Jézus eltörli a bűnt

[gépi fordítás]
AMIKOR a lelkiismeret megvilágosulatlan és a szív lázadó, az embert a személyes igazságosság hamis érzése választja el Istenétől. Azt képzeli, hogy Isten keményen bánik vele, hogy túl szigorúan nézi bűnét, és hogy bár lehet, hogy megsértődött, mégis, néhány más tekintetben igényt tart Teremtője figyelmére. Amint azonban Isten Lelke megvilágosítja az értelmet, ez az önigazságosság eltűnik! Ez csak egy gyenge pókháló, amelyet a Törvény seprűje hamar elsöpör. Nem tartalmasabb, mint a reggeli köd, és az isteni kegyelem felkelő napja azonnal eloszlatja.
Ekkor az ember úgy érzi, hogy egy másik és valóságosabb akadály választja el őt Istenétől - feladta önigazságát, de most fájdalmasan tudatában van bűnösségének, amely számára áthatolhatatlan szakadéknak tűnik, amely örökre elválasztja őt az igaz és szent Istentől. Minél inkább felélénkül a lelkiismeret, és minél teljesebben megvilágosodik az értelem, annál inkább kétségbeesik az ember, hogy valaha is elfogadhatóvá válhat a Magasságos előtt. Belehelyezi magát Isten helyzetébe - megvilágosodott megértése lehetővé teszi számára, hogy bizonyos fokig úgy tekintsen a bűnre, ahogyan Isten tekintené azt -, és elborzad a gondolattól, hogy ilyen hálátlan volt egy ilyen jóságos Atyával szemben!
Szégyelli, hogy megszegte az olyan tökéletesen igazságos törvényeket, és teljesen kiábrándul magából, amiért ellenszegült egy olyan nagylelkű és igazságos kormánynak, mint Isten erkölcsi kormánya. A felébredt bűnös azt mondja magában: "Soha nem tudom jóvátenni azt a sérelmet, amelyet Isten becsületének okoztam. Nem lehetséges, hogy bármi, amit teszek vagy elszenvedek, kárpótoljon a folyamatos lázadásomért és makacsságomért. Még ha a jövőben fel is tudnék hagyni a bűnnel, akkor sem remélhetem, hogy békés lélekkel találkozhatok Istenemmel, amikor a szentségtelen és gyalázatos múltra emlékezem".
És így éppen a lelkiismeret megvilágosodása, amely a remény egyik legjobb jele a megelevenedett bűnösökben, a bűn tudatát okozza benne, amely az önmaga kétségbeesésének alapjává válik. Nincs kétségem afelől, hogy vannak ilyenek ebben a gyülekezetben. Még köztetek is, akik hittetek Jézusban, lehetnek ilyenek. Időnként vissza kell térnünk az első alapelvekhez, és újra és újra nyomasztóan élénken látjuk a bűnt. Még egyszer meg kell értenünk, hogyan lehet Isten igazságos és mégis megigazítója annak, aki hisz.
Testvérek, ha most arra vágytok, hogy eggyé váljatok Istennel. Ha a lelketek vágyik az Ő ölelésére - és mégis úgy érzitek, mintha nem tudnátok Istenhez jönni a bűn miatt, amely nyomaszt benneteket -, akkor nagy öröm lesz számotokra, ha megtudjátok, hogy az örök bölcsesség kidolgozott egy tervet, és végre is hajtotta azt, hogy a bűnt hatékonyan eltöröljük! Ez a csodák csodája, amely örökre lelkes hálát fog kelteni a mennyei lelkekben. Az örökkévalóság nem fogja csökkenteni elménk ámulatát a gondolatra, hogy a bűneink áthatolhatatlan válaszfala leomlott, és a sűrű sötétség szörnyű fátyla, amely elzárt minket az Irgalmasszéktől, örökre eltűnt.
Belsazár térdei összekoccantak, és ágyékának ízületei meglazultak, amikor meglátta a kézírást a falon, amely kijelentette az elítélését. Micsoda öröm töltötte volna el kétségbeesett lelkét, ha hirtelen eltörölték volna ezt az írást, és egy másik kéz írta volna rá: "Örök szeretettel szerettelek téged"! El tudjátok képzelni annak a megdöbbent uralkodónak az örömét - a megrémült tömeg meghatódottságát?
Ma reggel mégis olyan jó híreket tudok mondani a bűnbánónak, mintha ilyen lenne a helyzetük, és ilyen lenne a megbocsátó kegyelem! Jézus eltörölte az ellenünk szóló kézírást, és a szeretet szavait írta rólunk! Az Ő népe, és most a bosszúálló kard visszakerült a hüvelyébe, és Isten örök szeretettel tekint az Ő Sionjára! Azt mondtam, hogy ez egy csoda, és így is van, ha visszaemlékeztek arra, hogy az angyalok elestek.
A hajnal fiai nem tartották meg az első birtokukat, de a bukott angyalok számára nincs a bűn eltörlése. Örökre bezárva, megrögzött pántokba láncolva, szenvedésük nem ismer szünetet, gyötrelmük nem talál véget. És mégis, mi, alacsonyabb rendű teremtmények, igénybe vettük az Örökké Áldott rokonszenvét, aki vállalta, hogy vezekel a mi bűneinkért, és elérte Kegyelmének célját. Testvéreim, elég könnyű lett volna Istennek, ha magát az emberi bűnt is eltörölte volna a fajunk elpusztításával. Isten részéről nem kellett volna nagyobb erőbedobás ahhoz, hogy elpusztítson bennünket, mintha egy molylepkét taposnánk el - nem, az Ő puszta akarata is megtette volna, és nem tudom, hogy az Ő dicsőségének egyik koronája egy drágakövet is elveszített volna.
Azonnal létrehozhatott volna egy másik, nálunk magasabb rendű fajt, ha úgy tetszett volna neki, és az emberiség pusztulása által a világegyetemben keletkezett minden űrt azonnal be lehetett volna tölteni. De, csodák csodája, megkímélt minket egy óriási költségen - nem kímélte meg a saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindannyiunkért! Néha megkérdezték, hogy Isten miért nem bocsátotta meg a bűnt engesztelés nélkül. Ez egy olyan kérdés, amelynek megválaszolását meg kell hagynunk azoknak, akik ezt állítják. Nem kételkedünk abban, hogy Isten megtehette volna, ha így akarta volna - kételkedünk abban, hogy valaha is akarta volna, mert az Ő dicsőséges Jellemének felépítéséről alkotott képünk úgy tűnik, hogy megköveteli, hogy a bűnt meg kell büntetni.
De ez számunkra nem kérdés - tudjuk, hogy az Úr nem akarja, hogy a bűn elmeneküljön. Kegyelmének a bűnösöknek való megmutatását szívesen tette alkalmassá minden más tulajdonságának kinyilatkoztatására, hogy...
"Isten, az Ő Fia személyében,
Minden hatalmasabb művét felülmúlta."
Anélkül, hogy olyan kérdéseket vetnénk fel, amelyek nem szolgálnának számunkra haszonnal, a mi feladatunk, hogy meglássuk, milyen nagy szeretettel szeretett minket az Úr - hogy elküldte Fiát, hogy megváltson minket a mi vétkeinktől az Ő drága vérének kiontásával....
"Ó, mérhetetlen mélység!
Ahol rejtett rejtélyek rejlenek!
A szeráf megtalálja a boldogságát
Ugyanazon belül a kíváncsiskodás.
Uram, mi az ember, kétségbeesett ellenséged,
Hogy Te így megáldod és szereted őt?"
Ma reggel azt javaslom, hogy Isten segítségével vigasztaljam azokat, akik Istennel való megbékélésre vágynak, megmutatva nekik, hogy nincsenek nehézségek, mivel Jézus Krisztus örökre eltörölte a bűnt, amely elválasztotta volna a bűnbánó lelket az Istentől. Alaposan meg fogjuk nézni a szöveget, és azt hiszem, több olyan dolgot is észre fogunk venni benne, ami vigaszt nyújt a kereső bűnösöknek. Jézus Krisztus egyszer, a korszak végén megjelent, hogy eltörölje a bűnt a maga áldozata által.
I. Vegyük először is szemügyre a BŰNÖK EZEN NAGY ELVÁLTOZÁSÁNAK IDEJÉT, a világ végén, vagy a korszakban - "ezekben az utolsó napokban" - ahogy az egyik apostol fogalmaz. Miért választották ezt az időt? Nem azért, hogy gyakorolják az ősi szentek hitét, akik Ábrahámhoz hasonlóan látomásban látták Krisztus napját - látták Őt és örültek? Megtagadták tőlük azt a nagy kiváltságot, amellyel mi rendelkezünk. Próféták és királyok sokáig vágytak rá, de a látás nélkül haltak meg. Az ősi szentek mauzóleuma felett mégis ezt a feliratot olvassuk: "Ezek mind hitben haltak meg".
Megnyugodtak az eljövendő Messiásban való bizalomban, és hitük elnyerte jutalmát. Vajon Isten nem azért helyezte-e a bűn eltörlését a korszak végére, hogy megdicsőítse Fiát azzal, hogy megmutatta nekünk, hogy már maga a halálának várakozása is elegendő volt az emberek megváltásához? Mielőtt Péter megérintette a betegeket, azt látjuk, hogy az árnyéka gyógyító hatású volt, és így, mielőtt Jézus szó szerint magára vette a mi testünket, azt látjuk, hogy az Ő adventjének árnyéka megmentette az emberek kiválasztott fiait!
Jóval azelőtt, hogy a nap felkelne ezeken a nyári reggeleken, elkezdődik a szürkület. Mielőtt kereke megérintené a horizontot, megtörő fénye elűzi a sötétséget. És így, mielőtt a Megváltó ténylegesen eljött volna, volt az evangéliumi kegyelem áldott alkonya, amelynek fényében a pátriárkák megtalálták az utat az arany Jeruzsálembe. Dicsőítsük Jézus vérét, amely Isten rendelése szerint már a világ megalapítása előtt kiontatott! Magasztaljuk az isteni áldozatot, amely, mielőtt a vágóhídra vezették volna, képes volt arra, hogy Isten választottainak megszámlálhatatlanul sok ezreit váltsa meg a haláltól és a pokoltól!
Nem azért helyezték-e ezt az áldozatot a világ végére, hogy mintegy Jehova minden művének koronája legyen? Egy hatalmas piramist látok magam előtt, amelynek alapja rendkívül széles. Ez az élettelen teremtés. Számtalan csillag fekszik szorosan egymás mellett az alján, mint a líbiai sivatag homokja. Az egész bámulatos építmény alatt hatalmas anyagtömegek húzódnak meg, amelyek mind Isten dicsőségétől olyan fényben ragyognak, mint a legdrágább kő, sőt mint a jáspis kő, kristálytiszta, mint a kristály.
A tér mérhetetlen mezői és az anyag szinte végtelen ligái alkotják a piramis durvább alapját, amely most döbbent látásom előtt emelkedik. E fölött, mintha malachit vagy smaragd lenne, kékkel, skarlátvörössel és gyöngyvörössel átszőtt rétegként, látom a növényi teremtést, annak minden formájával és színpompájával - cédrus és izsóp, olajfa és liliom, tölgy és szeder. Sem az ember művészete, sem a bánya csiszolt ékszerei nem vetekedhetnek a pompával. Ezek fölött, szikrázva, mint a kő, amely tele volt szemekkel, látom az állatvilágot a szimmetria és az erő, az energia és az életerő vegyes változatosságával.
Itt fent a piramis keskenyebb, de fénye sokkal kiválóbb, mert az élőlények képmásai szikráznak és villognak, mint az égő parázs, olyan energiával, amelyet az alatta lévő szélesebb alapokon nem lehet látni. Az állatok és minden jószág, a csúszómászók és a repülő madarak mind az Építőmestert magasztalják, aki helyet rendelt nekik az Ő megnyilvánult dicsőségének piramisában. Még magasabbra látom az embert, aki arra lett teremtve, hogy uralkodjék az Isten-ember minden alsóbb alkotása felett, akiről meg van írva: "Az Édenben, Isten kertjében voltál. Minden drágakő volt a te takaród, a szardísz, a topáz és a gyémánt, a berill, az ónix és a jáspis, a zafír, a smaragd és a karbunkulus és az arany".
Ezek fölött kétszeres embereket látok - az újjászületett embereket, a Sion drága fiait -, akik a finom aranyhoz hasonlíthatók, Jehova különleges részei és koronaékszerei. De vajon elviseli-e a szemem, hogy a csillogó piramis csúcsát alkotó ragyogó fényességet nézzem? Nézem, és íme, az égboltozat fölött, a mennyországnál is magasabban, látom egy trónus hasonlatosságát, amely olyan, mint egy zafírkő megjelenése, és a trónon ott ül az Emberfia Atyja dicsőségének teljes fényességében, smaragdhoz hasonló szivárvánnyal körülvéve, és számtalan szellem énekel hozzá hasonló dallamokban: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, dicsőséget és hatalmat kapj, mert Te teremtettél mindent, és a Te tetszésedre vannak és lettek teremtve".
Ó, Lelkem, nem borít el téged az Isten trónján ülő Ember látomása? A legigazabb és legférfiasabb Ember, aki szűztől született, az asszony megígért Magva, és mégis Isten mindenek felett, áldott mindörökké! Amikor azt a piramist egy ilyen páratlan csúcskővel koronázták meg, a hajnalcsillagok együtt énekelhettek, és Isten minden fia örömében felkiáltottak volna! Az emberek és az angyalok örömmel kiáltják majd: "Kegyelem! Kegyelem neki!" A lakoma nagy mestere a legjobb bort tartotta meg eddig! Leggazdagabb és legritkább a seprőn lévő borok közül, jól kifinomult az, amit a Golgotán a katona lándzsája ontott! Gazdag volt az a készlet, amelyet a korok dicső uralkodója jóindulatának asztalára tett!
De ezekben az utolsó napokban előhozza legfinomabb csemegéit, a mennyei kenyeret, a bort, amely megörvendezteti Isten és az ember szívét. "Hála legyen Istennek az Ő kimondhatatlan ajándékáért". Az a gyakorlati szempont, amelyre Urunk áldozatának időszakára utalva törekszem, éppen ez - te és én egy olyan időszakban élünk, amikor a bűn eltörlése tökéletesen megvalósult. Szeretteim, a bűn eltöröltetett! Nem egy Noé, egy Izsák vagy egy Dávid hitét kell gyakorolnunk, amikor a vezeklést mint még eljövendő áldást várjuk, hanem a Szentlélek bizonyságtétele az, hogy Jézus egyszer s mindenkorra befejezte a bűnbánatot, és véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott!
Jézust úgy vezették a vágóhídra, mint egy bárányt. A páska meg van vágva, az engesztelés megtörtént. Ez egy feljegyzett tény. Ez egy olyan tény, amelyet soha nem lehet kitörölni az idők évkönyveiből, hogy a megváltás befejeződött! A bűn eltöröltetett az egyetlen nagy áldozat által, és mi eljöhetünk Istenhez, aki Fiának halála által megbékélt. Hadd szorítsam ezt azokhoz közületek, akik szeretnének Istenhez jönni, de félnek? Gyere vissza, szegény tékozló! Isten szíve irántad a szerető Atya szíve! Nem kell félned! Gyere vissza, te vándor, bármennyire is messzire mentél...
"Vérrel locsolva most a Trónus,
Miért nyögnek terheid alatt?
Az én átlyuggatott testemen feküdt,
A kifizetett váltságdíj az igazságszolgáltatásé.
Hajts térdet, és csókold meg a Fiút;
Gyere és üdvözöllek, bűnös, gyere."
Ha a legkorábbi korszakokban abban a hitben jöttetek volna, hogy ez az engesztelés felajánlásra kerül, akkor elfogadtak volna benneteket. De hogyan időzhettek, amikor az engesztelés már bemutatásra került? Egyszer, a korszakok végén, az isteni kegyelem műve már elvégeztetett. Nem kell megvárnotok, amíg a híd áthidalja a szakadékot. Nem kell kérdezősködnöd, hogy ki fogja elhengeríteni a követ, mert íme, egy angyalnál is nagyobb leszállt és elhengerítette a követ a mennyország kapujából, és megnyitotta a mennyországot minden Hívő előtt!
Most nincsenek akadályok a kereső lélek és Isten között, kivéve azokat, amelyeket a hitetlenség állít. Kérlek benneteket, ne építsetek barikádokat, hogy kizárjátok magatokat a boldogságból! Krisztus ledöntötte az összes válaszfalat, amelyet a bűn emelt, és a jelenlegi helyzetedből egyenes út vezet egészen Isten legnagyobb dicsőségéig! Jöjjetek most, még most az Úrhoz, és higgyetek a megvalósult engesztelésben.
II. Másodszor, elmélkedjünk a MUNKÁT VÉGREHAJTÓ SZEMÉLYEN. Egyszer, a világ végén Ő jelent meg. Emlékezzetek arra, hogy ki volt az, aki eljött, hogy elvegye a bűnt, hogy szilárd és lényeges alapot találjatok a vigasztaláshoz, és a Szentlélek segítsen benneteket, hogy ezen meg tudjatok állni. Ő, aki azért jött, hogy elvegye a bűnt, nem elküldetlenül jött. Őt Isten rendelte ki és küldte el. Ahogyan Toplady fogalmazta meg himnuszában.
"Az Isten a ti igazságtalanságotok miatt
Kárpótlásul kirendelve."
Őt nem csak kijelölte és megválasztotta, hanem Isten képesítette is. Az Úr Lelke volt rajta. Atyja nevében jött, Atyja tekintélyével felöltözve: "Nem a magam akaratát teszem" - mondta - "hanem annak akaratát, aki elküldött engem". Folyamatosan Atyja munkájának és ügyének nevezi azt, amiért jött. Ennek a leggazdagabb vigaszt kellene adnia nekünk. Jézus nem amatőr Megváltó, akinek nincs joga ahhoz, hogy Képviselőnkként jelenjen meg - Ő törvényes és megfelelő módon jön. A királyok Királya nevezte ki Őt, és amit tesz, azt Isten nevében és hatalmával teszi.
Isten elküldte Fiát a világba. Halála, bár az Ő részéről önkéntes volt, nem volt Atyja beleegyezése és akarata nélkül. Tetszett az Atyának, hogy megzúzza Őt - Ő gyötörte Őt. Nem kellene-e nekünk, amikor Isten Őt a bűnért való engesztelésül állította ki - nem kellene-e örömmel elfogadnunk azt, akit Isten kijelöl?
Figyelmesen figyeljük meg az Ő személyének felépítését. Aki azért jött, hogy megmentse az embereket, nem más, mint Isten! Ezért képes arra, hogy a bűnt Isten szemszögéből szemlélje, és képes megérteni, hogy mi jár Istennek. Azáltal, hogy az Istenségét az Emberiségéhez támasztotta, kettős Természetében képes volt olyan kínokat elviselni, amelyeket az emberiség az Istenségen kívül nem tudott volna elviselni, és képes volt végtelen elméjébe olyan látványt és borzalmat fogadni a bűnről, amelyet semmilyen véges elme nem tudott volna elviselni.
Azt hiszed, hogy érted a bűnt? Testvéreim és nővéreim, nem tudjátok! Ez egy olyan gonoszság, amely túlságosan szörnyű ahhoz, hogy az emberi elme teljesen felismerje magasságait és mélységeit, hosszát és szélességét. Krisztus azonban, aki a megtestesült Isten, tudta, mit jelent a bűn. Ő a legmélyére merítette azt, és tudta, milyen mélyen van. Ránézett és átérezte igazságtalanságának, hálátlanságának és aljasságának minden borzalmát. Bűnös volta teljes erővel csapott le az elméjére, és olyan borzalommal árasztotta el szent lelkét, amelyet senki más nem tudott elviselni, csak Ő. Ő tökéletes Ember volt, és ezért nem volt szüksége a halálra, különben az Ő halála önmagáért lett volna.
Nem azért kellett szenvednie, mert Isten Fia vagy Emberfia volt, hanem azért, mert Ő volt a Megváltó, a Támogató és az emberek kezese! Meg tudsz bízni benne? Amikor éreztem a bűneim terhét, bevallom, néha úgy éreztem, mintha túl nagy lenne ahhoz, hogy bármilyen elképzelhető hatalom elvehesse. Másrészt azonban, amikor láttam Mesterem Személyének kiválóságát, Emberi mivoltának tökéletességét, Istenségének dicsőségét, kínszenvedésének csodálatos mértékét, engedelmességének szilárd értékét, úgy éreztem, mintha bűnöm túlságosan kicsi lenne ahhoz, hogy ilyen hatalmas áldozatra legyen szükségem!
Úgy éreztem magam, mint John Hyatt, aki haldokolva azt mondta, hogy nemcsak egy lelket tudna rábízni Krisztusra, hanem egymillió lelket is, ha lenne neki. Nagyobbak lennének a bűneim, mint amilyenek, és Isten ments, hogy azok legyenek. Ha tízezerszer élénkebb lenne az érzésem róluk, mint amilyen ez az érzés most - és bárcsak tisztábban és alázatosabban látnám saját gonoszságomat -, akkor is tudom, hogy Uram és Mesterem nagyobb Megváltó, mint én bűnös vagyok.
Az Ő személyének Isten és Ember alkatából biztos vagyok benne, hogy ha vétkeimet az égig halmoztam volna, és ha az ősi mitológia óriásaihoz hasonlóan Peliont halmoztam volna Osszára, a bűn hegyét a lázadás hegyére, és istentelen lázadásomban Isten trónját akartam volna megmászni - Jézus Krisztus drága vére mégis megtisztíthatott volna minden bűntől! Kedves Hallgatóm, ha bűnöd miatt reszketsz, ne próbálj megszabadulni a bűnösség érzésétől, hanem tanulmányozd sokat és áhítattal Isten, a Bűnhordozó személyét. Hagyd, hogy gondolataid a nagy Megváltón és az Ő művén járjanak, és így leszel képes azt mondani: "Akarom, sőt hiszem, hogy Jézus Krisztus képes mindhalálig megmenteni azokat, akik hozzá járulnak, és rávetem magam. Az Ő engesztelésében fogok most megnyugodni".
Úgy érzem, meg kell állnom, hogy elmondjam néhány itt jelenlévőnek, mennyire szeretném, ha ma reggel befejeznék a pihenés keresését ott, ahol nincs pihenés! Ne bízzanak többé semmiben, ami belül vagy kívül van, kivéve Isten Fiát! Maga Isten eltörli a bűnt. Mi mást szeretnétek még? Van egy Istenetek, aki a Megváltótok, és összekapcsoljátok-e szánalmas gyengeségeteket az Ő Mindenhatóságával? Összekötnél egy hangyát a kerubokkal? Összekötnéd-e rongyaidat Krisztus igazságosságának szép fehér vászonával? A te semmid - vajon hozzájárul-e az Ő teljességéhez?
Az erősséged? Ez tökéletes gyengeség, és az érdemeid hazugság! Elhozod ezeket, hogy Jézus mellé állítsd őket? Nem, bűnös, a Szentlélek kényszerítsen most arra, hogy megpihenj Őbenne, aki ilyen dicsőséges módon, az idők végezetéig eltörölte a bűnt Önmaga áldozatával! Ha ez a két pont nem ad neked vigaszt, akkor örömmel remélem és imádkozom, hogy egy harmadik, a szövegből vett megfontolás megteszi ezt.
III. Megjegyzés a szövegben A MEGEMLÉKEZETT MEGJELENÍTETT MEGJELENÉS. "Most egyszer, az idők végezetén megjelent, hogy eltörölje a bűnt". Maradjatok ezen. Az út, amelyen Isten eltörölte a bűnt, nem homályos, rejtett, rejtélyes, megmagyarázhatatlan, hanem kifejezetten világos és nyilvánvaló! Emlékeztek, hogy amikor a főpap engesztelést végzett a bűnért, fogta a vérrel töltött medencét, és átment a fátylon. Senki sem látta őt ott. És amikor az Irgalmasszék előtt állt és vért szórt, emberi szem nem látta - az ő jellegzetes műve titokzatos dolog volt.
De, Testvéreim és Nővéreim, hivatásunk nagy Főpapja és Prófétája szétszakította a fátylat és nyíltan megjelent, és a bűn eltörlése általa nyilvánvaló dolog, amit az értelemmel láthatunk! Nem, bizonyos tekintetben még emberi szemek is látták, és halandó fülek is hallották! Krisztus megjelent, vagyis amikor leszállt az emberek közé, nem kevesebb, mint 32 évig élt a mindennapi emberi szemlélet alatt. A pásztorok és a keleti bölcsek látták őt, mint Gyermeket a jászolban. Nem elrejtették és eltették, mint Mózest, aki elrejtőzött az egyiptomi gyilkosok elől, hanem Ő volt minden megfigyelő Megfigyeltje.
Gyermekként kétségtelenül jól ismerték a neveltetését, így azt mondták: "A testvérei és a testvérei, nem mind velünk vannak-e?". "Ami ezt az embert illeti, tudjuk, hogy hol van." Életének az a rövid szakasza, amelyet nyilvános szolgálatra szánt, a legnagyobb mértékben nyilvános volt. "Titokban", mondta Ő, "semmit sem tettem". "Nyíltan tanítottam az utcáitokon." Mert "az Ige testté lett, és közöttünk lakott", mondja János, "és láttuk az Ő dicsőségét, az Atya egyszülöttjének dicsőségét, teljes Kegyelemmel és igazsággal". Nem, sőt, nemcsak az Ő Emberi mivolta volt nyilvánvaló, hanem az Ő Istensége is. Hát nem Ő támasztotta fel a halottakat az Ő hangjával?
Amikor a tengeren járt, amikor meggyógyította a leprást, amikor megnyitotta a vakok szemét, amikor felnyitotta a süketek fülét - nem voltak-e mindezek az Ő örökkévaló hatalmának és istenségének felvillanásai és villanásai? Ezeket a dolgokat nem néhány pap látta, akiket arra rendeltek ki, hogy belépjenek a szent körbe, és aztán tanúságot tegyenek, hanem egész Galileában és Júdeában nyíltan hallották mindenfelé, hogy eljött a Messiás, és "ezek a dolgok nem egy sarokban történtek".
Továbbá, Testvérek, a nagy tett, amellyel Urunk megváltott minket, egy nyílt tett volt. Igaz, voltak olyan belső mélységek, amelyekbe az emberi elme nem tud belemerülni. Isten tudja, és egyedül Isten tudja mindazt, amit az Ő Szeretettje elszenvedett. De mégis, a korbácsolás és a gúnyolódás, a köpködés és a töviskoronázás, a szögezés, a keresztre feszítés és a halál - ezek nyílt és nyilvánvaló dolgok voltak. Hát nem egész Jeruzsálemben zengett a hír, hogy a názáreti Jézust, az Istentől küldött embert megölték? És egy lépéssel tovább megyek.
Nemcsak Krisztus megtestesülése, Istensége és halála volt nyilvánvaló dolog, hanem az is világosan megmutatkozik számunkra, hogy ezek a dolgok hogyan kapcsolódnak a bűnbocsánathoz. Nem azért jövünk ma reggel hozzátok, hogy azt mondjuk: "Higgyetek Jézus Krisztusban - ez egy nagy misztérium, nem érthetitek, de ha bízol Jézus Krisztusban, Isten megment téged". Nem, mi azt mondjuk nektek, hogy van egy olyan alapja a bizalmatoknak, amelyet az értelmetek felfoghat - ez pedig az, hogy Jézus Krisztus a bűnösök helyében és helyett állt - hogy Isten meglátogatta Őt a minket megillető csíkokkal. Hogy himnuszunk szavaival élve...
"Ő viselte, hogy mi soha ne viseljük el...
Atyja igazságos haragját."
Nos, ez az üdvösség tervének világos magyarázata. Nem így van ez a babona mumussal. A Baál papjai azt mondják nekünk, hogy amikor egy csecsemőt a karjukba vesznek, és egy bizonyos szertartást alkalmazva vizet öntik az arcára, akkor az öntudatlan csecsemő akkor és ott Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyország örökösévé válik! El tudják-e mondani, hogyan történik ez a csodálatos változás a szunnyadó értelemben, a szunnyadó lélekben?
Nem, ők csak azt mormogják, hogy ez valami okkult hatásra történt! Okkult, valóban! Mert a gyermek úgy nő fel, hogy úgy éljen, ahogy mások élnek, és talán hitetlenül haljon meg. Az ilyen mumuskodások, az okkult befolyásra való aljas igényükkel, méltóak arra, hogy az endori boszorkány suttogásaihoz és varázsigéihez vagy Bálám, Peor fiának ügyeskedéseihez sorolják őket. De elmondhatjuk, hogy miként van az, hogy a bűnt Krisztus áldozata eltörli. A keresztben nincs semmi okkult.
Az engesztelésről szóló tanítás az értelemre és az ítélőképességre apellál. Krisztus kifizeti az adósságot - akkor a hívő természetesen szabad. Krisztus szenved értem. Akkor hogyan szenvedhetnek ketten az egy bűncselekményért? Itt van valami, amin az értelmes emberek elgondolkodhatnak - valami, amin a legmélyebb értelem is elgondolkodhat. Ami a gyónás, a papi feloldozás stb. látszatát illeti, amelyet Baál papjai folyamatosan az utatokba tolnak áldott Urunk és Mesterünk helyett - olyan látszat, hogy a lelkem már a puszta gondolatától is felforr -, ne törődjetek velük, és ne is tűrjétek őket!
Ruháikkal, hódolataikkal és szertartásaikkal olyanok, mint a varázslók, akik leskelődnek, motyognak és hazugságot kovácsolnak, hogy megtévesszenek. Ismeretlen nyelvet használnának, ha mernének, mint Babilon papjai. Így is, úgy is, az intonációjuk miatt az egyszerű szavakat nehéz megérteni. Vallásuk nem kinyilatkoztatás, hanem elutasítás - nem Isten kinyilatkoztatása, hanem arcának elfedése. Mint a régi rabszolgasági szövetség gyermekei, fátyol van az arcukon, és nem látják Isten Igazságát! Mi azonban, akik Jézus Krisztust hirdetjük az Ő evangéliumának teljességében, nagy egyszerűséggel beszélünk, mert olyan jó hírt mondunk nektek, amelyet felfoghattok.
Elmondjuk nektek Isten azon Igazságát, amely a ti értelmetekre és értelmetekre hat, mert Jézus Krisztus a korszakok végén egyszer már kinyilatkoztatta önmagát. Világosságra hozta az életet és a halhatatlanságot, és felfedte nektek, hogyan lehet Isten igazságos, és mégis az istentelenek megigazítója. Bizonyára nincs itt senki, aki ne értené a Helyettesítés tervét. Ha mégis, akkor megpróbálnám még jobban megvilágítani. Jézus Krisztus, az Emberfia, az emberek helyére állt - a te helyedre, kedves Hallgató, ha bízol benne! Ő szenvedett érted.
Megértheted, hogy Isten milyen igazságos, amikor ezt az önként felajánlott áldozatot veszi a te áldozatod helyett - Krisztust büntetve helyetted, és aztán azt mondja neked: "Megvédtem kormányom becsületét". Felemeltem Törvényemet, és megmutattam, hogy azzal nem szabad elbánni, és most megbocsátok nektek - szabadon megbocsátok nektek, mert Jézus meghalt". Imádkozom, hogy szíveddel fogadd el azt, amit értelmeddel elfogadtál.
Kedves Hallgatóm, ne rúgj egy ilyen egyszerű, Istennek oly igaz, neked oly biztonságos evangélium ellen! Add meg magad neki, kérlek, add meg magad most, és ne feledd, ha hiszel a kijelölt Megváltóban, üdvözülsz! Ha most rábízod magad Jézus Krisztusra, Ő nem fog cserbenhagyni téged. Ő beborít téged az Ő igazságával, megtisztít az Ő vérével, megvéd téged az Ő erejével, és egyszer majd az Ő dicsőségébe zár téged, világ vég nélkül. De nekünk tovább kell mennünk.
IV. A negyedik dolog, amelynek vigaszt kell nyújtania számunkra, maga az ÁLDOZAT. "Egyszer jelent meg az idők végén, hogy eltörölje a bűnt" - hogyan? "Önmaga áldozatával." Figyeljétek meg, Testvérek és Nővérek, Krisztus nem csupán azért jött a világra, hogy példájával eltörölje a bűnt - az Ő példája a legáldásosabb -, és ha követjük, akkor az erény előmozdításának hatásos eszközévé válik. Jézus nem azért jött a világra, hogy pusztán a tanítása által eltörölje a bűnt - bár a tanítása ezt teszi, bárhol is fogadják, mivel az Ő tanításának erejében az emberek az Ő Lelke által hatalmassá válnak, hogy legyőzzék a beléjük ivódott bűnt.
A szövegben azonban azt olvassuk, hogy azért jött, hogy áldozat által eltörölje a bűnt. Ó, hogy egyesek mennyire vonaglanak és dühöngenek ezen! Azok a szociniánusok, akik a kereszt lábánál ültek, amikor Jézus Krisztus meghalt, és azt mondták: "Szálljon le a keresztről, és mi hiszünk benne", ugyanazokat a nézeteket vallották, mint az utódaik, akik Jézust mindenütt csak nem a bűnért hozott áldozatként fogják csodálni. Sokan rúgnak bele Isten megfeszített Fiába. "Nem", mondják, "az engesztelés tana, a bűnért való szenvedés tana - a vér által eltörölt bűn -, ez az, amit nem tudunk elviselni".
Tudjátok meg tehát, ti büszke ellenzők, hogy ez az evangélium - az Irgalmasság üzenetének összege, lényege és lényege - ez a Mennyből jövő örömhír, hogy Jézus Krisztus nem a tanításával, nem is csak a példájával, hanem azáltal, hogy véres áldozatot hozott magáért! Attól tartok, hogy ezt a tanítást burkoltan támadja az ortodoxok közé keveredő, intellektusukért és dicsekvő szabadelvűségükért nagyra becsült emberek egy iskolája. Így vagy úgy, de megpróbálnak megszabadulni ettől a véráldozattól.
A szenvedéssel való helyettesítésben, a szenvedéssel való engesztelésben nem tudnak hinni, de kérlek benneteket, kedves Barátaim, ahogyan üdvözülni akartok, tartsátok meg Isten ezen Igazságát. Nem, tegyetek többet! Építsétek rá lelketek egyetlen reményét, mert nincs más alap, amit ember meg tudna rakni, mint ez - a Jézus vérébe vetett hit általi üdvösség alapja. "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". És semmi más, csak a vér! Vedd el Jézus vérét, és máris elvetted az egyetlen hatékony vigaszt a háborgó lelkiismeretből.
Figyeljük meg, hogy a szöveg megerősíti, hogy Urunk a bűnt az áldozat által vette el, nem pedig a becsületét, bár azt elhagyta, és elhagyta a mennyei udvarokat és udvaroncokat. Nem a vagyonának feláldozásával, mert bár gazdag volt, de a mi kedvünkért szegénnyé lett. Nem azt mondja, hogy a hírnevének feláldozásával vette el a bűnt, bár azt feláldozta, és nem tette magát hírnevetlenné, és szolgai alakot vett magára - hanem az Ő MAGÁT - a testét és a lelkét - áldozta fel.
Ez volt az az áldozat, Testvéreim és Nővéreim, amely a Gecsemánéban kezdődött, amikor a véres verejték tetőtől talpig átitatta Őt - amikor testének minden része és lelkének minden ereje tele volt gyötrelemmel és megdöbbenéssel. Ez volt az az áldozat, amelyet Pilátus csarnokában, Kajafás ítélőszéke előtt, a harsogó Heródes pultja előtt mutatott be - az az áldozat, amelyet akkor mutatott be, amikor megostorozták Őt. Amikor töviskoronát fontak rá. Amikor leköpték Őt. Amikor ököllel ütötték és gúnyolták Őt - egy áldozat, amely akkor csúcsosodott ki, amikor a keresztfán lógott a legnagyobb szomjúságban, és így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Ó, bűnös, bárcsak megállnál a kereszt lábánál, és Jézusra gondolnál, amíg vigaszt nem találsz! Hiszem, hogy a hithez vezető legrövidebb út az, ha jól megfontoljuk a hit tárgyát. A vigasztalás igazi útja az, hogy nem a Kereszttől távol próbálsz vigasztalódni, hanem arra gondolsz, hogy Krisztus meghalt érted, amíg meg nem vigasztalódsz. Mondd a lelkednek: "Soha nem távolodom el a Kereszttől, amíg meg nem mosakodom az Ő drága vérében!".
"Áldott Megváltó, lábadnál fekszem,
Itt kap gyógymódot, vagy meghal.
De a Kegyelem megtiltja ezt a fájdalmas félelmet,
Mindenható Kegyelem, amely itt győzedelmeskedik. "
Tudjátok, hogy a gyógyulás a kígyóra tekintve jött el a bűnben megharapottakhoz - nem pedig a saját sebeikre nézve, és még csak nem is mások gyógyulásáról hallva! És ugyanígy a gyógyulás is el fog jönni hozzád - nem a bűnt nézve, és nem is Krisztusról hallva -, hanem úgy, hogy elméd szemét a keresztre szegezed, és elmélkedsz arról, aki ott meghalt, amíg az Ő érdemeire gondolva hiszel benne, és így üdvözülsz!
Szeretteim, rakjátok össze ezt a két-három gondolatot. Isten emberként jön a világba - a Közvetítő meghal. Könnyen kimondva, de mekkora súlya van a jelentésnek! Milyen érdemnek kell lennie a haldokló Közvetítő szenvedésében és halálában! Micsoda hatalomnak kell lennie annak vérében, aki bár ember, mégis Isten! Jöjj, bűnös bűnös! Merülj bele ebbe a vérrel teli kútba, és megtisztulsz, különben Isten nem az igazságot mondja. Gyere, te legfeketébb, legmocskosabb, legmocskosabb, legfertőzöttebb az egész emberi faj közül! Gyere most, és nézz a haldokló, vérző Jézusra, és meg kell, hogy üdvözülj, mert Isten szava zálogul van rá! Nem vetheti a pokolba azt a lelket, amely Krisztus áldozatán nyugszik. Csak legyünk jól meggyőződve arról, hogy a bűnt semmi mással nem lehet eltörölni, csak azzal, hogy az Úr Jézus áldozatul hozza magát.
I. Mégis, ha ez nem adna vigaszt, bár imádkozom, hogy adjon, egy pillanatra arra kérlek benneteket, hogy ötödik helyen gondoljatok annak a munkának a THORÚSÁGÁRA, MELYET TERVEZETT. A korszakok végén Krisztus azért jelent meg, hogy eltörölje a bűnt. Nem azért jött a világra, hogy pusztán enyhítse vagy eltakarja, hanem azért, hogy eltörölje. Figyeljétek meg, nem csak azért jött, hogy eltörölje a bűn néhány tulajdonságát, mint például a bűn szennyét, bűnösségét, büntetését, lealacsonyítását - azért jött, hogy eltörölje magát a bűnt, mert a bűn, mint látjátok, minden baj forrása.
Nem azért jött, hogy kiürítse a patakokat, hanem hogy eltakarítsa a szennyezés végzetes forrását. Azért jelent meg, hogy eltörölje magát a bűnt, a bűnt a maga lényegében és lényében. Ne felejtsétek el, hogy Ő valóban elvette a bűn szennyét, a bűn bűn bűnösségét, a bűn büntetését, a bűn hatalmát, a bűn uralmát - és hogy egy napon megöli bennünk a bűn lényét és létezését -, de ne feledjétek, hogy a csapását magára a bűnre irányította.
Mesterem mintha azt mondta volna, ahogyan a szíriai király tette régen: "Ne harcolj sem kicsivel, sem nagyokkal, csak a királlyal". A szörnyeteg fejére célozta a lándzsáit, lecsapott az életfontosságú részeire, és leteperte. Magát a poklot is megfutamította, és a foglyokat fogságba ejtette. Micsoda dicsőséges szó - a mi Urunk eltörölte a bűnt! Isten Igéjében néha azt olvassuk, hogy a tenger mélyére vetette. Ez dicsőséges, senki sem találhatja meg soha többé - a tenger parttalan mélységében Jézus belefojtotta bűneinket!
Ismét azt látjuk, hogy olyan messze távolította el, amennyire kelet van nyugattól. Ki tudja megmérni ezt a távolságot? Végtelen mérföldek választják el a bűntől. Tudjátok, mit értünk azon, hogy véget vetünk egy dolognak - vége van vele, megsemmisül, teljesen elpusztul és megszűnik. Jézus, olvassuk itt, eltörölte a bűnt, elvált tőlünk. A bűn és a lelkem többé nem házasodnak össze! Krisztus eltörölte a bűnt - Ő hordozta el azt, ahogy a bűnbak hordozta a nép vétkét, mint típus és árnyék. Szó szerint magára vette egész népének bűneit, és az Atlasznál erősebben viselte a terhet, elhordozta, és a sírjába vetette, ahol örökre eltemetve fekszik.
"Ki róhat fel bármit is Isten választottainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is." A bűn tisztán eltűnt. Ha hiszel Krisztusban, akkor nincs semmi, ami a terhedre róható! A múlt, a jelen, a jövő - minden bűn Krisztusra hárult! A nyelv, az agy, a szív, a kéz és a gondolat bűnei mind Rá lettek rakva. Emberek elleni bűnök, Isten elleni bűnök, házasságtörés, gyilkosság, káromlás - minden - mind Jézusra hárult!
Ő lett mintegy a közös víztározó, ahol népének minden bűne összegyűlt, majd engesztelő áldozatával kiürítette mindezt, így népének szennye eltűnt. Átkelt a Kedronon, és eltüntette a bűn szennyét. Te és én énekelhetünk a bűnről, ahogy Izrael énekelt Egyiptomról, amikor a megváltott nép a Vörös-tenger partján állt. "A mélység elborította őket; egy sem maradt közülük".
Ó, ha Mirjám hangjánál édesebb hangot hallanék! Ó, hogy Izrael leányainál vidámabb és dallamosabb szüzek legyenek! Ó, magasan hangzó cintányérokat és magas hangú tamburákat, hogy ujjongó énekünk felcsendüljön! "Énekeljetek az Úr Jézusnak, mert Ő szerezte meg magának a győzelmet! Megjelent és eltörölte a bűnt a maga áldozata által! És ami most a mi vétkeinket illeti, a mélység elborította őket - nem maradt belőlük egy, egy, egy sem! A fenékre süllyedtek, mint a kő! Elsüllyedtek, mint az ólom a hatalmas vizekben! Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett!"
VI. Ó, hogy valamelyik lélek kapjon egy fénysugarat az utolsó megfontolásból, ha minden más kudarcot vallott! E mű EVIDENS TELJESÍTÉSE, amelyet már érintettünk, szót követel, mivel azt az "egyszer" szó teszi szembetűnővé. "Egyszer az idők végezetén megjelent, hogy eltörölje a bűnt".
Ha nem tette volna el a bűnt, akkor is eljött volna, hogy újra megtegye, mert Jézus Krisztus soha nem hagyja befejezetlenül a munkáját. Amit vállal, azt el is végzi. Az Úr tetszése az Ő kezében boldogul. Testvéreim és nővéreim, Krisztus egyetlen áldozata örökre eltörölt minden bűnt. Távozzatok! El a Baal papjaival és "vér nélküli áldozatukkal", ahogy ők nevezik, amelyet naponta felajánlottak a bűn kiengesztelésére! Isten igazságának árulói! Az emberek lelkének árulói! Soha ne uralkodjanak ezen a földön, hanem szemérmetlen pimaszságukat dobják ki, mint trágyát a földre, és magukat is vessék el, mint az ízét vesztett sót! Milyen jogon eszik egy protestáns nép kenyerét, miközben a pápa munkáját végzik? Urunk egyszer és mindenkorra engesztelést végzett, és minden kísérlet, hogy az Ő befejezett művét meghamisítsák, olyan árulás, amelyért a mennyei bíróságon kell felelni! És szörnyű lesz azoknak a végzete, akik megbecstelenítették Krisztust azon a ponton, ahol Ő a legjobban féltékeny az Ő becsületére.
Testvérek, az, hogy Krisztus ma a mennyben van, bizonyíték arra, hogy Isten részéről nincs semmi, ami elválasztaná a bűnöst Istentől...
"Ha Jézus nem fizette volna ki az adósságot,
Soha nem volt még a szabadságban."
A jelen pillanatban a sír börtönében raboskodna, ha nem váltotta volna le népének minden adósságát és tartozását. És az Ő mennyei felmagasztalása a bizonyítéka annak, hogy elvégezte a munkáját. Ott foglal helyet, mert a munka elvégeztetett. Ha a mű nem lett volna befejezve, akkor szenvedne, gyakran szenvedne, míg végül azt mondhatná: "Elvégeztetett".
De az Ő megváltása teljes! A bűn eltöröltetett, és a hívők megmenekültek. Összefoglalva a következőket kell mondanom. Nem akartok eljönni, szegény, bűnös, üres, szűkölködő bűnösök? Nem jöttök el, és nem részesültök ma reggel Krisztus érdemének dicsőséges teljességéből? Ó, miért álltok hátrébb? Nincs szükségetek alkalmasságra. Ne várjatok rá. Nem kérnek tőletek jóságot. Ne keressétek. Minden jóság Őbenne lakozik. Jöjjetek kemény szívetekkel, Ő megpuhítja azt! Jöjjetek a bennetek lévő kővel, Ő elveszi azt, és húsból való szívet ad nektek. Jöjjetek Jézushoz most mindenért.
"Igaz hit és igaz bűnbánat, minden Kegyelem, amely közel hoz minket,
Pénz nélkül jöjjetek Jézus Krisztushoz és vásároljatok."
Ó, ha tudnám, hogyan prédikálhatnám nektek a Mesteremet világosan, megtenném! Ha a szavakat közönségesnek neveznék, az nem érdekelne, ha meg tudnám értetni az emberekkel, hogy mi a Krisztus Jézus titka, amely el volt rejtve az elmúlt korokban, de most nyilvánvalóvá lett Őbenne. Ó, bízzatok benne, lelkek, bízzatok benne, és üdvözülni fogtok!
Tegnapelőtt hallottam valamit, ami nagyon felvidított. Hallottam, hogy a chicagói hívők legutóbbi gyűlésén a messzi nyugatról jött valaki, aki misszionáriust kért, hogy egy újonnan alakult körzetben prédikáljon, és a misszionárius iránti kívánságának oka a következő volt: vasárnap elolvasták a prédikációimat, és nem kevesebb, mint 200 lélek tért meg Istenhez a prédikációk olvasása által. Amikor ezt a jelentést olvastam, rendkívül örültem, de aztán arra gondoltam: "Jaj, sokan vannak, akik első kézből hallják ezeket a prédikációkat, és nem kapnak áldást belőlük". És gondoltam néhányatokra, akik hallgattatok engem ezekben a sok évben, és hűséges voltam hozzátok - bízom benne, hogy az voltam - Isten tudja, hogy vágyom rá -, és mégis a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagytok!
Miközben a kék Atlanti-óceánon túl a mi szavaink visszhangja hívta az embereket a bűn sírjából a Krisztusban való életre, te, bár szeretsz ránk hallgatni, nem hallottad meg a hangunkat a lelked mélyén! Mindig így lesz ez így? Attól tartok, néhányatokkal így lesz, mert előre látom a veszteteket. Úgy mentek majd le a pokolba, hogy az evangélium a fületekbe zengett, és úgy ébredtek majd fel a gödörben, hogy ez súlyosbítja majd a szenvedéseteket, hogy ismertétek az evangéliumot, de visszautasítottátok! Hogyan menekülhettek meg, ha elhanyagoltok egy olyan nagyszerű üdvösséget, amely olyan nagyszerű, hogy az angyalok nem tudják elmondani a nagyságát, és az emberi nyelvek legfeljebb némák, amikor megpróbálnak beszélni annak kiváló dicsőségéről? Miért utasítjátok el, amikor a kezetekben van, amikor, ha szívetekkel hisztek és szájatokkal valljátok Krisztust, üdvözülni fogtok? Miért azok a kemény szívek? Miért azok a hallgatag szájak? Az Örökkévaló Lelke vezessen titeket Jézushoz, és az Övé lesz a dicséret, világ végezetlenül. Ámen.