelül négy és fél óra múlva ott leszünk". "Négy és fél óra!" - mondta a barátom, "én vállalnám, hogy tíz perc alatt gyalogolom le". "Nem, te nem." "Hát, de fél óra!" Újra megnézte, és azt mondta: "Fél óra alatt bárki odaérhet!". Egyáltalán nem tűnt távolságnak.
És mégis, amikor felfelé igyekeztünk, a négy és fél órából öt-hat óra lett, mire odaértünk! A szemünk nem volt hozzászokva a hegyekhez, és nem tudtuk felmérni őket. Csak jelentős tapasztalattal lehet megérteni, hogy mi a hegy, és milyen hosszúnak tűnik egy-egy távolság. Teljesen megtévesztő vagy, és nem ismered a dolgok helyzetét, amíg nem leszel bölcsebb. És ugyanígy van ez a hittel is. A keresztény ember hite, amikor először kapja meg, igaz és üdvözítő - de nem arányosan. Az ember talán hisz egy tantételben, és az annyira elragadó, hogy minden mást elnyel. Aztán megfogad egy másikat, és úgy lendül abba az irányba, mint egy inga - egyetlen tanítás sem lehet igaz, csak az az egy.
Talán egy kis idő múlva visszalendül, mint egy inga a másik irányba. Ingadozik, mert bár hite érzékeli Isten Igazságát, de nem érzékeli Isten Igazságainak harmóniáját. Hite például érzékeli ugyan az Úr Jézus Krisztust, de még nem ismerte meg azt a helyet, amelyet Krisztus az isteni kegyelem nagy gazdaságában elfoglal. Félig vak, és nem lát messzire. Van látása, de ez nem az a látás, amelyet még nem fog megkapni. A vak emberhez hasonlóan, aki, amikor Urunk meggyógyította, eleinte úgy látta az embereket, mintha fák járnának, a kellő időben eljön, hogy tisztán lásson, mert a Kegyelem mindig tovább halad a munkájában - soha nem áll meg félúton.
Ettől függetlenül először minden homályos és zavaros. Ahogy a sötétségből a fénybe lépve sem tudjátok elviselni, elkápráztok, és rövid időre van szükségetek, hogy a szemetek hozzászokjon a ragyogáshoz. De kellő időben a szemed megerősödik, és egyre több fényt tudsz elviselni, míg végül ismét kényelmesen látsz. Kérjük tehát az Urat, hogy növelje hitünket, amíg a szellemi szemek tisztává és ragyogóvá nem válnak, és hogy alkalmassá váljunk arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk a világosságban, hogy Krisztussal legyünk, és olyannak lássuk Őt, amilyen. Ha csak kevés hitetek van, ne feledjétek, hogy ez megment benneteket. A kis gyémánt ugyanolyan gyémánt, mint a kohinoor. Tehát a kis hit éppúgy igazából Isten választottainak hite, mint a legnagyobb hit!
Ha meglátod Jézust, ha csak a szemed sarkából is, de ha meglátod Őt, megmenekülsz! És ha nem is látsz annyit Krisztusból, mint a fejlett hívők, de ha eleget látsz belőle ahhoz, hogy bízzál benne, hogy teljesen rábízd magad - a bűneid, amelyek sokrétűek, megbocsátva vannak -, és kegyelmet kegyelemre kapsz, amíg meg nem látod Őt az Ő dicsőségében. Azonban mindig imádkozzatok: "Uram, növeld meg a hitünket".
Az utolsó dolog, amit meg kell jegyeznem ezzel a Krisztusba vetett igaz hittel, mint látással kapcsolatban, az az, hogy ez mindig nagyon egyszerű dolog. Nézzétek! Senkinek sem kell gimnáziumba vagy egyetemre járnia ahhoz, hogy nézzen. Nézzétek! A legkisebb gyermek is tud nézni - ahogy mondtuk - a leganalfabétabb és legműveletlenebb is tud nézni. Ha a nézésben élet van, dicsőség Istennek az ilyen gondviselésért, mert mindannyiunk számára elérhető! Bűnös, ha üdvözülni akarsz, nincs másra gondolnod, mint Krisztusra. Bűneid bántanak téged? Menj Hozzá, és bízz benne - és abban a pillanatban, amikor Rá nézel, megmenekülsz. "Ó - mondja valaki -, de én ezt nem tudom megtenni! Olyan gyenge a hitem."
Nos, amikor sétálok és látok egy szép látványt, nagyon ritkán gondolok a saját látványomra - az elmém a látványon jár -, és így legyen ez veled is. Ne törődj azokkal a szemekkel - gondolj inkább a látott látványra. Gondoljatok Krisztusra. Szánalmas dolog lenne, ha egy nagy körmenet során az utcán csak a saját szemedre gondolnál. Nagyon keveset látnátok. Gondoljatok kevesebbet a hitetekre, és többet Jézusra...
"Fáradt bűnös! Tartsd szemed
Az engesztelő áldozatról.
Nézd meg Őt vérző fán,
Az Ő életét önti ki érted.
Vesse rá bűnös lelkét,
Találd meg Őt, aki hatalmas a megváltásra!
Az Ő lábainál feküdt a te terhed.
Nézzétek el a kételyeiteket és félelmeiteket."
Forgasd újra és újra a fejedben a nagyszerű keresztúti tranzakciót. Néha azt mondtam fiatal keresőknek: Menj haza, és tölts el egy órát azzal, hogy tudatosan olvasol Krisztus haláláról. Aztán képzeld el lelki szemeid előtt, mert a hit így jön létre. A Szentlélek ereje által úgy jutunk el oda, hogy elhisszük ezt a történetet, hogy elgondolkodunk rajta, meglátjuk benne Jézust, majd követjük, és lelkünk teljes mértékben elfogadja azt. Menj a kereszthez a hitért, ha nem tudsz hittel menni, és az Úr adja meg, hogy megtaláld Jézusban-
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, amely közel hoz minket,"
hogy ti is velünk együtt mondhassátok: "Látjuk Jézust".
Mi van ezen a világon, ami hozzá képest érdemes arra, hogy megnézzük Őt? Minden más olyan, mint a sivatag délibábja, amely csak látszólag tűnik el, de elillan, a fáradt utazót a pihenés és felfrissülés reményével téveszti meg, és rosszul érzi magát, mert minden csak egy álom alaptalan szövevénye, és nem hagy maga után egy roncsot sem. Lehet-e bármit is nyerni azzal, ha az idő folyamának buborékjait nézzük? Vajon felrázzák-e halálszomjadat, és lehűtik-e homlokodat a halál cikkelyében? Van-e valami gyógyulás a földi arany, a becsület, a bölcsesség és a hatalom felemelt képeiben? Kipróbáltad őket - nos, mit válaszolnak?
Tudok olyanról, aki egy este Olaszországban egy hágón átutazva lámpát szerzett, hogy segítsen neki átjutni egy veszélyes és nehéz szakaszon. Nem volt rá szükség, amíg el nem érte a keskeny, meredek lejtőt. Valójában addig útban volt, és amikor az utazó éppen ahhoz a ponthoz ért, ahol szükség volt rá, kialudt, és teljes sötétségben hagyta őt! Így van ez gyakran a bűnös tapasztalatai szerint, aki a sötétben utazik - a lámpái akkor alszanak ki, amikor a legnagyobb szükség lenne rájuk. Ó, mennyivel jobb tehát nappal járni, a hit szemét használva az Igazság Napja által kibocsátott evangéliumi fény tiszta napsütésében! Járjatok a fényben! Jöjjetek a világossághoz, és éljetek Jézust látva...
"Látnánk Jézust, mert az árnyékok hosszabbak.
Életünk e kis táján.
Látnánk Jézus gyenge hitünket erősíteni,
Az utolsó fáradtságra, a végső küzdelemre.
Meglátnánk Jézust, a nagy sziklaalapot,
Ahol a lábunkat a szuverén kegyelem helyezte el.
Sem az élet, sem a halál, minden izgatottságukkal együtt,
Akkor távolíthat el minket, ha meglátjuk az Ő arcát.
Meglátnánk Jézust - az értelem túlságosan elvakít,
És a Menny túl homályosnak, túl messzinek tűnik.
Szeretnénk látni Téged, hogy édes emléket kapjunk.
Hogy megígérted a mi nagy adósságunk kifizetését.
Meglátnánk Jézust: ez minden, amire szükségünk van...
Erő, öröm és készség, jöjjön a látással együtt!
Látnánk Jézust, haldokolva, feltámadva, könyörögve;
Akkor üdvözöld a nappalt, és búcsúzz el a halandó éjszakától!"
Az Úr küld el téged az Ő áldásával, Jézusért.