A vak ember őszinte kiáltásai

[gépi fordítás]
Ahol Jézus Krisztus megtalálható, ott jelenléte csodálatos módon hatalmas. A tanítványok, amikor Krisztus távol volt, olyanok voltak, mint a juhok pásztor nélkül - meghiúsultak a vitákban, sőt, még a csodakísérletekben is vereséget szenvedtek -, de amint Megváltónk megjelent közöttük, visszanyerték erejüket. Amikor egy vitéz hadvezér hirtelen a megvert csapatai megmentésére siet, lova patáinak hangja megnyugtatja a reszkető embereket, és hangja minden gyávát hőssé változtat. Mutatkozzék meg üdvösségünk dicsőséges kapitánya gyülekezeteink közepén, és örömkiáltás zengjen végig sorainkban!
Nem lesz szükségetek lelkészcserére, vagy jobb keresztény osztályra vágyni - ugyanazok a tisztek és ugyanazok a katonák elegendőek lesznek a nagyszerű győzelmekhez! Ha Jézus jelen van, az emberek annyira megváltoznak, hogy alig fogjátok felismerni őket. A magasságból jövő erővel töltekeznek majd el, és az Ő nevében és erejével nagy tetteket hajtanak végre. Az Ő jelenlétének isteni energiája sem korlátozódik azokra, akik már a Megváltó tanítványai! Idegenek, szomszédok, vándorok és még vak koldusok is érzik az Ő közelségének hatását! Ez a vak koldus hallja a jó hírt, hogy a Názáreti Jézus arra jár, és azonnal imádkozni kezd!
Testvéreim, ahol jelen van a Megváltó, ott nem lesz hiány imádkozó szívekben. Ha nincsenek megtérések a gyülekezetben, annak az az oka, hogy Krisztus nem lakik ott az Ő Lelke által. Megbántottátok Őt, és Ő elment - elfelejtettétek Őt, és Ő elhagyott benneteket, hogy megismerjétek saját gyengeségeteket, és megtanuljátok dicsőíteni az Ő erejét a jövőben. Ha az Úr kegyelmesen visszatér Egyházához, a bűnbánók kiáltásai gyakoriak lesznek, és azok éneke, akik a benne való hit által békességet találtak, áldott kórusban fog felszállni a mennybe! Ó, bárcsak megjelenne az Úr Jézus e korunk egyházai között!
Van mit gyászolnunk. A hitetlenség szemtelenül helyet foglal a zsinagóga legfőbb székeiben. A románság titokban felfalja nemzeti vallásunk lételemeit. A széleskörű és liberális nézetek úgy hatnak az evangéliumi tanításra, mint a molylepke. Az élet következetlensége meggyalázza a gyakorlati istenfélelmet. Ó Uram, meddig, meddig! Ha az Úr Jézus kegyelmesen munkálkodik közöttünk az Ő Lelke által, akkor hamarosan újraéleszthetjük elsorvadt gyülekezeteinket! A tévedések úgy fognak repülni, mint a denevérek és a baglyok a rejtekhelyeikre, amikor a nap felkel! És a keresztény kegyelem minden édes virága áldott illatot fog árasztani az Ő égi sugarainak jótékony hatása alatt.
Hálát adok Istennek, hogy Jézus itt volt. Gyakran mondhattuk, hogy "Dávid Fia elhalad mellettünk". Ő még mindig itt van. Hívő szívek, akik felismerik az Ő jelenlétét, és siránkoznak, amikor nincs jelen, azt mondják nekünk, hogy gyakran találják Őt itt édes módon megnyilvánulva számukra az Ige hirdetésében, a kenyértörésben és az ima közösségében. Ő most is itt van! De ó, mi még jobban szeretnénk felismerni az Ő Jelenlétét! Szeretnénk látni az isteni hatásokat, mint a Libanonból érkező patakokat, amelyek felfrissítik egész kertünket! Szeretnénk látni, hogy Jézus hatékonyabban munkálkodik azon, hogy a szegény bűnösök érezzék, hogy szükségük van rá, és hogy magához vonzza őket.
A Gondviselés mindenkor együttműködik az isteni kegyelemmel a kiválasztott nép üdvösségében. Erre van itt egy példa. A Gondviselés hozta el a vak embert oda, ahová a Kegyelem hozta el Jézus Krisztust. Lehet, hogy az Úr éppen arra járt, de ha ez a vak ember történetesen nem Jerikóban él - vagy ha abban a bizonyos pillanatban nem éppen azon az úton, amelyen a Megváltó vonult, épp a koldulással foglalkozott volna -, soha nem hallotta volna, hogy Jézus arra járt! Következésképpen soha nem kiáltott volna hozzá, és soha nem kapta volna meg a szükséges gyógyulást!
A Gondviselés a bűnösöket az Ige hallgatása alá vonja, és arra készteti a prédikátort, hogy az elméjüknek megfelelő témákat válasszon. A Gondviselés előkészíti őket, ahogy az eke előkészíti a földet. A Kegyelem pedig úgy irányítja a lelkész elméjét, hogy úgy cselekedjék, mint a kéz, amely a búzát szórja szét a mezőn. Hálás vagyok sokatokért, hogy ma reggel itt vagytok, mert tudom, hogy "Jézus elhalad". És bár lehet, hogy még mindig a mennyei fény nélkül vagytok, ez olyan körülmény, amiért hálát kell adnotok Istennek, hogy sokan itt az Úr Jézustól kaptak látást.
Lehet, hogy egy különös Gondviselés késztetett benneteket arra, hogy egyáltalán idejöjjetek - imádkozom, hogy ez a fehér ló legyen az, amelyen Krisztus lovagol - győzedelmeskedve és győzni akarva -, hogy most győzelmet arasson a lelketekben. Engedjétek meg azonban, hogy emlékeztesselek benneteket, hogy egy ilyen körülmény felelősséggel jár. Jézus elmegy - a vak ember az út szélén ül -, ha nem kiált, vaksága tehát megmarad. És minden komorságát tetézi majd az a gondolat, hogy nem használta fel az egyetlen elérhető eszközt, nevezetesen azt, hogy az orvoshoz kiáltott gyógyulásért!
Emlékezz a felelősségedre, szorongó bűnös, és kérd Istent, hogy adjon neked most isteni kegyelmet, hogy javítsd a repülő órát, és az Ő Lelke vezessen arra, hogy utánozd a vak ember példáját, és kiáltsd: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
I. Közvetlenül az előttünk álló esethez visszatérve, nézzük meg a vak ember FÖLDMŰKÖDÉSÉT, mint ellentétet az Ige sok hallgatójának viselkedésével. Nagyon rövid prédikáció volt az, amit neki hirdettek. Hallotta, hogy a názáreti Jézus elment arra. Ennél többet nem hallott. Nem tudom, hogy megértette-e a tanítást - hogy pontosan tudta-e, hogy Jézus Krisztus miért jött a világra. Nem tudta volna elmagyarázni a teológia rendszerét. Soha nem kapott az isteni kegyelemről világos és egyértelmű kijelentést, amelyet lefektettek volna előtte. Csak annyit hallott, hogy "a názáreti Jézus elmegy".
De ez a rövid prédikáció imára késztette. Szeretteim, micsoda ellentét van közte és köztetek! Addig prédikáltak nektek, hogy már majdnem prédikációfáradtak vagytok! Addig hallottátok Isten Igazságát, amíg elméletileg valószínűleg senki sem tanított meg benneteket jobban, mint ti. Ismeritek az Igazság értékes tanításait, ami a gyilkos betűt illeti, de még soha nem vezettek titeket imádkozni! Vagy ha az ima el is hangzott, az még soha nem volt az az őszinte, mennyei kiáltás, amelyet nem lehet visszautasítani: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Ez nem a te lelked szenvedélyes imája volt. Hányan vannak, akik olyan gyakran hallgatnak rám, hogy félek, soha nem leszek Isten eszköze számukra az üdvösségre! Olyan könnyen hozzászoksz egy hanghoz, amíg az, ami egykoron éles volt, mint a klarinét hangja, olyan lesz a füledben, mint a méhek zümmögése - belefáradsz - alszol alatta, mint a molnár alszik, amíg a malma jár, mert nem hallatszik olyan hang, amihez nem szokott hozzá. Az ábráimat és illusztrációimat már hallottátok. A könyörgő hangnememet jól ismeritek. A buzdító szavaimat valószínűleg kívülről tudjátok ismételni. És némelyikőtökre tizenkét év komoly erőfeszítései nem hatnak jobban, mint ahogy egy márványdarabra nem hat az, ha tizenkét éven át olajat öntenek a kemény, nem olvadó felületére!
Szomorú gondolat, hogy ahelyett, hogy a prédikációk felett imádkoznának, sokan szórakoznak velük - ami nekünk sok imánkba és sok könnyünkbe kerül, nem ér többet számukra, mint hogy alkalmat adnak kritikai képességeik bemutatására. Nem kell panaszkodnom az önök kemény kritikájára - önök kedvesen helyeslik legszegényebb törekvéseimet és elfogadják leggyengébb szavaimat. Szinte azt kívánom, bárcsak néhányan közületek ne tennék ezt! Ó, bárcsak ne rúgnátok bele Isten Igazságába! Akkor talán lenne némi reményem számotokra! De jaj annak a közömbösségnek, amely miatt mindent magától értetődően fogadjátok, és dicséritek a stílust, és hálát adtok, hogy a prédikátor bátor és őszinte veletek! És így az egésznek az a vége, hogy megdicsértél engem, anélkül, hogy Mesterem kegyét kerested volna.
Ó, Hallgatóm, van még valami más keresnivalónk is a jó szavaidon kívül! Ha gyűlölnél minket, nem bánnánk, ha csak a saját lelkedet szeretnéd! De ha szeretsz minket, és tisztelettel hallgatod szavunkat, és mégis a lefelé vezető utat választod, és a saját pusztulásodba mész, hogyan lehet elégedett a prédikátor? Feküdjön le az ágyába, és gondoljon arra, hogy több százan közületek örökké tartó égetéseken fogtok lakni, és soha nem lehet részetek a megdicsőült lelkek között a mennyben? Vajon lefekszik-e az ágyába, és azt mondja: "Nem számít, ők elégedettek velem, és olyan vagyok számukra, mint aki szép hangszeren édes hangot ad ki"?
Ó, szeretném, ha Isten ehelyett téged is úgy vinne, mint ezt a szegény vakot, hogy hallásból imádkozásba kezdj! A padjaitokból a szekrényeitekbe! A hallgatásból az Istennel való közösségbe és az Ő kezeihez való kegyelemkeresésbe! Azt fogjátok mondani, hogy titeket nem lehet tisztességesen ebbe a kategóriába sorolni, mert az Ige hirdetése alatt alkalmanként imádkozásra vezettek benneteket. Igen, és jól emlékszem, amikor magam is imádkozásra indultam az Ige hallgatása által. De mi lesz ebből? A vasárnapi imákat elfelejtették a hétfői bűnök, és a vasárnapi aggodalmakat eloszlatták a hét örömei.
Néhányatokkal így van ez! Imádkoztok, amikor egy prédikáció különösen komoly volt - amikor Isten nyilai megsebeznek benneteket, sírtok, és ígértek módosítást és ezernyi szép dolgot - még arról is álmodoztok, hogy Krisztushoz repültök, és a vérrel meghintett oltár szarvaiba kapaszkodtok! De mégsem történik meg! Elég elhatározást hoztatok ahhoz, hogy kikövezzétek a pokolba vezető utat! Eleget halmoztatok fel a saját bevallásaitokból ahhoz, hogy örökös fizetésképtelenségre ítéljetek a be nem fizetett számlák és a ki nem fizetett adósságok miatt! Ó, bárcsak végeztetek volna az elhatározásokkal és az újbóli elhatározásokkal - ezekkel a múló és átmeneti érzésekkel!
És ó, bárcsak ezek a dolgok átmennének a szíveden, és olyan sebeket hagynának maguk után, amelyeket Krisztuson kívül senki más nem képes meggyógyítani! Ó, Isten Szentlelkének hatékony munkájáért! Mit ér a hajnali felhő, amely a szélvihar előtt elszáll, vagy a kémény füstje, amely az első fuvallattal eltűnik? Az örökkévalósághoz valami maradandóbbra van szükség, mint a reggeli harmat! Valami maradandóbbra, mint a kémény füstje! Ó, az isteni Lélek építsen téged az Ő jobb kezével erre a jó alapra - az Úr Jézus Krisztusba vetett hitre! A vak koldus, akinek csak egy prédikációja van, és az is rendkívül rövid, nem hagyja abba az imádkozást, amíg Krisztus meg nem teljesíti a kívánságát - Isten adjon neked is komolyan imádkozni - nehogy komolyan a pokolba küldjenek!
Ez a szegény ember így kezdett kiáltozni: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". És mi nem tudjuk rávenni az embereket, hogy önmagukért hallgassanak. Azt mondják majd: "Remélem, hogy az a prédikáció, amely olyan jól esett a barátomnak, jótékony hatással lesz rá". A szemközti galérián ülőkre fogtok gondolni - a szívetek emlékezni fog néhány lent ülőre. Ó, gondoljatok magatokra! Magatokra! Magatokra! A másik ember üdvössége természetesen kívánatos - de mit számít nektek, hogy Ábrahám kebelében lesz, ha ti a gazdag emberrel vagytok a lángok között? A saját lelketek az, amire először figyelnetek kell. Az önfenntartás a természet törvénye - ne légy engedetlen vele szemben! A Kegyelem adjon neki olyan erőt, hogy e naptól fogva azt mondd: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Bevallom nektek, hogy nem tudtam ezt a részt anélkül olvasni, hogy ne éreztem volna a legmélyebb és legmegalázóbb érzést - arra gondolni, hogy a puszta beszámoló ilyen áldásos volt annak az embernek - és hogy évről évre sokkal teljesebb beszámolót adtunk volna Krisztus Jézusról, és mégis sokatokról azt kell mondanom: "Ki hitt a beszámolónknak, és kinek nyilatkozott meg az Úr karja?". Bárcsak Istenem, hogy ezt jobban a szívemre tudnám helyezni, és hogy ti is jobban a szívetekre helyezhetnétek, mert végül is inkább a ti dolgotok, mint az enyém, hogy üdvözültök-e vagy sem.
A prédikátor felelős prédikációjának hűségéért, de a hallgatók is felelősek a hallásuk komolyságáért! Adja Isten, hogy felelősségetek ne bizonyuljon malomkőnek a nyakatokon, hogy a legalsó pokolba süllyedjetek!
II. Továbbhaladva észrevesszük ennek az embernek az erős Vágyát, mint elnyelő szenvedélyt. Az emberek sok kifogást találnak maguknak arra, hogy miért nem keresik most a lelkük üdvösségét. Az egyik nagyon gyakori: "Nagyon szegény ember vagyok. A vallás a szelíd embereké, azoké, akiknek van szabadidejük - egy dolgozó embernek semmi haszna belőle". Ez az ember koldus volt. Az ő helyzete az életben sokkal kevésbé volt tiszteletreméltó, mint a tiéd! De bár koldus volt, mégis azt kívánta, hogy megnyíljon a szeme. És nektek, akik helyzetetekben fölötte álltok - nem szabadna a helyzetetek alacsony voltát kifogásnak tekintenetek arra, hogy ne keressétek a lelketek üdvösségét.
Honnan jött ez a hazugság először - az a hazugság, hogy Krisztus vallása nem a szegényeknek szól? Talán azért, mert oly sok szentélyünk építészetileg pompás? Talán azért, mert vasárnaponként szokás, és nagyon is helyénvaló, hogy az emberek a legszebb ruhájukat veszik fel? És a dolgozó ember azt gondolja, hogy ezért nem látják szívesen, mert történetesen nincs munkája, vagy nincs egy jó fekete ruhája, amit felvehetne? Akkor mindenképpen törjük le ezt az előítéletet, és mutassuk meg a dolgozó embernek, hogy itt szívesen látják!
Gyakran észrevettem, hogy önök helyet adnak egy navigátornak vagy egy köpenyes munkásnak, amikor nagyon tekintélyes embereket hagytak a folyosón állni, és nem hibáztatom önöket ezért - a jól öltözött emberek talán kevésbé fáradtak, mint azok, akik egész héten gürcöltek. Csodálom a választásodat, mert remélem, hogy ezzel bebizonyítod, hogy a dolgozó ember nem egy pettyes madár közöttünk. Miért is képtelenség, csak azért, mert egy gyülekezetet jól és tisztességesen felöltözve látunk, azt gondolni, hogy szükségszerűen mindannyian a felsőbb osztályhoz tartoznak!
Egy bizonyos prédikátor azt mondta nekem a minap: "Te a gazdagoknak prédikálsz, én a szegényeknek". Ez azért volt, mert nem tudta jobban. Örömmel mondhatom, hogy vannak közöttünk gazdagok, akiknek fejedelmi adományai lehetővé teszik, hogy sokat tegyünk az Úr munkájáért. De a mi nagy tömegünket mégis a valódi munkásosztály alkotja. Ők nem egy nyavalygó, nyafogó tömeg, akik mindenkitől koldulva járkálnak, és ezért rongyosan öltözködnek. Nem, ők józan, megtakarító emberek, és ezért többnyire a teljes szegénység árkából emelik ki magukat a férfias függetlenségbe. Krisztus vallása nem a szegény embernek való? Miért, minden embernél inkább ezek azok, akik ezt akarják! És bár Krisztus vallása minden réteghez szól, ha valaha is van valamilyen előnyben részesítés, akkor az Krisztus evangéliumának az a dicsekvése, hogy "a szegényeknek hirdetik az evangéliumot". Nos, van-e olyan ember a fülemben, aki így beszélt, és azt mondta, hogy "ez mind szép és jó az uraknak és így tovább"? Nos, ne menjen és ne mondja ezt még egyszer, mert tudja, hogy ez nem igaz! Tudod, hogy nem igaz!
Ezernyi példát tudnánk mondani arra, hogy Jézus Krisztus vallása éppúgy megáldja a házikót, mint a palotát, és éppoly hasznosnak bizonyul a munkás számára, akinek reggeltől estig dolgoznia kell, mint "My Lady"-nek, akinek szinte semmi dolga nincs, ha nem tesz valamit Jézus Krisztus ügyéért. Most pedig szabadulj meg ettől a kifogástól! No, de ez a koldus azt mondhatta volna: "Maradnom kell a dolgomnál". Az ő dolga a koldulás volt, és bár Jézus Krisztus talán éppen arra járt, nagyon is jogosan mondhatta volna: "Tényleg nincs időm arra, hogy foglalkozzak ezzel az úrral, bárki legyen is az. Lehet, hogy a prédikációja szép és jó, de nekem most azonnal koldulnom kell, mert amikor hazaérek, kevés marad a kalapomban, és tényleg nincs időm arra, hogy ezzel az úrral foglalkozzam."
Sokan ezt mondják: "Tényleg, a vállalkozásunk minden időnket lefoglalja. Mindig ott kell lennünk! Korán reggel, szinte még napfelkelte előtt, és késő este, amíg túlságosan fáradtak nem vagyunk ahhoz, hogy könyvet olvassunk vagy imádkozzunk". Ah, de látod, ez az ember elfelejtette a könyörgést, hogy megtalálja a látását. És te is elfelejtheted a kereskedést, hogy megtaláld a lelked látását! Ha megérte elhanyagolni a koldulását, hogy a szemét kinyissa, akkor megérte, sőt, ha szükséges volt, elhanyagolni a te üzletedet is, csakhogy megtaláld Krisztust! Bár, jegyezzétek meg, nem hiszem, hogy bárkinek is elhanyagolnia kellene törvényes hivatását a vallás miatt. Bartimaius mondhatta volna: "Most nem tudok Jézus Krisztussal foglalkozni, mert most van az évszak csúcspontja".
Tudjátok, a koldusnak mindig akkor van szezonja, amikor sok ember van körülötte, és mivel Jézus sok embert hozott magával, a koldus joggal mondhatta volna: "Ha most nem koldulok, akkor máskor sincs értelme koldulni!". A Gondviselés arra hívott, hogy most ragaszkodjak a kolduláshoz. Gondoskodnom kell arról, hogy a szememet, ha lehet, valamikor a jövőben kinyissák. Most viszont addig kell kaszálnom, amíg a nap süt." Ez a maga beszédstílusa. "Látod, most nagyon elfoglalt vagyok. A Gondviselés jó dolgot állított az utamba, és ehhez ragaszkodnom kell. Nem lehet elvárni, hogy hétköznap esténként prédikációkat hallgassak, és nem tudok időt szakítani az imádságra. Minden pillanatot, amit csak lehet, arra akarok szánni, hogy pénzt keressek, mert most van itt az én időm. Ha majd megöregszem, és tudok egy házat venni vidéken, akkor majd pihenhetek, és foglalkozhatok az isteni dolgokkal."
Á, te együgyű! Itt van egy ember, aki eldobja az arany lehetőséget, hogy pénzt gyűjtsön a tömegektől, hogy a saját látását keresse! És mégis olyan együgyű vagy, hogy nem hagyod ott a nyereségedet, hogy az örökkévaló állapotodra gondolj! Ha akarta volna, még más kifogásokat is felhozhatott volna. Mondhatta volna például: "Nos, tegyük fel, hogy tényleg kinyílik a szemem. Akkor már nem leszek olyan alkalmas a szakmámra, mint amilyen most vagyok". Hiszen egy vak koldus kétszer annyit kap, mint egy látó ember. És egy koldusnak inkább az a minősítése, hogy nincs szeme.
Néhányan úgy érzitek: "Ha a lelkem megmenekült volna, nem tudnék úgy kereskedni, ahogy most teszem. Tudom, hogy be kellene zárnom azt a gin-palotát. Nem tudnék a részegség ápolója lenni, és mégis kereszténynek nevezhetném magam". "Nem tudtam volna ott állni abban a pultban" - mondta nekem egy fiatal nő, aki az egyik gin-palotában szolgált - "az Úr találkozott velem. Néhány éjszakán át szolgáltam, de nem bírtam. Nem tudtam volna pohár gint felszolgálni, és utána az úrvacsorai asztalhoz menni - az soha nem menne". Vannak, akik félnek a vallásról gondolkodni, mert az kizárja őket az üzletükből - és ez áldott kizárás! Kizárjon az Úr ezreket az átkozott munkából!
De ó, ha ez az ember fel tudta adni szegényes koldusi mesterségét, hogy imádkozzon a szemeiért, akkor ti is felhagyhattok gonosz mesterségetekkel, ha a lelketek csak a Mennybe juthat! Ha az egész világot el is veszítenétek, szinte semmit sem veszítettetek, ha az örökkévalóságot nyertétek! Csodálkozom, hogy ez az ember nem hozta fel a jól ismert kifogást: "Nem tudom, hogy arra vagyok-e predesztinálva, hogy kinyíljon a szemem - mert ha kinyílik a szemem, akkor ki fog nyílni. És ha nem nyílik meg a szemem, akkor nem fog megnyílni. Így hát itt fogok ülni mozdulatlanul, tartom a kalapom és könyörgök. Ez a fő esély! Fogom a kalapom és maradok a szakmámnál!"
Azt hiszem, hogy minden ember, aki ezt az utóbbi kifogást használja, belülről tudja, hogy ostobaságot beszél! Nem tudok hinni abban, hogy egy értelmes ember felegyenesedik, és azt mondja: "Ha üdvözülni akarok, akkor üdvözülni fogok, és ezért nem fogok imádkozni". Hiszem, hogy ez az ember egy sunyi alak! Megpróbálja elhitetni magával azt, amiről tudja, hogy nem igaz. Nagyon jól tudja, hogy az üzleti életben nem mondanak ilyesmit - "Ha húsz fontot kell keresnem, akkor húsz fontot fogok keresni, és ezért nem fogom holnap leszedni a redőnyöket. Ha aratni akarok, akkor aratni fogok, és ezért nem fogok szántani az idén".
Rendszerint soha semmi ilyesmit nem tesz, és mégis úgy tesz, mintha olyan idióta lenne, hogy a predesztináció tana miatt el kell dobnia a lelkét! Testvérek, ha valaki fel akarja akasztani magát, mindig talál egy darab kötelet. És ha valaki el akarja kárhoztatni magát, mindig talál egy kifogást. És ez a predesztinációról szóló kifogás az, amelyhez azok futnak, akik a hétköznapinál nagyobb bolondok vagy gazemberek! Ez az ember nem talált semmiféle kifogást a családjával, a foglalkozásával vagy a predesztinációjával kapcsolatban - ő csak meghatódva kiáltott fel: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
III. Most pedig forduljunk az ÉRDEKÉRE, és állapítsuk meg, hogy ez egy nagyon is ésszerű ÉRDEKÉRTÉKES ÉRDEK volt. Úgy tűnik, hogy a görögök szerint ennek az embernek jó hangja volt, vagy legalábbis a legtöbbet hozta ki belőle. Nem ült le és suttogta, hogy "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam". Hanem kiabált, és ahogy az ellenállás erősödött, kiáltása még hangosabbá vált: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". Buzgón és kitartóan imádkozott - de a buzgósága jogos volt. Vak volt, és ismerte a vakság nyomorúságát. Kimondhatatlan szenvedések kapcsolódnak hozzá, és sok Kegyelemre van szükség ahhoz, hogy az ember elégedett legyen, amikor a szeme el van zárva a napfénytől.
Ez a szegény lélek nem lehetett elégedett, amíg volt esély a gyógyulásra. De a tiéd, bűnös, a lelki vakság - az a vakság, amely nem engedi, hogy lásd önmagadat vagy Megváltódat - az a vakság, amely elzár szemed elől minden lelki örömöt, és örökre elzárja előled a Mennyország örömeit, és arra ítél, hogy örökre reménytelenül bolyongj a sötétség feketeségében! Bármilyen szörnyen komolyak is legyenek az imáitok, nem lehetnek túl komolyak. Ő koldus volt, és kétségtelenül megtanulta az emberi gyengeséget. Gyakran ment haza üres kézzel, amikor azt várta, hogy a zsákját megtöltik.
És te is koldus vagy! Megpróbáltad a saját műveidet, és értéktelennek találtad őket! Koldultál a szertartások ajtajánál, és üres színjátéknak találtad őket! Először bíztál az emberek egyik, majd másik találmányában - de minden koldulásod után még mindig mennyei alamizsnára van szükséged, hogy gazdaggá tegyen - meztelen, szegény és nyomorult vagy. Most pedig, figyelembe véve az ember gyengeségét, és azt, hogy egyedül Krisztusnak van hatalma megmenteni téged, ha az imádságod olyan rettenetesen komoly lenne, mint az elveszett lelkek sikolya, akkor teljesen jogos lenne, mert a te eseted sürgős, sürgető.
A koldus ráadásul tudta, hogy Jézus Krisztus közel van, és ha Jézus Krisztus közel van, akkor sok okunk van a komoly imádságra. Ha Jézus nem hallgatna meg. Ha nem az irgalmasság ideje lenne. Ha nem osztanák bőségesen a kegyelmet, akkor talán felmentést kaphatnál az imádkozás alól! De ó, amikor az ébredés ideje van! Amikor ott vagy, ahol Jézus megáldja a lelkeket! Amikor olyan szolgálatot hallgattok, amelyet Isten megtisztelt, akkor legyen buzgóbb a kiáltásotok, mint valaha! Ez a szegény ember úgy érezte, hogy most vagy soha. Ha aznap nem nyitották fel a szemét, akkor talán soha többé nem nyílik ki.
Krisztus akkor járt arra, és lehet, hogy soha többé nem megy arra. Ó, bűnös! Lehet, hogy most vagy soha nem lesz veled! Tudom, hogy Isten a tizenegyedik órában üdvözíti az embereket, de azt is tudom, hogy sokan vannak, akik nem a tizenegyedik órában üdvözülnek - és hogy miután ez és ez az óra elérkezett, sokan átadják magukat a szívük keménységének, megengedve, hogy saját maguk legyenek a saját pusztítóik, a lelkiismeret vagy a Szentlélek ellenőrzése nélkül - és ez lehet a te eseted is.
Az óra ketyegése mindig olyan emberekhez szól, akik tudják, hogyan kell értelmezni a jelentését. "Most vagy soha! Most vagy soha! Ma a földön, holnap az örökkévalóságban!" Ha Krisztust akarod, az egyetlen idő, amikor keresheted Őt, az a mai nap! "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket." "Mert most van az elfogadott idő, most van az üdvösség napja." A koldus érezte ezt, és ezért felhangzott a kiáltás, egyre hangosabban és még hangosabban: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Legalább valamit sejtett a látás értékéből. Hallotta, amit mások meséltek neki a táj, a mező, az árvíz, az égbolt bámulásának boldogságáról. Vágyott arra, hogy belenézzen a barátai arcába, és hogy megismerje a saját szüleit vagy a saját gyermekeit látásból. Hát igen, ha megsejtette volna látásának értékét, akkor a leghatalmasabban sírhatott volna! Bűnös! Legalább sejted a megbocsátás boldogságát! Legalább sejted a megigazulás édességét! Tudod, mert gyakran mondták már neked, hogy az Örök Életet érdemes keresned. Ó, mozdítsa meg a Szentlélek ma reggel a szívedet, hogy ne tudd többé visszatartani a kiáltást: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Azt mondom, ha belegondolunk jelenlegi állapotának borzalmas voltára, a reményre, amelyet Krisztus jelenléte nyújtott neki, és arra az áldásra, amelyet a visszanyert látástól várhatott, jó oka volt a buzgóságra! És, bűnös, ha arra gondolsz, hogy Isten haragja most is rajtad van - a jövőre, annak minden rémületével együtt -, és ha emlékszel Krisztus megváltó hatalmára és a benne való biztonság örökkévaló áldására, mindezeknek a dolgoknak, és különösen az idő rövidsége és a te helyzeted jelenlegi szükségszerűsége arra kell késztetniük, hogy még inkább és még komolyabban kiáltsd: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
IV. Térjünk át a negyedik pontra - AZ EMBER HIBÁKAT ÉRT AZ IMÁDÁSBAN, és ez egy nagyon gyakori szenvedés. John Bunyan azt mondja nekünk, hogy a kapu mellett Diabolusnak volt egy vára! És ebből a várból lövöldözött mindenkire, aki be akart jutni. Sőt, tartott egy nagy kutyát is, amely mindig ugatott és vonyított, és igyekezett felfalni mindenkit, aki kopogtatott az Irgalom kapuján. Biztos vagyok benne, hogy ez igaz. Valahányszor egy bűnös eljut az Irgalom kapujához, és kopogni kezd, ez a zaj a pokolban hallatszik, és a Sátán azonnal igyekszik elűzni a szegény szerencsétlent a remény kapujától.
A régi időkben, amikor az algériai kalózok sok keresztény foglyot ejtettek, gályáik evezőihez láncolták őket, hogy evezzék uraikat. Amikor keresztény hadihajókat láttak a távolban, a foglyok tudták, hogy van remény a kiszabadulásukra - de uraik feljöttek a fedélzetre, és azt kiáltották: "Húzzátok az életetekért!", és az ostort rátették, hogy ezek a szegény foglyok az erőfeszítéseik révén elmeneküljenek a saját megmentésük elől. Ezt teszi az ördög. Ráveszi a bűnösöket, hogy rángassák az evezőt, és valahányszor Krisztus a szabadság vérvörös zászlajával a látótávolságon belülre kerül, a bűnös a lehető legnagyobb erőfeszítéseket teszi, hogy eltűnjön Krisztus útjából! Ha ez nem elég, a Sátán hol rossz embereket, hol pedig jó embereket alkalmaz, hogy a bűnöst megakadályozza abban, hogy egyáltalán keresse a Megváltót.
Tudod, hogy a világ milyen módon próbálja rávenni a síró bűnöst, hogy hallgasson. A világ azt fogja mondani neki, hogy olyan dolog miatt sír, ami nem számít, mert a Biblia nem igaz - nincs Isten, nincs mennyország, nincs pokol, nincs túlvilág. De ha Isten sírni indított téged, bűnös, tudom, hogy nem fogsz megállni ezzel - még annál is jobban fogsz kiáltani: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Akkor a világ megpróbálja az élvezetet. Meghívnak majd a színházba. Egyik bálteremből a másikba vonzanak majd. De ha az Úr a kiáltást a szádba adja, lelked heves gyötrelmét nem fogja kielégíteni a hegedűk zaja, sem a vidámkodók kiabálása. Lehet, hogy a világ bolondnak fog nevezni, hogy ilyen dolgok miatt bosszankodsz - mélabús vagy, és elkapott a szomorúság. Azt fogják mondani, hogy hamarosan oda jutsz, ahová sokan mások is - a Bedlamba. De ha egyszer Isten megríkatott téged, nem fog megállítani egy bolond nevetése! A gyötrődő ima titokban így fog hangzani: "Könyörülj rajtam!".
Talán a világ megpróbálja majd a gondjait. Több munkára hívnak majd. Olyan jólétet fogsz kapni, amely nem fogja a lelkedet boldoggá tenni. És így a Sátán azt reméli majd, hogy a felhalmozott gazdagságban és a növekvő gondokban megfeledkezel Krisztusról. De ah, ha ez olyan kiáltás, mint remélem, szegény aggódó bűnös, akkor ez nem fog megállítani téged! Akkor a világ szánalommal fog rád tekinteni. Ah, szegény Teremtmény, téged félrevezetnek! Amikor Krisztushoz és a Mennyországhoz vezetnek, azt fogják mondani, hogy valami fanatikus bolondja lettél, holott valójában most térsz észhez, és az örökkévaló dolgokat a megfelelő értékükön értékeled!
Igen, de a legrosszabb az, hogy még Krisztus tanítványai is így fognak viselkedni velünk ebben az elbeszélésben - azt fogják mondani, hogy "hallgassatok". Egyes professzorok nem éreznek együtt a szorongó lelkekkel. Sok bajt okoz a keresztény professzorok könnyed és habzsoló beszélgetése, különösen vasárnap. Milyen gyakran tompítja a prédikációkat a fanyalgás szelleme! Hallottam egy asszonyról, aki nagyon komolyan imádkozott a férje megtéréséért, és egy nap, a prédikáció után, hazafelé menet, a barátnőjével beszélgetve darabokra szedte a prédikációt! A tanítás nem igazán felelt meg az ízlésének. A férje csodálkozva nézett rá - ez a prédikáció összetörte a szívét, és mégis itt volt egy asszony, aki éppen azt az Igazságot fanyalogta, amelyet Isten megáldott, hogy megadja neki szíve vágyát!
Nem kétlem, hogy a keresztény emberek az Isten által megáldott szolgálatokkal szembeni haszontalan kritikáikkal megronthatják a jó munkát, és a Sátán kezében lévő eszközökké válhatnak, hogy a szegény bűnösöket a kiáltásuk abbahagyására késztessék. De ó, szegény Lélek, ne hagyd, hogy sem szent, sem bűnös ne késztessen megállásra! Ha elkezdtél imádkozni, bár hónapok óta sírtál, és nem jött a kegyelem édes válasza, kiálts még hangosabban! Ó, légy még komolyabb! Fogd meg a Mennyország kapuját, és rázd meg buzgalmaddal, mintha fel akarnád rántani - oszlopot, rácsot és mindent! Álljatok az Irgalom ajtajánál, és ne fogadjatok el tagadást! Kopogjatok és kopogjatok, és kopogjatok újra, mintha a szférákat is megráznátok, amíg választ nem kaptok kiáltásotokra!
"A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el azt." A rideg imák soha nem nyernek meghallgatást Istennél. Húzd ki az íjadat teljes erőddel, ha a nyiladat olyan magasra akarod küldeni, mint a Mennyország. Akit Isten megtanított arra, hogy elszánja magát az üdvösségre, az üdvözülni fog. Aki nem fogadja el sorsául a kárhozatot, de aki érzi, hogy Krisztusra van szüksége, az már a Szentlélek isteni működése alatt áll! Az ilyen ember az isteni kiválasztottság jegyeit viseli a homlokán! Az ilyen embernek el kell nyernie és el is fogja nyerni az örök üdvösséget!
I. Elérkeztem a záró ponthoz. EZ EMBER FONTOSSÁGA VÉGRE NAGYON HATALMASSÚ VAN, HOGY A VISSZAVÉTELEK VELÜNK VITÁZSOK LETTEK. "Annál jobban sírt, minél többet". Kivette a fegyvereket a kezükből, és a saját érdekében használta őket! Mit gondolsz, milyen érveket használtak, hogy rávegyék, hagyja abba az imádkozást? Vajon nem azt mondta-e egyikük: "Fogd be a szád, te rongyos, mocskos koldus! Fogd be a szád!" "Ezért nem fogom a számat" - mondja. "Én egy olyan szerencsétlen, undorító tárgy vagyok, hogy sírnom kell. Nektek, jobb módú uraknak nincs szükségetek arra, hogy úgy sírjatok, mint én. De minél rosszabbnak bizonyulok, annál nagyobb szükségem van a Mester segítségére! És ezért annál jobban fogok sírni."
Az ördög azt mondja neked: "Ne imádkozz, olyan bűnös vagy". Mondd az ördögnek, hogy ez az oka annak, hogy imádkozni fogsz, mert mivel olyan mocskos és szennyes vagy, ezek mind olyan érvek, amelyek miatt mindenekelőtt neked kell hangosan kiáltanod: "Jézus, könyörülj rajtam". Erre azt mondták: "Miért, neked semmi sem ajánlható! Jézus Krisztus nem hívott meg téged! Ő soha nem nézett rád a szeretet szemével! Soha nem hívott el téged!" "Akkor éppen ez az oka annak - mondta -, hogy hívnom kell Őt. Ha nincs szeretetjegyem, akkor annál rosszabb nekem, és annál több okom van arra, hogy soha ne legyek boldog, amíg nem kapok egyet! Ha Ő nem hívott meg, akkor meghívásért fogok kiáltani Hozzá!"
Látod, minél inkább be tudod bizonyítani, hogy a bűnös ügye reménytelen és rossz, annál inkább bebizonyítottad, hogy a bűnösnek annál több oka van az imádságra. Ha én vagyok a legtávolabb a reménytől, miért is, akkor annak, aki azt akarja, hogy meghallgassanak, és nagyon messze van, hangosan kell kiáltania! Aki még messzebb van, annak még hangosabban kell kiáltania! És aki a legtávolabb van, annak kell a leghangosabban kiáltania - tehát ha én vagyok a legtávolabb Istentől és a reménytől -, akkor csak annál nagyobb nyomatékkal fogok imádkozni, amíg nem győzök. "Igen, de - mondta egy másik -, olyan nagy zajt csapsz. Maradj csendben! Zavarjátok az egész környéket." "Ah - mondja -, hálás vagyok érte, mert most már meghallgat engem".
Azt hiszem, ez az ember, ha hallotta volna a Megváltó példabeszédét az asszonyról, akinek örökös eljövetele kifárasztotta a bírót, azt mondhatta volna: "Zajt csapok, ugye? Annál jobb! Akkor még többet fogok lármázni, mert látom, hogy ingerlem - talán kifárasztom Őt, ezért még addig is folytatom, amíg a Bírót éppen az általam keltett lárma nem vonzza arra, hogy teljesítse kérésemet." A lármázásom miatt. Egyesek azt mondják, nem kellene ilyen komolyan venni! Tényleg zavarod a barátaidat - annyira aggódsz a lelkedért, hogy a barátaid aggódnak a józan eszedért! Mondd meg nekik, hogy örülsz neki, és még komolyabbnak akarsz lenni, mert ha a keményszívű embert megéreztetted, akkor hamarosan elérheted, hogy Isten, aki azt parancsolja, hogy ne adjunk neki nyugalmat, végre megadja neked szíved vágyát!
Akkor azt mondták neki: "Most ne zavarjátok a Megváltót! Nagyon elfoglalt. Olyan sok dolga van. Most prédikál. Éppen a tanítványaihoz beszél." "Á, hát" - mondja - "akkor, ha Ő annyi jó dolgot tesz, annál inkább kiáltok, hogy tegyen nekem is jót". Semmi értelme olyan embertől kérni, hogy adjon valamit, aki soha nem ad semmit - de az az ember, aki mindig ad - mindig ad. És így Krisztus sok cselekedetéből okot merít arra, hogy miért kellene sírnia! "Ő másokat megáld, akkor engem miért nem?". Ezért, kedves Hallgató, amikor áldások záporairól hallasz, kérd, hogy rád is hulljanak. És amikor tudod, hogy Krisztus oly sokakat üdvözít, legyen ez ok arra, hogy miért kellene NEKED - még neked is - üdvözülnöd.
Aztán azt mondták: "Úton van. Jeruzsálembe megy. Nem állíthatja meg minden koldus. Fogjátok be a szátokat! Mit gondoltok, mikor ér oda valaha is, ha félre kell fordulnia minden hangoskodó koldus előtt, aki úgy dönt, hogy a követelését szorgalmazza?". "Úton van?" - kérdezte a férfi. "Akkor most megállítom Őt, mert ha egyszer elengedem, soha többé nem kapom el. Jeruzsálembe megy meghalni! Ah, akkor minden reményemnek vége! Most már nálam van - nem adok neki esélyt, hogy elmenjen." Hangosabban felhangzik a kiáltás: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Ha az ördög azt mondja neked: "Túl késő!" Akkor mondd: "Egyenesen megyek, nem állok meg. Ha már ennyi év elszállt a fejem felett anélkül, hogy megtaláltam volna a Megváltót, akkor minden egyes ilyen év sarkantyú lesz, hogy mint a szél, gyorsabban repüljek." Nagyon valószínű, hogy azt is mondták neki: "Hogy merészelsz te, egy koldus, megzavarni egy olyan embert, mint Jézus Krisztus? Hiszen Ő diadalmasan megy Jeruzsálemben. Ünnepélyes pompával lovagol végig az utcákon. Hogyan gondolhatod, hogy egy ilyen nagyszerű emberrel, mint Ő, közönséged lehet?". "Valóban nagy Ő?" - látszott, hogy a férfi azt mondja. "Nagyszerű! Szükségem van egy nagyszerűre! Egy kicsi nem fogja kiszolgálni a szükségemet. Egy nagynak kell lennie, aki fel tudja nyitni a szememet, és minél nagyobb Ő, annál több okom van arra, hogy Hozzá kiáltsak."
Amikor tehát megijedtek az Úr Jézus Krisztus dicsőségétől és nagyságától, ne riadjatok vissza emiatt, hanem inkább kérdezzétek: "Hatalmas-e Ő? Akkor Ő hatalmas, hogy megmentsen. Megváltó és nagy Ő? Akkor Ő éppen olyan Megváltó, amilyenre nekem szükségem van. Soha nem nyugszom, soha nem állok meg, amíg Ő nem mondja a lelkemnek: "Én vagyok a te üdvösséged". "
Most ünnepélyesen kértem Istent, hogy ma reggel ébressze fel néhány bűnösben az imádkozás vágyát, és ha van itt valaki, aki imádkozott, és aki kísértésbe esett, hogy abbahagyja, akkor a Szentlélek áldja meg az Igét, hogy még szüntelenebbé tegye őt az imádságban. Ó, teljesítse kérésemet! Ne feledjétek, hogy ennek az imádságnak és ennek a várakozásnak csak úgy lesz vége, ha egyedül Jézus Krisztusra tekintünk! Ha elfordítod azokat a szemeidet magadról, érzéseidről és igen, imáidról Jézus Krisztus befejezett művére, és bízol benne, akkor közvetlenül békességet találsz!
Béke van a lélekben, amely egyedül Jézusra tekint! Miközben arra buzdítottalak benneteket, hogy imádkozzatok - és ezt komolyan akartam tenni, komolyabban, mint ahogyan én meg tudtam tenni -, nem akartam, hogy az imádkozást a hit helyére tegyétek. Ha még nem tudjátok megérteni Krisztust úgy, hogy meg tudjatok nyugodni rajta. Ha még nem tudod magadat rávetni - akkor imádkozz több megvilágosodásért! Imádkozzatok, hogy hitre jussatok. Imádkozzatok, hogy hitet kapjatok.
De ó, Isten adjon nektek erőt és akaratot most, még most is, hogy élő hitet gyakoroljatok a megfeszített Megváltóra - mert "élet van a megfeszítettre való tekintetben". Az imádkozás végül el fog juttatni téged erre a pontra, de imádkozom Istenhez, hogy az Ő hatalmas Lelke által már most juttasson el oda, és így Bartimeushoz hasonlóan mi is megkapjuk a látásunkat, és kövessük Jézust az úton, és Jézusé legyen a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen.