Ne szomorítsd meg a Szentlelket

[gépi fordítás]
A Szentlélek személyiségének nagyon világos bizonyítéka, hogy Őt meg lehet szomorítani. Nos, nagyon nehéz lenne elképzelni, hogy egy befolyást vagy egy puszta szellemi kisugárzást meg lehetne bántani. Csak egy személyt tudunk bántani, és amennyiben a Szentlelket meg lehet bántani, akkor látjuk, hogy Ő egy különálló szubsztancia a szent Háromságban. Ne fosszuk meg Őt a neki járó dicsőségtől, hanem mindig ügyeljünk arra, hogy hódoljunk neki. Szövegünk továbbá feltárja előttünk a Szentlélek és a hívő ember közötti szoros kapcsolatot. Nagyon gyengéd és szeretetteljes érdeklődést kell tanúsítania irántunk, mivel szomorú a hiányosságaink és bűneink miatt. Ő nem olyan Isten, aki magányos elszigeteltségben, nagy szakadékkal elválasztva uralkodik, hanem Ő, az áldott Lélek, olyan közeli kapcsolatba kerül velünk, olyan aprólékos megfigyeléseket tesz, olyan gyengéd szeretetet érez, hogy szomorú lehet hibáink és bolondságaink miatt.
Bár a "szomorkodni" szó fájdalmas, mégis méz van a sziklában! Mert kimondhatatlanul gyönyörködtető gondolat, hogy Ő, aki uralkodik égen és földön, aki minden dolgok teremtője, a végtelen és örökké áldott Isten, leereszkedik, hogy olyan végtelen kapcsolatokba lépjen az Ő népével, hogy az Ő isteni gondolkodását befolyásolják cselekedeteik! Micsoda csoda, hogy az Istenségről azt mondják, hogy szomorú az olyan teljesen jelentéktelen lények hibái miatt, mint amilyenek mi vagyunk! Lehet, hogy nem értjük szó szerint ezt a kifejezést, mintha a szent Szellemet az emberi bánathoz hasonló szomorúság érintené, de nem szabad lemondanunk arról a vigasztaló bizonyosságról, hogy Ő ugyanolyan mélyen érdeklődik irántunk, mint ahogyan egy szerető szülő szeretett, de önfejű gyermeke iránt! Hát nem csoda ez? Azok, akik nem tudnak érezni, ne legyenek meghatódva. Ami engem illet, én nem fogom abbahagyni a csodálkozást és az imádatot!
I. Az első pont, amelyet ma reggel megvizsgálunk, az a megdöbbentő tény, hogy a Szentlélek megszomorodhat. Az a szerető, gyengéd Lélek, aki magára vállalta, hogy megelevenítsen bennünket a bűnben való halálunkból, és hogy a belénk ültetett új élet nevelője legyen - az az isteni oktató, megvilágosító, vigasztaló, emlékező, akit Jézus küldött el, hogy állandó vezetőnk és tanítónk legyen - megszomorodhat! Ő, akinek Isteni energiája élet a lelkünknek, harmat a kegyelmeinknek, világosság a megértésünknek és vigasztalás a szívünknek, talán bosszankodik miattunk! A mennyei Galambot megzavarhatjuk! A mennyei Tüzet el lehet tompítani! Az isteni szélnek ellenállhatunk! Az áldott Paraklétával lehet, hogy dacosan bánunk!
A Szentlélek szerető bánata az Ő szent jellemére és tökéletes tulajdonságaira vezethető vissza. Egy szent lény természetéből fakad, hogy bosszankodik a szentségtelenség miatt. Isten és Belial között nem lehet összhang. Egy makulátlanul tiszta Lélek nem tud nem megbotránkozni a tisztátalanságon, és különösen meg kell szomorítania a gonosz jelenlétét a szeretetének tárgyaiban. A bűn mindenütt kellemetlen a szentség Lelkének, de a saját népében elkövetett bűn a legnagyobb mértékben bántja Őt. Ő nem gyűlöli az Ő népét, de gyűlöli a bűneiket - és annál is inkább gyűlöli őket, mert gyermekei kebelében fészkelnek.
A Lélek nem lenne az Igazság Lelke, ha jóváhagyná azt, ami bennünk hamis. Nem lenne tiszta, ha az, ami bennünk tisztátalan, nem bántaná Őt. Nem hihetnénk Őt szentnek, ha önelégülten nézhetné a mi szentségtelenségünket. Nem is gondolhatnánk Őt tökéletesnek, ha a mi tökéletlenségünket Ő nemtetszés nélkül szemlélné. Nem, mivel Ő az, ami Ő - a Szentlélek és a szentség Lelke -, ezért mindennek, ami bennünk elmarad az Ő természetétől, szomorúnak kell lennie számára. Ő segít a gyengeségeinken, de bűneink miatt szomorkodik. Főleg a saját érdekünkben szomorkodik rajtunk, mert tudja, hogy a bűn milyen nyomorúságba kerül nekünk. Bűneinkben olvassa bánatunkat.
"Ó, buta bárányok", úgy tűnik, mintha azt mondaná, "ismerem a sötét hegyet, amelyen meg fogtok botlani. Látom a töviseket, amelyek megvágnak majd benneteket, és a sebeket, amelyek átszúrnak majd benneteket! Ismerem, ó, tévelygő gyermek, azt a vesszőt, amelyet akaratodnak, annak a lobbanékony indulatnak, annak az önszeretetnek, annak a buzgó nyereséghajhászásnak készítesz". Ő szomorkodik miattunk, mert látja, mennyi büntetést szenvedünk el, és mennyi közösséget veszítünk el.
Amikor a közösség hegyén lehetnénk, a csüggedés tömlöcében sóhajtozunk, és mindezt azért, mert a testi kényelem indítékaiból inkább a mellékösvényen mentünk lefelé, és elhagytuk a helyes utat, mert az rögös volt. A Lélek szomorú, hogy így egy undorító tömlöc sötétségébe vonulunk, és kitesszük magunkat az óriási Kétségbeesés rákfenéjének ütéseinek. Előre látja, hogy milyen keservesen fogjuk megbánni azt a napot, amelyen elváltunk Jézustól, és így sok bánattal szúrtuk át magunkat. Előre látja, hogy a visszaeső szíve a saját útjaival lesz tele, és szomorú, mert előre látja a visszaeső bánatát. Az anya bánata a tékozló fia rossz cselekedetei miatt nem annyira az a fájdalom, amelyet a fiú közvetlenül okozott neki, mint inkább az a bánat, amelyről tudja, hogy a fiú magára fogja vonni.
Dávid nem annyira saját gyermeke elvesztését siratta, mint inkább Absalom halálát, annak minden rettenetes következményével együtt, magának Absalomnak. "Ó, fiam, Absalom, fiam, fiam, Absalom!" Itt mélységes bánat van. De a következő mondatból kiderül, hogy semmiképpen sem önző, mert hajlandó még nagyobb gyászt magára venni: "Bárcsak meghaltam volna érted, ó, Absalom, fiam, fiam, fiam!". Ilyen az Isten Lelkének szent gyásza azokért, akikben lakozik. Az ő kedvükért aggódik.
Sőt, kétségtelen, hogy Jézus Krisztusért szomorú a Lélek. Mi vagyunk Jézus halálának vétele a fán - drágán megvásárolt minket, és teljesen az övéi kell legyünk, és amikor nem vagyunk teljesen az övéi, akkor jól elképzelhető, hogy Isten Lelke megszomorodik. Meg kellene dicsőítenünk Krisztust ebben a halandó testben! Vágyunk egyetlen célja és célja kellene, hogy legyen, hogy drágakövekkel koronázzuk meg azt a fejet, amelyet egykor tövissel koronáztak. Sajnálatos, hogy oly gyakran kudarcot vallunk ebben az ésszerű szolgálatban. Jézus megérdemli a legjobbat, amit tehetünk - minden sebe, amelyet e napon szerzett, minden fájdalma, amelyet elszenvedett, és minden sóhajtás, amely az ajkáról elszökött, újabb ok a tökéletes szentségre és az Ő ügyének való teljes odaadásra! És mivel a Szentlélek lát bennünket, akik annyira árulói vagyunk Krisztus szeretetének, annyira hamisak e megváltó vérrel szemben, annyira megfeledkezünk ünnepélyes kötelességeinkről, szomorúan bánkódik felettünk, mert meggyalázzuk Urunkat.
Tévedek-e, ha azt mondom, hogy Ő az Egyházért szomorkodik miattunk? Mennyire hasznosak lehetnének egyesek közületek, ha csak élnétek a kiváltságaitoknak megfelelően! Ó, testvéreim, mennyire bánkódik a Vigasztaló bizonyára azok miatt, akik közülünk szolgálók, amikor őrt állított mellénk, de mi nem őrködünk, és az Egyházat megszállják! Amikor a jó mag vetésére bíz meg bennünket, és a kezünk csak félig van tele, vagy a jó búza vetése helyett kakastaréjt és vargányát szórunk szét! Mennyire meg kell szomorítania minket, mert nincs meg bennünk a szívnek az a gyengédsége, a szeretetnek az az olvadása, a buzgóságnak az a hevessége, a léleknek az a komolysága, amelyet meg kellene mutatnunk! Amikor Isten Egyháza kárt szenved általunk - a Lélek szereti az Egyházat, és nem bírja elviselni, hogy kirabolják és kifosztják, hogy gyermekei vándorlásra hagyják, hogy megsebzett fiait nem gyógyítják, hogy megtört szívét nem gyógyítják -, mert közömbösek vagyunk a munkánk iránt, és nem törődünk az Egyházért végzett munkánkkal, a Szentlélek nagyon megharagszik.
De ez nem csak a lelkészekre vonatkozik, hanem mindannyiótokra, mert van egy rés, amelyet mindannyiótoknak be kell töltenie. És ha ez megüresedik, az Egyház veszít általatok - Krisztus országa kárt szenved, a bevétel, amelynek a Sionba kellene érkeznie, megszakad, és a Szentlélek megszomorodik. Az ima hiánya, a szeretet hiánya, a nagylelkűség hiányossága - mindezek szomorú sérüléseket okozhatnak Isten Egyházának, és ezért Isten szerető Lelke ismét nagyon nyugtalan. Isten Lelke a keresztények hiányosságai miatt gyászol a bűnösök miatt, mert a Lélek feladata, hogy meggyőzze a világot a bűnről, az igazságosságról és az ítéletről. Sok hívő útja azonban egyenesen ellentétes a Lélek e munkájával. Az ő életük nem a bűnről győzi meg a világot, hanem inkább arra törekszik, hogy a vétkezőket vigasztalja a gonoszságukban.
Hallottuk már, hogy a világiak a professzorok cselekedeteit idézik bűneik mentségeként. Nyíltan profán személyek azt mondták: "Nézzétek azokat a keresztényeket! Ők ezt és ezt csinálják, mi miért ne tehetnénk?" Rossz, amikor Jeruzsálem Szodomát vigasztalja, és amikor a pogányok bűnei Izrael bűneiben találnak előzményeket! A Lélek munkája, hogy a világot meggyőzze az igazságosságról, de sok professzor az ellenkezőjéről győzi meg a világot. "Nem", mondja a világ, "Krisztusban nincs több igazságosság, mint bárhol máshol, mert nézzétek csak meg azokat, akik Őt követik, vagy úgy tesznek, mintha követnék - hol van az ő igazságosságuk? Nem haladja meg az írástudók és a farizeusokét."
Az Igazság Lelke meggyőzi a világot az eljövendő ítéletről - de milyen kevesen segítünk neki ebben a nagyszerű munkában! Úgy élünk, úgy cselekszünk és úgy beszélünk, mintha nem lenne eljövendő ítélet - úgy küzdünk a gazdagságért, mintha ez a világ nem törődne a lelkekkel, mintha a pokol csak egy álom lenne! Az örökkévaló valóságoktól elvonatkoztatva, az Úr félelmei által fel nem keltve, az emberiség pusztulása iránt közömbösen, sok professzor úgy él, mint a világiak, és olyan keresztényietlenek, mint a hitetlenek. Ez vitathatatlan tény, de véres könnyekkel kell siratni! Testvérek és nővérek, nem is merek belegondolni, hogy a világ pusztulásának mekkora része az Egyháznak tulajdonítható! De azt ki merem jelenteni, hogy bár az isteni szándékok beteljesednek, és Isten nem fogja elmulasztani az Ő választottainak számát, mégis az a tény, hogy ez a mi Londonunk most inkább pogány, mint keresztény város, senki másra nem fogható, mint Isten vallásos Egyházára és annak szolgáira!
Hol máshol lehetne? Sötétségbe burkolózik a város? Nem kellett volna így lennie. Ha hűségesek lettünk volna, nem lett volna így! Ha a jövőben is hűségesek leszünk, nem sokáig marad így. Nem tudom elképzelni, hogy egy apostoli egyház, amelyet London közepén helyeztek el, és amelyet az első tanítványok lelkesedése töltött el, sokáig megmarad anélkül, hogy érzékelhetően ne hatna a tömegekre. Tudom, hogy népességünk növekedése óriási - tudom, hogy minden évben egy új várossal bővítjük ezt a túlburjánzott várost. De nem fogom - nem merem eltűrni azt a gondolatot, hogy Isten Egyházának buzgósága, ha a megfelelő szinten van is, túl gyenge ahhoz, hogy megfeleljen a helyzetnek! Nem, elég gazdagság van közöttünk, ha azt felszentelnénk, hogy annyi imaházat építsünk, amennyire szükség lesz.
Elég képesség van közöttünk, ha csak az Ige szolgálatára adnánk, hogy elegendő keresztprédikátort tudnánk kinevelni. Minden szükséges anyagi és szellemi erőnk megvan. A pont, ahol kudarcot vallunk, az a következő: a lelki erőnk szűkös! Szegények vagyunk az isteni kegyelemben! Langyosak a buzgalomban, csekélyek az odaadásban, tántorognak a hitben. Nem Istenünkben vagyunk megszorultak, hanem a saját szívünkben. Testvérek, hiszem, hogy Isten Lelke nagyon megszomorodott sok egyházon a gyülekezeteikben lévő bűnösök miatt, akikről alig gondoskodnak, akikért ritkán imádkoznak, akikért soha nem sírnak. Bárcsak ennek a gondolata is arra indítana minket és testvéreinket, hogy javítsuk meg az útjainkat.
II. Másodszor, említsük meg azokat az elrontható okokat, amelyek a Szentlélek szomorúságát okozzák. A szövegkörnyezet némi segítséget nyújt számunkra. Megtudjuk, hogy a test bűnei, a tisztátalanság és mindenféle gonosz beszéd fájdalmat okoz Neki. Figyeljük meg az előző verset: "Romlott beszéd ne jöjjön ki a szádból". Egy keresztény szokjon bele abba, hogy laza, erkölcstelen stílusban beszéljen. Hadd gyönyörködjön illetlen dolgokban, még ha nem is veti bele magát a külső tisztátalanság elkövetésébe, Isten Lelke nem fog örülni neki.
A Szentlélek galambként szállt le Urunkra. A galamb pedig a tiszta vízfolyásokban gyönyörködik, és mindenféle szennyet elkerüli. Noé idejében a galamb nem talált helyet a talpának a pusztaságban úszó tetemeken. És még így a mennyei galamb sem talál nyugalmat a halott és romlott hús-vér dolgokban. Ha a Lélekben élünk, nem engedelmeskedünk a test kívánságainak. Akik a test szerint járnak, semmit sem tudnak a Szellemről. A harmincegyedik versből kiderül, hogy a Szentlelket megszomorítja a keserűség, a harag, a harag, a kiabálás, a gonosz beszéd és a rosszindulat bármilyen megközelítése.
Ha egy keresztény egyházban széthúzás és megosztottság lesz. Ha a Testvér rosszat mond a Testvérről, és a Nővér a Nővérről, akkor a szeretet hiányzik - és a szeretet Lelke nem sokáig lesz jelen. A galamb a béke jelképe. A Lélek egyik korai gyümölcse a béke. Kedves Barátaim, remélem, hogy mint egyház, ha van közöttünk bármilyen titkos rossz érzés, a keserűségnek bármilyen rejtett gyökere - még ha még nem is tört ki, hogy bajt okozzon nekünk -, azt azonnal eltávolítjuk és elpusztítjuk! Én nem tudok ilyen utálatos dologról, és örülök, hogy ezt mondhatom. Bízom benne, hogy szent egységben és szívünk egyetértésében járunk együtt. Ha valamelyikőtökben akár csak egy kis keserűség is tudatosul, tisztítsa ki azt, nehogy Isten Lelke megszomorodjék rajtatok és Isten egyháza megszomorodjék miattatok.
Nincs kétségem afelől, hogy nagyon bántja a Lelket, ha a hívőkben a világ iránti szeretet bármilyen fokát látja. Szent féltékenységét felizgatja az ilyen szentségtelen szeretet. Ha egy anya azt látná, hogy gyermeke jobban szereti valaki mást, mint őt - ha tudná, hogy egy idegen társaságában boldogabb, mint a saját szülője kebelében -, azt nagyon nehéz megpróbáltatásnak érezné. Isten Lelke pedig mennyei örömöket és bőséges vigasztalást ad a hívőknek. És ha azt látja, hogy hátat fordítunk mindezeknek, hogy világi társaságba menjünk, hogy mohón táplálkozzunk ugyanazokból az üres örömökből, amelyek a világiakat kielégítik, Ő féltékeny Isten, és ezt úgy veszi, mint egy nagy sértést, amit magára nézve elkövetett.
Micsoda? A Jó Pásztor megrakja az asztalt a mennyei finomságokkal, és mi inkább a disznók által megevett pelyvát esszük? Ha arra gondolok, hogy egy keresztény ember ott próbálja megtalálni az élvezetét, ahol a világiak legalja a magáét, aligha tudom elképzelni, hogy keresztény lenne! Vagy ha az is, akkor nagyon meg kell szomorítania Isten Lelkét. Miért, te a világot, amelyet te állítólag üresnek, hiábavalónak és csalárdnak találtál, a kegyelem országának válogatott dolgai elé helyezed! És miközben azt valljátok, hogy "felemeltek, hogy Krisztussal együtt üljetek a mennyekben", ti még mindig a porban görnyedtek, mint mások!
Mit mond a világ? "Á, á," mondják, "Itt van egy olyan keresztény ember, aki egy kis boldogság után jön! Szegény lélek! A vallása nem ad neki örömet, ezért máshol keres egy kicsit. Csináljatok neki helyet, szegény, vasárnaponként nehéz dolga van." Ilyenkor terjed el az a gondolat, hogy a keresztényeknek nincs örömük Krisztusban! Hogy meg kell tagadnunk magunktól minden igazi boldogságot, és csak lopva jutunk egy kis örömhöz, amikor azt tesszük, amit mások tesznek. Micsoda rágalom ez! És mégis hány professzor felelős érte! Ha Jézussal közösségben élünk, nem fogunk a világ után sóvárogni. Meg fogjuk vetni a vidámságát, és el fogjuk taposni a kincseit. A világiasság, bármilyen formában, nagyon meg kell, hogy keserítse Isten Lelkét - nemcsak az élvezetek szeretete, hanem a nyereség szeretete is.
A keresztény férfiak és nők világiassága a világ utánzása az öltözködésben - világiasság a luxusban vagy a társalgásban - nem tetszhet Isten Lelkének, mert Ő minket különleges népnek nevez, és azt mondja nekünk, hogy "menjetek ki közülük, és különüljetek el, és ne érintsetek tisztátalan dolgot". És aztán megígéri: "Atyátok leszek, és ti az én fiaim és leányaim lesztek". És ha nem akarunk elkülönülni, hogyan várhatjuk el Tőle, hogy másképp legyen, mint szomorú? Izráel kénytelen volt elhagyni Egyiptomot a pusztába, és Isten azt mondta: "Emlékszem rád, a te hűségedre, amikor utánam mentél a pusztában".
Úgy tűnik, hogy rajong Izrael korai elszakadásáért magától! És így hiszem, hogy az Úr örömmel látja, hogy népe megszakítja a szeretetteljes kapcsolatokat, lemond a testi örömökről, és kimegy a táborból, viselve Krisztus gyalázatát. Jézus szívét megörvendezteti, ha látja, hogy egyháza elhagyja a világot! Itt vannak az Ő saját szavai az Ő menyasszonyához: "Hallgass, leányom, és fontold meg, és hajtsd meg a füledet; felejtsd el a te népedet is, és atyád házát is; így a király nagyon megkívánja a te szépségedet". Ő szereti, ha szentjei teljesen a Magáéi! Ő egy féltékeny Megváltó, és ezért mondja Pál, hogy azért fáradozott, hogy "az Egyházat, mint tisztaságos szűzként mutassa be Krisztusnak".
Jézus azt akarja, hogy a magához való tisztaságunkat gyanútlanul megőrizzük, hogy Őt válasszuk kizárólagos tulajdonunknak, és a földi alantas dolgokat meghagyjuk azoknak, akik szeretik azokat. Óvakodjatok, Testvéreim és Nővéreim, hogy a Szentlelket ne szomorítsátok meg a világiassággal! Sőt, Isten Lelkét a hitetlenség is nagyon megszomorítja. Mi szomorítana meg jobban, kedves Barátom, mint az, ha gyermeked gyanakodna az igazmondásodra? "Jaj - kiált fel az apa -, idáig fajulhatott a dolog, hogy a saját gyermekem nem hisz nekem? Az ígéretemet a fogamra hányják, és a saját fiam mondja nekem: "Apám, nem bízhatok benned"?".
Egyikünkkel, mint szülőkkel sem jutottunk még el odáig, és vajon így lesz-e ez a mi Istenünkkel? Sajnos, már megtörtént! Az Igazság Lelkének ellenszegültünk azzal, hogy kételkedtünk az ígéretben és bizalmatlanok voltunk Isten hűségével szemben! Minden bűn közül bizonyára ez az egyik legprovokatívabb. Ha valamiben ott van az ördögi bűnösség vírusa, akkor az a hitetlenségben kell, hogy legyen - nem a bűnösök, hanem Isten saját népének hitetlenségében! A bűnösök soha nem látták azt, amit a szentek láttak - soha nem érezték azt, amit mi éreztünk, soha nem tudták azt, amit mi tudtunk - és ezért, ha kételkednek is, nem vétkeznek ilyen világosság ellen, és nem dacolnak olyan legyőzhetetlen érvekkel a bizalom mellett, mint mi. Isten bocsássa meg hitetlenségünket, és soha többé ne szomorítsuk meg az Ő Lelkét!
Továbbá a Lélek kétségtelenül szomorú a mi hálátlanságunk miatt. Amikor Jézus kinyilatkoztatja nekünk az Ő szeretetét, ha mi elmegyünk a közösség kamrájából, hogy könnyelműen beszéljünk, és elfelejtjük ezt a szeretetet. Vagy ha a betegágyból feltámadva sem vagyunk megszenteltebbek, mint azelőtt. Vagy ha, amikor kenyerünket kapjuk és vizünket biztosra vesszük, szívünk soha nem ad hálát a bőkezű Adakozónak. Vagy ha, amikor megmaradunk a kísértés alatt, nem magasztaljuk az Urat - bizonyára ez minden esetben Isten ellenes bűn! Ha a hálátlansághoz még büszkeséget is hozzáadunk, súlyosan megszomorítjuk az áldott Lelket. Amikor egy üdvözült bűnös büszkévé válik, ostobaságával megsérti Isten Lelkének bölcsességét, mert mi lehet bennünk, amire büszkék lehetünk?
A büszkeség olyan gyom, amely bármilyen talajon megnő. Büszke vagy Isten kegyelmére? Mintha büszke lennél arra, hogy eladósodtál! Némelyikünk olyan ostoba, hogy Isten nem tud minket felmagasztalni, mert ha megtenné, azonnal megszédülne az agyunk, és biztos, hogy elesnénk! Ha az Úr akár csak egy aranyat is a zsebünkbe rakna, akkor olyan gazdagnak gondolnánk magunkat, hogy a saját számlánkra vállalkoznánk, és megszűnnénk a Tőle való függéstől! Ő nem kényeztethet el bennünket egy kis örömmel - úgy kell tartania bennünket, mint a példázatban az apa az idősebb testvért, aki panaszkodott: "Soha nem adtál nekem egy gyermeket sem, hogy a barátaimmal vidámkodjak".
Ó, szomorú, hogy olyan ostobák vagyunk, hogy büszkék vagyunk a kegyelmeinkre! Ez nagy bánat a Léleknek egy magánemberben, és még nagyobb, ha ez egy egész egyház hibájává válik. Ha ti mint egyház azzal dicsekedtek, hogy sokan vagytok, vagy nagylelkűek, vagy gazdagok, akkor mindennek vége lesz veletek. Isten lealacsonyítja azokat, akik magukat felmagasztalják! Ha a lelketek az Úrban dicsekedhet, akkor dicsekedhettek, amennyit csak akartok. De ha valami mással dicsekszel, Isten elrejti az arcát, és te meg fogsz háborodni, bár hegyed egykor olyan szilárdan állt, hogy azt álmodtad, soha nem lehet megmozdítani. Nem tudok teljes listát adni az összes olyan rosszról, amely megszomorítja Isten Lelkét, de hadd említsek meg itt különösen egyet - az imádság hiányát.
Ez akár az egyházban, akár az egyénben fájdalmas. Nem érinti ez meg néhányatokat? Milyen keveset imádkoznak egyesek közülünk! Legyen most minden lelkiismeret a saját vádlója. Kedves testvérem, mi a helyzet az Irgalmasszékkel? Mi a helyzet az Istennel való titkos közösséggel? Mi a helyzet a gyermekeitekért való birkózással? Mi a helyzet a lelkipásztorért való könyörgéssel? Nem voltál-e elmaradva abban, hogy közbenjárj felebarátod megtéréséért? El tudnád olvasni Ábrahám történetét, aki közbenjárt Sodomáért, és azt mondanád, hogy te is így járultál közben Londonért? Olvashatod-e Jákób történetét a Jabbok pataknál, és mondhatod-e, hogy valaha is egy órát, még kevésbé egy éjszakát töltöttél azzal, hogy az angyallal birkózzál? Ennek a kornak az imádságtalansága az egyik legrosszabb jele, és néhány keresztény egyházunk imádságtalansága úgy néz ki, mintha Isten azon lenne, hogy kivonja magát az országból!
Sok egyházban, ahogy hallottam, nehézségekbe ütközik, hogy elegendő férfit találjanak az imaórákra, hogy folytatni tudják azokat. Ismerek néhányat - "Ne mondd el Gátban, ne hirdesd Askelon utcáin!" - Ismerek néhány gyülekezetet, amelyek felhagytak az imaórákkal, mert senki sem jön el! Ó, ha ez az eset magányos eset lenne, akkor naponta meg kellene siratni - de több tucatnyi gyülekezet van hasonló helyzetben - az Úr irgalmazzon nekik és annak a földnek, ahol ilyen gyülekezetek élnek!
Összefoglalva sok mindent, amit mondhatnánk, úgy gondolom, hogy a Szentlélek bármelyikünkkel meg fog szomorodni, ha bármilyen ismert bűnnek engedünk, legyen az bármilyen. És hozzáteszem, hogy ha bármelyikünk elhanyagolja bármelyik ismert kötelességét, legyen az bármi. Nem tudom elképzelni, hogy Isten Lelke elégedett lenne egy olyan testvérrel, aki ismeri Mestere akaratát, és mégsem teljesíti azt. Tudom, hogy az Ige azt mondja, hogy sok csíkkal fogják megütni. Bizonyára a csíkokkal való verés annak a kéznek a bánatából fakad, amelyik az ilyen csíkokat osztogatja. Bárki vagy bármelyik egyház ismerje a jót, és ne tegye, neki vagy annak az lesz a bűn! És ami a tudatlanoknál talán nem bűn, az a világossággal megáldottaknál bűn lesz.
Amint a lelkiismereted megvilágosodott, és ismered a kötelesség útját, nem kell azt mondanod: "Másoknak is ezt kellene tenniük" (így kellene tenniük, de a saját Mesterüknek kell állniuk vagy bukniuk). Ha az ítélőképességed megvilágosodott, siess és ne késlekedj, hogy megtartsd Isten parancsolatait. John Owen a Szentlélekről szóló értekezésében tesz egy megjegyzést, miszerint szerinte Isten Lelkét nagyon bántotta Angliában, hogy a tanítás cikkelyeiben nyilvánosan megerősítették, hogy Isten egyházának hatalma van arra, hogy saját maga számára rítusokat és szertartásokat rendeljen el. Isten Igéje az egyetlen szabálya Isten egyházának. Amennyiben az így nevezett anglikán egyház azt állítja magáról, hogy ő maga a törvényhozó, megszomorította a Lelket!
Amikor egy egyház magának követeli a jogot, hogy megítélje, hogy mi legyen a saját rendelése, ahelyett, hogy készségesen és engedelmesen elismeri, hogy nincs semmiféle választási joga - hanem köteles engedelmeskedni Nagy Feje kinyilatkoztatott akaratának -, akkor szörnyen vétkezik! Minden kereszténynek kötelessége, hogy kutassa az Igét, hogy melyek azok a rendelések, amelyeket Isten rögzített és megparancsolt. És ha egyszer tisztában vagyunk az Ige szabályaival, akkor a mi feladatunk, hogy engedelmeskedjünk neki! Ha az Igében látod a gyermekkeresztséget, ne hanyagold el! Ha nincs ott, ne vegyétek figyelembe!
Itt ki kell fejeznem egy gondolatot, amely már régóta foglalkoztat. Talán a keresztény egyház jelenlegi szomorú állapota és a "keresztségi újjászületés" dogmájának elterjedtsége visszavezethető arra a hanyagságra, amely az egyházban szinte általánosan uralkodik a hívők keresztségének nagy keresztény szertartása tekintetében. Az emberek kinevetnek minden erről szóló beszédet, mintha a kérdésnek nem lenne jelentősége. De megengedem, hogy azt mondjam, hogy bármi legyen is Isten igazsága ezzel a szertartással kapcsolatban, minden hívőnek érdemes azt kiderítenie.
Folyamatosan találkozom olyan emberekkel, akik nem hisznek a gyermekkeresztségben, és már régen lemondtak róla. És bár elismerik, hogy hívőként meg kellene keresztelkedniük, mégis elhanyagolják ezt a kötelességet, mintha nem lenne fontos. Most pedig jegyezzétek meg - amikor az Utolsó Nagy Nap mindent feltár, meggyőződésem szerint ezt fogja feltárni -, hogy az, hogy az egyház a hívők keresztségét a csecsemők keresztségével helyettesítette, nemcsak a pápaság eredeti létrejöttének nagyszerű eszköze volt, hanem hogy a mi protestáns egyházunkban a perverz szertartás fenntartása a legfőbb gyökere és oka a pápaság jelenlegi újjáéledésének ebben az országban.
Ha fejszét akarunk vágni a szentségimádás gyökereihez, akkor vissza kell térnünk a régi szentírási módszerhez, hogy csak a hívőknek adjunk szertartásokat - a szertartásokat a hit után, nem pedig a hit előtt. Le kell mondanunk a keresztelésről az újjászületés érdekében, és csak azoknak kell adnunk, akik már megújultnak vallják magukat. Amikor mindannyian eljutunk erre, nem fogunk többé hallani a "keresztségi újjászületésről", és ezer más hamis tanítás fog eltűnni. Fektessük le azt a szabályt, hogy a hitetleneknek nincs joguk az egyházi szertartásokhoz, és ezzel kivonjuk az emberek hatalmából az állami egyház szentségtelen intézményének létrehozását! Mert, jegyezzék meg, a hívők keresztségének elve alapján nem lehetséges nemzeti egyház - ez az elv túlságosan is kizárólagos ahhoz, hogy megfeleljen egy egész nemzet vegyes sokaságának.
Egy állami egyháznak ragaszkodnia kell a gyermekkeresztséghez! Szükségszerűen az állam minden tagját fel kell vennie tagjai sorába - muszáj, különben nem számíthat az állam fizetésére. Tegyük az egyházat olyan testületté, amely csak hitvallóan hívő emberekből áll, akik hisznek az Úr Jézusban, és az egyház mondja az összes többieknek: "Nincs részetek és sorsotok ebben az ügyben, amíg meg nem tértek", és ezzel vége az egyház és a világ közötti szentségtelen szövetségnek, amely most elsorvasztja földünket. A tanításban, a gyakorlatban és a politikában elkövetett tévedések miatt a mennyei harmat visszatartható. Azt fogjátok mondani: "Ilyen hibák máskor nem akadályozták meg az újjászületéseket!".
Talán nem, de Isten nem mindig kacsintgat a tudatlanságunk felé. Napjainkban senkinek sem kell tudatlanul maradnia a "keresztségi újjászületés" misztériumával kapcsolatban - a tévedés teljes kibontakozásáig dolgozott, és olyan tetőpontra jutott, hogy minden keresztény embernek a legkomolyabban meg kell fontolnia. Bűntudat fog ránk szakadni, ha nem keressük komolyan annak a gonoszságnak a gyökereit, amely ilyen halálos bajt okoz az országban. Ha mint egyház, ebben a kérdésben egyértelmű a tanúságtételünk, kérem önöket, nézzék meg, hogy van-e más hiba, amellyel vádolhatnak benneteket. Van-e olyan része a Szentírásnak, amelyet nem vettünk figyelembe? Van-e olyan igazsága Istennek, amelyet elhanyagoltunk? Tartsuk magunkat késznek arra, hogy a Szentírás parancsára feladjuk legkedvesebb véleményünket, bármi legyen is az.
Azt mondom nektek, amit másoknak is mondok - ha egyházkormányzatunk formája, ha a keresztény szertartások végrehajtásának módja, ha az általunk vallott tanok nem igazolhatóak Isten Igéje által - legyünk hűek lelkiismeretünkhöz és az Igéhez, és legyünk készek változtatni, a világosságunk szerint. Mondjunk le arról, hogy bármit is sztereotipizáljunk! Legyünk készen arra, hogy minden pillanatban és minden pillanatban azt tegyük, amit Isten Lelke akar, hogy tegyünk! Mert ha nem így teszünk, nem várhatjuk el, hogy Isten Lelke velünk maradjon. Ó, hogy legyen szívünk tökéletesen szolgálni Istent! Ó, ha ilyen szívet kapna az Ő egész népe, hogy kész legyen lemondani a tekintélyről, az ősiségről, az ízlésről, a véleményről, és egyedül a Szentlélek előtt hajoljon meg! Járjon az Egyház még Isten Könyvének egyszerű szabálya és Isten Lelkének világossága szerint, és akkor megszűnünk megszomorítani a Szentlelket!
III. Harmadszor, és nagyon röviden - túlságosan is röviden - a Lélek megszomorodásának BÁNATOS EREDMÉNYE. Isten gyermekében ez nem vezet a teljes pusztulásához, mert a menny egyetlen örököse sem veszhet el. A Szentlélek sem fog teljesen elvenni tőle, mert Isten Lelke azért adatott, hogy örökké velünk maradjon. De a káros hatások mégis a legszörnyűbbek. Elveszítitek, kedves Barátaim, a Szentlélek jelenlétének minden érzékét - olyan lesz, mintha el lenne rejtve előletek - nem lesznek vigasztaló sugarai, nem lesznek békességes szavai, nem lesznek szeretetteljes gondolatai.
Lesz, amit Cowper így nevez: "egy fájó űr, amelyet a világ soha nem tud betölteni". Bántsd meg a Szentlelket, és elveszítesz minden keresztény örömet. Elveszik tőletek a világosságot, és sötétségben fogtok botladozni. Az isteni kegyelem azon eszközei, amelyek egykor oly nagy örömöt jelentettek, nem fognak zenélni a füledben. Lelked többé nem olyan lesz, mint egy öntözött kert, hanem mint egy üvöltő pusztaság. Bántsd meg Isten Lelkét, és elveszítesz minden erőt. Ha imádkozol, az nagyon gyenge ima lesz - nem fogsz győzedelmeskedni Istennél. Ha a Szentírást olvasod, nem leszel képes felemelni a reteszt, és erőszakkal bejutni Isten Igazságának belső titkaiba. Amikor felmentek Isten házába, nem lesz meg bennetek az az áhítatos felvidultság, a fáradtság nélküli futás, az ájulás nélküli járás. Úgy fogod érezni magad, mint Sámson, amikor elvesztette a haját - gyenge, fogságban és vakon. Hagyd, hogy a Szentlélek távozzon, és a bizonyosság eltűnik! Kétségek következnek, kérdések és gyanakvás ébred...
"Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
Bántsd meg Isten Lelkét, és a hasznosság megszűnik. A szolgálat nem fog gyümölcsöt hozni. A vasárnapi iskolai munka meddő lesz. A másokhoz való beszédetek és a mások lelkéért végzett munkátok olyan lesz, mintha a szél vetne. Ha egy egyház megszomorítja Isten Lelkét, ó, micsoda foltok jönnek és elszárítják szép kertjét! Akkor az ünnepélyes gyülekezet napjait a Mennyország nem fogja elfogadni! Fiai, bár mindannyian Istennek papjává vannak szentelve, nem tudnak majd elfogadható tömjént felajánlani.
Ha az Egyház megszomorítja a Lelket, akkor nem fogja megáldani azt a kort, amelyben él. Nem fog fényt vetni a környező sötétségbe. Egyetlen bűnös sem üdvözülhet az ő segítségével. Kevés új taggal fog bővülni a száma. Misszionáriusai nem fognak többé elindulni. Házában nem lesznek házassági ünnepek, és nem lesz úrvacsoraosztás. Sötétség és halál fog uralkodni ott, ahol minden öröm és élet volt. Testvérek, az Úrban szeretett Testvérek, az Úr óvjon meg minket attól, hogy egyházként megszomorítsuk az Ő Lelkét, de legyünk komolyak, buzgók, igazak, egységesek és szentek, hogy megtarthassuk magunk között ezt a mennyei Vendéget, aki elhagy minket, ha megszomorítjuk Őt.
IV. Végül, van egy SZEMÉLYES ARGUMENTUM, amelyet a szöveg arra használ, hogy megtiltja, hogy megszomorítsuk a Lelket - "amellyel el vagytok pecsételve a megváltás napjára". Mit jelent ez? A különböző kommentátorok sokféle jelentést tulajdonítanak neki. Mi megelégszünk a következőkkel: - Egy pecsétet egy dologra tesznek, hogy tanúsítsa annak hitelességét és tekintélyét. Miből tudhatom, hogy valóban az vagyok, akinek vallom magam - kereszténynek vallom magam? Honnan tudom, hogy valóban keresztény vagyok-e vagy sem? Isten pecsétet helyez minden valódi Hívőre - mi az? Ez Isten Szentlelkének birtoklása!
Ha benned van a Szentlélek, kedves Barátom, az Isten pecsétje, hogy az Ő gyermeke vagy! Nem látod tehát, hogy ha megszomorítod a Lelket, akkor elveszíted a pecsétedet, és olyan vagy, mint egy megbízás, amelynek a pecsétjét letépték? Olyan vagy, mint egy kézjegy aláírás nélkül! A bizonyítékod arra, hogy Isten gyermeke vagy, a Lélek, mert ha "valakiben nincs meg a Krisztus Lelke, az nem az övé". Ha nincs benned a Lélek, az döntő bizonyíték lesz számodra, hogy nem tartozol Krisztushoz, mert hiányzik az igazi bizonyosság alapja, ami a Lélek benned lakozó jelenléte, ereje és élvezete.
Sőt, azt mondtam, hogy a pecsétet igazolásra használják, és ez így is van, nemcsak neked, hanem másoknak is. Azt mondjátok a körülöttetek lévő világnak: "Isten gyermeke vagyok". Honnan fogják ezt tudni? Ők csak úgy ítélhetik meg, ahogyan neked is meg kell ítélned magad, a pecsétet keresve. Ha birtokában vagy Isten Lelkének, hamarosan meglátják, hogy keresztény vagy. Ha nem rendelkezel vele, bármi mással is rendelkezel, hamarosan kiderül, hogy hamisítvány vagy, mert hiányzik belőled a pecsét. Szeretteim, az egész egyháztörténelem ezt bizonyítja, hogy amikor a keresztény egyház betelt Isten Lelkével, a világ elismerte a származását, mert nem tehetett mást, minthogy ezt tette. De amikor az Egyház elvesztette lelkesedését és buzgóságát, mert elvesztette a mennyei tüzet, akkor a világ azt kérdezte: "Miben több ez a keresztény Egyház, mint a zsidók zsinagógája vagy Mahomet társasága?".
A világ ismeri Isten pecsétjét! És ha nem látja, akkor hamarosan megveti azt a társadalmat, amely úgy tesz, mintha Isten egyháza lenne, de nem rendelkezik annak jelével és bizonyítékával. Ugyanez az igazság minden esetben érvényes. Például a keresztény szolgálat ügyében. Amikor először jöttem Londonba szolgálni, volt egy kis szó arról, hogy felszentelnek. "Ha engem Isten felszentelt, akkor nincs szükségem emberi felszentelésre. Ha pedig a másik sávban Isten nem hívott el erre a munkára, akkor azt egyetlen ember vagy embercsoport sem végezheti el". De azt mondták: "Elismerő szolgálatot kell tartanod, hogy mások is jelezhessék jóváhagyásukat!".
"Nem - mondtam -, ha Isten velem van, akkor elég hamar felismernek, hogy Isten embere vagyok. És ha az Úr jelenlétét megtagadják tőlem, az emberi elismerés nem sokat ér." Testvérek, ha azt valljátok, hogy a szolgálat bármely formájára elhívást kaptatok, akkor elhívásotokat csak úgy tudjátok bizonyítani, ha megmutatjátok a Lélek pecsétjét! Ha ez a pecsét rá van erősítve a munkátokra, nem lesz szükségetek más elismerésre! Dán tábora hamar felismerte Sámsont, amikor a Lélek eljött rá, és amikor ellenségei - a filiszteusok - közé ment egy szamár állkapocscsontjával, hamar felismerték, amikor látták, hogy halomra halmozza a megölteket!
A keresztény embernek vagy lelkésznek így kell kikényszerítenie státusának és elhívásának elismerését. A kereszt lovagjainak a csatatéren kell elnyerniük a sarkantyúikat. Az egyetlen módja annak, hogy egy keresztényről felismerjék, hogy keresztény, vagy hogy egy egyház Isten egyházaként nyilvánuljon meg, az, hogy Isten Lelke van benne, és Isten Lelkének nevében Istenért hőstetteket tesz, és dicsőséget szerez az Ő szent nevének! Még egyszer: a pecsétet a megőrzésre és a tanúsításra is használják. A keleti ember lepecsételi a pénzeszsákját, hogy biztosítsa a benne lévő aranyat, mi pedig lepecsételjük a leveleinket, hogy megőrizzük a borítékot. A pecsét a biztonságot szolgálja.
Nos, szeretteim, ahogyan csak úgy lehet kereszténynek lenni, ha valóban birtokában vagytok a Szentlélek természetfeletti erejének, úgy az egyetlen módja annak, hogy kereszténynek maradjatok, és ne térjetek vissza a világba, ha még mindig birtokában vagytok ugyanannak a Szentléleknek. Mi vagy te, ha Isten Lelke eltűnt? Só, amely elvesztette az ízét. Mivel lehet sózni téged? "Kétszer elhalt fák, gyökerestől kitépve... vándorló csillagok, akiknek a sötétség feketéje van fenntartva örökre." A Szentlélek számodra nem luxus, hanem szükségszerűség - meg kell, hogy legyen neked, vagy meghalsz - meg kell, hogy legyen neked, vagy elkárhozol! Igen, méghozzá kettős kárhozattal.
Itt jön ez a kiválasztott ígéret, hogy az Úr nem hagy el téged, és nem hagy el téged - de ha örökre elhagyna, nem maradna többé áldozat a bűnért - lehetetlen lenne újra megújítani téged a bűnbánatra, hiszen akkor újból keresztre feszítenéd az Urat, és nyíltan megszégyenítenéd Őt. Ne szomorítsd meg tehát azt a Lelket, akitől annyira függsz! Ő a te keresztényi hitvallásod! Ő a te életed, mint hívő ember! Értékeld Őt minden áron felül! Beszéljetek róla lehajtott fejjel, tiszteletteljes áhítattal! Gyermeki, szeretetteljes bizalommal támaszkodjatok rá! Engedelmeskedj az Ő leghalványabb intéseinek - ne hagyd figyelmen kívül az Ő belső suttogását. Ne forduljatok el az Ő tanításától az Igében vagy az Ő szolgái által.
És legyetek olyan készek érezni az Ő erejét, mint a tenger hullámait a szél, vagy a tollat a szélvihar. Tartsátok magatokat készen arra, hogy teljesítsétek az Ő parancsát. Ahogy a szolgáló szemei az úrnőjére szegeződnek, úgy legyenek a ti szemeitek is Őrá. Ha ismeritek az Ő akaratát, ne kérdezzetek, ne számoljatok költségekkel, merjetek minden kockázatot vállalni, dacoljatok minden körülménnyel! Legyen a Lélek akarata a te abszolút törvényed, függetlenül a nyereségtől vagy veszteségtől, függetlenül a saját ítélőképességedtől vagy a saját ízlésedtől. A Lélek akaratának, ha egyszer világosan felismerted, azonnal engedelmeskedj, és próbáld meg felismerni ezt az akaratot. Ne csukd be szándékosan a szemed egy kellemetlen kötelesség előtt, és ne zárd el az értelmedet egy nemkívánatos Igazság elől. Ne hajoljatok a saját értelmetekre! Gondolj arra, hogy egyedül a Szentlélek taníthat meg téged, és hogy aki nem akarja magát Tőle taníttatni, annak reménytelenül ostobának kell maradnia.
Ó, bárcsak megélhetném, hogy Isten egyháza felismerje a Szentlélek erejét! Bárcsak láthatnám, amint leveti a sírruhát, amelyet oly sokáig viselt! Ha láthatnám, hogy nem bízik többé az államban vagy a hatalomban - nem bízik többé az ékesszólásban és a tudományban! Ha láthatnám, hogy a Szentlélekre támaszkodik, még akkor is, ha szolgái ismét halászok lennének, és követői ismét "e világ alantas dolgai és a nem evilági dolgok"! Még akkor is, ha vérrel kellene megkeresztelkednie. Még akkor is, ha az Embergyermek felkelti a sárkány haragját, és az özönvizet zúdít rá - mégis eljött volna a végső győzelem napja - ha engedelmeskedik a Léleknek!
Bárcsak a könyvtárakat, hitvallásokat, szabályokat, imakönyveket, rubrikákat és kánonokat a szélnek eresztenék, és az élő Isten szabad Lelke uralkodna mindenütt! Ha tanácskozásainak rendeletei, a papság és a szertartások rabszolgasorba taszítása helyett csak azt a szabadságot fogadná el, amellyel Krisztus szabaddá tette, és az Ő Igéje és mennyei Tanítójának tanítása szerint járna - akkor meghallhatnánk a Király kiáltását a mi közepeinkben, és a tévedés védőbástyái leomlanának! Isten küldje el, és küldje el a mi időnkben, és az Ő dicsérete lesz!
Attól tartok, vannak itt néhányan, akik nem szomorítják a Lelket, hanem ennél rosszabbat tesznek - elfojtják a Lelket - ellenállnak a Léleknek. Adjon nekik az Úr bocsánatot erre a nagy bűnre, és vezesse őket Krisztus keresztjéhez, hogy bocsánatot találjanak minden bűnre! A keresztnél, és csakis ott lehet örök életet találni. Isten áldjon meg titeket Jézusért. Ámen.