[gépi fordítás]
A zélótának nevezett SIMON-nak nyilvánvalóan két vezetékneve van a Szentírásban, de ugyanazt jelentik. Héberül Kánaáni Simonnak hívják - nem azért, mert Kána lakója vagy kánaáni volt, hanem ez a szó értelmezve pontosan ugyanazt jelenti, mint a görög Zelotes szó. Simon zélótának hívták. Feltételezem, hogy megtérése előtt ezt a nevet viselte. Egyesek úgy vélik, hogy tagja volt a zsidóknak annak a nagyon heves és fanatikus politikai szektájának, a zélótáknak, akiknek köszönhetően Jeruzsálem ostroma sokkal véresebb lett, mint amilyen lett volna.
Ez azonban nem tűnik túl valószínűnek, mivel a zélóták szektája aligha alakult ki a Megváltó idejében. És ezért hajlamosak vagyunk azt gondolni Hackett-tel együtt, aki az Apostolok Cselekedeteinek magyarázatában azt állítja, hogy a zsidó vallásához való buzgó ragaszkodása miatt nevezték így. A zsidó társadalom különböző rétegeiben voltak olyanok, akik olyan túlzottan tele voltak buzgalommal, hogy elnyerték a buzgólkodó nevet. Nekem azonban úgy tűnik, hogy a megtérés után is buzgónak kellett lennie, mert abban a szent körben, amely Urunkat körülvette, minden szava igazság volt, és a Mester nem engedte volna, hogy bármelyik tanítványa olyan családnevet viseljen, amely nem volt kifejező vagy igaz.
Ő volt Simon, a zélóta, miközben elméjének sötétségében és vakságában nem ismerte a Messiást. Bizonyára nem lehetett volna kevésbé Simon, a zélóta, amikor a Szentlélekkel megajándékozva elindult, hogy ördögöket űzzön ki, betegeket gyógyítson és hirdesse, hogy a mennyek országa közel van. Örülnék, ha közülünk sokan kiérdemelnék ugyanezt a címet azzal, hogy úgy élnek, hogy az emberek zelótának vagy akár "fanatikusnak" neveznének minket, mert ez a kor olyan álmos a vallási dolgok tekintetében, hogy manapság a fanatikusnak nevezés az egyik legnagyobb megtiszteltetés, amit egy ember kaphat! Úgy cselekedjünk és úgy éljünk, hogy méltán viselhessük a keresztény buzgók címet.
Ma délelőtt először is a megtérés nélküli buzgólkodó néhány hasonló leírásával foglaljuk le az időtöket, majd másodszor néhány megjegyzéssel a keresztény buzgólkodóról.
I. MUTASSUK BE A MEG NEM TÉRT BUZGÓLKODÓT. A buzgóság gyakran a valláson kívül másra is fordítja magát. Sok olyan buzgót találunk, aki a szó semmilyen értelmében nem vallásos. Az utóbbi időben láttunk néhány politikai zelótát. Életük egyetlen fontos ügye a whig vagy a tory érdekek védelme. Úgy tűnik, mintha feláldoznák az üzletüket, nem, dühöngésükben mindent csekélységnek tartanak, amíg csak valamilyen kedvenc véleményüket tudják igazolni. Ilyen volt Saul, Izrael királya. Annyira buzgólkodott Izrael és Júda mellett, hogy buzgalmában megölte a gibeonitákat.
Politikailag fanatikus volt. Úgy gondolta, hogy a gibeoniták, mivel az országban voltak, megették azt a kenyeret, amely Izrael fiainak járt, és elfoglalták azokat a városokat, amelyek Benjámin törzséhez tartoztak. Ezért minden szövetséget és ünnepélyes esküt megszegve - és a nemzetre nagy ítéletet hozva - megölte a gibeonitákat. Sok a tudományos fanatikus. Feláldozzák az egészségüket, amikor káros gyógyszerek keverékei fölött ülnek, hogy kémiai kombinációkat vizsgáljanak. Vagy lázas országokat járnak át vademberek között, hogy felfedezzék egy folyó forrását, vagy megmérjék egy hegy magasságát. Könnyen találunk üzleti fanatikusokat - kirakataiknak aligha van szükségük redőnyre, mert az üzletnek sosincs vége. A vasárnap önmagában nincs bezárva az istentiszteletre. Ezt a napot a könyvelésük miatt lopják el. Sietnek, hogy gazdagok legyenek, és nem ártatlanok. Belevetik magukat ebbe és abba a spekulációba. A gazdagság iránti buzgalmukban gyakran beteggé teszik a testüket és őrületbe kergetik az elméjüket. Nem találjátok, hogy a világ kiált a buzgalom ellen az üzleti életben, a tudományban és a politikában!
Nem, az emberek ott megcsodálhatják, de abban a pillanatban, amikor az Úr házának udvarába viszed, azonnal csodálkozva emelik fel a kezüket, vagy káromlásra nyitják ki a szájukat! Az emberek nem bírják elviselni, hogy az örökkévaló dolgokat valósággá tegyük, és az erőnket is erre fordítsuk. Azt szeretnék, ha energiáinkat azokra a dolgokra tartogatnánk, amelyek iránt ők olyan mélyen érdeklődnek. Testvérek, nem ítéljük el a buzgalom használatát az élet hétköznapi ügyeiben, mert a buzgalom elengedhetetlen a sikerhez. Csak azt kívánjuk, hogy a keresztények utánozzák a világi embereket, és fele olyan komolyan és fele olyan ambiciózusan törekedjenek Uruk és Mesterük országának fenntartására és gyarapítására, mint ahogyan egyes emberek kicsinyes apróságok vagy önző gyarapodások után.
Értsétek meg tehát, hogy lehet valaki buzgó, de lehet, hogy nyoma sincs benne a vallásnak, mert a buzgalma egészen más csatornán fut. A meg nem tért buzgólkodó, ha a buzgalma a vallásra fordítja magát, általában rendkívül hencegő. Nézzétek meg Jehut, amint arra kéri Jehonadábot, Recháb fiát, hogy lovagoljon vele a szekerén, hiú dicsőségesen kiáltva: "Gyere velem, és lásd az Úr iránti buzgóságomat". Nem tudja megölni a Baál imádóit anélkül, hogy valaki ne állna mellette, hogy megcsodálja, hogyan szenteli magát teljesen Jehovának. A meg nem tért emberek, amikor tele vannak buzgalommal, majdnem mind jehusok. Kell, hogy legyen néhány csodáló szemük. Az elismerő taps elengedhetetlenül szükséges ahhoz, hogy életben tartsák és életerővel töltsék meg a komolykodásukat.
Nem így az igaz keresztény! Ő ugyanolyan buzgón küzd Mesteréért, amikor egyedül vagy gúnyolódás közepette áll, mint akkor, amikor a vallás tiszteletre méltó. Vigyázzunk, hogy mindig kerüljük a kérkedést! Szolgáljuk a Mesterünket, ahogy Jehu tette, és jobban, mint ő, de soha ne mondjuk: "Jöjjetek, nézzétek, milyen buzgósággal dolgozom az Úrért".
Ahogy a hegyeken átkelve megszomjazol, keresed a hűsítő patakot. De az utazó, aki gyakran megjárta a hegyeket, soha nem hajlandó inni a hegyoldalon fedetlenül lefelé futó kis patakocskákból - tudja, hogy a nap melege felmelegítette a vizet, és elvette hálás frissességét és hűvösségét! A csordogáló patakot keresi, amely frissen csordogál a sziklából, vagy forrásként bugyog fel, vagy a moha és a nagy kövek alatt találta meg útját, amelyek mind elrejtőznek a fény elől. Szeret ott kielégülni!
Így van ez az ajándékainkkal és kegyelmeinkkel is. Ha nyilvánosságra hozzuk őket, elveszítik elfogadhatóságukat a Magasságos Isten előtt. De ha a lehető legnagyobb mértékben távol tartjuk magunkat minden hivalkodástól, és igyekszünk alázatosan és csendesen szolgálni Istent, akkor maga Jehova is örömét leli saját szeretett népének kegyelmi cselekedeteiben. Az Úr őrizzen meg minket tehát attól, hogy hivalkodó buzgólkodók legyünk! A meg nem tért buzgólkodó általában tudatlan buzgólkodó. "Tanúságot teszek róluk" - mondja Pál - "hogy buzgólkodnak Istenért, de nem az ismeret szerint".
A farizeusok nagyon fanatikusak voltak. Nem ismerték Isten igazságosságát, és a sajátjukat akarták megalapozni. Nem tanulták meg a törvény elvének gyöngeségét, és ezért küzdöttek tovább és tovább, hogy általa örök életet nyerjenek. Nem ismerték az isteni kegyelem hit által működő nagyszerű elvének erejét és hatalmát, ezért elhanyagolták azt - és minden küzdelmükkel együtt is elmaradtak a mennyországtól. Óvakodjunk a tudatlan buzgóságtól. Milyen sok van belőle manapság. Valószínűleg több buzgalom található a hamis tanok hirdetői között, mint az Igazság követői között!
Hogyan fogják feldíszíteni a templomaikat, mint régen a farizeusok a sírjaikat! Milyen szorgalmasan fogják feldíszíteni oltáraikat és megrakni őket díszekkel és malőrökkel! Micsoda erőfeszítéseket tesznek! Micsoda aszkézist fognak gyakorolni! Micsoda gyalázatot, micsoda gyalázkodást nem hajlandók elviselni, hogy megvédjék bálványaik ügyét, és visszahozzák Róma régi babonáit! Ha az ortodoxok olyan buzgóságot tanúsítanának, mint a pápisták és a pusztaiak, Angliának jót tenne. Ó, Testvérek és Nővérek, kerüljétek a tudatlan buzgóságot! És ugyanakkor dolgozzatok azon, hogy a buzgalmat összekapcsoljátok a tudásotokkal, nehogy a tudásotok, mivel nincs ereje, megszűnjön működni az országban!
Ne feledjük örökké, hogy ha valaha is olyan buzgón követünk egy hamis hitet, ez a buzgalom nem teszi igazzá a hamisat, és nem tesz minket igazzá annak követésében. Megihatom a mérget, áhítattal hiszek abban, hogy jót tesz nekem, de meg fog mérgezni, függetlenül attól, hogy mit hiszek! És ugyanígy hihetek mégoly komolyan egy hazugságban, de az mégis hazugság lesz, és a hazugság mérge ugyanolyan biztosan fogja lelkem romlását okozni, mintha nem lettem volna olyan buzgó a hitben.
Ne higgyetek abban az elképzelésben, hogy minden ember, aki őszinte a vallásában, végül igaza lesz. Nem így van. Ha valaki őszinte, és észak felé utazik, nem fog eljutni egy déli városba, és ha a lovát kelet felé hajtja, nem fog célba érni, ha az a cél egy nyugati város. Törekedjetek arra, hogy igazatok legyen. Értsétek meg az Igazságot úgy, ahogyan Isten kinyilatkoztatta - különben minden buzgalmatok csak futótűz lesz, amely inkább rosszat tesz, mint jót. A meg nem tért emberek buzgósága általában részrehajló. Lehet, hogy valami jóért buzgólkodik, de nem mindenért, ami jó.
Milyen buzgó volt a farizeus a gyakori mosakodásért - ha valaha is megéhezett, nem evett kenyeret, amíg meg nem mosta a kezét. Mennyire buzgón adta a tizedet a mentából - egy év alatt nem érte el a három fillért -, az ánizsból és a kumminból - mindezekre az apróságokra oda kell figyelni! Azt hiszem, látom az embert, amint komolyan néz, miközben a szúnyogot szorongatja! Hogy reszket, nehogy az a szörnyű és szörnyű rovar bármi módon is a borába kerüljön! Ha esetleg lejutna a torkán, micsoda fertőzés érné!
De figyeljétek meg a képmutatót, amint elfordítja a fejét a másik irányba, és egy szempillantás alatt lenyel egy tevét! Miközben ő teljes tizedet fizethet a mentájáért, az ánizsáért és a kumminjáért, ugyanakkor felemészti az özvegyasszony házát, és az Élet és Dicsőség Ura ellen kiabál, és addig áskálódik és tervezget a Megváltó ellen, amíg a keresztre nem hurcolja Őt! Ez a megtéretlen buzgólkodó! Buzgón buzgólkodik a szektáért és a pártért, amikor az egész, amit a szekta esetleg vall, nem ér többet a szúnyognál, és mégis Isten nagy, alapvető tanítási igazságait elfelejtik, mintha azok egyáltalán nem is érnének semmit. Testvérek, legyünk Isten komoly emberei, de imádkozom, hogy Isten egész Igazságáért buzgólkodjunk!
Isten egyetlen Igazságát sem szabad megvetendőnek tartanunk, hanem Isten egész Igéjét kell elfogadnunk, amennyire Isten Lelke kinyilatkoztatja nekünk, és ki kell állnunk érte a maga teljességében és teljességében - és nem szabad hajlandónak lennünk arra, hogy Krisztus legkisebb parancsolatát is elhanyagoljuk vagy megvetjük. A buzgólkodó pedig, amíg meg nem tért, általában (ha hatalmában áll) üldözővé válik. "Ami a buzgóságot illeti, üldözi az egyházat". Pál valóban úgy gondolta, hogy Istennek tesz szolgálatot, amikor férfiakat és nőket börtönbe és halálba kergetett. És nem kétlem, hogy ebben a korban sokan vannak a legőszintébb buzgók, akik, ha nem is gyönyörködnének egészen a Smithfield édes áldozataiban, mindenesetre szívesen elfogadnának néhány elnyomó törvényt, hogy elnyomják "azokat a gonosz másvallásúakat", és elrendelnének egy-két üdvözítő büntetést, amelyekkel "azoknak a veszekedő baptistáknak" egy kicsit rövidebbre vágnák a nyelvüket - hogy ne beszéljenek olyan nyíltan az államegyház gyalázatosságairól!
Kétségtelen, hogy mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy a saját véleményünket minden lehetséges eszközzel rá akarjuk kényszeríteni másokra. Az embertársainkért való túlzott aggódás arra késztetne bennünket, hogy rossz eszközöket alkalmazzunk, hogy helyes véleményt alakítsunk ki bennük! Elfelejtjük, hogy az emberek lelkiismeretét és ítélőképességét soha nem érintik olyan durva vagy közönséges eszközök, mint a fenyegetés vagy a büntetés. Mindig éreznünk kell, hogy a lelkiismeret és a szív a Magasságos fennhatósága alatt áll, és semmilyen értelemben nem lehet őket a pápa vagy a hatalmasság, vagy bármelyikünk fennhatósága alá vonni, bármennyire is ortodoxnak gondoljuk magunkat. Küzdjetek komolyan a hitetekért, de törvényesen. Küzdjetek buzgón az Igazságért, de az egyetlen tűz, amit használtok, a szeretet legyen, az egyetlen kard pedig a Lélek kardja, amely Isten Igéje.
De a Kegyelem nélküli buzgólkodók általában üldözők. Isteni Kegyelem nélkül a buzgók nagyon keserűek a vallott testvéreikkel szemben. Jakab apostol levelében olvashatunk néhány olyanról, akik tele voltak viszálykodással és irigységgel, és mégis az Egyház tagjai voltak. Az ilyen buzgóságtól szabadítson meg minket a Seregek Ura! A velünk közösségben lévő Testvéreinket nem úgy kell meggyőzni tévedéseikről, hogy fejbe verik őket, hanem úgy, hogy a gyertyát a szemük elé tartják. Ha meg tudjuk tanítani őket az Igazságra, amint az Jézusban van, akkor minden rendben lesz. Ami pedig a testi viszálykodást és üldözést illeti - legyen távol tőlünk.
A Krisztus nélküli zelótáról alkotott kép nem teljes, ha nem jegyezzük meg, hogy céljai gyakran baljósak. A Korinthusiakhoz írt levélben olvashatunk néhányról, akik buzgón hatottak a korinthusiakra, de nem jól, mert rágalmazták Pál apostolt. Tagadták az apostolságát. Azt mondták, hogy a testi jelenléte gyenge, a beszéde pedig megvetendő. És mégis nagyon buzgónak tűntek, sőt - sokkal buzgóbbnak, mint Pál -, mert el akarták idegeníteni a korinthusi gyülekezet gondolkodását az apostoltól, és el akarták érni, hogy magukat tegyék urakká Isten örökségében. Óvakodjunk attól a buzgóságtól, hogy magunkat felemeljük.
Testvérek, ha Krisztust azzal a céllal hirdetjük, hogy magunkat tiszteljük meg vele, akkor Isten szent dolgait prostituáljuk, és éppen abban a bűnben vagyunk bűnösök, amelyet Belsazár elátkozott, amikor a szentély aranypoharát elvette, hogy saját örömére igyon belőle. A buzgóságnak tisztának kell lennie. Lehet tűz, de annak az oltárról származó tűznek kell lennie, különben ha más tűzzel szolgálunk, mint Nádáb és Abihu, megölhetnek minket az Úr előtt. Ó, bárcsak átvizsgálnánk a szívünket, hogy egészen biztosak legyünk abban, hogy nincs más célunk az egész világon, csak Krisztus - "Isten óvjon attól, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében".
Lehet, hogy jól lőnek, bátor íjászok, de ha rossz célt vesznek célba, nem nyerik meg a díjat. Ha bármi másra céloztok, mint az Úr becsületére, soha nem fogjátok hallani, hogy azt mondják: "Jól tetted, jó és hű szolga". Befejezem ezt a nagyon szomorú beszámolót a meg nem tért buzgólkodókról - a buzgósága általában csak átmeneti. Ha a buzgalom jó, akkor is hamarosan kihuny. Pál apostol azt mondja: "Jó, ha valaki mindig buzgón buzgólkodik egy jó dologban". Néhányan közületek hatalmas buzgóságot tanúsítanak egy imagyűlésen, és az ébredés időszaka után intenzíven melegszívűvé válnak - egy-két hónapig a legcsodálatosabban Istennek szenteltek! Néhány hétig következetesen éltek - rövid ideig szorgalmasan használjátok a kegyelem eszközeit.
És akkor - nos, gondolom, már eleget ettél belőle, és úgy gondolod, hogy elég volt, mint egy lakoma, és így az égi dolgokkal is elbántál volna - a szél máshonnan fúj, és ezért, mint az időjárás-csapó, másfelé fordít téged. Néhányan közületek a mennybe mennétek, de a pokol felé rántja meg az ingujjatok, és nem bírjátok a kemény húzást - és így elfordultok Krisztustól. Az ember azt gondolná, hogy amikor betegek vagytok, akkor megérettetek a Mennyországra, de amikor meggyógyultok, ah, milyen más! "Amikor beteg volt - mondja egy régi legenda -, ördögi szerzetes lenne", de amikor meggyógyult, tudjátok, hogyan adta fel szép szándékait.
Sokan vannak most is ilyenek. Egy időre azzal fenyegetnek, hogy beveszik a királyságot! Mások hidegségét cáfolják. Megfogadják, hogy meghódítják a poklot és belépnek a mennybe, maguk előtt tolják a világot, és maguk után vonszolják az Egyházat! De rövid idő múlva hol vannak? Visszaestek korábbi letargiájukba, vagy talán magukkal vitték buzgalmukat az ellenfél táborába. Ilyen a meg nem tért buzgólkodó.
Még két-három szó, mielőtt elhagyjuk őt. Sok minden van benne, amit utánozhatnánk. Bármilyen meg nem tért is, bármennyire is rosszindulatú a buzgalma - ha ki tudnánk ragadni a kardot a kezéből -, milyen nagy hasznunkra válna! Ha a bűnösök buzgólkodnak bűneikben, nem kellene-e a szenteknek is buzgólkodniuk Istenükért? Ha az idő dolgai képesek felkelteni az emberi szenvedélyeket, nem kellene-e az örökkévalóság valóságainak nagyobb és hatalmasabb mozgató erővel bírniuk? Ha ezek az emberek költekeznek és költekeznek, és minden idegszálukat megfeszítik és futnak a versenyben pusztán a politika vagy a becsvágy koronájáért, akkor hol vagyunk mi? Micsoda semmittevők, micsoda lemaradók vagyunk, ha Isten dolgait csak fél szívvel követjük!-
"Drága Uram, és mindig élni fogunk
Ilyen szegényes haldoklási arány mellett?"
Tartsátok meg ezt a másik szót is, nevezetesen, hogy reménykedve kell tekintenünk ezekre a buzgókra. Ha valaki alaposan szolgálja Baált, az nagy kár és sajnálatra méltó dolog. De azt hiszem, hogy olyan ember, akit érdemes megfogni és keresni. Ismerünk olyan emberfajtát, akik soha semmiben nem fognak sokat elérni. Ők nem nagyon haladnak előre a bűnben. Maga az ördög sem tisztelheti őket nagyon, olyan szegényes szolgái neki. Ha valaha is keresztények lesznek, a hátsó sorba kell kerülniük. Előre kell nyomulniuk, és kapniuk kell az egyház erejéből, mert ők soha nem tudnak erőt adni neki.
De ha van egy ember, aki erőteljesen küzd a Sátán ügyéért, és amikor a Szuverén Kegyelem lehozza őt - micsoda trófeája lesz a hatalomnak, és milyen dicsőségesen küzd Krisztus evangéliumáért! Nézzétek meg a marsi Sault! Nincs nála buzgóbb ember az evangélium ellen, és amikor az Ige hirdetőjévé válik, ő is felülmúlhatatlan! Nézd meg John Bunyant a falu zöldjén - soha nem második, mindig a vezető! Akár a vasárnapi macskajátékról, akár a templomi harangozásról, akár az istenkáromlásról volt szó - ő volt az ördög táborának fejedelme! És amikor kereszténnyé lett, senki sem volt olyan, mint John Bunyan, aki a törvényt hirdette volna, vagy - fájdalomtól és büntetéstől nem félve - a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumát hirdette volna.
Bunyan mester azt mondja a "Bőséges kegyelem" című művében, hogy nagyon reménykedett Angliában, mert a korabeli fiatalok olyan nagyon rosszak voltak, hiszen ha Isten megtéríti őket, akkor idővel olyan jó keresztények lesznek belőlük. És egy kicsit én is az ő gondolataiból indulok ki - amikor látom, hogy egy olyan ember jön ide, akiről tudom, hogy aljas bűnös, remélem, hogy egyenes szent lesz belőle. Jöttek már ide olyanok, akik főkolomposok voltak, és túlszárnyaltak másokat a bűnükben, de ahelyett, hogy azt mondtam volna: "Az ő esetük reménytelen", azt gondoltam - most imádkozzunk erővel és főleg azért, hogy a Szuverén Kegyelem legyőzze a bűnét - ki tudja, mit tudna elérni az Egyházért, ha megtérne?
II. Most egy kellemesebb kép következik, nevezetesen az IGAZI KERESZTÉNY ZEALOT - hogyan nyilvánul meg a buzgósága, hogyan tartják fenn, és mit kell mondani róla dicséretképpen. A keresztény buzgó - hogyan nyilvánul meg a buzgósága! Először is, megnyilvánul az Istennel való magánjellegű kapcsolataiban. A meg nem tért buzgólkodó képmutató - nem jön Istenhez magánéletében. Lehet, hogy a magánimádság egy formáját használja, de nincs igazi közössége egyedül Istennel. A meg nem tért buzgónak van egy vallása a felszínen, de nincs benne isteni kegyelem.
Mennyire más a helyzet a keresztényekkel! Ez egy figyelemre méltó szakasz a Jelenések könyvében, ahol a buzgóság bűnbánattal párosul. "Legyetek tehát buzgók és tartsatok bűnbánatot". Ezt úgy vehetem, hogy amikor egy igazi keresztény buzgólkodik, akkor buzgólkodik a bűnbánatban is - könnyek csordulnak ki a szívéből! A bűn nem kicsit visszataszító, hanem rendkívül undorító számára. A hite is nem pusztán Isten Igazságának reszkető felismerése, hanem az örökkévaló igazságok szilárd megragadása. A keresztény buzgó, amikor egyedül van Istennel, egész szívét az ő szolgálatába veti. Bármilyen legyen is az a Kegyelem, amelyet gyakorol, arra törekszik, hogy alaposan és tevékenyen munkálkodjon.
Ha a szíve Istennek van átadva, akkor az egy szent tűzzel teli szív, mint egy szent füstölő. Ha magányosan szenteli magát az Istennel való közösség vagy közösség bármely megszentelt cselekedetének, a szíve nem vándorol - vagy ha vándorol, akkor addig küzd vele, amíg zsinórokkal nem köti meg - akár az oltár szarvaihoz! Testvérek és nővérek, bárcsak ti és én is buzgóbbak lennénk! Sajnos, magamról kell panaszkodnom, hogy amikor imádkozni próbálok, teljes gyakran nem tudok. Amikor jót tennék a kamrában, a gonosz jelen van velem. Bárcsak lenne erőm úgy járni Istennel, mint Énók, de az egyház gondjai, nem is beszélve az élet hiúságairól, belopakodnak, és a lélek felfrissületlenül jön ki a kamrából, nagyon is azért, mert nem volt buzgósága a kamrai gyakorlatokban.
Az igazi keresztény buzgó mindenekelőtt arra törekszik, hogy magánvallását intenzíven energikussá tegye, mert tudja, hogy ez az istenfélelem létfontosságú pontja. A keresztény buzgólkodót nagyon nyilvánvalóan fel lehet ismerni az imáiról. Hallgassuk meg az imaórán elhangzott szavait. Nem a szent mondatok ismétlése, nem a metaforák átismétlése, amelyek már megkopottá és unalmassá váltak - úgy imádkozik, mint aki komolyan gondolja - odamegy a Mennyország kapujához, megragadja a kopogtatót, és kopogtat, kopogtat és kopogtat újra, várva, amíg az ajtó kinyílik! Megragadja a Mennyország kapuját, és úgy rázza ide-oda, mintha fel akarná rángatni - reteszekkel, rácsokkal és mindennel együtt -, mint Sámson a Gázai kapukat, ahelyett, hogy ne győzedelmeskedne Isten előtt.
Ezeknek az embereknek, akárcsak Illésnek, hatalmuk van arra, hogy bezárják a mennyet, vagy kinyissák annak kapuit. Ó, bárcsak több ilyen ember lenne közöttünk! Van néhányunk, akik, amint felállnak imádkozni, szívünket lángra lobbantják komolyságukkal - szaporodjanak! Ez természetesen a keresztények magánimáira éppúgy igaz, mint a nyilvános imáira. Ó, Testvéreim, több elszántságra van szükségünk, amikor Isten elé járulunk, hogy áldást kapjunk! Több elszántságra van szükségünk, hogy azt kérjük, ami az Ő gondolata szerint való, és nem fogadunk el tagadást, hanem azt mondjuk az angyalnak: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Keresztények, igyekezzetek buzgók lenni az imádságban - öntsétek ki szíveteket, mint a vizet az Úr előtt, és kiáltsátok ki sóhajtozva és könnyezve, amíg Mesteretekhez hasonlóan meg nem hallgatnak benneteket abban, amit kértek.
De a fanatikus nem áll meg itt. A keresztény buzgóság Isten becsülete iránti féltékenységében nyilvánul meg. A féltékeny szó hangzásában és jelentésében rokon a buzgó szóval. Hallgassuk meg, hogyan használja Illés. Azt mondja: "Nagyon féltékeny voltam a Seregek Urának Istenére". Látta, hogy Baált imádják mindenütt Izraelben, és a szíve kész volt megszakadni. Ezért a szigorú öregember azt mondta: "Hadd haljak meg - nem vagyok jobb, mint atyáim". Milyen szigorúan megölte Baál papjait! Micsoda látvány volt az, amikor miután kigúnyolta őket, mert nem jött tűz az áldozatukra, kinyújtotta a kezét, és így kiáltott: "Hadd derüljön ki, hogy ki az Isten"! És amikor a láng eleredt, és saját áldozata elenyészett, durva hangon így szólt: "Vegyétek a Baál prófétáit! Egyikük se meneküljön meg."
Itt a seregek Ura iránti buzgalom az Isten becsülete iránti szörnyűséges, mindent elsöprő féltékenységből és a bálványok gyűlöletéből fakadt, amelyek bitorolták az Ő trónját. Ugyanezt lásd Mózesnél is. Szent féltékenységgel a földre zúzza a kőtáblákat, megfogja az aranyborjút, porrá őrli, és a lázadó népet megitatja a keserű nedűből. Nézzétek meg ismét Fineát, amikor látta, hogy a nép házasságtörést követ el a tisztátalan szertartások részeként, amelyekkel a moábiai isteneket imádták! Megragadott egy dárdát, és átdöfte őket - és így mondják, hogy Fineás buzgósága engesztelést hozott az Úr előtt.
Valami ilyesmit akarunk - Isten iránti buzgóságot, amely kíméletlen kézzel lesújt minden tévedésre! Az ikonoklasztikus buzgalomra, amely darabokra töri az ezüst- és aranyképeket, bármilyen szépen öntötték vagy vésték is őket - amely lerombolja a pápaság játékait, és az egészet a sárba tiporja, mint értéktelenebbnél értéktelenebb dolgokat, mert a Seregek Urának, Istenének útjába állnak. El a lágysággal, amely nem engedi, hogy egyes testvéreim elítéljenek egy tévedést, nehogy megsértsék a szeretetet! A szájukban lévő bársony megakadályozza, hogy úgy bánjanak az Antikrisztussal, ahogyan azzal bánni kell. Eljött a nap, amikor a római és anglikán antikrisztusokkal szemben nem szabad gyengéd szavakat használni!
Késhegyig menő háborút kell vívni Istenért és az Ő Igazságáért a hazugság ellen, amely a modern időkben elég arcátlan ahhoz, hogy újra megmutassa arcát - úgy értem, azt a hazugságot, hogy a szentség üdvözíthet - hogy a keresztség újjászülethet, vagy hogy az úrvacsora az üdvösség csatornája! Fel az isteni kegyelemmel, le a szakramentarizmussal! Fel Isten igazságaival örökre, és le a hazugsággal! Az ember nem zelótának és nem nevezhető zelótának, ha nem szent féltékenységgel viseltetik Krisztus, az Ő koronája és az Ő Igazsága becsülete iránt!
És ez még nem minden. Az igazi buzgalom az ember munkájának és ajándékainak bőségében mutatkozik meg. Pál dicséri a korinthusiak buzgóságát, mert mindig készek voltak segíteni a szükségletein. Azt mondja: "Ami a szentek szolgálatát illeti, nincs szükségetek arra, hogy szóljak hozzátok". A buzgóság Krisztusért munkálkodik. Testvéreim, ha a buzgóság képét akarjátok látni, vegyétek az apostolt. Hogyan járja be a tengert és a földet! A viharok nem tudják megállítani! A hegyek nem akadályozhatják meg az előrehaladását! Rudakkal verik, megkövezik - börtönbe vetik -, de a kereszt legyőzhetetlen hőse addig nyomul előre a szent háborúban, amíg fel nem veszik, hogy megkapja a dicsőség koronáját! Mi keveset vagy semmit sem teszünk, a legtöbben - elpazaroljuk az időnket. Ó, bárcsak élhetnénk, amíg élünk!
De a mi létezésünk - ez minden, amit létezésnek nevezhetünk - a mi létezésünk, milyen szegényes dolog! Futunk, mint a sekély patakok - nincs elég erőnk, hogy az ipar malmát forgassuk, és nincs elég mélységünk, hogy a haladás hajóját hordozzuk! Nincs elég áradatunk, hogy felvidítsuk a szegénység foltjait. Túl gyakran száradunk ki a nyári szárazságban és fagyunk meg a téli hidegben. Ó, bárcsak szélesek és mélyek lennénk, mint a hatalmas folyam, amely hordozza a haditengerészetet és örvendeztet egy nemzetet! Ó, hogy a hasznosság kimeríthetetlen és állandó folyóivá váljunk a bőséges források által, ahonnan az utánpótlásunk származik - az élő Isten Lelkéből!
A keresztény buzgólkodót arról a gyötrelemről lehet felismerni, amelyet a lelke érez, amikor Krisztusért végzett munkája nem jár sikerrel - a könnyekről, amelyek az arcán csorognak, amikor a bűnösök nem üdvözülnek! Ne beszélj nekem olyan buzgóságról, amely csak a nyelvet, vagy a lábat, vagy a kezet mozgatja! Olyan buzgalomra van szükségünk, amely az egész szívet mozgatja! Nem juthatunk olyan messzire, mint a Megváltó véres verejtéke - de valami ehhez hasonlót kellene elérnie a kereszténynek, amikor látja a bűn hatalmas felhőit és Isten gyülekező haragjának viharát! Hogyan láthatnám a kárhozatra ítélt lelkeket érzelem nélkül? Hogyan hallhatom Krisztus nevének káromlását, anélkül, hogy megborzonganék? Hogyan gondolhatok a tömegekre, akik inkább a romlást választják az üdvösség helyett, anélkül, hogy fájdalmat éreznék?
Higgyétek el nekem, Testvéreim, ha soha nincsenek álmatlan óráitok, ha soha nem sír a szemetek, ha a szívetek soha nem dagad úgy, mintha szét akarna szakadni, akkor nem kell arra számítanotok, hogy buzgónak fognak titeket nevezni! Nem ismeritek az igazi buzgóság kezdetét, mert a keresztény buzgóság alapja a szívben van. A szívnek nehéznek kell lennie a bánattól, és mégis magasan kell dobognia a szent buzgalomtól! A szívnek heves vágyakozással kell rendelkeznie, állandóan Isten dicsőségéért lihegve, különben soha nem jutunk el ahhoz a buzgósághoz hasonlóra, amelyet Isten szeretne, hogy megismerjünk.
És hogy lezárjam ezt a pontot, hogy hogyan nyilvánul meg a buzgóság, hadd mondjam el, hogy mindig a Megváltó személyéhez való heves szeretetben és ragaszkodásban nyilvánul meg, ahol ez valódi. Ezért nincs több buzgóság - mert gyakran a hirdetett Krisztus nem személyes Krisztus. Nem mondtam-e már gyakran ezen a szószéken, hogy semmi sem teszi az embert olyan buzgóvá, mint a személyhez való ragaszkodás? Amikor Napóleon katonái oly sok győzelmet arattak, és különösen pályafutása korábbi szakaszában, amikor olyan halálos esélyekkel szemben olyan nagyszerű diadalokat arattak, mi volt az oka?
A "kis tizedes" ott volt, és amikor kétségbeesett rohamra került a sor, ő volt az első, aki átkelt a hídon vagy támadta az ellenséget, mindig veszélynek téve ki magát. És a személyéhez való ragaszkodásuk, a bátorsága iránti szeretetük és csodálatuk arra késztette őket, hogy a sarkában kövessék, gyorsan a győzelem felé! Nem hallottunk-e azokról, akik az ágyúgolyó útjába vetették magukat, hogy megmentsék az életét? Nem lehetett volna ilyen győzelmeket aratni, ha nem lett volna egy olyan ember, aki tudta, hogyan kell az embereket úgy irányítani, hogy magához köti őket.
És ó, a Megváltó személye! Milyen kötődés lehet ahhoz fogható, ami a keresztényt az ő Urához köti? Milyen személy lehet, akinek ajkáról olyan aranyláncok jönnek ki, amelyek minden szívet összekötnek? Amikor meglátjuk Őt, szívünk szent hevülettel izzik! Amikor Rá gondolunk, lelkünk lángra lobban! Mit nem tehetünk az Ő jelenlétében? Mit nem szenvedünk, ha Ő felvidít bennünket? Nincsenek lehetetlenségek - nem, még a nehézségek is megszűnnek, ha Jézus Krisztus eljön, és szívünk tele van szeretettel iránta! Az igazi buzgónak állandó és csalhatatlan jele, hogy Mestere Személyéhez való ragaszkodása mély és lelkes, és nem tudja elfelejteni Őt, aki vérével megváltotta őt.
Ez a következő helyen arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk egy kicsit azon, hogyan tartható fenn és tartható fenn ez a buzgalom. Ahhoz, hogy a buzgalom tüzét fenntartsuk, sok tüzelőanyagra van szükségünk. A tűz a tüzelőanyag minőségében részesül, tehát jó tüzelőanyagnak kell lennie ahhoz, hogy szent buzgalom legyen belőle. Ha jól értem, a buzgóság a Szentlélek gyümölcse, és a valódi buzgóság a Szentléleknek a lélekben való folyamatos működéséből meríti életét és életerejét. E mellett a buzgóság az ilyen igazságokból táplálkozik - a bűnösök tönkremenetele mozgatja. Már a bűnösök látványa is buzgón buzgólkodik a jószívű ember a megtérésükért.
Kilométerről kilométerre haladjon végig az utcáinkon. Kanyarodjatok le a szűkebb utcákon, lépjetek be az udvarokba, menjetek végig a sikátorokon - ne undorodjatok azoktól a düledező házaktól - menjetek be és menjetek fel! Nézzétek meg, hányan vannak egy szobában. Figyeljétek meg, micsoda szegénység, micsoda nyomor, micsoda mocsok! Menjetek be bizonyos negyedekbe, és nézzétek meg, micsoda tudatlanság, micsoda bűnözés! Azt hiszem, a városi misszionáriusnak állandóan elég dolga van ahhoz, hogy lázban tartsa a buzgalmát, és ha mi magunk is gyakrabban járnánk e hatalmas város néhány legalacsonyabb barlangjában, visszamennénk a szekrényünkbe, és azt kiáltanánk: "Istenem, kegyelmes! Nem úgy gondoltam ezekre az emberekre, ahogyan kellett volna, mert ahelyett, hogy felkerekedtem volna és teljes erőmből cselekedtem volna, csak apróztam és vesztegettem az időmet".
Nos, de mi az a London? Ez a londoni nemzet - mi az? Ez csak egy csepp a tengerben azokhoz a milliókhoz képest, amelyek még mindig a sötétségben vannak. Gondoljon bárki Hindustanra. Gondolkodjon el, ha akar, Kínán. Vegyen bármelyik országot, és gondoljon arra, hogy sok helyen nincs egy misszionárius egymillióra, és hogy az ott lévő misszionáriusok közül sokan közülük akár otthon is lehetnének - mert ők olyan misszionáriusok, akik kereszténynek nevezik az embereket azzal, hogy megkeresztelik őket, és keveset tudnak a Léleknek a lelkeken végzett munkájáról!
Mit mondanak a puszta rituális prédikáció és a keresztségi szertartások által megtértek közül sokakról? Hiszen köztudott, hogy a pogányság egyes részein a legrosszabb gazemberek a névleges keresztények - ennek oka az, hogy nem a megtérés, hanem a megkeresztelés által lettek keresztényekké, és így kitörölhetetlen szégyent hoznak Krisztusra azzal, hogy olyan embereket keresztelnek meg, akik nem keresztények, és Krisztus népének nevezik őket, miközben szívük mélyén csalárdabbak, mint maguk a pogányok! Csak arra kell gondolnunk, hogy szükség van az evangélium egészséges, őszinte hirdetésére - olyan tanok hirdetésére, amelyek valóban megváltoztatják a lelket - és a Szentlélek leszállására, hogy személyesen foglalkozzon az egyes emberekkel.
A törzsek és nemzetek minden nagyszabású megtérítése azzal, hogy keresztényeknek nevezzük őket, amikor csupán civilizáltak, gonoszság és utálatosság! A kor szükségletei elégségesek ahhoz, hogy - ha az embernek van némi érzéke az örökkévaló valósághoz - a legmagasabb fokig buzgón buzgólkodjunk. A keresztény buzgóság pedig a hála érzéséből táplálkozik...
"Az én Istenem szerette, érte újra,
A szeretet intenzíven lángol bennem,
Őt választotta ki az idők kezdete előtt,
Én viszont Őt választom."
Nézz a gödörbe, ahonnan kiástak, és bőséges okot fogsz látni arra, hogy miért kell Istenért költened és költekezned! Az Isten iránti buzgalom az örök jövő gondolatából táplálkozik. Könnyes szemmel tekint le a pokol lángjaira, és nem tud elszunnyadni - aggódó tekintettel tekint fel a menny dicsőségére, és nem tud nem fáradozni. Az Isten iránti buzgalom a halálra gondol, és hallja a fehér ló patáit a csontvázlovassal a nyomában. Az Isten iránti buzgalom érzi, hogy mindaz, amit tenni tud, kevés ahhoz képest, amire szükség van, és hogy az idő rövid az elvégzendő munkához képest - ezért minden erejét Urának ügyének szenteli.
Az Isten iránti buzgóság mindenekelőtt a Krisztus iránti szeretetből táplálkozik. Lady Powerscourt mondja valahol: "Ha alaposan fel akarunk forrósodni a buzgalomtól, közel kell mennünk a Megváltó szeretetének kohójához". Ismerd meg, hogyan szeretett téged Krisztus, és nem tudod nem szeretni Őt! Ismerd meg csak, hogyan köpködték le és vetették meg Őt, és hogyan vérzett és halt meg értünk, és nem tudunk nem érezni, hogy az Ő nevéért mindent megtehetünk és elviselhetünk. A keresztény buzgóságot mindenekelőtt egy erőteljes belső életnek kell fenntartania. Ha hagyjuk, hogy belső életünk elsorvadjon, ha törpülni kezd - ha szívünk lassan dobog Isten előtt -, nem fogjuk megismerni a buzgóságot! De ha minden erős és erőteljes belül, akkor nem tudunk mást tenni, mint szeretetteljes aggodalmat érezni, hogy Krisztus országa eljöjjön, és az Ő akarata úgy teljesüljön a földön, ahogyan a mennyben is.
Be kell zárnom a buzgalom dicséretével. Legyenek szavaim kevesek, de legyen súlyuk. A buzgalom dicséretével kapcsolatban hadd mondjam el, hogy úgy gondolom, hogy minden keresztény férfinak és nőnek egy szó nélkül is ajánlania kellene magát. De ha szükségetek van rá, ne feledjétek, hogy maga Isten is buzgó. Azt olvassuk, hogy amikor Krisztus eljön, mint a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme, akkor a kormányzás az Ő vállára kerül, és az Ő országának nem lesz vége. De a Szentírás hozzáteszi: "A Seregek Urának buzgósága fogja ezt végrehajtani".
Isten buzgón ítélkezett. Ezékiel azt mondja nekünk, hogy Isten buzgó volt, amikor eljött, hogy elpusztítsa ellenségeit, de ó, milyen buzgó az isteni kegyelemben! Csodálatos dolog, hogy ilyen nyelvezetet használunk, de a Szentírás a mi igazolásunk! Amikor Isten a választottakat megmentő munkára teszi a kezét, tele van buzgósággal! Nincs szunnyadás, nincs szorgalomhiány Istennél a megtérés és a megváltás munkájában! Sion kedvéért Ő soha nem pihen! Nem is fog pihenni, amíg Krisztus meg nem látja lelkének gyötrelmeit, és meg nem elégszik. Isten komolyan gondolkodik, Isten buzgólkodik! Isten gyermekei, legyetek az Ő utánzói!
Krisztus buzgó volt. Azt olvassuk róla, hogy Isten házának buzgósága emésztette meg Őt, és amikor fogta a kis zsinórokból készült ostort, és megtisztította a templomot, János azt mondja, hogy meg van írva róla: "A te házad buzgósága emésztett meg engem". Egy próféta azt mondja nekünk, hogy Őt a buzgóság úgy öltöztette fel, mint egy köpeny. Nem egy része volt buzgalomban, hanem úgy volt felöltözve vele, mint valami nagy köpennyel, amely tetőtől talpig betakarta Őt. Krisztus csupa buzgalom volt. "Nem tudjátok, hogy nekem Atyám dolgaival kell foglalkoznom?" - ez az egyik kijelentése, amikor még Gyermek volt. És az elsőtől az utolsó pillanatig az volt az Ő étele és itala, hogy Atyja akaratát teljesítse.
Micsoda sebességgel hajtott! Milyen gyorsan haladtak Vele a kötelesség szekérkerekei, míg a tengelyek fel nem forrósodtak a száguldástól! Testvéreim, Krisztus a példaképetek. Nem elég ez nektek? Bizonyára csak érvelve tudok leereszkedni, de az aszáfok nem, mert ők úgy repülnek, mint a lángok Mesterük megbízásán? Ne legyünk lassúak ott, ahol az angyalok villámként csapkodnak, ha azt akarjuk, hogy az Egyháznak sikerüljön - és tudom, hogy ez kedves számunkra! Ha lelkek megtérését szeretnénk látni - és tudom, hogy ez mindennapi imáink tárgya! Ha hallanánk a kiáltást, hogy "e világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai lettek" - és tudom, hogy ez a mi szenvedélyes vágyunk!
Ha azt szeretnéd látni, hogy koronát tesznek a Megváltó fejére, és az Ő trónját magasra emelik - és tudom, hogy ez a te nagy ambíciód! Ha szeretnétek látni Jehovát, a ti Atyátokat, megdicsőülni a föld végéig - akkor legyetek tele buzgalommal! Isten alatt a világ megtérésének útja az egyház buzgósága kell, hogy legyen. Simon, a zelótának kell vezetnie a furgont. A többi követheti a maga helyén - a tudás, a türelem, a bátorság, az okosság, minden kegyelem hőstetteket fog végrehajtani -, de ez legyen az első, ez vigye magasra a zászlót! Az Isten iránti buzgalom, az Ő Igazságáért való buzgalom - ez legyen a kocsiban, és álljatok a legbuzgóbbak mellé a harc napján, hogy ott lehessetek a győzelem órájában.
Ma reggel nem tudok úgy szólni önökhöz, ahogyan szeretném, mert nem érzem, hogy a saját buzgalmam olyan lenne, amilyennek szeretném. Ó, Wesley és Whitfield buzgalmáért! Azoknak az embereknek a buzgalmára, akik állandóan prédikáltak vagy imádkoztak, akik úgy tűnt, mintha nem ismernék a fáradtságot, vagy lerázták azt, mint a port a lábukról! Ó, ha újra meglenne az apostoli idők buzgósága, amikor a legkevesebbeknek is késznek kellene lenniük arra, hogy ha kell, mártírrá váljanak Krisztusért! És amikor mindannyian tanúságot kell tennetek Róla, bárhová is hívnak titeket. Ó, hogy több buzgalom legyen a háztartásban, hogy nagyobb buzgalommal törekedjetek gyermekeitek megtérésére! Több buzgóságot a műhelyben, hogy közvetítsétek munkatársaitoknak azt a szellemet, amely benneteket mozgat és mozgat benneteket!
Ó, hogy több buzgalom legyen az egyházban, az egyházi összejöveteleken és az imaórákon, hogy minden lélekkel történjen! Mindenekelőtt, ó, több buzgalmat a szószéken! Szent tűz szálljon le! Megvan a fa, megvan az oltár, megvan az áldozat - de szükségünk van a tűzre! Nem vettétek észre, Testvérek és Nővérek, hogy milyen sokat tehet az az ember, akit buzgalom öltözik? Néhány testvérünk a szolgálatban, akiket hallgattunk, felkavarták a szenvedélyeinket, szent módon felforralta a vérünket, és mégis nagyon kevés volt a tehetségük, és miközben beszéltek, úgy éreztük, hogy jobban kihasználtak egy tehetséget, mint egyesek tízet.
Higgye el, nem ez a tudásuk mértéke, bár az is hasznos. Nem a tehetséged vagy a tapintatod mértéke, bár ezeknek is megvan a maguk helye. A ti buzgóságotok - a ti SZÍVÜNK az, ami Isten munkáját végzi! Hadd kérjelek benneteket, mint ennek az egyháznak a tagjait, hogy ne hagyjátok kihunyni a buzgalmatokat. Micsoda imaösszejöveteleink voltak! Vajon elfelejtjük-e valaha is a Park Street-et - azokat az imaösszejöveteleket, amikor kénytelen voltam egy szó nélkül elengedni titeket, mert Isten Lelke olyan rettenetesen jelen volt, hogy úgy éreztük, a porba borultunk, és minden szavam puszta szemtelenség lett volna?
Micsoda buzgalom volt benned! Néhányan közületek a lelkek megtérítésére törekedtek. Amikor némelyikőtökre nézek, tudom, hogy lelki anyák és apák vagytok Izraelben - nem egyesek vagy kettesek, hanem sokan! Lankadjon a buzgóságotok? Isten kegyelméből megéltük, hogy sok ellenségünket szégyenbe öltöztettük. Addig hirdettük az Igét, amíg az Ige beszélni kezdett, és megingatta a tévedés szilárd szikláit. Vissza fogtok hátrálni? Elveszítitek az erőtöket? Meglazulsz az imádságban? Visszautasítjátok-e a rátok váró áldást? Elveszitek-e a fejeteket a koronától, amikor az készen áll arra, hogy leereszkedjen? Imádkozom, hogy ne tegyétek ezt! Fogjunk össze, mint egy ember! Küzdjünk komolyan az egyszer a szenteknek átadott hitért! Imádkozzunk buzgón! Éljünk szentségben! Prédikáljunk állandóan és prédikáljunk tűzzel! És éljünk úgy, hogy lenyűgözzük korunkat, és nyomot hagyjunk az idők homokján.
Ami pedig néhányatokat illeti, akik soha nem voltak buzgók - akik nem lelki gyermekek atyjai. Ami pedig néhányotokat illeti - akiknek a vallása nagyon szűk iránytűbe szorul, és nagyon kevés dologra jó, amikor oda kerül -, imádkozom, hogy igyekezzetek. Ha a vallásotok hazugság, ne valljátok! Ha az egy bohózat, ne rabszolgasorba taszítsátok magatokat!
De ha van valami a vallásban, az mindent megér! Nem ülhet másodiknak az asztalnál - az első helyet kell elfoglalnia. A keresztény embernek mindenekelőtt keresztény embernek kell lennie! Azután kereskedő, vagy amit akarsz, de mindenekelőtt keresztény ember. A hívő embernél az első dolog az ő Ura. Krisztus sehol sem lesz, ha nem Ő az első és legfontosabb, és az a vallás hiábavaló és üres, amely nem tölti be a lelket, és nem foglalja el a szív trónját.
Engedje meg tehát Isten, hogy viseljük Simon zelóta jellemét, ha nem is a nevét, és akkor várakozunk az Ő lábánál, és szolgáljuk Őt olyan módon, ahogyan Ő segít nekünk, és az Ő dicsérete lesz minden. De, á, előbb meg kell térnünk! A bűnös ne feledje tehát, hogy az első dolga ezzel a szöveggel van: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok" - vagyis bízzatok Jézusban, mert meg van írva: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Aki nem hisz, elkárhozik". Isten adjon nektek isteni kegyelmet, hogy bízzatok Krisztusban, és aztán buzgólkodjatok érte. Ámen.