[gépi fordítás]
Rendkívül hasznos a lelkünknek, ha e jelenlegi gonosz világ fölé emelkedünk, valami nemesebb és jobb világba. E világ gondjai és a gazdagság csalárdsága hajlamosak elfojtani bennünk minden jót, és bosszúsak, csüggedté, talán büszkévé, testiessé válunk. Jól tesszük, ha kivágjuk ezeket a töviseket és bokrokat, mert a közéjük vetett mennyei mag nem valószínű, hogy termést hoz. Nem ismerek jobb sarlót, amellyel levághatnánk őket, mint az eljövendő országra vonatkozó gondolatok.
A svájci völgyekben a lakosok közül sokan torzak és törpék, és mindannyian beteges külsőt viselnek, mivel a légkör mérgező, szoros és állott. Az ember olyan gyorsan halad át ezeken a völgyeken, amilyen gyorsan csak tud, és örül, ha elmenekülhet belőlük. Ott fent a hegyekben egy szívós népet találsz, amely a tiszta, friss levegőt szívja, amint az alpesi csúcsok szűz hójáról fúj. Jót tenne a keretüknek, ha a völgyben lakók gyakran elhagynák a mocsarak és a lázködök között lévő lakhelyüket, és feljutnának a fenti tiszta légkörbe.
A hegymászás ilyen hasznára invitálom Önöket ma reggel! Isten Lelke hordozzon minket, mint a sasok szárnyán, hogy elhagyhassuk a félelem ködét, az aggodalom lázát és minden rosszat, ami ebben a földi völgyben gyűlik össze, és felkapaszkodjunk a jövő örömének és áldásának hegyeihez, ahol örömünkre fogunk lakni, vég nélkül! Ó, Isten oldozzon ki minket most egy kis időre, vágja el a köteleket, amelyek itt lent tartanak minket, és engedje meg, hogy feljussunk! Néhányan közülünk úgy ülünk, mint a sziklához láncolt sasok, csakhogy a sassal ellentétben mi kezdjük szeretni a láncunkat, és talán, ha valóban próbára tennénk, irtóznánk attól, hogy elszakadjon.
Adja meg Isten most nekünk az Isteni Kegyelmet, hogy ha testünk tekintetében nem is tudunk azonnal kiszabadulni a halandó élet lánca alól, de lelkünk tekintetében igen - és ha a testet, mint szolgát a hegy lábánál hagyjuk, a lelkünk, mint Ábrahám, menjen fel a hegy tetejére - és ott legyen közösségünk a Magasságbelivel! Miközben kifejtem szövegemet, ma reggel először is az igazak jutalmazását körülvevő körülményekre kérem a figyelmeteket. Másodszor, a részükre. Harmadszor pedig magukra a személyekre.
I. A KÖRNYEZETI KÖRNYEZETEKBEN SOK TANÍTÁS van. Azt olvassuk: "Amikor az Emberfia eljön az Ő dicsőségében". Úgy tűnik tehát, hogy nem számíthatunk arra, hogy a jutalmunkat csak idővel kapjuk meg. Mint a béresnek, nekünk is be kell töltenünk a napunkat, és akkor este megkapjuk a fillérünket. Túl sok keresztény várja a munkája jelenlegi jutalmát. És ha sikerrel találkoznak, úgy kezdenek el rajta dédelgetni, mintha már megkapták volna a jutalmukat.
Mint a tanítványok, akik visszatértek, mondván: "Uram, még az ördögök is engedelmeskednek nekünk", túlságosan is kizárólagosan örülnek annak, hogy talán nem mindig ez a helyzet. "Mindazonáltal - mondta Ő - ne ezen örüljetek, hanem inkább örüljetek, mert a ti nevetek fel van írva a mennyben". A szolgálatban elért siker nem a keresztyén lelkész igazi jutalma - ez egy érdem -, de a bér még mindig a jövőben van. Nem szabad úgy tekintenetek a társaitok dicséretére, mint a kiválóság jutalmára, mert gyakran az ellenkezőjével fogtok találkozni - azt fogjátok tapasztalni, hogy a legjobb tetteiteket félreértelmezik, és az indítékaitokat rosszul értelmezik.
Ha itt keresitek a jutalmatokat, akkor figyelmeztethetlek benneteket az apostol szavaira: "Ha csak ebben az életben van reményünk, akkor minden ember közül mi vagyunk a legszerencsétlenebbek". Mert más emberek megkapják a jutalmukat - még a farizeus is megkapja a magáét - "Bizony, mondom nektek, nekik megvan a jutalmuk" -, de nekünk itt nincs. A keresztények sorsa, hogy megvetik és elutasítják őket az emberek! Keresztény társai között nem mindig fog jó hírnévben állni. Még a szentektől sem kapunk korlátlan jóságot, sem vegyítetlen szeretetet.
Én mondom nektek, ha a jutalmat Krisztus menyasszonyától, magától Krisztus menyasszonyától keresitek, lemaradtok róla! Ha azt várod, hogy a koronádat még a szolgálatban lévő testvéreid kezéből is megkapod, akik ismerik a munkádat, és akiknek együtt kellene érezniük a megpróbáltatásaiddal, akkor tévedsz! "Amikor eljön az Emberfia az Ő dicsőségében", akkor van a ti jutalmatok ideje - nem ma, nem holnap, és nem is bármikor ezen a világon! Ne tekintsetek semmit, amit megszereztek, semmit, amit elnyertek, a Mestereteknek végzett szolgálatotok jutalmának! Ez arra az időre van fenntartva, "amikor az Emberfia eljön az Ő dicsőségében".
Figyeld meg örömmel azt az előkelő személyt, akinek a keze által a jutalom átadásra kerül. Meg van írva: "Amikor eljön az Emberfia". Testvérek, szeretjük a király udvaroncait - mi magunk is örülünk, ha közéjük sorolhatjuk magunkat. Nem csekélység annak szolgálatot teljesíteni, akinek a fejét - "Bár egykor tövissel volt megkoronázva, most dicsőséggel van megkoronázva". De örömteli gondolat, hogy a jutalmazásunk szolgálatát nem az udvaroncokra bízzuk. Az angyalok ott lesznek, és a Király Testvérei is ott lesznek - de a mennyet nem ők készítették elő - és nem is ők adhatják!
Az ő kezük nem ad nekünk koronát - mi csatlakozunk az ő énekükhöz, de az ő énekük nem lenne számunkra jutalom! Mi is meghajlunk velük, és ők is velünk - de nem lesz lehetséges számukra, hogy a jutalom jutalmát nekünk adják - a csillagkorona túlságosan súlyos ahhoz, hogy egy angyal keze hozza, és az áldás túlságosan édes ahhoz, hogy még szeráfi ajkak is kimondhassák!
A Királynak magának kell mondania: "Jól tetted, jó és hű szolga". Mit szóltok ehhez, kedves Testvéreim és Nővéreim? Éreztétek a kísértést, hogy Isten szolgáira, a lelkész jóváhagyására, a szülők kedves tekintetére, a munkatársatok dicsérő szavára tekintsetek. Mindezeket értékelitek, és én nem hibáztatlak benneteket - de ezek kudarcot vallhatnak, és ezért soha ne tekintsétek őket jutalomnak. Meg kell várnotok azt az időt, amikor eljön a Király, és akkor nem a testvéreitek, a pásztoraitok, a szüleitek vagy a segítőitek lesznek azok, hanem maga a Király, aki azt fogja mondani nektek: "Jöjjetek, ti áldottak".
Mennyire megédesíti ez a Mennyországot! Ez lesz Krisztus saját ajándéka! Mennyire kétszeresen áldottá teszi az áldást! Az Ő ajkáról fog jönni, amely olyan, mint a mirha, és mézzel folyik! Szeretteim, Krisztus az, aki átokká lett értünk, aki áldást fog adni nekünk! Gördítsétek ezt édes falatként a nyelvetek alá. Jelentős az a Jelleg, amelyben a mi Urunk Jézus megjelenik. Jézus akkor úgy fog feltárulni, mint valóban "a Király". "Amikor eljön az Emberfia". Neki, mint Királynak történt a szolgálat, és ezért a jutalomnak is Tőle, mint Királytól kell jönnie.
És így, már a küszöbön felmerül az önvizsgálat kérdése: "A király nem fogja megjutalmazni egy másik fejedelem szolgáit - én tehát az Ő szolgája vagyok?". Vajon örömömre szolgál-e, hogy az Ő kapujának küszöbén várakozhatok, és úgy ülhetek, mint Márdokeus az Ahasvérus udvarában - az Ő ajtajának bejáratánál? Mondd, Lélek, szolgálod-e a királyt?" Nem a földi királyokra és királynőkre gondolok - hadd legyenek hűséges szolgáik az alattvalóik -, hanem a szentek az Úr Jézus Krisztusnak, a királyok Királyának szolgái - ugye? Ha nem így vagytok, akkor amikor a Király eljön az Ő dicsőségében, nem lehet számotokra jutalom.
A saját szívemben jobban vágyom arra, hogy felismerjem Krisztus királyi hivatalát, mint eddig bármikor. Örömmel hirdettem nektek a kereszten haldokló Krisztust, és "Isten óvjon attól, hogy dicsekedjem, csak a kereszten". De én magam is szeretném, ha felismerném, hogy Ő az Ő trónján ül, uralkodik a szívemben, és joga van azt tenni velem, amit Ő akar! El akarok jutni Ábrahám állapotába, aki, amikor Isten szólt hozzá, bár azt mondta neki, hogy áldozza fel a saját Izsákját, soha nem kérdezett semmit, hanem egyszerűen csak azt mondta: "Itt vagyok én".
Szeretteim, igyekezzetek megismerni és érezni a Király irányító hatalmát, különben amikor eljön, mivel nem ismertétek Őt Királyként, nem ismerhet meg benneteket szolgaként! És csak a szolgának adhatja a Király azt a jutalmat, amelyről a szövegben szó van - "amikor eljön az Emberfia".
Most pedig menj tovább. "Amikor az Emberfia eljön az Ő dicsőségében." Ennek teljességét lehetetlen elképzelni...
"A képzelőerő a legmesszebbre nyúlik,
A csodálkozásban elhal."
De ezt tudjuk - és ez a legédesebb dolog, amit tudhatunk -, hogy ha részesei voltunk Jézusnak az Ő szégyenében, akkor részesei leszünk a fényességben is, amely körülveszi Őt. Ti, Szeretteim, egyek vagytok Krisztus Jézussal? Az Ő húsából és csontjaiból vagytok? Összeköt-e benneteket egy életerős egység Ővele? Akkor ma Vele együtt vagytok az Ő szégyenében - felvettétek a keresztjét, és Vele együtt mentetek ki a táborból, viselve az Ő gyalázatát.
Kétségtelenül Vele leszel, amikor a keresztet a koronára cserélik! De ítéljétek meg magatokat ma reggel! Ha nem vagytok Vele az újjászületésben, akkor akkor sem lesztek Vele, amikor eljön a dicsőségében! Ha a közösség fekete oldaláról indulsz vissza, nem fogod megérteni annak fényes, boldog időszakát, amikor a Király eljön az Ő dicsőségében, és vele együtt minden szent angyala. Micsoda? Az angyalok Vele vannak? Pedig nem angyalokat vett fel - Ábrahám magvát vette fel.
Vele vannak a szent angyalok? Gyere, Lelkem, akkor nem lehetsz távol Tőle! Ha az Ő barátai és szomszédai össze vannak hívva, hogy lássák az Ő dicsőségét, mit gondolsz, ha te hozzá vagy házasodva - távol leszel-e tőle? Bár az ítélet napja van, mégsem lehetsz távol attól a szívtől, amely, miután az angyalokat is befogadta a bensőséges kapcsolatra, téged is befogadott az egyesülésbe. Nem azt mondta-e neked, ó, én lelkem: "Hűségben, ítéletben és igazságban jegyeztelek el magamnak"? Nem az Ő saját ajkai mondták-e: "Hozzád mentem feleségül, és gyönyörködöm benned"? Akkor, ha az angyalok, akik csak a barátok és a szomszédok, Vele lesznek, akkor bőségesen bizonyos, hogy az Ő saját szeretett Hétszínűje, akiben minden öröme van, közel lesz Hozzá, és részese lesz az Ő pompájának!
Amikor eljön az Ő dicsőségében, és amikor az angyalokkal való közössége világosan felismerhető lesz - akkor válik nyilvánvalóvá az Ő egysége az Ő Egyházával! "Akkor ül majd az Ő dicsőségének trónján." Itt megismétlődik ugyanaz az ok, amiért a te idődnek és az én időmnek el kell jönnie, hogy megkapjuk a jutalmat Krisztustól, ha az Ő hűséges szolgái között találnak bennünket! Amikor Ő az Ő trónján ül, nem illene, hogy az Ő saját szerettei a mocsokban legyenek! Amikor Ő a szégyen helyén volt, ők vele voltak - és most, hogy Ő az arany trónján ül, nekik is vele kell lenniük. Nem lenne egység - a Krisztussal való egyesülés puszta beszéd kérdése -, ha nem lenne biztos, hogy amikor Ő a trónon van, ők is ott lesznek a trónon. De szeretném, ha észrevennétek egy különleges körülményt a jutalom idejével kapcsolatban. Ez akkor lesz, amikor Ő elválasztja a juhokat a kecskéktől. A jutalmam, ha Isten gyermeke vagyok, nem kaphatom meg, amíg a gonoszokkal együtt vagyok. Még a földön is akkor élvezheted a legjobban Krisztust, amikor a leginkább el vagy választva ettől a világtól! Legyetek biztosak benne, hogy bár az elkülönített út nem tűnik könnyűnek - és bizonyára üldöztetéssel és sok barát elvesztésével jár majd számotokra -, mégis ez a legboldogabb járás a világon!
Ti, a világhoz alkalmazkodó keresztények, akik bizonyos fokig bele tudtok élni a világ vidámságába - ti nem - ti soha nem ismerhetitek meg úgy, ahogy most vagytok, azoknak a belső örömeit, akik magányos, de kedves közösségben élnek Jézussal. Minél közelebb kerülsz a világhoz, annál távolabb kell kerülnöd Krisztustól. Hiszem, hogy minél alaposabban ad válólevelet a lelked minden földi tárgynak, amelyre a lelked rá tudja állítani magát, annál szorosabb lesz a közösséged az Uraddal. "Felejtsd el a te hazádat és Atyád házát is; így a Király nagyon kívánja a te szépségedet, mert Ő a te Urad, és imádd Őt."
Jelzésértékű, hogy a Király csak azután mondja: "Jöjjetek, áldottak!", hogy elválasztotta a juhokat a kecskéktől. És bár az igazak testetlen lelkekként boldogságot élveznek majd, de a sírból testükben feltámadva boldogságuk nem teljesedik ki teljesen, amíg a nagy Pásztor meg nem jelenik, hogy egyszer s mindenkorra elválassza őket az Istent elfelejtő nemzetekkel való mindenféle közösségtől, egy nagy, át nem léphető szakadékkal.
Most tehát, Szeretteim, ezek a körülmények együttesen a következőre vezetnek - a Krisztus követésének jutalma nem ma van, nem az emberek fiai között, nem az emberektől, még csak nem is a föld kiválóságaitól, nem is Jézus adja, amíg itt vagyunk - az élet dicsőséges koronája, amelyet az Úr isteni kegyelme ad népének, a második eljövetelre van fenntartva, "amikor eljön az Emberfia az Ő dicsőségében, és vele együtt az összes szent angyalok". Várjatok türelemmel! Várjatok örömteli várakozással, mert el fog jönni, és áldott legyen megjelenésének napja!
II. Most rátérünk a második pontra - magára a részre. Minden szó szuggesztív. Nem fogom megkísérelni, hogy kimerítsem, hanem csak egy pillantást vetek mindegyikre. Az igazak jutalmát a Mester által nekik kimondott szeretetteljes áldás határozza meg, de már maga a helyzetük is ad némi előjelet erre. A juhokat a jobb kezére tette. A menny a legmagasabbrendű méltóság felhatalmazás által átruházott és az isteni elégedettséget nyilvánvalóan élvező pozíciója.
Isten szentjei a hit ítélete szerint mindig az Ő jobbján vannak, de ezután ez még világosabban ki fog nyilvánulni. Istennek tetszik, hogy közel van az Ő népéhez, és a védelem helyére helyezi őket, közel magához. Néha úgy tűnik, mintha a bal kezénél lennének - bizonyára kevesebb vigaszt kapnak, némelyikük, mint a világiak. "Láttam a gonoszt nagy hatalomban, és úgy terjeszkedett, mint egy zöld babérfa. A szemük kövéren áll, több van nekik, mint amennyit a szív kívánhatna."
Míg az Ő népének gyakran kevesebbet kell innia, mint amennyi a pohárból telik, és az ételük és italuk keserű, ürömtől és epétől keserű. A világ most a feje tetejére állt. Az Evangélium elkezdte a helyes irányba felfelé fordítani, de amikor a Kegyelem napja véget ér, és eljön a dicsőség napja, akkor valóban helyre fog állni! Akkor azok, akik juh- és kecskebőrben vándoroltak, csillogó ruhába lesznek öltözve, és átváltoznak, mint a Megváltó a Táboron! Akkor azok, akikre a világ nem volt méltó, olyan világba jönnek, amely méltó lesz hozzájuk!
Akkor azok, akiket a máglyára és a lángokba siettek, tűzszekerekkel és tűzlovakkal fognak diadalmaskodni, és a Mester pompás megjelenésének fényét duzzasztják! Igen, Szeretteim, örökké az isteni megelégedettség tárgya lesztek, nem titkos és ismeretlen közösségben, hanem állapototok és dicsőségetek az emberek fiai előtt fog feltárulni! Üldözőitek fogcsikorgatni fogják a fogaikat, amikor meglátják, hogy ti az Ő jobbján a dicsőséges helyeket foglaljátok el, és ők maguk, bár a földön sokkal nagyobbak nálatok, a legalsó helyiségre vannak ítélve!
Hogy fogja Dives hiába harapdálni tűzzel gyötört nyelvét, amikor látja, hogy Lázár, a koldus a trágyadombon, az örök és halhatatlan király jobbján ül! A menny a méltóság helye. "Ott olyanok leszünk, mint az angyalok" - mondta valaki, de én tudom, hogy még náluk is magasabb rendűek leszünk! Nem arról van-e megírva, aki mindenben a mi képviselőnk: "Mindent az Ő lába alá helyeztél"? Még maguk a szeráfok is, akik oly gazdagon áldottak - mi mások ők, mint "szolgáló szellemek, akiket azért küldtek ki, hogy az üdvösség örököseinek szolgáljanak"?
De most, a Bíró üdvözletére térve, az első szó a "Jöjjetek". Ez az evangéliumi szimbólum. A Törvény azt mondta: "Menjetek". Az evangélium azt mondja: "Jöjjetek". A Lélek mondta ezt meghívásként. A Menyasszony közbenjárással mondta. "Aki hallja", mondja ki azáltal, hogy folyamatosan, fáradságosan igyekszik terjeszteni az örömhírt! Mivel Jézus azt mondta: "Jöjjetek", megtanuljuk, hogy a Mennyország lényege a közösség. "Jöjjetek!" Elég közel jöttél ahhoz, hogy azt mondd: "Uram, hiszünk, segítsd meg hitetlenségünket!".
Rá néztetek a kereszten, és megkönnyebbültetek. Közösségben voltatok Vele a Kereszt hordozásában. Betöltöttétek azt, ami Krisztus szenvedéseiből hátramaradt az Ő testéért, ami az Egyház. Még mindig jöjjetek! Mindig gyertek! Örökké jöjjetek! Jöjjetek fel sírjaitokból, feltámadottak! Jöjjetek fel az istentelenek közül, ti felszenteltek! Jöjjetek fel onnan, ahová megalázva vetettétek magatokat a Nagy Fehér Trón előtt! Jöjjetek fel, hogy viseljétek koronámat, és üljetek velem Trónomon! Ó, ez a szó a Mennyországot rejti magában! Örömötök lesz örökké, ha halljátok, hogy a Megváltó azt mondja nektek: "Jöjjetek".
Megvallom nektek, hogy lelkem néha annyira tele volt örömmel, hogy nem bírtam tovább tartani, amikor az én szeretett Uram azt mondta: "Jöjj", a lelkemnek! Mert Ő befogadott engem az Ő lakomaházába, és szeretetének zászlaja lobogott a fejem felett. És Ő elvitt engem a világtól, annak gondjaitól és félelmeitől, megpróbáltatásaitól és örömeitől, fel "az Amana csúcsára, a Shenir és a Hermon csúcsáról", ahol Ő kinyilatkoztatta magát nekem! Amikor ez a "Jöjj" elhangzik majd a füledbe a Mester ajkáról, nem lesz test, amely visszahúzna téged! Nem lesz a lélek lomhasága, nem lesz a szív nehézkedése - örökké jönni fogtok, akkor - nem fogtok felszállni, hogy újra leereszkedjetek, hanem felszálltok és felszálltok áldott örömben örökkön-örökké!
Az első szó azt jelzi, hogy a Mennyország a közösség állapota - "Jöjjetek". Aztán: "Jöjjetek, ti áldottak", ami egyértelmű kijelentés arról, hogy ez a boldogság állapota. Ennél áldottabbak nem lehetnek! Megvan a szívük vágya, és a szívük kitágult, és a vágyaik kitágultak azáltal, hogy beléptek a Végtelenbe. És bár megszabadultak a romlottság és az idő görcsös befolyásától, mégis, amikor vágyaik nem ismernek majd határokat, akkor is minden boldogságban részesülnek, amit lelkük legteljesebb kiterjedése bármilyen módon felfoghat. Ennyit tudunk, és ez minden, amit tudunk - ők fölöttébb áldottak!
Áldásuk, mint észreveszitek, nem valamilyen másodlagos örömből származik, hanem minden jó nagy, elsődleges Forrásából. "Jöjjetek, ti Atyám áldottai." Ők a hamisítatlan bort magánál a présháznál isszák, ahol az örömmel ugrik ki a felpattanó fürtökből! Mennyei gyümölcsöket szednek a halhatatlan fa kiapadhatatlan ágairól! Leülnek a kútfőnél, és isszák a vizet, amint az páratlan frissességgel tör elő a szív mélyéről! (Ha Istenség, akkor nem a Nap sugaraiban sütkéreznek, hanem Urielhez hasonlóan a Nap angyalai lesznek. Istenben fognak lakni, és így lelkük megelégszik a kegyelemmel, és telve és még inkább telve lesz az Ő jelenlétével és áldásával).
Vegyük észre, még egyszer, hogy a használt szavak szerint ez egy olyan állapot, ahol elismerik a jogukat, hogy ott legyenek - tehát a tökéletes szabadság, könnyedség és félelemmentesség állapota. Ez az - "örököljétek az országot". Az ember nem fél elveszíteni azt, amit a szüleitől való leszármazás révén nyer el. Ha a mennyországot ki kellene érdemelni, akkor talán attól tartanánk, hogy érdemeink nem igazán érdemelték ki, és ezért gyanítanánk, hogy egy napon tévedésbejelentő iratot adnak ki, és ki kell vetni bennünket. De mi tudjuk, hogy kinek a fiai vagyunk! Tudjuk, hogy kinek a szeretete az, amely megörvendezteti lelkünket, és amikor "örököljük" az országot, nem idegenként vagy idegenként lépünk be oda, hanem mint fiak, akik születési előjogukhoz érkeznek.
Ha végigtekintünk arany utcáin és felmérjük gyöngyházfalait, úgy fogjuk érezni, hogy otthon vagyunk a saját házunkban, és tényleges jogunk van - nem érdemünk, hanem az Isteni Kegyelem révén - mindenhez, ami ott van! Ez a mennyei boldogság állapota lesz! A keresztény érezni fogja, hogy a törvény és az igazságosság az ő oldalán áll, és hogy ezek a szigorú tulajdonságok éppúgy odavezették őt, mint az irgalom és a szerető jóság.
De az "örökölni" szó itt a teljes birtoklást és élvezetet jelenti. Bizonyos értelemben már korábban is örököltek, de most, ahogyan egy örökös, amikor őszi érettségre jutott, elkezdi költeni a saját pénzét, és megművelni a saját holdjait, úgy lépnek be az örökségükbe. Mi még nem vagyunk kifejlettek, és ezért nem engednek be minket a teljes birtoklásba. De várjunk még egy kicsit! Azok az ősz hajszálak azt jelzik, testvéreim, hogy lassan megérettek. Ezek, ezek, ezek, ezek a még mindig fiatalos fürtjeim azt mutatják, sajnos, hogy még egy kicsit várnom kell! És még nem tudom - az Úr talán hamarosan megengedi, hogy atyáimmal aludjak. De később vagy korábban, legyen, ahogyan Ő akarja, egy napon birtokba vesszük a szép földet.
Nos, ha édes dolog örökösnek lenni, amíg fiatal vagy, akkor mi az, ha örökösnek lenni, amikor elérkeztél a tökéletes férfikorba? Hát nem volt örömteli énekelni az imént azt a himnuszt, és meglátni a tiszta gyönyör földjét, amelynek örök tavasza és soha el nem múló virágai éppen a halál keskeny patakján túl vannak? Ó, ti édes mezők! Ti halhatatlan szentek, akik ott nyugszotok! Mikor leszünk veletek és leszünk elégedettek? Ha a mennyország puszta gondolata is elragadja a lelket, milyen lehet ott lenni? Mélyen belemerülni az áldás folyamába? Merülni és nem találni feneket? Úszni és nem találni partot? A mennyei borból kortyolni, ahogyan mi néha tesszük, olyan boldoggá teszi a szívünket, hogy nem is tudjuk, hogyan fejezzük ki örömünket!
De milyen lesz mélyen inni és újra inni, és örökké az asztalnál ülni, és tudni, hogy a lakoma soha nem ér véget, és a poharak soha nem ürülnek ki, és hogy az utolsó alkalommal nem lesz rosszabb bor, amit kihoznak, hanem ha lehet, még jobb, még jobb, és még jobb a végtelen haladásban?
A "királyság" szó, amely ezután áll, a szentek örökségének gazdagságát jelzi. Ez nem kicsinyes birtok, nem alamizsnaszoba, nem boldog sarok a homályban. Hallottam egy jó embert, aki azt mondta, hogy megelégszik azzal, ha egy sarkot nyer az ajtó mögött. Én nem leszek az! Az Úr azt mondja, hogy országot fogunk örökölni. Nem elégednénk meg azzal, ha kevesebbet örökölnénk, mert ennél kevesebb nem illene a jellemünkhöz. "Királyokká és papokká tett minket Istennek", és nekünk örökkön-örökké uralkodnunk kell, vagy olyan nyomorultak leszünk, mint a trónfosztott uralkodók!
Egy király királyság nélkül boldogtalan ember lenne! Ha szegény szolga volnék, egy alamizsnaszoba örömömre szolgálna, mert állapotomhoz és fokozatomhoz igazodna. De ha a Kegyelem által királlyá leszek, akkor kell, hogy legyen királyságom, különben nem jutottam volna el a természetemnek megfelelő pozícióba! Ő, aki királlyá tesz minket, olyan királyságot fog adni nekünk, amely megfelel annak a természetnek, amellyel megajándékozott bennünket. Szeretteim, törekedjetek egyre inkább arra, amit Isten Lelke ad nektek - egy királyi szívet! Ne tartozzatok azok közé, akik megelégszenek és megelégednek a közönséges emberiség nyomorúságos természetével. Egy gyermeki üveggyöngy a világ minden, ami egy igazán királyi lélek számára! Ezek a csillogó diadémok csak gyermekjátékok Isten királyainak!
Az igazi ékszerek ott vannak fent! A gazdagság igazi kincstára lenéz a csillagokra. Ne fékezd a lelkedet! Ne szorítsd meg magad! Szerezz királyi szívet - kérd a királyok Királyától, hogy adja meg neked - és könyörögj tőle királyi lélekért. Viselkedj királyi módon a földön Uraddal szemben, és az Ő kedvéért minden emberrel szemben. Ne úgy járjatok a világban, mint a szellemben és cselekedetekben alantas emberek, hanem mint királyok és hercegek, akik egy olyan fajhoz tartoznak, amely magasabb rendű, mint a sárkaparók, akik térden állva, sárban kúsznak a sárban a sárga föld után. Aztán, amikor lelketek királyi lesz, örömmel emlékezzetek arra, hogy jövendő örökségetek mindaz lesz, ami után királyi lelketek legkirályibb pillanataiban sóvárog. A lélek kimondhatatlan gazdagságának és gazdagságának állapota lesz.
Az "előkészített" szó alapján úgy foghatjuk fel, hogy ez egy felülmúlhatatlanul kiváló állapot. Ez egy előkészített királyság - és olyan hosszú ideje készül, és Ő, aki előkészíti, olyan csodálatos módon gazdag erőforrásokban -, hogy el sem tudjuk képzelni, milyen kiválónak kell lennie! Ha szabad így beszélnem, Isten közönséges ajándékai, amelyeket úgy dob el, mintha semmiségek lennének, felbecsülhetetlen értékűek. De milyenek lesznek ezek az ajándékok, amelyekre Isten végtelen elméje korszakokon át, korszakokon át figyelt, hogy elérjék a kiválóság legmagasabb fokát?
Már jóval a karácsonyi harangszó előtt az édesanya annyira örült, hogy a fiú hazajön, miután az első negyedévben nem volt az iskolában, és azonnal elkezdett mindenféle örömöket készíteni és tervezni neki! Az ünnepek boldogok lehettek, ha anyám azon mesterkedett, hogy boldoggá tegye őket. Most végtelenül nemesebb módon a nagy Isten országot készített az Ő népének! Azt gondolta, hogy "ez fog nekik örömet szerezni, és ez fogja őket megáldani, ez a másik pedig szuperlatívuszokban fogja őket boldoggá tenni".
Tökéletesen előkészítette az országot! És aztán, mintha ez nem lenne elég, a dicsőséges Ember, Krisztus Jézus, felment a földről a mennybe - és tudjátok, mit mondott, amikor elment: "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek". Tudjuk, hogy a végtelen Isten egy véges teremtménynek is tud készíteni méltó helyet, de a szavak olyan édesen mosolyognak ránk, amikor azt olvassuk, hogy maga Jézus, aki Ember, és ezért ismeri szívünk vágyait, belenyúlt a dologba! Ő is előkészítette azt. Ez egy olyan ország, amely számodra készült, és amelyre Isten gondolatai úgy irányultak, hogy kiválóvá tegye azt, "a világ megalapítása előtt".
De nem szabad megállnunk. Ez egy "nektek készített ország". Ezt jegyezzétek meg! Be kell vallanom, hogy nem szeretem azokat a kifejezéseket, amelyeket néha hallok, és amelyek azt sugallják, hogy a mennyország olyanok számára van előkészítve, akik soha nem jutnak el oda - azok számára van előkészítve, akiket átkozottként a gyötrelem helyére hajtanak. Tudom, hogy van egy szent kifejezés, amely azt mondja: "senki se vegye el a koronádat". De ez inkább a szolgálati siker koronájára vonatkozik, mint az örök dicsőségre. Egy kifejezés, amely a minap este egy bizonyos jó ember szájából a fülembe csengett, valahogy így hangzott: "Mindnyájatoknak elkészült a mennyország, de ha nem vagytok hűségesek, nem fogjátok megnyerni. A mennyben korona van számotokra elrakva, de ha nem vagytok hűségesek, akkor viselője nélkül marad."
Ezt nem hiszem el! Nem tudom elhinni! Hogy az Örök Élet koronája, amely az Atya áldottjai számára van elrakva, valaha is másnak adatik, vagy birtokos nélkül marad, azt nem hiszem! Nem merem elképzelni, hogy a mennyben korona lesz, és senki sem fogja viselni! Gondolod, hogy a Mennyben, amikor a szentek teljes száma teljes lesz, találsz majd egy csomó fel nem használt koronát?
"Á, ezek mire valók? Hol vannak a fejek ezekhez?" "A pokolban vannak!" Akkor, testvér, nem vágyom különösebben a Mennyországba. Ha Krisztus egész családja nem lesz ott, akkor a lelkem szomorú veszteségük miatt nyomorult és elhagyatott lesz, mert mindannyiukkal egységben vagyok. Ha egy fiú, aki hitt Jézusban, nem jut oda, elveszítem a tiszteletet az ígéret iránt és a Mester iránt is. Neki be kell tartania szavát minden léleknek, aki Őbenne nyugszik. Ha a ti Istenetek odáig ment, hogy valóban helyet készített az Ő népének, és gondoskodott róluk, és csalódott, akkor Ő számomra nem Isten, mert nem tudnék egy csalódott Istent imádni!
Én nem hiszek egy ilyen Istenben! Egy ilyen lény egyáltalán nem lenne Isten. Az Ő örökkévaló előkészületeiben való csalódás fogalma nem egyeztethető össze az Istenséggel. Beszéljetek így Jupiterről és Vénuszról, ha tetszik, de a Végtelen Jehovát, amennyire az emberi beszéd megszégyenítheti Őt, megszégyeníti, ha ilyen összefüggésben említik! Ő már előkészített egy helyet neked! Itt van a személyes kiválasztás. Minden egyes embere számára külön rendelkezést hozott, hogy ahol Ő van, ott lesznek ők is. "Elkészítve a világ megalapítása előtt". Itt az örökkévaló kiválasztás jelenik meg, mielőtt az emberek megteremtődtek, koronát készít, mielőtt a fejek viselésére készültek volna!
És így Isten, mielőtt a csillagos égbolt ragyogni kezdett volna, már végrehajtotta a kiválasztás végzését olyan mértékben, amely Krisztus eljövetelekor tökéletessé válik az Ő isteni kegyelme dicsőségének dicséretére. "Aki mindent az Ő akarata szerint cselekszik." A mi részünk tehát olyan, amely az örökkévalóságtól fogva Isten Kegyelmének kiválasztása szerint készült számunkra - olyan, amely megfelel a legmagasztosabb jellemnek, amelyre valaha is eljuthatunk! Olyan, amely a Krisztushoz való közelségben, az Istennel való közösségben, valamint a méltóság és boldogság örökkévaló helyén való helytállásban áll majd!
III. És most nagyon kevés időm van arra, hogy beszéljek, ahogyan reméltem, hogy ma reggel beszéltem volna azokról a személyekről, akik oda fognak jönni. Felismerhetőek titkos és nyilvános jellegükről. Nevük: "Atyám áldottjai" - az Atya kiválasztotta őket, Fiát adta értük, megigazította őket Krisztus által, megőrizte őket Krisztus Jézusban, örökbe fogadta őket családjába - és most befogadja őket a saját házába.
A természetüket az "örökölni" szóval írtátok le. Senki más nem örökölhet, csak a fiak. Ők újjászülettek és megkapták Isten természetét. Miután megmenekültek a romlottságtól, amely a világban a kéjvágy miatt van, az isteni természet részeseivé váltak - ők fiak. Az ő kinevezésükről van szó - "örököljétek az országot, amely a világ megalapítása előtt készült nektek".
A nevük "áldott". Természetük a gyermeki természet. Kinevezésük Isten rendelése. Tetteik, külső tetteik - ezekről szeretnénk egy percig beszélni. Úgy tűnik, hogy az emberek között a szeretet tettei miatt tűntek ki, és ezek semmiképpen sem kapcsolódtak szertartásokhoz vagy külsőségekhez. Nem azt mondják, hogy prédikáltak - néhányan közülük prédikáltak. Nem mondják, hogy imádkoztak - ezt kellett tenniük, különben nem lettek volna szellemileg élők.
A kiválasztott cselekedetek típusuk szerint a rászorulókkal és elhagyatottakkal szembeni jótékonysági cselekedetek. Miért éppen ezek? Azt hiszem, azért, mert a Trón körül összegyűlt közönség tudná értékelni az újjászületett természetüknek ezt a bizonyítékát. A Király talán többet gondolna az imáikra, mint az alamizsnáikra, de a sokaság nem. Úgy beszél, hogy elnyerje az összes összegyűltek ítéletét. Még az ellenségeiknek sem lehetett kifogása az ellen, hogy áldottnak nevezze azokat, akik ezeket a cselekedeteket végezték. Ha van olyan cselekedet, amely elnyeri az emberek számára az egyetemes egyetértést, akkor az olyan cselekedet, amellyel az embereket szolgálnák. Ez ellen nincs törvény.
Soha nem hallottam még olyan államról, amelyben törvény tiltotta volna a mezítelenek ruházkodását és az éhezők etetését. Az emberiség egyszerre, amikor a lelkiismerete annyira megégett, hogy nem látja saját bűnösségét, mégis felismeri a szegények táplálásának erényességét. Kétségtelenül ez az egyik oka annak, hogy ezeket a cselekedeteket választották. És talán azért is választották őket az isteni kegyelem bizonyítékaiként, mert mint cselekedetek csodálatos eszközt jelentenek a képmutató és az igaz keresztény megkülönböztetésére.
Dr. Gillnek van egy olyan elképzelése, és talán igaza is van, hogy ez nem az általános ítéletet, hanem a vallásos egyház ítéletét mutatja be. Ha ez így van, akkor még inkább ésszerű az a következtetés, hogy az irgalmasság e cselekedetei vannak kiválasztva, mint a képmutató és az őszinte között megfelelő megkülönböztető eszköz. Attól tartok, hogy vannak köztetek magas professzorok, akik nem állnák ki a próbát. "Jó imádkozó embereknek" neveznek benneteket, de mit adtok az Úrnak? A vallásotok nem nyúlt a zsebeitekhez! Ez nem vonatkozik némelyikőtökre, mert sokan vannak itt, akikről megkockáztatom, hogy Isten előtt azt mondjam, hogy tudom, hogy vagyonukat az Úrnak és az Ő szegényeinek szentelték, és néha azt gondoltam, hogy vagyonukon felül adtak mind a szegényeknek, mind Isten ügyének.
De vannak olyanok is, akik egészen másképp gondolkodnak. Itt most egy kis egyszerű angol nyelvű beszédet fogok mondani, amit senki sem tud nem megérteni. Addig beszélhetsz a vallásodról, amíg el nem fogy a nyelved, és talán másokat is rávehetsz, hogy higgyenek neked! Húsz évig is maradhatsz az egyházban, és senki sem fog benned semmi következetlenséget felfedezni. De ha hatalmatokban áll, és nem tesztek semmit Krisztus testének szegény tagjainak szükségleteinek enyhítésére, ugyanolyan biztosan elkárhoztok, mintha részegesek vagy kurvák lennétek! Ha nem törődtök Isten egyházával, akkor az, amit most mondok, rátok is vonatkozik - és ugyanolyan biztosan a legmélyebb pokolba süllyedtek, mintha közönséges istenkáromlók lennétek!
Ez nagyon egyszerű magyarság, de ez a szövegem egyértelmű jelentése, és az én felelősségemre nem akarom ezt elmondani nektek. "Éhes voltam, és te adtál nekem" - mit? Jó tanácsot? Igen, de nem húst. "Szomjas voltam, és te adtál nekem" - mi? Egy traktátust? És semmi italt. "Meztelen voltam, és ti adtatok nekem"-mit? A jókívánságaitokat? De ruhát nem kaptam. Idegen voltam, és ti megsajnáltatok, de nem fogadtatok be. Beteg voltam - azt mondtad, tudsz nekem orvost ajánlani, de nem látogattál meg. Börtönben voltam, én, Isten szolgája, egy üldözött, aki Krisztusért kerültem börtönbe, és te azt mondtad, hogy óvatosabbnak kellene lennem! De te nem álltál mellém, nem vállaltad a felelősséget és nem viselted velem együtt a gyalázatot az Igazságért, Istenért!
Látjátok, ez egy nagyon szörnyű gyáva legyező néhány gyáva számára, akiknek az a fő céljuk, hogy megszerezzék, amit csak tudnak, és tartsák meg! De ez egy olyan legyező, amelyet gyakran kell használni. Néhányan talán megtévesztenek benneteket és megkímélnek benneteket - de Isten kegyelméből nem fogok -, hanem azon fogok fáradozni, hogy bátrabban, mint valaha, elítéljem a bűnt. "Nos" - mondja valaki - "mit tegyenek azok, akik olyan szegények, hogy nincs mit odaadniuk?". Kedves Testvéreim és Nővéreim, észreveszitek, milyen szépen gondoskodik rólatok a szöveg? Utal arra, hogy vannak, akik nem tudnak kenyeret adni az éhezőnek, és ruhát a mezítelennek, de mi lesz velük? Hát látjátok, ők azok, akikről úgy beszélnek, hogy "Testvéreim", akik fogadják a jóságot, így ez a szakasz vigasztalja a szegényeket, és semmiképpen sem ítéli el őket!
Egyesek közülünk őszintén adnak a szegényeknek, amennyit csak tudnak, és akkor persze mindenki hozzánk jön! És amikor azt mondjuk: "Tényleg, nem tudok többet adni", valaki vicsorog és azt mondja: "Kereszténynek nevezed magad?". "Igen, annak. Nem nevezném magam kereszténynek, ha mások pénzét adományoznám. Nem nevezném magam kereszténynek, ha azt adnám oda, amim nincs - tolvajnak nevezném magam - jótékonykodást színlelve, amikor nem tudom kifizetni az adósságaimat." Valóban nagyon sajnálom azokat az embereket, akik a csődbíróságra kerülnek. Nem az adósokra gondolok. Ritkán szimpatizálok velük - nagyon is sokat szimpatizálok a hitelezőkkel, akik veszítenek azzal, hogy tisztességtelen emberekben bíznak!
Ha valaki azt mondja: "A lehetőségeim felett fogok élni, hogy jó jellemet szerezzek", kedves Testvéreim, téved. Ez a cselekedet önmagában is helytelen. Amit adnotok kell, annak a sajátotoknak kell lennie. "De meg kell csípnem magam" - mondja valaki - "ha ezt teszem". Nos, csípjétek meg magatokat! Nem hiszem, hogy a jócselekedetekben feleannyi öröm sincs, amíg el nem jutsz a csípésig. Ez a megjegyzés természetesen csak ránk, mérsékelt anyagiakkal rendelkezőkre vonatkozik, akik hamarosan szétoszthatjuk az alamizsnánkat, és eljuthatunk a csípésig.
Amikor elkezditek érezni, hogy "Most már nélkülöznöm kell ezt. Most ezeket kell megkurtítanom, hogy több jót tehessek", ó, nem tudod megmondani - ez az, amikor valóban úgy érzed - "Most nem csupán a sajtdarabkákat és a gyertyafüveket adtam Istennek, amelyeket nem tudtam felhasználni, hanem valóban kivágtam Mesteremnek egy jó darabot a kenyérből!". Nem a régi, megpenészedő kenyérhéjat adtam Neki, hanem a saját mindennapi kenyeremből adtam Neki egy darabot, és örömmel teszem, ha önmagam megtagadásával mutathatom meg Jézus Krisztus iránti szeretetemet!".
Ha ezt csinálod. Ha így, Jézus iránti szeretetből etetitek az éhezőket és ruházzátok fel a mezíteleneket, akkor azt hiszem, hogy ezeket próbatételekként írják le - mert ezek olyan áldott detektorok a képmutatók és az igazán istenfélő emberek között. Amikor itt azt olvassátok, hogy "mert", akkor nem úgy kell érteni, hogy a jutalmukat ezért kapják, hanem úgy, hogy ezzel bizonyítják be, hogy Isten szolgái. Tehát, bár nem érdemlik meg ezek miatt a cselekedetek miatt, mégis ezek a cselekedetek azt mutatják, hogy a Kegyelem által üdvözültek, amit az bizonyít, hogy Jézus Krisztus ilyen cselekedeteket munkált bennük. Ha Krisztus nem munkál benned ilyeneket, akkor nincs részed benne! Ha nem hoztál ilyen cselekedeteket, mint ezek, akkor nem hittél Jézusban.
Most valaki azt mondja: "Akkor a jövőben a szegényeknek szándékozom adni, hogy megkaphassam ezt a jutalmat". Á, de nagyon tévedsz, ha ezt teszed. Burgundia hercegét egy szegény ember, egy nagyon hűséges alattvaló várta meg, aki egy nagyon nagy gyökeret hozott neki, amit ő termesztett. Valóban nagyon szegény ember volt, és minden gyökér, amit a kertjében termesztett, fontos volt neki. De pusztán hűséges felajánlásként elhozta a fejedelemnek a legnagyobbat, amit a kis kertje termett. A herceg annyira örült az ember nyilvánvaló hűségének és szeretetének, hogy egy igen nagy összeget adott neki.
Az intéző azt gondolta: "Na, látom, ez kifizetődik! Ez az ember ötven fontot kapott a nagy gyökérért. Azt hiszem, megajándékozom a herceget." Vett hát egy lovat, és úgy számította, hogy tízszer annyit kap érte cserébe, mint amennyit ér, és ezzel a céllal ajándékozta meg. A herceg, mint bölcs ember, csendesen elfogadta a lovat, és nem adott semmit a kapzsi intézőnek. Ennyi volt minden. Tehát azt mondod: "Nos, itt van egy keresztény ember, és jutalmat kap. Adakozott a szegényeknek, segítette az Úr Egyházát, és lám, megmenekült! A dolog kifizetődik, egy kis befektetést fogok csinálni".
Igen, de látod, az intéző nem a herceg iránti hűség, kedvesség vagy szeretet, hanem a saját maga iránti nagy szeretetből adta a lovat - és ezért nem volt viszonzás. És ha a jótékonysági cselekedeteket abból a gondolatból végzed, hogy a mennybe jutsz általuk, miért éppen magadat táplálod! Magadat öltözteted fel! Minden erényed nem erény, hanem rangon aluli önzés! Erős önzésszaga van, és Krisztus soha nem fogadja el! Soha nem fogjátok hallani, hogy azt mondja: "Köszönöm" érte. Magadat szolgáltad, és nem jár érte jutalom.
Először az Úr Jézus Krisztushoz kell jönnöd, és Őt kell keresned, hogy megmentsen téged! Örökre le kell mondanod minden gondolatról, hogy bármit is tegyél önmagad megmentéséért! De miután megmenekültél, képes leszel adni a szegényeknek és így tovább anélkül, hogy önzés keveredne az indítékoddal - és megkapod az isteni kegyelem jutalmát a szeretet jelképéért, amelyet adtál. Szükséges hinni Krisztusban ahhoz, hogy a legmagasabb rendű igazi erényre legyél képes. Szükséges, hogy bízz Jézusban, és te magad is teljesen üdvözült legyél, mielőtt bármilyen értéket képviselne az éhezők etetése vagy a mezítelenek ruházása.
Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy menjetek az én Mesteremhez, aki ott sebesült meg, és pihenjetek meg abban a drága engesztelésben, amelyet Ő hozott az emberi bűnökért. És ha ezt megtetted, ilyen mértékben szeretve, mutasd meg, hogy viszontszeretsz! Mivel ilyen drágán megvásároltatok, éljetek érte, aki megvásárolt benneteket! És a cselekedetek között, amelyekkel ezt bizonyítod, csillogjanak és ragyogjanak ezek, mint Isten adta ékszerek: a betegek látogatása, a rászorulók vigasztalása, a bajbajutottak enyhítése és a gyengék segítése. Isten fogadja el ezeket az adományokat, ahogyan azok kegyes lelkektől származnak, és Őt dicsérjük mindörökké. Ámen.