[gépi fordítás]
Ennek a nőnek nagy és sürgető szüksége volt. A lányát egy ördög bosszantotta, és nem tudta elviselni a nyomorúságot, amelyet ez a gonosz szellem okozott a gyermekének. A fájdalmat és a kínt, a delíriumot és a rémületet, amelybe a gyermek került, túl sok volt neki, hogy elviselje. Szüksége tudatos, zavaró, terhes volt. Elkeseredett alatta - meg kellett szabadulnia tőle. Veled is így van ez, kedves Hearer? Téged is gyötör a bűnöd? A vétkeid állandó sértésként merülnek fel előtted? Gyötör téged éjjel-nappal, míg eljutottál odáig, hogy nem tudsz élni bocsánat nélkül - hogy meg kell bocsátanod, vagy őrületbe kergetsz?
Úgy érzed, hogy a dolgok olyan ponton vannak veled, hogy nem tudsz tovább élni az isteni harag ítélete alatt? Ez egy nagyon áldott és reményteljes jel. Ha sok ilyen van itt, akkor az angyalok számára zene vár. Amikor az ő ügye ilyen pontra jutott, hallott az Úr Jézusról - és amit hallott, az alapján cselekedett. Azt mondták neki, hogy Ő a betegek nagy gyógyítója, és képes az ördögöket kiűzni. Nem elégedett meg ezzel az információval - azonnal munkához látott, hogy kipróbálja annak értékét. Gyorsan elment Jézushoz, és úgy találta, hogy alkalmas volt az idő, mert Ő közel volt a földjéhez, és sietett hozzá kiáltani.
Ó, kedves Hallgató, te is hallottál már Jézusról! Nem azt kérdezem tőled, hogy ismered-e az Ő istenségéről, emberségéről és a bűnökért való engeszteléséről szóló tanítást - jól ismered -, de próbára tetted-e már? Megértitek, hogy Ő lelkeket ment meg - vittétek-e a saját lelketek hozzá, hogy üdvözüljön? Tudod, hogy Ő meg tudja bocsátani a bűnöket, most is Őt keresed, hogy bocsássa meg a bűneidet? Ha így van, bár még a halál árnyékában ülsz, a szabadulás órája rohamosan közeledik! Mert a szükség érzése alatt álló lélek, amely őszintén keresi a Megváltó arcát, nincs messze a mennyországtól!
Ez a nő nagyon elszánt volt. Azt hiszem, elhatározta, hogy soha nem megy vissza oda, ahonnan jött, amíg nem kapja meg az áldást. A Megváltó nyomában fog járni. Meg akarta téveszteni Őt. Ha a tanítványok visszalöknék, várna egy másik alkalomra. Ha akkor sem járt sikerrel, megpróbálkozott volna a következő alkalommal, és ha az sem volt elég, akkor újra megkockáztatta volna a dolgot. A Megváltó keményen próbára tette, mert néha próbára teszi azokat, akikről tudja, hogy elég erősek ahhoz, hogy elviseljék a próbát. És amikor nem kapott tőle választ, hanem inkább elutasítással találkozott, nem csüggedt, hanem folytatta a keresetet, mert mélyen megitta a himnusz szellemét...
"Elhatározva, mert ez az utolsó védekezésem,
Ha ott kell elpusztulnom, hogy meghaljak."
Ha van itt egy lélek, aki eljutott erre - hogy soha nem adja fel az imádkozást, amíg nem kap kényelmes választ, hogy soha nem szűnik meg sírni a bűn miatt, amíg a vér ki nem mossa azt -, akkor örüljetek, ti egek, és örüljetek, ó, föld, mert vannak itt lelkek, akik eljutottak a születésre, és ma fognak megszületni! Vannak itt lelkek, akik most a szabadság határán vannak, a béke határán - ők még ezen a napon elnyerik a teljes felszabadulást minden rabságukból! Az elején azt mondtam, hogy ez a nő a világ legreményteljesebb esetének helyes ábrázolása. Kiszúrja-e a saját arcát az ő történetében, ahogy az emberek látják arcukat egy pohárban? Akkor boldog vagyok, mert az ön helyzete tele van reménységgel.
Nem hagyhatom azonban ezt a képet anélkül, hogy ne jegyezném meg, hogy ez a nő diadalmasan állt ki egy olyan próbatételt, amely nagyon gyakori a kereső lelkek között. Testvérek, azok az evangélisták, akik nem lelkipásztorok, talán nem értenek egyet velem abban, amit most mondani fogok, de ha többet tudnának a lelkekről, akkor nem tennék. A szószéken szokás az embereket arra buzdítani, hogy higgyenek Jézus Krisztusban. Ez nemcsak szokás, hanem a leghelyesebb és leghelyesebb, és minél többször, annál jobb! Vannak azonban olyanok, akik megelégszenek azzal, hogy általánosságban mondják el a buzdítást, és nem foglalkoznak szeretetteljes megkülönböztetéssel az emberek egyedi eseteivel.
Vannak olyan esetek, amikor a puszta hitre való felszólítás nem elég. Kíváncsi vagyok, hogy a puszta buzdítók mit kezdenének bizonyos sajátos esetekkel, amelyek most a saját kezemben vannak. Sokszor elmagyaráztam nekik az evangéliumot legjobb tudásom szerint, és imádkoztam velük és értük. Adtam nekik könyveket, amelyeket Isten más esetekben megáldott. Olyan szentírási szakaszokra irányítottam őket, amelyek ezreknek adtak világosságot. Mégis ezek az emberek hónapról hónapra ugyanolyan kétségek és szorongás között maradnak, mint kezdetben. Nem, még rosszabbul vannak.
Gyermekként évekig ez volt a saját esetem. Az evangéliumot tanították nekem a szüleim, de olyan sötétségben és csüggedt lélekben éltem, hogy nem tudtam megtenni, amire felkértek, és úgy éreztem, hogy amikor felkértek, hogy nézzek Krisztusra, nem volt szemem, amivel nézhettem volna. Akkor még az evangélium sem tűnt megfelelőnek az esetemhez. Az én bűnös vakságom és bűnös ostobaságom volt az, ami miatt így gondoltam, de jaj, hányan vannak, akik hasonlóan vakok, és akiknek szükségük van arra, hogy ügyüket gyengéden és bölcsen kezeljék! Bár azt mondjuk nekik, hogy "higgyetek", messze nem vigasztalja őket a tanács. További magyarázatra, Isten üdvözítő Igazságának egyszerűbb feltárására, és talán nehézségeik fáradságos megválaszolására van szükség, mielőtt megnyugvást találnának.
Azok a valódi keresők, akik még nem kapták meg az áldást, vigasztalódhatnak az előttünk álló történettel. A Megváltó nem adta meg rögtön az áldást, annak ellenére, hogy ez az asszony hitt. Ne ijedjetek meg! Ez az igazság. A nőnek valódi és őszinte hite volt Krisztusban, amikor Jézushoz jött, különben soha nem tűrte volna el a tanítványok elutasítását. Mégis, bármennyire is hívő volt, először nem kapta meg az áldást, amelyet kért! A Megváltó mindig is meg akarta adni, de várt egy kicsit. "Egy szót sem válaszolt neki." Nem voltak jók az imái? Soha jobbat a világon! Nem volt-e az ő ügye szűkölködő? Szomorúan szűkölködő! Nem érezte eléggé a szükségét? Túlságosan is érezte! Nem volt elég komoly? Annyira komoly volt, amennyire csak egy nő lehetett! Nem volt hite? Olyan nagyfokú volt, hogy még Jézus is elcsodálkozott, és azt mondta: "Ó, asszony, nagy a te hited!". Egy ideig mégsem kapott választ az imáira.
Látjátok tehát, kedves Barátaim, bár igaz, hogy a hit békét hoz, de nem mindig azonnal. Lehetnek bizonyos okok, amelyek inkább a hit próbáját, mint a hit jutalmát kívánják. Lehet, hogy a valódi hit olyan a lélekben, mint egy rejtett mag, de lehet, hogy még nem bimbózott ki és nem virágzott örömre és békére. A vigasztalás a hit gyermeke, de nem mindig olyan idős, mint az anyja. Ezt azért mondom, hogy felvidítsam néhányotokat. Kérlek benneteket, ne adjátok fel a keresést! Ne mondjatok le a Mesteremben való bizalomról, mert még nem kaptátok meg a tudatos örömöt, amelyre vágytok!
Nem kételkedem abban, hogy biztosan üdvözülni fogsz, még akkor is, ha eddig még semmilyen kedves ígéret nem örvendeztette meg a szívedet. "Lassan törik meg a fény" sok szívben, de bizonyára hamarosan meg fog törni! A Megváltó fájdalmas hallgatása sok kereső lélek fájdalmas próbatétele, de még súlyosabb az olyan kemény, vágó válasz nyomorúsága, mint ez: "Nem jó elvenni a gyermekek kenyerét, és a kiskutyák elé vetni". Sokan az Úrra várva azonnal örömöt találnak, de ez nem mindenkinél van így. Vannak, akik, mint a börtönőr, egy pillanat alatt a sötétségből a világosságra fordulnak, mások azonban lassabban növő növények.
Lehet, hogy a bocsánat érzése helyett egy mélyebb bűnérzetet kaptok, és ilyen esetben türelemre lesz szükségetek, hogy elviseljétek a súlyos csapást. Ó, szegény Szív, ha Krisztus meg is ver és összezúz, vagy akár meg is öl, bízzál benne! Ha haragos szavakat is adna neked, higgy az Ő szívének szeretetében! És ha a következő hónapokban nem is tudod majd azt mondani: "kényelmesen tudom, hogy Ő az enyém", mégis vessétek magatokat Rá, és kitartóan függjetek még ott is, ahol nem tudtok örömmel reménykedni!
Elérkeztünk magához a szöveghez. Az asszony esete a hit érvényesülésének példája. És ha győzni akarunk, utánoznunk kell az ő taktikáját. Ha egy hadsereg parancsnokának hívnának, meg kellene figyelnem, hogy más, sikeres parancsnokok hogyan kezelték a dolgot. Itt van egy nő, aki meghódította Krisztust! Menjünk az ő szabályai szerint, és mi is meghódítjuk Krisztust, az Ő saját isteni kegyelme által.
I. Először is, figyeljük meg, hogy elismeri az ellene felhozott vádat. Jézus kutyának nevezte őt, és ő szelíden azt mondta: "Igazság, Uram". Itt nincs vitatkozás Krisztussal - nincs ellenvetések, enyhítések, mentegetőzések és enyhítések felállítása. Őszinte, gyors, alázatos és nyílt. "Igazság, Uram" - ez az egyetlen válasza Neki. Amikor az ember birkózik, sok múlik a talpán. Ha nem áll szilárdan, nem nyerhet, és ha az Irgalmasság Angyalával akarunk birkózni, akkor ott kell megvetnünk a lábunkat, ahol ez az asszony is - a méltatlanság mély érzésében.
Tudta, hogy Izrael kitaszítottja, és ezt azonnal be is vallotta. A legtöbb ember, ha kutyának nevezték volna, vagy a sarkára fordult volna, és mogorva kétségbeeséssel távozott volna, vagy pedig rosszkedvűen fellángolt volna, és azt válaszolta volna a Mesternek: "Én sem vagyok kutyább, mint Te, és ha már alamizsnát kérni jöttem, nem tudnál legalább udvariasan visszautasítani?". A természetes szív fellázad az ellen, amit a Szentírás mond róla. Amíg az ember nem alázkodik meg igazán, addig megveti, hogy beismerje természetének romlottságát.
Bár az alázatosság köznapi kifejezéseit szívesen használja, nem gondolja komolyan, mert ha más formában alkalmaznák rá, nagyon dühös lenne. Mint az a szerzetes, aki azt mondta, hogy megszegte az összes parancsolatot, és olyan rossz, mint Iskarióti Júdás. Amikor azonban egy járókelő megjegyezte: "Mindig is így gondoltam", a szerzetes rettenetesen dühös lett, és bosszút esküdött azon az emberen, aki így megsértette őt! Hívjatok engem lónak, ha akarjátok, de egészen más dolog nyerget tenni a hátamra.
Hallottam egy asszonyról, aki azt mondta az őt meglátogató lelkészének, hogy megdöbbentő bűnös. "Nos - mondta a lelkész -, kétségtelenül az vagy. Vegyük át a bűneidet." Az asszony tehát az első parancsolattal kezdve kijelentette, hogy azt soha nem szegte meg - soha nem imádott más istent Istenen kívül. Ami a második parancsolatot illeti, soha nem állított semmiféle faragott képet, ebben biztos volt. A szombatot sem szegte meg. Tisztelte az apját és az anyját, soha nem kívánta meg, soha nem tett hamis tanúvallomást, soha nem ölt meg senkit. Valójában arra hivatkozott, hogy a Tízparancsolatból egyet sem szegett meg, annak ellenére, hogy olyan szomorú bűnösnek vallotta magát!
Bűnösnek valljuk magunkat egy erdő ellopásában, de tagadjuk, hogy valaha is elloptunk volna akár csak néhány botot. Az előttünk álló asszony a szíve mélyén hitt állapotának lealacsonyító voltában, így amikor a Megváltó a legdurvábbnak tűnő módon kutyának szólította, olyan alaposan tisztában volt saját elesett állapotával, hogy nem ijedt meg, amikor annak nevezték, aminek tudta magát! Olyan sokszor és olyan hangosan hallotta már a bűnt ugatni magában, hogy amikor a Megváltó kutyának nevezte őt, csak azt érezte, hogy a dolgokat a helyes nevükön nevezi.
Ha végigmennék a bűnbeesésről és a bűn rosszaságáról szóló teljes kijelentésen, itt mindenki azt mondaná: "Ez igaz". De ó, milyen kevesen vannak, akik valóban igaznak érzik ezt, és mélyen bánkódnak emiatt! Mindannyian bűnösök vagyunk, így mondjuk - de mindannyiunknak megvannak a maga kiválóságai - így érezzük. Isten Igéje nem túl dicsérő képet ad nekünk az emberiségről. Arról tájékoztat bennünket, hogy első atyánk vétkezett, és hogy általa - mivel ő mindannyiunkért állt - mindannyian elbuktunk, és elvesztettük Isten kegyét. A Szentírás Hírmondó Kollégiuma nyomorúságos pedigrét rajzol fel számunkra. Azok az arisztokraták, akik oly büszkék normann őseikre, jól tennék, ha még korábbi időpontig követnék vissza a családfát, és megtalálnák a kékvérűt, amely a kertészben végződik, aki ellopta a gazdája gyümölcsét, és egy rongy nélkül hagyta el a földet, hogy eltakarja meztelenségét!
Koldus származás ez, ti földi nemesek! Ez egy baljós jel a címereteken, amit semmi sem törölhet el. Az ihletett Ige a továbbiakban elmondja nekünk, hogy ennek következtében mindannyian bűnben születtünk, és bűnben formáltak minket, és hogy anyáink bűnben fogantak minket. Bizonyságot tesz arról, hogy nemcsak a kezünkkel, hanem a szívünkkel is bűnösök vagyunk - hogy a bűn nem pusztán a bőrön lévő heg, hanem a lélekben lévő lepra -, hogy "az egész fej beteg, és az egész szív elgyengül". Azt mondja nekünk, hogy a szív maga "mindenek felett álnok és kétségbeesetten gonosz".
Nem, tovább megy, és igazolja, hogy nem egyszerűen betegek és romlottak vagyunk, hanem teljesen elferdültek - hogy a bűnünk miatt akaratunk elferdült, így nem akarunk Krisztushoz jönni, hogy életünk legyen, hanem a keserűt édesnek, az édeset keserűnek tesszük - a rosszat választjuk, és a jót kerüljük. Azt mondja nekünk, hogy ez a jóságra való képtelenségünk olyan nagy, hogy egyenértékű a lelki halállal. Úgy írja le, hogy természetünknél fogva "halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben". Olyan állapotban, hogy éppúgy nem tudjuk magunkat visszaállítani az üdvösségre, mint ahogy a sírban fekvő halottak sem képesek saját erejükből felemelni magukat, és az élet és egészség állapotába helyezni magukat. Isten könyve mindent elmond az ember ellen, amit csak lehet, és többet, mint amennyit az ember hajlandó megvallani, kivéve, ha Isten Lelke eljön, és akkor a szívünk azt válaszolja: "Igazság, Uram".
Sőt, Isten Igéje azt is mondja, hogy a mi bűnünk olyan nagy, hogy mindig gyűlöletesnek kell lennie Isten számára. Hogy megérdemli, hogy mi, akik elkövettük, az Ő jelenlétéből kimondhatatlan szenvedésbe száműzve legyünk. De az emberi természet erre rúgkapál, és azt mondja: "Nem, a bűn egy gyengeség, egy gyarlóság, egy hiba, és semmi több". De amikor a Szentlélek belép a szívünkbe, így kiáltunk: "Igazság, Uram! Ez egy fekete dolog, egy ördögi dolog, egy pokoli dolog. És ha Te a pokolba taszítasz minket, akkor csak azt teszed a bűnnel, amit tenni kell vele!". Szeretett barátaim, amikor találkoztok egy bűnössel, akit a bűn terhe nyomaszt, soha ne próbáljátok meg könnyebbnek láttatni a bűnét! Ellenkezőleg, mondjátok a legjobban kétségbeesett léleknek: "Úgy érzed, hogy nagy bűnös vagy, de sokkal nagyobb bűnös vagy, mint amilyennek érzed magad".
Amikor a lélek azt kiáltja: "Nagyon nehéz a bűnöm", ne próbáld meg vigasztalni azzal, hogy mentegetőzöl érte. Ellenkezőleg, mondd: "Bármennyire is nehéznek gondolod a bűnödet, sokkal nehezebb, mint gondolnád". Soha ne játssz az ördög kezére azzal, hogy mentegeted a bűnösöket a bűneik miatt. Ha azzal vigasztalod a barátodat, hogy azt mondod neki: "Hát, nem voltál olyan bűnös, mint amilyennek gondolod magad", akkor romboló vigaszt nyújtasz neki. Olyan mérgező szert adsz neki, amely elaltathatja, és amely ezért a pusztulásba fogja ringatni! Mondd neki, hogy a bűn önmagában olyan szörnyű, hogy ha az ember meglátná a meztelen bűnt, az megőrjítené! Mondd meg neki, hogy a legkisebb Isten elleni sértés is olyan elviselhetetlen, hogy ha a pokol tüzét eloltanák, egyetlen bűn újra meggyújthatná.
A nő ebben az esetben, ha ez egy józan vigasztalás lett volna, így érvelt volna: "Nem, Uram, nem vagyok kutya. Lehet, hogy nem vagyok olyan, amilyennek lennem kellene, de semmiképpen sem vagyok kutya. Emberi lény vagyok. Túl élesen beszélsz. Jó gazdám, ne légy igazságtalan." Ehelyett elismeri az egészet. Ez azt mutatta, hogy helyes lelkiállapotban van, hiszen a legfeketébb, legsúlyosabb jelentésében ismerte el mindazt, amit a Megváltó ellene mondani akart. Éjszaka az izzóféreg fényes, mint egy csillag, és a rothadt érintésű fa úgy csillog, mint az olvadt arany. Nappali fényben az izzóféreg nyomorult rovar, a korhadt fa pedig rothadás, semmi több.
Tehát velünk. Amíg a fény el nem érkezik hozzánk, addig jónak tartjuk magunkat. De amikor a mennyei fény felragyog, kiderül, hogy a szívünk rothadás, romlás és romlás. Ne súgd a gyászoló fülébe, hogy ez nem így van, és ne áltasd magad abban a hitben, hogy ez nem így van. Elveszett bűnös vagy. Megérdemled a kárhozatot! Különösen megérdemled, még akkor is, ha senki más nem érdemli meg! Vétkeztél a világosság és a tudás ellen! Tönkrementél, méghozzá teljesen. Bármennyire is rossznak tartod magad, a te eseted végtelenül rosszabb, mint amilyennek te gondolod, és én nem azért vagyok itt, hogy vigaszt nyújtsak neked azzal, hogy békét, békét mondok ott, ahol nincs béke.
A te állapotod, ó, bűnös, szörnyen rossz, és hamarosan rosszabb lesz, reménytelenül rosszabb! És Isten előtt éreztesse veled, hogy ezt érzed, és mondd: "Igazság, Uram".
II. De figyeljük meg, másodszor, hogy NEM TARTJA KERESZTUST. Észrevettétek, milyen erővel mondta ezt? "Igazság, Uram; a kiskutyák mégis megeszik a morzsákat, amelyek lehullanak"- honnan? "A gazdájuk asztaláról." Keleten a kutyáknak nagyon ritkán van gazdájuk. Minden keleti városban vannak nagy kutyák, amelyek a házakból kidobott szeméten élnek, és ezek a nagy kutyák olyan kellemetlenek, hogy nem tudok róla, hogy az egész Szentírásban egyetlen szó is szólna mellettük.
A kutya, ahogy mi ismerjük, az ember legkedvesebb, leghűségesebb szolgája, és nagy tiszteletet érdemel. De a kutya, ahogy keleten él, csak megvetést érdemel. Egyszerűen csak egy nagy üvöltő vadállat, aki mindenkit megugat vagy megharap, aki arra jár. A Megváltó idejében a keletiek megtanulták a római modort, és bevezették a kis házi kutyákat. Figyelemre méltó, hogy Urunk ezt az asszonyt nem a nagy, gazdátlan kutyák egyikének nevezte, hanem a kis ölebek egyikének. Ez bizonyára a megvetés nevet jelentette, de mégsem a legsúlyosabb formája. "Nem illik a gyermekek kenyerét ezeknek a kis kutyáknak adni". Van itt egy szó, amit szeretném, ha észrevennétek. Az asszony nem azt mondja, hogy "a kiskutyák eszik az asztalról lehulló morzsákat", hanem azt, hogy "a gazdájuk asztaláról". Figyeljétek meg, hogy ragaszkodik Jézushoz. Valójában azt mondja neki: "Te vagy az én Mesterem". Úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Uram, nagy áldást kérek, és mondd, amit akarsz, meg akarom kapni. De ha nem kaphatom meg az áldást, mindenesetre mindig Téged foglak követni - Te leszel a Mesterem. Ha Te soha nem mondod majd, hogy "menj el békével, a hited adta meg neked az áldást", akkor is Mesteremnek fogadlak el Téged." Ahogy a kóbor kutya felszed egy idegennel, és követi őt hazáig, és mintha azt mondaná: "Megrúghatsz vagy becsukhatod az ajtót, de én Téged a gazdámnak fogadtalak. Ha az egyik ajtón kizársz, a másikon bemegyek. Ha mindkét ajtón kizársz, a lábtörlőn leszek. Ha pedig kirúgsz az utcára, ott állok, amíg ki nem jössz, és akkor követlek - én téged fogadtalak el gazdámnak, és te leszel a gazdám."
Nos, szegény Lélek, ez a te eseted? Ha nem, akkor arra biztatlak, hogy állj erre az álláspontra. Elismerted, hogy mindaz, amit Jézus mondott, igaz, de azt mondod: "Mindezek ellenére, akár kutya vagyok, akár ördög, soha nem hagyom el, hogy Krisztushoz, mint Megváltómhoz jöjjek. Ha kutya vagyok is, követni fogom az Irgalmasság sarkában - reggel, délben és éjjel Mesterem lábainál görnyedek -, és soha nem adom fel a Jézusba vetett bizalmat, még akkor sem, ha nem kapok tőle vigaszt. Saját szívemmel vitatkoztam az ügyön, és arra a következtetésre jutottam, hogy ha Isten megváltóvá lesz, akkor nem lehet olyan ügy, amely az Ő végtelen hatalmán kívül esik. Ha Isten Fia meghal és kiontja a vérét, nem lehet olyan skarlátvörös bűn, amelyet az Ő vére ne tudna kimosni. És ha feltámadt és felment a magasba, akkor Ő képes mindhalálig megmenteni azokat, akik Ő általa Istenhez jönnek. Ezért elhatároztam, hogy várok és vívódom, amíg Ő méltóztatik választ adni nekem".
Senki sem ragaszkodik szorosabban Krisztushoz, mint az, aki a legjobban érzi elveszett helyzetét. Ki tartja a legszorosabban a deszkát? Az az ember, aki a legjobban fél a vízbe fulladástól! A félelem gyakran erősíti a hitet. Minél jobban félek a bűneimtől, annál erősebben ragaszkodom Megváltómhoz. A félelem néha a hit anyja. Valaki, aki a mezőn sétált, meglepődött, amikor egy reszkető pacsirta a keblére repült. Furcsa dolog volt ez egy félénk madártól, nemde? De egy sólyom volt a nyomában, és ezért a sólyomtól való félelem miatt a madár elég bátor volt ahhoz, hogy az emberhez repüljön menedékért! És ó, amikor a bűn és a pokol ádáz keselyűi üldözik a szegény bűnöst, a kétségbeesés bátorsága arra készteti, hogy az áldott Jézus szívébe repüljön!
John Bunyan mondta valahol ilyen szavakat: "Isten haragja alatt olyan rettegés és rémület fogott el, hogy nem tudtam megállni, hogy ne bízzak Krisztusban! Úgy éreztem, hogy ha Ő ott állna kivont karddal a kezében, akkor is előbb kellene egyenesen a hegyére rohannom, minthogy elviseljem bűneimet". Remélem és imádkozom, hogy az Úr téged is ilyen módon tereljen Jézushoz, ha nem akar szelídebb eszközökkel vonzani. Testvérek, egy lélek, amely Jézusra van állítva, és halálos szorítással ragaszkodik hozzá, semmiképpen sem veszhet el! Ez a dolog teljességgel lehetetlen! Néha megpróbáltam elképzelni egy olyan lelket a pokolban, aki kereste Jézust, és elhatározta, hogy meghal az Ő keresztje lábánál. Ilyen dolog nem lehet. De tegyük fel egy pillanatra, és a feltételezés megsemmisíti önmagát.
"Jaj - mondja az elveszett lélek -, Jézus, egyedül rajtad lógtam, de elvesztem. Értéktelen voltam. Semmit sem érdemeltem a Te kegyeidből. De bíztam benned, mint a hitványak Megváltójában. A Te hatalmadban bíztam, hogy megszabadítasz, és most itt vagyok a gödörben." El tudsz képzelni egy ilyen hangot a pokol jajgatásai között? Hogy nevetnének az ördögök! "Ha, ha! Hol vannak az ígéretek? Hol van Krisztus nagy szíve, hogy hagyja elpusztulni a bűnöst, aki karját köréje fonja? Talán azért, mert Ő nem tehette?" Ekkor a Sátán felkiált: "Ha, ha! Ő nem tudta mindhalálig megmenteni azokat, akik általa Istenhez jöttek. Bár azt állította magáról, hogy Orvos, nem tudott meggyógyítani. "Vagy pedig - mondja a főördög - nem tudta megmenteni azokat, akik vágyakoztak és lihegtek az üdvösség után."
Beleborzongtok, ha belegondoltok, milyen félelmetes istenkáromlás lenne mindez, és mennyire bemocskolná a dicsőséges Megváltó becsületét! Ez nem történhet meg, bűnös, ez nem történhet meg! Ha te vagy a legmocskosabb bűnös, aki valaha élt, vessed magad Jézus lábaihoz, elhatározva, hogy soha nem hagyod el, amíg Ő meg nem bocsát neked! Ő nem utasíthat el téged! Nem szabad Istent korlátozni és megmondani, hogy mit tehet vagy mit nem tehet. De azt olvassuk, hogy Ő nem tud hazudni, és bizonyára, ha Jézus ki akarná taszítani a hozzá forduló lelket, akkor hazudna. Ezért légy jó kedélyű. Csak álljatok ki amellett, hogy soha nem hagyjátok el a Megváltót - hogy a kereszt lábánál haljatok meg - és minden rendben lesz veletek.
III. Továbbá, a nő nagy mesterfegyvere, a tűfegyver, amelyet a harcban használt, ez volt: Megtanulta azt a művészetet, hogyan szerezzen vigasztalást a bánataiból. Jézus kutyának nevezte őt. "Igen - mondta -, de akkor a kiskutyák kapják a morzsákat". A fekete felhőben látta az ezüstös vonalat. Krisztus egy csontot dobott neki. Ő felvette, megroppantotta, és csontvelőt kapott belőle. Nagyon kemény kőnek látszott, de volt benne egy aranyrög, és ő leütötte a kvarcot, és megtalálta a tiszta, fényes aranyrudat, és gazdagodott. "Hívjatok kutyának - mondta -, nagyon jó, kutya leszek, és megkapom a morzsákat".
Vigasztaló vizet merít nyomorúságának mély kútjából. Most, szegény Lélek, ugyanebben az állapotban, próbáld meg a Szentlélek segítségével ugyanezt tenni. A Sátán azt mondja neked: "Megszegted Isten törvényét. Megsértetted Őt. Bűnös voltál." Lélek, ha még van egy kis eszed, vágd le az ördög fejét a saját kardjával! Mondd neki: "Bűnös vagyok, de meg van írva: "Hűséges és minden elfogadást megérdemlő beszéd, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse.". Mit szólsz ehhez, Sátán? Ha én bűnös vagyok, Ő azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse. Ha nem lennék bűnös, Jézus nem jött volna el, hogy megmentsen engem, mert sehol sincs megírva, hogy azért jött el, hogy megmentse azokat, akik nem bűnösök." Minél világosabban bizonyítom, hogy bűnös vagyok, annál világosabban bizonyítom, hogy a Megváltó kegyelmének tárgya vagyok." Talán a lelkiismeret súgja: "Te nem egy közönséges bűnös vagy. A legmesszebbre mentél, amíg meg nem keményítetted a szívedet - elveszett bűnös vagy". "Á!" - mondhatod - "Akkor majd megragadom, mert az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Nem azért jött, hogy megkeresse azokat, akiknek nincs szükségük keresésre. Nem azért jött, mint a Nagy Pásztor, hogy megtalálja a nyájban lévő juhokat, hanem azokat, amelyek eltévedtek. És én, aki elveszett vagyok, amikor látom, hogy a Pásztor az elveszettek után megy a hegyeken át, úgy fogok nyüszíteni, mint az elveszett juh, mert talán azért jött, hogy engem keressen." De a lelkiismeret megint csak azt mondja neked: "Te olyan érdemtelen vagy. Nemcsak elveszett bűnös vagy, hanem teljesen méltatlan is". Bűnös, kapd el ezt, és mondd: "Isten az Irgalmasság Istene. Ha megérdemelnék valamit, annál kevesebb helye lenne az irgalomnak - mert valami járna nekem az igazságosság értelmében. De mivel én az érdemtelenség puszta tömege vagyok, van hely az Úr számára, hogy kinyilatkoztassa az Ő kegyelmének bőségét".
Nincs hely a nagylelkűségre a Belgravia pompás kúriái között! Tegyük fel, hogy valakinek több ezer font van a zsebében, és azt jótékony célra szeretné szétosztani? A hercegi paloták szörnyen akadályoznák. Ha bekopogtatna e nagyszerű házak ajtaján, és azt mondaná, hogy szeretne jótékonykodni, púderes inasok csapnák az arcába az ajtót, és azt mondanák neki, hogy menjen el a szemtelenségével. De jöjjön velem! Vándoroljunk végig a Mews-on, a trágyadombok között, és jussunk el a hátsó sikátorokba, ahol rongyos gyerekek tömegei játszanak mocsok és piszok közepette - ahol minden ember nyomorultul szegény - és ahol a kolera tombol.
Most pedig, uram, le a pénzeszsákokkal! Itt bőven van hely a jótékonykodásnak! Most már mindkét kezedet a zsebedbe dughatod, és nem kell attól tartanod, hogy bárki is visszautasítana. Most már nyugodtan és elégedetten költheted a pénzed jobbra-balra. Amikor az Irgalmasság Istene leszáll, hogy irgalmat osszon, nem adhatja oda azoknak, akiknek nincs rá szükségük! Neked azonban szükséged van a megbocsátásra, mert tele vagy bűnnel, és éppen te vagy az a személy, aki alkalmas arra, hogy megkapd.
"Ah!" - mondja az egyik - "Olyan beteg a szívem. Nem tudok hinni, nem tudok imádkozni." Ha látnám az orvos kocsiját nagy sebességgel száguldani az utcákon, biztos lennék benne, hogy nem jön a házamhoz, mert nincs szükségem rá. De ha találgatnom kellene, hová megy, arra következtetnék, hogy valami beteg vagy haldokló emberhez siet. Az Úr Jézus Krisztus a lelkek orvosa. Minél betegebb az ember, annál több helye van az orvos művészetének. Amikor egy ember belevág egy szakmába, szeret olyan helyet találni, ahol szükség van az árucikkeire, és ott nyitja meg a boltját.
Mi van, ha azt mondom, hogy a Mesterem szakmája a bűnösök megmentése? Mi van, ha azt mondom, hogy ez az egyetlen üzlet és hivatás, amit Ő vállalt, hogy az elveszett és tönkrement lelkek Megváltója legyen? Akkor Ő élénk kereskedelmet folytathat a szívedben, és hiszem, hogy ott üzletet nyit, és megmentéseddel meggazdagítja magát a te dicséreteddel és szereteteddel. Próbálj meg most, Hallgatóm, így reményt találni állapotod reménytelenségében, bármilyen szempontból is jelenjen meg számodra ez a reménytelenség. A Biblia azt mondja, hogy halott vagy a bűnben - akkor vond le a következtetést, hogy van hely Jézus eljövetelére, hiszen Ő a Feltámadás és az Élet. Ha élnél, nem akarnál két életet - de mivel halott vagy, van hely Jézus számára, hogy életet adjon neked!
A Biblia azt mondja neked, hogy üres vagy - ne tagadd meg - mondd: "Igazság, Uram". De akkor van hely Krisztus teljességének. Ha tele lennél, nem tudnál két teljességet megtartani - a saját teljességed kizárná Krisztus teljességét. De most, hogy üres vagy, van hely Neki. Kedves Szívem, ahelyett, hogy megpróbálnád jobbnak beállítani az ügyedet, higgy az alapos rosszaságában, és mégis légy jókedvű. Nem tudod eltúlozni a bűnödet, és még ha tudnád is, bölcsebb lenne ebbe az irányba tévedni, mint a másikba.
Nemrég egy férfi keresett fel a házamban alamizsnáért - kétségtelenül egy koldus. Mivel úgy gondoltam, hogy az ember rongyai és szegénysége valódi, adtam neki egy kis pénzt, néhány ruhámat és egy pár cipőt. Miután felvette őket, és kiment, azt gondoltam: "Hát, végül is, valószínűleg rosszat tettem veled, mert most nem fogsz annyi pénzt kapni, mint azelőtt, mert nem fogsz olyan nyomorultul kinézni, mint azelőtt." Ezután már nem voltam olyan nyomorult. Egy negyedórával később véletlenül kimentem, és megláttam a barátomat, de nem volt rajta a ruha, amit adtam neki, nem ő! Tönkretettem volna az üzletét, ha rá tudtam volna kényszeríteni, hogy tisztességesen nézzen ki! Elég bölcs volt ahhoz, hogy egy boltív alatt lecsússzon, levegye az összes jó ruháját, és újra felvegye a rongyait.
Én hibáztattam őt? Igen, hogy gazember volt, de nem azért, hogy üzletszerűen végezte a munkáját. Csak a megfelelő ruháját viselte, mert a rongyok a koldus ruhája. Minél rongyosabb volt, annál többet kapott. Éppen így van ez veled is. Ha Krisztushoz akarsz menni, ne öltözz fel jó cselekedeteidbe és érzelmeidbe, különben nem kapsz semmit. Menj a bűneidben, azok a ruhád. A romlásotok a ti érvetek a kegyelemért! Szegénységed a mennyei alamizsnáért való könyörgésed! És a szükséged a mennyei jóság indítéka. Menj úgy, ahogy vagy, és hagyd, hogy nyomorúságod könyörögjön érted.
Ha megsebesülnék a csatatéren, és a sebész éppen a betegeket látná el, biztosan azokat látogatná meg először, akiknek a sebe a legsúlyosabb. A csata sietségében nem néznek utána annak, akinek az ujját lőtték le, amikor másoknak már a karjuk és a lábuk is elszakadt! Én azonban ügyelnék arra, hogy a lehető legteljesebb mértékben elmondjam az esetemet - semmiképpen sem beszélve könnyelműen a sérüléseimről -, hogy a vérző sebeimet minél hamarabb bekötözzék. Nem érezném hajlamosnak magam arra, hogy azt mondjam: "Ó, ez semmiség, nagyon kis sérülésem van, nem probléma". Azért kellene lennem, hogy az időt a markomban tartsam, és minél hamarabb megkapjam azt a segítséget, amire szükségem van.
Most te is, bűnös, tanuld meg ezt a művészetet. Ne fesd magad fényes színekkel, hanem ismerd el, hogy elveszett és romlott vagy, és aztán, még mindig Krisztushoz ragaszkodva, tedd magadat, a szükségletedet, a szükségleteidet, a halálodat és a romlottságodat érvvé, hogy az Irgalmasság Ura megmutassa rajtad hatalmas erejét.
IV. Negyedik helyen hadd jegyezzem meg, hogy az asszony milyen módon nyert vigaszt: NAGYSZERŰ GONDOLATOKAT GONDOLT KRISZTUSRÓL. Erre fel kell hívnom a figyelmeteket. A Mester a gyermekek kenyeréről beszélt. "Nos - érvelt az asszony -, mivel Te vagy annak az asztalnak a Mestere, tudom, hogy Te bőkezű háziasszonynak számítasz, és biztos, hogy bőséges kenyér lesz az asztalodon. Te nem vagy fukar gondviselő, olyan bőség lesz a gyermekek számára, hogy a morzsákat a földre kell majd dobálni a kiskutyáknak - és a gyermekek sem járnak rosszabbul, mert a kiskutyák is jóllaknak." A gyermekeknek is jut majd bőven.
Nem gondolta, hogy az Úr Jézus egy dologházi gazda, akinek ennyi uncia kenyeret kell kiosztania minden egyes embernek! Azt gondolta, hogy Ő egy bőkezű gondviselő, aki olyan jó asztalt tart, hogy mindaz, amire neki szüksége van, csak morzsa lesz hozzá képest. Pedig ne feledjétek, hogy azt akarta, hogy az ördögöt űzzék ki a lányából. Ez nagyon nagy dolog volt számára, de ő olyan nagyra becsülte Krisztust, hogy azt mondta: "Neki ez semmiség - Krisztusnak ez csak egy morzsa, amit adhat". Ez a vigasztalás királyi útja! A bűnödre vonatkozó nagy gondolatok önmagukban kétségbeesésbe kergetnek - de a Krisztusra vonatkozó nagy gondolatok hamarosan sasszárnyakon visznek felfelé!
"Sok a bűnöm, de ó, Jézusnak semmiség, hogy mindet elveszi! Ő olyan könnyen fel tudja emelni bűneim hegyeit, mint én egy vakondtúrást egy lapáttal. Igaz, hogy bűnöm súlya úgy nyomaszt, mintha egy óriás lába összezúzna egy kukacot, de Neki nem lenne több egy porszemnél, mert Ő már elviselte átkát saját testében a kereszten. Csekélység lenne csupán, ha Ő teljes bűnbocsánatot adna nekem, bár végtelen áldás lenne számomra, ha megkaphatnám." Kinyitja a száját, hogy nagy dolgokat várjon Jézustól, és Ő betölti azt az Ő szeretetével.
Arra kérem Önöket, kedves Barátaim, hogy tegyék ugyanezt. Ó, a Szentlélek tegyen képessé benneteket erre! De mondhatjátok azt is, hogy "segítsetek nekem". Nos, én segítek nektek. Nagyszerű gondolatokat kellene gondolnotok Jézusról, amikor eszetekbe jut, hogy Ő Isten. Milyen határt szabhatsz, ha Istennel van dolgod? Ő az Ő terjedelmével méri végig a mennyeket! Az Ő keze mélyén tartja a tengereket! A szigeteket is úgy veszi fel, mint valami egészen apró dolgot. Ha Jézus Krisztus Isten, hogyan gondolhatod, hogy nem tud megmenteni téged? Ó ember, amikor az Örökkévalóval és a Végtelennel van dolgod, hagyd, hogy kételyeid a szélnek repüljenek!
Gondoljatok arra, hogy Ő, aki Isten volt, elszenvedte a bűn büntetését - egy olyan szenvedést, amelyet ember egyedül nem tudott volna elviselni. Atyja haragjának súlya a Golgotán Jézusra nehezedett. Látjátok Őt átszúrt kezeivel és lábaival? El tudod olvasni a töviskoronájára írt gyötrelem sorait, és nem hiszed el, hogy Ő képes megmenteni? Isten mindenek felett, akinek dicsősége ragyogással tölti be a mennyet, engedi, hogy arcát gyalázatos nyál borítsa, és homlokát véres verejtékcseppek áztassák! Van-e bármi lehetetlen a gyötrelmes Isten érdemei előtt? Gondolj erre, bűnös, és nem szabsz határt annak, amit Jézus megtehet.
De Jézus feltámadt. Nézzétek, amint feltámad a sírból, amint tízezer angyal ujjongása közepette felemelkedik Atyja trónjára! Nézzétek, hogyan leng a derekán a menny, a halál és a pokol kulcsai! Mit nem tud Ő tenni? Nem menthet meg téged? Ő, aki "felmagasztaltatott a magasba, hogy bűnbánatot adjon", aki "képes megmenteni a végsőkig", látva, hogy Ő mindig él, hogy közbenjárjon - kételkedhetsz-e az Ő hatalmában, hogy megmentsen? Ó, ne gyalázd meg Mesteremet! Bízzatok benne most! De te még mindig kételkedsz. Akkor még egy dolgot hozok neked, ami Isten édes szeretetével elűzi a kételyeidet, és arra késztet, hogy ragaszkodj a Megváltóhoz.
A keleti megyékben van néhány vidéki város, ahol van egy híres orvos, és hallottam, hogy a távoli falvakból szekerek indulnak, tele emberekkel, hogy húsz-harminc mérföldet tegyenek meg, hogy konzultáljanak a híres emberrel. Hogy jót tesz-e nekik vagy sem, azt nem tudom megmondani, de az illusztráció a célomnak megfelel. Tegyük fel, hogy valamelyikük elindul, hogy felkeresse ezt az orvost. Nagyon betegnek és rosszul érzi magát, és attól tart, hogy nem lesz hasznára, amikor odaér. De az úton találkozik egy szekérnyi emberrel, akik vidáman hazafelé tartanak. Megkérdezik: "Hová mész?", és te azt válaszolod: "Elmegyek Doktor Így és így, mert beteg vagyok". "Ó!" - mondják - "Nagyon áldott vagy, hogy elmehetsz! Mi is jártunk már ott - mindannyian ugyanolyan betegek voltunk, mint te, de meggyógyultunk, és most hazamegyünk."
"De", mondod, "volt valamelyikőtöknek olyan rossz lába, mint az enyém?" "Ó, igen", feleli az egyik, "nekem két rossz lábam volt! Az én esetem még rosszabb volt, mint a tiéd." "Nos, akkor tökéletesen helyreállt?" "Igen" - mondja a férfi. "Nézd, hogy tudok járni, teljesen helyreállt a lábam." Nem mennél tovább bizalommal? Azelőtt félig-meddig féltél, de most azt mondod: "Most már örömmel fogok továbblépni, hiszen ezek a gyógyulások oly sok bizonyítékot szolgáltatnak az orvos hatalmáról". Ma reggel százak vannak, még ebben a szabad tabernákulumban is, akik elmondhatják: "Igen! Jézus képes megmenteni", és a legjobb bizonyítékot is adhatják erre, ha hozzáteszik: "Megmentett engem!".
Kedves Hallgatók, tudom, hogy Krisztus meg tudja menteni a bűnösöket, mert több ezer esetben láttam az Ő megváltását! De a legjobb bizonyíték, amit valaha is kaptam, az volt, amikor engem megmentett! Amikor ránéztem Őrá és megvilágosodtam, és nem szégyenkezett az arcom, akkor tudtam, nincs szükségem további érvekre. Ó, bűnös, Ő megmentette az iszákosokat, a káromkodókat, a paráznákat, a kurvákat, a házasságtörőket. Pál azt mondja, hogy azokat is megmentette, akik névtelen bűnökkel szennyezték be magukat, mert azt mondja: "Ilyenek voltak némelyek közületek. De ti megmosakodtatok". Még a gyilkosnak is lemossa a vétkeit Jézus vére. "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek", mert "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minden bűntől".
Ő egy nagyszerű Megváltó! Ő a legnagyobb Megváltó! Ő a legnagyobbnál is nagyobb Megváltó! És ami a te bűneidet illeti, azok elsüllyednek az Ő engesztelő vérének tengerében, és nem találnak többé örökre ellened! Az asszony nagyszerű gondolatokat gondolt Krisztusról, és ez vigasztalást hozott neki.
I. És így láthatjátok, hogy az utolsó helyen Ő nyerte meg a győzelmet. Megvallotta, amit Krisztus az ajtaja elé tett. Erősen ragaszkodott Hozzá, és még az Ő kemény szavaiból is érveket merített. Nagy dolgokat hitt Tőle, és így győzte le Őt. Most hadd mondjam el, hogy az ok, amiért legyőzte Krisztust, valójában itt volt, hogy először is legyőzte önmagát. Egy másik harcban, mielőtt a Megváltóval birkózott volna, legyőzte a saját lelkét.
Azt hiszem, látom őt, mielőtt elindult otthonról. Egyik nap éppen ült, amikor bejött egy beszédes szomszéd, és megkérdezte: "Hallottál már az új prófétáról?". "Nem, nem hallottam. Mi van vele?" "Ó! Ő egy nagyszerű gyógyító a betegségekből." "Mesélj róla" - mondta az asszony, mert ez a téma érdekelte. Meghallgatta a történetet. Tudta, hogy a barátnője sokkal többet beszél, mint amennyire szüksége van, és nem egészen hitte el. Másnap felkereste a házban, és megkérdezte: "Biztos vagy benne, hogy amit elmondtál, az teljesen igaz?". "Nos" - mondta a lány - "Szóval hallottam, akinek a lánya meggyógyult".
A nő ekkor elhatározta, hogy utánajár az ügynek, és végül talált egy szemtanút, akinek a szavára lehetett hagyatkozni. "Igen - mondta a barátnő -, ez a Messiás, Isten Fia, aki leszállt a földre, és biztos vagyok benne, hogy képes gyógyítani, mert láttam néhány csodálatos csodát, amit Ő tett. Az Ő hatalmához nem férhet kétség." Az asszony először zavarba jött. Őt pogányként nevelték. Kipróbálta a pogány isteneit, és azok cserbenhagyták. Kipróbálta a papjait, de azok csak becsapták, és azt gondolta, hogy talán ez is egy téveszme. De átgondolta a dolgot.
Ötven ellenvetés hangzott el, de aztán azt mondta: "Hallottam, hogy ilyen és ehhez hasonló jelek kísérik majd a Messiás eljövetelét, és ez az Ember pontosan olyan, amilyennek a Messiásnak mondták. Hiszem, hogy Ő a Messiás, és ha Ő Isten Fia, akkor képesnek kell lennie arra, hogy meggyógyítsa a lányomat." Ekkor nehézségek seregei merültek fel. "Te kánaáni vagy." "Igen, de a Messiásról azt mondták: "Az összezúzott nádat nem töri össze, és a füstölgő lencsét nem oltja ki.". Ezért elmegyek, és megpróbálom Őt. És ismét meg van írva: 'Őbenne bíznak a pogányok'. Én pogány vagyok, és bízni fogok Őbenne".
Feltételezhetem, hogy mindezt átgondolta magában, és miután először legyőzte önmagát, könnyedén legyőzte a készséges Megváltót. Lehetséges, hogy néhányan közületek azt feltételezik, hogy van egy bizonyos fokú nehézség abban, hogy az Úr Jézus megmentsen egy bűnöst. Pedig egyáltalán nincs! A nehézség abban áll, hogy a bűnös bízzon Jézusban! Ez a munka, ez a fáradság. Ennek az asszonynak az esetében a Jézussal való konfliktus csak külső, de nem valódi volt. Ő már az ő oldalán állt. Az igazi konfliktus a saját hitetlenségével volt, és amikor a hite belül győzedelmesnek bizonyult, győzedelmes lett Krisztussal együtt.
Bűnös, semmi más nem áll közted és az üdvösség között, csak te magad. Bátran beszélek? Krisztus minden hegyet, amely az utadban áll, elegyengetett! Minden völgyet kitöltött, és magas utat épített belőled Isten trónjáig! A nehézség veled van, nem Istennel. Akkor hogyan van ez veled? Tudsz-e bízni Krisztusban, kedves Hallgató? Tudod-e magad teljesen a megfeszített Jézusra vetni?
Ha igen, akkor bűneid megbocsáttatnak neked! Menjetek az utatokra és örüljetek. De ha nem tudsz, akkor itt van a nehézséged. Ó, Isten segítsen, hogy megküzdj vele! Bűn kételkedni Krisztusban! Ez kegyetlenség! Kegyetlen vágás azt gyanítani, hogy Ő nem hajlandó megbocsátani. Dobd el, kérlek, gonosz hitetlenségedet! Isten, a Szentlélek segítsen benneteket ebben! Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, és nyugodjatok meg Jézusban, és örök életet találtok.