Az evangélium gyógyító ereje

[gépi fordítás]
Lukács, ennek az evangéliumnak az írója orvos volt, és ezért jó szeme volt a betegségek és a gyógyulások eseteire. Evangéliumának egészén végig nyomon követhetjük egy olyan ember keze nyomát, aki jártas volt a sebészetben és az orvoslásban. Ebből arra következtetek, hogy bármilyen hivatásunk is legyen, vagy bármilyen művészetben vagy tudományban is szereztünk jártasságot, ügyelnünk kell arra, hogy tudásunkat Krisztusért használjuk. És hogy ha orvosnak vagyunk hivatottak, akkor annál jobban megérthessük az Úr Jézus munkáját azáltal, amit a saját munkánkban látunk, és mi is sokat tehetünk Urunkért a betegeink között valódi, érdemi hasznossággal.
Senki se vesse meg hivatását. Bármilyen hasznos eszközt is adott Isten a kezedbe, gondolj arra, hogy a Nagy Kapitány tudta, hogy milyen fegyvereket érdemes használnod. Ne kívánd felebarátod kardját vagy lándzsáját, hanem használd azt, amit Urad adott neked, és menj ki az élet harcába, hogy képességeid szerint szolgálj. Ha a szőlőskertnek ebbe vagy abba a sarkába helyeztek, gondolj arra, hogy a legjobb helyen vagy magadnak és a legjobb helyen a Mesterednek. És ne ítélkezz mindig arról, hogy szolgatársaidnak mit kellene tenniük a helyükön, vagy mit tehetnél te, ha más helyen lennél, hanem nézd meg, hogy mit tehetsz ott, ahol vagy, és használd fel azt, amid van, Urad és Mestered dicsőítésére.
Az ember örömmel figyeli meg egy igaz ember nyelvében, hogy az ember önmaga hogyan mutatkozik meg. Dávid gyakran úgy énekel, mint aki pásztorfiú volt, és bár király, nem szégyelli bevallani, hogy egyszer megragadta a vesszőt. Nyilvánvaló különbség van Ámosz, a pásztorember és Ézsaiás, a királyi látnok próféciái között. Az igaz emberek nem utánozzák egymást, hanem mindegyikük Istentől indíttatva, a maga természetes hajlamának és azoknak a körülményeknek megfelelően szól, amelyekbe a Gondviselés sodorta. Az egyiptomi művészetre nézve pusztító volt, amikor az ország nagyjai ízlésszabályokat, valamint szobrászati és festészeti törvényeket alkottak, amelyekhez minden szobrásznak kötődnie kellett - mert akkor minden frissesség és eredetiség el lett űzve. Minden kolosszális szobor és minden falra festett alak arányait mereven rögzítették, és akkor a művészet dicsősége és kiválósága eltűnt az országból.
A vallásban ugyanezt tenni még kevésbé bölcs dolog. Azt mondani, hogy "Mindannyian egyféleképpen beszéljetek, és mindannyian alkalmazkodjatok ehhez a beszéd- és életmódhoz", a legnagyobb ostobaság! Mindenki beszéljen a maga módján, mindenki a maga rendje szerint, minden megelevenedett lélek hozza ki a maga egyéniségét, és ebben az egyéniségben igyekezzen Istent felmagasztalni és az Ő isteni kegyelmének gazdagságát megmutatni. Ezeket a megjegyzéseket a gyógyulásokról szóló bőséges beszámoló sugallta ebben a fejezetben és Lukács evangéliumának más részein. Lukács nem úgy ír, mint János, és nem is Máté stílusát másolja. Nem halászként vagy vámpírként, hanem orvosként ír.
Lukács nem szűnt meg Lukács lenni, amikor az isteni kegyelem elhívta. Ugyanaz az ember volt, aki felemelkedett és kifinomult, és megtanította arra, hogy a legnemesebb célokra szentelje földi hivatása során szerzett adottságait. Korábban orvos volt, és megtérése után "a szeretett orvos" lett belőle.
I. A szöveg, ahogyan olvassuk, először is azt sugallja, hogy KRISZTUS HATALMA AZ EVANGÉLIUMBAN FŐLEG A GYÓGYÍTÁS HATALMA. "Az Úr ereje jelen volt, hogy meggyógyítsa őket". Az evangélium hatalma, amelynek Krisztus az összege és szubsztanciája, gyógyító hatalom. Testvéreim, amikor Krisztus a földre jött, pusztító erővel jöhetett volna. Joggal küldhette volna Isten az Ő egyszülött Fiát a bosszú seregeivel, hogy elpusztítsa ezt a lázadó világot. De-
"A te kezeid, kedves Jézus, nem voltak felfegyverkezve.
Egy bosszúálló pálcával.
Nem kell kemény megbízást teljesíteni,
Egy Isten bosszúja.
De minden kegyelem volt, minden enyhe volt,
És a harag elhagyta a trónt,
Amikor Krisztus a kedves küldetésen jött,
És lehozta az üdvösséget."
"Nem azért jöttem - mondta -, hogy elpusztítsam az emberek életét, hanem hogy megmentsem őket." Illés tüzet hív a mennyből az ötvöskapitányokra és ötvöseikre, hogy azok teljesen elpusztuljanak. Krisztus azonban egészen más célból hoz tüzet a mennyből, nevezetesen azért, hogy ereje által az emberek megmeneküljenek az eljövendő haragtól. Az evangéliumnak nem az a célja, hogy pusztító erő legyen. "Isten nem azért küldte Fiát a világra, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön". És ha ez az evangélium bárkinek is a halál ízévé válik, az nem a saját belső tulajdonságai vagy terve miatt van, hanem az emberi szív perverzitása és gonoszsága miatt.
Ha az emberek elpusztulnak az Élet Evangéliuma által, az azért van, mert azt teszik botláskőnek, amit alapnak szántak. Az evangélium még csak nem is azért jön a világba, hogy pusztán a betegséget tárja fel. Igaz, hogy felfedezi, felismeri és leírja a bukott ember betegségeit. Az ember bukott állapotának egyik legtisztább leleplezése az Isten kegyelméről szóló evangélium. De inkább a törvény, mint az evangélium célja, hogy felfedezze az ember romlását. A sínai villámok vakító fényében az emberek reszketve olvassák a kárhoztató ítéletet azokról, akik megszegték Isten törvényét. A Golgota szelídebb fényében olvashatják Isten ugyanezt az Igazságot, és olvasniuk is kell - de nem ez a Golgota fő célja.
A Golgota a gyógyító balzsam helye, nem pedig a lándzsa és a késé. Jézus, a mi mennyei orvosunk munkája nem annyira a betegségre való rámutatás, mint inkább az orvosság jelzése és alkalmazása. Egyes filozófusok azt a feladatot és örömöt vették maguknak, hogy komor, szarkasztikus mosollyal az arcukon, hogy az emberi gonoszságot és gyengeséget gúny és szarkazmus tárgyává tegyék és megjelöljék. A sztoikusok filozófiája, az olyan emberek bölcsessége, mint Diogenész, nem volt más, mint az emberi ostobaság és bűn szívtelen, szánalom nélküli bemutatása.
Nem ismerte a gyógymódot, és nem is érdekelte, hogy keressen. Megmutatták, hogy a szegény emberiséget elkábították, becsapták, lealacsonyították és elzüllötté tették. És ott is hagyták, a másik oldalon elhaladtak mellette, ahogy a pap és a levita tette a példázatban a sebesülttel. Jézus azonban nem ilyen eredménytelen küldetésre jött. Lelke által meggyőzi a világot a bűnről, de nem azért, hogy reménytelenül kétségbeesve hagyja a világot, hogy helyreállítsa, hanem azért, hogy az Ő ereje által helyreállítsa! Jézus gyógyító erőt hordoz magában! Ez az Ő becsülete és hírneve. Neki van sasszeme, hogy meglássa betegségeinket, oroszlánszíve, hogy bátran szembeszálljon velük, és női keze, hogy gyengéden felkenje a mennyei kenőcsöt! Benne a jó sebész három követelménye tökéletesen találkozik.
Szeretteim, bízom benne, hogy ti és én is megismertük ezt a gyógyító erőt a saját esetünkben, és ha ez így van, akkor biztosan tudjuk, hogy ez egy isteni erő, amely a mi Urunktól, Jézustól származik, mert Ő egészen biztosan Isten. A lelki betegségek gyógyítása Isten kizárólagos előjoga. A természetes betegségeket emberek eszközzel gyógyíthatják, de még ekkor is Istennek kell a tiszteletet adni, aki erényt ad az orvostudománynak, és erőt ad az emberi testnek, hogy elűzze a betegséget. Ami azonban a lelki betegségeket illeti, azok egyedül a nagy Orvosnál maradnak. Ő az Ő előjogának vallja: "Megölök és életre keltek, megsebezek és meggyógyítok". És az Úr egyik választott címe: Jehova Rophi, az Úr, aki meggyógyít. "Meggyógyítalak sebeidből" - ez olyan ígéret, amely nem jöhetett emberi szájból - csakis az örökkévaló Isten szájából.
Emiatt a zsoltáros így kiáltott az Úrhoz: "Uram, gyógyíts meg engem, mert csontjaim nagyon bosszúsak". És még egyszer: "Gyógyítsd meg lelkemet, mert vétkeztem ellened". Ezért is dicsérik az istenfélők az Úr nevét, mondván: "Meggyógyítja minden betegségünket". Ő, aki az embert teremtette, meg tudja gyógyítani az embert. Ő, aki eleinte teremtője volt természetünknek, újjá tudja teremteni azt. Micsoda transzcendens vigasztalás, hogy a názáreti Jézus Krisztus személyében megtestesült Istenségünk van! "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg." Lelkem, bármi legyen is a betegséged, ez a nagy Orvos meg tud gyógyítani! Ha Ő Isten, akkor végtelen hatalmának nem lehet határa! Ha Ő valóban Isteni, akkor hatalmának fenségének nem lehet határa!
Jöjj hát, megértésed vak szemével. Jöjjetek az energiátok sántító lábával. Jöjjetek hitetek megcsonkított kezével. Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, mert Ő, aki Isten, biztosan meg tud gyógyítani benneteket! Senki sem mondhatja az Ő szeretetének gyógyító áradatára: "Idáig mehetsz és nem tovább". Az emberi betegség legmesszebbre is eljuthat ez a nagy Orvos! Bízzál, ó, szegény kételkedő szív! Legyen megingathatatlan bizalmad az isteni gyógyítóban! Bár a mi Urunk Jézus isteni minőségében gyógyított, ne feledjétek, hogy emberi mivolta miatt is rendelkezett gyógyító hatalommal. Hát nincs megírva: "Békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg"? Nem használt más gyógymódot a bűnös betegségünk gyógyítására, mint azt, hogy magára vette betegségeinket és gyengeségeinket.
Ez az egyetlen nagy gyógyír. Áldott legyen az Isten Fia, hogy az orvosságot, bármennyire is keserű, nem nekünk kell meginni, hanem mindet Ő maga itatta ki! Ő vette a rettenetes poharat a Gecsemánéban, és kiitta helyettünk. A lándzsa éles, de gyógyító vágásait nem a mi testünkön ejtette - Ő a saját testén viselte azokat. Amikor a szántók mély barázdákat vájtak, azok a barázdák nem a bűnösök vállán voltak, hanem a bűnösök Helyettesének vállán. Hallottál-e valaha, ó, Föld, egy ilyen Orvosról, mint ez? Aki úgy gyógyít, hogy Ő maga szenved? Akinek fájdalmai, bánatai, gyötrelmei, kínjai, gyötrelmei, kínjai és halála az egyetlen orvosság, amellyel Ő az emberek szenvedéseit megszünteti? Isten áldott Fia, ha bízom Benned, látva, hogy Te isteni vagy, mennyire szeretni foglak!
Mennyire ragaszkodom Hozzád, látva, hogy ember vagy! Mily hálával fogok felnézni a Te keresztedre, és nézni Téged, miközben az egészség áldott forrásai bíborvörös áradatot árasztanak, és miközben a Te szíved, minden lelki épség forrása, mennyei hatású áradatot áraszt, hogy a bűnöst minden betegségétől megmossa! Jöjjetek ide, ti bűnösök, és nézzétek meg Isten dicsőséges Fiát, aki emberi test hasonlatosságára lett teremtve, és aki a kereszten lehelte ki életét! Jöjjetek ide, ti, akik a bűntől gyászoljátok, ti, akik bénák vagytok és betegek a gonoszságtól! Itt van hatalom, hatalom, amely még mindig jelen van a haldokló Megváltóban, hogy meggyógyítson benneteket, bármilyen betegségetek is legyen!
Meggyógyított mindent, ami gyógyításra szorult, amíg itt tartózkodott, és az Ő engesztelésének drága balzsama semmit sem veszített erejéből. A Krisztusban lakozó gyógyító erő, amely isteni és emberi mivoltából eredt, a legkiválóbban alkalmazható volt a bűn bűneinek megszüntetésére. Ezt a fejezetet végigolvasva az ember örömmel áll meg a huszonnegyedik vers felett: "Az Emberfiának hatalma van a földön a bűnbocsánatra". Itt van tehát a nagy Orvos egyik leghatalmasabb művészete - hatalma van megbocsátani a bűnt! Amíg Ő itt lent élt, mielőtt a váltságdíjat kifizették volna, mielőtt a vért szó szerint az Irgalmasszékre szórták volna, hatalma volt megbocsátani a bűnöket! Most, hogy meghalt, nincs hatalma hozzá? Testvérek, micsoda hatalomnak kell lakoznia Őbenne, aki a legvégsőkig hűségesen törlesztette népe adósságát! Valóban van hatalma, tekintve, hogy Ő véget vetett a bűnnek és véget vetett a bűnnek!
Ha kételkedsz benne, lásd Őt feltámadni a halálból! Nézzétek Őt felemelkedő fényességben Isten jobbjára emelve! Halljátok, amint az Örökkévaló Atya előtt könyörög, rámutatva sebeire, sürgetve szent szenvedésének érdemét! Micsoda hatalom van itt a megbocsátásra! "Felemelkedett a magasba, és ajándékokat fogadott az emberek számára". "Felmagasztaltatott a magasba, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon." Ebben a pillanatban, bűnös, Krisztusnak hatalma van a megbocsátásra, hatalma van arra, hogy megbocsásson neked és milliónyi hozzád hasonlónak. Neki nincs több dolga, hogy elnyerje a bocsánatodat. Minden engesztelő munkája elvégeztetett! Könnyeidre válaszolva, még ma megbocsátja bűneidet, és ezt tudtodra is adja!
Ő ebben a pillanatban olyan békességet lehelhet a lelkedbe Istennel, amely minden értelmet felülmúl, és amely mind a sokféle bűneid tökéletes elengedéséből ered. Hiszel ebben? Bízom benne, hogy hiszel benne! Tapasztaljátok meg most, hogy az evangélium gyógyító ereje hatalom a bűnbocsánathoz! Ne vesztegessétek az időt a lelkek Orvosához való folyamodással, hanem siessetek hozzá az ilyen szavakkal, mint ezek...
"Jézusom! Mester! Hallgasd meg kiáltásomat!
Ments meg, gyógyíts meg egy szóval.
Ájultan fekszem a lábaid előtt,
Te suttogott panaszom hallottad."
Nem ez az egyetlen formája annak a gyógyító erőnek, amely mérték nélkül lakozik dicsőséges Urunkban. Ő gyógyítja a bűn fájdalmát. Meg van írva: "Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket". Amikor a bűn valóban megnyilvánul a lelkiismeret előtt, az a legfájdalmasabb dolog. És a lelkiismeret hatékony megnyugtatása kimondhatatlan áldás. Élesebb, mint egy tőr a szívbe, vagy egy nyílvessző az ágyékon átdöfve, a bűnről való meggyőződés. Aki valaha is szenvedett már a felébredt lelkiismeret szúrásai alatt, az jól tudja, hogy nincs ehhez fogható testi fájdalom. Amikor az ember Isten keze alatt összezúzódik, elképzelheti, milyenek lehetnek a pokol nyomorúságai.
Ennek megfelelően örömteli az a megkönnyebbülés, amelyet Immanuel hoz számunkra, amikor a gileádi balzsamnál jobb balzsamot hoz, és a Menny csalhatatlan gyógyszerét nyújtja a beteg léleknek. Amikor Jézust hit által fogadjuk be, egy pillanat alatt leveszi rólunk minden bánatunkat. Egyetlen ígéret, amelyet az Ő Lelke alkalmaz, egyetlen csepp az Ő véréből, amelyet a lelkiismeretre viszünk, és egyszerre olyan mély és mélységes béke támad, amellyel semmi sem vetekedhet! Amit a költő írt a gyógyulásról
"Nézd az embert, aki már régóta dobálja
A fájdalom tüskés ágyán,
Hosszú ideig javítani az erejét elvesztette,
És újra lélegezni és járni:
A völgy legaljasabb virága,
A legegyszerűbb hang, amely feldobja a szélvihart,
A közös nap, a levegő, az égbolt,
Neki nyílik meg a Paradicsom."
Adja Isten, hogy nektek, akik félitek az Ő nevét, az Igazság Napja gyógyulással a szárnyai alatt keljen fel!
Jézus a bűn hatalmát is meggyógyítja. A bűn a te esetedben, kedves Barátom, olyan hatalmas lehet, hogy mint egy forgószél, úgy sodor el téged, amikor csak akar. Úgy érzed magad, mint a száraz levelek, amelyeket a vihar sodor. Alig van erőd ellenállni a szenvedélyeidnek. Talán olyan sokáig engedtél a gonoszság bizonyos formáinak, hogy most már egyenesen erőtlen vagy a velük szembeni küzdelemben. Ne essetek azonban kétségbe! Krisztus biztosan megszabadíthat benneteket! A démoni emberben olyan erő volt a gonoszságnak, hogy elszakította a láncokat és a köteleket, amelyekkel megkötözték. Kövekkel vagdosta magát, és egész éjjel üvöltött a sírok között. De amikor Jézus közeledett hozzá, hamarosan felöltözve és épelméjűen látta, amint szelíden ül a nagy Orvos lábainál!
És te is így leszel, szegény gonosz foglya! Ne hidd, hogy részegesnek kell lenned, vagy hogy a dühös indulatodnak mindig az uradnak kell lennie! Ne gondold, hogy mindig a vágy rabszolgájának kell lenned, vagy hogy az ördög akaratának foglya vagy. Van remény számodra, Ember, ahol Krisztus van! És bár a betegséged olyan régóta tart, mint a te életed, de egy szó Isten Fiának hatalmas ajkáról még téged is meggyógyíthat! Az evangélium ereje olyan hatalom, amely meggyógyítja a bűnt, a bánatot és a bűn befolyását. Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy lerombolja az ördög műveit minden formában. Nem szabad elfelejteni, hogy az Úr Jézus képes meggyógyítani minket a visszaeséseinkből. Hallottam, hogy az orvos gyakran jobban fél a visszaeséstől, mint az elsődleges betegségtől, és hogy a gyógyulási folyamatban gyakran van egy olyan időszak, amikor a betegség vírusa újult erőre kap, és az orvos úgy érzi, hogy most, és nem az első alkalommal kell megvívni az igazi csatát.
Találkoztunk olyan emberekkel, akik megtérést vallottak, és bízunk benne, hogy megváltoztak, de aztán visszatértek, mint a kutya a hányásához, és a megmosdott koca a mocsárban való fetrengéshez. Gyászolnunk kellett azokat, akikben a változás nagynak tűnt, de csak felületes volt, és hamarosan visszatért rájuk a gonosz hatalma. De, én visszaeső Hallgatóm, Jézus képes meggyógyítani a te visszaesésedet! Micsoda kegyelem ez! "Meggyógyítom visszaeséseiket, szabadon szeretem őket, mert haragom elfordult tőlük." Mi van, ha hétszer inkább a pokol gyermeke vagy, mint azelőtt, mégis, még most is, az örök irgalom, amely egykoron egy légió ördögöt űzött ki az emberből, ki tudja űzni őket belőled! Mesterem gyógyító ereje olyan, hogy ha valaha is visszaestél, mégis azt mondja neked: "Térj vissza! Térjetek vissza! Térjetek vissza!"
Nagyobb öröm lesz rajtatok, ti szegény elveszett bárányok, mint kilencvenkilenc emberen, akik nem tévedtek el. Nagyobb öröme lesz téged, te tévelygő tékozló gyermek, mint öröme még azon az igaz fiún is, aki mindig az atyai házban maradt. Hogy sok mindent összefoglaljak kicsiben, az én Mesterem, mint Orvos, nagyon hirtelen gyógyít. Megérinti, és a tett azonnal megtörténik! Mindenféle gyógyítást végez. Olyanokat, amelyek más orvosok botláskövei voltak, Ő könnyedén legyőzött. Ő soha nem hibázik. Naplójában nincs egyetlen olyan eset sem, amely felülmúlta volna hatalmas erejét. Hatékonyan gyógyít - a betegség soha többé nem uralkodik, ha egyszer már letaszította a trónról. Amikor kiűzi az ördögöt az emberből, az ördög nem tér vissza.
Az Ő szavával még azokat is meggyógyítja, akik azt hiszik, hogy nem lehet meggyógyítani őket! A gyógyíthatatlanok számára most nincs kórház, ami a lelkeket illeti, a gyógyíthatatlanok számára nincsenek kórházak. A bűnösök Barátja "képes a végsőkig megmenteni azokat, akik általa Istenhez járulnak". A betegségek olyan rothadó esetei, hogy az emberek azt mondják: "Tegyétek ki őket a szemünk elől". Olyan utálatos erkölcstelenség, hogy már a puszta említése is elpirítja a szerénység arcát! Az ilyeneket Immanuel mesteri keze meg tudja gyógyítani! Istennél semmi sem lehetetlen, és Isten Fiánál semmi sem nehéz! Ő meg tudja menteni a bűnösök legfőbbjét és a hitványak legelvetemültebbjét! Az evangélium ereje az elképzelhető legmagasabb fokon gyógyító erő. Jöjj, szegény bűnös, és nézd meg Őt, aki képes meggyógyítani téged halálos sebeidből! Jöjj, nézz rá most, és élj!
"Emeld a keresztre könnyes szemedet,
Íme, a dicsőség fejedelme meghal!
A fán kinyújtózva hal meg,
És szuverén balzsamot ont neked."
II. A szövegből adódik egy második megjegyzés. VANNAK KÜLÖNLEGES IDŐSZAKOK, AMIKOR A GYÓGYÍTÓ ERŐ A LEGNYILVÁNVALÓBBAN MEGMUTATKOZIK. Az előttünk lévő vers azt mondja, hogy egy bizonyos napon az Úr ereje jelen volt a gyógyításra, ami alatt nem azt értem, hogy Krisztus nem mindig Isten, nem azt, hogy soha nem volt képtelen gyógyítani, hanem ezt - hogy voltak bizonyos időszakok, amikor tetszett neki, hogy szokatlan mértékben kifejtse isteni energiáját a gyógyítás útján. A tenger soha nem üres. Valójában mindig ugyanolyan tele van, mint máskor, de mégsem mindig árad. A nap sohasem homályos, minden órában egyforma erővel süt, és mégsem mindig nappal van nálunk, és nem is sütkérezünk mindig a nyár melegében.
Krisztus maga a teljesség, de ez a teljesség nem mindig árad ki. Ő képes gyógyítani, de nem mindig a gyógyítással foglalkozik. Vannak időszakok, amikor a szokottnál jobban megnyilvánul a megmentő hatalma - a felüdülés, az ébredés időszakai, a látogatás napjai - elfogadható napok, a megváltás napjai. A világtörténelem minden tanulmányozója, aki az igaz vallás fényében olvasta azt, megfigyelhette, hogy voltak olyan kedvező időszakok, amikor Isten hatalma különösen jelen volt az emberek gyógyítására. Ünnepélyes meggyőződésem, hogy ilyen korszakban élünk - hogy ez a mostani pillanat egyike azoknak a meghatározott időszakoknak, amikor Isten hatalma különösen nyilvánvaló.
Ezt sok jelből veszem ki, de még a szöveg is segít a hitemben. Figyeljük meg, hogy a szövegben említett alkalommal a tömegben nagy volt a vágy, hogy hallja az Igét. A fejezet elején azt olvassuk, hogy a tenger mellett nyomultak Urunkhoz. A továbbiakban azt látjuk, hogy az ország minden részéből tömegesen érkeztek. Külön említést teszünk a törvény doktorairól és a farizeusokról, akiket utolsóként hatottak meg, de akiket mégis, a közös lelkesedés hatalmába kerített, és a tömegbe vegyültek. Azt mondják, hogy az emberek olyan tömegben tolongtak a házban, hogy a béna embert csak úgy tudták bevinni a gyülekezetbe, hogy áttörték a tetőt!
Amikor Isten ereje mozog, akkor ennek megfelelő mozgás lesz az emberek között is! Vágyni fognak arra, hogy hallják, amikor Isten ereje a beszélővel van. Vegyétek az isteni kegyelem jelének, amikor az istentiszteletre szentelt házak megteltek. Gondoljatok arra, hogy az Úr éppen meg akarja tölteni a hálót, amikor a halak a csónak körül tolonganak. Nem várhatjuk el, hogy az evangélium áldássá váljon azok számára, akik nem hallják. Törvényesen és helyesen várhatjuk el, hogy áldássá legyen azok számára, akik intenzíven igyekeznek meghallgatni. A jelen órában vallási ébredést látok a londoni tömegek körében, nem olyan nagyot, mint amilyet mi szeretnénk, de mégis van, és hálásnak kell lennünk érte.
Nem sokáig kell elviselnünk a puseyizmus ártalmas ostobaságát - a közvélemény segíteni fog nekünk a leküzdésében. Hosszú időbe telt, mire nemzetünk felébredt, de végül is fel fog ébredni. Azt hiszem, látom, hogy a közhangulat a helyes irányba fordul. Az embereket most foglalkoztatja a vallási gondolkodás, és akár helyesen, akár helytelenül gondolkodnak, most nagyobb figyelmet fordítanak a vallási igazságra, mint sok-sok napja. És ahol a lelkészek ebben a pillanatban csak egyszerűen és szeretettel hirdetik Krisztus evangéliumát, ott nem találnak hiányt a hallgatókban. Ez biztos jele annak, hogy az Úr gyógyító ereje jelen van.
Figyeljük meg ezután, hogy a gyógyító erő feltűnően jelen volt, amikor Krisztus tanított. Figyeljük meg figyelmesen a kedvelt órát: "amikor tanított". Jézus összekapcsolta a gyógyítást a tanítással. Így volt ez az anyagi gyógyulással, sokkal inkább a lelki gyógyulással, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten igéje által". Testvérek, vajon a mi testvéreink között, akikről a legnagyobb bizonyossággal beszélhetünk, nincs-e most több Krisztus tanítása, mint volt? Meggyőződésem, hogy a legtöbb Testvérem hűségesebben és teljesebben hirdeti Krisztus Jézus egyszerű igazságát, mint egykor. A tanítás visszatér a szószékekre.
Most pedig figyelj, kedves Hallgató, akár üdvözült vagy, akár nem - ha ott vagy, ahol Krisztust teljes mértékben hirdetik, ahol felemelik, felmagasztalják, hirdetik és ajánlják neked -, akkor olyan helyen vagy, ahol Ő is jelen van, hogy gyógyítson. Hát nincs megírva: "Én, ha felemelkedem, minden embert magamhoz vonzok"? A jelenlévő hatalom további jelét a legvilágosabban a beteg emberekben találjuk, akiket Jézus meggyógyított. Most már tudjuk, hogy ebben a házban nem múlik el úgy vasárnap, hogy ne térnének meg lelkek. Gyülekezeti gyűléseink előtt több száz olyan eset áll, akiket Isten megáldott a Kereszt történetének egyszerű elmondása által. Ez tehát egyértelmű bizonyíték arra, hogy amikor Krisztusról tanítanak, és a lelkeket megáldják, Ő figyelemre méltó módon jelen van, hogy gyógyítson.
Még egy dolgot meg kell jegyeznünk, nevezetesen, hogy ezt a szövegben említett különleges időszakot egy különleges imaidőszak előzte meg a főszereplő részéről. Észrevettétek ezt? Elvonult és imádkozott, és akkor az Úr ereje jelen volt, hogy meggyógyítsa őket. Vajon még magával Krisztussal, az Úrral és az Életadóval kapcsolatban is, akiben az Istenség teljessége lakozik, és aki mérték nélkül rendelkezik a Lélekkel, mégis, mielőtt e Lélek nyilvánosan bármilyen magas fokon megnyilvánulna, egy különleges visszavonulásnak kell lennie a buzgó imádságra? Milyen világosan mondja ez nekünk, hogy az Egyháznak imádkoznia kell, ha gyógyító erőt akar! És, Testvéreim és Nővéreim, mi imádkoztunk! Olyan ima hangzott el ebben a gyülekezetben, amelyet, úgy hiszem, még az apostoli időkben sem tudtak felülmúlni!
A múlt hétfő olyan birkózó nap volt, hogy az áldást nem lehetett visszatartani! Szinte már nem is kérdeztem tovább! Örömmel várom a mennyei látogatást! Ma nem annyira vetőként, mint inkább aratóként jövök ki! Hiszem, hogy a halat a hálóba fogták, és nekünk csak ki kell húzni a partra! Isten adja, hogy a háló ne szakadjon el a halak sokasága miatt! Isten velünk van, és ez az igazság ebben a Házban ezen a napon. Az isteni kegyelem csodái történnek - miközben mi még beszélünk, az emberek hajlanak arra, hogy Krisztusra tekintsenek! Miközben mi felemeljük Őt, könnyes szemek tekintenek rá! Sok szívben hallható a kiáltás: "Felkelek és elmegyek Atyámhoz".
Most, hogy mindezek a jelek találkoznak - a hallás iránti vágy, a magánimádság meghatározott ideje, az Ige tanítása és a lelkek nyilvánvaló áldása az Ige alatt -, úgy vélem, hogy ebben a pillanatban elérkeztünk ahhoz az állapothoz, amelyet a szövegben leírtunk.
III. Egy harmadik gondolatra áttérve, megfigyelhetjük, hogy AMIKOR AZ ÚR ERŐJE MEGVALÓSUL, NEM MINDENKINEK LÁTJA, DE MEGNYILVÁNTATHATÓ EGYEDI ESETBEN, MÁSIKBAN NEM. Szomorú gondolat, hogy az emberek az isteni hatalom területén lehetnek, és mégsem érzik annak működését. Nagyon sokszor átolvastam ezt a verset egy céllal - megpróbáltam, ha tudtam, úgy értelmezni a szöveget, hogy a farizeusok és a törvény orvosai jelen voltak, és az Úr ereje jelen volt, hogy meggyógyítsa őket.
De a szöveg nem így tanít minket. Az Úr ereje nem volt jelen, hogy meggyógyítsa az orvosokat és a farizeusokat, mert ők nem gyógyultak meg. Az "ők" szó megegyezik a távolabbi főnévvel, az Újszövetség gyakori használatának megfelelően, amely szerint a névmások nem a közelebbi főnévre, hanem egy másik, távolabbi főnévre utalnak. Isten ereje jelen volt, hogy meggyógyítsa a betegeket - nem pedig az orvosokat vagy a farizeusokat. Pedig milyen közel álltak volna ahhoz, hogy ezt elnyerjék, hiszen ha csak tudták volna a betegségüket, és hajlandóak lettek volna bevallani a betegségüket, elég erő lett volna ahhoz, hogy még őket is meggyógyítsa!
De nem találjuk, hogy közülük egy is meggyógyult volna - egyetlen törvénytudó orvos vagy farizeus sem érezte az erőt, amely olyan közel ment hozzájuk, hogy csodálkoztak és megdöbbentek, és vitatkozni kezdtek rajta. Kedves hallgatóim, ezt a nagyon szomorú megállapítást néhány most jelenlévőre is alkalmazni kell. Lehet, hogy e gyülekezet közepén vagytok, amely Isten isteni kegyelmének figyelemre méltó látogatásai alatt áll, és mégis lehet, hogy nincs jelen a szívetekben működő erő, amely meggyógyítana benneteket. Meg fogjátok figyelni, hogy azok, akik kimaradtak ebből a Kegyelemből, nem a paráznák voltak. Bármennyire is hírhedtek voltak jellemük alapján, megérezték Jézus szeretetének erejét, és beléptek az Ő országába. Nem találjuk, hogy ez az erő hiányzott volna a vámosok közül - itt van egy példa egyikükről, aki nagy lakomát rendezett a házában Krisztusért.
Hol hiányzott tehát az erő? Hol volt keresetlen és érzékelhetetlen? Először is a tudós emberek - a törvény orvosai - körében. Ezek a tanítók túl sokat tudtak ahhoz, hogy alávessék magukat annak, hogy a Nagy Rabbi tanítsa őket. Van olyan, hogy túl sokat tudsz ahhoz, hogy bármit is tudj, és túl bölcs vagy ahhoz, hogy ne legyél bolond. Az orvosok tudása az volt, ami felfuvalkodott - nem pedig az a tudás, ami Istentől származik. Ó, kedves Hallgató, óvakodj a szív ismerete nélküli fejtudástól! Óvakodj attól, hogy annyira ortodox légy, hogy a prédikátor bírájává tedd magad, és megtagadd, hogy engedelmeskedj Isten Igazságának.
Óvakodjunk attól, hogy azt mondjuk: "Ó, igen, igen, igen, igen, igen, ez nagyon is alkalmazható így és így, és nagyon jól van megfogalmazva". Ne kritizálj, hanem érezz. Jobb lenne neked, ha közönséges, szántóvető fiú lettél volna, aki fütyörészik az eke mellett, aki a mai napig nem hallotta ezeket a dolgokat, és most hallotta őket, és most kapta meg először minden újdonságukban, erejükben és szépségükben. Jobb lett volna ez neked, mintha addig hallottad volna őket, amíg úgy csengenek a füledben, mint a harang, amelyet minden vasárnap hallottál, és amelynek egyhangúságába belefáradtál! Óvakodjatok attól, hogy az egészséges tanítás malomkövével a nyakatokban menjetek le a pokolba, mert ha elkárhoztok, ugyanúgy elpusztulhattok Isten Igazságának ismeretében, mintha nem ismernétek azt!
Nem, ha elkapjátok a formulát, megragadjátok a hitvallást, és azt képzeljétek magatokról, hogy mások tanítói vagytok, akkor még könnyebb elpusztulni ebben az állapotban, mintha korábban tanítatlanul jöttetek volna az Ige örömteli üzenetét hallani. Ezek voltak a tudósok, akiknek nem volt erejük a gyógyulásra! Sőt, akiknek jó véleményük volt önmagukról, azok megáldatlanok maradtak. A farizeusok! Nincs jobb ember sehol, Dántól Beersebáig, mint a farizeusok, ha a saját tanúságtételükre vennétek őket!
Megfelelő tisztelettel tartsák tiszteletben a nyilvános jellegüket. Nem ők voltak a legkiválóbbak? Nézzétek ruhájuk szegélyének szélességét! Mennyire láthatóak voltak a fylaktériáik! Milyen szorgalmasan mostak kezet evés előtt! Milyen lelkiismeretesen szűrték ki a szúnyogokat a borukból! Milyen gondosan tizedelték az ánizst, a mentát és a kumminát! Mégis ők voltak azok, akik nem kaptak áldást Jézustól. Túl jók voltak ahhoz, hogy üdvözüljenek. Hány ilyen ember van! "Nos - mondja az egyik -, tudom, hogy soha senkit nem raboltam ki. Tisztességesen neveltem fel a családomat, és olyan tisztességesen viselkedtem, hogy senki sem találhatna bennem hibát."
Éppen így, és nem lesz Krisztus, mert egészben vagy, és nincs szükséged orvosra. "Á - mondja egy másik -, ha a legjobb tudásunk szerint tesszük a kötelességünket, akkor bizonyára minden rendben lesz velünk". Ha így gondolkodtok, akkor azt fogjátok tapasztalni, hogy amikor a kötelességeteket a legjobb tudásotok szerint teljesítettétek, akkor nem lesz részetek és sorsotok egy Megváltóban, mert nyilvánvalóan, a saját kimutatásotok alapján, nincs szükségetek rá! Az Úr Jézus meg fogja nézni a saját megnyilvánulásodat, és azt fogja mondani: "Soha nem ismertelek. Honnan is ismerhetnélek? Soha nem voltál beteg. Soha nem volt szükséged rám. Azt állítottad, hogy egész vagy, és nem hajlandó voltál megalázkodni, hogy elfogadd a megváltást, amelyet Én, a Megváltó, azért jöttem, hogy elhozzam". Jézus így fog szólni hozzátok, akik most büszkén megvetitek az Ő Kegyelmét.
Ismétlem, azok, akik nem kapták meg az áldást, nemcsak a tudósok és a nagyon jók voltak, hanem azok is, akik mellette álltak. Mint megfigyelhető, nem azért jöttek, hogy prédikáljanak nekik, hanem azért jöttek, hogy Krisztus prédikáljon előttük. Régen ez volt a prédikáció előszavainak régi stílusa - "A prédikáció, amelyet a tiszteletreméltó vagy istenfélő Így és Így társasága előtt prédikáltam". Most ez a legrosszabb prédikáció mindenhol, az emberek előtt prédikálni. Az egyetlen prédikáció, amit érdemes meghallgatni és elmondani, az a prédikáció, amit közvetlenül az emberek előtt prédikálnak. De ők nem azért jöttek, hogy Krisztus megműtse őket - ők nem betegek voltak - hanem látogatók a kórházban. Mint látogatók, körbejárták az ágyakat, és megnézték a betegek fölé írt recepteket, és megfigyeltek minden egyes esetet.
És amikor az orvos bejött, és elkezdte gyakorolni a művészetét a betegeken, ők csak álltak és kritizálták a kezelését, miközben azt képzelték, hogy ők maguk nem betegek. Ha betegen feküdtek volna az ágyon, meggyógyulhattak volna, de csak felületesen érdeklődtek a gyógyítás iránt, mert nem azért jöttek, hogy részesüljenek benne. Vigyázzatok, kedves hallgatóim, hogy ne csak nézelődni menjetek az istentiszteletekre! A mennyben nem lesznek bámészkodók! És a pokolban sem lesznek bámészkodók! Vigyázzatok, hogy ne játsszátok a bámészkodót az itteni istentiszteleten. Isten minden igazsága, amelyet Isten szolgái mondanak, hatással van rátok. Ha fenyegető, és a keserűség epéjében vagy, a tiéd - remegj meg alatta!
Ha ez az isteni szeretet ígérete, akkor ha nincs részed benne, félj, szégyelld magad, riadj meg - és menekülj Krisztushoz, hogy részesülhess belőle. Azok, akik nem kapnak áldást, azok, akik azt feltételezik, hogy nincs különösebb szükségük rá, és mellette állnak, mert csak azért jöttek, hogy lássanak és hogy lássanak, de nem azért, hogy gyógyulást kapjanak. Azok, akik nem érezték a gyógyító erőt, gúnyolódtak és gúnyolódtak. Azt mondták a fejezetben lejjebb: "Ki más bocsáthat meg bűnöket, mint egyedül Isten?". Ha az ember nem kap semmi jót a szolgálatból, akkor elég biztos, hogy azt gondolja, hogy nincs semmi jó a szolgálatban. És amikor ő maga, mivel nem hajol le, hogy igyon, nem talál vizet a folyóban, arra a következtetésre jut, hogy az kiszáradt - holott a saját makacs térde az, amely nem hajlik meg, és a saját akaratos szája, amely nem nyílik meg az evangélium befogadására.
De ha veszekednek, ha kérdéseket vetnek fel, ha vitatkoznak, akkor ismerjük a fajtájukat. Ismerjük a fajtát, amelyhez tartoznak, és tudjuk, hogy Jézus hogyan mondta nekik annak idején: "Ti viperák nemzedéke, hogyan menekülhettek meg a pokol kárhozatától?". Ha valaki nem menekülhet meg, akkor bizonyára azok sem, akiknek az evangéliumról való egyetlen hallomásuk az, hogy azt gúnyolódásuk céltáblájává és gúnyolódásuk tárgyává teszik - akik még magát a keresztet is gúnyosan nézik, amelyen egy haldokló Megváltó van, és a nyelvüket az arcukba dugják, és gúnyt és tréfát űznek a világ Megváltójának gyötrelmeiből.
Vigyázz, nehogy olyan tréfák legyenek a szádban a földön, amelyeket a pokolban kell majd megemésztened! Vigyázzatok, nehogy a gúnyolódásotok visszatérjen rátok az Utolsó Nagy Napon, amikor beteljesednek Salamon szavai: "Mivel én hívtam, és ti visszautasítottátok, én kinyújtottam kezemet, és senki sem törődött vele, én is gúnyolódni fogok a ti szerencsétlenségeteken, én is nevetni fogok, amikor eljön a ti félelmetek!". Voltak tehát olyan személyek, akiknek Krisztus jelenlegi gyógyító ereje egyáltalán nem használt, és lehetnek ilyenek most is. Barátom, te is ilyen vagy?
IV. Végül szeretném, ha a keresztény emberek itt megfigyelnék, hogy amikor Krisztus ereje jelen volt, akkor azoknak az energiáját hívta elő, akik az Ő barátai voltak, hogy dolgozzanak, amíg ez az erő jelen volt. Kedves Testvéreim és Nővéreim, különösen ennek az egyháznak a tagjai - amit mondani akarok, komolyan Önöknek szól.
Észre fogjátok venni, hogy amint valaha is felfedezték, hogy a gyógyítás ereje jelen van, a szerető szívek másokat is be akartak hozni, hogy megtapasztalhassák azt. Négy személy fogott egy-egy ágysarkot, és behoztak egy béna embert, aki nem tudott magától jönni. Sok kellemetlenséggel engedték le a tetőn keresztül. Isten most is megáldja az egyházat. Keresztény férfiak és nők, fogjatok össze, hogy imádkozzatok azokért a barátaitokért, akik nem tudnak vagy nem akarnak imádkozni magukért! És ha találkoztok olyan mély nyomorúságban lévő, kétségbeeséstől bénult emberrel, aki a hit ujját sem tudja megmozdítani, igyekezzetek rávenni őket, hogy hallják az evangéliumot. Vigyétek őket oda, ahol Krisztus csodákat művel!
Ha egyikőtök nem tud győzni, hogy az ügyet az Úr elé terjessze, akkor egyesüljetek ketten. Ha kettő nem lenne elég, egyesítsétek négyetek kéréseiteket. Ha négy nem elég, mondjátok el az egyháznak, és kérjétek meg az egészet, hogy imádkozzanak. De törekedjetek arra, hogy a haldokló bűnösöket oda vigyétek, ahol Krisztus lelki csodákat művel. Ha tovább olvasol a fejezetben, megtudod, hogyan lehet olyan személyeket is a Megváltóhoz vezetni, akik másképp soha nem hallanának Róla. Lévi nagy lakomát rendezett, mert azt gondolta magában: "Szeretném, ha Jézus eljönne, és prédikálna a vámosoknak. Ők olyan nagy bűnösök, pont olyanok, mint én. Ha rávehetném őket, hogy meghallgassák Őt, talán megtérnének.
"De - gondolta -, ha megkérdezném őket, azt mondanák, hogy nem engedhetik meg maguknak, hogy egy napról is lemondjanak. Nem akarnak majd prédikációt hallgatni. Ezért (mondta) így fogom őket megszerezni - meghívom őket a házamba egy lakomára. Akkor biztosan eljönnek, és akkor megkérem Jézust, hogy jöjjön el és egyen velük, és tudom, hogy nem fogja őket elengedni egy jó szó nélkül." Látjátok tehát, hogy úgy használta a művészeteket, mint a madarászok, amikor a zsákmányt akarják elkapni! Nem tudtok-e most ti is olyan éberek és megfontoltak lenni a ti nemzedéketekben, mint Lévi volt? Nem tudjátok-e a vasárnap kitaszítottakat és elhanyagoltakat a saját házatokba vagy bárki más házába hozni, és nem tudtok-e eszközöket felhasználni arra, hogy Isten Igéjének hangja alá vonjátok őket?
Miért, ha van néhány virágod a hátsó szobádban, ha nyáron esik az eső, miért nem teszed ki őket mindig? Az összes cserepet kiteszed a kertbe, hogy elkapják a záport. Tegyétek ezt a barátaitokkal, szomszédaitokkal, gyermekeitekkel, rokonaitokkal - amíg az Isteni Kegyelem esője hullik, próbáljátok meg őket annak hatása alá vonni - és ha egyik eszközzel sem jönnek, próbálkozzatok mással! Csak ott kapjátok el őket, ahol az Úr ereje jelen van, mert talán Jézus rájuk tekint, és ők rátekinthetnek, és meggyógyulhatnak!
És ó, hadd mondjam zárásként, hogy ha nem üdvözülnek, akkor a felelősség nem rajtatok fog nyugodni, ahogyan a felelősség ma reggel sem rajtam nyugszik. Sokszor hirdettük már önöknek ebben a Házban, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Elmondtuk nektek, hogy a mennyei Atya kész befogadni a visszatérő bűnösöket. Hogy Ő gyönyörködik az irgalomban. Hogy Ő szabadon eltörli a bűnt. Elmondtuk nektek, hogy Krisztus vére a legmocskosabbat is megtisztíthatja, hogy mindenféle bűn és káromlás megbocsáttatik az embereknek. Arra buzdítottunk benneteket, hogy meneküljetek, mint a galambok Jézus sebeihez.
Isten Lelkének ereje sokakat vezetett közületek, hogy Hozzá jöjjetek, és megmenekültetek! De sajnos, még mindig sokan vannak, akik nem üdvözültek. Nos, ha elvesztek, az nem azért van, mert Krisztust nem tanították az utcáitokon. A pokolba fogtok lemenni, némelyek közületek, úgy, hogy a fény ragyog a szemhéjatokon, de a szemetek szándékosan zárva van előtte. Úgy fogtok elpusztulni, hogy az Irgalom hangja a fületekbe cseng - és a pokolban szörnyű emlékművei lesztek Isten igazságosságának, aki majd azt mondja nektek: "Vétkeztetek a világosság és a tudás, a szeretet és az irgalom ellen".
Ha azok vesznek el, akik megvetették Mózes törvényét, ti hogyan menekülhettek meg, ha elhanyagoljátok ezt a nagy üdvösséget? A Szentlélek most hatalmas erővel alkalmazza Jézus drága vérét minden hallgatóra, és Istennek legyen dicsőség a világ minden táján. Ámen.
"Áldott Megváltó, lábadnál fekszem,
Itt kap gyógymódot, vagy meghal.
De a Kegyelem megtiltja ezt a fájdalmas félelmet,
A mindenható kegyelem, amely itt győzedelmeskedik.
Visszavonod a mérgezett nyilat,
Kötözd össze és gyógyítsd meg a sebzett szívet.
Virágzó egészséggel díszítsd arcomat,
És változtasd a borús éjszakát reggelre."