Jézus megmossa tanítványai lábát

[gépi fordítás]
Megváltónk olyan szilárdan szemlélte szenvedésének szörnyű szenvedéseit, hogy amikor azok ténylegesen közeledtek, a legcsekélyebb mértékben sem zavarta meg, sem nem háborodott fel. Ha tökéletesen tisztában lennétek azzal, hogy holnap reggel, egy szörnyű gyötrelmekkel teli éjszaka után, kegyetlen és gyalázatos halálba vezetnek benneteket, valószínűleg úgy éreznétek magatokat, mint az emberek, akiket szörnyű aggodalmak zavartak meg. Mindenesetre, ha az isteni kegyelem révén képesek lennétek nyugodtnak és békésnek lenni, elmétek aligha lenne alkalmas arra, hogy másoknak vigaszt nyújtsatok, vagy hogy új tanítási módszereket találjatok ki barátaitok számára.
De íme, a te Urad és Mestered! Ugyanannak az éjszakának az estéje van, amelyen Őt elárulták. Ő előre tudja, hogy a véres verejték egy-két órán belül bíborszínűvé teszi egész testét. Jól tudja, hogy az, aki kenyeret eszik vele, azon az éjszakán el fogja árulni őt. Előre látja, hogy éreznie kell a római ostort, és a zsidó rágalmak áldozatává kell válnia. Jól tudja, hogy Isten minden haragját el kell viselnie az Ő népe nevében. És mégis ott ül a vacsoránál. Úgy lakomázik, mintha semmi szokatlan felhő nem ereszkedne le. És amikor a vacsora véget ér, az Ő leleményes elméje teljes erővel dolgozik a tanítványainak szóló csodálatos tanítási terveken, és a többi között leveti a felső ruháját.
Törülközővel burkolja magát az ágyékára. Odamegy hozzájuk, amikor teljes hosszában az asztal körül fekszenek, és mögéjük lépve elkezdi megmosni először az egyik, majd a másik lábát! Micsoda áldott lelki nyugalom! Micsoda megszentelt lelki nyugalom! Ó, bárcsak a mi szívünk is ugyanígy Istenre szegeződne a megpróbáltatás és a gyász napjaiban! Kétségkívül tovább mehetünk, és a legünnepélyesebb módon vehetjük tudomásul, hogy Jézus szívében a halál közeledtével olyan öröm volt, amelybe idegen nem léphetett be.
Most megvalósulhatott az, amire vágyott. Nem azt mondta-e: "Meg kell keresztelkednem a keresztséggel, és mennyire szorongatva vagyok, amíg ez be nem fejeződik. Vágyakozással vágytam arra, hogy ezt a húsvétot veletek egyem, mielőtt meghalok"? Ez volt a magyarázata annak, hogy azon a szomorú éjszakán dicshimnuszt zengett? "Vacsora után énekeltek egy himnuszt". Ez magyarázta, hogy hozzátette ezeket a figyelemre méltó szavakat: "Most megdicsőült az Emberfia, és megdicsőült benne Isten"? Vajon az Ő öröme annak a kilátása miatt, amit az Ő népéért készült véghezvinni, a legmagasabbra duzzadt-e éppen akkor, amikor gyászának mélységes forrásai feltörni készültek, és lelke elárasztotta a gyötrelem, amikor így kiáltott: "Az én lelkem nagyon szomorú, egészen a halálig"?
Ó, hogy megismerjük az Ő örömét - a halálig tartó szeretet örömét! Térjünk rá azonnal a Megváltó tanítására, és vegyük körül szokatlan érdeklődéssel, mert ez az Ő haldokló tanítása. Lássuk Őt, amint a törülközővel övezi magát, emlékezve arra, hogy hamarosan a halál kötelékeivel övezi magát! Hadd lássuk Őt, mondom, még mélyebb érdeklődéssel, mert éppen e szörnyű mélységek szélén áll, ahol Jehova igazságosságának minden hulláma és hullámvölgye elborítja Őt.
A "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek" kezdetű prédikációja az ő hattyúdala. Ezek az Ő életének utolsó cseppjei, amelyeket most tölt el - a vacsoraasztalnál van a bor, amelyet mostanáig őriz. Ahogy látjuk Őt tanítványai lábát mosni, felfedezzük a választott szeretetet, amely méltó a távozás utolsó ünnepélyes órájához. A szöveget négyféleképpen fogjuk értelmezni. Először is itt van a kérdezés tárgya: "Uram, te mosod meg a lábamat?". Másodszor, itt van a csodálatra való ok: "Uram, te mosod meg a lábam?". Harmadszor, itt van a hála kérdése. Negyedszer, itt van az utánzásra való ok.
I. ITT VAN A VIZSGÁLAT TÁRGYA. Tudjuk, hogy a Megváltó megmosta Péter lábát, de vajon a mi lábunkat is megmossa? Természetesen nem várjuk el, hogy a szó szerinti művelet megtörténjen. De van-e valami Krisztus mostani viselkedésében, ami analóg azzal, ahogyan Ő megmosta Péter lábát, amikor a földön volt? Ő minden hívőt megmosott, egyszer s mindenkorra, az Ő legdrágább vérében.
De erről ma reggel nem beszélünk. A megtisztulás, mint az igazságszolgáltatás előtt, a Golgotán történt nagy vérontás által minden kiválasztott számára örökre és teljesen megvalósult. Ez a múlt dolga - egy olyan dolog, amiért az örökkévalóságig áldani kell Istent. "Tiszták vagyunk, Jézus vére által tiszták vagyunk". De itt van egy másik fajta mosdás - nem az egész ember, hanem csak a lábak mosdása. Nem vérrel, hanem vízzel - nem a Megváltó ereiből feltöltött kútban - hanem egy vízzel töltött medencében. Vajon a mi Urunk Jézus most is tesz valami ilyesmit? Tesz-e Ő bármi olyat, ami ennyire megalázó önmagára nézve, és mégis ennyire szükséges számunkra?
Mi azt válaszoljuk, hogy igen, Ő igen. És először is, nem végez-e a Megváltó egy ezzel párhuzamos cselekedetet, amikor az Ő népe világi ügyei felett őrködik? Tudjátok, Szeretteim, hogy egy hajszálatok sem hullik a földre az Ő gondviselése nélkül. Minden nyomorúságotokban Ő szenved, és mint Isten jelenlétének angyala, megment és hordoz benneteket. A legcsekélyebb bajodat is elviheted imádságban Krisztus elé, és kiterjesztheted előtte a szabadulás olyan bizonyosságával, mint amikor Ezékiás terjesztette az Úr elé Szennácherib levelét - mert Jézus várja, hogy kegyelmes legyen az övéihez. Minden ügyletben imádnunk kell nagy Pásztorunk és Barátunk gondviselő gondoskodását, mert a kormányzás az Ő vállán nyugszik.
Amikor pedig Jézus így felügyeli a ti alantas ügyeiteket, odafigyel a családi gondjaitokra és viseli a háztartási gondjaitokat, mondván nektek: "Minden gondotokat vessétek reám, mert én gondoskodom rólatok", nem azt teszi-e értetek, amit Péterért tett? Nem Ő mossa-e meg a lábadat - mert Ő gondoskodik a legalsó részedről, és törődik a szegény, porral szennyezett testeddel. Ó, Dicsőség Királya, a csillagok sem tennének Hozzád méltó koronát! A vihar csak egy szegényes szekér a Te Dicsőségednek, és a szelek csak lassú futók, akiket a Te szekeredre kell felszerszámozni. És Te mégis lehajolsz mindezekből a nagyságokból, hogy megfigyeld az embert, aki kevesebb, mint egy féreg! Hogy megfigyelj engem - aki kevesebb vagyok, mint a legkisebb a Te szentjeid közül -, és hogy úgy törődj velem, mint egy anya a gyermekével!
Ez még így is van! Ő megteszi - Ő ebben az értelemben megmossa az Ő népe lábát! Amikor Jézus Krisztus napról napra elteszi tőlünk a mindennapi gyengeségeinket és bűneinket, nem Ő mossa meg a lábunkat? Tegnap este, amikor térdet hajtottál, nem tudtál nem megvallani, hogy sok minden volt a heti ügyleteidben, ami nem volt méltó a rangodhoz és a hivatásodhoz. És még ma este is, amikor a mai nap kötelezettségei véget érnek, gyászolnod kell, hogy ostobán elkövetted azokat a bűnöket, amelyeket hetekkel ezelőtt megbántál.
Be kell ismernetek, hogy ismét az ostobaság és a bűn mocsarába estetek, ahonnan a különleges Kegyelem már régen megszabadított benneteket. És Jézus Krisztus mégis nagy türelemmel lesz hozzátok! Meg fogja hallgatni bűnvallomásodat! Azt fogja mondani: "Akarom, hogy tiszta legyél". Újra alkalmazni fogja a meghintés vérét - békét fog mondani a lelkiismeretednek, és eltöröl minden foltot. Ó, az örök szeretet nagyszerű cselekedete, amikor Krisztus egyszer s mindenkorra feloldozza a bűnöst, kiveszi őt a törvény uralma alól, és Isten családjába helyezi! De micsoda hosszútűrés és türelem, amikor a Megváltó sok hosszútűréssel viseli el az ennyi kegyelemben részesülő mindennapi ostobaságait! Napról napra és óráról órára eltünteti a tévelygő, de mégis szeretett gyermek állandó bűnét!
A bűn áradatát felszárítani csodálatos dolog - de elviselni a mindennapi bűnök állandó csepegését - elviselni a türelem állandó fárasztó próbatételét, ez valóban Isteni! Az egész bűnt eltörölni, mint egy sűrű felhőt, nagy és páratlan hatalom, akárcsak a Kegyelem - de eltüntetni minden reggel ködét és minden éjszaka páráját - ó, ez leereszkedés! Bárcsak le tudnám írni - ez a leereszkedés jól leképeződik Péter lábmosásában. Gondoljuk csak meg újra. Szegény imáink, amelyek nagyon is a lelkünk lábai - hiszen velük mászunk fel a mennybe, velük futunk Isten után -, szegény imáinknak mindig szükségük van a mosdásra!
Testvéreim, gyakran könnyebb egy dolgot egyszerre átvenni, mint egy mások által rosszul elvégzett munkát kijavítani és befoltozni. Micsoda türelemre van tehát szükség Krisztus esetében, hogy fogadja szegényes, tökéletlen és szennyezett imáimat, és alkalmassá tegye őket arra, hogy az Ő Atyja színe elé kerüljenek! Ott vannak az Ő saját imái értem - hálát adok Neki értük, mert érvényesülnek. De nem tudom nem áldani Őt azért is, hogy fogta az én imáimat, és betette őket a füstölőbe, és felajánlotta őket az Ő Atyja színe előtt - mert biztos vagyok benne, hogy mielőtt alkalmasak lettek volna felajánlásra, sok mosdatáson kellett átesniük.
János azt mondja nekünk, hogy Ő "a szentek imáit" ajánlja fel - ez valóban megalázza Önmagát! Ó, mennyi fölöslegességnek kellett eltűnnie a kéréseinkből, amikor olyasmit kértünk, amit nem kellett volna kívánnunk! Mennyi mulasztás pótolódott, amikor elfelejtettük kérni azt, amire a legnagyobb szükségünk volt! Mennyi hitetlenséget kell kivennie imáinkból! Mennyi hidegséget, a szív halott voltát! Mennyi formaságot, a gondolatok elkalandozását! Ó, mennyi szent életet és kenetet, szent hitet és szent örömöt kell a drága Megváltónak beletöltenie könyörgéseinkbe, mielőtt azok alkalmasak lennének arra, hogy a Seregek Urának, Istenének füle elé kerüljenek! Igen, türelmesen elviselve imáimat, Ő naponta megmossa a lábamat. Gondoljatok bele újra! Jézus elfogadhatóvá teszi cselekedeteinket. Ezeket a lélek lábaihoz hasonlíthatjuk. A lábakkal fejezi ki az ember a tevékenységét - a keresztény járását -, ez alatt azokat a jó cselekedeteket értjük, amelyeket a keresztény a Mesteréért végez. De nézzétek a mi cselekedeteinket! Ha Krisztus egyszerűen egy kupacba dobná minden jó cselekedetünket, és hagyná elrohadni, az lenne a legméltóbb. Ha fogná alamizsnálkodásunkat, prédikálásunkat, mások tanítását, imáinkat, gondolatainkat és cselekedeteinket együttesen, és egyszerűen Tophet tüzébe dobná őket - hogyan merészelnénk panaszkodni? De ehelyett Ő nem igazságtalan, hogy elfelejti hitünk munkáját és szeretetmunkánkat, hanem azt számítja, hogy itt az Ő Atyját dicsőíti, hogy sok gyümölcsöt teremünk.
Emlékszünk, hogy hallottunk valakiről, aki régi rongyokból cukrot készített. De aztán kiderült, hogy a cukor sokkal többe kerül, mint amennyit a cukor ér. A gyártás többe került, mint amennyit az áru megérte, amikor előállították. És a mi szempontunkból ítélve ez valami olyasmi, mint a mi munkáink. Jézus Krisztus édességet csinál a mi jó cselekedeteink szegényes rongyaiból - bizonyára mondhatom, hogy ezek az előállítás során többe kerültek Neki, mint amennyit a nyersanyag valaha is megérhetett volna, vagy mint amennyit maguk a kész művek érnek, kivéve az Ő megbecsülése szerint. Nem tudná Ő, ha akarná, a mi prédikációnk nélkül is megtéríteni az embereket? De Ő nem fogja megtenni! Ő inkább azt szeretné, ha a mi tökéletlen prédikációnk által térítenék be őket, és ezért mossa meg a prédikációnkat - mossa meg a lábunkat!
Nem tudná megmenteni a bűnösöket nélküled, Nővérem - nélküled, Testvérem? És Ő mégis lelkek után vágyakozóvá tesz téged, és megnyitja a szádat, hogy jó szót szólj hozzájuk. És Ő elfogadja, amit teszel! De ó, micsoda leereszkedés! Micsoda gyöngédség, micsoda isteni lehajlás az Ő magasztosságából, hogy megtisztítja cselekedeteinket! Ez több, mint amit valaha is tett az angyalokért! Amikor egy angyal beszennyezte a szolgálatát, száműzte a mennyből. De szolgálatunk minden tökéletlenségével együtt is várjuk, hogy Krisztusban a Mennyországban a következő szavakkal fogadnak majd minket: "Jól cselekedtél, jó és hű szolga".
Ha Krisztus ismerős leereszkedésének más példáit is szeretnéd látni, hadd emlékeztesselek arra, hogy milyen türelmesen megelégszik azzal, hogy szenvedjen népe szenvedéseiben. Egyetlen fájdalom sem lövell át azon a fejeden, de Jézus tudja és érzi azt! Nincs olyan bánat, amely megdobogtatja azt a keblet, amelyben Krisztus ne lenne részese. "Betegségükben mindnyájukat megágyazom". Ó, milyen áldott szöveg ez! Ahogy egy régi magyarázó mondja: "Nem pusztán párnájukat, hanem párnájukat és ágyukat, és minden ágyukat, ahol lábuk fekszik, ahol fejük fekszik. Mindent, az egészet. Eljövök, és olyan együttérzésem lesz velük egész gyászukban, hogy annak kezdetétől a végéig boldoggá teszem őket a gyász közepette az Én isteni vigasztalásaim által." "Betegségükben megágyazok mindenüknek."
Nem kaptál-e már Krisztustól a legrosszabb időszakodban olyan válogatott megnyilvánulásokat, amelyek olyan pontosan illeszkedtek eseted sajátosságaihoz, hogy nem tudtad, melyiket csodáld jobban, a szeretetet, amely meglátogatott, vagy a leereszkedő gondoskodását, amely így leereszkedett az esetedhez? Ő leült az ágyad mellé, és szerető gondoskodását olyan tökéletesen belehelyezte a helyzetedbe, hogy úgy érezte, ahogyan te érezted, és éppen azokat a szavakat mondta neked, amelyeket az eseted megkövetelt. Az Úr Jézus úgy szereti az Ő népét, hogy minden nap megmossa a lábukat! Legszegényebb cselekedetüket is elfogadja. Legmélyebb bánatukat is átérzi. Legkisebb kívánságukat meghallgatja, és legnagyobb bűnüket megbocsátja. Ő még mindig a szolgájuk és a barátjuk is - még mindig Ő veszi a medencét - még mindig Ő viseli a törülközőt.
Nemcsak fenséges tetteket hajt végre - ahogy a mitrát viseli a homlokán és a drága ékszereket csillogtatja a mellvértjén! Feláll, hogy alázatosan esedezzen, türelmesen, mint egy szolga, járja népét - megmossa tanítványai lábát. Bárcsak Istenhez méltóan tudnék beszélni egy ilyen témáról, mint ez! De igaz az, amit a ti tapasztalatotok is bizonyára elmond, hogy "megemlékezik a mi alacsony helyzetünkről, mert az Ő irgalma örökké tart". Mielőtt továbbmennék ezen a ponton, néhányan itt érdeklődnek: "Uram, Te mosod meg a lábamat?". Néhányan közületek nem Krisztus által mosdottak meg, mert úgy élnek, hogy nem gondolnak rá. "Soha nem tettem semmi rosszat" - mondja valaki - "amiről tudnék". Felteszek nektek egy másik kérdést - mit tettetek valaha Krisztusért? Tudtok erre válaszolni? Azt kell válaszolnod: "Semmit sem tettem érte".
Ah, akkor, ha soha nem voltál képes bármit is tenni érte, attól tartok, azért van, mert meggondolatlanul éltél, anélkül, hogy törődtél volna vele. De ha Ő valaha is megmosta volna a lábadat, nem tudnád elfelejteni Őt. És bármennyire is kevés lenne, mégis tettél volna valamit, és most vágynál arra, hogy még többet tegyél. Ó, hallgatóim, némelyikőtök olyan messze van attól, hogy valaha is naponta megmosták volna a lábát, hogy még soha nem is mosakodott meg! "Van egy vérrel teli kút", de hiába van tele, ami titeket illet. Van Megváltó, de ti nem vagytok megmentve. Van balzsam Gileádban, de te nem vagy meggyógyítva. Van ott egy Orvos, de te még mindig beteg vagy! Van élet Krisztusban, de te halott vagy!
A bronzkígyó felemelkedett, de te a tüzes kígyó harapásától haldokolsz. Egyetlen pillantás Jézusra megment - de ezt a pillantást nem vetettétek - Isten nélkül, Krisztus nélkül, remény nélkül és "idegenek vagytok Izrael közösségétől". Isten, a Szentlélek látogasson meg téged megelevenítő erejével, és győzzön meg ma reggel a bűneidről! Addig nyugtalanítson, amíg meg nem találod Krisztust! Adjon neked olyan éhséget és szomjúságot Őutána, amely soha nem lesz kielégítve, amíg nem öleled Őt a karjaidba, és nem mondod: "Krisztus az enyém!".
Bárcsak ne kellene ezt a megjegyzést tennem, de a lelketek iránti hűségből meg kell tennem. Kénytelenek vagytok azt válaszolni: "Nem, nem, nem. Az Úr Jézus soha nem mosta meg a lábamat". De akkor küldjétek fel az imát: "Uram, tedd meg! Uram, tedd meg most a Te szeretetedért".
II. Másodszor, a szövegünk egy csodálatra okot adó anyag, mégpedig több szempontból is. Csodálatra ad okot, ha figyelembe vesszük a tett szabadosságát. "Uram, te mosod meg a lábamat?" Tökéletesen csodálatos, hogy Ő megteszi, hiszen aligha vágytunk a kegyelemre. Ha végigolvassuk a fejezetet, nem találjuk, hogy Péter kérte volna Krisztust, hogy megtegye. Péter éppen feküdt - épp a vacsorán evett -, és eszébe sem jutott, hogy Krisztus megmossa a lábát! A tizenkettő közül egy sem volt, aki valaha is álmodott volna ilyesmiről! És amikor az Úr elkezdte mosni az egyiknek a lábát,a többiek nem mondták: "Uram, gyere, és tedd meg velem is ugyanezt". Nem, ez kéretlenül, váratlanul történt! Jön, mindenféle ima vagy könyörgés nélkül a részükről, és elkezdi mosni a lábukat. Péter meglepődik. Nagy jóság Krisztus részéről, hogy megteszi azt, amit kérünk tőle - meghallgatja imáinkat, amikor valóban szükségünket érezzük. De vajon végez-e értünk olyan alantas, olyan nagylelkű cselekedeteket, mint hogy megmossa a lábunkat anélkül, hogy kérnénk?
Ó, Szeretteim, ha Krisztus nem tenne értünk többet, mint amennyit kérünk tőle, örökre elpusztulnánk! Mert tízből kilenc dolgot, amit Ő ad nekünk, mi soha nem kértünk! És mi lenne, ha azt mondanám, hogy négyből háromról alig tudjuk, hogy akarjuk? Nem ismerjük a saját szükségleteinket! Van egy általános képünk a szükségleteinkről, úgymond nagybani, de a mindennapi szükségleteinket, a mindennapi szükségleteinket - ki ismerheti közülünk? Krisztus szenvedéseiről a görög liturgia szerint azt mondják, hogy ismeretlen mélységűek voltak - "a te ismeretlen szenvedéseid". Vajon nem azért szenvedték-e el ezeket az ismeretlen szenvedéseket, hogy ismeretlen bűneinket elviseljék, és hogy ismeretlen szükségleteinket pótolják - hogy megkaphassuk az irgalmaknak azt a sokaságát, amelyet ismeretlen irgalmaknak nevezhetünk?
Nemcsak azokért a kegyelmekért kell áldanunk Istent, amelyeket megismertünk, hanem azokért is, amelyeket nem ismertünk - mert valószínűleg ezek teszik ki a nagyobb részt. Ti, akik keresztények vagytok, néhányan közületek, akik tíz vagy húsz éve hívők Krisztusban - nem volt-e sok olyan éjszaka, amikor úgy feküdtetek le, hogy nem éreztétek magatokat különösebb bűnösnek, és nem kértetek különösebb közbenjárást a különös megtisztulásért? Elfelejtettétek kérni a megtisztulást, de Ő soha nem felejtette el megadni azt! Ő spontán módon megmosta a lábadat! Reggel felkeltél - nem voltál tudatában annak, hogy valami különleges veszély leselkedik rád, és nem imádkoztál különleges védelemért -, de Ő mégis tudott róla. És kérés és kérés nélkül követett téged, pajzsot tartott föléd, és megóvott a veszélytől.
Megmosta a lábadat anélkül, hogy te ezt kívántad volna, vagy tudtad volna, hogy Ő tette! Dicsértessék az Ő neve ezért. A kimondhatatlan szeretetnek ezek a kéretlen kegyei, a szunnyadó gondosságnak ezek az örökös kegyei - ébresszenek most bennünket hálára, és most kiáltsunk fel csodálkozva: "Uram, így van ez? Te mindig így mosod meg a lábamat?"
A következő csodatéma a Személy dicsősége. "Uram! Király! Mester! Isten! Örökkévaló! Örökkévaló! Mindenható! Királyok Királya és Urak Ura! Te - Te mosod meg a lábam? Te hívod a csillagokat a nevükön, és a Te fényeddel ragyognak! Mazzaroth a Te parancsodra jön elő a maga idejében! Te vezeted az Arcturust fiaival együtt! Az égbolt a Tiéd! A föld is a tiéd! Te ülsz az egek körén, és lakói olyanok, mint a szöcskék - Te tartod a vizeket a kezed mélyedésében, Te osztod ki a mennyet a Te íveddel - Uram, Te mosod meg a lábamat?
Amikor a földön voltál, a vizeket tapostad - a mélységek ismertek Téged, és olyanok voltak lábad alatt, mint a márvány. Megijesztetted magát a zord Halált, mert Lázár a Te parancsodra jött elő a sír árnyékából! A lázak ismertek Téged - a lepra, a bénulás, az epilepszia - minden betegség megértette Mesterének hangját, és parancsodra elmenekült. A szelek elhallgattak a Te akaratodra - még az ördögök is engedelmeskedtek Neked! Bár Te emberré fátyoloztad magad, teremtményeid érzékelték nagyságodat! Angyalok szolgáltak Neked, és a mennyek megnyíltak Neked. És Te mosod meg a lábamat?
Ó, Testvéreim és Nővéreim, elmélkedjetek ezen! Ez sokkal inkább a gondolkodás, mint a beszéd témája. Ő, akit az angyalok imádnak, törülközőt vesz és felövezi magát! Halljátok az éneket: "Szent, szent, szent, szent, Uram, Sabaoth Istene! Ég és föld tele van a Te dicsőséged fenségével. Az egész föld imád Téged, Te, az Atya örökkévaló Fia". "Uram, te mosod meg a lábamat?" Ó, gondoljatok erre, lelki férfiak és nők! Gondolkodjatok, amíg szívetek el nem olvad a szeretettől! Senki más nem tudna megtisztítani minket. A végtelen Istennek el kell vennie az Ő népe bűneinek végtelen feketeségét és szennyét! Micsoda hajlás van itt!
Emeljük fel szemünket és csodálkozzunk! Emeljük fel a hangunkat és dicsérjük az Ő nevét, hogy valaha is megmosta a lábunkat! Változtassuk meg újra a szót. Figyeljük meg a hivatal alázatosságát. "Uram, te mosod meg a lábamat?" Itt jön egy utazó, aki messziről jött. Nagyon fáradt. Sok por van a szandálján, és a lába foltos az utazástól. Amint belép a vendégszerető ház küszöbére - egy fekete rabszolga, egy szolga, egy felbérelt szolga - leveszi a szandálját, hoz egy medencét, egy vízzel teli korsót, és elkezdi a lábára önteni a vizet, miután előbb leoldotta a cipője reteszét és levette azt.
A házigazda nem süllyed le ebbe a hivatalba! Nem a gazda dolga lábat mosni! Ez szolgai, alantas, megalázó munka. Mégis ezt, amely Keleten minden hivatal közül a legalacsonyabb volt, a Megváltó vállalja! Nem fikcióban és metaforában, hanem a valóságban, mindannyiunkért! "Uram, te mosod meg a lábamat? Megmosni a fejemet, Uram, nagyon kegyes. Megtisztítani elmémet a gonosz gondolatoktól nagyon szeretetteljes. Megmosni a kezemet, megfogni a szívemet és megtisztítani azt nagyon leereszkedő - de vajon Te feltétlenül rabszolgamunkát végzel és megmosod a lábamat? Uram, fogod-e a legaljasabb részemet és megmosod azt? Tudom, hogy azt mondtad, hogy megszenteled a szellememet és a lelkemet - ott sok minden van -, de megszenteled-e a testemet is? A lábamat, az ember legalsó, legalantasabb részét? Nem elégszel meg azzal, hogy foltot vagy ráncot hagyj rajtam sehol, és ezért megalázod magad a legaljasabb, legalantasabb, legalacsonyabb cselekedetre - hogy megmosd a lábamat?".
Valóban, Szeretteim, ez a csodák tárgya! És a csoda még fokozódik, ha arra gondolsz, hogy Ő egy rabszolga halálában és egy rabszolga életében is osztozott. Egy rabszolga életét - amikor megmosta a lábunkat! Egy rabszolga halálát - amikor harminc ezüstpénzért eladták Őt, és utána átszúrták a kezét és a lábát. A szeretetnek ezt a tettét állítottam szembe. Képzeljétek el Őt most a legmagasabb égben, a menny, a föld és a pokol kulcsaival az oldalán lengve. Kezében tartja az ezüst jogart, amellyel az egész teremtést kormányozza - el tudjátok képzelni Őt, amint minden térd meghajol, és minden nyelv megvallja, hogy Ő az Úr az Atya Isten dicsőségére? És mégis Ő, ugyanez az Egy, leszáll a Mennyország pompájából és a végtelen dicsőség ragyogásából, és megmossa, teljesen megmossa, rabszolgaruhában és alantas módon, a tanítványai lábát!
Ó, bárcsak éreznénk olyan gyengéd csodálatot, amely méltó a szeretet e csodájához! Ismét a csodálkozás hangja, ha a hangsúlyt az "én"-re helyezzük: "Uram, te mosod meg a lábamat?". Talán néhányatok számára ez lesz a legnagyobb csoda mind közül - e mosás tárgyának méltatlansága. "Te mosod meg a lábamat?" Több kegyelemmel kedveskedtél nekem, mint a legtöbb embernek! Elárasztottál engem a Te bőkezűségeddel. És mégis kemény a szívem irántad - gyakran vagyok hitetlen, feledékeny, lusta, hanyag, gondatlan. Akár el is vethetnél engem örökre! Hálátlanságom miatt akár azt is mondhatnád: "Menj el, nincs többé dolgom veled - elegem van a türelemből. Nem bírom elviselni rossz modorodat!" Mégis, Uram, Te feltétlenül leereszkedsz ahhoz, hogy megmosd a lábamat?
"Itt dicsőségesebben mutattad meg magad, mint valaha - a Te Kegyelmed túlszárnyalta önmagát." Így beszélne a prédikátor, és azt hiszi, hallja, hogy követitek őt. "Uram - mondod -, egyszer szemtől szembe átkoztalak Téged. Volt idő, amikor a Te szent napod volt a legjobb munkanapom - amikor a Te házad olyan hely volt, amitől irtózom! A Te Könyved olvasatlan volt. Térdemet soha nem hajtottam meg előtted - a saját igazságommal dicsekedtem! Fekete és mocskos bűnös voltam - és Te mosod meg a lábam?"!
Hallom, amint egy nővér különös gyengédséggel mondja: "Ó Jézusom, szívesen megmosnám a lábadat a könnyeimmel és megtörölném a fejem hajával, mert bűnös voltam. És Te mosod meg a lábamat?!" Azt hiszem, hallom, hogy egy másik azt mondja: "Uram, egyszer megtagadtalak Téged. Megvallottam a Te hitedet, de egy gonosz órában elbuktam. Bűnbe estem. Azt mondtam: "Nem ismerem az Embert!" És Te mosod meg a lábamat?! Hallom, hogy egy másik azt mondja: "Uram, Te ismered magánbűneimet, titkos bűneimet. Nem merem elmondani embertársam fülébe a hibákat, amelyekbe beleestem! Csak arra vagyok alkalmas, hogy tűzifa legyek a pokol tüzében. Nincs bennem semmi más, csak ami nem kárhozatos! Teljesen olyan vagyok, mint egy tisztátalan dolog! És Te mosod meg a lábamat?!"
Ó, ti, akik Isten népe vagytok, nem tudtok-e mindannyian valami különleges okot találni arra, hogy csodálkozzatok ezen? Vannak köztetek olyan szegények, hogy még a saját keresztény testvéreitek közül is vannak olyan gonoszak, hogy félig-meddig szégyellnek benneteket! Jézus Krisztus mégis megmossa a lábatokat! A ruháitokat hat fillérért sem adnák el, és Ő mégis megmossa a lábatokat! Alig van elég cipőbőrötök, hogy megvédje a lábatokat a hidegtől, és Ő mégis megmossa őket! Kinevettek, megvetettek és kigúnyoltak, és mégis Krisztus mossa meg a lábadat!
Amint a neved elhangzik, néhányan azonnal készek rágalmazni és gyalázni téged - Jézus azonban olyan gyengéden szeret téged, hogy a legmocskosabb részedet is lemossa. Azonban hagynom kell, hogy gondolkodjatok - mert nem tudok beszélni - hagynom kell, hogy gondolkodjatok egy ilyen értékes szakaszon, mint ez. Bizonyára a menny angyalai soha nem fogják abbahagyni a csodálkozást, hogy hogyan lehetséges, hogy az ő Királyuk, az ő Fejedelmük, az ő Vezetőjük annyira megalázza magát, hogy a szolgák Szolgájává válik - hogy fogadja a leghitványabb népét, és kijelenti, hogy megmossa a lábukat - igen, és meg is teszi.
Még egy téma a csodálkozáshoz. Tökéletesen csodálatos arra emlékezni, hogy Krisztus ilyen tökéletesen megmossa a lábunkat. "Te mosod meg a lábamat, Uram? Akkor nem lehet rajtuk semmi szenny. Te mosod meg a lábamat? Akkor tiszta kell, hogy legyen. Nem lehet, hogy Te megmosod, és mégis maradjon rajta mocsok." Amikor a dolgokat hanyag szolgák mossák meg, akkor újra meg kell mosni őket - de amikor Jézus szerető kezei mossák meg őket - Ő mossa meg őket, aki a mennyet és a földet teremtette, akkor bizonyára nem lehet rosszul! Jöjjetek hát, ti, akik úgy érzitek, hogy vétkeztetek az elmúlt héten - ti, akik Isten népe vagytok, akik Krisztusban nyugszotok, de a bűntudat érzése a lelkiismereteteken van, és nem tudtok megszabadulni tőle, és sóhajtoztok és sírva fakadtok - tegyétek fel ezt a kérdést: "Uram, Te mosod meg a lábamat? Akkor hozzád fogok jönni. Mocskos lábbal jövök, ha van egy ilyen fürdő, mint ez, amelyben megmosakodhatok.
"Ha bűneim visszatérnek hozzám, és úgy tűnik, hogy megmaradnak a lelkiismeretemben, ha Te még mindig vársz, hogy megmosdj engem a jelenlegi bűntudattól és a jelenlegi romlottságtól, akkor itt vagyok - ahogyan az első alkalommal jöttem, úgy jövök újra - semmi másra nem támaszkodom, csak a Te érdemedre! Csak a Te szeretetedben bízom! Átadom magam Neked - fogadj el úgy, ahogy vagyok, és moss meg tisztára." Azt mondom, csodálatra méltó, hogy Krisztus milyen alaposan tisztára mossa az Ő népét, hogy valóban kiálthassák: "Nincs folt, nincs ránc, sem ránc, sem semmi ilyesmi, még a lábamon sem! Szentnek, feddhetetlennek és feddhetetlennek mutatkozom Isten előtt Jézus Krisztus, az én Uram által".
III. Most pedig a csodálatról áttérünk arra, ami talán gyakorlatiasabb - a hálára. Remélem, már érezzük, hogy a lelkünkben izzik ez a mennyei láng. Itt van tehát a hála oka. A minap hallottam egy imaösszejövetelről, amelyen kedves Offord testvérem - aki olyan csodálatos módon gyónta meg bűneit a január első hetében tartott nagy imaösszejövetelünkön - egy újabb gyónásra indult. És ezt olyan módon tette, hogy az egész gyülekezet meghatódott, és Isten népe hallhatóan zokogott és sírt, miközben megvallották vétkeiket.
Alighogy ezt megtette, egy testvér, aki bölcsebb volt annál, ami meg van írva, felállt a gyülekezetben, és azt mondta, hogy hálát ad Istennek, hogy nem tud csatlakozni a gyónáshoz - a bűnei mind meg vannak bocsátva neki, és ezért nincs mit meggyónnia! Úgy állt Isten előtt, hogy Krisztusban úgy elfogadta, hogy nem volt semmilyen bűne, amit meg kellett volna gyónnia. Imája messzemenően elrontotta az összejövetelt és elszomorította Isten népét!
Időnként találkozom olyan tévelygő testvérekkel, akik azt mondják: "Soha nem teszek bűnvallomást". "Hónapok óta imádkozom" - mondta nekem az egyik - "és soha nem tettem bűnvallomást. Hiszem, hogy minden bűnöm meg van bocsátva, és nincs mit megvallanom." Nos, ennek a legelső említésére nem döbbensz meg? Isten gyermekének szent érzékenysége már a bűnbánat ilyen mértékű hiányának gondolatától is erőszakot szenved! Meglepődtem volna, ha nem tartom magam felkészültnek arra, hogy bármilyen szörnyűséget halljak a plymouthi testvériség epéjével megfertőzött személyektől. Erről a szektáról, bármennyire is szeretem és tisztelem sok tagját, nem merek kevesebbet mondani, mint ezt - hogy egyedül Isten tudja, mit fognak holnap tanítani!
Úgy tűnik, hogy saját dicsőséges elméjük találmányainak hódolnak, hogy számtalan téveszmét találjanak ki és találjanak ki. Egyetlen jelét viselik annak a Babilonnak, amelyről azt állítják, hogy irtóznak tőle - a titokzatosság ugyanis a homlokukra van írva. Imádkozom Istenhez, hogy tartsa távol a fiataljainkat a társaságuktól, mert a hitvallásaik és a színleléseik olyanok, hogy ha lehetséges lenne, még a kiválasztottakat is megtévesztenék! Kegyes embereknek tartom őket, de a tanítás tekintetében olyan őrültek, mint a márciusi nyulak, és olyan perverzek, mint mi, az igához nem szokott ökrök! Amikor először hallottam ezt a tanítást a bűnök megvallásának mellőzéséről, megdöbbentem. Úgy éreztem, mintha nem lehetnék többé közösségben egy olyan emberrel, aki így beszél. Térdre esni és nem megvallani a bűnt? Kedves Barátaim, remélem, hogy ezzel az ajkamon halok meg: "Eltévedtem, mint az elveszett bárány. Keresd meg szolgádat, mert nem feledkezem meg parancsolataidról".
Azt vallom, hogy teljesen kikerülök Krisztusból, ha elutasítom a bűnbánatot és a gyónást. Tudom, hogy bűneim meg vannak bocsátva nekem! Nincs ember a világon, aki nálam jobban hirdeti azt a tant, hogy Krisztus örökre teljes engesztelést szerzett minden népének bűneiért! De ami azt illeti, hogy nem teszek bűnvallomást, Isten ments, hogy ezek az ajkak valaha is olyasmit mondjanak, ami nem evangéliumi, nem krisztusi! Hadd tegyük ezt a kérdést világosan a szemetek elé. Egészen bizonyos, hogy azoknak, akiket Krisztus megmosott az Ő drága vérében, nem kell bűnvallomást tenniük Isten, a bíró előtt, mert ők már nem Isten, mint bíró alatt állnak. Őket egyáltalán nem a Törvény elve alapján kormányozzák és irányítják. Krisztus örökre elvette minden bűnüket jogi értelemben, így senki sem vádolhatja őket semmivel, és nem kell gyónniuk ott, ahol nincs kit vádolni.
Jézus vére teljesen megszabadította népét a törvény foglyainak helyzetétől. Nem állnak ott, ahol elítélhetik őket. Többé nem bűnösök vagy bűnözők. Kikerültek a bíró uralma alól. De mi is Isten népe? Miért, ők gyermekek, és amíg Isten az Atyjuk, és ők gyermekek, mégpedig tökéletlen gyermekek, addig a természet arra tanítja őket, hogy a gyermekek kötelessége, hogy vallomást tegyenek Atyjuknak. Ha a fiam valami rosszaságot követne el - Isten őrizzen attól, hogy valaha is az legyen -, de tegyük fel, hogy valami piti lopásról van szó, azt mondhatnám: "Gyermekem, ami ezt a lopást illeti, a rendőrök nem fognak téged elkapni. Nem kerülhetsz ezért bíróság elé, és nem kerülhetsz börtönbe sem. Ami ezt illeti, megbocsátok neked."
Nem akarom, hogy a bíró elé álljon, és vallomást tegyen - de akkor már megsértett engem, az apját. És én, mint az apja, elvárom tőle, hogy bevallja a vétket, amit velem szemben elkövetett, és ha nem teszi, akkor megfenyítem, de nem büntetésképpen - ez nem az én feladatom, mint apának, nekem semmi közöm a gyermekeim büntetéséhez -, hanem büntetésképpen, hogy belássa a hibáját, és ne kövesse el többé. Nincs olyan apa, akinek eszénél van, aki valaha is úgy fenyíti meg a gyermekét, hogy magát a vétséget büntetésként kezelje. Nem, mondja, ez nem az én dolgom - a vétséget Istennek kell megbüntetnie, vagy ha az ország törvénye elleni vétségről van szó, akkor az ország törvényének. Amikor egy apa ostoroz, azt büntetésből teszi - a megfenyített személy javára -, nem pedig a törvény és a rend igazolásaként.
Nos, az Úr soha nem fenyíti meg népét semmilyen bűn miatt, hogy megbüntesse őket a bűneikért - helyettük Krisztust büntette meg - ez teljesen világos. De most, hogy gyermekekké lettek, és gyermekként vétkeztek, nem kellene-e minden nap mennyei Atyjuk elé járulniuk, és megvallaniuk a bűnt, és elismerniük a vétket? Isten isteni kegyelme a szívben mindannyiunkat megtanítana arra, hogy így kell tennünk. Mindennap úgy vétkezünk, mint a gyermekek. Úgy vétünk, ahogyan nem tudnánk vétkezni, ha nem lennénk gyermekek. Kételkedem Atyámban - bűnös vagyok abban, hogy nem szeretem Őt, vagy nem engedelmeskedem Neki. Úgy vétkezem, ahogy nem tudnék vétkezni, ha nem lennék az Ő gyermeke.
Tegyük fel, hogy ezt az Atyám elleni sértést nem mossa le azonnal az Úr Jézus tisztító ereje - mi lesz ennek a következménye? Hát a rossz szokás rabsága alá kerülök. Olyan beszennyeződést fogok érezni a természetemben, hogy újra és újra és újra meg fogom tenni azt - amit egyszer már elkövettem -, amíg szokásommá nem válik. Ha nem mosakodom meg ezektől az Atyám elleni vétkektől, távol fogom érezni magam Tőle. Kételkedni fogok az Ő irántam való szeretetében. Reszketni fogok előle. Valószínűleg félni fogok imádkozni Hozzá - olyan leszek, mint a tékozló fiú, aki gyermekkorában még távol volt az apjától. Ha nem mosakodom meg, nagyon hamar szükségem lesz arra, hogy érezzem a vesszőt, és meg is fogom kapni.
De ó, Szeretteim, ha az Úr Jézus Krisztus napról napra eljön hozzám, és megmossa a lábamat az Atyám elleni vétkek eme szennyeitől, akkor miért, akkor nagymértékben megmenekülök a vesszőtől! Szent szeretetet fogok érezni Atyám iránt! Az Ő arcának fényében fogok járni! Örömöm és békességem lesz a hit által, és úgy fogom végigjárni keresztény életpályámat, hogy nemcsak üdvözültként, hanem úgy is, mint aki jelenvaló békességet élvez Istenben Jézus Krisztus Uram által! Azt hiszem, látjátok a különbséget aközött, hogy Krisztus a vér és a víz által eltörölte a bűnt. Azt hiszem, látjátok a különbséget a bűn megvallása mint bűnös és a bűn megvallása mint gyermek között. És azt hiszem, látod, hogy mennyi hálával tartozol Krisztusnak, hogy miután egyszer megszabadított a Törvénytől, Ő, mint a te idősebb Testvéred, napról napra bemegy Atyád színe elé, és még mindig megtart téged az Atya előtt.
És amikor bármilyen szenny, vagy bármilyen rossz történt, Ő mossa le a lábadat róla, hogy továbbra is békességgel a lelkiismeretedben, örömmel a szívedben, szeretettel a kebledben és az Atya szeretetével, amely kiáradt benned! Itt a hála oka - hogy miután egyszer vérrel mosta meg a fejemet, a kezemet és a lábamat - még mindig naponta megmossa a lábamat vízzel. A magam részéről továbbra is imádkozni szándékozom: "Bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek". És mindig örömömre szolgál, hogy "ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk az Atyánál", és "Jézus Krisztusnak, Isten drága Fiának vére megtisztít minket minden bűntől".
IV. Az utolsó pont az IMITÁCIÓS MATERÁCIÓ. Jézus megmossa a lábunkat? Akkor nekünk is meg kell mosnunk egymás lábát. Néhány testvérünk, a skót baptisták, a szó szoros értelmében szokták megmosni a szentek lábát. Merem állítani, hogy néhány szentnek nem ártott volna ezzel sokat. De mégsem az volt a célunk, hogy szó szerint végrehajtsuk a Megváltó példáját. Van itt egy lelki jelentés, és amit Ő akar mondani, az a következő - ha van olyan jótétemény vagy szeretet, amit Isten leghitványabb és leghomályosabb embereiért tehetünk, akkor hajlandónak kell lennünk megtenni - Isten szolgáinak szolgái lenni - úgy érezni, mint Abigail, amikor azt mondta Dávidnak: "Legyen szolgálóleányod szolga, hogy megmossa Uram szolgáinak lábát".
Abigail Dávid felesége lett - ez minden keresztény igazi helyzete -, de mégis úgy érezte, hogy még arra sem méltó, hogy megmossa a szolgák lábát. Ennek kell lennie a mi lelkületünknek is. Ismersz-e szegény, ágyhoz kötött lelket? Menj, és beszélgess azzal a szegény asszonnyal vagy azzal a szegény férfival. Keress vigasztalást annak a szegény embernek nyomorúságos lakhelyén. Ismersz-e olyan Testvért, aki meglehetősen dühös indulatú, és azt szeretné, ha egy kedves szót szólnának hozzá, és valaki azt mondja: "Nem beszélek egy ilyen emberrel, mint ő"? Tegyétek meg - tegyétek meg, kedves Testvéreim és Nővéreim - menjetek és mossátok meg a lábát! Ismertek valakit, aki eltévelyedett? Valaki azt mondja: "Nem szeretnék vele együtt mutatkozni". Kedves Barátom, te spirituális vagy - menj és állítsd helyre az ilyen embert a szelídség szellemében.
Mosd meg a lábát! Van egy másik, aki a magas ló hátán lovagol - ő nagyon, nagyon büszke. Az egyik azt mondja: "Nem fogok megalázkodni előtte". Kedves Testvérem, menj oda hozzá, és mosd meg a lábát! Ha van Isten gyermeke, akin bármilyen szenny van, és te képes vagy rámutatni és megszabadítani tőle - aláveted magad bármilyen megaláztatásnak, bármilyen helyzetbe hozod magad - hamarabb, minthogy Isten e gyermeke a bűn tárgya legyen! Különösen azok, akik a legmagasabbak közöttünk, igyekezzenek a legalacsonyabb hivatalokat betölteni. "Aki fő akar lenni köztetek, az legyen a ti szolgátok". Ne feledjétek, hogy Krisztus útja a felemelkedéshez az, hogy lefelé megy. Azért szállt le, hogy felemelkedhessen. És nekünk is így kell tennünk.
Számítsuk, hogy örökre a mi legnagyobb dicsőségünk és legnagyobb dicsőségünk, hogy minden dicsőséget és minden dicsőséget letegyünk, és szégyenből és megaláztatásból dicsőséget és dicsőséget nyerjünk Krisztus Jézusért. Hiszem, hogy ez megtörténik ebben az egyházban. Remélem, hogy a lehető legjobban megszabadultunk a kasztérzéstől - Isten szabadítson meg minket ennek utolsó maradványától és maradványától is! Testvérek vagytok Krisztusban! Szeressétek egymást!
"Örüljön az alacsonyrendű testvér, hogy felmagasztaltatik, de a gazdag, hogy megaláztatik." Testvérek vagytok, és egy a ti Mesteretek, mégpedig Krisztus. Próbáljátok meg mindannyian a legmesszebbmenőkig megvalósítani Uratok tanítását - hogy mossátok meg egymás lábát. Erre a gyűjtés során van lehetőségetek, mert hiszem, hogy Isten ezen szolgáinak - ezeknek az idős lelkészeknek, ezeknek a nagy szegénységben élő lelkészeknek - ma szükségük van arra, hogy adományaitokkal megmossátok a lábukat.