Hinni, hogy lássunk

[gépi fordítás]
Az egész verset vettem a szövegemnek, de nem vagyok benne biztos, hogy be fogom tartani. A szavak, amelyeken fennakadok, ezek: "Hacsak nem hittem volna, hogy látom". A legtöbb ember lát, hogy higgyen, de Dávid esetében a folyamat megfordult és evangéliumi sorrendbe állt - hitt, hogy lásson, és ez a beszédünk alaphangja. Szívem imája az, hogy néhányan arra induljanak el, hogy higgyenek, hogy lássanak, és hogy azok, akik eddig próbáltak látni, hogy higgyenek, most eljöjjenek és bízzanak Jézusban, higgyenek és lássák Isten Kegyelmét. Az általam választott szavakkal itt egy tanítást fogalmaztam meg, sok nehézséget elhárítottam, és néhány útmutatást adtam a keresztény életre vonatkozóan.
I. Itt van előttünk hitünk egyik alapvető igazsága és DOKTRINÁJA, miszerint a nagy cselekedet, amely által az ember üdvözül, ami őt illeti, a hit cselekedete. Ez azt jelenti, hogy lemond minden más igazságosságról, és az Úr Jézus Krisztus művére veti magát. Abban a pillanatban, amikor ezt megteszi, megmenekül - a múltbéli bűnei megbocsáttatnak neki - a jövője biztos. A Jézusba vetett bizalomnak ez az egyetlen egyszerű cselekedete, bármilyen jelentéktelennek is tűnik, a lelki élet hajnala, a biztonság bizonyítéka, az örök üdvösség jele!
És itt van ennek az oka, nevezetesen, hogy a hit Isten kijelölt jele, amelyet az Ő kegyeltjein elhelyez, és ebből tudja meg az ember, hogy üdvözült-e vagy sem, hogy az örök életre rendeltetett-e vagy sem, azáltal, hogy erre az egyetlen kérdésre - "Hiszel-e az Úr Jézus Krisztusban?" - válaszol. Vagy más szavakkal: "Bízol-e Isten Fiában?". Az ügy így van elrendelve - vétkeztünk, megszegtük Isten törvényét - Isten törvényét meg kell tartani. Bűnt nem lehet elkövetni büntetés nélkül.
Az Úr Jézus Krisztus a kegyelmi szövetségben elhatározta és kikötötte, hogy emberi alakot vesz magára, és hogy a kiválasztott sokakért, sőt az Ő népéért is elszenvedi azt, amit ők maguk bűneik miatt megérdemeltek volna, vagy egy olyan büntetést, amely ezzel a szenvedéssel egyenértékű. A kellő időben megjelent az Úr Jézus Krisztus. Ígéretéhez hűen felment a Golgotára - ott Isten keze által megkapta azt, ami az Ő népétől a nagy megbántott Bírónak járt. Ott kifizette adósságukat.
Ott egyszer és mindenkorra, egyszer és mindenkorra, fogta a rendelések kézírását, ami ellenük volt, és eltörölte azt, a keresztjére szegezve. Most gyakorlatilag mindenki, akiért Krisztus meghalt, akkor üdvözült. Az adósságuk akkor kifizetésre került. A büntetésük ekkor lett elengedve. Az Isten szuverén igazságossága előtt fennálló adósságot ekkor teljes egészében átvállalták, és Jézus Krisztus akkor és ott "elvégezte a vétket, véget vetett a bűnnek, és örök igazságosságot hozott" az Ő népe számára. Ez az Ember az Ő egyetlen áldozatával örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönített!
Egyszer átadta lelkét a halálnak, és áldozatul adta magát az emberekért, és akkor és ott megmentette népét, mint Isten előtt a pult előtt. Ezeket az üdvözülteket onnan ismerjük fel, hogy bíznak benne, mint egykor halott, de most már örökké élő Urukban. Krisztusba, az én Hallgatómba vetett hit nélkül nincs részed az Ő vérében. Nincs részed az Ő igazságosságában. Amit Ő tett a fán, annak semmi köze sincs a megmentésedhez. Minden fájdalmában, nyögésében és kínjában nem lesz részed. Az adósságaitok kifizetetlenek maradnak. A büntetésedet nem viselte el helyetted. Isten haragját örökké el kell viselned!
A börtönben örökre tűzláncokba láncolva lesztek. Mivel nem hittetek, nincs részetek Jézus Krisztus engesztelésében. De ha eljöttél és Krisztusra bíztad magad. Ha teljes meggyőződéssel, hogy sehol máshol nincs üdvösség, hiszel Őbenne, akkor adósságodat kifizetted! Bűneid büntetését elszenvedted. Soha többé nem szenvedhetsz, mert Isten nem büntethet kettőt egy vétségért. Soha nem idézhetnek be Isten ítélőszéke elé, hogy az életedért ítélkezzenek feletted. Tiszta vagy. Jézus vére által megváltottad magad. Megigazultál, elfogadott, örökbe fogadott, megváltott vagy. Ki fog bármit is felróni neked, hiszen Krisztus meghalt érted, és engesztelést szerzett bűneidért?
Mindez az egész azon múlik, hogy az ember hisz-e. Ha hisz, akkor a nagy evangéliumi igazság az, hogy üdvözül. Az egész Bibliában ez az egyetlen fénysugár, amely a sötétségből a szegény, bajba jutott embernek kijön - "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van." "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül." Ezek az állítások újra és újra és újra előfordulnak, úgyhogy nyugodtan mondhatom, hogy ez az evangélium - hogy aki hisz, az üdvözül, és hogy a hit, amellyel Krisztusra támaszkodik, számára pozitív bizonyíték arra, hogy üdvözült. Isten szava van rá, hogy Krisztusban megváltott.
II. Most röviden kifejtettük a tanítást, de témám fő része az lesz, hogy megpróbáljam megszüntetni azt a sok NAGYON sok NÉLKÜLÖNBséget, amelyet az újonnan ébredt és megelevenedett emberek biztosan felvetnek. A tanítás az, hogy aki hisz, az üdvözül. De az emberek ezer kérdést tesznek fel ezzel kapcsolatban, és még több nehézséget látnak - próbáljunk meg tehát találkozni és megválaszolni néhányat közülük.
És először is, milyen gyakran halljuk, hogy azt mondják: "Nem gondolhatom, hogy üdvözült vagyok. Nem bízom Jézus Krisztusban - biztos vagyok benne, és félek, hogy nem vagyok üdvözült, mert nem érzem magamban az értéket". Ez egy olyan nehézség, amelyet azonnal megölhetünk. Ha valóban éreznél magadban bármilyen méltóságot, akkor biztos lehetnél abban, hogy nem vagy üdvözült, mert Isten Igéjében semmi sem világosabb, mint az a tény, hogy az üdvösség nem érdemből, hanem az isteni kegyelem által történik.
Pál apostol nagyon világosan fogalmaz ebben a kérdésben. Azt mondja: "Nem cselekedetekből van, hanem kegyelemből". És ha valaki azt mondja, hogy részben mindkettőből lehet, azt mondja: "Nem, ha kegyelemből, akkor már nem cselekedetekből; különben a kegyelem nem kegyelem többé. Ha pedig cselekedetekből van, akkor már nem kegyelemből van: különben a cselekedet már nem cselekedet". Az üdvösség teljes egészében, az elsőtől az utolsóig, a KEGYELEM ingyenes cselekedete - ezért nem kell keresned magadban semmilyen érdemet.
Az eset párhuzamba állítható ezzel - Néha szokás, hogy amikor új király kerül a trónra, általános amnesztiát hirdetnek ki, és megnyitják az összes börtön ajtaját. Ezt természetesen nem a foglyok érdemei miatt teszik, hanem azért, hogy a király nagy kegyelmének tiszteletét tegyék. Most azt hiszem, látlak téged, bajbajutott, amint fogolyként ülsz egy cellában, és az ajtót kinyitják előtted. Azt mondják neked, hogy szabad vagy, mert a király meg akarja tisztelni a koronázás napját.
De te így válaszolsz: "Nem tudom elhinni, hogy szabad vagyok, mert nem érzem, hogy megérdemelném. A rám kiszabott ítéletet gazdagon megérdemeltem, és az igazságosság szerint ezért nem sétálhatok ki azon a börtönajtón, mert tudom, hogy semmit sem tettem, amivel kiérdemeltem volna a szabadulásomat." A börtön ajtaján. De, Ember, ha a felmentésed alapja semmilyen mértékben nem a te érdemed, hanem csak a király becsületére szól, milyen együgyű vagy, hogy tovább ülsz azon a kőtáblán! Fel veled, Ember! Sétálj ki a külvilágba! Vedd a szabadságodat, és tedd tiszteleted a király adományai előtt! Ó, bűnös, nincs érdemed, ez igaz, de Isten megbocsát neked az Ő kegyelmének dicséretére és dicsőségére, az Ő drága Fiának tiszteletére, hogy megkoronázza Őt! Jöjj hát, járj ki szabadon!
Vagy mintha ez történne - valaki, aki fogyasztáson van, felvételért folyamodott, hogy beléphessen, mondjuk, a Brampton Kórházba. Idővel ez a személy megkapja a végzést, de alighogy megkapja, máris fél használni. Nem mer bemenni a kórházba. és miért? "Mert" - mondja - "nem vagyok jó egészségnek örvendek". Mi pedig rögtön azt válaszoljuk: "De ha jó egészségben lenne, akkor nem lenne szüksége kórházra. Valójában a betegsége és a rossz egészségi állapota az, ami miatt bármiféle kongruenciát ad, hogy oda bemenjen".
Amikor tehát azt mondod, hogy nincs érdemed, azt válaszolom, hogy ha lenne, akkor nem akarnál Megváltót! Az önök érdemtelensége teszi az önök esetét alkalmassá arra, hogy a Megváltó érdemeivel találkozzanak. A bűnösséged az, ami, ha van alkalmasságod, akkor a te alkalmasságod. Nem a te igazságosságod, bűnös, hanem a te bűnösséged kell, hogy legyen a védőbeszéded, amikor bocsánatot akarsz kérni. Ha pénzt kell adni, az emberek nem arra hivatkoznak, hogy gazdagsággal rendelkeznek, mint olyan okot, amiért el kellene fogadniuk az alamizsnát, hanem az egyik azt kiáltja: "Rendkívül szegény vagyok", a másik pedig azt mondja: "Még szegényebb vagyok". Nem a vagyonuk, hanem a szegénységük az, amire hivatkoznak a nagylelkű szívvel szemben.
Így van ez Isten és közted is. Nem a te teljességed, hanem az ürességed! Nem a jóságod, hanem a rosszaságod! Nem a te érdemed, hanem a te hibád! Ezekre kell hivatkoznotok Isten előtt, mivel az üdvösség kegyelemből van. Nos, mit mondasz, bűnös? Isten azt mondja neked, hogy ha hiszel Krisztusban, akkor üdvözülsz. Isten hazudik vagy sem? Ezt meg kell vitatnom veled. Isten igazat beszél vagy nem? Ami pedig azt a trumfás kifogásodat illeti, hogy nincs érdemed, megmutattam neked, hogy ez alaptalan - mert ha lenne érdemed, akkor miért jönnél Istenhez kegyelemért?
De érdemtelenül, értéktelenül, minden jóság nélkül, mégis azt mondja a szöveg: "Boldog, aki nem cselekszik, hanem hisz abban, aki megigazítja az istenteleneket". Mit mondasz - szaván fogod-e Istent, és elhiszed-e, hogy amit mond, az igaz?
De hallok egy másik ellenvetést is, amelyet valóban nagyon gyakran hangoztatnak. Valaki azt mondja: "De én magamban akarom látni az üdvösség bizonyítékait. Tudom, hogy amikor egy ember üdvözül, nagyon hamar megjelennek a jellemében bizonyos jelek és jelek, amelyek a Szentlélek munkáját jelzik. Én pedig nem hihetem, hogy pusztán Isten szavára hivatkozva üdvözültem. Látni akarom a bizonyítékokat". Elmondok akkor egy történetet.
Amikor I. Napóleon császár egy nap a mai Concorde téren, a lován ülve és más dolgokon gondolkodva csapatainak szemléjét tartotta, elengedte a kantárt, és egy pillanat alatt elszáguldott vele a lovasa. Egy közlegény a sorokban meglátta a veszélyt, elrohant a helyéről, megragadta a kantárt, és megmentette a császár életét, aki így szólt hozzá: "Köszönöm, kapitány úr", és továbbment. "Melyik ezredből, felséges uram?" - kérdezte a katona. "Az én gárdámból" - volt a válasz.
Furcsa dolog volt, hogy a császár egy pillanat alatt kapitánnyá nevezte ki őt egy ilyen apróságért, és még furcsább, hogy az ember olyan egyszerűen és teljes mértékben hitt neki, hogy egy percig sem kételkedett, hanem rögtön megkérdezte, hogy melyik ezrednek lesz ő a kapitánya! Nos, mit gondol, mit tett a katona? Visszament az ezredéhez, letette a fegyverét, és azt mondta: "Aki akarja, az intézze el", és a díszszemlén átsétálva a vezérkarhoz lépett, és csatlakozott hozzájuk.
Egy tábornok körülnézett, és azt kérdezte: "Mit akar ez a fickó?". "Az a fickó az őrség kapitánya" - mondta a férfi, és katonai tisztelgést mutatott. "Megőrültél, barátom!" "Nem vagyok őrült. Én az őrség kapitánya vagyok." "Ki mondta ezt?" "Ő mondta" - mutatott az arra lovagló császárra. "Bocsásson meg" - felelte a tábornok, és rögtön felismerte új hivatalában. A férfi szaván fogta a császárt. Nem viselt válldíszt. Nem díszítette semmiféle arany csipke. Egy kapitányi zsoldot sem kapott. Nem esett át semmilyen hivatalos ceremónián, a császár egyszerűen csak "kapitánynak" szólította, és ez elég volt neki.
Most azt szeretném tudni, hogy az Úr Jézus Krisztus szavát nem érdemes-e annyira megfogadni, mint Napóleon császár szavát. Amikor azt mondja nektek: "Higgyetek! Aki hisz, annak örök élete van", akkor az a helyes, ha úgy cselekszel, hogy érzed és azt mondod: "Ez igaz! Örök életem van, bár egyelőre egy jottányi másfajta bizonyítékom sincs - de ha Ő ezt mondta, akkor ez elég nekem! Bár lehet, hogy istentelen, megtéretlen bűnösként jöttem ide, de mivel ezen az éjszakán megtanultam bízni a Megváltóban, és bízom is benne, akkor megmenekültem! Megpróbálom majd idővel megszerezni ezeket a bizonyítékokat".
Nincs kétségem afelől, hogy az a katona, akiről meséltem, nagyon hamar elkezdett vigyázni az ezredére. Ezután már nem akart közlegénynek öltözve maradni, hanem tiszti egyenruhát akart, és úgy akart megjelenni a hadseregben, ahogy egy kapitánynak kell megjelennie. És így lesz ez veletek is egyszer majd - de először, kedves Barátaim, a hiteteknek Jézus Krisztus szaván kell alapulnia, és semmi máson. Talán az ördög azt fogja mondani nektek: "Mit keres itt az a fickó?". Mondjátok meg az ördögnek és minden angyalának: "Ő mondta, aki meghalt a kereszten! Ő mondta, aki a mennyben uralkodik, hogy "Aki hisz Őbenne, el nem veszik, hanem örök élete lesz".
Állj hozzá, hogy ha Ő mondta, akkor az elég. Megvan a Király szava! A császári szó, az áldott és egyetlen Potentátus szava, aki nem tud hazudni. Így tehát elegendő bizonyíték a hívő szív számára, hogy Isten Igéjére támaszkodhat. Hadd mutassak rá János evangéliuma harmadik fejezetének 36. versére: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". És ugyanennek a fejezetnek a 18. versére: "Aki hisz benne, nem kárhozik el". Nem elégségesek-e ezek a szavak, bár más bizonyítékot még nem látunk?
De néha hallottam olyan embereket, akik azt mondták: "Nos, de nekünk bizonyítékokra van szükségünk. Ezek nélkül nem bízhatunk Krisztusban." És következésképpen megpróbálnak az isteni kegyelem jeleit gyártani, holott, sohasem szabad elfelejteni, hogy a bizonyítékok a hit termékei, és nem a hit okai. Télen bemész egy szobába, és azt mondod magadban: "Nincs elég meleg ebben a szobában. Meg kell próbálnom több meleget csinálni." És valamilyen terv alapján nekilátsz, hogy ezt megtedd. Azt mondod, hogy nincs nyoma annak, hogy tűz lenne, mert nincs meleg. Ez igaz, de soha nem fogod elérni, hogy a hő tüzet hozzon létre. Nem lenne sokkal jobb, ha azonnal odamennétek és megnéznétek a tüzet? És akkor megkapnád a hőt, ami a tűz eredménye.
Tehát azt mondod: "Nem vagyok olyan komoly, olyan tisztelettudó, olyan imádságos, olyan bűnbánó, mint amilyennek lennem kellene, ezért nem tudok hinni." Nos, nem lenne jobb, ha azt mondanád: "Ha jobban hinnék, több ilyen bizonyítékom lenne. Ezért hadd menjek a hitemhez, amely a bizonyítékok oka, és ne azért menjek a bizonyítékaimhoz, hogy hitet szerezzek belőlük"? Ez olyan, mintha lenne egy darab földed, és azt mondanád magadnak: "Nos, itt vannak ezek a fák. Nagyon kevés gyümölcsöt teremnek - ha nagy termést tudnék biztosítani, az bizonyíték lenne arra, hogy a talaj jó. Friss gyümölcsöt kell ültetnem a fákra, és akkor az bizonyítani fogja, hogy a talaj termékeny."
Egyáltalán nem. Tegyük jóvá a talajt, és akkor a gyümölcs természetes módon fog teremni. Így van ez a hitetekkel is. A hit az a talaj, amelyben a hit gyümölcsének növekednie kell. Ne gondolkodjatok a bizonyítékokon. Gondoljatok a hitre, amely megteremti a bizonyítékokat! Törekedjetek arra, hogy Krisztushoz menjetek, és bízzatok benne, és hamarosan megkapjátok az isteni kegyelem jeleit. A fő dolgod Jézussal van, nem a bizonyítékokkal. Nyugodj meg Őbenne - az Ő befejezett munkájában és mennybemenetelének erejében -, és ha ebben bízol, bizonyítékok nélkül, hamarosan bőven lesz belőlük! De ha külső vagy más jeleket keresel, hogy hitet szerezz, akkor - ahogy már mondtam - rossz irányba nézel, és megfordítod az Isteni Kegyelem sorrendjét.
Egy régi közmondással élve "a szekeret a ló elé tetted". Nem logikusan és megfelelően mész dolgozni. Bízzatok Krisztusban a bizonyítékokért, és bőven lesz belőlük bőven a kellő időben.
Gyakran halljuk, hogy az emberek azt mondják: "Szeretnék mélyebb bűnbánatot tartani, és akkor elhinném, hogy üdvözültem". Krisztus azt mondja: "Aki hisz, az üdvözül". Azt mondod: "Nos, Krisztus ezt mondja, de én nem vagyok elégedett ezzel". Ó, szörnyű dolog! Krisztust hazugnak állítani és gyanúsítani az Ő szavát! Mégis azt mondod, hogy mélyebb megtérést akarsz. Nos, nagyon hasonlítasz arra az emberre, aki magas lázban van, és félrebeszél, és azt kiáltja: "Szeretném érezni, hogy ebben a lázban vagyok! Tudni akarom ennek a tífusznak a tetejét és alját! Tudni akarom, mikor és hogyan fog elmúlni".
De az orvos azt mondja: "Ne törődjön vele, kedves Barátom. Ne törődj a tífusszal. Csak bízz bennem. Vedd be a gyógyszert." Azzal nyugtatja meg a férfit, hogy emlékezteti arra, hogy ha nem lenne tífusz, akkor nem kellene neki az orvos. De most, hogy a láza van, nem annyira a betegséget kell ismernie, mint inkább az orvosságban bíznia. És ha majd meggyógyul, jobban meg fogja érteni a dolgot. Tehát, szegény bűnös, amíg nem jutsz Krisztushoz, addig a bűnbánatod egy fillért sem ér.
Ha egy tonnányi súlyod lenne belőle, a bűnbánatod nem érne semmit, amíg nem bízol Jézusban. Előbb meg kell gyógyulnod, és utána fogsz tudni a betegségről. Bízz Jézusban, és higgy az Ő Igéjének, és ne keresd delíriumodban azokat a sötét élményeket, amelyek nem vigasztalnának meg, bár azt hiszed, hogy megvigasztalnak.
Van egy ember, aki nagyon sértő levelet írt egy nagyon kedves barátjának, aki gyakran lekötelezte őt. Ez a barát, amikor megkapta a levelet, azt mondta: "Nos, nagyon rosszul tetted, hogy megírtad ezt a levelet, de szívesen megbocsátok neked". A másik azonban azt mondta: "Nem hiszem, hogy a barátom megbocsátott volna nekem, mert én nem bántam meg eléggé. Ha jobban megbánnám, akkor azt gondolnám, hogy megbocsátott nekem." Mintha barátja megbocsátását nem biztosította volna eléggé a barátja szava!
De most tegyük fel, hogy az ember elhiteti magával, hogy a barátja megbocsátott neki? Hát akkor könnyen megbánná, mert azt mondaná magának: "Vajon a barátom volt-e olyan kedves, hogy elnézett egy ilyen nagy hibát? Akkor milyen rosszul tettem, hogy így írtam ellene! Milyen szomorú, milyen megdöbbenéssel gondolok arra, hogy ilyen nagylelkű barátom ellen ilyen sértésbe estem!"
Kedves hallgatóim, nem kaphattok bűnbánatot azáltal, hogy nem hisztek Krisztus Igéjének. Bízzatok benne! Bízzatok Őbenne, és higgyétek, hogy meg vagytok mentve, és akkor a zsilipek ki fognak húzódni, és meg fogtok térni! Látni fogjátok Jézus Krisztust meghalni, hogy ti élhessetek, és azt fogjátok mondani: "Megöltem-e azt az áldott Megváltót? Megsebeztem Őt? Megostoroztam és megöltem Őt? Akkor, ti szörnyű bűnök, el veletek! Tűnjetek el!" Először hinned kell, és akkor jön a bűnbánat - ne a BÁNATRA tekints, mint bizonyítékra, hanem Jézusra, és csakis Jézusra tekints, és Őrá tekintve a bűnbánat magától értetődően következik.
Aztán a másik végletbe szaladva, hallottunk már sok bajba jutottat azt mondani: "Nem gondolhatom, hogy üdvözült vagyok, mert nem érzek nagy örömöt. Ha nagyobb örömöm lenne, akkor tudnám, hogy megbocsátást nyertem". Valaki nagy vagyont hagyott rád, és te azt mondod magadban: "Nos, most olvastam a levelet, amelyben az ügyvéd azt írja, hogy nagy vagyont hagyott rám, de valahogy nem hiszem el, mert ha igaz lenne, nagyobb örömöt kellene éreznem emiatt." Ez nem igaz. Hát úgy beszél, mint egy bolond, uram! Ha elhinné, akkor örömöt érezne. Azért nincs öröme, mert nem hiszi el.
Te a feje tetejére állítod a dolgot, és azt akarod, hogy az örömöd segítse a hitedet, miközben az örömödnek a hitedből kell fakadnia, és semmiképpen sem járulhat hozzá. Tehát, Ember, ha eljössz, és bízol az én Uram Igéjében, és hiszed, hogy azért vagy üdvözült, mert bízol benne, akkor örömöd lesz. Nem lehetsz öröm nélkül. Ha ma este elhinnéd, hogy bűneidet megbocsátották, nem örülnél? Természetesen örülnétek. Nos, akkor higgyétek el! Ha bízol Krisztusban, ha teljesen Jézusra támaszkodsz, akkor Ő azt mondja neked, hogy meg vagy mentve. Ne kezdjétek azt mondani: "Nincs meg az a boldogság, amit reméltem". Megkapod ezt az örömöt, ha kerested, és egyedül Krisztusra tekintettél.
Aztán ismertem másokat, akik azt mondták: "El tudnám hinni, hogy üdvözült vagyok, ha több megszentelődésem lenne". Ez is rossz út a munkához. Egy kedves kis könyvben, amit nemrég olvastam, az író jól megjegyzi: "Tegyük fel, hogy Brazíliában vagy, és valamelyik patakban vagy, ahol időnként gyémántokat szednek, és találsz egy nagy csiszolatlan gyémántot. Bármilyen nyers is legyen, ha tudnád, hogy gyémánt, csiszoltatnád. De ha bármilyen gyanúja lenne, nem valószínű, hogy vállalná a csiszolás költségeit és fáradalmait. Az a bizonyosságod, hogy gyémánt, arra késztetne, hogy elvidd a lapidárishoz, hogy pecsétre tegyék és foglalják."
Így találjuk meg az üdvösséget, és amikor megkapjuk, az egy durva, faragatlan dolog. Azt akarjuk, hogy, ahogy mi mondjuk, megszentelődjön. Nos, ha hisszük, hogy ez egy gyémánt, ha hisszük, hogy ez valóban és igazán üdvösség, akkor komolyan azon leszünk, hogy ezt az üdvösséget tökéletesítsük - hogy a gyémánt minden csiszolása csillogóvá váljon a mennyei fényben. De mindaddig, amíg bármilyen kétségünk van a dologgal kapcsolatban, nem fogunk gondolkodni, és nem is fogunk aggódni az üdvösségünk tökéletesítése miatt.
Az a tény, hogy az erős hit a Szentlélek ereje és Jézus drága vérének alkalmazása által a nagy megszentelő erő. Soha nem fogod legyőzni a bűneidet azzal, hogy kételkedsz Krisztusban! Soha nem fogsz megszentelődni azáltal, hogy a saját szentségedet helyezed Krisztus igazságossága helyébe. Nem hit az, ha elhiszem, hogy megszentelődve üdvözülök. De hit az, ha elhiszem, hogy én, megszentelve, és minden bűnömmel körülvéve, mégis megmenekülök Jézus drága vére által! Ó bűnös, ne a megszentelődéstől várd Isten Igéjének bizonyságtételét. Isten Igéje elég!
Ó, vedd el! Pihenj rajta! Ne feledjétek, hogy Istent gyalázzátok meg, ha más bizonyítékot akartok, mint az Ő csupasz Igéjét. Mit gondolnátok erről, kedves Barátaim, a saját esetetekben? Ajándékot ígértek a gyermeketeknek, és ő bizonyítékokat akar! Azt mondjátok neki, hogy szeretitek, és ő azt akarja, hogy hívjatok hozzá valaki mást, aki tanúságot tesz erről. Szégyelljétek magatokat, rosszcsont gyermeketek, különben valami baj lehet veletek.
Most, mivel nem hibáztathatjuk mennyei Atyánkat, aki túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen, túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen - szégyelljük magunkat, hogy azt mondjuk, hogy valami mást akarunk, hogy elhiggyük Isten Igéjét. Ó, szeretteim, higgyünk Neki, amikor nem látjuk. És ha nem érezzük, hogy üdvözültünk, higgyünk az Igének, amely azt mondja, hogy üdvözültünk, hiszen ez Krisztus Igéje. Ezt szeretem Luther Mártonban. Azt mondja, hogy az ördög egyszer azt mondta neki: "Márton, érzed, hogy üdvözült vagy?". "Nem, nem érzem", mondta, "de egészen biztos vagyok benne, mintha tudnám. Menj a hátam mögé, Sátán!"
És ez az igazi út. Úgy érzed, hogy megmenekültél? Nem, nem várom el, hogy érezzem - ez hit kérdése. Bízom az én Uramban és Mesteremben. Nagyon édes dolog érzéseket szerezni, de Mr. Liveby-Feeling, mint jól emlékszel, John Bunyan szerint ördögi volt, és felakasztották! Bárcsak jobb céllal akasztották volna fel, mert még mindig errefelé él. Ha az ember az érzelmei szerint él, az nyomorúságos élet. Néha szegénység, máskor gazdagság. De ha Isten Fiába vetett hitből élsz, aki szeretett téged, és önmagát adta érted, az áldott élet!
Ó az Isteni Kegyelem, hogy ezt tegyük, ne azért lássunk, hogy higgyünk, hanem azért higgyünk, hogy lássunk! Először a hitet tegyétek - és a bűnbánat, a megszentelődés - az események és minden más - csak ezután következik!
Remélem, nem fárasztalak benneteket, ha megemlítem, hogy vannak, akik azt mondják, hogy nem tudnak bízni Krisztusban, nem tudják elhinni az Ő megerősítését, hogy üdvözültek, mert nem éreznek iránta nagyobb szeretetet. Olyanok, mint a gyermek, akinek azt kellene mondania: "Nem hiszek apám szavának, mert nem érzek iránta annyi szeretetet, mint amennyit kellene". Ó, de gyermekem, ha hinnél apád szavának, akkor ennek következményeként igazi és jó szeretet jönne!
És, bűnös, miközben azt mondod, hogy "nem tudok hinni, mert nem tudok szeretni", teljesen kiakasztod a dolgokat. Ez egyáltalán nem Isten módszere és nem a bölcsesség útja. Menj, és higgy Atyádnak, és akkor olyan szeretetlángot fogsz érezni a szívedben, amilyet még soha nem ismertél.
De egy másik azt mondja: "El tudnám hinni, hogy üdvözült vagyok, ha jobban hasonlítanék Krisztushoz." Itt is, látod, Krisztus azt mondta: "Aki hisz, annak örök élete van", és te azt mondod: "Nem, Uram, ezzel nem értek egyet. Hiszem, hogy aki Hozzád hasonló, annak örök élete van, és én nem látom, hogy olyan lennék, mint Te, bár egyszer azt reméltem, hogy az leszek, és ezért nem hiszem, hogy üdvözült vagyok."
Ez azt jelenti, hogy Krisztusnak és neked eltérő a véleményetek, és a te "nem"-edet szembeállítod Krisztus "igen"-jével. Ó, le, le, le, le a büszke "Nem"-eddel, és csak fogadd el ezt az édes bizonyosságot, hogy "aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". Nos, itt van egy ember, aki egy pecsétet vágott és elkészítette a címeredet, de amikor eljön, hogy a leveleidet ezzel pecsételd le, azt látod, hogy a lenyomat nagyon rossz, hogy ez egyáltalán nem is a te címered. Nem tudod kivenni, hogy mi az!
Lehet, hogy ez egy címer, de egyáltalán nem hasonlít rá. Nos, mit fogsz tenni? Megpróbálod felpolírozni a viaszodat, és így olyan lesz a lenyomat, amilyennek szeretted volna? Nem lenne sokkal bölcsebb, ha megváltoztatná a pecsétet? Nem tenné-e ez közvetlenül rendbe a dolgokat? Ha visszaküldené a pecsétet annak, aki a szerszámot vágta, és rávenné, hogy a pecsétet megfelelően készítse el, nem lenne-e akkor a bélyegző helyes? Nos, hogyan kapjuk meg a Krisztushoz való hasonlóságot?
A hit az, ami rányomja a bélyeget, és ahelyett, hogy azt mondanád: "A jellememre tett benyomás nem olyan, mint Krisztusé, ezért meg kell próbálnom megváltoztatni", kedves Barátom, gondolkodj a hitedről! Menj Krisztushoz, és rajta keresztül változtasd meg a hitedet. És amikor a bélyegző helyre kerül, akkor a lenyomat tökéletes lesz. Nincs szentség, nincs igazi szentség a hiten kívül! Nem a kételkedés által válunk szentté. Soha nem tudtam legyőzni egy bűnt azzal, hogy azt mondtam: "Félek, hogy nem vagyok Isten gyermeke". Az ördög tudja ezt, és következésképpen, amikor csak magunkra tud hagyni minket, mindig ezzel kezdi: "Ha Isten fia vagy".
Ezt tette a mi Urunkkal, és ha el tudta volna érni, hogy Urunk kételkedjen abban, hogy Ő Isten Fia-e, nem tudjuk, mi lett volna belőle, mert bizonyára, ha eléri, hogy kételkedjünk abban, hogy Isten gyermekei vagyunk-e, akkor nagyon hamar más bűnökbe csúszunk. De amikor azt mondhatjuk neki: "Nos, Sátán, nem vagyok tudatlanságban a te mesterkedéseidről. Tudom, hogy el akarod mondani nekem a hűtlenségemet és a nagy bűnömet. Mindezt tudom, de Jézus Krisztusnak, Isten drága Fiának vére megtisztít engem minden bűntől. Lefesthetsz engem ugyanolyan mocskosnak, mint te magad, sőt még mocskosabbnak is, ha úgy tetszik, és én elismerem, hogy ez igaz. De akkor emlékeztetni foglak arra, hogy Krisztus azt mondta: "Bűneidet eltöröltem, mint egy felhőt, és mint egy sűrű felhőt vétkeidet". "
Hát akkor te több vagy, mint az ördög ellenfele! Ó testvérek és nővérek, fogadjuk el Krisztus szavát úgy, ahogy találjuk! Visszaviszlek benneteket a történethez, amelyet a császárról és a katonáról meséltem nektek. És mivel Ő azt mondta, hogy meg vagyunk mentve, higgyük, hogy meg vagyunk! Ha nincs más bizonyítékunk, álljunk ki mellette angyalok és ördögök, a menny és a pokol egybegyűlt udvarai előtt, mindannyian együtt, és mondjuk: "Nekem Isten szava áll mellette, és Isten szavát még egy angyal szavánál is előbbre helyezném. Ha Krisztus azt mondta, hogy üdvözült vagyok, akkor üdvözült vagyok! Ha Ő kijelentette, hogy a hívőnek örök élete van, akkor hiszek! Bízom Jézusban, és ezért van örök életem, és nem veszhetek el - és senki sem ragadhat ki Krisztus kezéből."
Ez Jézus Krisztus evangéliuma. Bárcsak lenne Istenben kegyelem, hogy befogadjátok! Imádkozom, hogy mindannyiunknak sikerüljön Isten igazságára és Jézus érdemére hagyatkoznunk, és akkor, ha hiszünk, hogy lássunk, ahelyett, hogy látunk, hogy higgyünk, akkor megerősödünk, megvigasztalódunk és nagy áldásban lesz részünk.
III. És most van néhány ÚTMUTATÁSOM, amit a TOVÁBBI HITŰEKNEK adhatok ugyanebben a témában. Szeretteim az Úrban, a keresztény élet egész menetének hívőnek kell lennie, hogy lássuk. Hit által járunk, és nem látás által. Remélem, hamarosan eljön a nap, amikor a nemes példát, amelyet nagyra becsült testvérünk, Müller úr, Bristolból mutat, egyre többen követik majd az Úr minden munkájában.
Legyetek biztosak abban, hogy ha csak hiszünk a látásban, nagy dolgokat fogunk látni! Nem tudom megállni, hogy ne említsem meg ma este, hogy mit láthattunk Isten segítségével az utóbbi időben egyházként. Egy hétfő este, mint emlékeztek, az árvaházzal kapcsolatos imára gyűltünk össze, és nem volt kicsit figyelemre méltó, hogy annak a hétnek a szombatján Isten arra indított egy barátot, aki semmit sem tudott az imáinkról, hogy 500 fontot adjon erre az ügyre!
Néhányan megdöbbentek azon, hogy a következő hétfőn Isten egy másikat megmozdított, hogy 600 fontot adjon! Amikor a következő imaórán ezt elmondtam nektek, talán nem gondoltátok, hogy Isten valami mást is tartogat, és a következő kedden egy másik barát 500 fonttal érkezett! Ugyanígy történt ennek a Háznak az építésénél is. Kevesen és szegények voltunk, amikor elkezdtük, de mégis hitben haladtunk előre, és soha nem adósodtunk el. Istenben bíztunk, és a Tabernákulum felépült, az imákat meghallgató és meghallgató Isten örök tiszteletére.
És jegyezzétek meg, ez így lesz ennek az árvaháznak a felépítésével is. Ennél nagyobb dolgokat is fogunk látni, ha csak a hitünk megelőzi a látásunkat. De ha általános társaságaink régi szokása szerint járunk el, és először is rendszeres bevételeket keresünk, és előfizetőket szerzünk, és körbeküldjük a gyűjtőinket, és kifizetjük a százalékokat - vagyis nem Istenben bízunk, hanem az előfizetőinkben -, ha ezt a szabályt követjük, nagyon keveset fogunk látni, és nem lesz helyünk a hitre.
De ha csak bízunk Istenben, és hisszük, hogy Isten soha nem hagyott el egy munkát, amire ránk bízott, és soha nem bíz ránk egy dolgot anélkül, hogy végig akart volna segíteni bennünket, akkor hamarosan meglátjuk, hogy Izrael Istene él, és hogy az Ő karja nem rövidült meg, hogy ne tudna megmenteni, és a füle sem nehéz, hogy ne hallaná meg! Testvérek, emlékezzünk Izraelre, amikor a Vörös-tengerhez értek. Ott volt az, egy zúgó, hullámzó tenger - és azt mondták nekik, hogy vonuljanak át rajta! És ők átvonultak! És bár a víz vadul zúgott előttük, mégis, amint a papok lába megérintette az áradatot, a mélység felállt egy halomra, és a víz a tenger szívében megdermedt!
És így lesz ez veletek is, Testvéreim és Nővéreim, és a hitetekkel is. Higgyetek Istenben és nézzetek szembe a nehézségeitekkel, és azok el fognak menekülni előttetek. Akkor emlékezzetek az egyiptomiakra. Ők is ugyanezt határozták el. Azt gondolták: "Ó, ez rendben van. Azt fogjuk tenni, amit ezek tettek előttünk". De figyeljétek meg, azért mondták ezt, mert minden nehézségük eloszlott. Ott volt előttük a Vörös-tenger teljesen kiszáradva. Bármelyik bolond átvonulhatott volna rajta! De sajnos, míg a hit át tud vonulni a tengeren szárazon, addig a hitetlenség csak akkor kezd el vonulni, amikor már teljesen száraz - és jelenleg a hitetlenség megfullad.
A hitetlenség látni akar, és Isten vakon sújt le rá. A hit nem akar látni, és Isten megnyitja a szemét, és látja Istent, aki mindig jelen van, hogy segítsen és megszabadítsa. Ti pedig, akik Krisztusért dolgoztok, és ti, akiknek gondjaik vannak a vállalkozásukban, ti, akiket bármilyen módon gyakorolnak - emlékezzetek a hit életére. Emlékezzetek arra, hogy nem arra vagytok hivatottak, hogy látás szerint járjatok, hanem hit által! Mint Dávid, higgyetek, hogy lássatok, és nagy lesz az örömötök.
Most, szeretett keresztény testvéreim, ugyanennek kell történnie a belső konfliktusainkban is. Ha növekedni akarunk az isteni kegyelemben, akkor ezt nem úgy fogjuk elérni, hogy megalázzuk magunkat, ahogy mi ezt nevezzük. Az isteni életben való előrehaladás útja az, ha elhisszük, hogy csak Isten Lelke által növekedhetünk a Kegyelemben. Hinni, hogy mivel Jézus Krisztus a tiéd, minden a tiéd. Testvérem, rossz a kedved? Soha nem fogod legyőzni ezt az indulatot azzal, hogy azt mondod: "Nem tudom legyőzni". De ha hit által képes vagy azt mondani: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem", akkor mégis le fogod győzni.
Egyetlen bűnt sem öl meg az, ha azt mondod: "Ó, ez az én hajlamom. Ez természetes számomra." Tudom, hogy így van, és mindenféle gonoszság természetes számunkra. Természetfeletti karra kell támaszkodnod - kétszeresen született ember vagy. Új teremtmény vagy, és nem szabad békében leülnöd a bűn semmilyen formájában, hanem hinned kell, hogy le tudod győzni azt a hited és a benned lévő Szentlélek ereje által! Higgyetek, hogy lássátok magatokat növekedni a Kegyelemben! Higgyetek, hogy lássátok magatokat legyőzni a bűnt Krisztus nevében, és meg is fogjátok tenni!
És még egyszer, a tanításokkal és hitbeli kérdésekkel kapcsolatos tanácstalanságainkat illetően ugyanezt a szabályt kell alkalmaznunk. Először higgyetek, és akkor meglátjátok az Igazságot, amint az Jézusban van. Milyen gyakran találkozik a keresztény ember a Szentírás olyan szakaszával, amely sötétnek és titokzatosnak tűnik. Egy ideig nem tudja megérteni annak drágaságát, és nem tudja szemlélni szépségét. De bár nem látja az aranyércet, tudja, hogy ott van, és mint aki aranyat keres a kvarcrögök között, ahol az be van ágyazva, idővel meggazdagszik. Nem szabad eldobni, mert jelenleg semmi sem látszik - mert nemsokára megismeri teljes értékét.
A keresztény mély kútból iszik vizet, és csak a Hit hosszú karja segítségével tud lejutni, hogy az élő vizet merítse. Nekünk nem elég a felszíni vízellátás. Isten szellemi Igazságainak mélyén, ahová az értelem keze sem ér el, leengedhetjük hitünket, és a tiszta, friss víz fel fog merülni, hogy felfrissítse szomjas lelkünket. Ha valaha is nehézségbe kerülsz, először a hitet vigyétek Isten Igazságára, és utána meg fogjátok érteni és látni fogjátok. Attól függ, hogy a távcső melyik végét használod először és teszed a szemed elé, mennyit fogsz látni a tájból - és Isten Igazságának hosszát és szélességét csak akkor fedezheted fel, ha először a hitet hozod gyakorlatba.
Ne feledjétek továbbá, szeretett Testvéreim, hogy a jólét idején az egyetlen biztosítékunk az, ha előre gyakoroljuk a hitet. A szövegünk azt mondja: "Elájultam volna, ha nem hittem volna, hogy meglátom az Úr jóságát az élők földjén". Várjatok nagy dolgokat Istentől - dolgozzatok értük - és higgyétek, hogy Isten jót akar tenni veletek. Dávidot nem érte meglepetés, amikor meglátta Isten jóságát. Mindig is hitt benne - és amikor az isteni jótétemény teljes áradata találkozott a tekintetével, nem győzte le, mert mindig, hit által, felfogta azt.
Ti, Testvéreim és Nővéreim, akik most magasan a hegyen vagytok, engedjétek, hogy hitetek felfelé vezesse tekinteteket, és nem fogtok elszédülni és elesni. A hit által járjatok, és biztonságban lesztek mind a bajban, mind az örömben. A megpróbáltatások éjszakáján olyan lesz, mint egy tűzoszlop, amely világosságot ad nektek, nappal pedig felüdít titeket oltalmazó árnyékával az egész pusztaságon keresztül. Higgyetek, és ájulás nélkül meglátjátok "az Úr jóságát az élők földjén".
És még egyszer, Szeretteim, az ég felé tartunk. Úton vagyunk a Mennyország felé, és ha előzetesen meg akarjuk kapni, hogyan kapjuk meg? Nem szabad csak azért hinnünk a Mennyországban, mert az úton élvezetekben volt részünk - hinnünk kell, hogy van Mennyország, mert Isten megígérte, és utána kell mennünk, mert az Ige kijelenti, hogy nagy jutalom vár ránk. És ott, ha hisszük, hogy lássuk, még ebben az életben hamarosan látni fogunk valamit abból, amit hittünk.
Testvéreim és nővéreim, ma este úgy vagyunk, mint Kolumbusz, aki az Új Világot keresi. A szem nem látta, a fül nem hallotta - de mi hiszünk benne, és törékeny hajóinkkal elindultunk, magunk mögött hagyva a világot. A hitetlenség néha azt mondja nekünk, hogy nincs jó ország, nincs az élet végtelen földje, nincs az áldottak városa, nincs a béke kikötője, nincs "Jeruzsálem, az arany". Soha nem láttuk, de hiszünk benne. Isten mondta az Ő Igéjében - "Marad tehát nyugalom Isten népének".
Ezért fel minden vitorlával! Kormányos, tartsd a kormányt! Egy másik, jobb földre tartunk! Nincs maradandó városunk azon a parton, amelyet elhagytunk. Ha emlékeznénk rá, visszatérhetnénk oda. De egyszer s mindenkorra elhagytuk, és most arra a földre kormányozunk, amelyet szem nem látott. És tudjátok, mi történt Kolumbusszal! Ez történik néhányan itt is - néhány őszülő fejű Testvéremmel és Nővéremmel. Ah, és amilyen fiatal vagyok, én is tudok valamit abból, amit most le fogok írni.
Amikor Kolumbusz közeledett Amerika partjaihoz, bár a szárazföldet nem látta, mégis észrevette a szárazföldi madarakat, amelyek az árbocok körül repültek, és a hajók zsinórjait világították meg, majd felfelé mutatott, és azt mondta: "Ez egy olyan madár, amelyet messze a tengeren nem látni. Valahol szárazföld van!" Társai már készen álltak arra, hogy kidobják a fedélzetről, és visszatérjenek Spanyolországba. De most jobbnak látták. Aztán idővel gyomnövények és szárazföldi termések ágai úsztak arrafelé, és azt mondták: "Á, végül is igaza van a régimódi navigátornak. Eljutunk az arany földjére!"
Nos, Isten néha áldott előízeket ad nekünk, boldog ízelítőket, örömteli jeleket, hogy van egy jobb föld, amíg néhányan közülünk, miután hittünk abban, hogy látjuk, már majdnem eljutottunk oda, hogy lássuk! Irigylem néhány kedves barátomat, akik már régóta élnek az isteni életben, és kezdenek megőszülni, mert tudom, hogy az angyalok gyakran hoznak nekik kötegeket a mirhás hegyekből, és megörvendeztetik lelküket a jól kifinomult borok ízeivel, amelyek a halhatatlanok lakomáira vannak fenntartva, amikor leülnek az Örökkévaló lakomáin, és látják a Királyt az Ő szépségében, és sütkéreznek dicsőségének látványában!
Ó, menjünk tovább, mi, akik fiatalabbak vagyunk, akik alig kezdtük el az utazást, tudva, hogy minden rendben van! Viharok dobálhatnak minket. A hullámok nekicsapódhatnak a hajótestünknek. A hullámok úgy tűnhetnek, mintha el akarnának nyelni minket. De apáink már partot értek. Az ő hajóik, akárcsak Kolumbuszéi, ott vannak a parton. Biztonságban vannak és áldottak. Halljuk! Szinte halljuk az éneküket. "Halleluja, halleluja, halleluja, halleluja, mert az Úristen, a Mindenható uralkodik!" - szinte még itt is hallhatnánk, ha ez a föld nem lenne annyira tele zajjal - ha az üzleti élet kerekeinek örvénye nem lenne olyan szüntelen. Hadd higgyük hát, ó, higgyük, hogy lássuk, és hamarosan meglátjuk, és dicsőíteni fogjuk Őt, aki megtanított minket így hinni!
Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, nagyon gazdagon ebben a hitben, hogy lássatok, Jézus Krisztusért. Ámen.