A király az ő szépségében

[gépi fordítás]
MIKOR az asszírok hatalmas sereggel betörtek Júdeába, és Jeruzsálemet készültek megtámadni, Rábsake egy gyalázatos üzenetet küldött a királynak és népének. Amikor Ezékiás meghallotta a büszke asszír káromlásait, megszaggatta ruháit, zsákruhát öltött, bement az Úr házába, és elküldte a papok véneit, hogy zsákruhába burkolózva tanácskozzanak Ézsaiás prófétával. Jeruzsálem népe tehát a leggyászosabb öltözékben látta királyát, a gyász ruháit és a gyász gyékényét viselte. Felvidította őket azonban az az ígéret, hogy Szennácherib olyan teljes vereséget szenved, hogy a király ismét felöltözik az állami ruhákba, és mosolygó arccal, az öröm teljes szépségében jelenik meg.
Ráadásul Szennácherib inváziója miatt a nép nem tudott utazni. Jeruzsálem falai közé voltak bezárva, mint foglyok. Sem Dán, sem Beerseba irányába nem tudtak elutazni. Még a legközelebbi falvakba sem lehetett eljutni - de ígéretet kaptak arra, hogy ha az országot teljesen megszabadítják az ellenségtől, az utazók az egész területüket bejárhatják - még a földnek azt a részét is, amely nagyon messze van. Biztonságos lesz számukra, hogy hosszú utakat tegyenek - nem kell többé félniük az elnyomótól, hanem az egykor pusztán fekvő országutakat újra nyitottnak és biztonságosnak kell találniuk a közlekedés számára.
Az evangéliumi igazság napjaiban, kedves barátaim, ebben a szövegben olyan jelentést látunk, amely messze meghaladja azt, ami Sion polgárait örömmel töltötte el. Nemesebb királyunk van, mint Ezékiás! Ő a királyok Királya és az urak Ura! Láttuk a mi szeretett uralkodónkat, az Ő testének napjaiban megalázva és súlyosan bosszantva, mert Ő "megvetett és elvetett volt az emberek által, a fájdalmak embere, és ismerte a fájdalmat". Ő, akinek fényessége olyan, mint a reggel, a bánat zsákruháját viselte mindennapi ruhájaként. Szégyen volt az Ő palástja, és gyalázat volt a ruhája. Senki sem volt nála nyomorúságosabb és szomorúbb. Most azonban, mivel Ő győzedelmeskedett a sötétség minden hatalma felett a véres fán, hitünk a mi Királyunkat az Ő szépségében látja, amint festett ruhában tér vissza Edomból, a győzelem ragyogásába öltözve!
Többé nem viseli a gúny bíbor köntösét, hanem talpig érő ruhába öltözött, és arany övvel övezi a pászmáját. Mi is, az Ő örömteli alattvalói, akik egykor be voltunk zárva, és nem tudtunk előjönni, most határtalan evangéliumi szabadság birtokában vagyunk. Most, hogy Jézust dicsőséggel és tisztességgel megkoronázva látjuk, szabadon birtokoljuk a legteljesebb határokig azokat a szövetségi áldásokat, amelyeket Ő adott nekünk. Örvendezünk, hogy ha a boldogság földje néha nagyon távolinak tűnik is, mégis a miénk, és a napok végén meg fogunk állni a sorsunkban. A Megváltó magasra emelve - és mi magunk boldog szabadságban - ez két gazdag gondolati téma! Adja meg Isten a Szentlélek, hogy a szövegben jól kifinomult borokat találjunk.
I. További bevezetés nélkül rátérve magára a szövegre, megjegyezzük, hogy AZ ÚR JÉZUS KRISZTUST KIRÁLYNAK HIRDETJÜK. Mi - nem beszélhetek mindnyájatok nevében - bárcsak beszélhetnék, de mindenesetre vannak itt néhányan, akik térdet hajtottak Dávid e nagyszerű Fia előtt, aki Isten Fia. Vannak itt néhányan, akik örömmel érzik, hogy Jézus a szívük Ura, szeretetük páratlan Ura. Én ilyenekről beszélek - Immanuelt üdvözöljük Királyként!
A királyi ranghoz való joga először is Isten Fiának magasztos természetéből fakad. Ki más lehetne király, mint Jehova? És mivel Jézus Krisztus a nagyon Isten Istene, hadd uralkodjék Ő! Jöjjön el az Ő királysága! Legyen Ő mindenben elsőbbségben. Hajoljatok meg, ti az Ő kezének teremtményei, és hódoljatok Neki, mert az Úr a Király mindörökkön örökké! Halleluja! Reszkessenek ellenfelei a megváltoztathatatlan végzéstől, mert Isten Fiának addig kell uralkodnia, amíg minden ellenséget a lába alá nem vet! Nem tűrhető, hogy Isten ne legyen Király a saját világában! Az sem lesz örökre megengedhető, hogy Istent az általa teremtett földön elfelejtsék vagy káromolják.
Őt, aki Isten mindenek felett, áldott mindörökké, minden térd imádni fogja, és minden nyelv vallani fogja, hogy Ő az Úr! Jézusnak joga van uralkodni, mert Ő a Teremtő. "Nélküle nem lett semmi sem teremtve, ami teremtett". Vajon a fazekas nem gyakorolhatja-e az uralmat a saját agyagja felett? Ha Isten Fia teremtett és formált minket, nem parancsolhat-e nekünk? Kik azok a cserépedények, akik felsorakoznak ellene? Bizonyára Ő összetöri őket, mint egy vasrúddal, és szilánkokra zúzza őket!
Ezen kívül az Úr Jézus minden embernek a Megőrzője, mert minden általa áll. Az Ő közbenjárására nem vágják ki a meddő fákat. Az Ő gyöngéd szeretetének ereje által a bűnösök megkímélik a földet. Nem kellene-e Neki uralkodnia? Ha orrlyukunk lehelete az Ő kezében van, és mi magunk is az Ő legelőjének juhai vagyunk, nem kellene-e örömmel engednünk az Ő nagylelkű uralmának? Ezen kívül, és Krisztus természetes uralkodási jogain túlmenően, Ő a közvetítői királyság fejedelemsége alapján kormányoz. Ő nem pusztán azért király, mert Ő Isten, hanem összetett természetében, mint Isten és ember, király.
Itt az isteni delegálás jogai illetik meg, mert Isten királlyá tette Őt. A legrosszabb zsarnokok közül néhányan örömmel nevezték magukat isteni jogon királynak. Isten akaratából császároknak. Monarchák Isten kegyelméből, és hasonlók. Lehet, hogy így van. Nem kétlem, hogy a földi zsarnokok közül sokaknak sok Kegyelemre van szükségük, nehogy bűneik gyors romlásba döntsék őket! És kétségtelen, hogy néha Isten akarata az, hogy nagy csapásokat mérjen a bűnös nemzetekre! De, Testvéreim és Nővéreim, Jézus Krisztus nem önkényuralmi igényt tart az isteni jogokra - Ő valóban és igazán az Úr Felkentje! "Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség".
Isten minden hatalmat és minden hatalmat neki adott. Mint az Emberfia, most Ő az Ő Egyházának feje minden dolog felett, és Ő uralkodik a Menny, a Föld és a Pokol felett, az élet és a halál kulcsaival az oldalán. "A kormányzat az Ő vállán lesz, és az Ő neve: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme". Isteni jogon ismerjük el Őt Királyként. A legtisztábban látjuk Őbenne azt az igaz Istenséget, amely "királyt sövényez", és szelíden meghajlunk Őelőtte, akit Isten "fejedelemmé és szabadítóvá rendelt, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon".
Egyes fejedelmek örömmel nevezték magukat királyoknak a nép akaratából, és bizonyára a mi Urunk Jézus Krisztus is ilyen az Ő egyházában. Ha szavazásra lehetne bocsátani, hogy Ő legyen-e a király az Egyházban, minden hívő szív Őt koronázná meg. Ó, bárcsak dicsőségesebben koronázhatnánk Őt, mint ahogyan tesszük! Nem szabadna olyan költséget elpazarolnunk, amely Krisztust dicsőíthetné! A szenvedés öröm lenne, a veszteség pedig nyereség, ha ezáltal fényesebb koronákkal vehetnénk körül az Ő homlokát, és dicsőségesebbé tehetnénk Őt az emberek és az angyalok szemében. Igen, Ő fog uralkodni! Éljen sokáig a Király! Üdvözlégy, Jézus Király! Menjetek előre, ti szűz lelkek, akik szeretitek Uratok! Hajoljatok meg a lábai előtt! Árasszátok meg az Ő útját szeretetetek liliomával és hálátok rózsáival! "Hozzátok elő a királyi diadémot, és koronázzátok Őt mindenek Urává!"
Továbbá a mi Urunk Jézus a Sionban király a hódítás jogán. Elfoglalta és viharral meghódította népe szívét, és megölte ellenségeiket, akik kegyetlen rabságban tartották őket. Saját vérének Vörös-tengerében a mi Megváltónk belefojtotta bűneink fáraóját - nem Ő lesz-e a Király Jeshurunban? Megszabadított minket a törvény vas igájától és súlyos átkától - nem kell-e megkoronázni a Szabadítót? Mi vagyunk az Ő része, akiket kardjával és íjával kivett az amoriták kezéből - ki ragadja ki az Ő kezéből a hódítását? A hódítás minden joga az Úr Felkentjének trónját támogatja, mert Isten kijelentette, hogy a nagyokkal osztozik, és az erősekkel osztozik a zsákmányon.
Mi vagyunk a kényeztetők! Az Ő győzelmének trófeái vagyunk! Mi vagyunk az a kincs, amiért életét adta, hogy megváltson minket magának! Mi tehát, akik hittünk Őbenne, elfogadjuk, hogy Ő a Király, és egy pillanatra sem vonjuk kétségbe az Ő jogát. Látjuk, hogy Őt az Ő Atyjának trónjára ültette, és örülünk, hogy bár a népek tombolnak, és a föld királyai tanácskoznak, az Úr mégis az Ő Királyát a Sion szent hegyére helyezte, és ezt mondta: "Te vagy az én Fiam. Ma nemzettelek Téged." Üdvözlégy, Jézus, lelkünk királya!
Most, testvéreim, Urunk Jézus e nagy királyságában, mivel így szóban elismerjük Őt Királynak, kötelességünk, hogy világosan megértsük, mit is jelent ez. Úgy tekintünk az Úr Jézusra, mint aki számunkra minden szellemi törvényhozás Forrása. Ő a maga jogán Király - nem korlátozott uralkodó -, hanem egyháza közepette egy egyeduralkodó, és az egyházban minden törvény Krisztusból és csakis Krisztusból ered. Ami minket, az Ő népét illeti, megvetéssel és lenézéssel utasítjuk el a királyok és parlamentek, püspökök és zsinatok minden szellemi törvényhozását!
Politikai dolgokban a politikai uralkodók hűséges alattvalói vagyunk, és senki sem tiszteli jobban a királyt, mint mi! Bármilyen államba is kerül a keresztény, keresztényi kötelességének tekinti, hogy alávesse magát a hatalomnak. De Isten egyházán belül nem ismerjük a császár királyi uralmát! Nekünk egy másik királyunk van, egy Jézus! A császár törődjön a sajátjával, és soha ne merészelje megérinteni Jézus korona-jogát. El azzal az alantas erastianizmussal, amely Isten egyházát a királyok és fejedelmek lábai elé helyezte, hogy azok valóban a mi Urunk Jézus Krisztus szabad menyasszonyának nyakára tehessék a lábukat! Tagadjuk, hogy akár király, akár parlament törvényt hozhatna Krisztus Egyháza számára! Thomas Cranmer egyháza számára megtehetik, ha akarják, de Krisztus egyháza számára soha!
A Krisztus tekintélyéhez hű egyházak között a Biblia az egyetlen törvénykönyv, és az élő Jézus az egyetlen törvényhozó! Ahogyan egyedül Krisztus minden szellemi törvényhozás forrása, úgy egyedül Ő ad hatalmat e törvényhozásnak. Ha azt parancsolják nekünk, hogy kereszteljünk, akkor nem azért keresztelünk, mert egy konzisztórium felhatalmazott bennünket, vagy egy püspök vagy egy presbitérium engedélyezte, hanem azért keresztelünk, mert Krisztus azt mondta: "Menjetek tehát, tanítsatok minden népet, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében".
Ha összejövünk, hogy megtörjük a kenyeret, azt nem egy felekezet vagy egy bíróság nevében tesszük, hanem az Úr Jézus Krisztus nevében! Ha bármilyen egyházi gyakorlatot Ágoston, Krizosztomosz, Kálvin vagy Luther tekintélyére alapozunk, vagy hitünket valamelyik élő prédikátorra alapozzuk, és szónoklatainak erejére vagy érveinek meggyőző erejére hagyatkozunk, akkor Krisztust helyezzük el az Ő helyéről. Azért kell hinnünk Isten kinyilatkoztatott Igazságában, mert Jézus tanúságot tett róla. Az Ő ipse dixitje minden teológiánk nagyszerű alapja, mert Ő "Isten Igéje", és az Ő királyi felsőbbrendűsége az Ő parancsainak való engedelmesség érve.
Ahol nincs Krisztus parancsa, ott a tanításod semmit sem ér. Álljon félre, uram! Nincs itt helyed! Ahol nincs Krisztus tanítása a hátad mögött, ott a szavad csak emberi szó, és semmi több! Ez nem olyan szó, amely előtt Jézus király alattvalói meghajolhatnak. Ha Krisztus a Király, akkor mind a törvényeket, mind a törvényt alkotó erőt - a lelkiismeretünk feletti uralmat - tőle kapjuk. Ha Ő a Király, testvéreim, akkor örömünkre kell szolgálnia, hogy engedelmeskedjünk Neki. Semmi közünk ahhoz, hogy véleményünket és nézeteinket, gondolatainkat és ízlésünket ott állítsuk fel, ahol egyedül Ő a legfőbb. Amikor ehhez a jó és áldott régi törvénykönyvhöz fordulunk, azt kell tennünk, amit Ő parancsol nekünk benne. Nem szabad vágnunk, válogatnunk és választanunk, és ezt elvenni és a másikat elhagyni - mert a Biblia minden oldalára rá van írva a királyi impresszum, és a mi feladatunk, mint a szelíd szülőnek engedelmeskedő kisgyermekeknek, hogy akaratunkat azonnal alávessük. Máriához hasonlóan le kell ülnünk Jézus lábaihoz, hogy tanuljunk, majd fel kell állnunk, és a gyakorlatba kell átültetnünk, amit ilyen jó iskolában tanultunk.
Még egyszer, ha Jézus a Király, akkor Ő a kapitány minden harcunkban. Amikor harcolunk, Testvéreim és Nővéreim, ha a magunk módján, a magunk fegyvereivel harcolunk, és nem Krisztus vezetése alatt, akkor vereségre számíthatunk! De ha Krisztust követjük, hiszünk Isten Igazságában, mert Ő kinyilatkoztatta azt, és harcolunk az Igazságért, mint az Ő Igazságáért - nem törődve az emberek megbecsülésével, és csak Krisztus megbecsülésével törődve -, akkor meg leszünk tisztelve Tőle azon a napon, amikor a győztesek fejére babérkoszorút tesz. Adja Isten az isteni kegyelmet, hogy ilyenek legyünk!
Attól tartok, hogy sok keresztény nem érti Krisztus közvetítői jogállását az egyházban. Nagyon sokan közülük úgy viselkednek, mintha egyáltalán nem is egy király alattvalói lennének, hanem egyszerű banditák, akik a maguk nevében harcolnak, és csak a saját belátásuk szerint cselekszenek. Olyan sok professzort hallok, akik ennek és annak az embernek a tekintélyét idézik, hogy én is úgy gondolom, mint az apostol, aki beszélt néhányról, akikről azt mondta, hogy fél, nehogy hitük az emberi bölcsességben álljon, és ne Isten erejében! Ha ez így van, akkor elfelejtitek, hogy a hiteteknek és minden másnak Krisztusban kell állnia, és hogy Krisztust minden kegyelmetekben és minden cselekedetetekben el kell ismerni, mint Fejet mindenek felett az Ő Egyházának, amely az Ő teste, különben tévedtek, nem tartjátok a Fejet.
Mi vagyunk a házastárs, Ő a férj. Ő szeret és gondoskodik rólunk, de a feleség dolga az, hogy engedelmeskedjen urának. Ne bizonyuljunk hűtlennek a házassági kötelékhez, és ne szegjük meg a házastársi fogadalmat azzal, hogy szeretetlenek, hűtlenek és engedetlenek vagyunk a Férjünkkel szemben. Hanem az Ő kegyelméből figyeljünk, hogy megismerjük az Ő akaratát, siessünk, hogy teljesítsük azt, amikor megismerjük - és mindig kérjük Őt, hogy tanítson meg minket az Ő útjára, és vezessen minket az Ő ösvényein, amíg el nem visz minket az Ő nyugalmába. Őszintén és örömmel elismerjük, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Királyunk - a mi Királyunk.
II. Másodszor, ÖRÜLÜNK, hogy KIRÁLYUNK FELETTES SZÉPSÉGgel rendelkezik. Van egy természetes szépség, amely a mi Szeretettünké. Ki lehet szebb Istennél, aki "dicsőséges a szentségben, félelmetes a dicséretben, csodákat tesz"? Van egy természetes szépség Krisztus jellemében. Valóban, ez a Jellem olyan gyönyörű, hogy azok, akik a legtöbbet szidalmazták a kereszténységet, alig volt szívük egy szót is szólni Krisztus ellen - és először is kénytelenek voltak elhinni az Ő életének elbeszélését, mielőtt ellene kifogásokat emelhettek volna. Tökéletes a szeretetben, jóságban és igazságban - soha nem beszélt olyan ember, mint ez az Ember! Soha nem volt olyan jellem, amely vetekedhetett volna az Ő utánozhatatlan kiválóságával.
De a szövegben nem az Ő természetének és jellemének szépségére gondolunk, hanem a helyzet szépségére. Ahogyan Tiezékiásról mondtam, az emberek ugyanúgy láthatták a szépségét és jellemét, amikor zsákruhában volt, mint amikor aranyruhában. De a szépség, amit látniuk kellett, a királyi és boldogság nyilvános állapota volt - és ez az a szépség, amelyről hisszük, hogy a mi Urunk Jézusnak most is megvan. Eredetileg is megvolt neki ez a dicsőség. Arról a dicsőségről beszél, amely az Atyjával volt, mielőtt a világ létezett volna. Ősidők óta felfoghatatlanul nagy volt. A kerubok és a szeráfok sietve engedelmeskedtek Neki, aki magasan és felemelve ült a trónon, amelynek vonata betöltötte a templomot. Ki hasonlít Hozzád, Uram? Az istenek közül ki hasonlít Hozzád?
Ő volt Atyja Személyének kifejezett képmása és Atyja dicsőségének fényessége. És tudjátok, hogyan jött le a mennyből, végig vetkőztetve - köntösről köntösre, ékszerről ékszerre vetkőztetve -, míg itt a mi alsóbbrendű agyagunkból készült fátyolba burkolta az Ő Istenségét! Még azt a szépséget is levetette magáról, amely természetesen az Ő Emberi mivoltához tartozott, és bár Ő szebb volt, mint bármelyik emberfia, az Ő arca mégis jobban elszíneződött, mint bármelyik emberé. Tudjátok, hogy végül, miután hátát átadta a korbácsoknak, és arcát azoknak, akik kitépték a haját - nem rejtve el arcát a szégyen és a köpködés elől -, végül beleegyezett, hogy a halál hideg pecsétje kerüljön áldott arcára. És bár nem látta a romlást, mégis aludt a sír komor mélyén. Itt volt az Ő megaláztatása.
De, Szeretteim, a mi Királyunk most az Ő szépségében van. Az Ő szépségében volt a feltámadás pillanatában, amikor az őrök rémületükben messzire menekültek, vagy elájulva olyanok lettek, mint a halottak. Valamelyest elrejtette feltámadási ragyogását, amikor negyven napig lent tartózkodott. Mégis gyönyörű látvány lehetett Őt látni Emmausban, amikor a tanítványok kenyértörés közben megismerték. Vagy amikor egy darab halat és egy darab mézesmadzagot vett, és előttük evett. Ó, milyen boldog volt Tamás, bár hitetlensége miatt szidni kellett, kiváltsága volt, hogy ujját a szögek lenyomatába tehette, és kezét beledughatta annak az áldott testnek a sebébe!
Hogy csilloghatott dicsőségben az a test a szeráfok szemében, amikor egy felhő befogadta Őt a halandó szemek elől, és felemelkedett a mennybe! Testvérek és nővérek, ott van a Király az Ő szépségében! Most azzal a koronával van megkoronázva, amelyet Isten adott Neki hatalmas fáradozásai és szörnyű szenvedései jutalmául. Most azt a dicsőséget viseli, amelyet Istennél viselt, mielőtt a föld létezett volna, és még egy másik dicsőséget, amely mindenek felett áll - azt, amelyet a bűn, a halál és a pokol elleni küzdelemben jól kiérdemelt.
Halljátok, hogy zeng a dal! Ez egy új és édesebb ének - "Méltó a Bárány, aki megöletett, mert megváltott minket Istennek az Ő vérével!". Halljátok, hogy a halleluja, amely a régi idők előtt hangzott fel, mennyivel édesebb hangot kap, amikor ezt éneklik: "Mert megölettek". Mélyebb és dallamosabb a hárfások hárfázása, és annak az éneknek a dübörgése, amely a nagy mennydörgésekhez és a tenger hatalmas hullámaihoz hasonlítható...
"Méltó az, aki egyszer megölték,
A Béke Fejedelme, aki nyögött és meghalt.
Méltó arra, hogy felemelkedj, élj és uralkodj...
Mindenható Atyja oldalán."
A Király ezen a napon egy olyan közbenjáró szépségét viseli, aki soha nem vallhat kudarcot, egy olyan fejedelemét, akit soha nem lehet legyőzni, egy olyan hódítóét, aki minden ellenséget legyőzött, egy olyan Úrét, aki minden alattvaló szívének hűségét élvezi, egy olyan szeretettét, akit minden újjászületett szív mélyén imádnak.
Jézus viseli mindazt a szépséget, amelyet a mennyei pompa adhat neki, mindazt a dicsőséget, amelyet tízezerszer tízezer angyal szolgálhat neki. Az Úr szekerei húszezer, sőt ezernyi angyal! Jézus közöttük van, mint a Szentélyben. A legmesszebbmenő képzelőerőddel sem tudod elképzelni azt a szépséget, amely most a mi Királyunkat díszíti! Mégis, testvéreim, lesz még egy további kinyilatkoztatása, amikor dicsőségében megjelenik a földön, mert még le fog szállni a mennyből nagy hatalommal. "Hisszük, hogy rövidesen eljössz, hogy bíránk legyél." Várjuk, hogy a Királyt újra láthatjuk a földön. Lehet, hogy Királyként, hogy uralkodjon minden nemzet felett. Lehet, hogy bíróként, hogy elválassza az embereket, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől.
Ó, ennek a dicsőségnek a pompája! Elragadja az Ő népének szívét! De azok, akik gúnyból megkoronázták Őt, kigúnyolva ezzel az Ő kegyelmi igényét, sírni és jajgatni fognak miatta, amikor majd rátekintenek arra, akit átszúrtak, de keresztényként meglátják a Királyt az Ő szépségében! És ez még nem a vég, mert az örökkévalóság az Ő dicséretét fogja zengni: "A te trónod, Istenem, örökkön örökké!" Krisztus örökké szép és kedves lesz Atyja megbecsülésében, minden értelmes szellem előtt, kedves a világmindenség végéig, kedves, amíg az idők ciklusai peregnek, fő a tízezer között, és mindenestül kedves! Így, Kedvesem, a Király a legcsodálatosabb szépségbe öltözött.
III. Továbbá, vannak olyan időszakok, amikor a KIRÁLYT az Ő CSODÁJÁBAN látjuk. Ebben a pillanatban a Királyt az Ő szépségében látjuk, de nem ezekkel a szemekkel, hanem a hit sokkal tisztább szellemi szemével. A szemek akadályozzák a szellemi látást! A hit a lélek igazi szemgolyója. Az Istenbe vetett bizalom megalapozza a nem látott dolgokat - szilárd formát és alakot ad annak, amit a szem nem látott.
Hadd mondjam el röviden, hogy néhányan közülünk mikor látták a Királyt az Ő szépségében. Láttuk Őt azon a napon, amikor megbocsátott nekünk minden bűnünkért. Emlékeztek rá! Arra a napra, amikor Jézus találkozott veled, és minden bűnödet rávethetted, és láthattad, hogy mind megbocsátottad! Láttál már valaha ilyen szép látványt? Jól emlékszem arra a napra! Jól emlékeznek majd néhányan közületek arra az időre, amikor Jézusra, Isten kijelölt Bárányára tettétek a bűneiteket. Sok barátotok volt, de olyan barátotok, mint Ő, még soha nem volt. Sok vigaszt kaptatok különböző időkben, de soha nem kaptatok olyan vigaszt, mint amilyet Ő adott nektek. Ó, azok a drága sebek, az a töviskorona a fején, az a vérrel átitatott Személy!
Hogy meg tudtad volna csókolni azokat a lábakat! Milyen készséggel törted volna szét az alabástrom dobozát a drága kenőccsel, hogy a fejére öntsd, ha tehetted volna! Drága volt számodra. Most is értékes, ha csak visszaemlékezel arra a boldog napra. Amikor a király megírja a bűnözőnek a bocsánatkérést, milyen szép a kézírása! Amikor a király azt mondja: "Bűneidet eltöröltem, mint egy felhőt", még a bűnbánó bűnös gyenge és véreres szeme is felismerheti egy ilyen kegyelmes Úr kimondhatatlan gyönyörűségét. De, kedves Testvérek, Jézus Krisztust még teljesebben láttuk az Ő szépségében, amikor a bűnbocsánat után rájöttünk, hogy mennyi mindent tett értünk!
Amikor először üdvözültél, fogalmad sem volt róla, hogy ennyi minden vár rád. Azt gondoltad, hogy ha a bűneidet megbocsátják, az minden, amire vágysz. De íme, rájöttél, hogy Isten gyermekévé tettek, bevezettek a Magasságos családjába! Felfedezted, hogy az igazság köntösébe öltöztettek, hogy lábad az Örökkévalóság Sziklájára helyezték, hogy új éneket adtak a szádba, és hogy részed van az égben! Emlékeztek-e, néhányan közületek, amikor először is megismertétek Jézus Krisztus örökkévaló szeretetének tanítását irántatok? Tudom, hogy nekem, amikor először értettem meg, mint egy új felfedezés jutott eszembe! Kolumbusz, amikor felfedezte Amerikát, nem lehetett volna olyan boldog, mint az én szívem volt, amikor megismertem e szavak tanítását: "Igen, örökkévaló szeretettel szerettelek titeket, ezért szerető kedvességgel vonzalak titeket".
Ó, megláttad a Királyt az Ő szépségében, amikor felfedezted, hogy nemcsak örökké tartó szeretettel szeretett téged, hanem mindig is így fog tenni! Hogy az Ő kebeléből soha nem tudott és nem is akart elválni tőled! Hogy az Övé voltál az időben, és az Övé leszel az örökkévalóságban is. Emlékszel, amikor fel tudtad fogni Isten e dicsőséges Igazságát...
"Változatlan az Ő akarata,
Bár lehet, hogy sötét a keretem,
Az Ő szerető szíve még mindig
Örökké ugyanaz:
A lelkem sok változáson keresztül megy,
Az ő szeretetét semmilyen variáció nem ismeri."
Hadd mondjam nektek, szeretteim, minél többet tudtok Krisztusról, annál kevésbé elégedtek meg a róla alkotott felszínes képekkel. És minél mélyebben tanulmányozod az Ő ügyleteit az Örök Szövetségben, az Ő kötelezettségvállalásait a te érdekedben, mint örökkévaló kezes, és az Ő Kegyelmének teljességét, amely minden hivatalában ragyog, annál inkább meglátod a Királyt az Ő szépségében. Legyetek sokat az ilyen kilátásokban! Vágyjatok egyre jobban és jobban látni Jézust!
Vannak olyan pillanatok is, amikor elmélkedéseinkben meglátjuk az Ő szépségét. Az elmélkedés és a szemlélődés gyakran olyanok, mint az achátból készült ablakok és a karbunkulusból készült kapuk, amelyeken keresztül meglátjuk a Megváltót. Az elmélkedés távcsövet helyez a szemünkre, és lehetővé teszi számunkra, hogy Jézust jobban lássuk, mint ahogyan láthattuk volna, ha az Ő testének napjaiban éltünk volna. Mert most már nemcsak a test szerinti Jézust látjuk, hanem a lelki Jézust is. Látjuk Jézus szellemét, Jézus magját és lényegét, a Megváltó lelkét. Ó boldogok vagytok, akik sok időt töltötök elmélkedéssel! Bárcsak kevesebb dolgunk lenne, hogy többet foglalkozhassunk ezzel a mennyei munkával. Bárcsak többet beszélgetnénk a mennyben, és többet foglalkoznánk a mi megtestesült Urunk személyével, művével, szépségével. Több elmélkedés, és meglátnátok a Királyt az ő szépségében fogadni.
Szeretteim, nagyon valószínű, hogy olyan látványban lesz részünk dicsőséges Királyunkról, amilyenben még soha nem volt részünk, amikor majd meghalunk. Sok szent a haldoklásban felnézett a viharos vizek közül, és látta Jézust a tenger hullámain járni, és hallotta, amint azt mondja: "Én vagyok az, ne féljetek". Olyan kifejezéseket hallottam néhány haldokló férfitól és nőtől, amelyeket a legjobban megírt könyvben sem olvastam. Úgy tűnt nekem, mintha többet tudnának Mesteremről, mint amit én valaha is tanultam, vagy mint amit a régi istenhívők, vagy a legjobb írók valaha is képesek voltak közölni. Ah, igen! Amikor a bérház remegni kezd, és az agyag leomlik, a hasadékokon keresztül Krisztust látjuk, és a szarufák között a mennyei napfény árad át!
De testvéreim, ha a Királyt az Ő szépségében akarjuk látni, akkor a Mennybe kell mennünk érte, vagy a Királynak kell idejönnie az Ő személyében. Lehet, hogy megkímél minket, amíg el nem jön. De ugyanilyen valószínű az is, hogy elvisz minket, hogy ott lássuk Őt, ahol van. Vágytál valaha is Őrá? Belefáradtál már valaha ebbe a börtönbe? Soha nem vágysz arra, hogy lásd a Szeretettedet? A himnuszunk édes szavai, eszedbe jutnak-e valaha is?-
"A szívem Vele van az Ő trónján,
És a betegség nem tűri a késedelmet.
Minden pillanatban a hangra figyelve,
"Kelj fel, és gyere el. "
Ő a mi Férjünk, és mi özvegyek vagyunk az Ő hiánya miatt! Ő a mi édes és szép testvérünk, és mi magányosak vagyunk nélküle! Sűrű fátyolok és felhők lógnak lelkünk és az igazi élet között - mikor törik fel a nap, és mikor tűnnek el az árnyak? Mikor szakad fel újra a fátyol, és láthatóvá válik Isten dicsősége? Mikor hagyjuk el ezeket a gyermeki dolgokat, mikor hagyjuk el az üveget, amelyben sötétben látjuk Szeretteinket - és mikor látjuk Őt szemtől szembe? Ó, régóta várt nap kezdődik! Szemeim meglátják a Királyt az Ő szépségében.
Miközben megállok e vers felett, szeretném megkérdezni minden hallgatót itt, hogy vajon örömmel várja-e, hogy meglássa a Királyt? Soha nem fogjátok, hacsak nem látjátok Őt itt a földön, mint Megváltótokat. Meg kell látnotok Őt hit által a szenvedéseiben, különben soha nem fogjátok látni Őt látás által az Ő szépségében. A kérdés ezeken a helyeken menjen végig: "Látja-e a szemem a Királyt az Ő szépségében, vagy Bálámmal együtt kell mondanom: 'Látni fogom Őt, de nem közel. Látni fogom Őt, de nem most. Látni fogom Őt, mint Bírót, de szépségei még jobban megrémítenek. Menekülni fogok előle, és azt mondom majd a szikláknak és a hegyeknek, rejtsetek el engem annak az arca elől, aki a trónon ül.' "
Kedves Hearer, remélem, nem ez lesz a te szörnyű sorsod! Nézz rá ma reggel hittel, mert Ő még mindig képes megmenteni mindazokat, akik Istenhez jönnek általa! Vessétek lelketek az Ő befejezett munkájára ebben a pillanatban, és aztán örömmel énekeljetek...
"Ott lesz az én börtönbe zárt lelkem
Nézzétek Őt és imádjátok,
Legyetek elégedettek az Ő hasonlatosságával,
És ne bánkódj és ne vétkezz többé.
Látni fogjuk Őt, amint viseli azt a húst.
Amelyen a bűnöm feküdt;
Szeretetét intenzíven, érdemeit frissen,
Mintha csak nemrég ölték volna meg.
Ezek a szemek meglátják Őt azon a napon,
Az Isten, aki meghalt értem;
És minden felemelkedő csontom azt fogja mondani,
Uram, ki hasonlít Hozzád?"
IV. E LÁTÁS FELÜLSZÖVEGES DICSŐSÉGE egy-két percig még feltarthat minket. Ezt a rendkívüli dicsőséget kontrasztként fogom nektek bemutatni. Micsoda látvány volt az, amit Ábrahám egy reggel látott, amikor felemelte szemeit, "és Szodoma és Gomora felé nézett, és az egész síkság földje felé, és látta, és íme, az ország füstje felszállt, mint a kemence füstje".
Azt hiszem, látom a Prófétát, amint egyedül bámulja a szörnyű látványt. Ő közbenjárt és érvekkel küzdött Istennel, és mégis Szodoma és a síkság városai mind eltűntek! Tűzvész pusztította el őket, és füstjük elsötétíti az eget. Tudod-e magad ilyen helyzetbe hozni, és sokkal szörnyűbb mércével mérve nézni az elveszettek ítéletét, amelyről a Jelenések könyvében olvashatunk - "füstjük felszáll örökkön-örökké"? Micsoda látomás! És te
Állítsd szembe azzal, amit megérdemelsz, azzal, amit az Isteni Kegyelem készített neked! Ó, Krisztus-hívő, nincs kemencének füstje, nincs emésztő lángok réme, hanem számodra az ígéret: "Szemeid meglátják a Királyt az Ő szépségében". Dicsőség a túláradó Kegyelemnek, hogy "ahol a bűn bőséges volt, ott a Kegyelem még inkább bőséges volt". Állítsátok ezt ismét szembe egy másik látványossággal. Ezékiel prófétát elvitték a templomba, és miután látta a féltékenység képét felállítva, még nagyobb utálatosságokat mutattak neki. Íme, egy lyuk volt a falban, és odabent a csúszómászók és utálatos állatok mindenféle formája volt, és egy hang így szólt a prófétához: "Majd mutatok neked még ezeknél is nagyobb utálatosságokat", és a bálványimádás még mocskosabb és ocsmányabb formáit látta.
Te és én olyanok voltunk, mint az a próféta - be kellett néznünk a saját szívünkbe, és megláttuk az ott lévő bálványokat! És ahogy tovább néztünk, még rosszabb bálványokat láttunk, mint amilyeneket korábban láttunk. És ha a te mindennapi tapasztalatod olyan, mint az enyém, akkor gyakran hallottad azt a titokzatos hangot: "Emberfia, mutatok neked még ezeknél is nagyobb utálatosságokat". Mégis, bár mindez a belénk ivódott bűn bennünk volt - és egy része még mindig ott van -, a mi szemünk mégis meglátja a Királyt az Ő szépségében! Micsoda változás a romlottsággal való küzdelemtől a Krisztussal való teljes közösségig! Micsoda csere a bűn érzéséből a mi legjobb Szeretettünk tökéletes képmására! Örüljetek tehát, kedves Testvérek és Nővérek, fölöttébb, amikor a kontrasztot látjátok!
Még egyszer, hadd próbáljam meg összehasonlításképpen megmutatni ennek a látványnak a nagyszerű szépségét. Urunknak nagyon figyelemre méltó látványban volt része, amikor felvitték egy rendkívül magas hegyre, és a Gonosz Lélek megmutatta neki a világ összes királyságát és annak dicsőségét. Szép látvány - te és én örülhetnénk a látomásnak -, bár nem a kísértésnek, amely azt követte. De mindazok között, amit a kísértés e hegyéről látni lehetett, semmi sem ér fel a Király szépségében való látványával! Bizony mondom nektek, hogy a föld minden királya, minden pompájában, minden seregével és seregével együtt, csillogó díszben, nem hasonlítható ahhoz, aki teljességgel gyönyörű!
Hasonlítsd össze magad ismét Sába királynőjével. Ő messziről jött, hogy megnézze Salamon bölcsességét, de íme, egy Salamonnál is nagyobbat láthatsz te! Amikor látta a király gazdagságát, szolgáit és pompáját, nem maradt benne szív. De Salamon minden dicsőségében nem úgy volt felöltözve, mint az emberek Megváltója! Nem volt méltó arra, hogy várakozó inas legyen a mi nagy királyunk asztalánál! Még az a látvány is aligha állja meg a helyét, amit Mózes látott. Ő a Pisgahból nézte a földet, amely tejjel-mézzel folyó földet, és messziről követte a földet a Libanon hófödte csúcsaitól a kék tengerig és az Egyiptomig tartó fakó sivatagig.
Örömteli szemmel nézte a városokat, ahol a törzsek lakni fognak, és látta a hegyeket, amelyek Jeruzsálem körül vannak. De meghalt, és nem ment be az országba. Te és én látjuk Jézust! És azon a napon teljesen belépünk az Ő birtokába! Minden tej és méz, ami valaha is folyt Sharon síkságain vagy Eshcol völgyeiben, egyetlen másodpercre sem hasonlítható ahhoz az örökké tartó örömhöz és boldogsághoz, amely Krisztus meglátásában rejlik! Úgy gondolom, hogy Krisztus megpillantása még közelebb és tisztább lesz, mint Jánosé Patmoszban, bár az a legközelebb áll hozzá. János csak egy ideig látta a Mesterét - mi örökre meglátjuk Őt, és a Megváltót a saját Személyében látjuk - nem pusztán egy képzeletbeli kamerán megjelenő képet.
I. Végül. A szövegből kiderül, hogy KRISZTUS EZ A LÁTÁS KIVÁLÓAN SZABADSÁGOT NYÚJT A LELKEKNEK. Ha nem látjuk Krisztust, nem kaphatjuk meg a szövetség birtokát. De amikor megpillantjuk a Királyt az Ő szépségében, akkor meglátjuk a földet, amely nagyon messze van. Krisztus megpillantása a homályos múltra ad rálátást - a kiválasztó szeretet látványát, amelyet édesen élvezünk, amikor a Királyt az Ő szépségében látjuk. És a jövőt, amely sötét, túlzott fényességgel - azt is látjuk, amikor Jézust látjuk, és tudjuk, hogy olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen.
Ha közel élünk Jézushoz, akkor egyetlen szövetségi kegyelmet sem tekinthetünk túl nagynak ahhoz, hogy Ő adjon. "Aki a saját Fiát sem kímélte meg, hanem ingyen adta őt mindnyájunkért, hogyan ne adna vele együtt nekünk is ingyen mindent?" Akarja-e valaki közületek élvezni az örök szeretet magas tanítását? Vágytok-e szabadságra az Istennel való nagyon szoros közösségben? Vágytok-e arra, hogy megértsétek a titkokat? Törekszel-e arra, hogy megismerd a magasságokat, mélységeket, hosszúságokat és szélességeket? Akkor, Szeretteim, meg kell látnotok a Királyt az Ő szépségében! Aki megérti Krisztust, az olyan kenetet kap a Szenttől, amely által mindent megismer.
Krisztus a nagy mesterkulcsa Isten minden kamrájának. Nincs olyan kincsesháza Istennek, amely ne nyílna meg és ne adná át minden gazdagságát annak a léleknek, aki Jézus közelében él! Ó, bárcsak az én keblemben lakna! Bárcsak a szívemet az Ő házává, az Ő lakóhelyévé tenné örökre! Nyissátok ki az ajtót, szeretett hallgatóim, és Ő be fog jönni a lelketekbe. Ő már régóta kopogtat, és ezt akarja - hogy Ő veletek vacsorázhasson, és ti Vele. Ő veletek vacsorázik, mert nálatok van a ház vagy a szív, és ti Vele, mert Ő hozza az ellátást. Ő nem tudna veled vacsorázni, ha nem lenne a szívedben, ha nem találnád meg a házat. Te sem tudnál Vele vacsorázni, mert neked üres a szekrényed, és Neki magával kell hoznia az ellátást.
Tárd hát szélesre lelked kapuit! Eljön majd azzal a szeretettel, amit annyira szeretnél érezni! Eljön azzal az örömmel, amellyel nem tudod megdolgoztatni szegény, levert lelkedet! Elhozza neked azt az örömöt, ami most nincs meg neked! Eljön a borral és édes almával teli kancsóival, és felvidít, amíg nem lesz más betegséged, mint a mindent elsöprő szeretet, az isteni szeretet! Csak nyisd ki az ajtót, és ne legyen más betegséged, mint a szereteté. Csak nyisd ki az ajtót, akkor, Őt! Űzd ki az Ő ellenségeit! Add Neki szíved kulcsát, és Ő örökké ott fog lakni - és a te szemed meglátja a Királyt az Ő szépségében!
Adja az Úr az Ő áldását erre a néhány megjegyzésemre, és tegye, hogy éljenek az Ő népe lelkében, hogy közel élhessenek Hozzá, és Őbenne lakhassanak. Ti, akik soha nem ismertétek az Urat, higgyétek el nekem, nem tudjátok, mi a boldogság! Ha soha nem láttátok az én Uramat, akkor soha nem láttatok semmi olyat, amit érdemes lenne látni! Ha soha nem nyugodtatok meg benne, nem vetettétek horgonytok oda, ahol megállja a helyét. Ó, éhezz Jézus után! Vágyjatok Jézus után! Soha ne nyugodjatok, amíg el nem nyertétek Őt! Vár rád - nagy szíve van a bűnösök befogadására...
"A Sion hegyén ül,
És még mindig befogadja a szegény bűnösöket."
Csak jöjjetek hozzá. Ami a bűneidet és az igazságosságodat illeti, dobd el mindkettőt - gyere Hozzá úgy, ahogy vagy - Ő soha nem fogja elutasítani azt a lelket, aki arra vágyik, hogy teljesen általa üdvözüljön. Isten áldjon meg téged Jézusért! Ámen.