[gépi fordítás]
E látomás eredeti célja az volt, hogy megjósolja a zsidó állam újjáéledését a babiloni fogság okozta hosszú depresszió után. Józsué, a főpap, szakadt ruháival, a zsidó nép típusának kell tekintenünk a mély nyomorúságában. Kopott és szennyes ruhában szolgált az Úr előtt, hogy egyszerre mutassa meg Izrael bűnét és szegénységét, amelybe belezuhantak. Olyan szegények voltak, hogy Isten szolgálatát nem lehetett megfelelő öltözetben végezni, de maga a főpap is olyan köntösben jelent meg az oltár előtt, amely alkalmatlan volt szent munkájához.
A Siont előnyben részesítő meghatározott idő a legközelebbi látomásoknak megfelelően van meghatározva. És a Sátán, a kiválasztott nép régi ellenfele, felbuzdul, hogy ellenálljon nekik, és elfordítsa tőlük Isten kegyelmét. De ugyanaz a szövetség angyala, aki a népet a pusztán keresztül vezette és hordozta a régi időkben, a trón előtt áll, mint a szószólójuk, és az ő kérésére Jehova megdorgálja a Sátánt, és áldani kezdi a népet. Józsué, a képviselőjük, ruhaváltást kap, annak bizonyságául, hogy a nép bűnei megbocsáttattak, és Isten elfogadja az imádatukat.
A látomás ezután az Úr Jézus napjáig terjed, és Zakariás próféta szívét felvidítja annak látványa, hogy az egész ország helyreállítja korábbi békéjét és boldogságát annak a dicsőséges Valakinek az uralma alatt, akit úgy hívnak, hogy "szolgám, a BÖRÖM". Miközben Zakariás más látomásait értelmeztük, igyekeztünk jelenlegi vigaszt és hasznot meríteni belőlük. Erre fogunk törekedni ez alkalommal is. Nagyon helyesen Józsuét Isten egész népének típusának tekinthetjük, ahogyan az a bűn és a természetes hiba érzetében áll, kitéve a Sátán vádjainak, de megszabadítva örökké kegyelmes Urától.
A ruhaváltás pedig a bűnbocsánat és a Megváltó igazságosságának beszámítása, ami minden hívő öröme. Vegyük külön-külön az egyes részleteket, és a Szentlélek Isten szent fényt árasszon a látomásra, és lássunk benne többet, mint amit maga Zakariás felfedezett! Lássuk Jehova Jézust szeretetének teljes dicsőségében, amint úgy nyilatkozik meg választottjainak, ahogyan nem teszi ezt a világnak.
I. Kezdjük tehát ott, ahol a látomás kezdődik - a JÓZSEF által KIJELENTETT HITEL. Maga a Hívő úgy van leírva, mint egy pap, aki az Úr angyala előtt áll. Jegyezzük meg ezt. Ő egy pap. Kik a papok? Korah egyes fiai, akik túl sokat vállalnak magukra, azt mondják: "Mi vagyunk a papok, mi vagyunk az apostolok törvényes leszármazottai, és a mi papi kezünkből titokzatos erő párolog". Mi azt válaszoljuk nekik, hogy lehetetlen, hogy az apostolok leszármazottai legyetek, és mégis papi hatalmat követeljetek magatoknak, mert az apostolok soha nem követeltek maguknak semmiféle sajátos papságot a többi hívő felett.
Úgy beszéltek testvéreikről, koruk keresztényeiről, mint akik a papság kérdésében velük egyenrangúak. "Ti is, mint eleven kövek, lelki házzá épültök, szent papsággá, hogy lelki áldozatokat mutassatok be, amelyek kedvesek Istennek Jézus Krisztus által" (1Pét 2,5). Ha tehát ezek a papságra pályázók valamilyen különleges értelemben papok, akkor bizonyosan nem az apostolok leszármazottai - mert az apostolok nem igényelték a papság elsőbbségét a többi testvérükkel szemben, hanem minden szentről azt mondták: "Ti választott nemzedék vagytok, királyi papság".
A tény az, hogy ők sem az egyik, sem a másik - nem az apostolok leszármazottai, mert nem az apostolok evangéliumát hirdetik, és nem ismerik a Lelküket! Nincs semmilyen papi tisztségük sem, hacsak nem az, hogy a régi babiloni parázna befogadja őket nevelt gyermekeiként, és nevet és helyet ad nekik azok között, akik részt vesznek az ő utálatosságaiban. Kik a papok? Miért, minden alázatos férfi és nő, aki ismeri Jézus Krisztus hatalmát a saját lelkében, hogy megtisztítsa és megtisztítsa őt a halott cselekedetektől, arra van kijelölve, hogy papként szolgáljon Istennek! Azt mondom, minden alázatos férfi és minden alázatos nő is, mert Krisztus Jézusban nincs sem férfi, sem nő - mindnyájan egyek vagyunk Őbenne.
Imákat ajánlunk Istennek, tudva, hogy azok édes illatként szállnak fel a Mennybe a Trón előtt! Dicséretet ajánlunk fel, abban a hitben, hogy "aki dicséretet ajánl, az Istent dicsőíti". "Testeteket élő áldozatul mutassátok be, szent, Istennek tetsző élő áldozatul, mely a ti értelmes szolgálatotok". Jézus papokká és királyokká tett minket Istennek, és még itt a földön is gyakoroljuk a megszentelt élet és a megszentelt szolgálat papságát, és reméljük, hogy gyakorolhatjuk, amíg az Úr el nem jön. Amikor tehát Józsuét, a főpapot látom, akkor nem mást látok, mint Isten minden egyes gyermekének képét, akit Krisztus vére közelivé tett, és megtanított arra, hogy szent dolgokban szolgáljon, és belépjen abba, ami a fátyolon belül van.
De figyeljük meg, hogy hol van ez a főpap - azt mondják, hogy "az Úr angyala előtt áll", azaz áll, hogy szolgáljon. Ennek kell lennie minden igaz hívő állandó helyzete. Nincs dolgom a lustaság ágyán. Nincs jogom magánügyek után kóborolni. Nem követelhetek magamnak időt, amelyet a saját bolondságaimra vagy a saját gyarapodásomra fordíthatok. Keresztényként az én igazi helyzetem az, hogy mindig Istennek szolgáljak - mindig az Ő oltára előtt álljak.
Hallom, hogy azt kérdezitek, hogyan lehetséges ez - a gazdaságaitokkal és az árutokkal? Nem tudjátok, testvéreim, hogy akár esztek, akár isztok, akármit tesztek, mindezt Isten dicsőségére tegyétek? Nem értitek-e, hogy minden hely most már Isten temploma, és hogy mindenhol Isten oltára van, és hogy a mindennapi hivatásotokban éppoly igazul szolgálhatjátok Őt, mint az istentiszteleti hely gyülekezeteiben? Nem ismeritek a keresztények igazi helyzetét, ha azt képzeltétek, hogy csak az Úr napján vagytok papok, és csak akkor szolgálhattok Isten előtt, amikor a hívek gyülekezetében álltok. Ti is papokká vagytok kinevezve, mint a ti Uratok - örökké -, és örökké áldozatot kell bemutatnotok!
Nappal és éjjel a szívetek menjen fel Hozzá. Úgy kell elaludnotok, hogy Mesteretek neve a nyelveteken van, és amikor felébredtek, a zsoltárossal együtt kell mondanotok: "Még mindig veled vagyok". Boldog Józsué! Ruhájának szennyessége ellenére dicséretre méltó, mert megmarad abban a helyzetben, amelyre elhívták, és mint a szolga, akinek füle meg volt fúrva, nem hagyja el gazdája házát. Jöjjetek, ti, akik Isten népének valljátok magatokat - ha elhanyagoltátok magas hivatásotok kötelességeit, és ha szívetek ebben a pillanatban a hiúság után jár -, imádkozzatok Istenhez, a Szentlélekhez, hogy hozzon benneteket olyan állapotba, hogy szent hivatalotok feladatait megfelelően elláthassátok! És most az Úr házának udvaraiban álljatok úgy, mint Józsué, a Seregek Ura által felkészített szívvel, hogy szolgáljatok az Úr előtt.
Mégis, figyeljük meg, hol áll Józsué, hogy szolgáljon. Jehova angyala előtt. Te és én soha nem állhatunk Mózes, a törvény szerinti közvetítő elé - még kevésbé maga Jehova elé. Mert a mi Istenünk emésztő tűz. Csak egy Közvetítőn keresztül válhatunk valaha is Isten papjaivá mi, szegények, beszennyezettek. Talán Isten népe közül néhányan itt elfelejtették ezt. Megvizsgáltátok magatokat és próbára tettétek a szíveteket, mint Isten törvénye előtt, és nagyon mélyen érzitek, hogy messze elmaradtok attól, amit a törvényben szereplő Isten dicsősége kérne tőletek. Ezért ostobán elkezdtek bizalmatlanok lenni Atyátok szeretetével szemben, és azt gondoljátok, hogy az előtte végzett szolgálatotokra nem fognak odafigyelni.
Szeretteim, rossz Istent szolgálni a törvény fényében - de ó, milyen áldott dolog Krisztus előtt és Krisztusban állni és szolgálni! Akkor, ha nem tudok neki mást hozni, mint a könnyeimet, Ő majd az Ő palackjába teszi, mert Ő egykor sírt. Ha nem tudok mást hozni Neki, csak a sóhajtásaimat és sóhajtásaimat, akkor elfogadja azokat elfogadható áldozatnak, mert egykor Ő is megtört szívvel és lélekben súlyosan sóhajtozott. Kegyelmes Istenem, áldalak Téged, hogy nem kell áldozatomat közvetlenül Neked bemutatnom, különben haragod lángjaival felemésztenéd áldozatomat és engem is! Hanem a Te Küldötted, a Szövetség Angyala, az Úr Jézus előtt mutatom be, amim van! És Ő általa imáim az Ő imáiba csomagolva elfogadást találnak!
Dicséreteim édesek lesznek, amint Krisztus saját kertjéből származó mirha-, aloé- és kassziafüzérekkel vannak összekötve. Akkor én magam, Őbenne állva, elfogadva vagyok a Szeretettben. És minden szegényes, szennyezett, szennyezett cselekedetem, bár önmagában csak az isteni utálat tárgya, úgy elfogadják és befogadják, hogy Isten édes illatot érez. Ő elégedett, én pedig áldott vagyok. Lásd tehát a keresztény pap helyzetét - az Úr angyala előtt kell állnia. Most olvassátok el a következő igét a saját tapasztalatotok fényében - "felöltözve", mondják, "szennyes ruhába". Érezted ezt valaha is, amikor eljöttél Istent szolgálni?
Talán az esti ima alkalmával - valami baj történt a családban a nap folyamán, és te tudod ezt -, talán a családfőnek kell imádkoznod, és úgy érzed: "Ó, Istenem, nem tudok imádkozni, nem tudok úgy imádkozni, ahogy szeretnék!". Én vagyok a Te papod ebben a házban, tudom, de hogyan szolgálhatnék előtted, hiszen piszkos ruhát viselek?". Lehetséges, hogy az ügyeid miatt tegnap este nagyon sokáig fent voltál. A dolgok nem úgy mennek, ahogyan te szeretnéd, és te zavartan jöttél ide. És miközben a padban ülve hallgatod Isten népét, amint dicsőítik az Urat, arra gondoltál: "Á, piszkos ruháim vannak rajtam. Nem tudok imádkozni Hozzá. Nem tudom úgy dicsérni Őt, ahogy szeretném".
Tudom, milyen érzés néha eljönni és prédikálni nektek, és olyan nyomasztóan érezni saját méltatlanságomat, hogy ha nem lenne az, hogy "jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot", akkor nem jönnék újra erre az emelvényre, mert nehéz úgy érezni, hogy az ember ruhája bemocskolódott, miközben arra törekszik, hogy Isten szája legyen az emberek előtt. Talán ma délután, amikor a vasárnapi iskolai órára mentek, sok szívmelegséget éreztek majd Isten iránt. Meg fogod vallani, hogy nem a magadé vagy, hanem megvásároltad magad árán. Vágyni fogsz arra, hogy Neki élj és Őt tiszteld.
De, ó, a tudatos bűntudat rettentő akadálya - kiáltani fogsz: "Hogyan állhatnék meg előtte, aki az angyalait ostobasággal vádolja, és kijelenti, hogy az égiek nem tiszták az Ő szemében?". Hogyan remélhetek áldást bármire, amit teszek, amikor érzem, hogy hitetlen szívem eltávolodik az élő Istentől? Hogyan adhatnék áldást az Ő szentjeinek, amikor magam is áldást akarok? Hogyan törjem meg Krisztus kenyerét szentségtelen ujjakkal, és hogyan öntsem ki a bort bűnös kézzel az Ő poharába?"
De állj meg, Christian! Ne gondolj arra, hogy lemondj a papságodról! Ne hagyd, hogy az alkalmatlanság érzése visszatartson a szolgálatodtól! Állj ott, ahol vagy - mert ne feledd, hogy az egyetlen helyen állsz, ahol a szennyezettség lemosható - a Szövetség Angyala előtt állsz! Krisztus előtt kell megvallani a bűnt. Ha bárhol máshol bevallod, a bánatod nem bűnbánat, hanem lelkiismeret-furdalás.
"Mi az a lelkiismeret-furdalás?" - kérdezi az egyik. A bűnbánat a Jézus szeme elől való megbánás! Az igazi bűnbánat a Krisztus jelenlétében elkövetett bűnök miatti bánat. Amilyen szennyes és mocskos vagy, csak egy Hang van, amely tisztára tud beszélni téged. Ne menjetek el ettől a Hangtól. Csak egy kéz van, amely megérinthet és megtisztíthat - állj oda, ahol ez a kéz közel van hozzád, és még mindig, akármilyen szennyes is a ruhád, ne kerüld el legjobb, egyetlen Barátod arcát! És lélegezd ki ezt az imát: "Uram, ha akarod, tisztává tehetsz engem. Tisztíts meg, ó, tisztíts meg most, a Te szeretetedért."
II. Térjünk át egy másik személyre, aki a csoportban szerepel. A második helyen egy ellenfél áll. A Sátán az Angyal elé állt, hogy ellenálljon Józsuénak. Nem tűnik-e feleslegesnek az ő ellenállása? Szegény Józsué épp elég szennyet érez a ruháján anélkül is, hogy az ördögre lenne szüksége, hogy ellenálljon neki. És én, szegény én, gyakran annyira érzem a saját bűnösségemet, hogy az ördög részéről fölöslegesnek tűnik vádaskodni - a lelkiismeret nélküle is vádol eleget!
De mégis, olyan kegyetlen ő, hogy kihasználja Isten népének gyengeségének idejét - akkor és ott, hogy ellenálljon nekik. Figyeljétek meg, hogyan hívják őt. Sátánnak hívják, ami ellenfelet jelent. Ő egy ellenfél, mégpedig természeténél fogva. A természete már annyira hitvány, hogy nem tehet róla, hogy nem lehet ellenfele mindannak, ami jó. Attól a naptól kezdve, amikor kiűzték a mennyből, és magával rántotta a dicsőség csillagainak egyharmadát, ő volt Isten legádázabb ellensége. Ami pedig az embert illeti, attól az órától fogva, amikor kimondatott: "Az asszony magva megveri a kígyó fejét", felfedezte ebben az alázatos teremtményben, az emberben, az ő nagy pusztítóját. És soha nem szűnt meg az asszony magvának sarkát rágcsálni, előre tudva, hogy milyen rettenetesen meg fogja törni a fejét.
Van azonban valami nagyon megnyugtató abban a gondolatban, hogy ő egy ellenfél - inkább ellenfélnek tartanám, mint barátnak! Ó, én Lelkem, rettentő munka lenne veled, ha a Sátán a barátod lenne, mert akkor vele együtt örökre a sötétségben és a mélységben kellene laknod - elzárva Isten barátságától! De ha a Sátán az ellenfeled, az egy kellemes előjel, mert úgy néz ki, mintha Isten lenne a Barátunk, és eddig vigasztalódjunk ebben a kérdésben. Mégis, ne feledjük, a Sátán nem megvetendő ellenfél. Éles elméjű, hosszú évek tapasztalata által megérlelt, ravaszságban és ravaszságban gazdag, ami még a kígyót is ravaszabbá tette, amikor megszállta, mint a mező bármely más vadállatát, ő olyan ellenfél, aki méltó az angyali hatalomhoz.
Gábriel veszíthetne egy ilyen összecsapásban, ha nem állna a tökéletes ártatlanság arany páncéljában. Nekünk, akik annyira hajlamosak vagyunk a bűnre, és annyi salakanyagot hordozunk magunkkal, félnünk kellett a tüzes szikráktól, amelyeket ő szór szét. Szörnyű dolog Apollyonnal lábtól lábig állni. Olvassátok el Bunyan leírását Keresztény harcáról a Megaláztatás völgyében, és ott van egy árnyéka annak, hogy mi az igazi konfliktus. Jobb elviselni mindenféle világi fájdalmat és megpróbáltatást, mint a Sátán által ostromolva lenni. Aki győz, az nem nyer semmit - és aki elbukik, annak a súlyát teljes súlyával kell szembenéznie, amikor a sárkány a nyakára teszi a lábát. Kemény ellenfeled van itt, és olyan, aki soha nem szűnik meg bosszantani téged, amíg ki nem kerülsz a lövéséből, miután átkeltél a halál folyóján.
Ha megnézitek a szöveget, észrevehetitek, hogy ez az ellenfél a legmegfelelőbb helyet választotta ki, ahol Józsué kárt okozhat. Azért jött, hogy megvádolja őt az Angyal előtt - Isten saját Fia előtt! Ó, ha egyszer el tudná érni, hogy az Úr megszabaduljon tőlünk, akkor hamarosan az ő prédájává válnánk! Észrevehetitek, hogy nem Józsuét támadja meg először, hanem azért jön az Angyal elé, hogy megakadályozza Józsué elfogadását. Ha a Sátán egyszer is el tudja hitetni veled vagy velem, hogy nem vagyunk Isten gyermekei, és nem vagyunk elfogadva, akkor tudja, hogy komoly kárt okozott nekünk. A pokol arzenáljaiban nagy raktárak vannak a "ha"-okból - a "ha" a Sátán bombái - "ha te Isten Fia vagy".
Ha képes kétségeket ébreszteni benned, akkor rést üt a faladon. Ha elég erős vagy ahhoz, hogy azt mondd: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit rábíztam", akkor győztesnél győztesebben fogsz kijönni! De a Sátán törekvése az, hogy éppen ott érintsen meg téged, ott, ahol az erőd van. Olyan, mint Delila - úgy érzi, hogy ha le tudja vágni a hited lakatját, ahol az erőd lakozik - akkor kivájhatja a szemedet, és örökre eladhat a filiszteusoknak. Vigyázz, vigyázz, amikor a Sátán eljön, hogy megvádoljon téged az Angyal előtt, és kétségbe vonja az Úr Jézus iránti érdeklődésedet, hogy azonnal az Angyal kezében hagyd az ügyet - mert a te szószólód jobban tud a vádlóval szemben védekezni, mint te!
És az a legjobb, ha hallgatsz, és hagyod, hogy a nagy Ügyvéd felálljon, és azt mondja: "Az Úr dorgál téged, Sátán! Az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgáljon meg téged!" Egyetértetek velem abban, hogy az ellenfél nemcsak nagyon alkalmas helyet választott azzal, hogy azonnal a Trónushoz jött, hogy vádat emeljen, hanem nagyon alkalmas alkalmat is. Józsuén rajta volt a mocskos ruhája. A Sátán nagy gyáva - általában akkor avatkozik bele Isten népébe, amikor az a földön van. Úgy tapasztalom, hogy amikor jó fizikai egészségben vagyok, a Sátán nem gyakran kísért csüggedésre vagy kétségbeesésre. De amikor lélekben lehangolt leszek, vagy a májam nem működik, vagy fáj a fejem - akkor jön a sziszegő kígyó - "Isten elhagyott téged! Nem vagy Isten gyermeke! Hűtlen vagy a Mesteredhez! Nincs részed a meghintés vérében", és ehhez hasonló dolgok.
Te vén csirkefogó! Ha egészségem napjaiban - amikor a vérem az ereimben ugrál - ennyit mondasz nekem, több leszek, mint egy ellenfél a számodra! De hogy éppen akkor találkozol velem, amikor megérted, hogy gyenge vagyok, igen, ez csak rád vall, Sátán. Milyen alapos ördög a mi ellenségünk! Nem tudok rosszabb nevet adni neki, mint a sajátját! De ha lenne ennél rosszabb, akkor is megérdemelné. Számítanod kell rá, keresztény, amikor elveszted a megigazultság érzését, amikor tudatában vagy a bűnnek, amikor alkalmatlannak érzed magad arra, hogy Isten előtt szolgálj - számolnod kell azzal, hogy éppen akkor jön majd, hogy megvádoljon.
Ha Józsué ruhája tökéletesen tiszta lett volna aznap reggel, amikor papként ment szolgálni, a Sátán békén hagyta volna. De lásd Józsuét lélekben levertnek és nehéz lélekkel - sírva a bűnei miatt -, aztán jön a Sátán, és azt mondja: "Most pedig harcolni fogok vele! Isten meg fogja gyűlölni Józsuét, mert nem tudja elviselni a mocskot. Biztos, hogy el fogja vetni a mocskos papot. Józsué pedig önmagát is gyűlöli, ezért kétségbeesésbe fogom taszítani, és véget vetek az embernek". Bizonyára így történt volna, ha az Angyal nem lett volna ott!
De az Úr Angyala az Ő Jelenléte által mindig tűzfal az Ő népe körül, és Dicsőség a közepén! Ha a pokol oroszlánja előjön, hogy megragadja a leggyengébb bárányt is, a nagy Pásztor kiszabadítja a bárányt a fogai közül - és a pokoli oroszlán nem fogja széttépni a leggonoszabb juhát sem. A kommentátorok azon töprengtek, hogy vajon mit mondhat a Sátán Józsué ellen. Ahogy olvastam a találgatásaikat, arra gondoltam, hogy engem ez soha nem zavart volna - mert az én kérdésem a saját esetemben az lett volna: "Az ötvenezer dolog közül melyiket választaná az ördög, hogy hozza?". Nem azt, hogy mit hozhatna, hanem azt kérdezem, hogy az ötvenezer dolog közül melyiket választaná?
Valóban, kedves Barátom, ha a Sátán vádolni akar bennünket - történelmünk bármelyik lapja - bármelyik nap bármelyik órája anyagot szolgáltat neki a vádjaihoz! Tegnap türelmetlen voltál. Tegnapelőtt büszke voltál. Egy másik napon lustálkodtál, egy másik napon pedig dühös voltál. Ó, micsoda tisztátalan madarak barlangja az emberi szív! Bárcsak kitekerhetnénk a nyakukat, de túl sokan vannak ahhoz, hogy az isteni hatalomnál kisebb hatalom elpusztíthatná őket! Egyszer az egyik csiripel, máskor a másik, és egymás között szomorú viszálykodást tartanak fenn! Beszéljünk a hús-vér tökéletességről? Aki erről álmodik, az vagy bolond, vagy gazember, vagy a kettő közül valamelyik!
Vagy bolond, és nem ismeri a saját szívét, vagy pedig Isten előtt csaló, és becstelen, és nem nevezi bűnnek azt, ami bűn. Tökéletesség a testben? Azok a hívők, akik a legközelebb élnek Istenhez és a legmélyebb tapasztalattal rendelkeznek az isteni dolgokról, azt fogják mondani, hogy ők már régen feladták ezt az álmot! Soha nem várják el, hogy tökéletesek legyenek, csak Krisztus Jézusban, és soha nem várják el, hogy önmagukban teljesek legyenek, hanem csakis Őbenne. Ha a régi vádló okot akar a vádaskodásra, valóban találhat annyit, amennyit csak akar, és addig vádolhat, ameddig csak akar - mert összességében olyanok vagyunk, mint a tisztátalan dolog, és minden igazságunk olyan, mint a szennyes rongy.
Hallottam egy bizonyos Istenesről, hogy mindig magával hordott egy kis könyvet. Ebben a kis könyvben csak három levél volt, és az igazat megvallva egyetlen szó sem volt benne. Az első egy fekete papírlap volt, fekete, mint a korom. A következő egy vöröses skarlátvörös lap volt. A következő pedig egy fehér, folt nélküli lap volt. Nap mint nap elővette ezt a kis könyvet, és végül valakinek elárulta a titkot, hogy mit jelent. Azt mondta: "Ott van a fekete lap - ez az én bűnöm és Isten haragja, amit az én bűnöm megérdemel. Nézem és nézem, és azt gondolom, hogy nem elég fekete, pedig olyan fekete, amilyen fekete csak lehet. Aztán a következő, az engesztelő áldozat levele, a drága vér - a piros levél -, milyen örömmel nézem, nézem és nézem újra és újra. Aztán ott van a fehér levél. Az az én lelkem, amint Jézus vérében megmosakszik, fehérré válik, mint a hó, Jézus Krisztus igazsága által, és megmosakszik abban a forrásban, amelyet Krisztus töltött meg az Ő ereiből."
Á, az első fekete levél! Az a fekete levél! Bizonyára, ha a Sátán átnézi, nem lesz rejtély számára, hogy talál-e valamit ellened! A végítélet napjáig folytathatja az ellened való vádaskodást, és mindig találhat okot a hiányosságaidban, hogy megvádoljon téged Isten angyala előtt! És végül is mit akart a Sátán Józsuéval? Talán azt, hogy gyűlölte Józsué bűneit? Azért hozta ezeket az Angyal elé, mert valóban bosszantotta, hogy egy olyan bűnös, mint Józsué, beszennyezi Isten házának udvarát? Á, egy cseppet sem! Bizonyára építő látvány látni, ahogy a Sátán a bűn ellen védekezik! Néha jó, ha a Sátán ellen fordítjuk az asztalt, ahogy Luther Márton teszi, és azt mondjuk neki: "Tegyük fel, hogy mindaz vagyok, aminek mondasz, mégis mi vagy te, hogy vádaskodsz ellenem?
"Nem vagyok a szolgád, Sátán. Ha az én Mesterem nem talál bennem hibát, ki vagyok én, hogy féljek attól, hogy te támadsz és vádolsz engem? Végül is ki vagy te? Te csak körülnézel a várfalamon, és minden résen mosolyogsz, és így mondod meg nekem, hol kell javítani! Mi vagy te, ha nem egy vad kutya, aki üvöltéseddel ébren tartasz? Jobb, ha itt vagy nekem, mintha nélküled lennék, nehogy halálos álomba merüljek, és így testi biztonságba és lelki halálba aludjam magam. Mi vagy te végül is, ősördög, ha nem más, mint aki, mint egy szörnyű vihar, közelebb hajt engem Megváltómhoz, és arra kényszerít, hogy az Ő kebelében találjak menedéket?".
A Sátán a pusztulásunkat célozza meg - ez az a pont, ahová törekszik. Nem érdekli az örömünk - a teljes és örökös pusztulásunk a célja. Tudjuk ezt, és soha ne hagyjuk magunkat elcsábítani tőle. Bárhogyan is állítja be a bűnt, értsük meg, hogy az mégiscsak bűn, és ezért tartsuk távol magunkat a karmaitól. Amikor a bázeli zsinaton egy bizonyos bíboros nagyon tisztességesen beszélt a protestánsokról, Zsigmond császár felállt és azt mondta: "Igen, nagyon szépen beszél, de ne feledjük, ő római - ő még mindig római". Amikor tehát az ellenfél előretör a csábításaival és kísértéseivel, ne feledjétek, hogy még mindig ördög, bár a legszebb köntösébe öltözött! Mindig felismerheted őt a különböző álruhái bármelyikében - mert a vágya mindig és minden időben a teljes megsemmisülésed!
Most egy nagyon komor kép tárul elénk. Itt van a szegény Krisztus-hívő, aki hajlandó szolgálni az Úrnak, de a szennyes ruhája miatt képtelen erre. És ugyanakkor van egy hangos vádló, aki az igazságszolgáltatás előtt azt kiáltja: "Ítéljétek el őt! Elítélni őt! Ítéljétek el!" És jól lehet, hogy az a szegény Hívő tetőtől talpig reszket, amikor eszébe jut, hogy a vád mennyire igaz!
III. De állj! A kép most megváltozik, mert AZ ANGYAL BESZÉL! Eddig hallgatott, de most előtérbe lép. "Az Úr dorgál téged Sátán! Az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgál téged! Nem egy tűzből kiszedett fatönk-e ez?" Vegyétek észre, hogy ez a dorgálás a megfelelő időben jön. Amikor a Sátán vádol, Krisztus könyörög. Ő nem várja meg, amíg az ügy ellenünk fordul, és akkor fejezi ki sajnálatát, hanem mindig nagyon is jelenvaló segítség a bajban.
Ő ismeri a Sátán szívét, hiszen Ő a mindentudó Isten. És jóval azelőtt, hogy a Sátán vádaskodhatna, áldott védőbeszédet tesz a nevünkben, és addig halogatja a cselekvést, amíg meg nem adja a választ, amely örökre elhallgattat minden vádat. Ne hidd, keresztény, hogy valaha is eljön olyan sötét éjszaka, hogy nem ragyog fel neked fény benne, vagy hogy a Sátán képes lesz meglepni a Megváltót, és viharral elfoglalni téged! Az utolsó pillanatban Krisztus biztosan segítségedre lesz. Figyeljétek meg, hogy ez a dorgálás is a legmagasabb tekintélytől jött. Azt mondja: "Az Úr dorgál téged, Sátán". Krisztus nem pusztán magát a Sátánt dorgálja meg, hanem az Urat imádkozza, hogy tegye meg.
Az örökkévaló Isten, aki tele van igazságossággal, ezt mondja a vádlónak: "Én igazat adtam, miért vádolsz? Elfogadtam a saját drága Fiamat a szegény bűnös helyére, akin mocskos ruhák vannak - miért vádolsz?". Ez az apostol örömteli kijelentése: "Ki vádolná bármiben is Isten választottait? Isten az, aki megigazít". Ha Isten megigazít, akkor éppen ez a cselekedet a hamis ördög minden vádjainak megdorgálása! Bátorság, keresztény! A Hang, amely elhallgattatta kegyetlen ellenségedet, az a Hang, amely a csillagokat sodorja - amellyel szemben semmi sem állhat meg.
Nem szabad azonban figyelmen kívül hagynotok, hogy ez a dorgálás a kiválasztó szereteten alapult. Ti, akik tagadjátok a kiválasztás tanát, gyertek ide, és olvassátok el ezt a verset: "Az Úr dorgáljon meg téged, Sátán! Még a Jeruzsálemet kiválasztó Jehova is megdorgál téged!" Ha Isten kiválasztotta a népét, akkor a Sátánnak semmi értelme, hogy megpróbálja megdönteni azt. Krisztus itt nem találkozik a Sátánnal semmilyen "ha"-val, "és"-vel, "de"-vel vagy "talán"-val. Nem azokkal az igazságokkal találkozik vele, amelyek pusztán tapasztalati kérdések, és amelyekkel kapcsolatban lehet kérdés - Isten magas, titokzatos Igazságával találkozik vele, amely már a világ létezése előtt eldőlt -, mintegy a fogai közé vágja ezt a láncot, és azt mondja neki, hogy addig pörölje, amíg ki nem törik a foga. "Isten Jeruzsálemet választotta!" Legyen ez elég dorgálás.
Azt hiszem, a tapasztalataid igazolni fogják, amit most mondok - hogy nagyon jó dolog kanál ételeken és tejen élni, amikor nincsenek megpróbáltatások és gondok. De ha valaha is szorult helyzetbe kerülsz a lelked és a bűn között - ha a tudatos bűnösség mély vizében vagy, és a Sátán vádol téged -, akkor semmi más nem segíthet lelkednek, hogy az ellenféllel szembenézz, mint a szuverén kegyelem tantételei. Nyáron lehetsz arminiánus, de a tél zúgó szeleiben kálvinistának kell lenned. Az arminianizmus nagyon szép teológia egy festett csónakhoz az üveges tavon. De akik a mély vizeken üzletelnek, és viharokat és hurrikánokat vészelnek át, azoknak az örökkévaló, megváltoztathatatlan szeretet jó, szilárd csónakjára van szükségük! Különben, ha a hajó nem szilárdan és jól megépített - a kötélzet meglazul -, nem tudják megerősíteni az árbocot, és a hajó a futóhomokra hajt.
Szeretteim, a lelki épülésemben egyre inkább a sziklára akarok kerülni, azonnal a sziklára. Tudom, hogy azt mondják nekem, hogy a szikla nem hoz termést - hogy a választás nem gyakorlati igazság -, de végül is, ha házat akarok építeni, hadd épüljön a sziklára, mert ha nem is hoz nekem jelen pillanatban gyakorlati eredményeket, mégis kell valami vigasz - kell valami hely, ahol lakhatok a viharban! Kimehetek más mezőkre is, hogy elvethessem a kukoricámat és learathassam az aratásomat, de az örökké tartó bizalmamhoz nekem egy szikla kell.
Legyetek biztosak abban, hogy az általánosan kálvinistának nevezett tanok az egyetlen olyan tanok, amelyek képesek az ördögök száját befogni és a szentek száját betölteni az éhínség napján és a végveszély idején. "Az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgáljon meg titeket!" Amikor meghajolok a bűn alatt, a Bibliám mellett szeretem az olyan könyveket, mint "Elisha Coles az isteni szuverenitásról" vagy "Dr. Crisp prédikációi". Bár ezek nem tartalmazzák Isten teljes Igazságát, mégis nagyon világosan tanítják annak azt a részét, amelyre egy zaklatott léleknek szüksége van. Az örök szeretet a bűnösöket cselekedeteiktől függetlenül az örök életre rendeli? Vajon az Úr feltétlenül, szuverén irgalmasságból teszi az embereket gyermekeivé? Vajon Isten kiválasztotta-e a bűnösök főembereit, és elveti-e őket valaha is?
Azt mondja: "Kegyelmezek, akinek akarok, annak kegyelmezek"? Kijelenti-e, hogy teljesen jogos, hogy azt tegyen az övéivel, amit akar? Ilyen feltételek mellett választ engem? Akkor áldott legyen az Ő neve - egy ilyen választás, mint ez, éppen az én esetemre illik! És úgy találom, hogy a tanításnak ebben a fényben való hitével minden kétségemre és félelmemre azt mondhatom: "Jehova, aki Jeruzsálemet választotta, megdorgál téged!". A dorgálás erősen alkalmazható az adott esetre. Azt mondja: "Ez nem egy tűzből kitépett fatönk-e". A Sátán azt mondja: "Az ember ruhája mocskos!" "Nos - mondja Jézus -, hogyan várhatod el, hogy másképp legyen? Amikor kihúzol egy farönköt a tűzből, azt várod, hogy tejfehérnek vagy fényesre csiszoltnak találod?"
Nem, már elkezdett repedezni és égni, és bár kivetted a tűzből, önmagában még mindig fekete és elszenesedett. Így van ez Isten gyermekével is. Milyen ő a legjobbkor? Amíg fel nem kerül a mennybe, addig nem más, mint a tűzből kiszedett fatönk. Mindennapos nyögése, hogy bűnös. De Krisztus elfogadja őt olyannak, amilyen - és elzárja az ördög száját azzal, hogy azt mondja neki: "Azt mondod, hogy ez az ember fekete - hát persze, hogy az - mit gondoltam én, hogy nem az? Ő egy fatönk, amit a tűzből szedtek ki!
"Kiszedtem belőle. Égett, amikor benne volt - most, hogy kikerült belőle, fekete. Olyan volt, amilyennek tudtam, hogy lennie kell - nem olyan, amilyenné akarom tenni -, de olyan, amilyennek tudtam, hogy lennie kell. Úgy választottam őt, mint a tűzből kiszedett rönköt. Mit szólsz ehhez?" Figyeljétek meg, hogy ehhez a kéréshez Józsuénak egyetlen szót sem kellett hozzáfűznie. Ha megnézitek, Józsué egyetlen szót sem szólt. Ez annyira elhallgattatta az ördögöt, hogy elnémult. Hányszor volt már a Sátán elnémulva! Nagyon szép ügyet állított össze ellenünk - elkapott minket a legrosszabb pillanatainkban, és azt gondolta: "Szitálom őt, mint a búzát a szitámon".
Tervei sikerrel jártak volna, de volt egy "de" az útjában - (egy szerencsétlen "de" számára, de egy áldott "de" számunkra)! "Én pedig imádkoztam értetek, hogy hitetek ne vesszen el". A Sátán valami olyasmi, mint Hámán. Milyen csodálatra méltó tervet szőtt Hámán Márdokeus és a zsidók elpusztítására! Igen, de volt egy apróság, amivel nem számolt - a zsidóknak volt egy barátjuk az udvarban, aki a király kebelében feküdt. És így a Sátánnak gyakran van terve Isten népének elpusztítására, de van egy dolog, ami meghiúsítja őt, nevezetesen, hogy van egy kedves barátjuk az udvarban, aki az Örökkévaló király kebelében fekszik, és aki kiáll értük! És amíg Ő ott van, addig szegény Józsué soha nem bukik meg, mert a nagy Józsué, még Jézus, az ő közeli rokona is azt mondja: "Az Úr dorgál téged, Sátán! Az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgáljon meg téged! Hát nem egy tűzből kitépett fatörzs ez?"
IV. Még nem értünk bele szövegünk lelkivilágába, de itt van - a kegyelem páratlan cselekedete. Így szólt az Angyal: "vedd le róla a szennyes ruhát". Itt van a bűn eltávolításának képe. Nem gondoljátok, hogy látjátok őt? Levették a ruháját, a köntös minden egyes darabját, ami túl szennyes volt ahhoz, hogy viselje, levették róla, és ő ott áll! És ahogy az Angyal ránéz, látja az ember meztelenségét, de nem lát semmi szennyet, mert a szenny mind eltűnt!
Így van ez minden megbocsátott bűnössel is! Én is így vagyok ma reggel - ti is így vagytok, kedves Testvéreim és Nővéreim. Isten megparancsolta: "Vegyétek le róla az ő szennyes ruháit!" És amilyen könnyen vesszük le a szennyes ruhákat, olyan könnyen veszi le Isten a bűnt Krisztus engesztelése által. Itt ennél többről van szó. Az Úr nemcsak magát a bűnt veszi el, hanem annak tudatát is. Úgy érzed, mintha nem tudnád Istent szolgálni, mert a bűn nehezedik rád. Nézz Jézusra, a Szövetség Angyalára. Hallgasd meg, amint azt mondja: "Elvégeztetett", és ha csak rá tudsz támaszkodni, egy pillanat alatt elveszíted a bűn minden érzését!
Tudni fogod, hogy bűnös vagy, de ugyanakkor érezni fogod, hogy vérrel mosott bűnös vagy - egy bűnös, akit az Isteni Kegyelem mentett meg! És a lelked, Megváltód ruháit viselve - szentté téve, mint a Szent - közel merészkedik majd a Trónushoz, és ott áll majd szemérmetlenül. Elragadó az a mondat, amelyben Pál arról beszél, hogy "lelkiismeretünk megtisztult a holt cselekedetektől". Nem pusztán arról, hogy a halott cselekedetek megbocsátásra kerülnek, hanem arról, hogy a lelkiismeret megtisztul tőlük, hogy ne legyen többé bűnös lelkiismeretünk. A bűn eltűnt! Most már nem bűnösként állsz Isten színe előtt, hanem úgy, mint aki tökéletes Krisztus Jézusban! Nincs egy bűn sem Isten könyvében ellened - feloldozást nyertél. Krisztus mondta ki: "Bűneid, melyek sokan vannak, megbocsátattak néked".
Csodálatra méltó képet kaptatok erről Józsué mocskos ruháinak elvesztésében. És ez sem volt minden. Most azt a parancsot kapta, hogy öltöztessék fel - "gazdag ruhákba öltöztetlek fel téged". Krisztus teljes engedelmességet teljesített az isteni törvénynek. Neki nem kellett ezt megtennie önmagáért, de megtette népéért. Amit Ő tett, az a miénk is. Krisztus tökéletes engedelmessége minden hívőnek beszámítható! Krisztus ruháiba burkolózunk, ahogyan Jákob is felvette testvére, Ézsau ruháját. És Atyánk áldást ad nekünk, mert testvérünk ruhájában talál bennünket. Ó, ez kegyelmes, mert minden igazságosság, amit te és én valaha is birtokolhatnánk, ha tökéletesek lennénk, csak emberi lenne - de ez isteni!
Krisztus az Úr a mi igazságunk, és mi pompásan fel vagyunk öltözve az Ő varratlan köntösébe. Itt hadd jegyezzem meg, hogy ez tapasztalati kérdés is, mert a hívő ember megtapasztalja, hogy most már remegés nélkül szolgálhat Isten előtt, mert Krisztus ruháját viseli. Ó, milyen örömteli Krisztus ruhájába öltözve prédikálni, vagy imádkozni, amikor úgy érezzük, hogy Krisztus ruháját viseljük! Ó, milyen szép dolog Isten oltáránál szolgálni, amikor tudod, hogy fehér vászonba vagy öltözve, Krisztus igazságába - olyan tisztába, hogy még Isten mindent látó szeme sem tud rajta felfedezni egy foltot vagy hibát sem.
Tiszta, kedves, szép - hibátlan tetőtől talpig Isten színe előtt minden megigazult lélek! Ó, keresztény, soha ne légy elégedett, hacsak nem tudod ezt, és nem élsz ennek állandó élvezetében. Vegyél észre még egy dolgot, és nem tartalak fel tovább. A próféta annyira megdöbbent az új és pompás ruhába öltözött Józsuén végbement változás láttán, hogy maga tört be a látomásba, és megszólalt! "És azt mondtam: "Tegyenek tiszta turbánt a fejére". Nem tudom, mi dolga volt Zakariásnak beszélni, de valóban, ha én láttam volna a látomást, én is ezt tettem volna.
Könnyeimen keresztül nézve, látva, hogy az Úr népe így változik át a szennyből tisztasággá, a szégyenből szépséggé, azt hiszem, azt kellett volna mondanom: "Most, Uram, fejezd be a munkát. Tedd ezt a Te szolgádat arra, hogy Téged szolgáljon. Mivel tökéletesen fel van öltözve, most, Uram, vedd fel a mitrát, és tedd őt alkalmassá arra, hogy a Te munkádat végezze". Úgy tűnik nekem, hogy Isten némelyik embere elfelejti ezt. Eljutnak a tulajdonított igazságosságig, és azt hiszik, hogy elfogadják magukat a Szeretettben. Ott vannak, és megelégedetten elidőznek. De, ah, az én lelkem még arra is vágyik, hogy azt mondhassa: "Uram, tégy egy tisztességes mitrát minden egyes üdvözülted fejére".
Bízom benne, hogy néhányan közületek üdvözültek, de milyen keveset tesznek Krisztusért! Az én imám lesz értetek - "Uram, tedd a fejükre a mitrát! Tedd őket papokká - annak kellene lenniük. Te megmostad őket, megtisztítottad és felöltöztetted őket, hogy azok legyenek - de ők félretették a mitrájukat - Uram, tedd a fejükre!". Imádkozom, hogy ma a fejedre kerüljön! Hogy legyen a családodban! A vasárnapi iskolában! Holnap a vállalkozásotokban - az utcán és a boltban! Menjetek ki a mitrát viselve - felszentelve, hogy Isten igaz papjai legyetek, és gyakoroljátok a feladatotokat! Ne tegyétek félre hivatalotokat! Néhányan úgy viselkednek a mitrájukkal, mint királyaink és királynőink a koronájukkal - csak állami alkalmakkor veszik fel - nem mindig viselik, mert túl nehéz.
Ó, Christian, az állami alkalmad legyen mindig! Krisztusnak mindig kedves vagy, és mindig közel vagy az Atya szívéhez. Soha ne vedd le a micvát! Hívők, vegyétek fel, és menjetek ki ezentúl dicsérve és áldva a Szövetség Angyalát, aki Jehova nevében levette rólatok a szennyes ruhát, és aki még mindig ott áll mellettetek! Tetszik ez a záró mondat - "És az Úr angyala ott állt mellettem". Ó, igen, azt akarjuk, hogy Ő mindig készenlétben álljon! Amikor az új ruhádat viseled, amikor a micvát viseled, akkor is szükséged van az Ő jelenlétére. "Maradj velünk", legyen a mindennapi imánk. Még mindig szükségünk van az Ő erejére, vigasztalására, mosolyára - karjának segítségére, arcának világosságára -, mert ha nincs Ő, hamarosan kicsúszunk az állhatatosságunkból, és okunk lesz arra, hogy Józsuéhoz hasonlóan, szennyes ruhában álljunk újra.
Így prédikáltam Isten népének egy nagyon gyönge módon. Ez a hang a bűnösökhöz szól. A ti esetetek olyan, mint Józsuéé volt az elején - mert piszkos ruhát viseltek. Ne próbáljátok meg kimosni őket. Itt semmi sincs szó a ruhák mosásáról, egy szó sincs róla! Ne próbáljátok meg azokat a régi rongyokat jobbá tenni - itt nincs szó varrásról vagy javításról. Csak valld be, hogy túl rosszak ahhoz, hogy megjavítsd őket, túl mocskosak ahhoz, hogy kimosd őket, és fordítsd tekinteted Krisztusra, a megsebzett Szenvedőre, és kérd Őt ma reggel, hogy mondja ki a szót - "Vedd le róla a szennyes ruhát. Öltöztesd fel őt új ruhába".
Én mondom neked, bűnös, amit Józsuéért tett, azt megteszi érted is! Ó, keresd az Ő arcát és élj! Isten segítsen neked, hogy keresd és megtaláld még ma reggel, és Őt dicséri örökkön-örökké. Ámen.