[gépi fordítás]
A Szentlélek, bár Ő a legaktívabb, leghatalmasabb és legvalóságosabb Munkás a világon, az emberiség tömegei nem veszik észre. Az emberek nagy többségére csak az hat, amit lát, hall vagy érez. Életük érzékszerveik szűk körére korlátozódik. "Mit együnk?" Vagy: "Mit igyunk?" Vagy: "Mivel öltözzünk fel?" - ez a kérdések hármassága, amely leköti a világiak figyelmét és erőfeszítéseit. Ha látnak valamit, akkor hisznek benne! Ha hallják a hangját, felismerik. Ha meg tudják különböztetni az alakját, akkor valóságosnak tartják. Nem tudják, hogy a látható dolgok időlegesek, és ezért árnyékosak - és hogy a nem látható dolgok az egyetlen lényeges dolgok, mert örökké léteznek.
Ott vannak, bagolylepkék, akik a sötétségben röpködnek, földigiliszták, akik a sötét földbe zárt gödörbe zárkóznak, egyszerű vakondok, akik a sötét földben kölcsönöznek. Nincs sasszárnyuk, amely a magasba emelné őket, nincs sasszemük, amellyel messzire láthatnának. Mivel a Szentlelket sem szemmel nem látják, sem füllel nem hallják, ezért a világ nem tudja befogadni Őt, mert nem látja, nem ismeri Őt. Van néhány nemesebb szellem a világban, akiknek a lelke a puszta holt anyag felett áll, akik bizonyos értelemben felkapaszkodnak a szellemvilágba. Elismerik a lélek létezését, és hisznek annak halhatatlanságában és nagyságában, de mégis, mivel soha nem hittek Isten Szellemében, szemük vak a szellemi lények első és legfőbb személye iránt. Bármi mást látnak is, Őt nem látják, és bár hallanak néhány hangot az ismeretlen földről, de az isteni hangot nem hallják.
Az égi hatások úgy hatolnak át rajtuk, mint a hang az erdőn, amely egyetlen levelet sem mozdít meg - lelkük egyetlen erejét vagy szenvedélyét sem mozgatja meg Izrael Szentje. Képesek magasztos dolgokról gondolkodni, és szellemi témákról filozofálni. Elméleteik hihetőek, és néha úgy beszélnek, mintha Isten megvilágosodottjai közé tartoznának, de mivel nincs hitük, mégis nélkülözik a Szentlelket. Nem éreznek semmit az Ő isteni energiájából, nincs életük benne, nincs szeretetük iránta, és mivel az érzelmek nem mozdulnak meg, a többi erő sem enged az élő Isten dicsőséges Lelkének hatalmas befolyásának.
Szeretett barátaim, az Isten embere és a világ embere közötti alapvető különbség a következő: az Isten embere ismeri a Szentlelket, mert Ő vele van és benne lakik. A világ embere azonban nem ismeri a Szentlelket. Lehet, hogy ismeri a nevét, de személyesen nem ismeri ezt a Dicsőségest, mert nem látja Őt, és nem is ismeri. A puszta külső különbségek, amilyeneket a keresztség vagy az úrvacsorában való részvétel okozhat, a Szentlélek nélkül egyáltalán nem jelentenek semmit.
A puszta névleges megkülönböztetések, amelyeket a "keresztény" vagy a mohamedán név viselése okoz, csak felszínes, felszínes művek. De ha ismered a Szentlelket, akkor új teremtmény vagy Krisztus Jézusban! Átmentél a halálból az életre! Soha nem kerülsz kárhozatra. Ha nem ismered a Lelket, akkor testi és érzéki vagy, és mivel nincs meg benned a Lélek, halott vagy a bűnben.
Nincs meg bennetek a Lélek, amely megelevenít, és a test semmit sem használ nektek. Bármit is értetek el a tudás mélységében, az erkölcs kiválóságában vagy a hivatás bátorságában - ostoba módon a házadat a tetején kezdted el építeni, nem pedig az alján! És a házatok, mivel nincs alapja, össze fog omlani - és minden építményetek olyan lesz, mint a kisgyermekek kártyaháza, vagy a bolondok homokba épített tornya, amely a vihar napján összedől.
A nagy kérdés, amelyet ma reggel minden szívben fel akarok vetni, a következő lesz: Ismeritek-e Isten Lelkét? Lakik Ő veletek? Bennetek van-e? Ha nincs meg bennetek Krisztus Lelke, akkor nem vagytok az Övéi. De ha a Lélek bennetek van, akkor a test valóban halott a bűn miatt, de a Lélek élet az igazság miatt. Isten élő gyermeke vagy, ha a
Amikor ma reggel megpróbálom megmutatni, amennyire a mi szegényes erőnk képes megmutatni, hogy mi az, amit a hívő ember tud a Szentlélekről, először is azt mondom, hogy a hívő ember a Szentlelket az Ő működése alapján ismeri. Másodszor, és ami még jobb, a Szentlelket személyes lakozása alapján ismeri. És harmadszor, hogy a Hívő még jobban meg fogja ismerni a Szentlelket, mert a szöveg azt mondja, hogy "bennetek lesz".
I. Először is, a Szentlélek ismert a hívők számára, és a hívőkkel van az Ő MŰKÖDÉSEI által bennük és rajtuk. Testvéreim és nővéreim, láttuk a Szentlélek működését az egyházban általában. A Szentlélek volt az, aki a legelső alkalommal megalakította az Egyházat. Ő volt az, aki elhívta a kiválasztottakat, megelevenítette őket, élő kövekké tette őket, amelyek alkalmasak arra, hogy a Lélek által Isten lakóhelyévé épüljenek össze. Ő az, aki összeköti ezeket az élő köveket, mert minden keresztény egység Tőle származik, mint a Béke Lelkétől, az Atyától kiinduló Szent Galambtól.
Az Úr Jézus egyházának első nyilvánvaló felszentelése és megszentelése pünkösdkor történt, és itt a Szentlélek volt a nagy aktív cselekvő. Nem felejtettétek el azokat a szavakat: "Amikor a pünkösd napja teljesen elérkezett, mindnyájan egyhangúlag egy helyen voltak. És hirtelen olyan hang hallatszott a mennyből, mint egy rohanó, erős szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. És megjelentek nekik olyan összetákolt nyelvek, mint a tűz, és mindegyikükre ráült. És mindnyájan beteltek Szentlélekkel."
Ezen a napon a felemelkedett Megváltó, miután ajándékokat szerzett az embereknek, beteljesítette azt az ősi ígéretet, amelyet Jóel próféta szájából hangzott el: "Kiárasztom Lelkemet a testre". Nem lett volna Isten egyháza, amely parthusokból, médekből, elamitákból és Mezopotámia lakosaiból állt volna, ha Isten Lelke akkor nem áradt volna ki az első néhány száz kiválasztott lélekre, hogy az irgalom hírnökei legyenek mások számára, hogy behozzák Izrael házának elveszett juhait. Azóta, kedves Barátaim, a Szentlélek kegyes ügynökként látja el az Egyházat a szolgálatával.
Az ajándékok különbözőek, de ugyanaz a Lélek. "És vannak különbözőségek a kormányzásban, de ugyanaz az Úr. És vannak különbözőségek a cselekedetekben, de ugyanaz az Isten az, aki mindent mindenben cselekszik. A Lélek megnyilvánulása pedig minden embernek hasznára adatik. Mert egynek adatott a Lélek által a bölcsesség igéje. Másnak a tudás igéje ugyanattól a Lélektől. Másnak a hit ugyanattól a Lélektől. Másnak a gyógyítás ajándékait ugyanaz a Lélek. Másnak a csodatétel. Másnak a prófétálás. Másnak a szellemek megkülönböztetése. Másnak a sokféle nyelveken szólás. Másnak a nyelvek értelmezése. Mindezeket pedig az az egy és ugyanazon Lélek cselekszi, aki mindenkinek külön-külön osztja, ahogyan akarja."
"Mivel tehát különböző ajándékaink vannak a nekünk adott Kegyelem szerint, akár a prófétálás, prófétáljunk a hit arányának megfelelően. Vagy a szolgálatot, várjuk meg a mi szolgálatunkat. Vagy aki tanít, a tanításra. Vagy aki buzdít, a buzdításra. Aki ad, tegye azt egyszerűséggel. Aki uralkodik, szorgalommal. Aki irgalmasságot mutat, jókedvvel." Minden igyekezetünkben hagyatkozzunk az isteni erőre, mert anélkül olyanok vagyunk, mint a zengő réz és a csilingelő cimbalom. Barnabás szelíd harmata hasztalan a Lélek harmata nélkül, és Boanerges mennydörgése is hiábavaló, ha nem kíséri a Szentlélek villámlása.
Testvérek, az Egyház több mint arany kincse a Szentlélek! Az Egyház kincstára nincs az állam zárja és kulcsa alatt - gazdagságának ládáit nem a rendőrök hatalma vagy egy parlamenti törvény nyitja fel. Az Egyház igazi kincstára még csak nem is az aranyban és ezüstben található, amelyet önkéntesen adhatunk neki - Isten Egyházának gazdagsága a Szentlélek erejében és energiájában rejlik! Az a gazdag egyház, amelyik egy pajtában vagy a menny kék boltozata alatt találkozik, ha a Szentlélek ott van! De az a szegény egyház, amelynek falára olvashatóan rá van írva, hogy "Ichabod", amely minden gazdagsága, intelligenciája és tekintélye mellett is nélkülözi az élő Isten Lelkét.
Ez az Egyház ereje, energiája, élete, jövőbeli dicsőségének záloga, a jelen ereje, amellyel ellen kell állnia és le kell győznie ellenségeit. A Szentléleknek az Egyházban való lakozása sokunk számára annyira nyilvánvaló, mint amennyire bármely más nagyszerű tény lehet. Még akkor is, amikor kételkedtünk abban, hogy mi magunk is birtokában vagyunk-e a Léleknek, elragadtatással láttuk az Ő munkáját másokban. Láttunk olyan megtéréseket, amelyeket semmi más nem tudott volna elérni, csak a Mindenhatóság! Láttunk olyan kegyelmeket példát mutatni keresztényekben, amelyeket az emberi természet nem tudott volna létrehozni! Láttunk olyan erényeket embertársainkban, amelyeket örömmel csodáltunk! Komolyan áhítoztunk az Isten által nekik adott jó ajándékok után - nem irigyeltük őket, és nem is próbáltuk kiválóságukat kevésbé szépnek feltüntetni, mint amilyenek valójában - éppen ellenkezőleg, Isten tiszteletére és dicséretére olyan erényeket és kiválóságokat láttunk a hívőkben, amelyek arra kényszerítettek bennünket, hogy érezzük: a Szentlélek még mindig az Ő népe között van!
Így ismerjük meg a Szentlelket, mert világosan felismerjük az Ő tevékenységét Isten egyházában. A történelem minden lapján felismerhetjük. Látjuk a mi korunkban is. Láttuk már kegyelmesen az ébredésekben - reméljük, hogy még többet fogunk látni. És mint egyház, amely ezen a helyen találkozik, biztos vagyok benne, hogy bizonyságot tehetünk, akár több ezren is, hogy a Szentlélek itt volt, és megáldott minket, valóban, és igazából!
De, szeretteim, senki sem ismeri a Szentlelket nagymértékben az egyházban végzett munkájának puszta megfigyeléséből. Engedjétek meg, hogy közelebb jöjjek a lelketekhez, és személyesebb módon foglalkozzam a belső tapasztalataitokkal. A Szentlelket csak úgy ismerhetitek meg, ha érzitek, hogy Ő a saját lelketekben munkálkodik. Nos, a Szentlélek munkái az újjászületett emberben nagyon sokfélék. Nem lehetséges, hogy mindet megemlítsem, de kezdetben hadd mondjam el, hogy a legtöbbjüket a Szentléleknek a mi Urunk személyén végzett munkája illusztrálja, aki a mi szövetségi fejünk és képviselőnk.
Amit a Lélek tett Jézusért, a Közvetítőért, a test fejéért, azt megismétli minden egyes ember módjára és mértékében Krisztus testének minden egyes tagjában. Ugyanaz az olaj áztatja a ruha szoknyáit, mint ami oly bőségesen hullott a Fejre. Ugyanaz a Lélek száll le a leghitványabb keresztényre is, mint ami Krisztusra, Isten Felkentjére. Emlékeztek, hogy a Szentlélek már Urunk földi születésében is részt vett. Az angyal ezt mondta Máriának: "A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged. Ezért azt a Szent Lényt is, aki tőled születik, Isten Fiának fogják nevezni".
Urunk az Isteni Lélek csodálatos, titokzatos, titkos működése által született erre a világra. Szűz Máriától született, de Ő a Magasságbeli Fia. Urunk megszólíthatta volna a Szentlelket, és mondhatta volna: "Testet készítettél nekem". Szeretteim, minden, ami benned és bennem újjászületéshez hasonló, az is a Szentlélektől van! Krisztus nem született Betlehemben Isten Lelke nélkül, és a mi szívünkben sem születik. A jászolban lévő Krisztust a Szentlélek nemzette, és a Krisztus minden alázatos szívben ugyanezen isteni közvetítés által érkezik oda.
Krisztusnak bennünk kell megfogantatnia. Krisztusnak bennünk kell megformálódnia. És ez az, amire Pál vágyott, amikor azt mondta: "Gyötrődöm a szülésben, amíg Krisztus, a dicsőség reménysége meg nem formálódik bennetek". A Lélek munkája tehát az, hogy bármelyikünkbe Krisztust hozza, és hogy megismertesse velünk Krisztust és minden jó vágyat Jézus iránt. Sokkal kevésbé Jézus minden valódi befogadása a lélekbe a Kegyelem Lelkének műve. Amikor Urunk felnőtt, és elérkezett azokba az évekbe, amelyekben nyilvános szolgálatát gyakorolta, bár az emberek vízzel keresztelték meg, de megkeresztelkedett a Szentlélekkel is. A Jordán közepén, emlékeztek, amikor betöltötte minden igazságosságát, látta, hogy megnyíltak az egek, és íme, az Isten Lelke leszállt rá, mint egy galamb, és megpihent rajta.
Ez volt az Ő munkájának szentelése. Ez volt az a felkenés, amely Isten szolgájává tette és képesítette Őt. Azon a napon a Szentlélek nyilvánosan és ténylegesen elkülönítette őt, hogy egyértelműen üdvösségünk nagy Kapitánya, hivatásunk apostola és főpapja legyen! Szeretteim, nektek és nekem így kell elkülönülnünk a világtól a ránk nyugvó Szentlélek által! Minden galambszerű hatásával le kell szállnia a lelkünkbe, hogy onnantól kezdve ne a bűnt szolgáljuk, hanem Isten szolgái legyünk. Csak az Ő isteni felkenésének erejében lehet erőnk arra, hogy az Úr házában a háziúr küldött szolgáiként szolgáljunk.
Aztán Jézus Krisztus három és fél éves szolgálata során az erőt, amellyel csodákat tett, és az erőt, amellyel prédikált, a Szentléleknek tulajdonítják. Jézus maga mondta, hogy Isten Lelke által űzte ki az ördögöket - ez volt az Ő saját kijelentése. Tehát, bár Istenként olyan csodákat tehetett, amilyeneket csak akart, mégis úgy döntött, hogy Isten Szentlelkének isteni erejét használja sok csodája véghezviteléhez.
Szeretteim, nem felejtettétek el a názáreti prédikációjának híres szövegét, amely illik a tárgyhoz: "Az Úr Isten Lelke van rajtam, mert az Úr felkent engem, hogy jó hírt hirdessek a szelídeknek. Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessek a foglyoknak, és a megkötözötteknek a börtön megnyitását, hogy hirdessem az Úrnak kedves esztendejét.""
A Mester Isten Lelkének erejével dolgozott, és a szolgáknak nem így kell cselekedniük? Ha olyan műveket akartok végezni, mint Krisztus, akkor abban az erőben kell végeznetek, amelyet Krisztus oly bőségesen ajándékozott egyházának, amikor felment az Atyjához. Ha itt a földön csodatevők akartok lenni, hogy felkeltsétek a halottakat, felnyissátok a vak szemeket, és szabadon engedjétek a foglyokat - és erre vagytok rendelve a magatok mértékében, ahogyan Ő is rendelve volt, mindegyikőtök -, akkor a Szentlélek erejének kell rajtatok nyugodnia, mert csak ezzel az erővel vezethetitek Krisztus életét a földön!
Krisztus feltámadását a Szentírás néha a Szentléleknek tulajdonítja. Emlékeztek a Rómaiakhoz írt levél nyolcadik fejezetének 11. versére: itt ígéretet kaptok arra, hogy ugyanaz az erő, amely "feltámasztotta Krisztust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeteket is". A bűn halálából való feltámadásunkat a Szentlélek munkálja bennünk. Nincs feltámadás a bűn sírjából, hacsak nem szól a hang: "Lázár, jöjj elő".
És ezzel a hanggal együtt kell járnia annak az ellenállhatatlan életadó erőnek is, amely nélkül a bűnben meghaltak halottak halottak maradnak, amíg meg nem romlanak és el nem vetik őket Tófetbe, ahol a féreg nem hal ki, és a tűz nem oltódik ki. Nézzétek tehát, Szeretteim, Krisztus születésétől kezdve egészen feltámadásáig tetszett neki, hogy a Szentlelket úgy tisztelte meg, hogy bőségesen részesült az Ő erejéből. Emberként a boldogság olajával volt felkenve társai fölé, és bár mint Isten képes volt önállóan is azt tenni, amit akart, mégis, hogy az áldott Szentháromság egysége nyilvánvalóvá váljék számunkra, Krisztus nem ment el Atyja küldése nélkül, és nem a saját szavait mondta, hanem Atyja szavait. És így a hatalom, amely rajta nyugodott, és amelyet használni akart, a Szentlélek ereje volt.
Amilyen erős a Fej, olyan erősnek kell lennie a tagoknak is. Amint a fejet felkenték a Lélekkel, úgy kell a tagoknak is hasonló módon felkenve lenniük. Ahogyan a Fej feltámadt a halálból, úgy kell a tagoknak is feltámadniuk ugyanilyen erővel - annak a Szent Vigasztalónak az energiájával, aki Isten népére kiáradt. Az Úr Jézus Krisztus mennybemenetelének erejével kell fenntartani és tökéletesíteni, hogy a sok Testvér mindenben hasonlóvá váljon az idősebb Testvérhez. Ebben az illusztrációban sokkal több van, mint amit elő tudok hozni, ezért itt hagyom nektek, mint egy jó tálat, amiből nyugodtan táplálkozhattok.
Az áldott Lélek működésének bővebb kifejtése során, kedves Barátaim, ha ti és én egyáltalán ismerjük Isten Lelkét, akkor először is úgy ismerjük meg Őt, mint aki működött rajtunk, hogy meggyőzzön minket a bűneinkről. Bízom benne, hogy soha senki után nem leszek második abban, hogy világosan hirdessem, hogy aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, annak örök élete van. Mégis nem tudom nem azt gondolni, hogy sokan a hit egyszerűségének túlbuzgóságában súlyos tévedésbe estek azzal, hogy lebecsülik a bűnbánatot, és semmibe veszik annak minden gondolatát, hogy a bűnös azért jöjjön Jézushoz, mert a bűn undorítóvá és elviselhetetlenné vált. Szeretteim, senki sem jött soha Krisztushoz, és soha nem is fog, amíg nem érzi, hogy szüksége van Jézus Krisztusra!
Bár a lelkész kötelessége, hogy minden bűnösnek hirdesse az evangéliumot, az evangéliumnak addig nem lehet és nem is lesz értéke egy lélek számára, amíg az a lélek ki nem ürül önmagából, amíg nem látja meg bűnét és nem irtózik tőle. Nos, ha valaha is te és én megpillantottuk a betegségünket, láttuk a lelki lepránk foltjait, tudomásul vettük, hogy ez a betegség több, mint a bőrünk mélyén, és mélyen a lényünk legmélyén van. Ha valaha is éreztük, hogy az egész fejünk beteg, és az egész szívünk elgyengült (és biztos vagyok benne, hogy ezt éreznünk kell, mielőtt üdvözítően bízhatunk Jézusban), ez Isten ujja, ez Isten Lelkének munkája a lélekben!
"Amikor Ő, az Igazság Lelke eljön, meggyőzi a világot a bűnről." És ha már meggyőződtél a bűnről, akkor Isten Lelke eljött hozzád. Nincs olyan meggyőző, mint a Lélek. Szeretteim, elmondhatom nektek a bűneiteket - igyekszem ezt olyan világosan megtenni, amennyire csak tudom. Elétek tárhatom a bűn förtelmességét az igazságos, szent és irgalmas Isten ellenében. Megpróbálhatom megmutatni nektek a bűn keserűségét annak örökkévaló következményeiben. De mindez mindaddig semmit sem ér, amíg a Szentlélek el nem jön - és akkor, szavak nélkül vagy azokkal, bármilyen módon is akar cselekedni - megrázhatja a lelkedet! Megrezegteti az egész szívedet, amíg a rothadás be nem költözik a csontjaidba.
Imádkozom Istenhez, hogy mindannyian érezzük ezt olyan mértékben, ahogyan Ő jónak látja ezt megmutatni nekünk. De soha nem fogsz kételkedni a Szentlélek létezésében, miután megtapasztaltad az Ő erejét, mint emésztő tüzet és rohanó hatalmas szelet! Amikor Ő a Lélek kardját, Isten Igéjét forgatja, és újra és újra és újra keresztülhúzza rajtad ezt a kardot, akkor minden kétséget kizáróan meg fogod ismerni Őt! Amikor Ő fogja a Törvény nagy kalapácsát, és darabokra tör téged, és úgy püföl téged a mozsárban a morzsával, mint a búzát - soha nem lesz kétséged az Ő hatalmát illetően! Meg fogod ismerni Őt, mert veled van, és jelenlétével a porba hajoltat téged.
De ezután, ha ismered a Szentlelket, akkor úgy is megismered Őt, mint Krisztus nagy Kinyilatkoztatóját. Ott van a póznára emelt kígyó a bűntől megharapott, haldokló sereg közepén. De, Testvéreim, sokan meghalhatnak, noha a bronzkígyó látható közelségben van, hacsak valaki nem irányítja a szemét arra a helyre. Hányakat ismertem, akik, amikor Krisztusról és az üdvösség tervéről beszéltek nekik, azt kérdezték: "Hol van Ő?". És mindenhová fordították szegényes, zavart tekintetüket, kivéve a megfelelő helyre! És még ha a szemük egy kis fényt is kapott, egészen más Krisztust kerestek, mint aki az evangéliumban eléjük tárul.
Ó, emlékszem, milyen sokáig kerestem Krisztust, de nem találtam Őt, és amikor végre megláttam, észrevettem, milyen közel van, miközben a szemeim messziről keresték Őt - a mennybe vagy a saját lelkembe tekintve! De ennek ebben a pillanatban is tudatában vagyok - hogy soha, semmilyen szolgálat alatt nem lettem volna képes kikémlelni az én Uramat, Jézust, ha a Szentlélek nem vetett volna egy fénysugarat Krisztusra, és nem nyitotta volna meg a szememet, hogy észrevegyem Őt! Kötelességünk, hogy a gyülekezetben nagyon világosan, nyilvánvalóan, keresztre feszített Krisztust állítsuk elénk. De Jézus Krisztust soha nem lehet látni semmilyen fény által, amely akár a lelkészből, akár a hallgatóból származik - a fénynek a Szentlélektől kell származnia.
Amikor a Szentlélek teljesen beragyogja a töviskoronát, az öt sebet és a Fájdalmas Ember gyászos arcát, ó, hogy csillognak a sebek, és milyen szép Jézus a szegény bűnös könnyes szemében! De e fény nélkül az ember ülhet a Kereszt lábánál, és semmit sem lát, sőt meg is halhat sötétségében és bűnében. Testvérek, ha valaha is Jézusba vetettétek bizalmatokat, akkor megismerhetitek a Szentlelket, aki hiteteket munkálta bennetek, és arra vezetett, hogy bízzatok magasztos Megváltónk befejezett üdvösségében!
Azóta az áldott nap óta nem ismertük-e meg gyakran a Lelket, mint segítőnket az imádságban? Elmentem a szobámba, térdre borultam, és megpróbáltam Istenhez kiáltani, de bár igyekeztem imádkozni, nem tudtam, amíg hirtelen meg nem találtam egy Barátot. Meg van írva: "A Lélek is segít a mi gyengeségeinken... mert közbenjár a szentekért Isten akarata szerint". Micsoda örömteli imádkozás az, amikor a Szentlélek indítja az imát, hogy nekünk nincs más dolgunk, mint csak olvasni, amit Ő ír - kimondani, amit Ő sugall, kimondani, amit Ő beszél -, hogy mi legyünk a kosszarvú trombita, és Ő a lehelet, amely a hangot okozza! Ó, milyen elragadtatott imádság, amikor a Lélek segít imádkozni!
Á, Szeretteim, néhányan tudjátok, hogy ez mit jelent. Amikor olyan birkózó időket éltetek át, mint Jákob a Jabbok patakjánál. Amikor Lutherhez hasonlóan elmondhattátok: "Győztem, megkaptam az Istentől való kívánságomat", minek tulajdonítottátok az érvényesüléseteket, annak a karnak a megmozdítását, amely a világot mozgatja, ha nem a Szentléleknek, aki az Ő népének nagy segítője az imádság idején? Igen, mi ismerjük a Lelket ebben a tekintetben, mert Ő mindennap velünk van.
Aztán, amikor felálltunk a térdünkről, kinyitottuk a Szentírást, és olvasni kezdtük, és az Igazság Lelke tolmácsként működött. Ő írta a könyvet, és ezért érti annak jelentését. Micsoda bibliai olvasmányok azok, amikor Isten Lelke a Magyarázó! Szegényes olvasás, amikor csak a szavakat halljuk, és nem találjuk a Lelket! A betű öl, a Lélek életet ad. Amikor "dicsőség ragyogja be a szent lapot, fenséges, mint a nap" - amikor minden betű az Istenség fényét tükrözi, és minden Ige az élő Isten jelenlétében izzik, mint a Hóreb-hegyi bokor, amely élő tűzben izzott -, ó, akkor a bibliaolvasás lélekhizlaló idővé válik, és a lélek, amikor Isten tanítja, meglátja az Atyát, közösségben van a Fiúval, és eltelik élettel, világossággal és kimondhatatlan örömmel!
Talán azt mondhatjátok, hogy Isten Lelke velünk van ezekben a magányos és titkos elkötelezettségekben, és így ismerjük Őt, de vajon velünk van-e nyilvánosan? Ó, Szeretteim, nem ismeritek a Lelket, hacsak nem ismertétek fel Őt gyakran az Ő működésében, mint az Ő népe elméjének nagyszerű Nyugtatóját és Csendesítőjét, amikor zavarba jön. Tökéletesen csodálatos, hogy egy lélek, amely olyan, mint a Galileai-tó, ezernyi hullámtól hánykolódva, milyen simává válik, mint az üveglap, amikor a Szentlélek rálélegzik. Gondok, veszteségek, bánatok, a szív összetört volta - az emberi nyomorúság minden formája enged Isten Lelkének lágy suttogásának! Ó, ha nem ismered a Vigasztalót, sajnállak!
Lehet ezer barátod, de ezek semmiségek ehhez az egy Vigasztalóhoz képest. Más vigasztalók minden gyógymódja csak a fülre alkalmazható, de ez a mennyei orvosság magára a szívre hat páratlan vigasztaló erővel. Ő nem pusztán ad nekünk valamit, amiből vigaszt meríthetünk, hanem ténylegesen megvigasztal, mert eljut lényünk titkos forrásáig, és szent békét áraszt szét.
Igen, ismerjük a Mennyei Galambot! Megismertük Őt, amikor hallottuk a sokak rágalmait, és félelem volt mindenfelől. Ismertük Őt, mert Ő segített nekünk azt mondani...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a szemrehányást, és üdvözlöm a szégyent,
Ha emlékszel rám."
Megismertük Őt, amikor sokat vesztettünk. Amikor barátot barát után sietett a sírba. Amikor csalódás ért minket kívülről, és megdöbbenés belülről, akkor is hozzá fordultunk, és megpihentünk a megváltoztathatatlan Isten csalhatatlan ígéretében: "Nem hagylak vigasztalanul: Eljövök hozzád." Bízom benne, hogy ismered a Szentlelket, mint a Vigasztalót!
A Lelket a hívők különösen úgy ismerik, mint megszentelőjüket. Bizonyos értelemben Jézus vére és az Atya kiválasztása által vagyunk megszentelve. A kiválasztás által vagyunk elkülönítve, hogy a vér által a Szentlélek ereje által szentté váljunk. A megszentelődésnek ez a harmadik fajtája, amely a belénk ivódott bűn legyőzésében és az új életnek a régi természet feletti győzelmében áll - ez Isten Lelkének mindennapi munkája a lélekben. A Lélek munkája, hogy megfékezze a féktelen szenvedélyt, hogy a tüzes vágyak szájába beletegye a falatot! A Lélek munkája, hogy táplálja az újjászületett lelket, hogy energiát és erőt adjon neki, hogy győzelmet arasson a régi ellenség felett.
És, dicsőség Istennek, egy napon a Lélek munkája lesz, hogy pontosan olyanokká tegyen minket, mint a Mesterünk! Az Ő képére leszünk formálva - megolvadunk és újból beleöntjük magunkat a formába - és olyanok leszünk, mint az Elsőszülött a sok testvér között! És miközben a Megváltónak adjuk majd a dicséretet, amiért megmosott minket az Ő vérében, mégis áldani fogjuk a Szentlelket is, aki minden cselekedetünket munkálta bennünk, és munkálkodott bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Atya jóakarata szerint...
"És minden erény, amivel rendelkezünk,
És minden győzelem megnyert,
És a szentség minden gondolata,
Az övé, és csakis az övé."
Kedves Testvéreim, nincs időm hosszasan említeni a Lélek sokféle és megszentelt munkáját bennünk, de bízom benne, hogy olyan jól ismeritek őket, hogy ezekről ismeritek meg Őt. Elég, ha csak annyit mondok, hogy ha áldást akartok kapni a szolgálatból, annak a Lélek ereje által kell történnie. És ha másrészt, ha hatalommal szeretnél másoknak szolgálni, akkor a Lélektől kell várnod a segítségét. Ha valaha is fel akarunk emelkedni az önzésből az önzetlen áldozathozatalra. Ha valaha is fel akarunk emelkedni a gyáva kétségekből és félelmekből a bátortalan bátorságba. Ha valaha is fel kell emelkednünk a világiasságból és a húsvér testiségből a mennyei gondolkodásmódba és az igazi szellemiségbe. Ha valaha is le kell ráznunk magunkról régi természetünk kígyószőrét, és fel kell öltenünk Krisztus hasonlatosságának tiszta ruháját. Ha valaha is meg akarunk szabadulni ettől a jelenlegi gonosz világtól, és be akarunk telni Isten egész teljességével, akkor mindenre és mindenkire az élő Isten erejében, energiájában és éltető Lelkében kell erőt találnunk.
Ezt a pontot elhagyom, csak arra törekszem, hogy mindenkit arra ösztönözzek, hogy megkérdezze: "Mit tudok én minderről?". Attól tartok, sokan közületek egyáltalán nem tudnak erről semmit. Ti jó emberek vagytok. Csecsemőkorotokban meg voltatok locsolva, és egész életetekben rendszeresen jártatok templomba vagy kápolnába. Nem maradtok semmivel sem adósak, és sok tekintetben úgy éltek, ahogyan élnetek kellene. De ti azt gondoljátok, hogy a külső erkölcs és a külső vallás a minden. Használjátok az énekeskönyveket és az imakönyveket, és úgy viselkedtek, mint a tisztességes emberek - de ha nincs meg bennetek a Lélek, akkor elvesztek.
A külső a belső nélkül semmire sem jó. Mindez semmire sem jó. Egy vagonnyi hivatás nem ér egy uncia isteni kegyelmet - "Újjá kell születned". A Szentléleknek be kell jönnie a lelketekbe, különben, ha 1000 évig kitartanátok a legnevesebb külső vallásban, akkor is ott végeznétek, ahol elkezdtétek - vagy valami rosszabbal, nevezetesen a test fáradtságával az ilyen üres dolgok miatt -, vagy egy olyan önigazsággal, amely talán még a nyílt bűnnél is kárhozatosabb lenne.
Óvakodjatok attól, hogy bármiben is megpihenjetek, ami nem a bennetek lakozó Lélek. A Lélek kell, hogy legyen bennetek! Nélküle nem mehettek át a gyöngykapun. Enélkül nem ismerhetitek meg Krisztust. "Ha valaki nem születik újjá, nem láthatja meg az Isten országát". Ez nem csekély változás, amit könnyen meg lehet munkálni. Új teremtményekké kell válnotok - a régi dolgoknak el kell múlniuk - és mindennek újjá kell válnia. Ez olyan munka, amelyet a ti szabad cselekvésetek nem tud elvégezni. Ez egy olyan munka, amelyet a ti szegényes gyengeségetek, amit ti erőnek neveztek, soha nem lesz képes elérni. Ezért felülről jövő erőre van szükségetek. Istennek kell kapcsolatba lépnie veled! Az Örökkévaló Lelkének kell lakoznia a lelkedben, különben soha nem lakhatsz a mennyben! Hagyjátok ezt a szívetekbe, és Isten áldja meg ezt a gondolatot lelketek hasznára.
II. Nagyon röviden, másodszor, Isten kiválasztottjai nem csak az Ő működései által ismerik a Lelket, amelyeket az egyházban láttak, és amelyeket magukban éreztek, hanem az Ő LELKükbe való személyes beteljesedése által ismerik ŐT. Nem próbálok prédikálni erről a nagy misztériumról, de szeretném, ha megragadnátok a gondolatot, és a szívetekben tartanátok. Tudjátok, hogy Jézus Krisztus nekünk adta az Ő igazságát és az Ő vérét, és még sokkal többet tett, és aztán nekünk adta Önmagát. "Szeretett minket, és önmagát adta értünk".
Megtanultál különbséget tenni Krisztus ajándékai és maga Krisztus között. Most a Szentlélek adja nekünk az Ő működését és befolyását, amiért nagyon hálásnak kell lennünk. De a legnagyobb ajándék nem a működése és nem is az Értitek Isten ezen Igazságát? A Szentírás sokszor állítja, hogy a szentek teste a Szentlélek temploma. Isten bennetek lakik! Ti vagytok Isten templomai!
Ezt most ne vágjuk le, és ne mondjuk azt, hogy ez azt jelenti, hogy Ő hat ránk és hat ránk. Ez valóban ezt jelenti, de ennél sokkal többet jelent. Szó szerint ezt jelenti - hogy a Szentlélek, a szent Szentháromság harmadik személye, ténylegesen minden újjászületett férfiban és nőben lakik - hogy a testünket szentélyévé tette, és Ő a bennünk lakó Úr. Érzékelitek ezt a nagyszerű tanítást? Ismétlem, nem csupán Isten kegyelmei, nem csupán a Lélek működései, hanem maga a Lélek lakozik bennünk! Ő mindenütt ott van. Mindenben mindent betölt, de mégis van egy különleges lakóhelye - és bár az előttünk lévő fejezetben azt mondjuk, hogy az Atya és a Fiú lakik nálunk, de nem ugyanabban az értelemben, ahogyan a Szentlélek teszi.
Ő személyesen lakik az Egyházban és minden egyes hívőben. Isten, a Szentlélek szívesen lakik a testünkben, nem azért, hogy istenítse emberségünket, vagy hogy az Istenséggel kapcsolatba hozzon bennünket ugyanúgy, ahogyan Jézus emberségét felmagasztalta, de mégis azért, hogy valóban bennünk lakjon és bennünk maradjon! Testvérek és nővérek, gyűjtsétek ezt a mannát, jobb, mint az angyalok eledele! És amikor alaposan befogadtátok lelketekbe Isten eme Igazságát, azt fogjátok mondani: "Ez csodálatos leereszkedés, mert, Uram, nem vagyok méltó arra, hogy Te az én házam alá jöjj, és mégis itt van: "Isten bennem lakik, és én Őbenne.". "
Ennek a lakozásnak egyedülállóan hatékonynak kell lennie. Nagyon erőteljes, ha egy nagy Isten elküldi a hatásait, de ha Ő maga jön? Tudjátok, nincs más mód arra, hogy jól végezzétek a munkát, csak ha ti magatok végzitek. És ha a Mester eljön és Személyes jelenlétet ad, akkor biztos, hogy el kell végezni! Mivel a Szentlélek bennünk lakik, milyen jól fogjuk elvégezni az Ő megszentelő munkáját! Bízzatok benne, hogy a munkája végeztével egyetlen bűnmaradványt sem fog hátrahagyni, mert nem angyalt küldött hozzánk, hanem Ő maga jött ide, hogy véghezvigye azt az isteni célt, hogy alkalmassá tegyen minket az országra.
Ó, milyen hatékony lehet ez a jelenlét! Milyen gyönyörködtetően bátorító ez a lakozás: "Ha Isten valóban bennem lakik, akkor mire ne számíthatnék? Nem lehet túl nagy áldás ahhoz, hogy várjam, ha magát a Szentlelket kaptam. Ha olyan vagyok, mint egy régi ember, aki tele van Szentlélekkel, akkor nem lehetek üres semmi másból, mert ha Isten önmagát adja, hogyan ne adna nekünk is mindent?". Testvérek, ha ez így van, milyen erősen megszentelő a gondolat - mert ha Isten bennünk lakik -, ne szennyezzük be ezeket a testeket.
Milyen erőteljes hatással kell, hogy legyen és lesz ez az Igazság minden emberre, aki hisz benne, mert "minden ember, aki ezt a reményt hordozza magában, megtisztítja magát, ahogyan Ő is tiszta". Tisztává kell tennünk a templomot, amíg Isten velünk van. Nem prostituálhatjuk a lelket a bűnnek, amíg a Szentlélek velünk lakik, és isteni befolyásának hatalmas felhőjébe burkol bennünket. Mi lehet nemesebb egy kereszténynél? Beszéljünk királyokról és királynőkről - mit érnek azok az emberekhez képest, akik nap mint nap magukkal hordozzák Istent? Amikor Ignác a bírák elé állt, azt mondták: "Istenhordozónak hívnak téged, Teofórusz. Mit értesz ez alatt?"
Azt mondta: "Istenhordozó vagyok. Isten bennem lakik." Amikor az üldöző ránézett, és azt mondta, hogy káromolja, azt válaszolta, hogy a Szentlélek lakik benne. Á, és Ignác bebizonyította ezt! Mert amikor kegyetlen halálra ítélték, ő rendíthetetlen bátorsággal viselte azt. Isten ragyogott át az emberen, és az emberi gyengeséget az isteni erő platformjává tette! Ha te és én azt merjük mondani, hogy Isten bennünk lakik, akkor ezt nekünk is be kell bizonyítanunk. Talán nem egy kegyetlen halállal, hanem ami sokkal nehezebb - egy szent élettel.
Az Úr segítsen bennünket, hogy úgy éljünk, hogy az emberek megismerjék, hogy Isten a mi szemünkön keresztül néz ránk! Hogy Isten szeretete a mi kezünkön keresztül cselekedjék a tisztesség és a jóság cselekedeteiben! Hogy Isten a mi nyelvünkön keresztül szóljon az igazság és a szentség szavaiban! És hogy Istennek tetszett, hogy teljes mértékben betöltsön bennünket az Ő szeretetével, belénk lehelje önmagát, hogy az emberek fiai között olyan cselekedetekben leheljük ki önmagát, amelyek Krisztushoz hasonlóak lesznek, és az Ő nevének tiszteletét tükrözik.
Így egy gazdag gondolatot hoztam elétek az elmélkedésre.
III. Harmadszor pedig, szeretteim, ha így ismerjük meg a Szentlelket, akkor hamarosan jobban meg fogjuk ismerni Őt. Jobban ki leszünk oktatva, és a kioktatott tanítvány jobban ismeri a mesterét, mint az, aki az A, B, C osztályban van. Teljesebben meg fogunk szentelődni, és a tiszta szívűek meglátják Istent. És minél tisztábbak leszünk, annál tisztábban fogjuk látni a nagy Tisztítót. A Szentlélek naponta kinyilatkoztatja nekünk Krisztust, és ahogy egyre inkább Krisztushoz hasonlóvá válunk, úgy fogunk többet látni Krisztusból, és többet látni abból, akinek az a feladata, hogy Krisztus dolgaiból merítsen, és megmutassa nekünk.
Egyikünk sem tudja, hogy mit érhetünk még el. Amikor először ismertem meg az Urat, fogalmam sem volt arról, hogy milyen kis mértékben jutottam el az Isteni Igazsághoz. Sok gyermeki dolgot elhagytam, és sok olyan férfias igazságot tanultam meg, amely korábban túl magas volt számomra. De ha az Úr megkegyelmez az életünknek - hát, szeretteim, vannak közöttünk olyan szentek példányai, akik 40 vagy 50 éve ismerik az Urat, akik ezer dologban messze felülmúlnak minket -, nem tudom, mivé lehetünk még itt is! Nem hiszem, hogy bárki is tudja, mire juthat el egy keresztény.
Az Isteni Kegyelemben lehetségesről alkotott kis elképzeléseink miatt torzulunk és nyomorékká válunk. Sok kereszténynek kínai cipőt húznak a lábára, és soha nem fejlődik ki, és ezért azt gondolják, hogy mindig kétségeknek és félelmeknek kell lenniük. Pedig erre semmi szükség. Az ember éppúgy élhet kételyek és félelmek nélkül, mint anélkül - ha növekedne az Isteni Kegyelemben, akkor kinőné a hitetlenséget. Azt képzeljük, hogy ha olyan teljes hitre jutunk, mint Ábrahám, az nagy eredmény lesz. Ó, de Ábrahám csak az alkonyatban élt, amikor Krisztus még nem jött el!
Krisztus eljövetele után jobb korban élünk, mint Ábrahám, és soha nem szabad olyan mértékben fékeznünk magunkat, mint azok az ősi szentek. Túl kell szárnyalnunk őket, és egyre magasabbra és magasabbra kell emelkednünk. Nem is tudjátok, milyen édes és tiszta a levegő, milyen dicsőséges a kilátás e felhők fölött, ha csak ki tudnátok feszíteni a szeretet, a bizalom és a buzgalom szárnyaitokat, és a világ fölé emelkednétek. Nem tudjuk, mivé leszünk! Nem tudhatjuk, mit fogunk itt megismerni Isten szeretetéből és Lelkéből. Egy dolgot tudunk - hogy amikor majd megjelenik Ő, akinek eljövetele a mi mindennapi reménységünk, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen.
És ha majd olyanok leszünk, mint Ő, akkor megismerjük Isten Lelkét, mert bölcsességgel és tudással leszünk tele, és Krisztus képmására leszünk teremtve, aki a mi Mindenünk a Mindenben. Ha valaki közületek vágyik Isten Lelkére, ne feledje, hogy nem Vele van dolga először, hanem Krisztus keresztjével. Bízzál Krisztusban, szegény, megtört szívű bűnös. Imádkozom, hogy a Szentlélek adjon nektek drága hitet, hogy ezt megtehessétek. Szíved összetört volta Tőle származik. Az üdvözült kereszténynek Isten Lelkével van dolga, de neked, szegény Bűnös, az evangélium parancsa így szól: nézz Jézusra, nézz Jézusra és élj! Áldjon meg téged az Úr Jézus Krisztusért!