Egység Krisztusban

[gépi fordítás]
Több éve hálásan kapom az év első szombatjának szövegét egy városunk külvárosában lévő egyházközség tiszteletreméltó lelkészétől. A kegyes Gondviselés által megkímélt jó Testvérem keresztényi üdvözletével együtt küldte el nekem ezt a két verset témámnak. Mivel már több éve élvezzük együtt az Isten dolgaiban való igazi lelki közösséget, csak remélni tudom, hogy amíg egyikünk vagy másikunk fel nem emelkedik a magasba, együtt járhatunk a szent szolgálatban, tiszta szívvel, buzgón szeretve egymást.
A Mesternek ebben a fejezetben szereplő, nagyon gyengéd és megható imája megnyitja előttünk az Ő legbensőbb szívét. A Gecsemánéban volt, és szenvedése éppen most kezdődött. Úgy állt az oltár előtt, mint egy áldozat, ahol a fát már rendbe rakták, és a tűz már meggyulladt, hogy elfogyassza az áldozatot. Szemeit az égre emelve, igazi gyermeki szeretettel Atyja trónjára pillantva, és alázatos bizalommal a mennyei erőre támaszkodva, egy pillanatra elfordította tekintetét a lent zajló harcról és véres ellenállásról. Azt kérte, amire a szíve a legjobban vágyott. Tágra nyitotta a száját, hogy Istene betölthesse azt.
Ez az ima, úgy vélem, nem csupán a Megváltó utolsó utáni vágyának alkalmi kifejezése volt, hanem egyfajta mintája annak az imának, amely szüntelenül felfelé száll Tőle az Örökkévaló Trónjához. Különbség van a felajánlás módjában. Sóhajokkal és könnyekkel ajánlotta fel alázatos keresetét odalent - de most a Dicsőségben trónolva hatalommal könyörög! De a kérés ugyanaz - amit Ő még odalent vágyott, az az, ami után lelke sóvárog most, hogy felemelkedett és megdicsőült odafent. Jelentőségteljes, Szeretteim, hogy a Megváltó az utolsó pillanataiban nemcsak az egész népének üdvösségét kívánta, hanem az üdvözültek egységéért esedezett - hogy üdvözülve egyesüljenek.
Nem volt elég, hogy minden egyes bárányt ki kellett venni a farkas állkapcsából. Azt akarta, hogy minden juhot egy nyájba gyűjtsön, az Ő gondjaira bízva. Nem elégedett meg azzal, hogy az Ő testének tagjai, mindegyikük, az Ő halálának eredményeként megmeneküljön - ezeket a tagokat egy dicsőséges testté kellett formálnia! A Megváltó szívéhez oly közel álló egységet a nyomasztó megpróbáltatások idején minden áron felül felbecsülhetetlennek kellett tartania! Erről az egységről fogunk ma reggel beszélni - mindenekelőtt a vágyott egységről fogunk szólni egy kicsit. Aztán a szükséges munkáról - nevezetesen, hogy a kiválasztottak összegyűljenek. Harmadszor, a felajánlott imáról. Negyedszer a várt eredményről, és ötödször a felvetett kérdésről.
I. Először is, a KÍVÁNTOTT EGYSÉGRŐL. A Megváltó e szavait elferdítették, hogy egy világnyi rosszat tegyenek. Az egyháziak elaludtak, ami valóban a szokásos állapotuk. És amíg aludtak, álmot álmodtak - egy olyan álmot, amely a Megváltó szavainak betűjére épül, amelynek szellemi értelmét nem veszik észre. Saját esetükben bebizonyították, ahogyan ezrek esetében bebizonyosodott, hogy a betű öl, és csak a szellem ad életet.
Elaludtak, mondom, ezek az egyháziak egy nagy szövetségről álmodtak, amelynek élén számos lelkész áll, akiket megint csak felsőbb hivatalnokok irányítanak, és ezeket megint csak mások, és ezeket végül egy legfelsőbb látható fő koronázza meg, akinek vagy személynek, vagy tanácsnak kell lennie. Ez a nagy konföderáció, amely királyságokat és nemzeteket foglal magában, olyan hatalmas lesz, hogy képes hatni az államokra, befolyásolni a politikát, irányítani a tanácsokat, sőt hadseregeket gyűjteni és mozgatni. Igaz, hogy a Megváltó tanításának árnyéka: "Az én országom nem e világból való", időnként rémálmot okozhatott álmuk közepette, de ők tovább álmodtak!
És ami még rosszabb, az álmot valósággá tették, és eljött az az idő, amikor Krisztus vallott követői mind egyek voltak. Ha északra, délre, keletre, nyugatra tekintettünk - a vatikáni központból -, egy egységes test fedte le egész Európát! És mi volt az eredmény? Elhitte a világ, hogy Isten elküldte Krisztust? A világ éppen az ellenkezőjét hitte! A világ meg volt győződve arról, hogy Istennek semmi köze ahhoz a nagy, nyomasztó, zsarnoki, babonás, tudatlan dologhoz, amely magát kereszténységnek nevezi.
És a gondolkodó emberek hitetlenekké váltak, és a lehető legnehezebb volt északon, délen, keleten vagy nyugaton valódi értelmes hívőt találni. Minden hitvalló egy volt, de a világ nem hitt - a tény az volt, hogy ez nem az az egység volt, amire Jézus annyira gondolt. Soha nem állt szándékában egy nagy, egyháznak nevezett egyesült testületet létrehozni, amely mindenütt uralkodni fog az emberek lelke felett. Soha nem akart egy olyan Egyházat, amelynek soraiban királyok, fejedelmek és államférfiak lennének, akik világiak, istentelenek, gyűlölködők, érzékiek és ördögiek. Krisztusnak sohasem volt az a terve, hogy az egyformaság lelkiismeret-romboló gépezetét állítsa fel.
És így a nagy, ember alkotta gépezet, amikor tökéletessé tették és a lehető legnagyobb erővel munkába állították, ahelyett, hogy azt érte volna el, hogy a világ higgyen abban, hogy az Atya elküldte Krisztust, éppen ezt érte el - hogy a világ egyáltalán nem hitt semmit, hanem hitetlen, buja és velejéig romlott lett! És a rendszert, mint általános nyűgöt kellett megszüntetni, és valami jobbat kellett a világba hozni, hogy helyreállítsa az erkölcsöt. Mégis az emberek még mindig ezt az álmot álmodják - még a jó emberek is ezt teszik!
A puritánok, miután ebben az országban levadászták és börtönbe zárták őket, Új-Angliába menekültek, és alighogy leültek a partra, máris azt kezdték mondani: "Egynek kell lennünk! Nem szabad, hogy skizma legyen!" És elővették a nagy korbácsot a kvéker hátára, a bilincset a baptista vérző csuklójára, mert ezek az emberek valahogyan nem akartak ilyen-olyan módon egyek lenni, hanem saját maguknak gondolkodtak, és inkább Istennek engedelmeskedtek, mint embereknek.
Dr. Pusey manapság arról álmodik, hogy az anglikán és az orosz egyház egyesülhet, és akkor talán a rómaiak is csatlakozhatnak - és így ismét mindannyian egyek lehetnek. Puszta álom! Egy kedves, de szeszélyes agy puszta kimérája! Ha ez valaha is valósággá válna, olyan fának bizonyulna, amelynek gyökereit minden becsületes embernek azonnal fejszéjét kell vágnia. De mit értett a Megváltó azon, hogy "Hogy mindnyájan egyek legyenek, amint Te, Atyám, bennem vagy"?
Az elején kell kezdenünk. Melyek voltak ennek az egységnek az elemei, amelyet Krisztus oly nagyon kívánt? A választ nagyon világosan megadja nekünk ez a fejezet. Az egységnek azokból az emberekből kellett állnia, akiket itt "ők"-nek nevezünk. "Hogy mindnyájan egyek legyenek". Hagyjátok, hogy szemetek végigfusson a fejezeten, hogy meglássátok, kik ők? Nézzétek meg a második verset: "Hogy örök életet adjon annyi embernek, amennyit Te adtál neki".
A javasolt egység tehát a személyek egysége, amelyet az Atya kifejezetten Jézusnak adott! Tehát nem minden ember egysége, aki történetesen egy adott tartományban, kerületben vagy városban lakik, hanem olyan személyek egysége, akik nem közös életet kaptak, mint mindenki, hanem örök életet. Különleges személyek tehát, akiket a Szentlélek Isten megelevenített és az Úr Jézus személyével életre szóló egységbe hoztak, egyek lesznek.
Továbbá a hatodik vers úgy írja le őket, mint olyan személyeket, akiknek Isten neve megnyilvánult - olyan embereket, akik látták azt, amit mások soha nem láttak, és látták azt, amit mások nem tudhatnak. Ők a világból adott emberek, így mondja a vers - kiválasztott emberek, akiket a közönséges tömegből vettek ki - tehát nem a sokaságból. Nem királyságok, államok, birodalmak - hanem kiválasztott személyek. Olyan személyek, akiket iskoláztak és szokatlan leckéket tanultak - "Most már tudták, hogy minden, amit nekem adtál, tőled van". És jól megtanulták a leckét, mert meg van írva: "Ők megtartották a Te szavadat. Hitték, hogy Te küldtél engem".
A kilencedik vers úgy írja le őket, hogy Krisztus olyan értelemben imádkozik értük, ahogyan a világért egyáltalán nem imádkozik. A tizedik vers szerint ők olyan emberek, akikben Isten megdicsőül - akikben Jézus neve ragyogó fényességgel ragyog. Nézzétek végig az egész fejezetet, és rájöttök, hogy az egység, amelyet a Mester akart, a kiválasztott személyek egysége, akiket a Szentlélek életet ad nekik, és akiket a Szentlélek arra vezet, hogy higgyenek Jézus Krisztusban! Szellemi gondolkodású emberek, akik a szellem birodalmában élnek, szellemi dolgokat becsülnek, és olyan szövetséget és országot alkotnak, amely szellemi és nem e világi.
Itt a titok. A testi elmék hallják, hogy Jézusnak gyöngykoronát kell viselnie - gyöngyöket találnak a kagylókban - megpróbálják az osztrigahéjakat összeilleszteni, és milyen furcsa dolgot alkotnak! De Jézus nem fogadja el a kagylók egyesítését - a kagylókat mint értéktelen dolgokat le kell csapni! Az ékszereket, és csakis az ékszereket kell egyesíteni! Azt beszélik, hogy a Király koronát fog viselni, és a tiszta arany fogja alkotni azt a ragyogó karikagyűrűt. Az emberek rögtön hozzák a hatalmas rögöket, és sziklából, földből, kvarcból és nem tudom, miből alakítanák ki a diadémot. De a király nem visel ilyen koronát! Ő majd finomítja az aranyat. Elolvasztja a földet. A korona tiszta aranyból készül, nem pedig abból az anyagból, amellyel ez az arany történetesen egyesül.
Akkor miből áll Isten egyháza? Az anglikán egyházból, a kongregációs unióból, a Wesleyan Konferenciából és a baptista testületből áll? Nem, nem áll. Akkor az anglikán egyház nem része Krisztus egyházának, és a baptista felekezet nem része? Nem! Tagadom, hogy ezek a testületek, mint olyanok, amelyek nem finomítottak és durvák, részei lennének annak a nagy egységnek, amelyért Jézus imádkozott. De vannak az anglikán egyházzal egyesült hívők, akik Krisztus testének részei. És vannak hívők a keresztények minden felekezetében. Igen, és sokan egyáltalán nem is tartoznak látható egyházhoz, akik Krisztus Jézusban vannak, és következésképpen a nagy egységben.
Az anglikán egyház nem része Krisztus igaz testének, ahogyan más felekezetek sem. A lelki egységet lelki emberek alkotják, akiket elkülönítettek, kiválogattak, kitisztítottak minden tömegből, amellyel történetesen egyesültek. Talán nagyon merészen beszéltem, és lehet, hogy félreértik. De erre gondolok - hogy nem vehetsz ki egyetlen látható egyházat sem, bármilyen tiszta legyen is, és nem mondhatod, hogy úgy, ahogy van, a szellemi egységhez tartozik, amelyért Jézus imádkozott. A látható egyházakban van egy bizonyos számú Isten kiválasztottja, és ezek Jézus Krisztus testéhez tartoznak. De hittársaik, ha nem tértek meg, nem tartoznak a misztikus egységhez. Krisztus teste nem felekezetekből, nem presbitériumokból, nem keresztény társaságokból áll - hanem Isten által a világ megalapítása előtt kiválasztott szentekből - vér által megváltottakból, az Ő Lelke által elhívottakból és Jézussal eggyé lett szentekből.
De most, továbbhaladva, mi az a kötelék, amely összetartja ezeket az egyesülteket? Többek között az azonos eredetű kötelék. Minden személy, aki Isten életének részese, ugyanabból az isteni Atyából származik. Isten Lelke minden hívőt egyformán megelevenített. Nem számít, hogy Luther nagyon is különbözik Kálvintól - Luther új teremtmény lett és újjá lett teremtve Krisztus Jézusban ugyanaz által, amely Kálvint is megteremtette. Nem számít, hogy Juan de Valdes ugyanabban a korban elrejtőzhetett a spanyol udvarban, és aligha ismerték fel hívőnek, mégis, ha ma átlapozzuk a kötetét, a "Száz megfontolás" című művében az isteni kegyelemnek ugyanazt a szellemét találjuk, amely Kálvin "Intézményeiben" vagy Luther "Az emberi akarat kötöttsége" című művében lehel.
És mindkettőben ugyanazt az életet fedezzük fel - ugyanaz a Lélek élesztette őket, és ugyanaz az energia tette őket élővé! És bár nem tudták, mégis egyek voltak. Nem, sőt - minden igaz Hívőt ugyanaz az erő támogat! Az az élet, amely ma életképessé teszi egy hívő imádságát, ugyanaz az élet, amely kétezer évvel ezelőtt megelevenítette egy hívő kiáltását. És ha ez a világ még ezer évig tart, ugyanaz a Lélek, amely akkor a bűnbánó szeméből könnyet csorgatott, az a Lélek, amely ma meghajolásra késztet bennünket a Magasságos Isten előtt.
Sőt, minden hívőnek ugyanaz a célja és célja. Minden igaz szent ugyanabból az íjból lő, és ugyanarra a célpontra száguld. Lehet, hogy az emberben sok minden van és lesz, ami nem Istentől való, sok emberi gyengeség, szennyezettség és romlottság - de a benne lévő belső lélek, amelyet Isten helyezett oda, mégis a szentség ugyanazon tökéletessége felé tör, és eközben arra törekszik, hogy Istent dicsőítse!
Mindenekelőtt a Szentlélek, aki minden hívőben lakozik, az egység igazi forrása. A kétszáz évvel ezelőtti keresztények némelyike furcsán különbözött külsőségeiben az 1866-os testvéreiktől. De amikor beszélgetünk velük a régi fóliánsokon és oktávokon keresztül, azt tapasztaljuk, hogy ha az Úr népe vagyunk, akkor teljesen otthon vagyunk velük. Bár a megnyilvánulás eltérő lehet, de Isten ugyanaz a Lelke ugyanazokat a Kegyelmeket, ugyanazokat az erényeket, ugyanazokat a kiválóságokat munkálja - és így segít minden szentnek abban, hogy bebizonyítsa, hogy egy törzsből való.
Bárhol a nagyvilágban találkozom egy angollal, és felismerek benne némi hasonlóságot magamhoz. Van rajta valami olyan tulajdonság, ami elárulja a nemzetiségét. És így találkozom egy ötszáz évvel ezelőtti kereszténnyel a románság és a sötétség közepette, de a beszéde elárulja őt. Ha lelkem száz év múlva is bejárja a teret, ha a kereszténység más külső ruhát és divatot ölt is, a keresztényt akkor is felismerem! Még mindig fel fogom ismerni a galileai nyelvjárást. Lesz valami, ami megmutatja nekem, hogy ha a menny örököse vagyok, akkor egy vagyok a múlttal és egy a jövővel - igen, egy vagyok az élő Isten összes szentjével.
Ez egy egészen másfajta kötelék, mint amit az emberek megpróbálnak egymásra erőltetni az egyesülés megteremtése érdekében. Ők pántokat tesznek a külső köré. Sok csomóval kötnek össze minket, és mi kényelmetlenül érezzük magunkat. Isten azonban isteni életet ad belénk, és akkor könnyedén viseljük a szeretet szent kötelékeit. Ha megkapod egy halott ember végtagjait, össze tudod kötni őket, és ha aztán a testet útra küldöd, és a kocsi megrázkódik, az egyik láb kicsúszik a helyéről, és a kar is kificamodhat. De ha egy élő embert szerzel, oda küldheted, ahová akarod, és az élet kötései megakadályozzák, hogy szétessen. Isten minden igazán kiválasztott, elhívott, kiválasztott és hűséges gyermekében az egészet áthatja az isteni titokzatos szeretet köteléke. És ők egyek, és egynek kell lenniük - a Szentlélek az az élet, amely egyesíti őket.
Vannak olyan jelek, amelyek ezt az egységet bizonyítják, és bizonyítják, hogy Isten népe egy. Sok nyögést hallunk a megosztottságunk miatt. Lehet, hogy az egyházi szövetségek között vannak olyanok, amelyek sajnálatra méltóak, de az élő Isten szellemi egyházában valóban nem tudom felfedezni azokat a megosztottságokat, amelyeket oly hangosan hirdetnek. Nekem úgy tűnik, hogy az egység jelei sokkal szembetűnőbbek, mint a megosztottság jelei.
De mik ezek? Először is van egy egység az ítéletalkotásban minden létfontosságú kérdésben. Beszélgetek egy szellemi emberrel, és mindegy, hogy minek nevezi magát, amikor a bűnről, a bűnbocsánatról, Jézusról, a Szentlélekről és hasonló témákról beszélünk, egyetértünk. A mi áldott Urunkról beszélünk. Barátom azt mondja, hogy Jézus szép és kedves: én is azt mondom. Ő azt mondja, hogy semmi másban nem bízhat, csak a drága vérben: nekem sincs semmi másban. Elmondom neki, hogy szegény, gyenge teremtménynek tartom magam: ő ugyanezt siratja. Egy darabig a házában lakom: együtt imádkozunk a családi oltárnál - nem tudnád megmondani, melyik imádkozik - kálvinista vagy arminiánus. Olyan pontosan egyformán imádkozunk, és amikor kinyitjuk az énekeskönyvet, nagyon valószínű, hogy ha történetesen Wesley-ista, akkor azt választja, hogy "Jézus, lelkem szerelmese". Én ezt fogom énekelni, majd másnap reggel velem együtt énekli: "Az idők sziklája, hasadj meg nekem".
Ha Isten Lelke van bennünk, akkor nagy dolgokban mindannyian egyetértünk. Hadd mondjam el, hogy az igaz szentek között az egyetértés pontjai, még az ítélkezési kérdésekben is, kilencvenkilenc, és a különbségek pontjai csak annyi, mint egy. Kísérleti pontokban, ahogyan az arc válaszol az arcnak, úgy felel az ember szíve az embernek. Csak térjetek rá az Istennel való lélek-kapcsolatokat érintő kísérleti témákra - hagyjátok el a betűt és térjetek rá a szellemre, törjétek fel a héjat és egyétek meg a lelki igazság magját - és meglátjátok, hogy az egyezés pontjai az igazi keresztények között valami csodálatosak!
Ez az egység azonban a legvilágosabban a szív egységében mutatkozik meg. Azt mondják, hogy a keresztények nem szeretik egymást. Nagyon sajnálom, ha ez igaz, de inkább kételkedem benne, mert gyanítom, hogy akik nem szeretik egymást, azok nem keresztények. Ahol Isten Lelke van, ott szeretetnek kell lennie, és ha egyszer megismertem és felismertem valakit testvéremnek Krisztus Jézusban, Krisztus szeretete arra kényszerít, hogy többé ne úgy gondoljak rá, mint idegenre vagy idegenre, hanem mint a szentek polgártársára.
Most már úgy gyűlölöm a főegyházi vallást, ahogy a lelkem gyűlöli a Sátánt. De szeretem George Herbertet, bár George Herbert kétségbeesetten egyházi ember. Gyűlölöm a magas egyháziasságát, de lelkemből szeretem George Herbertet, és szívemben meleg sarok van minden olyan ember számára, aki olyan, mint ő. Hadd találjak egy olyan embert, aki úgy szereti az én Uramat, Jézus Krisztust, mint George Herbert, és nem kérdezem magamtól, hogy szeretni fogom-e őt vagy sem! Nincs helye a kérdésnek, mert nem tehetek róla - ha nem hagyhatom abba Jézus Krisztus szeretetét, nem hagyhatom abba azok szeretetét, akik szeretik Őt!
Itt van George Fox, a kvéker - igaz, hogy furcsa test -, aki a világban járkál, és nagy zajt és felfordulást okoz. De én teljes lelkemmel szeretem ezt az embert, mert rettenetesen tisztelte Isten jelenlétét, és intenzíven szeretett mindent, ami szellemi. Hogy lehet az, hogy nem tudok nem szeretni George Herbertet és George Foxot, akik bizonyos dolgokban teljes ellentétek? Mert mindketten szerették a Mestert! Kihívlak benneteket, ha van bennetek Jézus Krisztus iránti szeretet, hogy válasszatok vagy válasszatok az Ő népe közül. Akármennyire is gyűlölhetitek a héjakat, amelyekben a gyöngyök vannak, és a salakot, amellyel az arany keveredik, de az igazat, a drága, vérrel vásárolt aranyat, az igazi, mennyei festésű gyöngyöt meg kell becsülnötök! Szeretnetek kell a lelki embert, bárhol is találjátok.
Ilyen szeretet létezik Isten népe között, és ha valaki azt mondja, hogy nem, akkor csak attól tarthatok, hogy a beszélő alkalmatlan az ítélkezésre. Ha olyan emberrel találkozom, akiben ott van Krisztus Lelke, akkor szeretnem kell őt. Ha nem így tennék, akkor bebizonyítanám, hogy nem vagyok az egységben. Az ítélőképességben, a tapasztalatokban és a szívben való egység az egység néhány bizonyítéka. De ha ennél sokkal egyértelműbb és kézzelfoghatóbb egységet akarsz, amelyet még a testi szemek is láthatnak, akkor figyeld meg a keresztény ima egységét. Ó, milyen csekély a különbség! A jól tanult hívők ugyanabban a stílusban fordulnak a kegyelem trónjához, bármilyen sajátos formát is öltött az egyházi szervezetük.
Így van ez a dicsérettel is. Ott valóban egyek vagyunk, és zenénk édes egyetértésben emelkedik a mennyei kegyelem trónjához. Szeretteim, egyek vagyunk a cselekvésben - igaz keresztények bárhol, mindannyian ugyanazt a munkát végezzük. Itt egy testvér prédikál. Nem érdekel, hogy milyen fehér ruhát visel, de ha ő igazi keresztény, akkor a megfeszített Krisztust prédikálja. És itt vagyok én, és lehet, hogy nem tetszem neki, mert nincs rajtam az a fehér rongy, de én mégis örömmel hirdetem a Megfeszített Krisztust. Amikor a keresztények igazi életfeladatához érkezünk, az minden esetben ugyanaz: Krisztus keresztjének a magasba emelése.
"Ó," mondjátok, "de sok keresztény van a világban, akik ezt és ezt és azt és azt prédikálják". Én nem mondok semmit róluk vagy róluk. Nem mondok semmit az egyházi tartozékaikról. Nem mondok semmit azokról, akik csupán ragaszkodnak az egyházhoz. Én a választottakról, a drágákról, az együgyű, Krisztusra tanított férfiakról és nőkről beszélek. Cselekvésük indítéka ugyanaz, és van közöttük egy igazi egység, amely válasz Urunk imájára. Nem hiába könyörgött - amit kért, azt el is nyerte -, és az igazán megelevenítettek ma is egyek, és örökké azok is maradnak.
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "De én nem látom ezt az egységet". Az én válaszom: "Ennek egyik oka lehet az információhiányod." A minap láttam egy nagy épületet felépülni. Nem tudom, hogy mi közöm volt hozzá, de elgondolkodtam azon, hogy hogyan lesz ebből egy teljes építmény. Nekem úgy tűnt, hogy a nyeregtetők olyan nagyon esetlenül jönnének be. De merem állítani, hogy ha láttam volna egy tervet, akkor lehetett volna valami központi torony, vagy valami kombináció, amivel a szárnyakat, amelyek közül az egyik hosszabbnak tűnt, mint a másik, összhangba lehetett volna hozni. Az építésznek kétségtelenül olyan egység volt a fejében, ami nekem nem jutott eszembe.
Tehát neked és nekem nincs meg a szükséges információnk arról, hogy mi legyen az Egyház. Az Egyház egységét ma még nem láthatjátok - ne is gondoljatok rá - a terv még nincs kidolgozva. Isten épít odaát, ti pedig csak az alapot látjátok. Egy másik részen a legfelső kő már szinte készen van, de ti nem tudjátok felfogni. Megmutassa nektek a Mester a tervét? Az isteni Építésznek be kell-e vinnie téged a műtermébe, hogy megmutassa neked minden titkos indítékát és tervét? Nem így van! Várj egy kicsit, és meglátod, hogy mindezek a különbözőségek és különbségek a szellemileg gondolkodó emberek között, amikor a főterv kidolgozására kerül sor, a nagy egész különböző részei! És akkor te, a meghökkent világgal együtt, tudni fogod, hogy Isten elküldte az Úr Jézust!
Bemegyek egy nagy gyárba. Van ott egy kerék, amely úgy forog, hogy tökéletesen közömbös és nem törődik minden más kerékkel. Egy másik kerék az ellenkező irányba forog! Mindenféle koncentrikus és excentrikus mozgások - és azt mondom: "Micsoda rendkívüli zűrzavarnak tűnik ez az egész!". Pontosan így - nem értem a gépezetet. Amikor tehát bemegyek Isten nagy, látható egyházába, ha a lelkem szemével nézek, akkor meglátom a belső harmóniát. De ha ezekkel a szemekkel nézem a nagy külső Egyházat, nem látom, és nem is fogom látni soha, amíg a rejtett Egyház meg nem nyilvánul az Úr megjelenésekor.
Az ok, amiért nem látjátok az Egyház egységét, talán az anyag jelenlegi érdessége miatt van. Nézzétek, ott egy csomó kő - itt egy csomó fa. Nem látom az egységet. Persze, hogy nem. Amikor ezek a fák mind deszkákra lesznek vágva - amikor ezek a kövek mind négyszögletesek lesznek -, akkor talán elkezdheted őket egészként látni. Az Egyház isteni épületének különböző kövei jelenleg mind formátlanok - nincsenek csiszolva. Soha nem leszünk egyek, amíg meg nem szentelődünk. Krisztus egysége szent, nem pedig szentségtelen lények egysége. És ahogy mi, mindannyian egyre jobban felkészülünk Krisztus munkája által a saját helyünkre, úgy fogjuk egyre inkább felfedezni az Egyház egységét.
Talán azért sem látjuk az egyház egységét, mert mi magunk semmit sem látunk. Ez egy kemény mondás? Ki tudja ezt elviselni? Professzorok ezrei vannak, akik nem látnak semmit. Ne higgyétek, kedves Barátaim, hogy az Egyház egysége olyan dolog, amit a mi szemünkkel kell látni. Soha! Minden lelki dolgot lelkileg kell megkülönböztetni. Szellemi szemeket kell szereznetek, mielőtt meglátjátok. Sokan azt mondják, hogy nincs egység. Meglepődnék, ha lenne olyan, amit ők látnának vagy éreznének! Ők maguk nem Krisztusban vannak. A szívük soha nem érezte meg, mit jelent a lelki élet - hogyan lennének képesek megérteni azt, amibe soha nem léptek be?
Nézd meg, mit tesz a testi gondolkodás Krisztus tanításával. Krisztus azt tanítja az Ő népének, hogy az Ő testét kell enniük és az Ő vérét inniuk. A testi elme azt mondja: "Tudom, hogy ez mit jelent". És rögtön a kamrába szalad, és kihoz egy kenyeret és egy pohár bort. A szellemi ember sír az ilyen tudatlanságon. Jézus azt mondja: "Hogy mindnyájan egyek legyenek, amint Te, Atyám, bennem vagy". "Tudom, hogy ez mit jelent" - mondja a hús-vér elme - "Mindenkinek ugyanolyan módon kell imádkoznia, és ugyanazt a szertartást kell használnia". Ez minden, amit szegény testi-elme tud erről! Összekeveri a külsőt a belsővel, és nem érti az Úr jelentését.
De, szeretteim, ti ennél jobban tudjátok! Bízom benne, hogy tudjátok és érzitek a lelketekben ezen a napon, hogy az élő Isten igaz szentjei ebben a pillanatban egyek egymással. Megértitek, hogy felismerik és felfedezik ezt az egységet abban az arányban, ahogyan Urukhoz és Mesterükhöz hasonlóvá válnak, és az Ő képmásához igazodnak, és alkalmassá válnak arra a helyre, amelyet be kell tölteniük. Ahogyan Owen professzor fel tud venni egy csontot, és abból az egy csontból fel tudja fedezni az egész állat egész szerkezetét, nem kételkedem abban, hogy minden keresztény és társai között kölcsönös függőség és összhang van. És ez olyan mértékű, hogy ha megértenénk a szellemi összehasonlító anatómia tudományát, ahogyan azt a mennyben megtehetjük, akkor bármelyik keresztényből ki tudnánk alakítani Isten egész egyházának divatját az egyiknek a másiktól való kölcsönös függése alapján!
De ez nem lenne annak a fenevadnak a módszere szerint, amely volt, most van és még jönni fog, amely Krisztus egyházának nevezi magát, és nem más, mint az Antikrisztus. Az Úr divatját venné fel a mennyből, akinek testének tagjai vagyunk.
II. Túl sokáig beszéltem erről az egységről ahhoz, hogy sok időt szánjak a többi pontra, ezért csak célzást teszek rájuk. A második fejezetnek a következőnek kellett lennie: AZ A MUNKA, AMELYET EL KELL VÉGREHAJTANI, MIELŐTT EZ AZ EGYSÉG TELJESÍTHETŐ. Sok kiválasztott van, aki még nem hitt Jézus Krisztusban, és az egyház nem lehet egy, amíg ezek nem üdvözülnek. Itt van munka, amit el kell végezni - munka, amit eszközökkel kell elvégezni. Ezeknek a kiválasztottaknak hinniük kell - ez az isteni kegyelem munkája, de a mi munkánk által kell hinniük. Testvérek, ha elő akarjátok mozdítani Krisztus Egyházának egységét, keressétek az Ő elveszett juhait - keressétek fel a vándorló lelkeket.
Ha azt kérdezed, mi legyen a munkád, a válasz a szövegben van - Krisztusról kell szólnia. Hinniük kell benne. Minden lélek, aki hisz Krisztusban, a maga mértékében épül be a nagy evangéliumi egységbe, és soha nem fogjátok látni az egyház egészét, amíg egyetlen lélek is meg nem változott, akiért a Megváltó kiontotta drága vérét. Menjetek ki és tanítsátok az Ő Igéjét! Mondjátok el a Kegyelem tanait, ahogyan Ő képességet adott nektek. Tartsd fel Krisztust az emberek szeme előtt, és te leszel az eszköz Isten kezében, hogy elérd, hogy higgyenek Őbenne - és így az Egyház felépül és eggyé válik.
Itt a munka az év elejére! Itt van munka az év végéig! Ne üljetek le, és ne tervezgessetek, ne tervezgessetek, és ne tervezgessétek, hogy ez a felekezet hogyan olvadjon bele a másikba - azt hagyjátok békén. A ti dolgotok az, hogy menjetek és...
"Mondd meg a bűnösöknek, hogy
Micsoda Megváltót találtál,"
mert Isten így akar felhasználni benneteket az Ő egyháza egységének kiteljesítésére. Ha ezek nem üdvözülnek, az Egyház nem lesz tökéletes. Ez egy csodálatos szöveg, hogy "Ők nélkülünk nem lehetnek tökéletesek". Ez azt jelenti, hogy a mennyei szentek nem lehetnek tökéletesek, ha mi nem jutunk oda. Mi? Az áldott szentek a mennyben nem tökéletesek, hacsak a többi hívő nem jut oda? Ezt mondja nekünk a Szentírás, mert ők a test egy része lennének, és nem egy egész test - nem lehetnek tökéletesek, mint egy nyáj, hacsak a többi juh nem jön oda.
A mennyei bástyáról integetnek nekünk, és azt mondják nekünk: "Gyertek fel ide, mert nélkületek nem lehetünk egyek, ahogy Jézus Krisztus egy az Atyjával. Tökéletlen test vagyunk, amíg nem jössz." Mi pedig a Kegyelem pozíciójából a bűnös világ felé fordulunk, és azt mondjuk Isten kiválasztottjainak e bűnös világból: "Gyertek Jézushoz! Bízzatok Jézusban! Higgyetek benne! Mert nélküled nem lehetünk tökéletesek, ahogyan maguk a mennyeiek sem lehetnek tökéletesek, mert egyetlen teljes Egyháznak kell lennie! A városnak körbe kell fallal körülvéve lennie - ha a falon egy rés is van, a város nem lesz egy. Jöjjetek hát, bízzatok Jézusban, hogy az Ő Egyháza egy legyen!".
III. A harmadik pont az volt, hogy: ITT AZ IMÁDALOM FELKÍVÁNTATIK. Szeretteim, Krisztus imádkozik az Ő Egyházának egységéért, hogy minden szent, aki a mennybe ment a múltban - hogy minden szent, aki most él - hogy mindenki, aki valaha is él, az Őbenne lévő egy élet egységébe kerüljön. Attól tartok, nem tulajdonítunk elég nagy jelentőséget Krisztus imájának erejének. A völgyben harcoló Józsuéra gondolunk, de elfelejtjük a mi Mózesünket, aki kinyújtott kézzel állt a hegyen.
Nézzük a gép kerekeit - térjünk vissza a régi ábránkhoz -, és arra gondolunk, hogy ez a kerék, meg az, meg az, meg a másik, több olajra van szüksége, vagy nem pontosan a helyén működik. Ah, de sohase feledkezzünk meg a motorról, arról a titokzatos mozgatórugóról, amely rejtve és elrejtve van, és amelytől az egész működése függ! Krisztus imádsága az Ő népéért az a nagy hajtóerő, amely által Isten Lelke elküldetik hozzánk, és az egész Egyház életben tartja! És ennek az erőnek az egésze erre az egy dologra irányul - az egységre! Eltávolít mindent, ami megakadályozza, hogy egyek legyünk. Isteni Mindenhatósága teljes erejével azon munkálkodik, hogy látható egységbe hozzon bennünket, amikor Krisztus az utolsó napokban a földön fog állni.
Szeretteim, legyen reménységünk a még meg nem tért bűnösök számára! Krisztus imádkozik értük! Legyen reménységünk a hívek egész testéért! Krisztus az egységükért imádkozik, és amiért imádkozik, annak meg kell valósulnia! Ő soha nem könyörög hiába! Azért imádkozik, hogy az Egyház egy legyen, és az egy! Azért imádkozik, hogy tökéletesek és teljesek legyenek, és ez örök halleluja közepette fog megtörténni!
IV. Aztán ott volt az ÖSSZEFOGÁSBÓL ELŐREVÁRT EREDMÉNY. "Hogy a világ elhiggye, hogy Te küldtél engem". A teljes Egyház látványának hatása az emberi elmékre elsöprő lesz. Az angyalok és fejedelemségek áhítattal fogják nézni Krisztus tökéletes Egyházát. Mindannyian felkiáltanak majd: "Micsoda csoda! Micsoda csoda! Micsoda remekműve az isteni hatalomnak és bölcsességnek!" Amikor látták az alapot, amelyet Krisztus drága vérével fektettek le, hosszan és vágyakozva bámultak - de amikor meglátják az egész Egyházat teljesnek, minden tornyot és csúcsot, és a nagy csúcskövet, amelyet kiabálva hoztak ki, mind drága drágakövekből és gyöngyökből épült, egy palota hasonlatosságához hasonlóan megformálva - micsoda zengés lesz a Mennyországban újra és újra!
Amikor a világ létrejött, örömükben énekeltek. De hogyan fognak visszhangozni a menny boltozatai, amikor az Egyház teljes lesz, és az új teremtés tökéletessé válik? Mi lesz a hatása az emberekre? Az angyalokra megdöbbenés lesz a hatás, de mi lesz az emberekkel? A világ, az a gonosz világ, amely elutasította Krisztust, az a gonosz keresztre feszítő világ, amely nem akarta Őt, és amely most sem akarja az Ő népét - az a gonosz világ, amely gyűlöli az Ő szentjeit, és minden erejével azon van, hogy lerombolja az Ő egyházának falait, HINNI fog! Kénytelenek lesznek hinni, hogy Isten elküldte Fiát!
A nyelvüket fogják harapdálni a dühtől! Fogukat fogják csikorgatni a rémülettől! De nem lesz kétséges. Ne higgyétek, hogy a világot valaha is meg fogják győzni, hogy higgyenek Krisztusban, és az Egyház egysége által üdvözüljenek. Ebben a fejezetben nem várható, hogy a világ valaha is üdvözülni fog! Erről az egész fejezetben nem is álmodnak - a világról úgy beszélnek, mint valami olyasmiről, amiért Krisztus nem imádkozik -, amelynek megvilágosodását nem várják. De ez a világ, bár sír, jajgat, átkozódik és gyűlölködik, világosan fel fogja ismerni Krisztus küldetésének isteni voltát, amikor meglátja az Egyház teljes egységét!
Ma reggel döbbent tekintetem előtt, mintha a nagy zűrzavaros tengerből egy csodálatos épület emelkedett volna ki! Látom, hogy az első kő vérrel festve süllyedt a tenger mélyére. Látom, hogy a teteje éppen csak kiemelkedik a viszály és zűrzavar magas hullámai közül. Most látom, hogy más kövek is épülnek rá, mindannyian vérrel festve - az első apostolok - mindannyian mártírok. Látom, hogy kő emelkedik kőre, ahogy a kor követi a kort. Eleinte szinte minden alapot a mártíromság szépséges zománcszínébe fektetnek, de az építmény emelkedik! A kövek nagyon különbözőek - Ázsiából, Afrikából, Amerikából, Európából származnak - fejedelmek és parasztok közül kerülnek ki.
Ezek a kövek nagyon változatosak. Talán amíg itt voltak, aligha ismerték fel, hogy ugyanahhoz az épülethez tartoznak, de most itt vannak - és 1860 éven át ez az épület csak épül, és épül, és épül - minden kő készen áll! Nem tudjuk, hány évig fog még tartani ez a mesteri építmény, de végül, a pokol minden ráncfelvarrása és az ördögök minden hatalma ellenére, ez az épület elkészül - egyetlen kő sem fog elveszni, Isten egyetlen választott gyermeke sem fog hiányozni - és egyetlen kő sem szenvedett sérülést, és egyetlen kő sem került ki a helyéről! És az egész olyan szép, olyan páratlan, a hatalom, a bölcsesség és a szeretet olyan megnyilvánulása, hogy még a gyűlölködők is, akiknek szíve kemény, mint a hajthatatlan a Magasságos ellen, kénytelenek lesznek azt mondani, hogy Isten küldte Krisztust! Nem tudják visszatartani ezt a vallomást, amikor az egész Egyház egy lesz, ahogyan az Atya egy Krisztusával. Ó boldog nap!
I. A záró felvetésnek a következőnek kellett volna lennie - RÉSZEINK VAGYUNK EZEKNEK A NAGY EGYÜTTESÉGNEK? Itt a kérdés! Ma reggel nem arról van szó, hogy ti egy keresztény egyház tagjai vagytok-e? "Tudom, hogyan jutsz erre a kérdésre" - mondjátok - "Nos, bizonyos számú egyház evangélikus és ortodox. Ők alkotják az ortodox protestantizmust. Nos, én baptista vagyok. Hát jó. Baptista vagyok, és a baptista egyházak ortodoxok, tehát keresztény vagyok. Episzkopális vagyok, és a püspökség a protestantizmus egyik ága. Nagyon jó, protestáns vagyok, keresztény vagyok."
Ah, ez a te testi beszédmódod! Nagyon nagyot tévedhetsz, ha ez az érvelésed. De ha másképp tudsz dolgozni, és azt mondod: "Örök életet kaptam, mert hittem az Úr Jézus Krisztusban, és az Atyától neki adatott". Hát akkor, szeretteim, egyenesen a dologhoz nyúltok! Mivel egy vagy Krisztussal, egy vagy az Ő népével! De amikor ezt az egységet keresitek, ne külső, hanem belső dolgot keressetek. Ne olyan dolgot keressetek, amit papírlapokra, tekercsekre és könyvekre kell írni - keressetek egy olyan köteléket, ami a szívekre, a lelkiismeretekre és a lelkekre van írva!
Ne egy helyiségben keressétek az összes szentet, hanem Krisztusban! Mindannyian a mennyei kenyéren élnek, és a Krisztus Jézustól származó, jól kifinomult borokból isznak. Keressétek a lelki egyesülést, és meg fogjátok találni! Ha mást keresel, nem fogod megtalálni, és ha mégis megtalálnád, az egy nagy és szörnyű dolog lenne, amitől imádkozhatnál Istenhez, hogy szabadítsa meg az Ő Egyházát. Lelki emberként keressétek a lelki egységet - de először is kezdjétek azzal, hogy megkérdezitek, ti magatok is lelki emberek vagytok-e. Beleszülettetek-e a családba? Megmosakodtatok-e a vérrel? Átmentetek-e a halálból az életre? Ha nem, akkor még ha a testben lehetnétek is, olyanok lennétek, mint egy halott anyag a testben, amely gennyedést, üszkösödést munkál - fájdalmat és szenvedést okozva -, olyan átkozott dolog lennétek, amelyet el kell vetni.
De élsz-e Krisztus élete által? Lakik-e benned Isten, és te laksz-e benne? Akkor, kedves testvérem, add a kezed! Ne törődj ezer különbséggel, ha te Krisztusban vagy, és én Krisztusban vagyok! Nem lehetünk ketten, egynek kell lennünk. Szeressük egymást buzgón, tiszta szívvel. Éljünk úgy a földön, mint azok, akik a hosszú örökkévalóságig együtt fognak élni a mennyben. Segítsük egymás lelki növekedését. Segítsük egymást, amennyire csak lehet, minden szent, lelki vállalkozásban, amely az Úr országának előmozdítását szolgálja.
És űzzünk ki mindent a szívünkből, ami megbontaná az Isten által létrehozott egységet. Vessünk ki magunkból minden hamis tanítást, minden hamis gondolatot, a büszkeséget, az ellenségeskedést, az irigységet, a keserűséget, hogy mi, akiket Isten eggyé tett, egyek legyünk az emberek előtt éppúgy, mint a szívet vizsgáló Isten szemei előtt.
Az Úr áldjon meg minket, kedves Barátaim, mint egyházat. Tegyen minket eggyé, és tartson meg bennünket. A köztünk lévő halott dolgok lesznek azok, amelyek a megosztottságot okozzák. Isten élő gyermekei azok, akik egységet alkotnak! Az élők azok, akiket összekötnek. Ettől nem kell félni - Krisztus imája gondoskodik rólunk -, hogy egyek leszünk. Ami pedig azokat illeti, akik látható közösségben csatlakoztak hozzánk, de nem egyek Krisztussal, az Úr mentsen meg benneteket az Ő nagy üdvösségével, és az Övé legyen a dicséret. Ámen és ámen.