[gépi fordítás]
A Kánaánt joggal tekinthetjük a kereszténység azon jobb állapotának típusának, amelyet egyesek élveznek. Nem teljesen mentes a betegségektől. A kánaániak laknak a földön, és még mindig vannak háborúk és harcok, de van nyugalom, és ott van a szolgálat szelleme, amely az ígéret földjének megművelésében kifejlődik. De Kánaánt általában arra használják, hogy "az Isten népe számára megmaradó nyugalmat" az égen túlra vetítsék. A mennyet tehát gyakran úgy írják le, mint ami megfelel a zsidók földi örökségének.
Ez a mi reményünk - zarándoklatunk vége. Benne van a mi Jeruzsálemünk és a "nem kézzel készített" templom. Ha ezt a szemléletet vesszük a típusról, akkor a Jordán nem természetellenesen hasonlít a halálhoz. Sötét vizei azt a hűvös folyamot mutatják be elménknek, amelyen keresztül gázolunk haldoklásunk órájában. Ez egy gyönyörű jelkép, és kétségtelenül mindannyian gyakran énekeltük Dr. Watt himnuszát nagy átéléssel...
"Van a tiszta gyönyör földje,
Ahol halhatatlan szentek uralkodnak.
A végtelen nap kizárja az éjszakát,
És az örömök elűzik a fájdalmat.
Ott marad az örök tavasz,
És soha el nem hervadó virágok.
A halál, mint egy keskeny tenger, szétválasztja
Ez a mennyei föld a miénk."
Ha a "Jordán dagadását" a halál pontos időpontjának tekintjük, akkor a kérdés valójában az, hogy mit tegyünk, amikor meghalunk? "Mit fogtok tenni a Jordán duzzadásában?"
I. Először is, vegyük észre, hogy ez egy TELJESEN PRAKTIKUS KÉRDÉS. "Hogyan fogsz cselekedni?" - ez a kérdés. Vannak olyan témák, amelyek többé-kevésbé a tiszta hit és a személyes érzés kérdései. És bár minden keresztény tanítás többé-kevésbé közvetlenül érinti a keresztény életet, mégsem ezek azok, amelyeket általában gyakorlati témák alatt értünk. A mi szövegünk azonban olyan kérdéssel hoz szembe minket, amely alapvetően a cselekvés és a cselekvés kérdése - azt kérdezi, hogyan akarunk viselkedni a halál óráján.
Néha halljuk azt a megjegyzést azoktól, akik ellenzik a tanítói igehirdetést, hogy túlságosan spekulatívak vagyunk, és a saját véleményünket mondjuk, amely az emberek fantáziáját táplálja, de nem szabályozza az életüket. Nos, mi hisszük, hogy minden ígéret elvezet egy parancsolathoz, és minden tanításnak megvan a maga kötelessége - ezért nem ismerjük el a célzás jogosságát, még akkor sem, ha a tanítást teljes mértékben a parancsolatok kizárásával prédikálnánk - amit mi határozottan tagadunk. De itt mindenesetre van egy eléggé gyakorlatias témánk. Csak attól tartok, hogy egyesek számára egy kicsit túlságosan is az lesz! Érzelemmé és érzéssé fogják változtatni, és nem fognak cselekedni úgy, hogy a gyakorlatba ültessék, és példát mutassanak az erejéből a későbbi napokban.
Lehet, hogy a keresztények néhány ponton eltérnek tőlem, de biztos vagyok benne, hogy ebben a hitben egyezünk - meg kell halnunk, és nem szabad felkészületlenül meghalnunk. Eltérnek a vélemények abban a tekintetben, hogy mit kell tennünk keresztény életünk kezdetén - én azt állítom, hogy követnünk kell Krisztust, és vízbe kell merülnünk, "mert így kell teljesítenünk minden igazságot". Mások ellenzik ezt, mint szükségtelent, nem célszerűt, vagy bármi mást. Az élet kezdetén különbözünk, de a végén egyetértünk - meg kell halnunk. És mindannyian az igazak halálát akarjuk meghalni, és az utolsó végünk olyan legyen, mint az övé.
II. Másodszor, észrevesszük, hogy ez Kétségtelenül SZEMÉLYES KÉRDÉS. Hogyan fogsz cselekedni? Egyénivé tesz bennünket, és arra késztet, hogy mindannyian szemtől szembe nézzünk a haldoklás órájával. Most mindannyiunknak szüksége van erre, és jó lesz mindannyiunknak egy percre a sírba nézni. Túlságosan hajlamosak vagyunk arra, hogy minden embert halandónak tekintsünk, csak magunkat nem. Valahogy sokkal tisztábban látjuk az élet gyarlóságát, valamint minden más gyarlóságot, ami közös bennünk, más emberekben, mint magunkban.
Túlságosan vakok vagyunk saját gyengeségünkre, és jól tesszük, ha mindannyian megkérdezzük magunktól: "Lelkem, hogyan fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?". Az ősi harcos, aki sírt, mert tudta, hogy mielőtt száz év eltelt volna, hatalmas serege el fog tűnni, és nem marad egy ember sem, aki elmesélhetné a történetet, bölcsebb lett volna, ha önmagáért is sír, és magára hagyja véres háborúit, és úgy él, mint egy ember, akinek egy napon meg kell halnia, és halála után az ítélet napját kell megtalálnia! Mindegyikőtöknek meg kell halnia. Ha a világ bölcseinek gyűléséhez szólnék, azt mondanám: "Minden egyesített bölcsességetek egyetlen percig sem tudja meghosszabbítani egyikőtök napját sem. Megszámolhatjátok a csillagok távolságát és mérhetitek a világokat, de azt nem tudjátok megmondani, hogy mikor fog valamelyikőtök meghalni, sem azt, hogy hány homokszem marad hátra az idő homokórájában, amely minden egyes szellemnek a világból való kilépését mutatja.".
Most azt mondom nektek, hogy a legbölcsebbnek is meg kell halnia! És nem tudjátok, hogy nemsokára ti is meghalhattok. Így van ez a leghatalmasabb és leggazdagabb emberekkel is. Sámsont az embernél erősebb uralta, és a leggazdagabb ember sem tudja megvesztegetni a halált, hogy egyetlen órára is késleltesse a dárdáját. Mindannyian egyenként jövünk a világra, és egyedül is fogunk távozni belőle. Szeretteink a sötét folyam partjára érkeznek, de ott kezet ráznak és azt mondják: "Isten veled", mi pedig egyedül megyünk tovább. A Próféta társa és utódja követte mesterét, amíg el nem jött a tüzes szekér, hogy elvigye vezetőjét. És amikor Isten küldöttei megérkeztek, hátrahagyták a szolgát, aki hiába kiáltotta: "Atyám, atyám! Izrael szekere és lovasai".
Ezért jobb, ha egyénként vesszük fel a kérdést - látva, hogy ez egy olyan kérdés, amelyben egyedül kell eljárnunk, és így képtelenek leszünk egy földi barát segítségét igényelni vagy igénybe venni. Kérdezem a fiatalokat, az öregeket - a gazdagokat, a szegényeket - e hatalmas gyülekezet minden egyes tagját! Úgy teszem fel, mintha egyedül állnánk Istenünk előtt - "Hogyan fogtok boldogulni a Jordán duzzadásában?".
III. Harmadik gondolatként arra hívjuk fel a figyelmet, hogy ez az egyik LEGMAGYARABB kérdés. A halál és az élet szigorú és szörnyű valóság. Ha azt mondjuk, hogy bármi "élet és halál kérdése", azzal az egyik leghangsúlyosabb és legünnepélyesebb témát vesszük észre. A kérdés, amelyet ma reggel vizsgálunk, ilyen jellegű, és úgy kell foglalkoznunk vele, ahogyan az hozzánk illik - mint olyan témával, amely a lelkek örök érdekeit érinti. A kérdés mindenki számára végtelenül fontos, de vannak olyanok, akiknek az esete nyilvánvalóan olyan, hogy fel kell övezniük elméjük ágyékát, és intenzív gondolkodással és gondossággal kell foglalkozniuk a kérdéssel.
Hadd hívjam fel a figyelmet egy-két esetre - mert bár mindenkit fel akarok ébreszteni -, de azt ajánlom, hogy egyesekkel különösen együttérzek, és különbséget tegyek, hogy úgy szedhessem ki őket, mint a tűzből a parazsat. Elég kíváncsi voltam arra, hogy szeretném ezt a kérdést feltenni egy zsidónak, egy olyan embernek, aki elutasítja Krisztust mint Messiást. "Hogy fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?" A törvény szerint, és ez az, ami alá minden zsidó születik, "átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami meg van írva a törvény könyvében, hogy megtegye azokat".
Soha nem volt és soha nem is lesz olyan ember, aki "megmaradt volna, vagy meg tudott volna maradni mindabban, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat"! És következésképpen minden ember átkozottá válik. És borzalmas dolog lehet az ember számára, ha arra gondol, hogy a saját vallásos hitének átka és tilalma alatt hal meg! És mégis minden zsidó így átkozott a saját törvénykönyve által - örökre átkozott! Milyen vigaszt nyújt majd neki ez, amikor a Jordán duzzadásához ér? Arra is gondoltam, hogy az ateistának, a hitetlennek ezt a kérdést szeretném feltenni: "Hogy fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?".
Talán azt mondja nekem, hogy hisz a megsemmisülésben - vigasztalásra lesz szüksége, amikor azon az utolsó fáradt ágyon fekszik. Vajon megkapja majd abból a kútból? A teljes megsemmisülés, a megszűnés sivár üressége - van valami, ami segíthet egy léleknek, amikor ott fekszik, ahol a leginkább vigasztalásra vágyik, ide-oda hánykolódva a fájdalomban és gyengeségben? Azt hiszem, nem. Szeretném feltenni a kérdést egy római katolikusnak is - hogyan fog boldogulni "a Jordán duzzadásában"?
Nemrég, emlékeztek, a katolikus egyház egyik fejedelme eltávozott - hová ment? Nem vagyok jártas az ilyen ügyekben, és nem szeretnék ítélkezni senki lelke felett, de a bíboros koporsóján találunk egy kérést, hogy imádkozzunk a lelkéért - és miséket is mondtak a lelkének megnyugvásáért. Nyilvánvaló tehát, hogy a bíboros lelke valahová ment, ahol imádkozni kell érte, és valahová, ahol nem nyugszik. Nos, ha ez a sorsa egy bíboros érseknek, akkor az ugyanezen hit egyszerű professzorának is rossz kilátásai vannak! Ha egy egyházi fejedelem meghal, és nem a mennybe megy, ahogyan reméltük, nem az örök nyugalomba, hanem egy olyan helyre, ahol szüksége van a mi közbenjárásunkra, és ahol nincs nyugalma a lelkének - hát akkor bizonyára borzasztó munka lehet egy ilyen hitvallással meghalni!
Inkább legyen a fejem alatt a legtüskésebb tüskebokor, mint hogy ez legyen a halálos párnám! Ó, ennél jobbat akarunk! Olyan reményre vágyunk, amely elragadóbb, istenibb, halhatatlansággal telibb, mint az a bizonyosság, hogy egy olyan helyre kerülünk, ahol nincs nyugalom, és ahol lelkünknek szüksége van a földi bűnös emberek imáira! De nem tudom, hogy ezek közül bármelyikhez is sok közünk lenne - "gangjukat kell járniuk" - a saját útjukat kell járniuk. És ha a végén kiderül, hogy tévedtek, sajnáljuk, hogy így történt. A saját dolgunk minden bizonnyal az első számú ügyünk. Ezért, elfeledkezve róluk, jöjjön mindannyiunknak a kérdés: "Hogyan fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?".
IV. Negyedszer, emlékezzünk arra, hogy ez a kérdés Jeremiás prófétához intézett válaszként hangzott el. Úgy tűnik, hogy egy kicsit félt a néptől, akik között élt. Nyilvánvalóan nagyon üldözték őt, gúnyolták és kinevették. Isten azonban azt mondja neki, hogy tegye arcát kovakőhöz hasonlóvá, és ne törődjön velük, mert - mondja - "ha félsz tőlük, hogyan fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában"?
Ennek dorgálásnak kellene lennie minden keresztény számára, aki aláveti magát az emberfélelemnek. Nem hiszem, hogy bármelyik prédikátor sokáig ülne a szószéken anélkül, hogy ne érezné a kísértést, hogy féljen egyik vagy másik embertől. És ha nem áll nagyon szilárdan a tisztességéhez, akkor azt fogja tapasztalni, hogy a legjobb barátai közül néhányan felülkerekednek rajta. És ez soha nem fog megtörténni Isten lelkipásztorával. Isten Igéjét pártatlanul kell osztogatnia gazdagnak vagy szegénynek, jónak vagy rossznak. És el kell határoznia, hogy nem lehet más mestere, csak a mennyei Mestere, és nem lehet más fogó és kantár a szájában, csak a megfontoltság és a megfontoltság, amelyet maga Isten fog oda helyezni.
Ha félünk a halandó embertől és az emberfiától, akit a moly előtt eltipornak, mennyire félünk majd, amikor a rémek zord királyával kell beszélnünk! Ha félünk a szánalmas embertől, mennyire fogunk tudni szembenézni vele az Ítélet Napjának rettentő megpróbáltatása előtt? Mégis ismerek néhány keresztényt, akiket nagyon megrémít a világ véleménye - a családi körük véleménye - vagy a műhely véleménye. Mit számít ez végül is? Van egy régi közmondás, miszerint "nagy bolond az, akit kiröhögnek a kabátjából". És volt egy továbbfejlesztett változata, miszerint "nagyobb bolond az, akit a bőréből nevetnek ki".
És van egy másik, hogy "az a legnagyobb bolond, akit a lelkéből kinevetnek". Aki megelégszik azzal, hogy elkárhozik, hogy divatos legyen, az bizony drágán fizet azért, amit kap. Ó, merjünk egyedinek lenni, ha az egyediség az igazat jelenti! De ha félsz az embertől, mit teszel a Jordán duzzadásában? Ugyanezt a dorgálást alkalmazhatnánk ránk is, amikor az élet apró gondjai miatt bosszankodunk. Vannak veszteségeitek az üzleti életben, bosszúságotok a családban - mindannyiótoknak van keresztje, amit cipelnetek kell -, de az én szövegem így szól hozzátok: "Ha ezt nem tudjátok elviselni, mit fogtok tenni a Jordán duzzadásában? Ha a vallásotok nem felel meg a hétköznapok hétköznapi vészhelyzeteinek, mit fogtok tenni, amikor elérkezik az a rendkívüli nap, amely számotokra létetek legfontosabb napja lesz?".
Gyertek Barátaim, ne hajoljatok meg ezektől a dolgoktól! Vidáman viseljétek őket, hiszen sokkal keményebb munka vár rátok, mint amivel eddig az élet harcában találkoztatok. És ugyanez a dorgálás érhet bennünket is, amikor a testi fájdalmak miatt ingerlékenyek leszünk. Vannak közöttünk olyanok, akik, amint egy kicsit megbetegszünk, olyan nyűgösek leszünk, hogy azok, akik a legjobban szeretnek minket, a legtávolabb kerülnek tőlünk! Alig tudunk egy kis lelki lehangoltságot elviselni, de rögtön készek vagyunk mindent feladni az elveszettségért, és Jónáshoz hasonlóan azt mondjuk: "Jól tesszük, ha halálunkig haragszunk". Nos, ennek nem szabadna így lennie! Le kellene hagynunk magunkat, mint az embereknek, és nem kellene háborgatnunk magunkat ezektől a kis patakocskáktól - mert ha ezek elsodornak minket, mit fogunk tenni, amikor a Jordán csordultig duzzad, és azon kell átmennünk?
Amikor az egyik vértanút, akinek a neve a kissé különös Pommily, az elégetése előtt bebörtönözték, a feleségét is bevitték eretnekség vádjával. Ő, a jó asszony, elhatározta, hogy férjével együtt hal meg, és a legtöbb ember megítélése szerint úgy tűnt, hogy nagyon szilárdan hisz. A börtönőr felesége azonban, bár nem volt vallásos, amennyire lehetett, irgalmasan látta az esetet, és azt gondolta: "Attól tartok, ez az asszony nem fogja kiállni a próbát. Soha nem fog együtt égni a férjével - nincs elég hite és ereje ahhoz, hogy kiállja a próbát". Ezért egy napon előhívta a cellájából, és így szólt hozzá: "Lányom, fuss ki a kertbe, és hozd ide a kulcsot, amely ott fekszik".
A szegény asszony készségesen futott. Felemelte a kulcsot, és az megégette az ujjait, mert a börtönőr felesége tűzforróvá tette. Sírva jött vissza a fájdalomtól. "Igen, asszonyom - mondta a börtönőr felesége -, ha egy kis égést nem bírsz elviselni a kezeden, hogyan fogod elviselni, ha az egész testedet megégetik?". És sajnálom, hogy hozzá kell tennem, ez volt az az eszköz, amely arra késztette, hogy visszavonja a hitét, amelyet vallott, de amely soha nem volt a szívében.
A történetet így alkalmazom: - Ha nem tudjuk elviselni azokat az apró, jelentéktelen fájdalmakat, amelyek hétköznapi körülményeink között érnek bennünket, amelyek mintegy a kezünk égését jelentik, akkor mit teszünk, amikor minden pulzus fájdalmat ver, minden lüktetés kínt jelent, és az egész bérház omladozni kezd a lélek körül, amely oly hamarosan megzavarodik? Gyerünk, szedjük össze a bátorságunkat! Még meg kell küzdenünk az óriással! Ne féljünk ezektől a törpéktől! Nevessük ki a mindennapok hétköznapi megpróbáltatásait! Az isteni kegyelem erejével énekeljünk együtt költőnkkel...
"Gyenge vagyok én, mégis a Te erőd által,
Én minden dolgot el tudok végezni."
Mert ha ezeket nem tudjuk elviselni, hogyan fogunk boldogulni a Jordán duzzadásában? Ez az, amit a szöveg eredetileg tanítani akart. Mi most egy további célra fogjuk használni.
I. A kérdést úgy lehet feltenni, mint VIGYÁZATI FELTÉTELEKET. Ebben a gyülekezetben vannak olyanok, akiknek nincs reménységük, nincs hitük Krisztusban. Most azt hiszem, hogy ha magukba néznek, és megvizsgálják a saját tapasztalataikat, akkor azt fogják találni, hogy korántsem teljesen nyugodtak. Ennek a világnak az örömei nagyon édesek, de milyen hamar megavasodnak, ha nem betegítik meg az étvágyat! A vidámság éjszakája után gyakran jön a megbánás reggele. "Kinek van bánata? Kinek vörös a szeme? Aki sokáig időzik a bor mellett. Akik vegyes bort keresni mennek."
Szinte általános beismerés, hogy a földi örömök többet ígérnek, mint amennyit teljesítenek, és hogy visszatekintve rájuk a legbölcsebbeknek is Salamonhoz hasonlóan be kell vallaniuk: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". Nos, ha ezek a dolgok hiúságnak tűnnek, amíg jó testi egészségben vagy, hogyan fognak kinézni, amikor betegségben leszel? Ha hiúságnak tűnnek, amíg élvezheted őket, milyennek tűnnek majd, amikor búcsút kell mondanod mindennek? Ha hiúság volt a gazdag ember számára, amíg bíborba és finom vászonba volt öltözve, és minden nap pazarul élt, milyen nagyobb hiúság lehetett, amikor azt mondták: "Ma éjjel a te lelkedet követelik tőled; akkor kinek a dolgai lesznek azok a dolgok, amelyekről gondoskodtál?".
Mit fogsz tenni a Jordániában, amikor ezek az örömök eltűnnek, és egy sivár üresség lesz előtted? Ráadásul már most érzed, hogy a lelkiismeret szúr. Nem élhetsz Isten nélkül és nem lehetsz tökéletesen nyugodt, hacsak nem tartozol azok közé a kevesek közé, akiket a bírói vakság és a szív keménysége megajándékoz. Nem tudnál egy órát csendben eltöprengeni magadon és állapotodon, és mégis könnyedén ágyba bújni. Jól tudjátok, hogy némelyikőtök csak úgy tudja egyáltalán megőrizni a lelki békéjét, hogy egyik vidám gyűlésről a másikra, egyik mulatságról a másikra, vagy pedig üzletről üzletre és gondról gondra jár.
Szegény lelked, mint a csecsemő, akit Moloch karjaiba vetnek, sír, és te nem hallod meg a sírását, mert elnyomja azt e világ örömeinek és gondjainak zajos dobolása. De még mindig nem nyugszol - féreg van a szép gyümölcsödben - legédesebb poharad alján hordalék van, és ezt te is tudod. Nos, ha még most sem vagy tökéletesen nyugodt - ha a béke eme földjén, amelyben bíztál, kezdesz belefáradni ezekbe a dolgokba -, akkor "hogyan fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában"?
Ráadásul, ha nem tévedek, néha nagyon furcsa aggodalmaid vannak. Ismertem néhányat a legvakmerőbb bűnösök közül, akiknek voltak félelmetes időszakai, amikor senki sem tudta őket felvidítani, amikor az ítélet bizonyos félelmetes tekintete kísértette őket. A legbabonásabb emberek a világon azok, akik a legprofánabbak. Különös dolog, hogy mindig van az a gyenge pont azokban, akik a legkeményebbnek tűnnek. De ti, akik nem vagytok ilyen megkeményedettek - tudjátok, hogy nem meritek örömmel várni a halált -, ti nem tudtok! Sírba menni nálatok sohasem túlságosan örömteli munka. Igen, és ha biztosak lennétek abban, hogy nem lesz többé halál, az lenne a legjobb hír, amit valaha hallottatok! De néhányunk számára ez lenne a legrosszabb, ami valaha is bekövetkezhet.
Á, hát igen! Ha már a halál gondolata is keserű, milyen lesz a valóság? És ha távolról nézni is túl nehéz az elmédnek, milyen lesz az, ha átmész az igája alatt - ha átmész a sötét völgyén, ha érzed a dárdáját - ha tudod, hogy a méreg az ereidben csörgedezik? Mit fogsz tenni? "Mit fogsz tenni a Jordán duzzadásában?" Nos, nem fogom leírni, mit fogsz tenni, bár én láttam, és te is biztosan láttad. Néha az ember nyugodtan meghal, mint egy bárány, mert beadagolták neki az önbizalom ópiumát. Máskor az ember felébred, és látja a szörnyű végzetet, amelybe a halál sodorja, és hátrálni kezd, és visszaretten az eljövendő haragtól, sír és sikít - és talán megesküszik, hogy nem fog meghalni! És mégis meg kell halnia - le kell vonszolódnia arra a helyre, ahol fel kell emelnie a szemét, hogy ne lásson semmit, ami reményt adhatna neki - semmit, ami elvehetné kínjainak élességét.
Ezt a pontot elhagyom. Isten tegye ezt figyelmeztetéssé a jelenlévők számára. Lehet, hogy néhányan közületek, férfiak és nők, közelebb vannak a halálhoz, mint azt álmodnátok. Szeretném, ha válaszolnátok a kérdésre: "Hogyan fogtok boldogulni a Jordán duzzadásában?".
VI. De most a kérdést mint FELKÉPZŐ MEDITÁCIÓT szándékozom használni azoknak a keblében, akik szívüket Krisztusnak adták, és akik következésképpen készek meghalni, amikor csak a hívás elhangzik. Nos, mit szándékozunk tenni - hogyan fogunk viselkedni, ha eljön a halál ideje? Leültem, hogy megpróbáljam átgondolni ezt a kérdést, de a rendelkezésemre álló rövid idő alatt még csak rövid képet sem tudok adni azokról a gondolatokról, amelyek átfutottak az agyamon.
Így kezdtem: "Mit tegyek a Jordán duzzadásában?" Nos, mint Krisztusban Hívő, talán soha nem is jutok oda, mert vannak, akik élni fognak és megmaradnak az Emberfia eljövetelekor, és ezek soha nem halnak meg Mert így mondja az apostol: "Íme, titokzatosságot mutatok nektek: nem alszunk mindnyájan, hanem mindnyájan átváltozunk, egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra." Ez az utolsó trombitaszó.
Ezt a gondolatot szeretnénk mindig magunk előtt tartani. Az én igazi reménységem az Úr Jézus Krisztus eljövetele. Sokkal inkább szeretném látni a Mester visszatérését, mint a hírnökét, a Halált. Úgy szabályozom az életemet, mint aki az Emberfiának eljövetelét várja és sietteti. Nem fordítok több figyelmet a szolgára, mint a Mindenség Urára. "Jöjj, Uram Jézus! Igen, jöjj el gyorsan!" - ez szívünk imája folyamatosan. És mint Krisztus menyasszonya, szívünket elragadtatással kellene töltenie a gondolatnak, hogy visszatér, hogy magáénak valljon minket. Ha értünk küld, "jól van". De a legjobb, ha Ő maga jön el másodszor is bűn nélkül az üdvösségre. Édes igazság, amelyet első helyre helyezünk elmélkedésünkben. Lehet, hogy nem alszom, de meg kell és meg fogok változni!
Aztán újra elgondolkodtam: "Hogyan fogok boldogulni a Jordán duzzadásában?". Talán egy szempillantás alatt átmegyek rajta. Emlékeztek arra a jó emberre, aki nemrégiben szokás szerint prédikálni készült, de a prédikáció nem hangzott el a földön? A Wesleyan Konferencia elnökére gondolok - milyen gyorsan vitték őt nyugalomba! És milyen boldogság csak úgy becsukni a szemünket a földön, és kinyitni a mennyben! Ilyen volt Isten egyik idős szolgájának, Alleine úrnak a halála is, aki jól küzdött Isten Igazságáért. Hirtelen megbetegedett, és azt tanácsolták neki, hogy vonuljon vissza az ágyba. "Nem - mondta -, hanem a székemben fogok meghalni. És nem félek a haláltól".
Leült, és csak arra volt ideje, hogy azt mondja: "Az én életem el van rejtve Krisztussal együtt Istenben", majd saját kezével lehunyta szemét, és elaludt. Amikor Anániás, a mártír, letérdelt, hogy fehér fejét a tömbre tegye, azt mondták neki, amikor lehunyta a szemét, hogy megkapja a csapást: "Csukd be egy kicsit a szemed, öregem, és azonnal meglátod Isten világosságát". Irigyelhetném az ilyen nyugodt távozást. Hirtelen halál, hirtelen Dicsőség! Elvitték Illés tűzszekerén - a lovak villámgyorsan hajtottak, hogy a lélek alig tudja, hogy elhagyta az agyagot, mielőtt meglátja a boldogító látomás fényességét! Nos, ez talán elveszi a halál riadalmának egy részét - a gondolat, hogy talán egy pillanatig sem leszünk a Jordán duzzadó vizében!
Aztán megint arra gondoltam, hogy ha át kell mennem a Jordán duzzadásán, akkor a halál valódi aktusa nem tart sokáig. Hallunk szenvedésről a haldokló ágyán. A szenvedés mind az élethez kapcsolódik, nem a halálhoz. A halálnak nevezett tényleges dolog, amennyire tudjuk, nem kerül egy pengébe sem - a bennünk lévő élet az, ami szenvedésre késztet bennünket -, a halál ad egy kedves tűszúrást, és vége. Sőt, ha átmegyek a Jordán duzzadó folyásán, azt is megtehetem anélkül, hogy fájdalmat szenvednék. A haldokló ágya néha nagyon fájdalmas bizonyos betegségeknél, és különösen az erős embereknél gyakran nehéz a test és a lélek elválása. De az én szerencsés sorsom volt, hogy láttam néhány olyan halálesetet, amely olyan rendkívül kellemes volt, hogy nem tudtam nem megjegyezni, hogy érdemes lenne élni csak azért, hogy úgy halhassak meg, ahogyan néhányan meghaltak!
Láttuk például a fogyasztást, hogy milyen finoman veszi le a keretet nagyon gyakran. Milyen csendesen távozik a lélek. És öregségben és elgyengülésben milyen könnyen kiszabadulni látszik a lélek a széttört kalitkából, amelyhez csak egy csapásra volt szükség, és a bebörtönzött madár egyenesen elrepül örök nyugvóhelyére! Hát akkor, mivel nem tudom megmondani, hogy milyen fizikai állapotban lehetek, amikor eljön a halálom, csak megpróbáltam újra elgondolkodni, hogy mit fogok csinálni a Jordán duzzadásában? Remélem, úgy fogok cselekedni, ahogyan mások tették előttem, akik ugyanarra a Sziklára építettek, és akiknek ugyanazok az ígéretek voltak a segítségükre.
Azt kiáltották: "Győzelem!" Én is így fogok, és utána nyugodtan és békében halok meg. Ha ugyanez a megragadó jelenet nem is lesz az enyém, legalább fejemet Megváltóm keblére hajtom, és ott szelíden kilehelem az életemet. Joggal várhatod, keresztény, hogy ahogy más keresztények meghalnak, úgy fogsz te is meghalni. Hogyan fogsz meghalni? Úgy fogsz meghalni, mint szent anyád! Úgy fogsz meghalni, mint apád. Amikor eljött az idő, hogy "az ezüst zsinór eloldódjék és az aranytál eltörjön, hogy a korsó eltörjön a kútnál és a kerék eltörjön a ciszternánál", a korsó eltörött és a zsinór eloldódott, és a lelkük Istenhez ment, aki adta őket. Hogyan fogsz meghalni?
Miközben ezen gondolkodtam, elővettem az "Ígéretek" kis könyvemet, mert úgy gondoltam, hogy biztosan úgy fogok cselekedni, ahogy Isten mondja. Nos, hogy is van ez? "Amikor átmész a folyókon, én veled leszek." És még egyszer: "Ha a halál árnyékának völgyén megyek is keresztül, nem félek a gonosztól". És megint: "Győzelemmel nyeli el a halált." És megint: "Betegségedben ágyat vet neked". És még egyszer: "Ne féljetek, én veletek vagyok. Ne ijedjetek meg, én vagyok a ti Istenetek. Soha nem hagylak el és nem hagylak el téged." Tudjátok, mennyi haldokló párnát készített Isten az Ő kedves népének az elmúlás órájában! "Mit tegyek a Jordán duzzadásában?" Hát férfiasan, türelmesen, ha Isten megtartja ígéretét, ahogyan tudjuk, hogy be fogja tartani!
Most pedig hadd szóljak újra mindannyiótokhoz - úgy értem, hogy ti, akik Krisztusban vagytok. "Hogyan fogtok boldogulni a Jordán duzzadásában?" Úgy fogtok cselekedni, mint az az ember, aki egy hosszú napi sétán van túl, és látja az otthonát. Tapsolni fogtok. Leültök a következő mérföldkőre könnyes szemmel, letörlitek az arcotokról a verejtéket, és azt mondjátok: "Jól van, vége van. Ó, milyen boldogság látni a saját tetőfámat és azt a helyet, ahol a legjobb barátaim, a rokonaim laknak. Hamarosan otthon leszek - örökre otthon az Úrral".
Hogyan fogjuk csinálni? Úgy fogunk cselekedni, mint a katona, amikor a csatát megvívják! Leveszi a páncélját, kinyújtózik, hogy kipihenje magát. A csatának vége. Elfelejti sebeit, és számol a győzelem dicsőségével és az azt követő jutalommal. Mi is így fogunk tenni! Elkezdjük elfelejteni a sebeket és a vérbe göngyölt ruhákat, és az "élet koronájára gondolunk, amely nem múlik el". Hogyan fogunk boldogulni a Jordán duzzadásában? Úgy fogunk cselekedni, mint az emberek, amikor elindulnak egy idegen országba. Visszanéznek azokra, akiket hátrahagynak, és addig lengetik a zsebkendőjüket, amíg csak látják őket - de hamarosan elmennek.
És búcsút veszünk a szeretteinktől. Nekik a könnyek, de nekünk az öröm, mert mi a boldogok szigeteire megyünk, a túlvilág földjére, a megszenteltek otthonába, hogy örökké Istennel lakjunk! Ki fog sírni, amikor ilyen útra indul, és ilyen áldott tengerre bocsátkozik? Mit fogunk tenni, amikor a Jordán duzzadó vizébe érünk? Miért gondolom, kedves Barátaim, akkor kezdünk majd átlátni a fátyolon, és élvezni az áldottak Paradicsomát, amely örökre a miénk! Azt a haldokló ágyat trónussá fogjuk tenni, és ott fogunk ülni és uralkodni Krisztus Jézussal! Úgy fogunk gondolni arra a Jordán folyóra, mint az Élet folyójának egyik mellékfolyójára, amely a Magasságos jáspis trónjának lábánál folyik!
Beulah földjén fogunk élni a Jordán szélén, lábunkkal a hideg patakban, és énekelni fogunk a jobb földről. Hallani fogjuk az angyalok énekét, amint a mennyei szellő átviszi őket a keskeny patakon. És néha a keblünkben lesz néhány fűszer a mirha hegységből, amelyet Krisztus ad majd nekünk a folyón túlról. És ha majd eljön a halál, mit fogunk tenni a Jordán duzzadó folyásában? Hát megpróbáljuk majd a haldoklásunk bizonyságát tenni...
"Örömteli lelkem a Jordán partján,
Egy Ebenezerrel többet fogunk emelni."
Ó, ez nagyszerű dolog volt, amikor Józsué azt mondta a tizenkét férfinak: "Vegyetek fel tizenkét követ, és tegyétek le őket a Jordán közepére, ahol a papok lába megállt. És vegyetek fel tizenkét másik követ, és állítsátok fel őket a Jordán túlsó partján, ahol Izrael fiai először léptek az ígéret partjára." Te és én ezt fogjuk tenni - tizenkét követ hagyunk a Jordán közepén. Elmondják majd itteni barátainknak és rokonainknak, hogy milyen jó szavakat mondtunk, milyen búcsút vettünk tőlük, és milyen örömteli remények derítettek fel bennünket - milyen dalt énekeltünk, amikor a halál kezdte elszorítani a torkunkat. És akkor egy másik Ebenezert fogunk emelni a mennyben!
Tizenkét kő lesz ott, amelyek elmondják az angyaloknak és a fejedelemségeknek azt a szeretetet, amely átszakította a Jordánt, és úgy vitt át minket rajta, mintha szárazföldön lennénk. Így fogunk tenni a Jordán duzzadásában! Nem félelemmel, nem rettegéssel várjuk a halált. Ha ma este hazaérünk, elkezdjük egyenként levetni a ruháinkat. Egy könnyet sem fogunk hullatni. És nem is fogunk, amikor meghalunk...
"Mivel Jézus az enyém, nem fogok félni a vetkőzéstől,
De örömmel vetkőzzétek le ezeket az agyagruhákat.
Mivel Jézus a Dicsőséghez a halálon keresztül vezetett az úton."
Így fogunk tenni a Jordán duzzadásában - levetjük ruháinkat, hogy felvegyük a mennyei köntöst. Ahogyan a vőlegény várja a házasság napját, és ahogyan a menyasszony várja, hogy férjével házasságban egyesüljön, úgy várakozik a mi lelkünk is Istenre. Ahogyan a száműzött arra vár, hogy megszabaduljon, és a gályarab, hogy elváljon az evezőjétől, úgy várjuk mi is, hogy felszabaduljunk a Dicsőségre és a halhatatlanságra! Ahogy az, aki gyászolja távol levő urát, vágyakozik a visszatérésére. Ahogy a gyermek vágyik arra, hogy elérje apja házát, és lássa apja arcát, úgy vágyunk mi is!-
"A szívem Vele van az Ő trónján,
És a betegség nem tűri a késedelmet,
Minden pillanatban az Ő hangjára figyelve,
"Siess és gyere el. "
Be kell fejeznem, mert az idő lejárt. De egy-két szót akartam mondani figyelmeztetésképpen. Ezt most csak röviden tehetem meg, lerövidítve és a lehető legszorosabban tömörítve a gondolatokat. "Hogy fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?" - ez is lehet figyelmeztetésként. Azt hiszem, kedves Barátaim, egy kérdést kellene feltennetek magatoknak. Néhányan közületek soha nem gondolnak a halálra, pedig kellene. Azt mondjátok, hogy talán sokáig fogtok élni - talán igen, talán nem. Ha ezen az asztalon rengeteg kenyér lenne, és minden nap meg kellene ennetek egyet, és ha azt mondanák nektek, hogy az egyik kenyérben méreg van, akkor azt hiszem, hogy mindegyiket nagy óvatossággal kezdenétek. És tudva, hogy az egyik a halálodat jelentené, néma rettegéssel vennéd fel mindegyiket.
Most annyi napotok van, és ezek közül az egyikben ott van a halál mérge. Nem tudom, melyik az. Lehet, hogy holnap lesz. Lehet, hogy csak sok-sok nap múlva. De úgy gondolom, hogy szent féltékenységgel kellene kezelnetek minden napotokat. Hát nem szép példabeszéd ez? Ha igen, akkor hadd kérjelek meg benneteket, hogy gondolkodjatok el azon a kérdésen: "Hogyan fogtok boldogulni a Jordán duzzadásában?". Megadod, hogy meg fogsz halni, és lehet, hogy hamarosan meg is halsz. Nem bolondság-e úgy élni ebben a világban, hogy nem gondolsz arra, mit fogsz végül tenni?
Egy ember bemegy egy fogadóba, és amint leül, elkezdi rendelni a borát, a vacsoráját, az ágyát. Nincs olyan finomság, amit ne felejtene el kérni. Nincs az a luxus, amit megtagadna magától. Egy ideig a fogadóban marad. Egyszer csak jön a számla, és azt mondja: "Ó, erre nem is gondoltam - erre nem is gondoltam!". "Nahát - mondja a háziúr -, itt van egy ember, aki vagy született bolond, vagy tolvaj! Micsoda? Soha nem gondolt a számlára - soha nem gondolt az elszámolás napjára!" És mégis így élnek néhányan közületek! Van ez meg az, meg az, meg a másik dolog ebben a világi fogadóban, (mert az nem más, mint egy fogadó), és hamarosan útra kelsz, és mégsem gondoltál soha az elszámolás napjára!
"Nos" - mondja az egyik - "ma reggel éppen a számláimat vetettem össze." Igen, emlékszem, hogy egy lelkész ezt a megjegyzést tette, amikor hallotta, hogy valaki vasárnap számlát vetett ki. Azt mondta: "Remélem, hogy ez nem igaz, uram." "De igen", mondta, "én vasárnap elszámolok." "Á, nos", mondta, "az Ítélet Napja is hasonló módon fog telni - a számlák kiöntésével -, és ez rosszul fog elsülni azokkal az emberekkel, akik nem találtak más időt, hogy szolgálják magukat, csak azt az időt, amit arra kaptak, hogy Istent szolgálják." A férfi azt mondta, "Ez a vasárnapi nap is hasonlóan fog telni."
Vagy becstelen ember voltál, vagy pedig rendkívül ostoba vagy, ha minden napodat e világ fogadójában töltöd, és mégsem törődsz a nagy elszámolás napjának gondolatával! De ne feledd, ha te el is felejted, Isten nem felejt. Minden nap hozzáadódik a számlához. A mennyben lefényképeznek minden egyes cselekedetet, amit véghezviszel. A ti gondolataitokat is lefényképezi az örökkévaló elme. És azon a napon, amikor a könyvet kinyitják, rosszul lesz veletek. Talán azt fogjátok mondani, mint a Királyok könyvében: "Nos, itt és ott elfoglalt voltam. Gondoskodtam a családomról és a vagyonomról. Gondoskodtam a politikáról. Egy ilyen vagy olyan befektetés után néztem. És a lelkem elszállt."
Igen, de ez nem hozná vissza. És mi hasznod abból, ha az egész világot megnyered, de a saját lelkedet elveszíted? Nem az én dolgom, hogy mi lesz veled, kivéve ezt: - szeretnék mindig beszélni veled, hogy ha elpusztulsz, azt ne az én hibámnak róják fel. Mit mondanál annak a katonának, akinek a parancsnoka azt mondaná, hogy harcoljon az ellenséggel a csatatéren, és az úgynevezett katona azt válaszolná: "Semmit sem tudok a csatáról vagy a harcról. Soha nem gondoltam a harctérre, mindent tudok, csak harcolni nem"?
A tábornok nagyon meglepődne. Tudni szeretné, hogy miért él a katona, ha nem azért, hogy harcoljon és megvédje a hazáját a szükség órájában. Miért élünk, ha nem azért, hogy felkészüljünk a túlvilági életre és arra a napra, amelyre minden nap készült? Mire? Elküldenek minket erre a világra, és azt mondják nekünk, hogy "készüljünk fel, hogy találkozzunk Istenünkkel", és mi minden mást teszünk, csak ezt az egyet nem? Ez nem lesz bölcs dolog. És amikor az egész föld Ura
Légy bölcs most! Emlékezz erre, és gondolj az utolsó végedre. Milyen szavakkal buzdítsalak benneteket arra, hogy fontoljátok meg a témát, és fogadjátok meg figyelmeztetésemet? A Mennyország olyan hely, ahová szeretnél belépni? A pokol olyan hely, amelyet szeretnétek elkerülni, vagy örökre ott fogtok megágyazni? Szerelmes vagy az örök nyomorúságba, hogy olyan őrülten rohansz oda? Ó, állj! Fordulj meg! Fordulj meg! Miért akarsz meghalni? Imádkozom, hogy állj meg és gondolkodj. A megfontolás nem árt senkinek. A második gondolat itt a legjobb. Gondolkodjatok, gondolkodjatok és gondolkodjatok újra, és ó, Isten vezessen titeket a gondolkodás által arra, hogy megérezzétek a veszélyt, és fogadjátok el azt a kegyelmes gyógyírt, amely Krisztus Jézusban van!
Mert aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el! Aki Krisztusban bízik, az üdvözül! A bűn megbocsáttatik, a lélek elfogadva van, a szellem áldott abban a pillanatban, amikor bízik a Megváltóban. Mielőtt lezárom a témát, arra kell irányítanom gondolataitokat, hogy mi az igazi felkészülés a halálra. Három dolog jut eszembe, mint a haldoklás órájával kapcsolatos kötelességünk. Először is igyekezzetek megmosakodni a kedves Megváltó vérének Vörös-tengerében. Kerüljetek kapcsolatba Krisztus halálával, és az abban való hit által felkészülhettek a saját halálotokkal való találkozásra. Anélkül, hogy véleményt mondanánk annak az orvosi rendszernek az érdemeiről, amely azt állítja, hogy a betegségeket úgy gyógyítja, hogy az eredeti betegséghez hasonló hatást fejt ki a szervezetre, vagy ahogyan ők mondják, "hasonló gyógyítja a hasonlót", mi ezt ajánljuk a lelki dolgokban.
Lépjetek egységbe Krisztus halálával, és az elveszi a sajátotok gonoszságát és fullánkját. Temessetek el Vele együtt a keresztségben a halálba, és vegyetek részt Vele abban a valóságban, amelyet ez az áldott szertartás jelképez, és nem fogtok félni a Jordán duzzadásától, ha a Megváltó vérének teljes áradata végiggördült rajtatok, hogy megmosakodjatok és megtisztuljatok. Ha bűntudat terheli a lelkiismeretedet, akkor az olyan lesz, mint egy malomkő a nyakadon, és végtelen szenvedésbe süllyedsz! De ha Jézus szeretete a szívedben van, akkor az fel fogja emelni a fejedet, és biztonságban tart, hogy bár a szíved és a tested elhagy, Isten legyen a szíved ereje és a részed örökre!
Ismét tanuljatok Pál apostoltól, hogy "haljatok meg mindennap". Gyakorold az önmegtagadás és a test megalázásának kötelességét, amíg szokásoddá nem válik, és amikor le kell tenned a testet, és meg kell válnod mindentől, akkor csak azt az életutat folytatod, amelyet mindvégig követtél. Nem csoda, ha a haldoklás nehéz munkának bizonyul, ha gondolatban és várakozásban egyáltalán nem vagytok hozzászokva! Ha a halál idegenként jön hozzám, lehet, hogy megijedek - de ha felkészültem a fogadására, akkor jöhet, kopogtathat az ajtómon, és én azt fogom mondani: "Készen állok, hogy veled menjek, mert egész életemben vártalak".
Milyen gyönyörű az apostolnak ez a kifejezése: "Készen állok arra, hogy feláldozzanak, és közel van távozásom ideje". Úgy várta a halált, mint egy barátot, és amikor eljött, biztos vagyok benne, hogy örömmel ment el. Azt mondja nekünk, hogy "vágyott arra, hogy eltávozzék és Krisztussal legyen, ami sokkal jobb". Mi is megtanulhatjuk, hogy úgy tekintsünk arra az időre, amikor meghalljuk a hívást: "Jöjj feljebb", mint olyan időre, amelyet inkább várni kell, mint rettegni. Tanuljátok meg naponta alávetni akaratotokat Isten akaratának. Tanuld meg elviselni a keménységet, mint a kereszt jó katonája, hogy amikor eljön az utolsó összecsapás, Isten kegyelméből képesnek találjon arra, hogy rendíthetetlen bátorsággal viseld a végső küzdelem súlyát.
És az élet végére való utolsó felkészülésként azt tanácsolnám, hogy folyamatosan aktív szolgálatot és engedelmességet végezzünk Isten parancsainak. Gyakran gondoltam arra, hogy nincs boldogabb hely a halálhoz, mint a szolgálati hely. Ha katona lennék, azt hiszem, úgy szeretnék meghalni, mint Wolfe - a győzelem kiáltásával a fülemben! Vagy úgy, ahogy Nelson halt meg legnagyobb sikerei közepette. A halálra való felkészülés nem azt jelenti, hogy egyedül bemegyünk a kamrába és visszavonulunk a világtól, hanem aktív szolgálatot - "a kötelességünk teljesítését a napokban".
A legjobb előkészület az alvásra, a legegészségesebb altató, a kemény munka, és az egyik legjobb dolog, ami felkészít bennünket a Jézusban való alvásra, az az, hogy aktív életet élünk benne, és jót cselekszünk. Azt kívánom a Halálnak, hogy olyan magatartásban találjon engem, amelyben a fényt feldíszítve és az ágyékot felövezve - várakozva és vigyázva - a munkában, a rám bízott feladatot elvégezve és tehetségemet megsokszorozva a Mester dicsőségére. A tétlenkedők talán nem várják a pihenést, de a munkások nem fogják vonakodva üdvözölni azt az órát, amikor elhangzik a szó: "Elvégeztetett".
Tartsd szemed a jutalom jutalmán. Gyűjtsetek kincseket a mennyben, és így készen álltok majd arra, hogy átkeljetek a folyón, és belépjetek a szeretett földre, ahová a szív és a kincsek már előre elmentek, hogy előkészítsék az utat. Krisztus vérében megmosakodva! Hozzászokva, hogy alávessük magunkat annak, amit Isten akar, és örömünket leljük abban, hogy az Ő akaratát teljesítsük a földön, ahogyan azt a mennyben reméljük! A szent szolgálat életéhez csatlakozva meggyőződésem, hogy a régiekkel együtt készen állunk majd arra, hogy elmondhassuk: "Jó harcot vívtam, befejeztem a pályámat, megtartottam a hitet". És vele együtt, nyugodtan és örömmel várhatjuk a koronát, amely nem múlik el. Isten hozzon el téged erre a pontra, Jézus Krisztusért. Ámen. OLVASÓIMNAK - Testben és lélekben felfrissülve indulok hazafelé, a szószékemre és a munkámhoz. Bízom benne, hogy a munkától való távollétem, amely oly hasznos a saját egészségemre nézve, nem lesz veszteség számotokra azokból a készletekből, amelyeket utazásom során gyűjtöttem. Nem kis megterhelést jelent az ember szellemi erejének, ha tizenegy éven keresztül egymás után ugyanannak a népnek prédikál és prédikációkat ad ki. A folyamatosan dolgozó elme idővel megszűnik friss és erőteljes lenni, és pihenésre vágyik. A parlagon hagyott talaj szegényes lesz. A pihenés az igazi gyógyszer.
Áldom Istent, hogy ezt a pihenést a legkellemesebb és legtanulságosabb módon élvezhettem, és bízom benne, hogy ez az isteni segítséggel lehetővé teszi számomra, hogy elkerüljem az egyformaságot és az ismétlődést, amelyek az elme kimerültségének és a gondolkodás szegénységének biztos jelei. Szívem vágya, hogy a lehető legjobb állapotban legyek ahhoz, hogy Isten használhasson. Szeretnék egy jól megfeszített íj lenni. A Király által kihegyezett nyílvessző. Aki Istennek dolgozik, annak arra kell törekednie, hogy jól végezze a munkáját, és arra kell törekednie, hogy munkára alkalmas legyen. A szentek táplálása és Krisztus vérrel megvásárolt vándorainak összegyűjtése a legfőbb törekvésem, hogy pihenjek vagy dolgozzak - a szemem erre szegeződik.
A legfáradhatatlanabbaknak néha meg kell nyugodniuk, hogy elkerüljék, hogy teljesen félreálljanak. A munka azonban a legboldogabb és legjobb állapot a hívők számára. És én úgy érzem, hogy ez így van. Ó, bárcsak mi is, mint a Trón előtt álló lelkek, éjjel-nappal, bűn és szünet nélkül szolgálhatnánk Istent! Hadd kérjem, hogy továbbra is érdeklődjenek olvasóim őszinte imáik iránt. És remélhetem, hogy ha valaha is áldást kapnak beszédeim olvasása során, akkor szívesen bemutatják azokat barátaiknak és szomszédaiknak. Az evangélium szolgálatára, Bell Alp, Svájc, 1865. június 16. C. H. SPURGEON.