[gépi fordítás]
AZ ÚR Jézus mindig közvetlen és nyílt ellentétben áll a Sátánnal. "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, a te magod és az ő magva közé" - ez a leghatározottabban beteljesedett. Krisztus soha nem tűrt és nem is fog tűrni semmilyen fegyverszünetet vagy alkut a Gonosszal. Valahányszor Krisztus csapást mér a Sátánra, az valódi csapás, nem pedig színlelés, és célja a pusztítás, nem pedig a javítás. Soha nem kéri a Sátán segítségét, hogy legyőzze a Sátánt - soha nem harcol gonosz ellen gonosszal - olyan fegyvereket használ, amelyek nem testi, hanem erősek a várak lerombolására. És mindig ezzel a szándékkal használja őket - nem azért, hogy a Sátánnal játszadozzon, hanem hogy gyökerestül és áganként szétvágja birodalmát. "Erre a célra jelent meg az Isten Fia, hogy lerombolja az ördög cselekedeteit."
Halálos, engesztelhetetlen, végtelen, örök gyűlölet van Krisztus és a bűn között, amelynek a Sátán a képviselője. Soha nem lehet kompromisszumra gondolni, soha nem lesz kegyelem. Az Úr soha nem fog elállni szándékától, hogy a Sátánt a lába alá tiporja, és a tűz tavába vesse. Ezért nem volt semmi rágalmazóbb, mint egyes farizeusok állítása Krisztus idejében, hogy Ő Belzebub, az ördögök fejedelme által űzte ki az ördögöket! Ó aljas feltételezés, hogy a Dicsőség Ura szövetkezett a trágyadomb istenségével, az ördögök fejedelmével! Soha nem vívja az Úr harcait az ördög fegyvereivel! A legmesszebbmenő rokonságban sincs a gonosszal! Lehetetlen, hogy Ő barátja és pártfogója legyen a szentségtelen szeretetnek annak a szellemének, amely a béke kedvéért toleranciát tanúsítana a tévedések iránt.
Nem, Krisztus soha nem szövetkezik a Sátánnal, hogy Isten országát előmozdítsa. Úgy jön ellene, mint egy erős férfi felfegyverkezve, aki elhatározta, hogy addig harcol, amíg döntő győzelmet nem arat. Ezt még világosabban fogjuk megfigyelni, amint megnyitjuk az előttünk fekvő szakaszt. Szövegünk az ember bűnös állapotának képét tárja elénk. Aztán az ember egy ideig megjavult, de végül a gonoszság legrosszabb formáinak kitett ember ábrázolását adja. És egy olyan ember szemléletes képét is megmutatja nekünk, akit a nagy Megváltó hatalma teljesen legyőzött.
I. Először is, FIGYELMESEN MEG NÉZNÜNK AZ EMBER KÉPÉT, AMIKOR TERMÉSZETI ÁLLAPOTBAN VAN. "Amikor az erős ember felfegyverkezve tartja palotáját, a javai békében vannak." Figyeljük meg, hogy bár az ember szíve Isten trónjának volt szánva, most a Sátán palotájává vált - míg Ádám a Magasságos engedelmes szolgája volt, és teste Isten szeretetének temploma volt, most a bűnbeesés következtében a bűn szolgái lettünk, és testünk a Sátán műhelye lett.
"A szellem, amely most az engedetlenség fiaiban munkálkodik". Ezt a szellemet erős embernek nevezik, és valóban az is - ki állhatna ellene? Mint a szörnyeteg Jób könyvében, mi is mondhatjuk róla: "Tedd rá a kezed, emlékezz a harcra, ne tedd tovább. Íme, hiábavaló a reménység benne! Hát nem kell-e még a látványától is elesni?" Bár ezer filiszteus csípőjét és combját veri le nagy mészárlással Sámson, Izrael bosszúállója, az erős ember mégis áldozatul esik az erősebb ördögnek.
Ez a hatalmas hős, bár képes volt széttépni egy oroszlánt, nem volt ellenfele a gödör oroszlánjának, aki legyőzte őt, szégyenére és fájdalmára. Salamon, a legbölcsebb ember, a Sátán túljárt az eszén, mert a szívét a főcsábító tévútra vezette. Még őt is, aki az emberek nemzője volt, legyőzte ez a rettentő ellenség az ártatlanság és boldogság korai napjaiban. Olyan erős, hogy ha mindannyian összefognánk ellene, a Sátán úgy nevetne rajtunk, mint Leviatán a lándzsarázásra. Erős, nem egyszerűen mint erő birtokosa, hanem a ravaszság értelmében is. Tudja, hogyan igazítsa kísértéseit a minket gyötrő bűneinkhez. Megtalálja a megfelelő alkalmakat, amikor megtámadhat minket. Megérti, hogy eljön az idő, amikor a királyok csatába indulnak, és ő mindig készen áll a harcra.
Jó kardforgató. Ismer minden vágást, védelmet, szúrást és hárítást, és ismeri a gyenge pontjainkat és a hámunk ízületeit. Azok a keresztények, akik valaha is lábtól lábig álltak vele szemben, elismerik ezt - hogy valóban erős. És a hitetlenek, akik bármikor is megpróbáltak a saját erejükkel ellenállni az ő hatalmának, hamarosan megérezték, hogy az ő erejük tökéletes gyengeség. Ő egy bosszúállóan erős ember! Ó, keresztény, jól teszed, hogy van nála erősebb - a Sátán ereje a vesztedbe zúzna, ha nem jönne Krisztus mindenhatósága a megmentésedre!
Erről az erős emberről azt is mondják, hogy fel van fegyverezve. Valóban, a levegő hatalmának fejedelme sohasem marad fegyver nélkül. Legfőbb fegyvere a hazugság. Isten Lelkének kardja az Igazság, de a gonosz lélek kardja a hazugság. Először a hazugsággal döntötte meg fajunkat, és fosztott meg minket a tökéletességtől. És folyamatos hazugságokkal, amelyeknek a hazugság a kovácsa és a használója is, folytatja az emberek lelkének elpusztítását. Néha azt mondja a bűnösnek, hogy túl fiatal ahhoz, hogy a halálra és az örökkévaló dolgokra gondoljon. És amikor ez a fegyver csődöt mond, biztosítja őt arról, hogy már késő, mert a kegyelem napja lejárt...
"Légies álmokkal táplálja reményeinket.
Vagy szolgai félelemmel öl.
És még mindig széles szélsőségekben tart minket,
Feltevés vagy kétségbeesés.
Most meggyőzi,
'Milyen könnyű 'tis
Hogy a mennybe vezető úton járjak!
Aztán dagasztja a bűneinket és kiált,
"Nekik nem lehet megbocsátani!
Így támogatja kegyetlen trónját
Pajzánsággal és csalással,
És lehúzza Ádám fiait
A sötétségbe és a gödörbe."
Megvan a módszere arra, hogy a rosszabbat jobb oknak tüntesse fel. Képes a keserűt édesnek, az édeset pedig keserűnek beállítani - elhitetni az emberekkel, hogy a saját hasznukra van, ha azt teszik, ami örökre tönkreteszi őket. El tudja érni, hogy az emberek tűzparazsat hordjanak a keblükön, és azt álmodják, hogy nem fognak megégni. Képes rávenni őket, hogy úgy táncoljanak a pokol peremén, mintha a mennyország küszöbén állnának. Jaj, bolondok vagyunk, milyen könnyen győznek hazugságai ellenünk! Aztán ott vannak neki a jól tollas nyilai az élvezetnek. Az erős ember a test kívánságaival van felfegyverkezve. Finom táncokat kínál egyeseknek - túlcsorduló poharakat, amelyek csillognak a szemnek, másoknak ajándékoz! Csillogó gazdagságot ad a kapzsiaknak, és a hírnév trombitáját és a taps minden füstjét ígéri másoknak.
Fegyverek? Meg sem próbálhatom felsorolni a levegő hatalmának fejedelmének összes harci eszközét. Olyan tüzes nyilakat képes kilőni, mint a jégeső. Lehelete parazsat gyújt, és a szájából láng csap ki. Amikor felemeli magát, a hatalmasok megrémülnek. Bunyan félig-meddig ihletett képzelete így képzelte el őt: "A szörnyeteg pedig rettenetes volt a látvány. Pikkelyekbe volt öltözve, mint egy hal (és ezek a pikkelyek a büszkesége). Szárnyai voltak, mint a sárkánynak, lábai, mint a medvének, és a hasából tűz és füst jött ki, és a szája olyan volt, mint az oroszlán szája".
Minden ponton jól fel van fegyverezve, és tudja, hogyan kell felfegyverezni a rabszolgáját - a bűnöst is. Tetőtől talpig páncéllal borítja be, és olyan fegyvereket ad a kezébe, amelyekkel szemben az evangéliumi lelkészek és az emberi lelkiismeret gyenge ereje soha nem győzhet. Aztán azt mondják, hogy páncélt visel - mert azt olvassuk, hogy az erősebb harcos "elveszi tőle minden páncélját, amelyben bízott". Bizonyos, hogy a gonosz szellem jól tájékozott abban, ami minden földi acéllal szemben ellenálló. Az előítélet, a tudatlanság, a gonosz nevelés - mindezek olyan láncpáncélok, amelyekkel a Sátán felövezi magát.
A kemény szív az áthatolhatatlan mellvért, amelyet ez a gonosz szellem visel! A megégetett lelkiismeret olyan lesz számára, mint a rézlapok. A bűnben való élet vasból készült sisak. Ismerünk olyanokat, akik hosszú éveken keresztül olyan gonosz szellemet hordoztak magukban, amelynek látszólag egyáltalán nincsenek ízületei a béklyójában. Olyan könnyű lenne vért szívni a gránitból, mint egyes emberek szívét elérni - az őket megszálló démont a mi tüzérségünkkel nem lehet megsebezni. "Mérlege a büszkesége, összezárva, mint egy lezárt pecsét. Szíve olyan szilárd, mint a kő - igen, olyan kemény, mint az alsó malomkő egy darabja."
Prédikáltunk az ilyen embereknek, imádkoztunk értük, beszéltünk élesen, beszéltünk gyengéden, támadtuk őket minden oldalról, udvaroltunk nekik isteni szeretettel, mennydörögtünk rájuk Isten ítéleteivel és törvényének rémületeivel. De az erős ember annyira teljesen el van postázva, hogy eddig semmilyen hatást nem tettünk rá. Amikor olyan csapást mértünk rá, hogy úgy tűnt, megtántorodik, a páncél mégis elég vastag volt ahhoz, hogy megmentse őt a halálos sebtől. "Annak a kardja, aki rácsap, nem bírja, sem a lándzsa, sem a dárda, sem a páncél. A vasat szalmának, a rezet korhadt fának tartja. A nyílvessző nem tudja őt megfutamítani - a csúzliból származó köveket ő szárttá változtatja. Húsának pelyhei összeforrnak - önmagukban szilárdak. Nem lehet őket elmozdítani."
Vegyük észre, hogy ez az erős ember - amellett, hogy felfegyverkezve és páncéllal van ellátva - nagyon éber. Azt mondják, "ő őrzi a palotáját". Úgy őrzi, mint a hűséges őr, aki szüntelenül járkálva és álmatlan szemmel őrködik a várfalon. Nem azért veszi fel a páncélt, hogy aludjon benne. Találhatsz alvó szenteket, de alvó ördögöket soha. A bukott angyalok nyugtalan tevékenységét borzalmas elgondolni - "nem pihennek se éjjel, se nappal" -, hanem mint a kiéhezett oroszlánok, járnak körbe zsákmányukat keresve. Amikor a Sátán behatol az ember szívébe, gondosan ügyel arra, hogy mindig figyeljen, amikor a legkisebb esélye is van annak, hogy Isten Igazsága bejöjjön és elűzze őt a trónjáról.
Kettős őrséget helyez az emberre, amikor az Ige hangja alatt van. Azokra a helyekre enged el, ahol a lelkész soha nem támadja a lelkiismeretet, és soha nem kiált hangosan a bűn ellen - mert úgy érzi, hogy ott nem támadják meg az ő országát. De ahol az igaz evangéliumot hirdetik és isteni erővel prédikálják, ott biztosan ördögök seregei gyülekeznek: "Mert - mondja a Sátán - most veszélyben van az én uralmam. Kettős helyőrséget állítok, hogy megvédjem fellegváramat Isten Igazságának támadása ellen".
Óvakodjatok, szentek, amikor az Úr, a Szentlélek munkálkodik, mert a nagy ellenség ilyenkor biztosan kétszeresen aktív! Megtartja a javakat. Mennyire szeretném váratlanul elkapni, de ezt a leviatánt nem lehet horoggal megfogni, és nem lehet az állkapcsát tüskével átfúrni. Itt elejthetünk egy figyelmeztetést a bűnösnek, ott kimondhatjuk a figyelmeztetés múló szavát, ott állhatunk a másik utca sarkán, és hirdethetjük az üdvösséget, vagy elfoglalhatjuk a szószéket Jézus nevében - felhasználhatunk minden eszközt, amit a találékonyság csak ki tud találni -, de a Sátán mindig ugyanolyan gyors, mint mi, és tisztátalan madarai mindig készen állnak, hogy elszállítsák a földre szórt magvakat.
Amíg az emberek alszanak, ő vet kévéket, de ő maga soha nem alszik. Ahogy Hugh Latimer szokta mondani, ő a legszorgalmasabb püspök Angliában. Más püspökök elhanyagolhatják az egyházmegyéjüket, de a Sátán soha! Ő mindig látogatásokat tesz, és gonosz ügyei miatt egyik helyről a másikra jár, hogy fekete bárányai után vigyázzon. A bűnös szívét viharral kell elragadni, ha valaha is elragadják, mert nincs remény arra, hogy a Gonoszt meglepjék. A szövegben jó okot kapunk arra, hogy a Sátán miért vigyáz így arra az emberre, akinek a szívében lakozik - mert az embert a tulajdonának tekinti - "ő őrzi a javát".
Ők nem az övéi az igazságszolgáltatásban. Bármilyen javak is vannak az emberiség házában, annak Istené kell lennie, aki a házat építette, és aki bérlőnek szánta. De a Sátán igényt tart rá, és mindent, ami az emberben van, az ő tulajdonának nevez. Az ember emlékezetét rossz szavak és rossz dalok raktárává teszi. Az ember ítélőképességét elferdíti, hogy a mérleg és a súlyok hamisak legyenek. Az ember szeretetét a pokol parazsával gyújtja fel, és képzeletét elkápráztatja aljas téveszmékkel. Az ember minden hatalmát a Sátán követeli - "Enyém lesz a szája - esküdjön helyettem! Enyém lesz a szeme - a hiúság után vándorol! Enyém lesz a lába - a bűnös szórakozás helyére viszik majd! Enyém lesz a keze - nekem fog dolgozni és a rabszolgám lesz!"
A szív kemény és a lelkiismeret kábult, és ezért...
"A bűn, mint egy dühöngő zsarnok, úgy ül.
Kőből készült trónján,
És minden jót halálra zúznak,
E kőszív alatt."
Az egész embert a magáénak vallja. És elképesztő, hogy milyen készséggel engedik meg az igényét! Az emberek zenét képzelnek a láncokba, amelyekkel a Sátán megkötözi őket, és megölelik a bilincseket, amelyeket rájuk akaszt! Az emberek örömmel engedelmeskednek a sötétség fejedelmének, és mégis nehéz, ó, valóban nehéz rávenni Jézus követőit, hogy tagjaikat teljes engedelmességgel átadják a béke édes fejedelmének.
És ez még nem minden! A Sátán nem csak birtoklásra, hanem szuverenitásra is igényt tart! Észrevettétek, hogy azt mondják: "az ő palotája". A palota általában egy király lakhelye - így a Sátán is nagy királynak tartja magát, amikor az emberi szívben lakik. Az isteni szuverenitás mindig is a Sátán támadásainak nagy célpontja volt, mert saját pokoli szuverenitását igyekszik felállítani. Az emberek feletti uralma császári, a kormányzása pedig önkényuralmi. Amikor birtokba veszi az emberi szívet, azt mondja a szolgájának: "Menj", és ő megy. És a foglyának: "Tedd ezt", és ő megteszi. Nem az értelem szabályozza és irányítja, hanem a saját akaratának engedelmeskedik a lázadás minden őrültségében. Kijelentése a nagy Isten majmoló utánzásával történik. "Nem tehetem, amit akarok a magaméval". "Én vagyok, és nincs senki rajtam kívül".
A Sátán a szuverenitás milyen túlzásokba nem megy bele az emberekkel szemben! Részegségre csábítja őket - és ez még nem elég -, delírium tremensbe hajszolja őket. Elveszi az eszüket, és arra ösztönzi őket, hogy erőszakos kezeket tegyenek magukra - nem, gyakran saját maguk által kiontott vérrel borítja be áldozatait! Egy régi prédikátor ezt vette szövegül: "Amikor az ördögök a disznókba bementek, az egész csorda hevesen rohant le egy meredek helyen a tengerbe, és elpusztult a vízben". Egyik mondata így hangzott: "Az ördög rossz piacra hajtja a disznókat". És sok igazság van ebben a durva állításban - amikor az emberekbe kerül, nem lehet tudni, hová mennek.
Egy másik pont az volt, hogy "Keményen futnak, akit az ördög hajt". A sátáni ostobaság, a kegyetlenség és az önsanyargatás milyen végleteire nem hajlandóak elmenni az emberek, ha egyszer a Sátán hatalmába keríti őket? Mint Baál papjai, késsel vagdossák magukat! Mint a gadarénus démonok, akik sírboltokban laknak, és nem viselnek ruhát! Mint az evangéliumi gyermek, akit néha tűzbe, majd vízbe vetnek - ilyenek az emberek, amikor az ördög uralkodik rajtuk. Egyetlen király sem tudna olyan büszkén járkálni a palotájában, és azt mondani: "Ez mind az enyém", mint a Sátán, amikor az ember szívében járkál! Dicsekedve kiálthatja: "Ez az ember leborul és imádni fog engem! Feláldozza nekem a kényelmét, az életét! Ki fogja üríteni poharaimat, és nem utasítja vissza a hordóban lévő mérget! Szolgálatomat vállalja, és nem kérdezi meg, hogy a halál lesz-e az örökkévaló zsoldja!"
Ó, bárcsak Istennek olyan készséges szolgái, olyan örömteli mártírjai lennének, mint azok, akik engedelmeskednek az ördögnek! Az ördög mártírjait láthatjátok minden gin-palotában - rongyos, vézna és beteges. Láthatod őket kora reggel, amint reszketnek, amíg el nem jön az idő, amikor meg kell inniuk egy újabb kortyot a pokol italából. Láthatod őket minden holdfényes utcán, amint az éjszaka hideg, nyirkos ködében arra várnak, hogy felajánlják őket az oltárán, hogy testüket és lelküket prostituálják szentségtelen imádatának. Láthatod őket minden kórházban a sírjukban rohadni - csontjaik tele vannak betegséggel, és vérüket is beszennyezi az utálatosság mocskos szennye. Láthatjátok őket, mondom, amint alig várják, hogy lelket és testet feláldozzanak, mint egész égőáldozatot, hogy a pokol tüze teljesen feleméssze őket - hogy teljes szívükből szolgálhassák a Sátánt! Ó, bárcsak mi fele olyan hűségesek lennénk Istenhez, mint az ördög szolgái hozzá. A szívet jól nevezik Apollyon palotájának, mert ott teljes uralommal uralkodik. Ó, örökkévaló Isten, űzd ki őt!
Nem hagyhatom el ezt a képet, amíg meg nem figyeltétek, hogy azt mondják: "amíg ő tartja a palotáját, addig a javai békében vannak". Ez a legfélelmetesebb jel az egész ügyben. Az ember teljesen zavartalan - a lelkiismeret nem szúrja - miért is szúrná? Isten nem riasztja őt - ki az Isten, hogy engedelmeskedjen a szavának? A pokol gondolatai soha nem zavarják. "Béke, béke - mondja a Sátán -, most már jól van veled - hagyd ezeket a rémeket azoknak, akik hisznek bennük". Isten haragja, amely rajta marad, soha nem bosszantja őt! Amikor az emberek megmorzsoltatnak, nem éreznek fájdalmat a megmorzsolt tagban. Az ópiumtól elkábított emberek lehet, hogy meztelenek, de nem fáznak. Lehet, hogy üres a gyomruk, de nem éhesek. Lehet, hogy beteg a testük, de nem érzik a gyötrelmet - részegek, és nem ismerik a nyomorúságukat!
És így van ez a legtöbb testi emberrel is - semmi sem ébreszti fel őket. A prédikációt a szónok stílusára vonatkozó megjegyzéssel hallgatják, de Isten Igazságát elhanyagolják. Jön az ítélet - megszólal a temetési harang - egy-két könnycsepp is hullhat, de hamarosan letörlik, és az ember megy a maga útján, mint "a kutya a hányásához, és a megmosdott koca a mocsárban való fetrengéshez". "Nem tudom, milyen az, ha az embernek lelkiismeret furdalása van" - mondja valaki. "Én teljesen nyugodt vagyok - olyan vidám vagyok, mint a hosszú napok." Merem állítani, hogy az vagy - bárcsak ne lennél az! Ha elégedetlen lennél régi gazdáddal, lenne némi remény, hogy elhagyod őt, és visszatérsz Atyád házába - de amíg elégedett vagy a világgal és az azt kormányzó herceggel, addig mész, mész, mész, a saját vesztedbe!
A sátán úgy bánik az emberekkel, ahogy a szirének a mesék szerint a tengerészekkel. A sziklákon ültek, és olyan harmonikus énekeket énekeltek, hogy egyetlen tengerész sem tudott ellenállni a késztetésnek, hogy hajóját feléjük kormányozza. Így aztán minden arrafelé tartó hajó a szikláknál szenvedett hajótörést katasztrofális, de varázslatos énekük miatt. Ilyen a Sátán hangja - a pokolbéli dalnokok legédesebb dallamaival csalogat az örök pusztulásba. Olyan utánozhatatlanul elbűvölő szonátákat tud játszani, hogy szegény halandó hús és vér, Isten Szelleme segítsége nélkül, nem tud ellenállni izgalmas bűbájosságuknak.
Ez a dallamos hang - "Béke, béke, béke, béke, béke". Ó, bűnös, ha nem lennél bolond, befognád a füledet erre az áruló hazugságra! Örökké áldott az a szuverén kegyelem, amely megmentett minket e romboló bűbájától! A szív bérlőjét "tisztátalan léleknek" nevezik. Tisztátalan, minden békesség ellenére, amit ad. Kérlek benneteket, ne áltassátok magatokat az ellenkezőjéről. Ő mindig ugyanaz, változatlan, megváltoztathatatlan. Talán azt mondjátok, hogy nem vagytok alávetve semmilyen tisztátalanságnak. Azt mondod, hogy nem iszol, nem esküszöl, nem hazudsz. De ne feledd, hogy tisztátalanság az Istennel való kibékületlenség! Tisztátalan dolog, ha valaki idegen Krisztustól! Tisztátalan dolog engedetlen lenni Istennek, aki teremtett téged. És mindenekelőtt tisztátalan, ha nem szereted a Megváltót, akinek legdrágább vére megszabadította népét a bűneiktől. Az ördög legjobb esetben sem jobb, mint egy ördög, és a szív, amelyben lakik, nem jobb, mint egy odú, ahová az áruló elbújhat.
Így a szöveg egy vázlatos értelmezését adtam meg - sok időre lenne szükség ahhoz, hogy kitöltsük és kihozzuk a szöveg teljes jelentését.
II. Most pedig vegyük észre az itt leírt részleges reformációt. "Amikor a tisztátalan lélek kiment az emberből, száraz helyeken jár, nyugalmat keresve. És mivel nem találja, azt mondja: "Visszatérek a házamba, ahonnan kijöttem". És amikor visszatér, azt kisöpörve és feldíszítve találja. Akkor elmegy, és magához vesz hét másik szellemet, akik gonoszabbak nála. És azok bemennek és ott laknak; és annak az embernek az utolsó állapota rosszabb, mint az első."
Figyeljük meg tehát, hogy az előttünk álló esetben a tisztátalan lélek saját szabad akaratából távozik. Nem fordul ki - nincs konfliktus -, a ház továbbra is a saját tulajdona marad, mert a huszonnegyedik vers végén ez áll: "Visszatérek a házamba, ahonnan kijöttem". Saját szabad akaratából vonul vissza a palotájából, azzal a szándékkal, hogy szabadidejében vagy kedvére térjen vissza. Vannak olyan megtértnek látszó személyek, akik azt hiszik, hogy megtértek, ezért hitvallást tesznek, és örömmel fogadják be őket a keresztény egyházba, mert külső életük nagyon nagy és figyelemre méltó változásról tanúskodik.
Most már el tudtam képzelni néhányat, akik nagy bánatomra könnyes szemem alá kerülnek. Néhányan, akik egykor velünk voltak, de már régen eljutottak az utolsó véghez, amely "rosszabb volt, mint az első". Amikor a tisztátalan lélek kimegy az emberből, egészen mássá válik, mint amilyen korábban volt. Nagyon valószínű, hogy a bolt, amely vasárnap nyitva volt, most zárva van. Lépteit arra a helyre fordítja, ahol Isten népe istentiszteletre gyűlik össze. Imádkozni kezd, sőt családi imádságot rendez. Részt vesz az imaórákon, valamiféle élvezetet érez a vallás izgalmában. Oda megy, ahová a szentek mennek, és életében nagyrészt úgy cselekszik, ahogy ők cselekszenek. A tisztátalan szellem eléggé eltűnik az emberből, és ő egy másik ember - bár nem új teremtmény Krisztus Jézusban.
De azt mondtam, hogy nem volt harc emiatt. Hirtelen kiment a lélek, és az ember a vallásba ugrott. Nem volt bűnbánat, nem volt meggyőződés, nem volt küzdelem a romlottság ellen, nem volt sírás az Úr előtt imában, nem volt felnézés a megfeszített Megváltóra, és nem olvasta a megbocsátást az Ő sebeiből. Nem volt gyötrelmes küzdelem a szentségért, nem volt birkózás a gonosszal - az öröm hirtelen jött, és az ember azt hitte, hogy megmenekült. Az ember tegnap bűnös volt, ma pedig szentnek tűnik - senki sem tudja, hogyan. Beszélsz neki a Lélek munkájáról a lelkében, meggyőzi őt a bűnről, összetöri a törvény kalapácsával vagy a kereszt erejével, darabokra veri, arra kényszeríti, hogy érezze, hogy az igazsága csak szennyes rongy.
Ő nem érti magát. A tisztátalan szellem eltávozott az emberből, és ez minden. Miért hagyja el a gonosz szellem egy időre az embert? Nem valami pokoli célt tűzött ki maga elé? Természetesen van! Szerintem gyakran azért, mert úgy érzi, ha nem megy ki, akkor kiűzik, és azt hiszi, hogy ha egy időre enged, akkor kielégíti a lelkiismeretét, amíg azt gyorsabban el nem altatja, mint valaha. Így hajlik meg a hódításra, a visszavonulásra, hogy rossz helyzetbe hozza ellenfelét. Hagyja megingatni a trónját, hogy végleg visszaállíthassa uralmát. Sőt, azt hiszi, hogy azzal, hogy egy ideig hagyja az embert egy kis vallásnak hódolni, majd elfordul tőle, tartósan szkeptikussá teszi, hogy aztán a hitetlenség vasláncánál fogva tartsa, és azzal a horoggal az állkapcsában vonszolja le a pokolba.
Most, egy idő után úgy tűnik, hogy a gonosz szellem visszatért. Nem találhatott nyugalmat magának, csak a gonoszok szívében, ezért visszatért. Nincs ellenállás a belépése ellen, az ajtó nincs bezárva - vagy ha mégis, nála van a kulcs. Bejön - nincs bérlő, nincs birtokos - nincs más tulajdonos. Körülnéz, és azt kiáltja: "Itt az én házam. Otthagytam, amikor külföldön jártam, és most, hogy visszajöttem, itt áll készenlétben." A kellő időben az ördög visszatér azokhoz a személyekhez, akik megjavultak, de nem újultak meg - akik megváltoztak, de nem lettek új teremtményekké Krisztus Jézusban.
De mit lát az ördög? Először is azt, hogy a hely üres. Ha tele lett volna, nem tudott volna újra belépni. Ha Jézus Krisztus állt volna az ajtóban, akkor egy kis ideig nagyon szörnyű küzdelem folyt volna, de ennek az lett volna a vége, hogy a Sátánt szégyenszemre elűzték volna. De az ajtó üres, és ezért csendben visszaveszi uralmát. Az ördög elkiáltja magát: "Halló!", és minden szobában visszhangzik, de egyetlen betolakodó sem indul fel. "Itt van Krisztus?" Nincs válasz. Kimegy, és megnézi a karzatot, mert Krisztus jele biztosan ott van, ha Jézus bent van. "Nincs vérnyom a karzaton. Krisztus nincs itt" - mondja. "Ez üres, otthonosan fogom érezni magam." Ha Jézus ott lett volna, bár elrejtőzött volna a szekrényben, mégis, amikor kijön, birtokba veszi, és kiűzi az árulót, és azt mondja: "Távozz! Ez nem a te helyed. Én a véremmel vettem meg, és örökre birtokba akarom venni".
De üres, és ezért a Sátán a gonoszság tárházával tölti meg. A következő dolog, amit az ördög észrevesz, az az, hogy lesöpörték - ahogy valaki mondja: "Lesöpörték, de nem mosták le". A söprés eltávolítja a laza szennyeződést - a mosás pedig eltávolítja az összes mocskot. Ó, Jézus vérében megmosakodni! Itt van egy ember, akinek a háza ki van söpörve - a laza bűnök eltűntek. Nem részeges, a kandalló fölött zálog van. Nem buja többé - gyűlöli ezt a bűnt - vagy azt mondja, hogy gyűlöli, amit az ördög is akar. Olyan rendet, tisztaságot söpört, hogy nem is gondolnád, hogy ugyanaz az ember, mint régen. És ő maga is olyan büszke arra, hogy ilyen tisztára tette a házát, és feláll a küszöbön, amikor az ördöggel találkozik egy "Jó reggelt!"-tel.
És azt mondja: "Nem vagyok olyan, mint a többi ember, nem vagyok sem zsaroló, sem részeges! Még olyan sem, mint az a keresztény ott, aki feleannyira sem következetes, mint amilyennek lennie kellene - és egy töredéke sem olyan következetes, mint én"." És ahogy az ördög körülnéz, és látja, hogy a hely ki van söpörve, azt is látja, hogy fel van garnírozva. Az ember vett néhány képet - nincs igazi hite, de van egy szép képe a kandalló fölött. Krisztus keresztjét nem szereti, de egy nagyon szép feszület lóg a falon. Nincs meg neki a Lélek isteni kegyelme, de van egy szép váza virág az asztalán - más emberek tapasztalataiból és más emberek kegyelmeiből -, és elviselhetően édes illatuk van. Van egy kandalló tűz nélkül, de van a kandallónak az egyik legszebb dísze, amit valaha pénzért vásároltak.
Söpörték és díszítették. Ó, micsoda díszített emberekkel találkoztam! - néha alamizsnával díszítettek, máskor meg hosszadalmas imákkal! A buzgóság és a tisztelet színlelésével díszítve! Találsz olyan buzgó protestánst - ó, olyan buzgó -, aki a kereszt jelére rohamot kapna, és mégis paráználkodik! Lehetetlennek tartjátok az ilyen esetet? Én ismerek ilyen esetet. Vannak olyan emberek, akiket megdöbbent, mert egy másik vasárnap teáskannát főzött, vagy biztosította az életét, vagy segédkezett egy bazárban, akik csalnak és kihúzzák egy árva gyermek szemfogát, ha egy hatpennyst kaphatnak érte! Söpörnek és garázdálkodnak.
Jöjjenek be, hölgyeim és uraim! Láttak már valaha ilyen gyönyörűen berendezett házat, mint ez? Milyen elegáns - milyen ízléses! Éppen így - de az emberek ugyanúgy elkárhozhatnak ízlésesen és tisztességesen a pokolra juthatnak, mint ahogyan közönséges és züllött módon is! Látod az egészet, hogyan végződik. A Sátán nagyon örül, hogy a helyet olyannak találja, amilyen, és mivel úgy gondolja, hogy ez túl jó egynek, elmegy külföldre, és hét nála rosszabb barátot kér be - mert egyes ördögök rosszabbak, mint mások. És azok bejönnek, és nagy szabadságot tartanak az ember lelkében. Mit értünk ez alatt? Hát azt, hogy az ilyen emberek valóban gonoszabbak, megkeményedettebbek, istentelenebbek lesznek, mint amilyenek voltak, mielőtt kereszténynek vallották magukat!
Tényleg megdöbbentő dolog, hogy ha egy telivér, egyenesen bűnös bűnözőt akarsz találni, akkor olyat kell találnod, aki egykor vallásosnak vallotta magát! Amikor a Sátán olyan szolgát akar, aki bármit megtesz, és nem kérdezősködik - aki tevét és szúnyogot is lenyel -, akkor talál egy olyat, aki egykor magasan állt a keresztény egyházban. Ha talál olyat, aki valaha Krisztus dalát énekelte, az a torok, hogy az ördög dalát énekelje! Ha talál olyat, aki egykor a szentségi asztalnál ült, azt mondja: "Ez az az ember, aki a lakomáim élére ül, és aki az ünnepeimet vezeti helyettem". Ezek a hitehagyottak, ezek az árulók, ezek az Ahitófelek, ezek a Júdások, ezek az emberek, akik megismerték Isten Igazságát, és akik valamiképpen egyszer már megvilágosodtak, és bizonyos értelemben megízlelték a mennyei ajándékokat és az eljövendő világ erőit - és mégis elesnek - ezek olyanok lesznek, mint a só, amely nem való sem a földre, sem még a trágyadombra - még az emberek is elvetik őket!
Kétszer halott fák, gyökerestől kitépve - vándorló csillagok, akiknek örökre a sötétség feketéje van fenntartva. Vannak-e ilyenek ezen a helyen, olyanok, akiket egykor lesöpörtek és felöltöztettek, és akikbe a Sátán visszatért? Barátom, lelkemből sajnállak téged! Mi lesz a te részed? Nem közönséges pokol lesz a tiéd! Ne feledd, hogy vannak fenntartott helyek a veremben, és azok olyanoknak vannak fenntartva, mint amilyenek te vagy. Olvasd el Júdás levelét, és ott azt találod, hogy vannak olyanok, akik számára fenntartva van "a sötétség sötétsége örökre".
Ez a te eseted, és ez lesz a súlyosbodása - a Mester asztalánál ültél, és most a tűz kelyhét kell innod! Krisztus udvarában prédikáltál, de most a saját hitehagyásodról kell szomorú prédikációt tartanod! Egykor Isten dicséretét énekelted - most a kárhozottak Miserere-jét kell üvöltened! Volt egy pillantásod a mennyországba - most pedig rettentő betekintést kell nyerned a pokolba! Az örök életről beszéltél - most az örök halált kell érezned - lángoló hullámokba merülve, soha többé nem támadva fel, soha többé nem reménykedve, még csak meg sem halva, mert meghalni boldogság lenne. Milyen szörnyű lesz a te eseted! Ezen a világon hétszer rosszabb, mint eddig, de az eljövendő világban elkárhozott, elkárhozott, olyan szörnyű hangsúlyozással, amelyet a közönséges bűnösök nem ismerhetnek. Imádkozom Istenhez, hogy ezek az igazságok éberré tegyenek bennünket, óvatossá tegyenek bennünket, nehogy képmutatóknak vagy önámító hitvallóknak találjanak bennünket.
III. Rátérek egy sokkal kellemesebb kötelességre, amely az, hogy FELVEGYÜNK AZ ÜDVÖZSÉGI MEGVÁLTÁS LEÍRÁSÁRA. "Amikor egy nála erősebb támad rá és legyőzi, elveszi tőle minden fegyverzetét, amelyben bízott, és szétosztja zsákmányát." Nos, figyeljétek meg, itt egy "nála erősebb" van. Ez nem az ember maga. Az ember a ház - az ember nem olyan erős, mint az ördög - ki ez? Ez Jézus Krisztus, aki az Ő Lelke által jön az ember szívébe! Isten Lelke hatalmasan fölötte áll a sátáni erőnek, ahogyan maga a végtelen Teremtő mindig is fölötte kell, hogy álljon a véges teremtménynek.
Aki a Sátánt teremtette, az tudja, hogyan kell karddal rátámadni, hogy elvágja Ráhábot és megsebezze a sárkányt. Látjátok, ez nem az ember szabad akaratának eredménye - és nem is az ördög szabad akaratának eredménye. Ez egy nála erősebbnek a lélekbe való bejövetelének az eredménye. Amint a nála erősebb belép a lélekbe, konfliktus keletkezik. "Rá tör", vagyis megtámadja őt!
És ó, milyen hevesen támadja Krisztus a lelkek nagy ellenségét! Egyetlen kardvágás levágja a büszkeség tollazatát! Egy másik csapás elveszi a bűn kényelmét, és egy másik elpusztítja a bűn uralkodó hatalmát. Micsoda küzdelem folyik gyakran, amikor a Szentlélek munkálkodik az emberen! Az imádság minden erejével, a hit minden erejével küzd a szegény lélek a Sátán ellen! Krisztus küzd vérének minden erejével és Lelkének áldásaival, és mégis tudjuk, hogy néhány esetben a főördög napokig, hetekig, sőt hónapokig kitarthatott a szegény lélek hitetlensége miatt. "Sok hatalmas tettet nem tudott ott véghezvinni" - van megírva - "hitetlenségük miatt".
Ez a harc néha olyan forróvá válik, hogy a lélek inkább a fojtogatást választja, mint az életet, és mégsem kétséges soha az eredménye! Mert vegyük észre a szövegben, hogy az erősebb győz végül. Ó, jól emlékszem, amikor a Sátánnál erősebb győzött a lelkemben! Öt év, többé-kevésbé, volt egy összeütközés. Néha büszke szívem nem engedett a Szuverén Kegyelemnek. Máskor egy akaratos lélek tévedt a hiúság után. De végül, amikor Jézus megmutatta sebeit, és azt mondta nekem: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", nem bírtam tovább kitartani, és a gonosz lélek nem tudott többé ellenállni!
Krisztus sebei megsebezték a régi sárkányt, és a Megváltó halála a bűn halála lett. Ó, sokan vagyunk közülünk, akik tudjuk, milyen az, amikor egy más hatalom győzedelmeskedik, amikor egy másik hatalom igázza le, mint a sajátunk! És minden esetben meg kell lennie ennek a tapasztalatnak, különben nincs igazi élet. Kedves Hallgató, ha a vallásod a saját kertedben nőtt, az gyom és semmire sem jó! Ha a kegyelmed a saját akaratod, a saját cselekvésed és a saját keresésed eredményeként terem, akkor semmire sem jó! Krisztusnak kell keresnie téged! Egy erőnek kell lennie, amely messze fölötted áll - hatalmasabb nálad, sokkal erősebb, mint te és az ördög együttvéve -, amelynek meg kell szabadítania téged a bűneidből.
Amint az erősebb ember legyőzte az ellenséget, mit tesz? Fogja a lázadás kardját, átcsapja a térdén, és lehúzza a páncélt a tisztátalan lélek hátáról. Előítélet, tudatlanság, keményszívűség - mindezeket lehúzza a régi ellenségről. Azt hiszem, látom őt - azt hiszem, látom a Megváltót, amint szégyenszemre levetkőzteti és irtózattal kiűzi a szívből. Oda, menjen a kiszáradt helyek közé, és keressen ismét nyugalmat, de ne találjon. Boldog napot! Boldog nap a palota számára, amelyet egykor bemocskolt, amikor kiűzik és örökre kiűzik!
Jézus Krisztus ezután folytatja a zsákmány felosztását. "Itt van az ember szíve, azt elveszem" - mondja Ő. "Az lesz a koronám ékköve. Az ember szeretetét örökké ékszerként fogom a karomra tenni. Az emlékezete, az ítélőképessége, a gondolkodási, kimondási és munkálkodási képessége - ezek mind az enyémek" - mondja Krisztus. Elkezdi felosztani a zsákmányt. A Király széles nyilát a ház minden szobájára, minden bútordarabjára ráhelyezi. A garnitúrát Ő húzza ki: "Én ennél sokkal jobban fogom díszíteni" - mondja. "Nem lesznek ott képek a hitről, hanem a hitről. Nem lesz más díszítés azon a rostélyon, csak a buzgó buzgalom izzó tüzének dísze. Nem lesznek kölcsönzött virágok, hanem a szeretet és a lelki béke édes rózsáit és jázminját fogom eme ablak köré fűzni.
"Véremmel mosom meg azt, amit csak lesöpörtek. Fehérré, édessé és tisztává teszem. És a karzatot és a két oldalsó oszlopot iszapkővel és vérrel jelzem - és akkor a pusztító angyal, amikor arra söpör, hüvelyébe dugja kardját - és a fekete ördög, amikor belépne, meglátja ott a jelet, és reszketve visszamegy elátkozott barlangjába."
Ez megtérés, a másik csak meggyőződés volt! Ez a szív megváltozása, a másik csak az élet megváltozása volt. Bízom benne, hogy ha az előbbivel megelégedtek, akkor most megerőltetik magukat, és soha nem elégednek meg az utóbbi nélkül...
"Ó felséges kegyelem, szívemet alázd meg,
Engem is diadalmasan vezetnének.
Kergesse le a vén sárkányt a helyéről,
Az egész pokoli legénységével együtt."
Bűnös, kiálts a nálad erősebbhez, hogy jöjjön és segítsen rajtad. Nyögsz a rabszolgaságod alatt - hálás vagyok érte! Kiálts a Nagy Szabadítóhoz! Ő el fog jönni! El fog jönni! Konfliktus van benned? Ne feledd, hogy a hit győzelmet arat. Nézz Jézusra - nézz Jézusra, és a harc megnyertetett! Vessétek szegény lelketek Jézusra. Most égesd el azt a seprűt - nincs értelme tovább sepregetni! Megmosakodásra van szükséged - vérrel való mosakodásra! Gyere, kíméld meg a pénzedet, amiből díszítést akarsz venni - az mind szemét! Ne vegyetek többet. Azt tanácsolom, hogy vegyetek tőle tűzben próbált aranyat.
Jöjjön az Ő drága véréhez, és legyen igazán tiszta. A templomba járásod, a kápolnába járásod, az imáid, az alamizsnálkodásod, a böjtölésed, az érzéseid, a jó cselekedeteid mind semmit sem érnek - olyan sok salak és trágya -, ha megpróbálod kisöpörni és feldíszíteni velük a házadat. Dobjátok el mindet! Meneküljetek a jó cselekedeteitektől, mint ahogyan a rossz cselekedeteitektől is menekülnétek! Ne várjátok, hogy bármitől megmeneküljetek, amit jónak érezhetitek, mint ahogy azt sem várjátok, hogy bármitől megmeneküljetek, amit rossznak érezhetitek...
"Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus,
Jót tehet a tehetetlen bűnösöknek."
Uram Jézusom, ha arra jársz, és erőd nagyságában utazol, gyere és mutasd meg hatalmadat! Fordulj félre, Te mennyei Sámson, és tépd szét az oroszlánt ebben a szőlőskertben! Ha már megmártottad ruhádat ellenségeid vérébe, gyere, fesd be újra mindet kegyetlen bűneim vérével! Ha Jehova haragjának borsajtóját tapostad és ellenségeidet összetörted, itt van még egy az átkozott legénységből! Gyere, rángasd ki és zúzd össze! Itt van egy Agag a szívemben, gyere és vágd darabokra! Itt van egy sárkány a lelkemben, törd, ó, törd szét a fejét, és szabadíts meg a bűn régi állapotából! Szabadíts meg ádáz ellenségemtől, és Neked legyen dicséret, örökkön örökké! Ámen.