Egy boldog keresztény

[gépi fordítás]
Nagyon fontos, hogy igehirdetésünkben néha leírást adjunk az egészségtelen és beteges állapotban lévő keresztényekről. Olyan sokan vannak ebben az állapotban, hogy ha leírjuk a tüneteiket, talán felfedezik magukat, és az isteni kegyelem által arra késztetjük őket, hogy vágyakozzanak ebből az állapotból való szabadulásra. Ha rámutatunk a megfelelő gyógymódokra, és a keresztényeket komolyan buzdítjuk azok használatára, egészen biztos vagyok benne, hogy az olyan szolgálat, amely a keresztények egészségtelen állapotát írja le, hasznosnak fog bizonyulni. De néha úgy gondoltam - és gondolom, néhányan közületek is észrevették már ugyanezt -, hogy az olyan prédikáció, amely folyamatosan a belső romlottságon és a szív veleszületett aljasságán rágódik, nagyon is alkalmas arra, hogy az embereket arra késztesse, hogy azt higgyék, hogy ez mindig így kell, hogy legyen velük. A hitetlenség, a lelki lehangoltság, a visszaesés és a mennyei dolgok iránti közömbösség eluralkodása krónikussá válik, és annyira megszokottá válik számukra az erről való elmélkedés, hogy ezt olyan állapotnak tekintik, amelyben egy keresztény ember jól megelégedhet.
Ha az emberek így gondolkodnak, akkor az ilyen szolgálat súlyos sérülést okozott nekik. Amikor azzal hízelegnek maguknak, hogy túlszárnyalják társaikat saját bűnös szenvedélyeik megalázó megtapasztalásában. Amikor büszkék lesznek azokra a dolgokra, amelyeknek szégyent kellene okozniuk nekik, és elkezdenek lenézni másokat, akik szent örömökről és kegyelmi szabadságról beszélnek, mint egyszerű újoncokat abban a hadseregben, amelynek ők a veteránjai, akkor azt mondom, hogy a szolgálat méreg volt számukra, és a testi és ördögi vágyak leírásai, amelyeket hallgattak, szerencsétlen képzeletet tápláltak bennük! Ahelyett, hogy a bűn elleni harcra buzdították volna őket, a prédikációk, amelyeket hallottak, csak ringatták lustaságuk bölcsőjét, párnákat varrtak a hónuk alá, és bizonyos fokig azt mondták nekik: "Béke, béke", holott nincs béke.
Nem olyan népszerű dolog, de hatásában jobb, ha gyakran tartjuk a keresztények szeme elé az egészséges állapotban lévő hívő arcképét - hogy mindenki, aki az egyházhoz tartozik, megértse, hogy nem szükséges, hogy gyengék legyünk a hitben, vagy hogy a kezünk lógjon, és a csontjaink erőtlenek legyenek. Van a diadalmas hitnek, az édes közösségnek és a megszentelt komolyságnak szentebb, boldogabb és magasztosabb állapota is! És ez az állapot elérhető, sőt, minden kereszténynek el kell érnie! És ha már elérte, állandó törekvése kell, hogy legyen, hogy soha ne térjen le róla. Ha már egyszer az isteni kéz által feljutottak a magas hegyre, mindig azért kell imádkozniuk, hogy ott maradjanak, Isten kegyelmének dicséretére és dicsőségére.
Azt a reményt tápláljuk ma este, hogy e szöveg segítségével talán képesek leszünk egy szerény képet adni arról, hogy milyen a keresztény a legboldogabb időszakában! Amikor az Úr gyertyája világít körülötte! Amikor a Szentlélek látogatásai felüdítik, és amikor teljes szívéből örül Istenben! Megfigyelnéd, hogy milyen összefüggésben történik a jólétnek ez a napsütéses vázlata? Olyan keretbe van helyezve, amely egyes hithirdető keresztények erős előítéleteit gerjeszti. A keret a kötelességek kerete. Észrevehetitek, hogy az áldások nem feltétel nélkül ígérkeznek minden kereszténynek, hanem feltételekkel van bekerítve: "Ha ezt teszed, és ha azt teszed, akkor ilyen és ilyen áldások lesznek a tiéd".
Azt mondják nekünk, hogy a szívet el kell vonni a gonosztól, és a lelket meg kell tisztítani az elnyomás, a hivalkodás és a képmutatás szeretetétől. Igazi és szent böjtöt kell tartani az Úr előtt, a lélek megalázkodik és lealacsonyodik, hogy az igazságosság szelleme szerint keresse az Urat, és ne csupán a rendeletek betűje szerint. Akkor, és csak akkor élvezhetjük az itt megígért áldásokat. Bár az üdvösség az isteni kegyelemből származik, a keresztény boldogsága mégis az engedelmességétől függ.
A végső biztonságunk a Szuverén Kegyelemtől függ. Senki sem fog engem felülmúlni abban az egyértelmű kijelentésben, hogy ebben a tekintetben semmiféle cselekedet nem érintheti üdvösségünket! Más alapon üdvözülünk, mint a személyes kegyelmeink alapján. De éppoly egyértelműen a Szentírás tanítása, hogy az imára adott válaszok, Isten jelenlétének élvezete és a lélek egészséges állapota nagymértékben függ óvatos járásunktól és az isteni akaratnak való szent engedelmességünktől. Van itt egy "ha", és ha bármelyikünk elhanyagolja és megveti ezt, és azt képzeli, hogy lelkünk még mindig olyan lehet, mint egy "öntözött kert", akkor nem sokáig fog tartani, amíg rájövünk, hogy tévedtünk!
Tegyük fel azonban, kedves Barátaim, hogy az isteni kegyelem által közösségbe kerültünk Istennel. Tegyük fel, hogy az igaz bűnbánat zsákruhájába öltöztünk előtte, és az üdvösség ruhájába öltöztünk. Tegyük fel, hogy Isten előtt az volt a vágyunk, hogy úgy járjunk, ahogyan az a szentekhez illik. Tegyük fel, mondom, hogy a Kegyelem által képessé váltunk - és ez nem is lehet másképp - arra, hogy "szeplőtelenek maradjunk a világtól", akkor ugyanaz a Lélek, aki megszentelt minket, biztos vagyok benne, hogy beteljesíti számunkra a szöveg ígéreteit.
Ezért azokhoz kell fordulnom, akik a hitben élnek és a hivatásuknak megfelelően járnak, miközben boldog állapotukat ábrázolom. Boldogságuk öt jellegzetes vonását említem meg. A leírás szerint örökös vezetést, belső megelégedettséget, lelki egészséget, virágzó termékenységet és kimeríthetetlenül friss utánpótlást élveznek.
I. Ezek az emberek, akik így telve vannak Isten Lelkével, úgy vannak leírva, mint akiknek FOLYTATÓ VEZETÉSük van. "Az Úr folyamatosan vezet téged". Számukra, mint más emberek számára is, dilemmák adódnak a Gondviselésben. Az élet útján járva hirtelen eljuthatsz egy kanyarhoz - két út találkozik. Melyik az út? Jobbra vagy balra? Lehetséges, hogy mindkettő egyformán helyesnek tűnik. Megkérdezed a barátaidat vagy a szomszédaidat. Ők a legjobb szándékkal is készségesen félrevezetik önöket. A saját szíveddel konzultálsz, és ha követed a tanácsát, rájössz, hogy bolond vagy! De ha a szíved igaz, és Isten Kegyelme virágzik a lelkedben, akkor nem sokáig fogsz dilemmázni.
Isten elé viszed az ügyet. Azt mondod majd, ahogy Dávid tette: "Hozd ide az efódot!" És Urimod és Thummimod a Szenttel lesz, és hallani fogod a hangot mögötted, amely azt mondja: "Ez az út, járj rajta!". Lehet, hogy a Gondviselés elzárja a két út egyikét, és rámutat a másikra. Vagy az ítélőképességetek tovább világosodik, és látni fogjátok, hogy az egyik helyes, a másik pedig helytelen. Vagy talán valamilyen stressz éri majd a lelkedet, hogy - bár aligha tudod, miért - úgy érzed majd, hogy a helyes utat kell választanod, és el kell hagynod a helytelent. Nincs olyan dilemma, amelyből ne szabadulnál ki, ha Isten közelében élsz, és szívedet szent szeretet melengeti. Nem jár rosszul az, aki Isten társaságában jár! Mint Énók, járj Istennel, és nem tévedhetsz el az utadon.
A tanítás útja is nehéz néha. Aki megérti az Isteni Igazságot, az bizonyára be fogja vallani, hogy nem tud mindent. Csak az az ember, aki semmit sem tud Isten Igazságáról, az hiszi, hogy az ujja köré csavarhatja a tanokat, és egy pillanat alatt meg tudja mondani, mi az ortodox és mi a heterodox. Jézus Krisztus igazi tanítványa gyakran félelemmel és tisztelettel közelít a kinyilatkoztatott Ige egy-egy kijelentéséhez, és arra vágyik, hogy kiderítse, mi az Isten gondolata róla. Egy Igazság gyakran olyannyira a tévedés határán van, hogy az út olyan keskeny, mint egy borotva éle, és csak Isten Lelke vezetheti oda az embert.
Van egy út, amelyet a sas szeme nem látott, az értelem behatolása nem tud felfedezni, az oroszlánkölyök nem lépett rá - az emberi elme minden ereje nem volt képes arra vezetni, de ha Istenre várunk, Ő megmutatja nekünk az utat! Hiszem, hogy a szellemi elme ortodox elme. Nem kell nagyon félni attól, hogy a fejünkben súlyos tévedéseket fogadunk el, ha a szívünk nem téved, mert ott születnek és tenyésznek az eretnekségek - a szívünk boszorkányos üstjében! Tartsuk a szívet állandóan a Kereszt lábánál, és hagyjuk, hogy a Szentlélek átitassa azt az Ő szent hatásával, és ha egy kis ideig szellemi képességeink hiánya miatt nem is értjük meg az Igazságot, ez nem tart sokáig. A Szentlélek elvezet minket minden Igazságra, és így beteljesedik a szöveg: "Az Úr állandóan vezet téged", akár a gondviselés, akár a tanítás kérdéseiről van szó.
Így lesz ez a szellemi tapasztalatok terén is. Tapasztalataink gyakran úgy tűnnek, mintha nem lenne szabályuk. Van módszer egyes emberek őrületében, de úgy tűnik, mintha a mi tapasztalatunkban nem lenne módszer. Ma a hegyen vagyunk, Istentől megáldva, teljes bizonyossággal. Holnap a sötét árnyék alatti tisztáson vagyunk, azon tűnődve, hogy miért, és azt kérdezzük, vajon Isten elfelejtett-e kegyelmes lenni. Mint amikor egy gyermek a palatáblán mindenhová cikcakkos vonalakat rajzol, de egyenes vonalakat sehová, úgy tűnt ez a mi életünkkel is - mintha most messzebb lennénk, mint amikor elkezdtük! Olyan volt az utunk, mint Izraelé a pusztában, amikor az Úr vezette őket - de mégis hozzátesszük, hogy Ő vezette és tanította őket.
Testvérek, ha az isteni kegyelem képessé tesz bennünket arra, hogy szoros és életerős egységet keressünk Krisztussal, és naponta és folyamatosan Őbenne éljünk, akkor biztosak lehetünk abban, hogy akár komor, akár örömteli a tapasztalatunk, akár belső konfliktusaink, akár örömeink, akár bánataink vannak, Ő akkor is a kormányrúdnál lesz, és folyamatosan vezetni fog bennünket. Ahogy átlapoztam ezt a mondatot, nem tudtam nem érezni, hogy olyan, mint egy mézből készült ostya! Ez mind méz! "Az Úr fog téged vezetni". Nem egy angyal, hanem JÉHOVAH fog téged vezetni! Azt mondta, hogy Ő nem megy végig a pusztán az Ő népe előtt - egy angyalnak kell előttük mennie, hogy vezesse őket az úton. De Mózes azt mondta: "Ha a Te jelenléted nem megy velünk, ne vigyél fel minket innen".
Keresztény, Isten nem hagyott téged földi zarándoklatodon angyali vezetésre! Ő maga fogja vezetni a kocsit! Lehet, hogy nem látod a felhős, tüzes oszlopot, de Jehova soha nem hagy el téged. Jehova folyamatosan vezetni fog téged. Figyeld meg a szót: "Az Úr fog vezetni téged". Milyen bizonyosságot ad ez! Milyen biztos, hogy Isten nem hagy el minket! Az ő drága "lesz" és "akarata" jobb, mint az emberek esküje. "Soha nem hagylak el és nem hagylak el titeket". Egy helyen öt tagadószót tesz bele: "Nem hagylak el titeket; soha, soha, soha, soha nem hagylak el titeket.".
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fogok, nem fogok elhagyni az ellenségei előtt.
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagyom el."
Akkor figyeljük meg a "folyamatosan" jelzőt. Nem csak néha kell, hogy vezessenek bennünket, hanem állandóan figyelni kell. Nem szabad időnként a saját értelmünkre hagyatkoznunk, és így elkóborolnunk - hanem folyamatosan hallanunk kell a Nagy Pásztor vezető hangját!
És ha szorosan a nyomában haladunk, nem fogunk tévedni, hanem helyes úton vezetnek minket a városba, ahol lakhatunk. Talán jártatok már labirintusban, és tudjátok, milyen nehéz megtalálni az utat a középpontba. De néha van valaki, aki a magasban ül, aki látja az egész labirintust maga előtt kiterítve, mint egy térképet, és arra hív, hogy fordulj jobbra vagy balra. És ha követed az utasításait, hamarosan megtalálod az utat. Így az élet útvesztője is csak egy labirintus számunkra, de Isten mindent lát! Ő, aki mindenek felett uralkodik, úgy néz le rá, mint az emberek a térképre. És ha csak Rá tekintünk, és ha a közösségünket állandóan fenntartjuk, soha nem fogunk tévedni, hanem az Ő szavát követve igen hamar eljutunk reményeink céljához.
Nos, Testvéreim és Nővéreim, ha ez lenne az egész prédikációm, és most elküldenélek benneteket, azt hiszem, eleget hallottatok volna, ha a hitetek csak fel tudja fogni. Soha ne féljetek, kedves Barátom, ha meg kell változtatnotok az életben elfoglalt helyeteket! Ha távoli partokra kell kivándorolnod. Ha megtörténik, hogy szegénységbe taszítanak, vagy hirtelen felelősségteljesebb pozícióba emelnek, mint amit most betöltesz - ha idegenek közé vetnek, vagy ellenségek közé vetnek, akkor se reszkess, mert - "az Úr vezet téged szüntelenül". Ez több, mint amit az államférfi minden ravaszságával mondani tud! Ez több, mint amit a ravasz emberek mondhatnak, akik az eszüket arra használják, hogy kifosszák társaikat! Ez több, mint amit a legbölcsebb ember mondhat, aki a saját ítélőképességében bízik! Tévedhetetlen bölcsesség irányít, megváltoztathatatlan szeretet vigasztal, és örök hatalom véd meg. "Jehova" - jegyezd meg a szót - "Jehova folyamatosan vezet téged".
II. A szövegben megígért második áldás az, amelyet remélem, hogy élveztünk, és amelyet néhányan közülünk még most is élveznek - ez a BELSŐ ELÉGEDETTSÉG. "És kielégíti a te lelkedet a szárazság." Áldott dolog, ha a lélek megelégszik, mert a léleknek nagy a kapacitása. Az egész világ - mondta valaki - nem tudja betölteni az ember szemét, mert az ember szeme annyit lát. Mennyivel inkább igaz, hogy a világ nem tudja betölteni, ha ez az ő belső érzékelésének kifejeződése. A lélek olyan, mint a sír, soha nem elégszik ki. Olyan, mint a lócitrom, amely folyton azt kiáltja: "Adj, adj!". Tegye a pénzeszsákját a szívére, és lássa, hogy kielégíti-e! Szegény lelked azt fogja mondani: "Hogyan lehetnék elégedett ezzel az unalmas földdel? Mi van itt, amivel a lelkemet táplálhatnám?"
Éppúgy hozhatsz köveket egy lónak, mint aranyat egy léleknek. A királyok pompájában és az emberek büszkeségében nincs semmi, amiből a lélek táplálkozhatna - ezek nem táplálják a lelket! A sasok is táplálkozhatnak rögökkel, mint ahogyan a halhatatlan lelkek semmitől sem remélhetnek földi táplálékot. A lélek mindezeknél többet kíván! De a kereszténynek megvan, amit a lelke akar. Először is megvan mindaz, ami megrontotta békéjét, megrontotta kilátásait, és üressé és éhessé tette lelkét. Bűnei megbocsáttattak! Megbékélt Istennel! Békében van a Magasságbeli Úrral! A lélek sohasem elégedett, amíg nem helyezheti fejét a Lelkek Nagy Atyjának kebelébe, és ezt a keresztény megteheti.
Elégedett Isten rendelkezéseivel. Hisz abban, hogy a jelen az ő javára fog válni, és a jövő is, ahogyan a múlt is tette. Elégedett Isten szeretetével. Gazdag ünnep számára a tudat, hogy Isten szereti őt. A keresztény számára végtelen öröm, hogy hiszi, hogy egy Krisztusával. Hogy Jézusban és Jézus által elfogadott. Hogy az Ő testének tagja és vele egyesült - az Ő testének és csontjainak része. A keresztény számára elégtétel, hogy tudja, hogy a Szentlélek benne lakik, és hogy teste az Istenség lakozásának temploma. Megelégedéssel töltik el az ígéretek, amelyeket soha nem lehet megszegni, a szövetségek, amelyeket soha nem lehet megszegni, az eskük, amelyek úgy állnak, mint a hegyek, és a
Az ilyen elégedettség következménye az, hogy a keresztény egyszerre elégedett, ha a lelke rendben van. Látjátok, a szöveg azt mondja, hogy a szárazság idején is elégedett lesz. Louth, azt hiszem, úgy fordítja a szót, hogy "a legsúlyosabb szárazságok". Úgy tűnik, hogy a szó vonatkozik azokra a helyekre, amelyek állandóan ki vannak téve a nedvesség hiányának, valamint a kivételesen száraz évszakokra is. Mégis többes számban van - a héber többes számot a fokozásra és a többszörözésre is használják, így valójában így hangzik: "A keresztény a legnagyobb nyomorúság idején is megelégszik".
Vannak olyan házak Londonban, amelyek összedőlnének, ha eltávolítanánk a kétoldalt lévő, a támasztékot adó házakat, de vannak olyan házak, amelyek önállóak. Ha akarnád, az összes házat ledönthetnéd a községben, de nem ártana nekik. Nos, a legtöbb ember ezen a világon olyan, mint a sorban álló házak - egymásnak dőlnek, egyik a másikra. A testi kényelem tartja fenn őket. A keresztény azonban önfenntartó, és nem támaszkodik semmilyen testi karra. Azt kérdezitek: "Mi van a vagyonával?" Ő gazdag a hitben, és ha minden vagyona elveszne, akkor is azt mondaná: "Nem vesztettem el az én Istenemet!".
"De mi van a családjával?" Nos, ő szereti őket, és ha elvennék őket, úgy sírna, mint más emberek sírnak - nem, sírna, de nem úgy, mint más emberek sírnak - talán kijavítom magam -, mert azt mondaná: "Az Úr adta, és az Úr elvette. Áldott legyen az Úr neve." Még mindig úgy érezné, hogy nem veszítette el az idősebb testvérét. Hogy nem veszítette el a mennyei Atyját. És hogy nem árva a világban. "Nos, de mi a helyzet az egészségével?" Nos, azt megbecsüli, de ha testi fájdalmak gyötrik, és betegágyon kellene feküdnie, van egy kis titka, amit nem mondhat el neked, de amit ő maga is tud, és ami lehetővé teszi számára, hogy egészségesebb legyen, amikor beteg, mint amikor egészséges!
És néha édesebben tudja énekelni Isten dicséretét a rossz egészség ketrecében, mint amikor az életerő nyílt mezején volt! Mert Isten madarai közül sokan kalitkában énekelnek a legjobban, akkor repülnek a legjobban, amikor szárnyuk letörik, akkor jutnak legközelebb a Mennyországhoz, amikor egészen a földre gurulnak, és akkor veszik észre leginkább Istent, és akkor látják a legtöbbet belőle, amikor elveszítették szeretetének jeleit. Tudjátok, hogy sok mindent meglátunk a sötétben, amit a fényben nem. Sőt, megkérdőjelezem, hogy nem látunk-e még többet a sötétben, mint a világosban - vagyis látjuk mindazokat a csillagvilágokat, azokat a számtalan gömböt, amelyek a távoli űrben lebegnek - látjuk őket, amikor nincs fény, de nappal nem látjuk őket. Így, amikor a külső fényeket elveszik, a keresztény gyakran többet érzékel ahelyett, hogy kevesebbet látna, a belső fény és a mennyei világosság által, amelyet Isten szívesen ad neki.
Nem áldott dolog-e, kedves Barátaim, hogy mennyei alkotmányunk van, olyan elégedettség, amely nem függ a külső körülményektől? A bőség idején elégedettnek lenni, miért, ezt bármelyik bolond megteheti! De elégedettnek lenni a szárazság napjaiban - ez a keresztény kiváltsága, mert mondhatja: "Bár a fügefa nem virágzik, és a szőlőtőkén sem lesz gyümölcs; az olajfa munkája elmarad, és a mezők nem teremnek húst; a nyájat kivágják a nyájból, és nem lesz csorda az istállóban: mégis örülök az Úrban, örvendezem üdvösségem Istenében." Ez a keresztény kiváltsága.
Amikor a farmer kisétál a marhái közé, és látja, hogy mind jó egészségben vannak, és jó hozamot ígérnek - egy szép befektetést a munkájáért -, nagyon könnyű neki azt mondani: "Áldd meg az Urat!". De amikor jön a marhavész, és kiüríti az összes istállóját, és a mezőn nagy halmok jelzik, hogy a marhák mind el vannak temetve, és nem kaptak kárpótlást értük - hogyan tovább, farmer? Tudod-e most dicsérni Istent és megelégedni a szárazság idején? És te, Barátom, amikor jó, teljes állásban vagy, és a bérek magasak, és a ház jól berendezett, és a szekrény tele van - akkor nagyon könnyű neked letérdelni a családi imában, és hálát adni Istennek a jóságáért.
De mi a helyzet akkor, amikor a férj beteg, amikor a pénz nagyon fogytán van, és amikor a kisgyerekek az apjukra néznek, és azon tűnődnek, honnan lesz a következő étel? Hogy még akkor is elégedett legyen, hogy minden rendben van! Ó, ez egy nagyszerű dolog! Éppen ez a különbség a keresztény és a világi ember között. A világfi áldja Istent, amikor bőséget ad neki, de a keresztény áldja Őt, amikor megveri! A keresztény hiszi, hogy Isten túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen, és túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen! Bízik Őbenne ott, ahol nem tudja nyomon követni Őt. Felnéz Hozzá a legsötétebb órában is, és hiszi, hogy minden rendben van.
Ó keresztény, ha a szíved helyén van, meg fogod érteni ezt a lelki elégedettséget, és a lelked megelégszik a szárazság idején!
III. A következő áldás a LELKI EGÉSZSÉG ÉS BOLDOGSÁG. "És kövérítsd meg csontjaidat." Figyeljük meg az ábrát. Nem "kövérítsd meg a húsodat". Nem vagyok benne biztos, hogy ez bármilyen értelemben is áldás lenne. Bizonyára inkább kárhozatos, mint áldásos, ha metaforikusan értelmezzük, mert amikor Jeshurun meghízott, rúgott. Néha a földi dolgokban való bőség szegénységgé teszi a mennyei dolgokat. A külső gazdagság és erő gyakran a belső ember gyengeségének jelei.
De a kövérségnek itt az ember legkeményebb és legszükségesebb testrészén kell lennie. Az ember akkor épül fel igazán, ha csontjai, férfiassága házának szilárd pillérei megerősödtek. Az erő ott került az alkatába, ahol a legnagyobb szükség volt rá. Csontjai megújultak és megerősödtek. Ó, milyen nagyszerű dolog, amikor a lélek ilyen lelki egészségben van, amikor a csontok kövérré válnak! Tudod, mit jelent ez, keresztény? Azt, amikor megfogadsz egy ígéretet, és azt erővel alkalmazzák, és abból tudsz táplálkozni! Amikor elfogadsz egy parancsolatot, és érzed, hogy Isten Kegyelme által erőt ad, hogy menj és teljesítsd azt! Amikor Isten céljai és rendelései felé fordulsz, és örülsz nekik, látva, hogy tisztességes részed van bennük! Vagy ha Isten bizonyságtételeihez fordulsz, amelyek a mindennapi járásodat érintik, akkor ezekben ugyanolyan vigasztalást találsz, mint azokban, és áldhatod Istent a képességért, amelyet a szolgálatra adott, valamint az erőért, amelyet élvezhetsz!
Nemrégiben olvastam az újságban - nem tudom, elhinni, hogy igaz-e - egy beszámolót egy húszéves franciaországi fiatalemberről, aki két hete alszik, és csak egy kanállal adott kis zabkásával táplálkozik, és hogy egy évvel ezelőtt majdnem egy hónapig volt ugyanebben az állapotban. Akár valóban megtörtént ez valakivel, akár nem, én sok olyan esetet ismerek, amikor keresztények lelkileg így bújtak el, és nem csak két hétig, hanem egy egész évig! Nem, és nem csak egy évig, hanem ez az általános állapotuk. Vasárnaponként eljönnek, és egy kanállal kell etetnünk őket egy kis zabkásával, és ez kitart a következő istentiszteletig.
Csak híg folyadékon élnek, és ahogy az várható volt, nincs erejük. Ha figyelsz rájuk, olyan szavakat hallasz tőlük, mint ezek...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat:
Szeretem-e az Urat vagy sem,
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
Ennél több egészségük nincs! Ó, bárcsak erősödhetnének! Ó, bárcsak az Isten meghizlalná a csontjaikat, és akkor képesek lennének Toplady himnuszát énekelni...
"Az én nevemet a tenyeréből,
Az örökkévalóság nem törölheti el.
Szívébe vésve marad,
A kitörölhetetlen Kegyelem jegyeiben.
Igen, én a végsőkig kitartok,
Annyira biztos, amennyire az ajánlólevél meg van adva;
Boldogabb, de nem biztonságosabb,
A megdicsőült lelkek a mennyben."
Kikerüljünk a lelki betegség állapotából, és kövérüljenek meg csontjaink, hogy erősek legyünk az Úrban és az Ő erejében!
Az ábra számomra úgy tűnik, hogy két vagy három dolgot jelez egyben. Itt van az egészség - a lélek megtisztul a gonoszságaitól, betegségeitől, hitetlenségétől, büszkeségétől, lustaságától és hasonlóktól. Itt erő van - nincs langyosság, sem hideg, sem forró, nincs lazaság és közönyösség. Itt van növekedés - az ember nem satnya - nem gondolja, hogy már eljutott a tökéletességig, és ezért megállhat ott, ahol van. A csontjai híznak. A belső elégedettség látszólag az alakban rejlik. Az ember boldog, tökéletesen boldog! Mindig örül. Nem sovány a bosszankodástól, hanem hízik az öröm olajától.
Most pedig, kedves keresztény testvéreim, komolyan kérlek benneteket, hogy ne elégedjetek meg ennek az áldásnak az élvezete nélkül. Minél jobban szemléljük a világot, annál inkább meggyőződünk arról, hogy a keresztény öröm végül is a keresztény erő. A kétségek és a félelmek a keresztény erő alapjait vágják el. Az erős hit az, ami győzelmet arat, míg a hitetlenség megfoszt bennünket a győzelem minden reményétől, és a mocsárban fetrengve a saját leggyengébb ellenségünk lába alatt hagy bennünket. Ó, hogy több legyen ebből a szent örömből! Elmondtam, hogyan szerezhetitek meg. Teljesítsétek azokat a feltételeket, amelyekre e beszéd előző részében utaltunk, és akkor csontjaitok hízni fognak.
IV. A negyedik áldás ez: "És olyanok lesztek, mint egy vizes kert". A kertnek ez az ábrája nagyon édes és vonzó. Nem kell mondanom, hogy mennyi ízlést lehet mutatni, és mennyi örömöt lehet szerezni az ilyen parcellák műveléséből. A fantáziánk hamarosan munkába áll, hogy kitaláljon egy képet virágágyásokról és gyümölcsfákról, árnyas sétányokról és kellemes szökőkutakról, amelyeket valamely nagyszerű kastély közelében alakítottak ki, és amelyek a legszebb kilátást nyitják meg a palota legjobb lakosztályai felé.
Egy ilyen kert állandó gondozást igényel, és akkor, bár lehet, hogy egyik évszakban szebb, mint a másikban, soha nem lesz olyan, mint egy vad pusztaság, vagy teljesen megfosztva varázsától. De sajnos, a vallás egyes hittudósok nem ilyenek - jellemükben kevés nyoma van a szorgalmas ápolásnak. Ahelyett, hogy egész évben valamilyen virágot mutatnának, nehéz azt mondani, hogy valaha is sokat virágoznak. Gyümölcsöket soha nem várnánk tőlük. De, kedves testvéreim, tudjátok, hogy minden keresztény gyülekezetnek, legyen az egy nagy kastély vagy egy kis villa, szokás, hogy kert veszi körül, hogy az ablakokból kinézve láthassátok a különböző sétányokat és a különböző növényeket, amelyek ott virágoznak.
Láttam olyan kerteket, amelyek kis házakhoz kapcsolódnak, ahol a tulajdonos kis parcellákat osztott ki a család minden tagjának. És így, úgy hiszem, az otthon kellemesebbé és boldogabbá vált. És ó, mindig jó dolog, ha az egyház minden tagjának van egy olyan helye, ahol szívét és kezét lefoglalhatja, és amikor mindannyian sokkal nagyobb megelégedéssel nézhetik a zsenge virágokat és a kifejlett virágokat, mert a szeretet szolgálatával figyelték, gondozták és öntözték a növényeket. Ez azonban csak egy célzás az úton. Nem ez a pontos jelentése az előttünk lévő szakasznak.
A saját lelkedet kell művelni. A mennyei kertész örülni fog virágzásodnak. Egy afrikai utazó meséli, hogy gyakran látta az ellentétet egy öntözetlen és egy öntözött kert között, és nagyon meglepődött rajta. Az öntözött kert esetében lehet, hogy van egy forrás közvetlenül a kert előtt, és a gazda minden reggel vagy minden este szorgalmasan hozta be a vizet. Egy árokba öntötte, és végigfolyatta, és így a növény megkapja a nedvességet, és gyümölcsöt terem, kellemes kontrasztot alkotva a kinti száraz sivataggal szemben.
De van egy másik kert is, hasonló növényekkel, amelyeket láthatóan ugyanolyan gondossággal választottak ki, de mivel nem öntözték. Az utazó azt mondja, hogy gyakran megfigyelte a lyukakat, ahol a növénynek lennie kellett volna, anélkül, hogy a növénynek akár csak a nyoma is érzékelhető lett volna. Ott volt az árok, ahol a víznek kellett volna folynia. Ott voltak az ösvények a kertben. Ott volt minden, kivéve ezt - nem volt élet, mert nem volt víz. Ó, keresztények, tudjátok, mit jelent ez! Amikor a Szentlélek meglátogatja Isten népét, olyanok, mint egy kert, amelyet minden nap öntöznek. Zöldek és virágzóak, és kegyelmeikkel tisztelik az őket tápláló Istent.
De ha a Szentlelket elveszik tőlük, mennyire más a helyzet! Ha teljesen elvonnák tőlünk - ami, hála Istennek, nem fog megtörténni -, olyanok lennénk, mint a pusztaság, ahonnan elvettek minket, és az isteni kegyelemnek egy nyoma sem maradna meg. Keresztény, ahogyan minden a Lélek öntözésétől függ, úgy tedd lelked szívügyévé, hogy Isten Kegyelme folyamatosan öntözze! Ó, ne bízz a készletedben, mert az cserbenhagy téged! Ne hagyatkozz arra, amit a lelked önmagában találhat, mint saját bölcsességére és erejére, különben becsapnak téged! Menj az Úrhoz, és imádkozz, hogy olyan legyél, mint egy öntözött kert - nem csak mint egy kert, hanem mint egy öntözött kert. Így tegyen mindannyiunk.
I. Továbbá ott van a FOLYTATÓ ERŐSÉG, a FOLYTATÓ FRISSESSÉG ÉS a FOLYTATÓ TÁPLÁLKOZÁS áldása. "Mint a víz forrása, amelynek vize nem fogy el." Keleten sok olyan kút van, amelyik elapad, és sok olyan látszólagos forrás, amelyik megtéveszti az utazót. Megjegyzem, hogy a margón ez áll: "amelynek vize nem csal meg, vagy nem hazudik". Amikor egy karaván egy kúthoz érkezik, ha nincs benne víz, az utazókat megtévesztik. És ha a földműves egy víztározóhoz érkezik, és azt látja, hogy a víz mind elfogyott, akkor a víztározó hazudott neki, és becsapta őt.
És hány ember, aki kereszténynek látszott, csak egy egyszerű csaló volt? Belenéztünk a beszélgetésébe, ahol az istenfélelem illatának kellett volna lennie, de nem találtunk semmit. Azt reméltük, hogy cselekedeteiben olyan lesz, mint a Mester, akinek a szolgálatát vallotta, de nem láttuk a Mester hasonlatosságát. Bíztunk abban, hogy amikor közösségbe lépett az egyházzal, hozzá fog járulni annak vigaszához és hasznosságához, de csak a létszámát növelte, és terhet jelentett az egyház menetelésében. Csaló volt! A vizei hazudtak nekünk.
Nem így Isten igaz népe - ők nem csapják be. Annyi isteni kegyelemmel fognak rendelkezni, hogy amikor egy keresztény barát azt várja, hogy kegyelmet talál bennük, nem fog csalódni. A beszélgetésük felfrissíti őt. Szent példájuk bátorítani fogja. A vízforrás nem függ semmi másra, ami önmagán kívül van. A föld mélyén, a föld barlangjaiban Isten nagy vízkincseket készített elő, és a forrás a saját titkos forrásából táplálkozik. Így van ez a keresztény emberrel is! Isten a szövetségben élő víz mélységét biztosította! Ez egyike az Izrael fiaira kimondott áldásoknak.
Maga Krisztus kijelentette, hogy aki iszik az élet vizéből, az megtalálja benne "az örök életre forrásozó víz forrását". A víztározót bizonyos időkben meg kell tölteni, és akkor kiszárad, de a forrás önmagából töltődik fel. A keresztény tehát nem függ a rendelésektől. Tőlük él, de nem függ tőlük. Ha a Gondviselés megtagadja tőlük a használatukat, akkor is van benne forrás. Nem, neki van egy forrása Isten örök szeretetének titkos mélységeiben, amely mindenkor feltör belőle, így olyan lesz, mint "a víz forrása, amelynek vize nem fogy el".
Nem tudom, hogyan tudnak boldogok lenni azok az emberek, akik úgy gondolják, hogy egy keresztény eleshet a Kegyelemtől. Nagyon dicséretes dolog lehet bennük, hogy képesek egy napot is átvészelni kétségbeesés nélkül. Ha nem hinnék a szentek végső megmaradásáról szóló tanításban, azt hiszem, én lennék a legnyomorultabb az emberek közül, mert nem lenne semmi vigasztaló alapom. Bizonyára nem lennék képes megérteni ezt a szöveget. Nem tudnám azt mondani, hogy bármilyen szívállapotba is kerülnék, olyan lennék, mint a vízforrás, amelynek vize nem fogy el.
Inkább egy időszakos forrással kellene összehasonlítanom, amely hirtelen elakadhat, vagy egy olyan víztározóval, amelyről nem volt okunk azt feltételezni, hogy mindig tele lesz. Ha olyan testvérrel beszélek, aki nem fogadta el a végső állhatatosság tanítását, arra kérem, hogy nézzen még egyszer a szemébe. Nem gondolod, hogy amikor a Megváltó azt mondja: "De aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha meg nem szomjazik, hanem a víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrássá lesz benne", akkor az ábra értelmezése szükségessé teszi azt a hitet, hogy az isteni kegyelem olyan maradandó dolog, amely nem pusztulhat el?
Nem úgy tűnik-e, hogy a szöveg metaforája, hogy teljes mértékben megértsük, megköveteli, hogy higgyük, hogy az Isten által az emberbe helyezett Kegyelem ott marad, hogy isteni eredete révén önmagában olyan erővel és életerővel rendelkezik, amely a kúthoz hasonlóan, minden külső szivattyúzás nélkül, vagy anélkül, hogy az Istenség mélységeiből friss utánpótlásra lenne szüksége? A kereszténynek meg kell elégednie, és jámborsága soha nem érhet véget! Jöjjünk hát, tekerjük magunkra köpenyünket az öröm és vigasztalás szavával, és menjünk a hideg, sivár világba örvendezve, hogy ha szívünk helyes, akkor minden drága dolog forrásán nyugszunk!
Menjünk előre és örüljünk, hogy olyan élet van bennünk, amely soha nem halhat meg! Hogy van bennünk valami, ami a legrosszabb időkben is kielégít bennünket! Hogy Isten velünk van, hogy vezetőnk és kedves társunk legyen! A Mennyország kegyelt fiai és a halhatatlanság örökösei lévén, együk kenyerünket örömmel! Vidítsuk fel szegénységünket reménnyel! Örvendezzünk szent örömmel a megpróbáltatások idején! Örvendezzünk az Úrban mindig, és kiáltsunk örömünkben, és így az Ő áldott Lelke segítsen bennünket, hogy az Ő dicsőségére éljünk!
Csak sajnálni tudom, hogy egy ilyen szöveg, mint ez, nem lehet hatással néhány Hallgatómra. Vannak köztetek olyanok, akiknek a szöveget nemlegesen kell felolvasnunk. "Nem fog titeket Isten vezetni, mert a saját eszközeiteket fogjátok követni, és azok a halálba és a pokol kapujába vezetnek titeket". Ó, megtéretlen bűnös, reszkess ettől! Nem leszel elégedett! Eljön a szárazság napja, amely kiszárítja testedet, noha virágoztál, mint a zöld fűszernövény. Eljön majd az idő, amikor örömeid nem használnak neked, amikor az üreges arc és a vakító szem nem hoz neked vigaszt kívülről, hanem csak minden örömöd végét munkálja.
A szöveg nem azt mondja, hogy a csontjaitok kövérré válnak - a húsotok kövérré válhat -, hanem csak azt, hogy felhizlalnak benneteket a vágóhídra! Lehet külső jótéteményetek, de csak azért, hogy még nyomorultabbak legyetek, amikor el kell mennetek és el kell hagynotok. Nem lesz belső béke, nem lesz lelki öröm. Nincs ígéret számotokra, hogy öntözött kert lesz belőletek. Nem fogtok kérni Istentől, és nem is fogtok kapni. Nem kopogtok, és az ajtó nem nyílik ki. Nem kerestek, és nem fogtok találni. Becsukjátok a fületeket Isten előtt, és Ő is becsukja a fülét előttetek. Megtagadtátok Krisztus keresztjét, és ezért elveszítitek a mennyei koronát, és nem ismeritek meg az örömöt, mert nem ismeritek a szívfájdalmat.
Nem gyűlölöd a bűnt, ezért nem fogod élvezni az igazságosság boldogságát. És nem leszel olyan, mint a vízforrás, amelynek vize nem fogy el. Az a kevéske örömötök, amelyik csak sós, ahogyan van, az utolsó pillanatban megtagadatik tőletek. Egy csepp vízért fogsz kiáltani, hogy lehűtsd a nyelvedet, de nem találsz. Ó, szörnyű a jelenlegi állapototok, de sokkal szörnyűbb a jövő, amely a távolban van! Nem hallod az ismeretlen tenger hullámainak törését? Le kell szállnod bele! Nem halljátok-e már most is, hogy szörnyű hullámai az idő szikláin dübörögnek? Mi van, ha örökre tűztenger lesz számodra? Mi van akkor, ha e lángtenger minden hulláma megtörik fölötted, és belevetnek, de nem fulladsz meg, hajótörést szenvedsz és elveszel - és nem semmisülsz meg? Mi van, ha örökké sodródnod kell ezen a tüzes tengeren, az isteni harag szavával hajtva, hogy soha ne találj menedéket?
Bűnös, van még remény! Ez nem a kétségbeesés birodalma! Még nem reszelt a nagy vaskulcs a zárba, hogy örökre a tömlöcbe zárjon! Krisztusról azt mondják, hogy "Ő nyitja meg, és senki sem zárja be". Ő meg tudja nyitni neked a mennyet! Bízzál benne teljes szívedből, gyászolva a bűnt és gyűlölve azt. Pihenj az Ő vérében! Keress menedéket az Ő keresztje alatt, és Ő nem fog, nem tud elvetni téged, mert "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Jöjjetek így, és akkor keresztény életetek boldogsággal telik meg, és túlárad az örömtől, hogy Dávid szavaival énekelhessétek, amelyekkel zárom: "Bizonyára jóság és irgalom követ engem életem minden napján, és az Úr házában lakozom örökké".