[gépi fordítás]
AZ "Ámen" szó sokkal több jelentéssel bír, mint gondolnánk, és mint a mi Urunk Jézus Krisztus címének címe, rendkívül sokatmondó. Mint tudjátok, ez a szó héber eredetű, és nagyon helyesen került át nemcsak a mi nyelvünkbe, hanem a kereszténység legtöbb, ha nem az összes nyelvébe. Szerencsés körülmény, hogy e szavak némelyikében volt annyi életerő, hogy más nyelvekre is átültethető volt, és még mindig virágzik. Ez némi halvány előjelét adja a mennyei szellemek egyesített imádatának, és jelzi az Úr akaratát, hogy a héber fajról ne feledkezzen meg az Ő egyháza - és hogy az Ő szeretett Izraelének nyelve még mindig édesen szóljon az Ő fülében.
Az AMEN jelentése: igaz, hűséges, biztos - de az értelmét jobban megértjük, ha figyelmesen megfigyeljük a használatát. Legalább háromféle gyakorlati jelentése volt. Először is, a megerősítés értelmében használták - amikor valaki különös tekintélyt akart adni a szavainak, akkor vagy azzal a szóval kezdte vagy azzal a szóval zárta, hogy "Ámen". És így jelentette ki, mint egy becsületes, igazságszerető ember ünnepélyes "igen, igen" - bizonyosan, biztosan, így van. Megváltónk gyakran használja ezt a kifejezést. Az a szó, amelyet mi így fordítunk: "Bizony, bizony", ez az "Ámen" szó.
Bizonyára megfigyeltétek, hogy János, akinek gyors szeme van az Úr Jézus isteni hangulatait illetően, csalhatatlan hűséggel jegyzi meg az állító szó ismétlődését. Valahányszor áldott Urunk valami különösen ünnepélyes dolgot akart mondani, amibe tekintélyének teljes súlyát bele akarta vetni, azt az "Ámen, ámen" vagy az "Bizony, bizony" szó megkettőzésével erősítette meg az elején.
A szó második értelme, az Ámen, némileg eltér az állítástól, és helyesebben nevezhető beleegyezésnek. Emlékezetes példa erre az asszony esete, aki a féltékenység vizét itta (4Móz 5,22). Amikor az asszony a féltékenység vizét itta, azt írták elő, hogy ha bűnös volt az ajtajára rótt bűntettben, akkor e víz hatására bizonyos szörnyű következményeknek kell bekövetkezniük. Amikor megitta, azt mondta: "Ámen, ámen", vagyis beleegyezését adta, hogy ilyen és ehhez hasonló kínok érjék, ha valóban bűnös volt a házasságtörésben.
Még emlékezetesebb példa az Ebál és a Gerizim hegyén összegyűlt nép példája. Amikor a fenyegetéseket és az áldásokat is felolvasták nekik, a nép azt mondta: "Ámen, ámen". Így legyen. Hasonló jellegű az eset Nehémiás könyvében. Amikor Ezsdrás megáldotta Jehovát, a nagy Istent, az egész nép azt válaszolta: "Ámen", kezét felemelve. Az ámen szó harmadik jelentése az, amit kérésnek nevezhetünk. Ebben az értelemben imádságaink végén használjuk. A "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy" nem teljes modellje a nyilvános imának, amíg nem fejeződik be "Ámen"-nel.
Az ókori egyházban szokás volt, hogy az egész gyülekezet áment mondott. Pál utal erre a szokásra abban a korintusi levélben található kifejezésben, ahol az ismeretlen nyelven imádkozó személyekről beszél - így szól: "Hogyan mondhatna áment a hálaadásotokra az, aki a tanulatlanok termében ül, hiszen nem érti, amit mondotok?". Jeromos feljegyezte, hogy Rómában az emberek az őskeresztények összejövetelein olyan szívből - hozzátehetném, hogy olyan lelkesen - szokták mondani az áment, hogy az olyan volt, mint egy kataraktus zúgása vagy egy mennydörgés!
Bárcsak egységesebben és általánosabban mondanánk az áment a nyilvános ima végén. Biztos vagyok benne, hogy ez szentírási és apostoli lenne, és hiszem, hogy mindnyájatoknak hasznos lenne. Talán azért hagyták el ezt a szokást, mert a testvérek rendszertelenül mondták az áment. Ugyanezt a szabályosságot hallottam bizonyos rusztikus metodista gyülekezetekben, amikor azt gondoltam, hogy az áment rossz helyre tették, és azt kívánhattam volna, hogy a szokást teljesen hagyják abba, mert egyes analfabéta, meggondolatlan, de buzgó testvérek akkor mondták az áment, amikor nem volt mire áment mondani! Inkább nevetségessé tették, mint tiszteletet keltettek, és legalább akkora ostobaságot mutattak, mint buzgóságot. A szokás megfontolt újjáélesztése azonban - nem kétlem - hasznos lenne Isten egyházában.
Ez azt is jelenti: "Legyen így, legyen úgy", és gyakorlatilag az egész gyülekezet beleegyezését jelenti a felvetett imához. Figyeljük meg Benája áhítatos áment Dávid haldokló imájának végén, azzal a figyelemre méltó kiegészítéssel: "Az én uramnak, a királynak az Úr Istene is ezt mondja" (1Kir 1,36). Figyeljük meg azt is, hogy a zsoltáros több zsoltárt, például a negyvenegyediket és a hetvenkettediket a következő nyomatékos befejezéssel zárja: "Ámen és ámen".
"Álljon fel minden teremtmény és hozza
Különös tisztelet a királyunknak;
Angyalok, szálljatok le újra énekkel,
És föld, ismételd meg a hosszú AMEN-t."
Ha még tovább szeretnél kutatni e figyelemre méltó szó használatáról és jelentéséről, Ábrahám Booth műveiben találsz egy értékes prédikációt róla, amelyet - ahogy én is tettem - nagy haszonnal olvashatsz el. Ha bármi ahhoz vezetne, hogy a nyilvános istentiszteleteken általánosabban újraéledjen a használata, az nagy gratulációra adna okot.
Úgy látom, hogy a ma reggeli beszédemet nagyon helyesen e három címszó - állítás, beleegyezés, kérés - alá oszthattam volna, mert mindháromban a mi imádandó Urunk, Jézus Krisztus minden bizonnyal "az Ámen". Ő Isten akaratát érvényesíti - Ő magát Istent érvényesíti. Istent, a Fiút állandóan Logosznak, Igének nevezik - Ő az, aki Istent állítja, kijelenti és tanúsítja.
Másodszor, tudjuk, hogy Jézus Krisztus beleegyezik Jehova akaratába, tervébe és szándékába. Ő áment ad Isten akaratára - valójában a Magasságbeli örökkévaló céljainak visszhangja az életében és a halálában. És harmadszor, ő az "Ámen" a könyörgés értelmében, mert minden imánknak Ő adja meg azt az erőt és hatalmat, amellyel azok rendelkeznek. Az Ő Ámenje az, ami a könyörgésünket a Magasságos Trónjánál érvényesültté teszi. E három értelemben Krisztust joggal nevezhetjük "AZ ÁMEN"-nek.
De mi inkább másképp osztottuk fel a diskurzust. A mi áldott és örökké imádott Urunk Jézus először is "az Ámen", Istenre vonatkoztatva. Másodszor, "az Ámen", önmagában szemlélve. És harmadszor, bízom benne, hogy néhányan közülünk határozottan bíztunk abban, hogy Ő az "Ámen" önmagunkra nézve.
I. Frissítsétek fel emlékezeteteket Isten nagy Igazságán, hogy a mi URUNK SZUPERLÁTÓL ISTEN ÁMEN. Tekintsük át azokat a különböző pontokat, amelyekben Ő "Isten Ámenje". Természetesen az emberek módjára kell beszélnünk Istenről. Értsük azt a sószemcsét, hogy ízesítsük mindazt, amit mondunk. Jézus az isteni célok "Ámenje". Volt egy nap minden napok előtt, amikor nem volt más nap, csak a Napok Őse - egy idő minden idők előtt, amikor Ő, aki minden időt teremtett, egyedül lakott.
Ekkor az Ő fenséges elméjében megfogalmazták a megváltás tervét. Előre látta a bűn által tönkretett világot. Elhatározta, hogy olyan sokan, akiket senki sem tud megszámlálni, megváltják magukat, hogy örökké az Ő gyermekei, az Ő lelkének szerettei legyenek. Ezeket a célokat megalkotta, és rögzítette - legyen egy nép, amely örökkön-örökké az Ő dicséretét hirdeti. Ezek a célok csak célok voltak, amíg Isten nem mondta ki rájuk az áment, és nem tette őket érvényes és biztos határozatokká azzal, hogy elhatározta, hogy odaadja saját drága Fiát. Ha Isten nem határozta volna el, hogy az Úr Jézus Krisztust adja megváltóul, akkor a megváltás céljainak nem lett volna Ámenje. Ha nem rendelte volna el Krisztust a test fejének, a testre vonatkozó szándékának nem lett volna Ámenje.
A Szentírás szerint lelkünk átadása Krisztusnak a legősibb szövetségi ügylet volt - és a Fiú nekünk való ajándéka ugyanilyen ősi eredetű, mivel Isten úgy tekint rá, mint a világ megalapítása előtt megölt Bárányra. Krisztusnak ez a nekünk való ajándéka az Örök Szövetségben a hatalmas Atya által gyakorlatilag megpecsételte a rendelkezését, és érvényessé és jóvá tette azt. Jóval azelőtt, hogy neked és nekem létezésünk lett volna - mielőtt ezt a nagyszerű világot Isten a semmiből teremtette volna -, Isten az Ő örökkévaló tanácsának minden szándékát szilárdan és szilárdan megalapozta az Ő drága Fiának nekünk adott ajándékával. Ő volt akkor Isten Ámenje az Ő örökkévaló szándékához.
Amikor Urunk ténylegesen eljött a földre, akkor Ő volt Isten Ámenje a próféciák hosszú sorára. Isten szolgái egymás után tettek bizonyságot az eljövendő Messiásról. Néhányan evangéliumi módon szóltak, mint Ézsaiás - mások inkább jogi ízzel, mint Mózes. De bizonyságtételük ugyanarra vonatkozott, hogy a kellő időben próféta támad, és hogy szűztől születik egy Ember, aki egyúttal "a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya".
Ezek az ígéretek sűrűn és gyorsan következtek, mindannyian összetartoztak, és mindannyian ugyanazt az eljövendő Egyet jelenítették meg. De nem volt bennük ámen - remélt dolgok voltak, de nem a lényeg -, míg végül, az éjféli csendben, megszületett ma Betlehemben a Megváltó, aki Krisztus, az Úr". Az a Baba a szarvasmarhák között. Az az ács fiú, Isten kijelentése volt, hogy a prófécia a menny hangja! Most, ti próféták, akik a sírjaitokban alszotok, tanúbizonyságot tettek arról, hogy nem hazudtatok! Most maga Isten jött elő és pecsételte meg, hogy igazak vagytok! Mária Gyermekének áldott alakjában Isten Ámenje megjelenik a pásztoroknak és a bölcseknek egyaránt.
Ugyanebben az értelemben Krisztus volt Isten Ámenje az összes lévita típushoz. A reggeli és az esti bárány, a vörös üsző, a túzokgalambok és a két fiatal galamb, amelyeknek a vére megfertőzte az oltárt, az áldozati tulok, a bűnbak, a bőséges vérfröccsenés - mindezek az ember vallomása volt, hogy hisz Istenben - és egyúttal Isten kijelentette az embernek, hogy Ő gondoskodott áldozatról. Az a füstölgő ökör, amelyet Áron és fiai felajánlottak, még semmi, csak egy alakzat, hiányzik belőle az Ámen, amely testet, erőt, tartalmat adna neki. Az a felemelt kés, a szép fehér vászonba öltözött pap, az oltáron kiontott vér - mindezek semmiségek - lélek kell beléjük!
Amikor Jézus Krisztus eljött, és különösen, amikor a keresztre, mint az oltárra, áldozatként ment fel, és arra fektették, akkor Isten ünnepélyesen áment tett abba, ami egyébként csak tipikus és árnyékos volt. "Elvégeztetett", mondta a Megváltó, és akkor volt, ahogy költőnk mondja...
" Befejezte az összes típust és árnyékot
A szertartási törvényről!
Befejezte mindazt, amit Isten megígért;
A halál és a pokol nem fog többé félelmet kelteni:
Befejeződött! Szentek, innen merítsetek vigaszt."
Az "Ámen" a célokra, a próféciákra és a típusokra vonatkozik. Rendkívül méltó a tiszteletetekre, hogy Krisztus Isten Ámenje az Ő törvényének Fenségéhez.
Ez egy nagyon ünnepélyes ámen volt, amelyet Isten a Sínai csúcsán mondott, amikor tízezer szentjével eljött, és a hegy füstölt a lába alatt. Ahogy hallom ezeket a szavakat: "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket teljes szívvel, teljes lelketekkel és teljes erővel", az a rendkívül hangos és hosszúra nyúló trombitaszó, a mennydörgés és a hatalmas villámok, a nagy világítás hatalmas villanásai Isten Ámenje volt! ÁMEN, amely harsogva gördült végig Kádes pusztáján, megremegtette Kedár sátrait, és borjúra késztette a szarvasokat, és még a Libanon magas cédrusait is összetörte! Olyan rettenetes ámen volt ez, hogy a nép könyörgött, hogy ne hallhassa többé - szívüket elnyomta a rettegés Isten törvényének rettentő megjelenésétől, noha azt egy közvetítő kezében angyalok által kinyilatkoztatta.
De, kedves Barátaim, ennél ünnepélyesebb áment tudok mondani nektek! Borzalmasabbat, mint a Sínai, bár jobban el tudjátok viselni a látványt. Isten azt mondta: "Aki vétkezik, az meghal". "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami meg van írva a törvény könyvében, hogy megtegye azokat". Ott áll az Isten Fia. Ő maga nem vétkezett, de minden népének bűneit neki tulajdonítják. Ő soha nem szegte meg a törvényt, de minden vétkünket ráterhelték. Most mit fog Isten mondani Neki? Isten úgy találkozik Vele, mint egykor Ádámmal a kertben, de Jézus nem rejtőzött el, mint Ádám, hanem szemtől szembe találkozott a szigorú igazságszolgáltatással.
Itt van Ő, a bűnös helyettesítője - mit fog most mondani a végtelenül igazságos Jehova? A Törvény azt mondja, hogy átkozott, mert bűn van rajta. Vajon beleegyezik-e az Atya abba, hogy az Ő saját Szeretettje átokká legyen értünk? Figyeljetek és halljátok az Úr áment. "Ébredj, kard, az ellen az Ember ellen, aki az én Társam - mondta az Úr". Micsoda? Az Atya Isten mondja az áment? Lehetséges ez? Ez még így is van! Ő mondja az áment. És milyen szörnyű Ámen volt az is, amikor az Ő legáldottabb és legszeplőtelenebb testének minden pórusából kiömlött a patakzó véres verejték, és szörnyű rögökben hullott a fagyos földre! Ó Istenem, Te valóban Áment mondtál törvényed minden rémületére, amikor Krisztusnak fel kellett kiáltania: "Nagyon fájdalmas vagyok, egészen a halálig".
Még hangosabb az Ámen a Golgotán, ahol a Megváltó áll, kigúnyolva, megvetve, elutasítva. Ott áll a római oszlopon, ostorokkal tépve és a gúnyszékben tövissel megkoronázva. Ott a Törvény mintha azt mondaná: "A bűnös megvetendő és elutasítandó, a bűnös gyalázatos dolog, méltó arra, hogy leköpjék, a bűnös megérdemli, hogy tövissel koronázzák meg". És Isten azt mondja: "Ámen", és az Ő saját drága Fia, aki a bűnös helyére lépett, arra lett teremtve, hogy kifejezze Isten rettenetes egyetértését az Igazságosság követeléseivel. Ott, Jeruzsálem utcáin, olyan kemény köveken át, mint Jeruzsálem fiainak és lányainak szíve - keményebbek nem is lehettek volna -, vérnyomot hagyott a Golgota dombjáig!
Aztán a kezeit és a lábait átszúrták, és a lelkét valami szögeknél is rosszabbal szúrták át. És aztán a szívét az epével kevert ürömnél is keserűbb italra itatják, és a lelke még rosszabb kísértéseknek van kitéve, mert Isten elhagyta Őt, és Ő azt kiáltotta: "Eloi! Eloi! Lama Sabacthani?" Ott Isten szigorúan és rettenetesen mondta: "Ámen", arra a mondatra: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik".
Szeretteim, ha a legteljesebb mértékben meg akarjátok látni, hogy Isten mennyire gyűlöli a bűnt, és milyen bosszúállással üldözi a gonoszságot, akkor látnotok kell, ahogyan a bűnt egyenesen abba a menedékbe kergeti, amelyet az az Ő drága Fiában keresett! Bár soha nem az Ő bűne volt, hanem a mi bűneink, amelyek Őt terhelik, Isten mégsem kímélte saját Fiát. Csak látnod kell, hogyan sújtotta Őt Isten és hogyan nyomorította meg - mert a mi békességünk büntetése rajta volt, és az Ő csíkjaival gyógyultunk meg -, és rögtön látni fogod, hogy Jehova nem tekinti a bűnt jelentéktelennek.
Nagyon nagyszerű látvány lehetett az Ebál és Gerizim közötti völgyben állni, és hallgatni a törvény felolvasását, majd hallani, ahogy a hat törzs a Gerizimen mindannyian ünnepélyesen azt mondják az áldásra: Ámen - mint egy mennydörgés, úgy indult el Izrael fiainak tízezer ajkáról! És aztán milyen félelmetes, milyen elfojtott, félelemmel teli hangon, mint egy fenyegető vihar halk zúgása, hangozhatott fel az Ebálról a félelmetes ámen, amikor az összes fenyegetést felolvasták. "Átkozott az, aki nem tartja meg e törvény minden szavát, hogy megtegye azokat. És az egész nép mondjon áment."
De figyeljétek meg ezt a szót: sokkal ünnepélyesebb dolog volt, amikor Isten beszélt, mint amikor a törzsek beszéltek, és a Golgotán olyan hangokon szólt, amelyek dörgése minden korszakban visszhangzik, és a pokol mélyén iszonyatos mormogás hallatszik! Jehova, akit a kerubok így énekelnek: "Szent, Szent, Szent, Szent, Seregek Ura, Istene", akkor azt mondta: "Ámen, így legyen! Bosszú, töltsd ki magad! Igazságosság, öld meg az Áldozatot! Hadd vérezzen az ártatlan Helyettes az emberekért". A mi Urunk Jézus, távolról sem pusztította el a Törvényt, hanem azért jött, hogy Isten Ámenje legyen annak büntetésére, és hogy azt mint Isten Törvényét örökre szentesítse és megalapozza!
Ezt a témát azonban még nem merítettük ki. Jézus Krisztus, mint tudjátok, nagyon áldott módon Isten Ámenje minden szövetségi ígéretére, mert nem azt írja, hogy "Isten minden ígérete Őbenne igen, és Őbenne Ámen"? Úgy tűnik, Pál apostol eltalálta Krisztus nevének, az Ámen-nek a szellemét, amikor azt mondja: "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta Őt, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Amikor Isten odaadta Fiát, gyakorlatilag minden szövetségi áldást odaadott népének. Jézus Krisztus ajándéka az volt, hogy Isten minden ígéretet, amely valaha is Krisztus eljövetele előtt volt, biztossá és bizonyossá tett. Krisztus volt a tűzben megolvasztott viasz, amelyre Isten rányomta saját becsületének bélyegét, hogy hűséges lesz a szövetségi ígéretekhez, amelyeket tett.
Testvérek és nővérek, ha a Gerizim hegyén a törvény áldására mondott ámenben volt valami elragadóan vidám és kényelmes, mennyivel istenien édesebb volt Jehova ámenje, amikor Jézus Krisztus diadalmasan feltámadt a halálból?! Mennyivel inkább, amikor dicsőséges diadalával felfelé lovagolt az örökkévaló hegyeken, fogságba vezetve a foglyokat?! Áhítatos lelkek, jöjjetek ide, és jelöljétek meg Isten Ámenjét a Szövetség áldásaira! Nézzétek ott az angyalok hatalmas seregét, és halljátok éneküket, amint éneklik: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk! És legyetek felemelve, ti örök kapuk, hogy a Dicsőség Királya bejöjjön".
Szeretnéd hallani Isten Ámenjét? Hallgasd meg, amint azt mondja Fiának, hogy egyetemes éneklés közepette üljön az Ő Trónjára, és uralkodjék vele, várva, hogy ellenségei az Ő lábai zsámolyává váljanak! Ó, nagyon áldottak vagytok, ti Szentek, akik egyek vagytok Jézussal, mert Isten megáldotta Őt, és ezért titeket is! A magasban trónoltok, ó Szentek, mert Krisztus trónolva áll! Őt Isten felmagasztalta, és Ő benne minden szentjét felmagasztalta! Ő nem csak önmagáért örvendezik - a leghitványabb kereszténynek is része van a Megváltó minden dicsőségében! Krisztus trónra emelése Isten ünnepélyes kijelentése és ámenje, hogy megáldja minden népét, és királyokká és papokká teszi őket, hogy örökkön örökké uralkodjanak.
Még egyszer, Jézus Krisztus lesz Isten Ámenje a jelen korszak végén, az idők teljességében. Nem megyek bele a kíváncsi kérdésekbe, hogy hogyan fog véget érni ez a bocsánatkérés. Megvannak a saját elképzeléseim erről - másoknak is megvannak a maguk elképzelései. Azt hiszem, ha néhány ember a sajátjával kapcsolatban olyan magának való lenne, mint én az enyémmel kapcsolatban, akkor nem adnának el annyi két filléres könyvet, és nem találgatnának annyi ostoba dolgot a jövőről! Csak annyit tudok erről, hogy Jézus Krisztus eljön a maga idejében, és amikor eljön, akár azonnal, akár egy ezeréves uralom után, két dolog biztosan meg fog történni - az igazak megjutalmazást kapnak, a gonoszok pedig el lesznek ítélve. Ebben a két dologban egészen biztosak lehetünk.
Amikor Isten az Ő drága Fiának szájába adja majd ezeket a szavakat: "Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása előtt nektek készített országot", az egy igen ünnepélyes ámen lesz Isten e szentekre vonatkozó szándékára! Valóban, ez lesz az Ámen a Szövetségre annak teljes terjedelmében, és az isteni kegyelem egész munkájára az elsőtől az utolsóig! Akkor, amikor dicsőséges pompában feljönnek az égbe, hogy Jézus Krisztussal együtt örökké uralkodjanak, a halál és a pokol, valamint az összegyűlt világ szégyenkezve és megdöbbenve jelzi majd Isten Ámenjét saját örökkévaló céljaira és megdicsőült Fia munkájára.
Amikor a Bíró balra fordulva azt mondja: "Távozzatok, átkozottak, a pokol örök tűzére!" - mielőtt a szó elhangzik, az istentelenek felismerik Krisztust, mint az "áment" mindarra, amivel Isten fenyegetett! A sziklákhoz intézett kiáltásaikban, hogy rejtsék el őket, a hegyekhez intézett sikolyaikban, hogy boruljanak rájuk, azonnal világossá fogják tenni az összegyűlt tömegek előtt, hogy Jézust "az Ámen"-nek tekintik, aki valóra váltja Isten fenyegetéseit! És amikor az Ő hangja örökre megátkozza őket, akkor ez lesz a súlyos Ámen az egész örökkévalóságban! Ez lesz a bűnösségük és a büntetésük nyomatékos megerősítése egyszerre - hogy az ítéletük Jézustól származik - attól a Jézustól, aki meghalt a bűnösökért, és akit a bűnösök keresztre feszítettek és elutasítottak.
Ha más szájából hangzott volna el, az ítélet nem lett volna ilyen szörnyű. De ha az Embertől és az Istentől egyaránt elhangzik, akkor az emberiségnek Isten ítéletéhez kell hozzájárulnia, és Isten is kijelenti és érvényre juttatja törvényének szankcióit. Ó, bűnös, Krisztus soha ne legyen Isten Ámenje számodra ebben az értelemben! Hanem éppen ellenkezőleg, bújj Jézus sebeibe, és találd meg benne az összes áldást, igen, és benne az Áment számodra! Ezzel eleget beszéltem erről a pontról, ha Isten megáldja nektek - és így térjünk rá második fejezetünkre.
II. Megváltónk ezt személyes címként vette magára. "Ámen"-nek nevezte magát, és így is van. Második pontunk tehát az, hogy Ő MAGÁBAN AZ ÁMEN. Ő bizonyította be, hogy Ő az Ámen - az igazság, az őszinteség és a hűség Istene - a szövetségi kötelezettségvállalások teljesítésében. Az Úr Jézus Krisztus vállalta, hogy sok szentet elvisz a dicsőségbe. Az Ő Atyja adott Neki egy népet, hogy örökké az Övé legyen, és Ő kezességvállalásban vállalta, hogy ezek mindegyikét tökéletesen és maradéktalanul átadja, amikor az Ő kezétől követelik.
Ennek érdekében vállalta, hogy szenved, vérzik és meghal egyházáért - hogy minden adósságát az Ő ereiből fizesse ki -, hogy tökéletes igazságosságot munkáljon ki számára, amelyben Isten előtt gyönyörűségesen áll. Testvérek, a ti megítélésetekre bízom, ti, akik ismeritek az Úr Jézust, hogy nem tartotta-e be hűségesen a vállalásait. Ebben a tekintetben Ő volt az "Ámen" a maga teljességében. "Íme, én jövök! A könyv könyvében meg van írva rólam: "Örömmel teszem a Te akaratodat, ó, Istenem"."
A régi örökkévalóságtól fogva kijelentette, hogy készen áll a munkára, és amikor eljött az idő, szorult helyzetben volt, amíg a munkát el nem végezte. Amikor szolga volt az Atyja házában, szabadon távozhatott volna, ha úgy akarta volna. Otthagyhatta volna a szolgálatot, ha akarta volna, de Ő azt mondta: "Szeretem a Mesteremet, és szeretem a Mesterem gyermekeit". És így, mint aki nem fogadta el a szabadságot a régi zsidó törvény szerint, az Ő füle Isten házának ajtóoszlopához volt erősítve, és Ő az Ő népének szolgája lett örökre. "Az én fülemet te nyitottad meg".
Szeretteim, Ő teljesítette szolgálatát! Hét évnyi fáradságot végzett Jákob Ráchelért, és hét év utána - és a mi Mesterünk ugyanezt teljesítette. A legvégsőkig megfizette az Ő Szeretettének árát, és mindmáig elmondható róla: "Miután szerette az övéit, akik a világon voltak, mindvégig szerette őket". "Mindazok közül, akiket nekem adtál, egyet sem veszítettem el". Dicsérjük és áldjuk az Ő nevét, amint látjuk Őt a szövetségi kötelezettségvállalásokban hűségesnek és igaznak, "az Ámen"-nek.
Ő volt az "Ámen" is minden tanításában. Már megjegyeztük, hogy állandóan azzal kezdte, hogy "Bizony, bizony, bizony". A farizeusok a tanításukban célozgató kétségekkel kezdték, misztifikációkkal homályosították el az elmét, és felesleges nehézségeket vetettek fel. Egy filozófusnak azt tartották helyesnek, hogy soha ne tanítson dogmatikusan - de Krisztus soha nem beszélt másképp. Azt találjátok, hogy így kezdi: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek". Krisztus, mint Tanító, nem a hagyományra, de még csak nem is az érvelésre hivatkozik, hanem önmagát adja tekintélyének. Valóban a "meg van írva" tekintélyét idézi, és azokról a dolgokról beszél, amelyeket látott és hallott az Atyjától. De mindezt az Atyával való saját egységének tekintélyére hivatkozva mondja.
Isteni tekintéllyel felöltözve jön, és nem méltóztatik vitatkozni vagy érvelni, hanem azt állítja szavaira, hogy azok Ámenek. Remélem, mi is ebben a szellemben fogadtuk el tanításait. Nem azért nyitom ki az evangélistákat, hogy megtaláljam Krisztus szavait, hogy cáfoljam azokat. Nem azért fordulok a levelekhez, hogy kritizáljam Uram tanításait, sem azért, hogy nehéz kérdéseket tegyek fel, amelyekkel a nagy Tanítóval vitatkozhatnék. A keresztény ember helyzete a Mesterének lábainál van, nem vitatkozik, hanem befogad - nem kérdez, hanem hisz. És ebben az értelemben Krisztus prófétaként és Tanítóként azt állítja magáról, hogy ő "az Ámen".
Ő az "Ámen" is minden ígéretében. Bűnös, ezzel az elmélkedéssel vigasztalnálak. Jézus Krisztus azt mondta: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Ha Hozzá jössz, nem fogod azt találni, hogy Ő visszavonta ezt az ígéretet, hanem Ő mondja ki lelkedben az "Ámen"-t. Ez az ígéret igaz lesz számodra. Azt mondta az Ő testének napjaiban: "A megtört nádat nem töröm össze, és a füstölgő leneket nem oltom ki". Ó, te szegény, megtört, megtört Szív, ha Hozzá jössz, Ő azt fogja mondani neked, hogy Ámen, és ez igaz lesz a lelkedben, mint száz esetben a letűnt években.
Ezek az Ő saját szavai, amelyeket szolgájának, Jánosnak mondott: "A Lélek és a Menyasszony azt mondja: jöjjetek, és aki hallja, az mondja: jöjjetek, és aki akarja, az vegye szabadon az élet vizét." Ez az Ő szava. Ő Áment mond minden "jöjjetek", és amikor eljössz és inni akarsz, Ő Áment mond a jöveteledre és ivásodra, mert kijelenti neked: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Isten Trónjáról, ahol Ő magasan felemelkedett, most ugyanezt a mondatot mondja ki, és áment mond arra, amit korábban kijelentett!
Keresztény, nem vigasztal téged is nagyon, hogy nincs egyetlen szó sem, amely a Megváltó ajkáról elhangzott volna, amelyet Ő valaha is visszavont volna? "Nem beszéltem titokban, a föld sötét helyein; nem mondtam Jákob magvának: "Hiába keresitek arcomat"." Krisztus számláit nem lehet megállítani - azokat kellőképpen be fogják váltani, amikor eljön az idő. Ha csak félig is megfogadsz egy ígéretet, igaznak fogod találni! Óvakodj attól, akit "Clip-ígéretnek" neveznek, aki Isten Igéjének vigaszából sokat elszalad! De ha még egy megnyirbált ígéretet is kaptok, Isten tiszteletben tartja azt - Ő akkor is megtartja az Igéjét. "Isten legyen igaz, és minden ember hazug". Jézus Krisztussal van dolgod, "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". Ezért ne féljetek-
"
Maga a kegyelem szava erős
Mint ami az eget építette
A hang, mely a csillagokat sodorja
Minden ígéretet kimond."
Nem szabad azonban itt időznöm. Jézus Krisztus minden hivatalában igen és ámen. Egyszer volt pap, hogy megbocsásson és megtisztítson. Papként még mindig Ámen. Király volt, hogy uralkodjék és uralkodjék népéért, és hogy megvédje azt hatalmas karjával. Ő Ámen Király, még mindig ugyanaz. Ő egykor próféta volt, hogy jó dolgokat jövendöljön meg. Az Ő ajkai a legédesebbek, és még mindig mézet csepegtetnek - Ő egy Ámen Próféta. Ő Ámen az Ő vérének érdemét tekintve...
"Kedves haldokló bárány,
A te drága véred
Soha nem veszíti el erejét."
Ő Ámen, ami az Ő igazságát illeti. Ez a szent köntös a legszebb és legdicsőbb marad, amikor a természet elenyészik. Ő Ámen minden egyes címben, amelyet visel - a férjed, aki soha nem akar elválni - a fejed, a nyakad, amely soha nem ficamodik ki. Ő a Barátod, aki közelebb áll hozzád, mint egy testvér - a Pásztorod, aki veled van a halál sötét völgyében - a Segítséged és a Szabadítód! Ő a te várad és a te Magas Tornyod-az erőd szarva, a te Bizalmad, a te Örömöd, a te Mindened mindenben és Ámen mindenben.
Mindezt azzal kell zárnom, hogy emlékeztetlek benneteket, hogy Ő személyét tekintve Ámen. Ő még mindig hűséges és igaz, változatlanul ugyanaz. Nem kevesebb, mint Isten! Nincs barázda az örök homlokán - nincs bénultság a hatalmas karján - nincs gyengeség a Mindenható szívében! Nincs hiány a teljességben az Ő mindenre elégséges voltában - nincs csökkenés a szeme éleslátásában - nincs fogyatkozás a szíve szándékában. Mindenható, változhatatlan, örökkévaló, mindenütt jelenlévő! Isten mindenek felett, áldott mindörökké! Ó Jézus, imádunk Téged, Te nagy Ámen!
Ugyanaz, ami a férfiasságát illeti. Még mindig a mi csontjainkból való. Minden nyomorúságunkban még mindig szenved. A mi vérszerinti Testvérünk ma is ugyanúgy, mint amikor parasztruhát viselt, és azt mondta: "A rókáknak lyukuk van, és az ég madarainak fészkük. De az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét". Ugyanaz az együttérző szív, ugyanaz az együttérző szív - emlékezik ránk, és azt kéri, hogy emlékezzünk rá. Egy pillanatra sem változott meg az Ő állapotának megváltozása miatt. Egy pillanatra sem feledkezik meg rólunk az angyalok hárfái és a megváltottak éneke miatt. Ma is ugyanolyan gyorsan meghallja egy sóhajunkat vagy elkap egy könnycseppet, mint amikor testének napjaiban vigasztalta népét, és keblén hordozta a bárányokat! Az Ámen Megváltó! Ó, áldott az Ő neve! Imádjuk Őt, mint a nagy Közvetítőt Isten és lelkünk között,örömmel gondolva arra, hogy mindebben Ő a változás árnyékát sem szenvedi el...
"Áldás örökké a Bárányra
Aki az átkot viselte a nyomorult emberekért.
Az angyalok hangoztassák szent nevét,
És minden teremtmény azt mondja: AMEN."
III. De mindezt össze kell göngyölítenem, és hagynom kell, hogy megemésszétek és élvezzétek Isten Igazságainak édességét, amelyeket ez a rövid cím, az "Ámen" tartalmaz. Most azzal kell zárnom, hogy azt kell mondanom, hogy AZ ÚR JÉZUS KIFEJEZETTEN ISTEN ÁMENJE MINDEN HITELES LÉLEKNEK. Elsősorban azt mondhatjuk, hogy Ő Isten Ámenje bennünk. Szeretteim, nem lehetetlen érvekkel bizonyítani Isten létezését. Nem teljesen nehéz szillogizmussal és logikával bizonyítani az evangélium ésszerűségét. Azt hiszem, az agyban szegény emberen kívül senkinek sem kell sokáig nélkülöznie, hogy meggyőződjék a Szentírás hitelességéről.
De hadd mondjam el neked, hogy mindaz, amit érvelés, érvelés és logika tehet érted, kevesebb a semminél és a hiábavalóságnál. Kételkedni fogtok az érvek fogai között, és szkeptikusak lesztek a bizonyítással szemben mindaddig, amíg a szívetek nem szereti Isten Igazságát. Lehet, hogy a fejed meg van győződve, de a szíved mindig elég ateizmust fog szolgáltatni ahhoz, hogy a fejed munkában maradjon. És a fejed mindig hajlandó lesz bőséges utánpótlást kapni a romlottságod legmélyebb üregéből.
De hadd mondjam el nektek, ha meg akarjátok ismerni Istent, akkor Krisztust kell megismernetek. Ha biztosak akartok lenni a Biblia igazságában, hinnetek kell Jézusban. És garantálom nektek, hogy ha egyszer felnéztek, és láttátok a megtestesült Istent, aki a bűneiket hordozza. Amikor laposan rávetetted magad az Öregek Sziklájára, és érezted azt a belső örömöt és békességet, amely az Istenben való hitből fakad, akkor egy áment fogsz hallani arra a régi könyvre, egy áment Isten létezésére, és egy áment az evangéliumra, amelyet maga a Sátán sem tud soha kivenni az emlékezetedből! Magabiztos leszel ott, ahol egykor bizonytalan voltál! Lutheri erővel fogtok hinni, amikor egyszer már megragadtátok Jézus Krisztust. Hiszem, hogy ez minden igaz hitnek a kulcsa - Jézus Krisztusra támaszkodni...
"Amíg Isten emberi testben nem látom
Gondolataim nem találnak vigaszt."
És amikor megkapom Krisztust, a gondolataim nemcsak vigaszt kapnak, hanem szilárd meggyőződést, hogy a dolgoknak igaznak kell lenniük. Talán kevesen vannak itt köztetek, akiket szkeptikus kételyek gyötörnek. Ezek néhányunkat gyötörnek, és velük kapcsolatban azt mondhatom, hogy valahányszor bármilyen formában vagy formában a lelkemre törnek, a rövid és gyors válasz a következő: - Egy dolgot tudok - nevezetesen, hogy nem az vagyok, aki voltam. Tudom, hogy egy új világba léptem be. Érzem a lelkemben a lelki hullámzást, a lelki vágyakozást, érzelmeket, vágyakat, amelyeknek egykor teljesen idegen voltam!
Tudom, hogy olyan nagy metamorfózis ment végbe rajtam, mintha egy disznó hirtelen szeráffá változna. Tudom, hogy Jézus puszta gondolata is visszatart a bűntől, és a kötelesség útjára terel. Tudom, hogy az Ő neve olyan varázslatot gyakorol rám, amilyen csodát még egy varázsló pálcája sem tett. Sziklás szívem megolvad, megfagyott lelkem feloldódik az Ő szeretetének érintésére! És én, egy halott föld rög, hirtelen szárnyakat kapok, repülök és közösséget vállalok az örökkévaló Istennel! Miért, annak kell igaznak lennie, aki mindezt megtette velem! Ez nem lehet hazugság, ennek igaznak kell lennie!
Érzem magamban, hogy a saját tudatosságomnak igaznak kell lennie, és az Úr Jézus annyira összefonódott és összefonódott a lényemmel - nem, átfedte és beborította a lényemet -, hogy ha kételkednék is minden másban, az én Uram Jézus Krisztus létezésében és isteni hatalmában nem kételkedhetnék! Bízzál benne, kedves Barátom, ha meg akarod ismerni az evangéliumot, akkor el kell fogadnod Jézus Krisztust, és ha megismerted Őt, akkor megismerted az evangéliumot. Mahomet, tudod, nem a mohamedanizmus, hanem Jézus a kereszténység. Jézus maga a Biblia! Jézus az Isten Igéje. Bízzatok benne, és nem kételkedtek többé.
Ezután Jézus Krisztus az "Ámen", nemcsak bennünk, hanem értünk is. Amikor imádkozol, kedves Barátom, Áment mondasz. Krisztusra gondoltál? Ránéztél az Ő sebeire? Felajánlottad az imádságodat rajta keresztül? Megkérted Őt, hogy terjessze azt Isten elé? Vártad-e, hogy az Ő közbenjárására meghallgatásra talál? Ha nem, akkor nincs ámen az imádságodra. De ha imádkoztál, még ha csak egy sóhaj vagy egy könnycsepp volt is - ha a keresztre néztél -, Jézus Krisztus vére áment mondott, és imádságod ugyanolyan biztos, hogy meghallgatásra talál a mennyben, mint ahogyan a földön is meghallgatásra talált! Amilyen biztos, hogy a legbelső lelkedből jött, és Krisztus könyörgött benne, olyan biztos, hogy a válasznak is el kell jönnie!
És most azért imádkozom, kedves Barátaim, hogy Jézus Krisztus legyen Isten Ámenje mindannyiunk szívében, ami a Kegyelmi Szövetség minden jó dolgát illeti ma reggel. Biztos vagyok benne, hogy Ő lesz az, ha befogadjátok Őt. Mi, akik hittünk, nyugalomra jutottunk. Ha nálatok van Krisztus, akkor nyugalomba léptetek. "A hit által megigazulva békességünk van Istennel". Nektek, akiknek Krisztus van, békességetek van Istennel ma reggel. "A hit által megigazulva békességünk van Istennel." "Aki hisz és van
Ha nálad van Krisztus, akkor meg vagy mentve. Krisztus Isten Ámenje. Szerezd meg Krisztust, és megvan az ígéret. Szerezd meg Jézust, és olyan vagy, mint az az ember, akinek van egy birtoka, és biztonságban van a tulajdona, mert nála vannak a tulajdoni lapok. Azt mondja: "Megvan a birtokom". "Hol van?" - megmutatja neked a tulajdoni lapot. "Ó - mondja egy másik ember -, az nem az a birtok! Az messze van Észak-Angliában". "Nekem azonban megvan" - mondja a tulajdonos, és összehajtogatja az okiratokat, körbekötözi, és elteszi a ládájába. "Az én birtokomban van a birtok."
Nos, kedves Barátaim, itt a Mennyország! Maga Isten van a miénk, mert Krisztus van a miénk - és Krisztus a minden dolgok címadó okirata. Lehet, hogy...
"Olvasd el tisztán a címet,
Az égi kastélyokba,"
és az Úr tegye Jézust, hogy a ti szívetek számára ma, örömmel és áldottan az Övé legyen Ámen.