"Krisztus drága vére"

[gépi fordítás]
Gyakran félek attól, hogy beleesem abba a szokásba, hogy inkább az evangéliumról prédikálok, mint hogy közvetlenül az evangéliumot hirdessem. Ilyenkor igyekszem visszatérni hitünk első alapelvéhez, és gyakran veszek elő egy olyan szöveget, amelyről nem lehet semmi újat mondani, de amely arra kényszerít, hogy a ti hallásotok előtt összefoglaljam azokat a dolgokat, amelyek lelkünk élete szempontjából létfontosságúak, lényegesek és alapvetőek. Egy ilyen szöveggel az orrom előtt, mint ez, ha nem az evangéliumot hirdetem, erőszakot teszek mind a szent Igével, mind a saját lelkiismeretemmel szemben. Bizonyára remélhetem, hogy miközben igyekszem kibontani a szövegemet és hirdetni az üdvözítő Igét, a Szentlélek jelen lesz, hogy Krisztus dolgait felfogja, megmutassa nekünk, és lelkünk számára üdvözítővé tegye.
A vért Isten kezdettől fogva a legértékesebb dolognak tekintette. Az életerőnek ezt a forrását a legünnepélyesebb szankciókkal vette körül. Az Úr így parancsolta Noénak és leszármazottainak: "Húst annak életével együtt, amely annak vére, ne egyetek". Az embernek minden mozgó, élő dolgot adtak ételként, de a vért semmiképpen sem volt szabad a hússal együtt enniük. A megfojtott dolgokat étkezésre alkalmatlannak kellett tekinteni, mivel Isten nem akarta, hogy az ember túlságosan megismerkedjen a vérrel azáltal, hogy azt bármilyen formában megeszi vagy megissza. Még a bikák és kecskék vérének is szent volt tehát Isten rendeletei által ráruházott szentség.
Ami az ember vérét illeti, emlékeztek, hogyan hangzott Isten fenyegetése: "És bizony életetek vérét követelem; minden állat kezétől követelem azt és az ember kezétől; minden ember testvérének kezétől követelem az ember életét. Aki ember vérét ontja, ember által ontatik az ő vére; mert Isten képmására teremtette az embert." Igaz, hogy az első gyilkosnak nem ember által kiontott vére volt, de akkor még új volt a bűncselekmény, és a büntetést akkor még nem rendezték és nem hirdették ki. És ezért az eset egyértelműen kivételes volt és önmagában is egy. Ráadásul Káin végzete valószínűleg sokkal szörnyűbb volt, mintha helyben megölték volna - megengedték neki, hogy kitöltse gonoszságának mértékét, vándor és csavargó legyen a földön - és aztán belépjen a harag szörnyű örökségébe, amelyet bűnös élete kétségtelenül nagymértékben megnövelt.
A teokratikus rendszerben, amelyben Isten volt a király és kormányozta Izraelt, a gyilkosságot mindig a legpéldásabb módon büntették, és soha nem volt semmiféle tolerancia vagy mentség a gyilkosságra. Szemet szemért, fogat fogért, életet életért volt a szigorú, kérlelhetetlen törvény. Kifejezetten meg van írva: "Ne vegyetek elégtételt a gyilkos életéért, aki halálra van ítélve, hanem biztosan meg kell ölni". Még azokban az esetekben sem hagyták figyelmen kívül az ügyet, amikor az életet véletlen összevisszaságban vagy szerencsétlenségben vették el. A gyilkos azonnal egy menedékvárosba menekült, ahol, miután ügyét megfelelően elbírálták, megengedték neki, hogy ott tartózkodjon. De a főpap haláláig máshol nem volt biztonságban.
Az általános törvény minden esetben így szólt: "Így ne szennyezd be a földet, ahol vagy, mert a vér bemocskolja a földet, és a föld nem tisztulhat meg az ott kiontott vértől, csak annak vérével, aki azt kiontotta. Ne szennyezzétek tehát be a földet, amelyet lakni fogtok, amelyben én lakom, mert én, az Úr, Izrael fiai között lakom." Különös, hogy éppen az, ami bemocskolja, az bizonyuljon azzá, ami egyedül képes megtisztítani! Világos tehát, hogy a vér mindig is értékes volt Isten szemében, és azt akarja, hogy a mi szemünkben is az legyen.
Először megtiltja, hogy az állatok vére az ember tápláléka legyen, majd megbosszulja a haragban kiontott emberi vért. Sőt, gondoskodik arról is, hogy még a balesetek se öntsék ki azt figyelmen kívül hagyva. És ez még nem minden. Halljuk magunkban e törvény visszhangját. Érezzük, hogy Isten valóban szent dologgá tette a vért. Bár egyesek a szokás és a megszokás miatt képesek a háború történetét türelemmel, ha nem is élvezettel olvasni - bár a trombita és a dobok hangja és a katonák csörtetése megmozgatja a szívünket, és egy pillanatra együttérzésre késztet a harci szellemmel -, mégis, ha láthatnánk a háborút olyannak, amilyen valójában, ha csak félúton járnánk egy csatatéren, vagy csak egyetlen sebesültet látnánk, hideg borzongás járná át a csontjainkat, és kísérleti bizonyítékunk lenne arra, hogy a vér valóban szent dolog.
A minap este, amikor hallgattam valakit, aki azt állította, hogy az amerikai háború csatamezejéről jött, éreztem, hogy ájulás és nyirkos verejték lopakodik rajtam, miközben sokkolt és elborzasztott minket a megcsonkított testek részleteivel, és arról beszélt, hogy csizmája hegyéig állt az emberi vér tócsáiban. A mindannyiunkat átjáró borzongás biztos megerősítése volt annak a szentségnek, amellyel Isten örökké őrzi az élet szimbólumát és táplálékát. Még a vérontás valószínűségére sem gondolhatunk félelem és reszketés nélkül.
És azok a kényelmi szolgáltatások, amelyek előállítása vagy beszerzése nagy kockázattal jár, elveszítik minden édességét az emberséges természetű emberek számára. Ki ne érezné együtt Dáviddal, aki a három hatalmasa által szerzett vízzel kapcsolatban cselekedett! A három hős áttörte a filiszteusok seregét, hogy Dávidnak vizet hozzon a betlehemi kútból. De amint megkapta ezt a vizet, bár nagyon szomjas volt és nagyon vágyott rá, mégis úgy érezte, hogy nem nyúlhat hozzá, mert ezek a férfiak olyan szörnyű kockázatot vállaltak, hogy háromszor is áttörtek a filiszteusok seregén, hogy elhozzák neki! Ezért fogta a vizet, és kiöntötte az Úr előtt, mintha nem illett volna, hogy az emberek életveszélyt vállaljanak bárki másért, mint Istenért, aki az életet adja!
Szavai nagyon meghatóak voltak: "Istenem, ne engedje, hogy ezt tegyem! Igyam meg ezeknek az embereknek a vérét, akik az életüket kockáztatták? Mert életük veszélyeztetésével vagy az életükkel hozták ezt". Csodálkozom a nagy tömegek kegyetlenségén, akik örömmel nézik, hogy férfiak és nők ilyen félelmetes életveszélyt vállalnak a kötéltáncban. Hogyan lehetséges, hogy beteges kíváncsiságukat ilyen borzalmas táplálékkal táplálják, és azt az embert, aki elég bolond ahhoz, hogy ilyen veszélyeket vállaljon, tapssal üdvözlik, mert ostobasága miatt? Mennyivel inkább krisztusi Dávid sajnálkozása, hogy bárkit is arra késztetett, hogy az életét kockáztassa az ő kényelméért! Mennyivel dicséretesebb volt az a meggyőződése, hogy az emberekkel szembeni legnagyobb jóindulat vagy az Isten iránti legnagyobb odaadás semmi más nem igazolhatja az élet ilyen kockáztatását!
Engedjétek meg továbbá, hogy megjegyezzem, hogy a vér szentségének pecsétje általában még a legelvetemültebb emberek lelkiismeretére is rányomja a bélyegét - nem csupán a szelíd lelkekre és a megszentelt lelkekre, hanem még a legmegkeményedettebbekre is. Észre fogjátok venni, hogy az emberek, bármilyen rosszak is, visszariadnak a vérpénz elfogadásának szégyenétől. Még azok a főpapok sem akarták a vérdíjat a kincstárba fogadni, akik leülhettek, és kárörvendően nézhették a Megváltó szenvedéseit. És még Júdás, a kárhozat fia is, aki rémület nélkül szemlélhette az árulást, amellyel elárulta a Mesterét - mégis, amikor a harminc ezüstpénzt a tenyerében tartotta, túl forrónak találta a pénzt, hogy megfogja! Ledobta a templomban, mert nem tudta elviselni vagy elviselni "a vér ára" látványát. Ez egy újabb bizonyíték arra, hogy még ha az erény ki is halt, és a bűn uralkodik, Isten mégis olyan nyilvánvalóan helyezte saját szuverenitásának széles nyilát a vér gondolatára, hogy még ezek a legrosszabb szellemek is kénytelenek visszariadni a vele való babrálástól.
Nos, ha a hétköznapi esetekben az élet kiontása ilyen értékes, tudjátok-e kitalálni, hogy Isten mennyire teljes mértékben kifejezi szívének értelmét, amikor azt mondja: "Drága az Úr szemében az Ő szentjeinek halála"? Ha egy lázadó halála értékes, akkor milyen értékes lehet egy gyermek halála? Ha nem nézi saját ellenségei és az Őt átkozók vérének kiontását anélkül, hogy bosszút ne hirdetne, mit gondolsz, mit érez saját választottjai iránt, akikről azt mondja: "Drága az ő vérük az Ő szemében"? Nem fog bosszút állni értük, bár sokáig tűri őket?
Vajon sokáig maradjon meg nem tisztázott az a pohár, amelyet Róma paráznája a szentek vérével töltött meg? Vajon a piemonti és alpesi mártírok, a mi Smithfieldünkről és a szövetséges Skócia hegyeiről származó vértanúk nem kapják-e még meg Istentől a bosszút, ami jár mindazért, amit elszenvedtek, és mindazért a vérért, amelyet az Ő ügyének védelmében ontottak? Látjátok, felemeltelek benneteket a vadállattól az emberig - az embertől Isten választott embereiig - a mártírokig. Egy másik lépcsőfokot is meg kell mutatnom nektek - ez egy sokkal nagyobb -, ez pedig JÉZUS KRISZTUS vére.
Itt a beszéd ereje nem tudná érzékeltetni a drágaságot! Íme, itt egy ártatlan személy - belülről makulátlan, kívülről hibátlan! Egy érdemdús Személy, aki felmagasztalta a Törvényt és tiszteletreméltóvá tette azt - egy Személy, aki Istent és embert egyaránt szolgálta, még a halálig is. Nem, itt egy isteni Személy van - olyannyira isteni, hogy az Apostolok Cselekedeteiben Pál az Ő vérét "Isten vérének" nevezi. Tegyük mérlegre az ártatlanságot, az érdemet, a méltóságot, a pozíciót és magát az Istenséget, és akkor képzeljük el, milyen felbecsülhetetlen értéke lehet annak a vérnek, amelyet Jézus Krisztus ontott!
Az angyaloknak csodálkozva és ámulva kellett látniuk ezt a páratlan vérontást, és még maga Isten is látta azt, amit még soha nem láttak a teremtésben vagy a Gondviselésben - Ő látta magát dicsőségesebben megmutatva, mint az egész világegyetemet. Jöjjünk közelebb a szöveghez, és próbáljuk meg bemutatni Krisztus vérének drágaságát. Arra szorítkozunk, hogy felsoroljunk néhányat a sok tulajdonság közül, amelyekkel e drága vér rendelkezik.
Miközben tanultam, úgy éreztem, hogy ma reggel olyan sok megosztásom lesz, hogy néhányan közületek a prédikációmat az Ezékiel látomásában szereplő csontokhoz hasonlítanák - nagyon sok volt belőlük, és nagyon szárazak voltak -, de remélem, hogy Isten Szentlelke úgy leszáll a prédikációmban szereplő csontokra - amelyek önmagukban is szárazak lennének -, hogy azok megelevenedve és élettel telve megcsodálhatjátok Isten szerető kedvességének rendkívül nagy seregét, amelyet az Ő drága Fiának feláldozásában az Ő népe iránt tanúsított.
Krisztus drága vére ezerféleképpen hasznos Isten népe számára - ezek közül tizenkettőről kívánunk beszélni. Végül is egy dolog igazi drágasága a szorongatás és a megpróbáltatás idején a hasznosságától kell, hogy függjön. Egy zsák gyöngy sokkal értékesebb lenne számunkra ma reggel, mint egy zsák kenyér. De mindannyian hallottátok a sivatagi ember történetét, aki a halál közelében belebotlott egy zsákba. Kinyitotta, abban a reményben, hogy talán valamelyik járókelő pénztárcája, és nem talált benne mást, csak gyöngyöket! Ha kenyérhéj lett volna, mennyivel értékesebb lett volna! Azt mondom, hogy a szükség és a veszély órájában egy dolog haszna teszi igazán értékessé. Lehet, hogy ez nem a politikai gazdaságtan szerint van így, de a józan ész szerint igen.
Krisztus drága vére MEGVÁLTÓ HATALOMMAL rendelkezik. Megvált a törvénytől. Mindannyian a törvény alatt voltunk, amely azt mondja: "Tedd ezt és élj". Ennek rabszolgái voltunk - Krisztus kifizette a váltságdíjat, és a Törvény többé nem zsarnoki urunk. Teljesen szabadok vagyunk tőle. A Törvénynek rettenetes átka volt - azzal fenyegetett, hogy aki megszegi valamelyik előírását, az meghal - "Krisztus megváltott minket a Törvény átkától, mert átokká lett értünk".
A törvény ettől az átoktól való félelemmel folyamatos rettegést keltett azokban, akik a törvény alatt álltak. Tudták, hogy nem engedelmeskedtek neki, és egész életükben rabságban éltek, és féltek, hogy bármelyik pillanatban halál és pusztulás érheti őket. Mi azonban nem a Törvény alatt vagyunk, hanem a Kegyelem alatt, és következésképpen: "Nem a félelem rabságának szellemét kaptuk újra, hanem a gyermekké fogadás szellemét, amellyel azt kiáltjuk: Abba, Atyám. " Most már nem félünk a Törvénytől - annak legrosszabb dörgései nem érhetnek bennünket, mert nem ránk zúdulnak!
A leghatalmasabb villámok sem érhetnek el bennünket, mert Krisztus keresztje alatt védve vagyunk, ahol a mennydörgés elveszíti rémületét, a villám pedig dühét. Most már örömmel olvassuk Isten törvényét! Úgy tekintünk rá, mint az Irgalmasszékkel fedett frigyládában, és nem dörög viharokban a Sínai tüzes homlokáról. Boldog az az ember, aki ismeri a teljes megváltást a Törvénytől, annak átkától, büntetésétől, jelenlegi rettegésétől!
Testvéreim, a zsidók élete, amely a pogányokéhoz képest boldog volt, a tiétekhez és az enyémhez képest tökéletes kínszenvedés volt! Ezernyi paranccsal és tilalommal volt körülvéve. Formái és szertartásai bőségesek voltak, és részleteiket aprólékosan elrendezték. Mindig fennállt a veszélye, hogy tisztátalanná teszi magát. Ha ágyra vagy zsámolyra ült, bemocskolódhatott. Ha agyagkorsóból ivott, vagy akár csak megérintette egy ház falát - egy leprás ember előtte odatehette a kezét, és így bemocskolódott. A tudatlanság ezernyi bűne olyan volt az útjában, mint megannyi rejtett gödör. Állandó félelemben kellett lennie, nehogy elszakadjon Isten népétől.
Amikor egy nap megtette a tőle telhetőt, tudta, hogy még nem fejezte be - egyetlen zsidó sem beszélhetett befejezett munkáról. A bikát felajánlották, de neki egy másikat kellett hoznia. A bárányt ma reggel felajánlotta, de ma este egy másikat kell felajánlania, holnap egy másikat és holnapután egy másikat. A húsvétot szent szertartásokkal ünneplik - jövőre ugyanígy kell megtartani. A főpap egyszer már járt a fátyolon belül, de újra oda kell mennie. A dolognak soha nincs vége - mindig csak kezdődik. Soha nem jut közelebb a véghez. "A törvény nem tudta tökéletessé tenni a hozzá érkezőt."
De nézd meg a helyzetünket - ebből megváltottunk! A mi törvényünk beteljesedett, mert Krisztus a törvény vége az igazságosságra! A mi húsvétunk megöltetett, mert Jézus meghalt! Igazságunk befejeződött, mert Őbenne vagyunk teljesek! A mi áldozatunk megöltetett, a mi Papunk a fátyolon belülre ment, a vér meghintetett! Tiszták és tiszták vagyunk, túl a bemocskolódástól való félelemtől, "mert Ő örökre tökéletessé tette a különválasztottakat". Becsüld meg ezt a drága vért, Szeretteim, mert így váltott meg téged a rabságból és a szolgaságból, amelyet a Törvény rótt híveire.
A vér értéke nagyrészt az ATONING HATÉKONYSÁGÁBAN rejlik. Mózes harmadik könyvében azt olvassuk, hogy "a vér az, amely engesztelést szerez a lélekért". Isten a törvény alatt soha nem bocsátotta meg a bűnt a véren kívül. Ez állt állandó szövegként - "vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". A liszt és a méz, az édes fűszerek és a tömjén nem használtak vérontás nélkül. Nem ígértek bűnbocsánatot a jövőbeni szorgalomnak vagy mélységes bűnbánatnak - vérontás nélkül soha nem jött el a bűnbocsánat. A vér, és csakis a vér törölte el a bűnt, és tette lehetővé, hogy az ember eljöjjön Isten udvarába imádkozni - mert ez tette őt eggyé Istennel.
A vér a nagy egyesülés. Senki sem remélhet bocsánatot a bűneiért, hacsak nem a büntetés teljes elviselésével. Istennek meg kell büntetnie a bűnt. Nem önkényes elrendelés, hogy a bűnt meg kell büntetni, hanem az erkölcsi kormányzat alkotmányának része, hogy a bűnt meg kell büntetni. Isten soha nem tért ki ettől, és soha nem is fog. "Semmiképpen sem fogja felmenteni a bűnösöket".
Krisztus tehát eljött és megbűnhődött az egész népe helyett. Tízezerszer tízezer azok a lelkek, akikért Jézus kiontotta a vérét. Ő az összes kiválasztott bűneiért teljes engesztelést végzett. Minden Ádámtól született emberért, aki hitt vagy hinni fog Őbenne, vagy aki a Dicsőségbe került, mielőtt még képes lett volna a hitre, Krisztus teljes engesztelést végzett. És nincs más terv, amely által a bűnösök eggyé válhatnak Istennel, csak Jézus drága vére által.
Lehet, hogy áldozatokat hozok. Lehet, hogy megalázom a testemet. Megkeresztelkedhetek. Szentségeket fogadhatok. Imádkozhatok, amíg a térdeim meg nem keményednek a térdeléstől. Olvashatom az áhítatos szavakat, amíg kívülről tudom őket. Ünnepelhetek miséket. Imádkozhatok egy nyelven vagy ötven nyelven - de soha nem lehetek eggyé Istennel, csak a vér által - és ez a vér "Krisztus drága vére".
Kedves Barátaim, sokan éreztétek már Krisztus megváltó vérének erejét! Ti már nem a törvény, hanem a Kegyelem alatt vagytok - ti is éreztétek az engesztelő vér erejét - tudjátok, hogy Fiának halála által megbékéltetek Istennel. Érzed, hogy Ő nem haragos Isten hozzád, hogy változatlan szeretettel szeret téged. De ez nem mindannyiótok esetében van így. Ó, bárcsak így lenne! Imádkozom, hogy még ma megismerjétek Jézus vérének engesztelő erejét! Teremtmény, nem lennél egy a Teremtőddel? Szánalmas ember, nem akarod-e, hogy a Mindenható Isten a barátod legyen? Nem lehetsz eggyé Istennel, csak az eggyé válás által. Isten Krisztust bűneinkért való engesztelésül állította elő. Ó, fogadd el az engesztelést az Ő vérébe vetett hit által, és légy eggyé Istennel!
Harmadszor, Jézus Krisztus drága vére tisztító erővel bír. János azt mondja nekünk az első levelében, az első fejezet hetedik versében: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". A bűnnek közvetlenül beszennyező hatása van a bűnösre, amiből a megtisztulás szükségessége következik. Tegyük fel, hogy Isten, a Szent, tökéletesen hajlandó lenne eggyé válni egy szentségtelen bűnössel, ami olyan esetet feltételez, ami nem lehet. Még ha a Magasságos tiszta szemei kacsintanának is a bűnre, mégis, amíg tisztátalanok vagyunk, addig a saját szívünkben soha nem érezhetnénk semmi olyasmit, mint öröm, nyugalom és béke.
A bűn csapás annak az embernek, akiben van, és gyűlöletes dolog annak az Istennek, aki irtózik tőle. Meg kell tisztulnom. El kell mosnom a bűneimet, különben soha nem lehetek boldog. Az első kegyelem, amelyről a százharmadik zsoltárban énekelnek: "Aki megbocsátja minden vétkedet". Most már tudjuk, hogy a drága vér által tisztul meg a bűn. Gyilkosság, házasságtörés, lopás - bármi legyen is a bűn - Krisztus ereiben van hatalom, amely egyszerre és örökre elveszi azt! Nem számít, hogy milyen sok, vagy milyen mélyen gyökerező bűneink vannak, a vér így kiált: "Bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú".
Ez a mennyei ének: "Megmostuk ruháinkat, és fehérré tettük őket a Bárány vérében". Ez a földi tapasztalat, mert soha senki sem tisztult meg másban, mint ebben a Dávid háza számára a bűn és a tisztátalanság miatt megnyitott forrásban. Olyan sokszor hallottátok már ezt, hogy talán ha egy angyal mondaná el nektek, nem is érdekelne benneteket - hacsak nem ismertétek meg kísérletképpen a tisztátalanság borzalmait és a tisztává válás áldását. Szeretteim, ez egy olyan gondolat, amely meg kellene, hogy dobbantsa a szívünket, hogy Jézus vére által egyetlen hívőn sem maradt folt, sem ránc, sem semmi ilyesmi...
"Bár én magamban szennyezett vagyok,
És fekete, mint Kedar sátra, jelenjen meg,
Mégis, amikor felveszem a Te ruhádat,
Szép, mint Salamon udvarai."
Nincs lelki szépségetek, Szeretteim, Krisztuson kívül. De Krisztus birtokában Ő maga mondja: "Ti mind szépek vagytok, Szerelmem, nincs rajtatok folt". Ó, drága vér, amely fehérré teszi a feketemórt, mint a hó, és eltünteti a leopárd foltjait! Ó, drága vér, amely eltünteti a rengeteg bűn pokoli foltjait, és lehetővé teszi számomra, hogy elfogadva álljak a Szeretettben, annak ellenére, hogy milyen sokféleképpen lázadtam Istenem ellen!
Krisztus vérének negyedik tulajdonsága az Ő MEGŐRZŐ HATALMA. Jól fogjátok ezt felfogni, amikor házról házra járva egész Egyiptom elsőszülöttje - a trónon ülő fáraótól a malom mögötti asszony elsőszülöttjéig és a tömlöcben lévő rabszolgáig - egy pillanat alatt elesett! Az angyal zajtalan szárnyakkal száguldott végig Egyiptom számos városának minden utcáján.
De voltak olyan házak, amelyekbe nem léphetett be - a kardját hüvelyébe dugta, és ott nem bocsátott ki rosszindulatú ítéletet. Mi volt az, ami megőrizte a házakat? A lakók nem voltak jobbak másoknál. Lakóhelyeik nem voltak elegánsabban megépítve - nem volt más, csak a vérfolt a karzaton és a két oldalsó oszlopon -, és meg van írva: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtatok". Semmi más nem volt, ami Izrael számára a páskát megnyerte, mint a vérrel való meghintés!
A ház apja fogott egy bárányt, és megölte - a vért egy tálba fogta. És miközben a bárányt sütötték, hogy a ház minden lakója megegye, fogott egy csomó izsópot, megkeverte a véres medencét, és kiment a gyermekeivel, és elkezdte ütni a cölöpöket és az ajtót. És amint ez megtörtént, mindnyájan biztonságban voltak, mindnyájan biztonságban voltak - egyetlen angyal sem érhette őket - maguk a pokol ördögei sem merészkedhettek oda.
Szeretteim, nézzétek, megmaradtunk Krisztus Jézusban! Nem látta-e Isten a vért, mielőtt ti és én láttuk volna, és nem ez volt-e az oka annak, hogy megkímélte elvesztett életünket, amikor, mint a meddő fügefák, nem hoztunk gyümölcsöt Neki? Amikor láttuk a vért, ne feledjük, hogy nem a mi látásunk volt az, ami igazán megmentett minket - a vér látványa békét adott nekünk, hanem Isten látása volt az, ami megmentett minket. "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtatok".
És ma, ha hitem szeme elhomályosul, és látom a drága vért, hogy örüljek, hogy megmosakodtam, de alig látom, Isten mégis látja a vért, és amíg az Úr Jézus engesztelő áldozatára néz Jehova homályos szeme, addig egyetlen lelket sem tud lesújtani, akit annak skarlátvörös palástja beborít. Ó, milyen értékes ez a vérvörös pajzs! Lelkem, bújj alá, amikor a pokol dárdái röpködnek! Ez a szekér, a bíborszínű takaró - jöjjön a vihar és emelkedjék fel az özönvíz, még a tüzes jégeső is ereszkedjék alá e bíborszínű pavilon alá - lelkemnek biztonságban kell nyugodnia, mert mi érhet meg engem, ha az Ő drága vére borít be?
A vér megőrző erejének éreztetnie kell velünk, hogy mennyire értékes. Szeretteim, hadd kérlek benneteket, hogy próbáljátok meg felismerni ezeket a pontokat. Tudjátok, hogy már mondtam nektek, hogy nem tudok semmi újat mondani ebben a témában, és nem is tudom ezeket a régi gondolatokat új szavakba foglalni. Csak elrontanám őket, és bolondot csinálnék magamból, ha a drága vér helyett magamat és a saját erőmet próbálnám fitogtatni. Hadd kérjelek meg benneteket, hogy jöjjetek ide, közvetlenül a Kereszt oltalma alá. Üljetek le, most, a kereszt árnyéka alá, és érezzétek: "Biztonságban vagyok, biztonságban vagyok, ó, ti pokol ördögei, vagy ti Isten angyalai - kihívhatlak mindnyájatokat, és mondhatom: "Ki választ el engem Isten szeretetétől Krisztus Jézusban, vagy ki róhat fel nekem bármit is, hiszen Krisztus meghalt értem?""".
Amikor a Mennyország lángol. Mikor a föld elkezd remegni. Amikor a hegyek megremegnek. Amikor Isten elválasztja az igazakat a gonoszoktól, boldogok lesznek azok, akik menedéket találnak a vér alatt! De hol lesznek azok, akik soha nem bíztak annak tisztító erejében? A sziklákhoz fogtok kiáltani, hogy elrejtsenek benneteket, és a hegyekhez, hogy eltakarjanak benneteket, de mind hiába. Isten segítsen meg most, mert akkor még a vér sem segít rajtatok!
Ötödször, Krisztus vére értékes, mert az ELLENŐRZŐ ELŐNY. Pál apostol a Zsidókhoz írt levél tizenkettedik fejezetében, a huszonnegyedik versnél azt mondja: "Jobbat szól, mint Ábelé". Ábel vére könyörgött és győzött. Kiáltása így szólt: "Bosszú!", és Káin megbűnhődött. Jézus vére könyörög és győzedelmeskedik. Kiáltása: "Atyám, bocsáss meg nekik!", és a bűnösöknek megbocsátanak általa.
Amikor nem tudok úgy imádkozni, ahogy szeretnék, milyen édes emlékezni arra, hogy a vér imádkozik! Az én nyelvemben nincs hang, de a vérben mindig van hang. Ha Istenem előtt meghajolva nem jutok messzebbre, minthogy azt mondjam: "Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", akkor sem néma az én szószólóm a Trón előtt, mert én néma vagyok, és az Ő könyörgése nem veszítette el erejét, mert az én belé vetett hitem történetesen csökkent. A vér mindig egyformán érvényesül Istennél. Jézus sebei annyi szájat jelentenek, hogy Istennek a bűnösökért esedezzenek - mi van, ha azt mondom, annyi láncot jelentenek, amellyel a szeretet fogságba ejt és a szuverén irgalom kötelez, hogy minden kegyelt gyermekét megáldja?
Mi van, ha azt mondom, hogy Jézus sebei az isteni kegyelem ajtajaivá váltak, amelyeken keresztül az isteni szeretet a legaljasabbakhoz is eljut, és ajtókká, amelyeken keresztül szükségleteink Istenhez mennek, és könyörögnek hozzá, hogy legyen szíves ellátni őket? Legközelebb, amikor nem tudsz imádkozni. Legközelebb, amikor sírsz, küzdesz és sóhajtozol odafent a felső szobában, dicsérd a drága vér értékét, amely közbenjárást tesz Isten örökkévaló trónja előtt!
Hatodszor, a vér ott értékes, ahol talán kevesen várjuk, hogy működjön. Azért értékes, mert az emberi szívre gyakorolt MOLYGÓ HATÁSA miatt. "Rám tekintenek majd, akit átszúrtak, és gyászolni fogják Őt, mint aki egyszülött fiát gyászolja, és keserűségben lesznek miatta, mint aki elsőszülöttje miatt kesereg".
A bűnösök nagy panasza, amikor egy kicsit felébrednek, hogy olyan keménynek érzik a szívüket. A vér hatalmas olvasztó. A régi idők alkimistái egyetemes oldószert kerestek - Jézus vére az. Nincs olyan makacs természet, amelyet Isten Krisztus Jézusban való szeretetének látványa ne tudna megolvasztani, ha a Kegyelem megnyitja a vak szemet, hogy meglássa Krisztust. Az emberi szívben lévő kő elolvad, ha belemerül az isteni vér fürdőjébe. Nem mondhatjátok, kedves barátaim, hogy Topladynak igaza volt a himnuszában...
"A törvény és a terror csak megkeményíti
Mindeközben egyedül dolgoznak.
De a vérrel megvásárolt bocsánat érzése,
Hamarosan feloldja a kőszívet"?
Bűnös, ha Isten ma reggel arra indít, hogy higgy Krisztusban, hogy megment téged - ha tehát az Ő kezébe bízod a lelkedet, hogy megmentsen -, akkor a kemény szíved azonnal megolvad! Másképp gondolkodnátok a bűnről, Barátaim, ha tudnátok, hogy Krisztus okoskodott érte. Ó, ha tudnátok, hogy azokból a kedves, kedvetlen szemekből Jézus szerető szíve nézett rátok, tudom, hogy azt mondanátok: "Gyűlölöm a bűnt, amely Őt gyászba ejtette, és az átkozott fához erősítette". Nem hiszem, hogy a Törvény prédikálása általában meglágyítja az emberek szívét.
Az emberek kemény kalapáccsal való ütlegelése gyakran még jobban egymáshoz szorítja a kemény szív részecskéit, és még keményebbé teszi a vasat. De ó, Krisztus szeretetét hirdetni - az Ő nagy szeretetét, amellyel akkor is szeretett minket, amikor halottak voltunk bűneinkben, és elmondani a bűnösöknek, hogy a megfeszítettre vetett pillantásban élet van - bizonyára ez bizonyítja, hogy Krisztus azért emelkedett a magasba, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon! Jöjjetek bűnbánatra, ha nem tudtok bűnbánóan jönni! Jöjjetek megtört szívvel, ha nem tudtok megtört szívvel jönni! Jöjjetek, hogy megolvadjatok, ha nem vagytok megolvadva! Jöjjetek, hogy megsebezzenek, ha nem vagytok megsebezve!
De aztán jön a drága vér hetedik tulajdonsága. Ugyanannak a vérnek, amely megolvad, KEGYELMES HATALMA van arra, hogy meggyógyítson. John Bunyan úgy beszél a Törvényről, mint aki úgy jön, hogy kisöpörje a kamrát, mint a cselédlány a seprűt. És amikor elkezdett seperni, nagy por keletkezett, amely szinte megfojtotta az embereket, és a szemükbe került. De aztán jött az Evangélium a vízcseppjeivel, és lerakta a port, és akkor a seprűt sokkal jobban lehetett használni.
Néha előfordul, hogy Isten törvénye olyan port kavar a bűnös lelkében, hogy csak Jézus Krisztus drága vére tudja ezt a port elaltatni. A bűnös annyira nyugtalan, hogy semmi más nem adhat neki enyhülést, csak az a tudat, hogy Jézus meghalt érte. Amikor éreztem a bűneim terhét, bevallom, hogy minden prédikáció, amit valaha hallottam, egyetlen atomnyi vigaszt sem adott nekem. Azt mondták, hogy tegyem ezt és azt, és amikor mindezt megtettem, egy centivel sem jutottam előbbre.
Azt gondoltam, hogy éreznem kell valamit, vagy imádkoznom kell egy bizonyos mennyiséget. És amikor ezt megtettem, a teher ugyanolyan nehéz volt. De abban a pillanatban, amikor megláttam, hogy nekem semmit sem kell tennem, hogy Jézus megtette ezt már réges-régen - hogy minden bűnömet az Ő hátára vette, és hogy Ő elszenvedte mindazt, amit nekem kellett volna elszenvednem -, hát akkor a szívem megbékélt Istennel. Igazi békesség a drága véren keresztüli hitbéke által!
Két katona teljesített szolgálatot a gibraltári fellegvárban. Egyikük Krisztus drága vére által békességet nyert, a másikuk nagyon nagy lelki nyomorúságban volt. Történt, hogy ugyanazon az éjszakán mindkettőjükre sor került, hogy őrséget álljanak. És a sziklában sok hosszú folyosó van, amelyek alkalmasak arra, hogy a hangokat nagyon nagy távolságra továbbítsák. A lelki nyomorúságában lévő katona már kész volt a mellét verni bánatában - úgy érezte, hogy fellázadt Isten ellen, és nem találta, hogyan békülhetne meg -, amikor hirtelen a levegőben egy titokzatos hang hallatszott, amely a mennyből jött és ezeket a szavakat mondta: "Krisztus drága vére".
Egy pillanat alatt meglátta az egészet - ez volt az, ami kiengesztelt minket Istennel -, és kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezett! Vajon ezek a szavak közvetlenül Istentől jöttek? Nem. A hatásukat tekintve igen - a Szentlélektől jöttek. Ki volt az, aki kimondta azokat a szavakat? Érdekes módon a másik őrszem a folyosó túlsó végén állt mozdulatlanul és elmélkedett, amikor egy tiszt jött arra, és természetesen az ő kötelessége volt, hogy elmondja az éjszakai igét, és katonás gyorsasággal meg is mondta azt - de nem pontosan, mert ahelyett, hogy a megfelelő szót mondta volna, annyira elragadták az elmélkedései, hogy azt mondta a tisztnek: "Krisztus drága vére".
Egy pillanat alatt kijavította magát. De kimondta, és az eljutott a folyosón, és eljutott ahhoz a fülhöz, akinek Isten szánta - és az az ember békére lelt, és Isten félelmében élte le az életét, és a későbbiekben ő volt az egyik eszköze annak, hogy befejezzük Isten Igéjének egyik kiváló fordítását a hindu nyelvre. Ki tudja megmondani, kedves Barátaim, mennyi békét adhattok, ha csak a mi Megváltónk történetét mondjátok el! Ha csak egy tucatnyi szavam lenne, és tudnám, hogy meg kell halnom, akkor azt mondanám: "Ez egy hűséges és minden elfogadásra méltó beszéd, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". A helyettesítés tana az evangélium lényege és csontveleje, és ha ezt ki tudjátok tartani, akkor a drága vér békét adó erejével bizonyítjátok a drága vér értékét.
Most csak egy percet tudunk szánni az EGÉSZSÉGES HATÁSÁRA. Az apostol a kilencedik fejezetben és a tizennegyedik versben azt mondja, hogy Krisztus saját vére által szentelte meg az embereket. Bizonyos, hogy ugyanaz a vér, amely megigazít azáltal, hogy elveszi a bűnt, utóhatásában hat az új természetre, és arra vezeti azt, hogy legyőzze a bűnt és kövesse Isten parancsait. Nincs olyan nagyszerű indíték a szentségre, mint az, amely Jézus ereiből árad. Ha tudni akarjátok, testvéreim, miért kell engedelmeskednetek Isten akaratának, menjetek és nézzétek meg Őt, aki mintegy nagy vércseppeket izzadt, és Krisztus szeretete kényszeríteni fog benneteket, mert így fogtok ítélni: "Hogy ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindnyájan meghaltak; és hogy Ő meghalt mindenkiért, hogy mi, akik élünk, ezentúl ne magunknak éljünk, hanem annak, aki meghalt értünk és feltámadt".
Kilencedik helyen, Jézus vérének egy másik áldott tulajdonsága az, hogy HATALMA van a BEVEZETÉSRE. Azt mondják nekünk, hogy a főpap soha nem ment be a fátyolon belülre vér nélkül. És bizonyára soha nem juthatunk be Isten szívébe, sem az Úr titkába, amely azokkal van, akik félik Őt, sem a mi nagy Atyánkkal és Barátunkkal való bizalmas közösségbe, csak Jézus drága vérének meghintése által.
"Bátran bemehetünk ebbe a kegyelembe, amelyben állunk", de soha nem merünk egy lépést sem tenni Isten felé, hacsak nem vagyunk meghintve ezzel a drága vérrel. Meggyőződésem, hogy néhányan közülünk azért nem közelednek Istenhez, mert elfelejtjük a vért. Ha megpróbálsz közösséget vállalni Istennel a kegyelmedben, a tapasztalataidban, a hitedben - kudarcot fogsz vallani. De ha úgy próbálsz közeledni Istenhez, ahogyan Krisztus Jézusban állsz - bátorságod lesz hozzá. És másrészt Isten eléd fog rohanni, amikor meglát téged az Ő Felkentjének arcában. Ó, erőt kérek, hogy közeledhessek Istenhez! De Istenhez csak úgy lehet közeledni, ahogyan a Kereszthez közeledtünk. Dicsérjétek tehát a vért, mert hatalmában áll közel kerülni Istenhez.
Tizedszer - csak egy célzás. A vér nagyon értékes, tizedik helyen, a BIZONYÍTÓ HATALOM miatt. Azt mondják, hogy egyetlen szövetség sem volt érvényes, ha nem öltek meg áldozatokat és nem szórták ki a vért. És Jézus vére az, amely megerősítette az Új Szövetséget, és biztossá tette annak ígéreteit minden magnak. Ezért nevezik "az örök szövetség vérének". Az apostol megváltoztatja az ábrát, és azt mondja, hogy a végrendelet csak akkor érvényes, ha az örökhagyó meghalt. A vér a bizonyíték arra, hogy az örökhagyó meghalt, és most a törvény minden örökös számára érvényes, mert Jézus Krisztus a saját vérével írta alá.
Szeretteim, örüljünk annak, hogy az ígéretek igenek és ámenek, és nem másért, mint azért, mert Jézus Krisztus meghalt és feltámadt. Ha nem lett volna fejének lehajtása a fára, nem lett volna elszenderülés a sírban, nem lett volna feltámadás a sírból, akkor az ígéretek bizonytalan, ingatag dolgok lettek volna - nem pedig "változhatatlan dolgok, amelyekben lehetetlen, hogy Isten hazudjon" -, és következésképpen soha nem nyújthattak volna erős vigaszt azoknak, akik Krisztus Jézushoz menekültek menedékül. Lásd tehát Jézus vérének megerősítő jellegét, és tartsd azt nagyon értékesnek.
Már majdnem kész vagyok. De marad még egy. Ez a tizenegyedik, és ez a drága vér MEGERŐSÍTŐ HATALMA. Ha ezt meg akarjátok ismerni, akkor látnotok kell, ahogyan azt gyakran tesszük, amikor az asztalt letakarjuk a fehér ruhával, és rátesszük a kenyeret és a bort. Mit értünk ezen a rendelésen? Azt, hogy Krisztus szenvedett értünk, és hogy mi, akik már megmosakodtunk az Ő drága vérében, és így megtisztultunk, azért jövünk az asztalhoz, hogy bort igyunk annak jelképeként, ahogyan az Ő testéből és véréből élünk és táplálkozunk.
Azt mondja nekünk: "Ha valaki nem eszi az én testemet és nem issza az én véremet, nincs élet benne." Mi tehát lelki értelemben isszuk az Ő vérét, és Ő azt mondja: "Az én vérem valóban ital". Felsőbbrendű ital! Transzcendens ital! Erősítő ital - olyan ital, amilyet az angyalok soha nem kóstolnak, bár az örökkévaló Trón előtt isznak. Ó, Szeretteim, amikor a lelketek elgyengül, ez a bor megvigasztal titeket! Ha sok a bánatod, igyál, és felejtsd el nyomorúságodat, és ne emlékezz többé szenvedéseidre! Ha nagyon gyenge vagy és ájult, ne csak egy keveset igyál ebből a lelked kedvéért, hanem igyál egy teljes kortyot abból a jól kifinomult, seprőn lévő borból, amelyet a katona tüskéje vetett ki, és amely Krisztus saját szívéből áradt! "Igyatok a teljesség igényével. Igen, igyál bőségesen, ó, szerelmem" - mondja Krisztus a házastársnak. És ne késlekedjetek, amikor Ő hív. Látjátok, a vérnek kívül van ereje megtisztítani, és aztán belül van ereje megerősíteni. Ó drága Vér, hányféleképpen használod! Hadd bizonyítsam be mindet!
Végül a tizenkettedik - a tizenkettő a tökéletesség száma. Tökéletes számot hoztunk ki a használatából - a vérnek TÖRVÉNYES HATALMA van. A Jelenések könyvében ez áll: "A Bárány vére által győztek". Hogyan is tehetnének másként? Aki Jézus drága vérével harcol, az olyan fegyverrel harcol, amely átvágja a lelket és a szellemet, az ízületeket és a csontvelőt - egy olyan fegyverrel, amely megremegteti a poklot, és alárendeli a mennyet, a föld pedig engedelmeskedik azoknak az embereknek az akaratának, akik ezt a vért használni tudják!
Jézus vére! A bűn meghal a jelenlétében, a halál megszűnik halál lenni - maga a pokol is kiszáradna, ha ez a vér ott működhetne. Jézus vére! A mennyország kapui megnyílnak! A vasrudak visszatolódnak. Jézus vére! Kétségeim és félelmeim elmenekülnek, gondjaim és katasztrófáim eltűnnek! Jézus vére! Nem fogok-e tovább győzni és hódítani, amíg erre hivatkozhatok? A mennyben ez lesz a kiválasztott ékszer, amely Jézus fején fog csillogni - hogy Ő adja népének: "Győzelem, győzelem, a Bárány vére által".
És most, ez a vér megvan? Meg lehet szerezni? Igen, INGYENES, és tele van erényekkel - ingyen minden léleknek, aki hisz. Aki csak akar jönni és bízik Jézusban, az még ma reggel megtalálja ennek a vérnek az erényét. El a saját cselekedeteitől! Fordítsátok szemeteket a teljes engesztelésre, a teljes váltságdíjra, amit kifizettek! És ha Isten lehetővé teszi számodra, szegény Lélek, hogy ma reggel azt mondd: "Ezt a drága vért veszem egyetlen reménységemnek", akkor megmenekültél, és velünk együtt énekelheted-
"Most, a bűntől megszabadulva, szabadon járok;
A Megváltó vére az én teljes mentesítésem.
Az Ő drága lábaihoz fektetem lelkemet,
A bűnös megmentett és hódolat fizet."
Isten adja, hogy így legyen, az Ő nevéért. Ámen.