[gépi fordítás]
Élt egy nagyon boldog család a kis Betánia faluban. Nem volt benne sem apa, sem anya - a háztartás a hajadon Eleázár testvérből, vagyis Lázárból és a testvéreiből, Mártából és Máriából állt, akik olyan jó és kellemes egységben éltek együtt, hogy az Úr áldást, sőt örök életet parancsolt nekik. Ez a szeretetteljes trió mindannyian az Úr Jézus Krisztus szerelmesei voltak, és gyakran részesültek az Ő társaságában. Nyitva tartották a házukat, valahányszor a nagy Tanító arra járt. Mind a Mester, mind a tanítványok számára mindig volt asztal, ágy és gyertyatartó a próféta szobájában, és néha pazar lakomákat készítettek az egész társaság számára.
Nagyon boldogok voltak, és nagyon örültek annak a gondolatnak, hogy egy olyan szegény, de mégis oly nagyra becsült ember szükségleteinek kielégítésére szolgálhatnak, mint az Úr Jézus. De, jaj, a nyomorúság mindenütt eljön! Az erény őrködhet az ajtón, de a gyász nem zárható ki a házi udvarról. "Az ember bajra születik, ahogy a szikrák felfelé szállnak". Ha a tüzelőanyag egy édes illatú szantálfa rönk, a szikráknak mégis fel kell szállniuk, és még a legjobb családoknak is érezniük kell a nyomorúságot. Lázár megbetegszik. Ez egy halálos betegség, amely meghaladja az orvosok erejét. A nővérek első gondolata mi más, minthogy elküldenek a barátjukért, Jézusért?
Tudják, hogy egyetlen szó az Ő szájából helyreállítja a testvérüket - nincs feltétlenül szükség arra, hogy még a biztonságát is kockáztassa a Betániába való utazással. Csak egy szót kell mondania, és a testvérük meggyógyul. Csillogó reményekkel és mérsékelt aggodalmakkal gyengéd üzenetet küldenek Jézusnak - "Uram, íme, akit szeretsz, beteg". Jézus meghallgatja, és visszaküldi a választ, amely sok vigasztalást tartalmazott, de aligha tudta pótolni a saját hiányát: "Ez a betegség nem halálra való, hanem az Isten dicsőségére, hogy az Isten Fia megdicsőüljön általa". Ott fekszik szegény Lázár, miután eljött az üzenet. Nem gyógyul meg - egy kicsit vidámabb, mert hallja, hogy a betegsége nem halálra szól, de fájdalmai nem enyhülnek.
A nyirkos halálos izzadság gyűlik a homlokán. A nyelve kiszáradt. Tele van fájdalmakkal és gyötrelemmel. Végre átlépi a halál vaskapuját, és ott fekszik holtteste a síró nővérek szeme előtt. Miért nem volt ott Jézus? Miért nem jött el? Gyengédszívű, amilyen mindig is volt, mi tehette Őt ilyen kegyetlenné? Miért késik Ő így? Miért késik ennyit az eljövetelével? Hogyan lehetnek igazak a szavai? Azt mondta: "Ez a betegség nem halálra való", és ott fekszik a jó ember kihűlve a halálban, és a gyászolók gyülekeznek a temetésre. Nézd meg Mártát! Minden éjjel fent ült és figyelte szegény testvérét - nem lehetett volna állandóbb a gondoskodás - nem lehetett volna túlzottabb a gyengédség.
Nincs olyan főzet a tevékenységei között, amelyet ne kevert volna össze. Ezt és ezt a gyógynövényt is összegyűjtötte, és mindenféle gyógyitalokat és tápláló ételeket adott be neki. És aggódva figyelt, amíg a szemei vörösek nem lettek az alvás hiányától. Jézus megkímélhette volna őt mindettől. Miért nem tette? Csak kívánnia kellett volna, és Lázár arcára visszatért volna az egészség pírja, és nem lett volna többé szükség erre a fárasztó ápolásra és erre a gyilkos éberségre.
Mit csinál Jézus? Márta hajlandó volt szolgálni Őt - Ő nem fogja őt szolgálni? Mindig is sokat fáradozott - az Ő kedvéért szolgált, nemcsak a szükséges dolgokat, hanem finomságokat is adott Neki -, és Ő nem fogja megadni neki azt, ami oly kívánatos a szíve számára, ami oly lényeges a boldogságához - a testvére életét? Hogyan lehetséges, hogy Ő olyan ígéretet küld neki, amelyet úgy tűnik, nem tart be, és reménykedéssel ingerli, és hitét elveti? Ami Máriát illeti, ő mozdulatlanul ült a bátyja mellett, hallgatta annak haldokló szavait, és a fülébe ismételgette Jézus kegyelmes szavait, amelyeket már megszokott, amikor az Ő lábainál ült. Miközben elkapta haldokló bátyja utolsó hangsúlyait, kevésbé gondolt a gyógyszerekre és a diétára, mint Márta. Sokkal inkább a lelki egészségére és a lelki örömére gondolt.
Ilyen szavakkal igyekezett megőrizni szeretett testvére süllyedő lelkét: "El fog jönni, várhat, de én ismerem Őt, az Ő szíve nagyon kedves, el fog jönni végre. És még ha hagyja is, hogy a halálban aludj, az csak egy kis ideig lesz. Feltámasztotta az özvegy fiát Nain kapujában - biztosan feltámaszt téged is, akit sokkal jobban szeret. Nem hallottátok, hogyan ébresztette fel Jairus lányát? Testvérem, el fog jönni, és megelevenít téged, és még sok boldog óránk lesz, és ezt különleges szeretetjelként kapjuk Mesterünktől és Urunktól, hogy feltámasztott téged a halálból." A testvérem.
De miért, miért nem kímélték meg azoktól a keserű könnyektől, amelyek forrón folytak végig az arcán, amikor látta, hogy a bátyja valóban meghalt? Nem tudta elhinni! Megcsókolta a homlokát, és ó, milyen hideg volt az a márvány homlok! Felemelte a kezét - "Nem lehet halott", mondta, "hiszen Jézus azt mondta, hogy ez a betegség nem halálos." De a kéz idegtelenül esett le mellé - a bátyja valóban hulla volt, és a rothadás hamarosan megindult -, és akkor tudta, hogy a szeretett agyag nem mentesül minden gyalázat alól, amit a rothadás az emberi testre ró.
Szegény Mary! Azt mondják, Jézus szeretett téged, de furcsa módja ez annak, hogy kimutassa a szeretetét! Hol van Ő? Mérföldekkel arrébb tartózkodik. Tudja, hogy a testvéred beteg. Igen, tudja, hogy meghalt, és mégis ott marad, ahol van. Ó, szomorú rejtély, hogy egy ilyen gyengéd Megváltó szánalma ilyen mélyre süllyed az általuk mérhető szint alá, vagy hogy az Ő irgalma olyan magasra nyúlik, amit nem tudnak elérni! Jézus a barátja haláláról beszél. Hallgassuk meg a szavait - talán az ajkán elhangzó szavakban megtaláljuk a tetteinek kulcsát.
Milyen meglepő! Nem azt mondja: "Sajnálom, hogy ilyen sokáig késlekedtem". Nem mondja: "Sietnem kellett volna, de még most sem késő". Halljátok és csodálkozzatok! Csodák csodája! Azt mondja: "Örülök, hogy nem voltam ott." Örül? Ez a szó nem helyénvaló! Lázár ekkorra már bűzlik a sírjában, és itt van a Megváltó, aki örül! Márta és Mária kisírják a szemüket a bánattól, és mégis örül a barátjuk, Jézus? Ez furcsa, ez elmúlóan furcsa! Mi azonban biztosak lehetünk abban, hogy Jézus jobban tudja, mint mi, és ezért hitünk nyugodtan ülhet, és próbálhatja kibetűzni az Ő értelmét ott, ahol értelmünk első pillantásra nem találja meg.
"Örülök", mondja, "hogy nem voltam ott miattatok, hogy higgyetek". Ah, most már látjuk - Krisztus nem a szomorúság miatt örül, hanem csak annak eredménye miatt. Tudta, hogy ez az átmeneti megpróbáltatás nagyobb hitre fogja segíteni tanítványait, és annyira nagyra értékeli hitük növekedését, hogy még az azt kiváltó szomorúságnak is örül. Annyit mond: "Örülök értetek, hogy nem voltam ott, hogy megakadályozzam a nyomorúságot, mert most, hogy eljött, megtanít benneteket hinni bennem, és ez sokkal jobb lesz számotokra, mintha megkíméltétek volna magatokat a nyomorúságtól". Egyértelműen előttünk áll az az elv, hogy Urunk végtelen bölcsességében és bőséges szeretetében olyan nagyra értékeli népe hitét, hogy nem fogja őket kivédeni azokból a megpróbáltatásokból, amelyek által a hit megerősödik!
Próbáljuk meg a vigasztalás borát kipréselni a szöveg fürtjéből. Három pohárban őrizzük meg a jó nedűt, amint az elmélkedés borsajtójából árad. Először is, Testvéreim, Jézus Krisztus örült, hogy eljött a próbatétel az apostolok hitének megerősítésére. Másodszor, a család hitének megerősítésére. Harmadszor pedig azért, hogy hitet adjon másoknak - mert a negyvenötödik versben azt találjátok, hogy a serleg együttérző barátoknak adta át: "A zsidók közül, akik Máriához mentek, és látták, amit Jézus tett, sokan hittek benne"!
I. Jézus Krisztus Lázár halálát és feltámadását az apostolok hitének megerősítésére tervezte. Ez kétféleképpen hatott - nemcsak maga a megpróbáltatás erősítette volna hitüket, hanem a figyelemre méltó szabadulás, amelyet Krisztus adott nekik belőle, minden bizonnyal elősegítette volna a belé vetett bizalmuk növekedését.
Azonnal vegyük észre, hogy maga a próbatétel bizonyára az apostol hitének növekedését szolgálja! A kipróbálatlan hit lehet igaz hit, de az biztos, hogy kevés hit. Hiszek abban, hogy létezik hit azokban az emberekben, akiknek nincsenek próbatételeik, de ennél tovább nem megyek. Meggyőződésem, Testvérek, hogy ahol nincs próbatétel, ott a hit csak lélegzetet vesz ahhoz, hogy éljen, és ez minden. A hitnek, akárcsak a mesebeli szalamandrának, a tűz a természetes eleme. A hit sohasem boldogul olyan jól, mint amikor minden ellene van - a megpróbáltatások a kiképzők, a világítás pedig a világítók. Ha a tengeren szélcsend uralkodik, terítsd ki a vitorlákat, ahogy akarod, a hajó nem mozdul a kikötőjébe - mert a szunnyadó óceánon a hajógerinc is alszik.
Jöjjön a szél üvöltve, és a víz felemeli magát - akkor, bár a hajó ringatózik, a fedélzetét hullámok mossák, és az árboca nyikorog a teli és duzzadó vitorla nyomása alatt - mégis ekkor halad előre a vágyott kikötő felé! Nincs olyan szép kék színű virág, mint az, amely a befagyott gleccser lábánál nő! Nincsenek olyan fényes csillagok, mint amelyek a sarki égbolton ragyognak! Nincs olyan édes víz, mint ami a sivatag homokjában fakad. És nincs olyan drága hit, mint az, amelyik él és győzedelmeskedik a bajban! Így szól az Úr a próféta szája által: "Meghagyok közöttetek egy nyomorgó és szegény népet, és ők az Úr nevében bíznak".
Nos, miért nyomorúságos és szegény? Mert az Úr népe körében a nyomorúságban és a szegényekben van egyfajta alkalmazkodás az Úrba vetett bizalomhoz. Nem azt mondja: "Hagyok közöttetek egy jómódú és gazdag népet, és ők bíznak majd". Nem! Úgy tűnik, hogy ezek aligha rendelkeznek olyan képességgel a hitre, mint a nyomorgók. Inkább egy nyomorúságos és szegény népet hagyok közöttetek, és ők éppen nyomorúságuk és szegénységük miatt annál kegyesebben hajlandók lesznek az Úrba vetett hitükben megnyugodni. A kipróbálatlan hit mindig kis termetű. És valószínűleg törpe is marad, amíg próbák nélkül marad. A könnyűség nyugodt medencéiben nincs hely a hit számára, hogy leviatán méretűvé váljon. A viharos tengeren kell laknia, ha Isten útjainak egyik főszereplője akar lenni.
A kipróbált hit tapasztalatot hoz. És mindannyiótoknak, akik tapasztalt férfiak és nők vagytok, tudnotok kell, hogy a tapasztalat által a vallás valóságosabbá válik számotokra. Soha nem ismeritek meg sem a bűn keserűségét, sem a bűnbocsánat édességét, amíg nem éreztétek mindkettőt. Soha nem ismeritek meg a saját gyengeségeteket, amíg nem voltatok kénytelenek átmenni a folyókon, és soha nem ismertétek volna meg Isten erejét, ha nem kaptatok volna támogatást az áradások közepette. Minden olyan beszéd a vallásról, amely nem a vallás megtapasztalásán alapul, puszta beszéd. Ha kevés tapasztalatunk van, nem tudunk olyan pozitívan beszélni, mint azok, akiknek a tapasztalata mélyebb és mélyebb.
Egyszer, amikor szolgálatom korai napjaiban Isten hűségéről prédikáltam a megpróbáltatások idején, tiszteletreméltó nagyapám ült mögöttem a szószéken. Hirtelen felállt, átvette a helyemet, és a szószék elejére lépve így szólt: "Az unokám elméletben prédikálhat erről, de én tapasztalatból tudom elmondani, mert én már dolgoztam a nagy vizeken, és magam is láttam az Úr cselekedeteit." Egy olyan ember bizonyságtételében felhalmozódik az erő, aki személyesen átélte azokat a dolgokat, amelyekről mások csak úgy tudnak beszélni, mintha térképen vagy képen látták volna.
Azok az utazók, akik a fotelből írják le, amit a hálószobájukból láttak, könyveket hívhatnak meg, hogy elszórakoztassák az otthon maradottak tétlen óráit. De aki veszélyekkel teli vidékeken készül átkelni, olyan vezetőt keres, aki valóban bejárta az utat. Az író kitűnik a folyékony szavakkal - az igazi utazónak valódi és értékes bölcsessége van. A hit annál szilárdabbá, biztosabbá és intenzívebbé válik, minél többet gyakorolják a megpróbáltatásokkal, minél többet vetették le és emelték fel újra. Ez azonban ne tántorítsa el azokat, akik fiatalok a hitben. Lesz elég megpróbáltatásuk anélkül is, hogy keresnék őket! A teljes adagot a maga idejében ki fogják mérni nektek.
Addig is, ha még nem mondhatjátok magatokénak a hosszú tapasztalat eredményét, adjatok hálát Istennek azért az isteni kegyelemért, amivel rendelkeztek. Dicsérjétek Őt azért, amit elértetek. Járj e szabály szerint, és egyre többet és többet fogsz kapni Isten áldásából, amíg a hited hegyeket fog eltüntetni és lehetetlenségeket fog legyőzni! Feltehetjük a kérdést: "Mi az a módszer, amellyel a próbatételek megerősítik a hitet?". Többféleképpen válaszolhatunk. A próbatétel sok akadályt vesz el a hit elől. A testi biztonság a legnagyobb ellensége az Istenbe vetett bizalomnak. Ha leülök és azt mondom: "Lélek, nyugodj meg, sok jószágod van sok évre elrakva", a hit útja el van torlaszolva. De a csapások lángra lobbantják a pajtát, és "a sok évre felhalmozott javak" megszűnnek elzárni a hit útját.
Ó, a bánat áldott fejszéje utat nyit számomra Istenemhez, kivágva földi kényelmem sűrű fáit! Amikor azt mondom: "Hegyem szilárdan áll, soha nem fogok megingatni", akkor inkább a látható erődítmény, mint a láthatatlan Védelmező köti le figyelmemet! De amikor a nagy földrengés megrázza a sziklákat, és a hegyet elnyeli, én a mozdíthatatlan Örök Sziklához repülök, hogy a magasba építsem bizalmamat! A világi könnyűség nagy ellensége a hitnek. Meglazítja a szent bátorság ízületeit, és elszakítja a szent bátorság inait. A léggömb sohasem emelkedik fel, amíg a zsinórok el nem szakadnak - a szenvedés teszi ezt az éles szolgálatot a hívő lelkek számára. Amíg a búza kényelmesen alszik a héjában, addig haszontalan az ember számára! Ki kell csépelni nyugvóhelyéről, mielőtt értékét megismerhetnénk. A megpróbáltatás kiszakítja a hit nyilát a nyugalomból, és kilövi az ellenség ellen.
A nyomorúság sem szolgálhat kevéssé a hitnek, amikor feltárja a teremtmény gyengeségét. Ez a próbatétel megmutatja az apostoloknak, hogy nem szabad egyetlen ember bőkezűségére hagyatkozniuk, mert bár Lázár vendégül látta őket és megtöltötte a kis zsákjukat élelemmel, Lázár mégis meghal. És Mária is meghalhat. És Márta is meghalhat, és minden barátnak meg kell halnia, és ez megtanítaná őket arra, hogy ne a törött ciszternákra tekintsenek, hanem az örökké folyó Forráshoz repüljenek. Ó, kedves Barátaim, nagy a veszélye annak, hogy bálványokat csinálunk a kegyelmeinkből! Isten az Ő időleges kegyelmeit adja nekünk felüdülésként az út mentén, aztán rögtön letérdelünk és azt kiáltjuk: "Ezek a te isteneid, Izrael". Az Úr kegyelméből törnek darabokra ezek a bálványistenek. Ő fújja szét a tököket, amelyek alatt bőséges árnyékban ültünk, hogy felemeljük hozzá a kiáltásunkat, és egyedül benne bízzunk. A teremtmény üressége olyan lecke, amelyet olyan lassan tanulunk meg, és a nyomorúság vesszeje kell, hogy belénk ostorozza. De meg kell tanulnunk, különben a hit soha nem juthat el a magaslatra.
Továbbá a próbatétel különösen akkor szolgálja a hitet, amikor az Istenéhez vezeti. Szomorú vallomást teszek, ami miatt bánkódom, hogy amikor lelkem boldog, és a dolgok jól mennek, általában nem élek olyan közel Istenhez, mint a szégyen, a megvetés és a lélek elvetése közepette. Ó Istenem, mennyire kedves vagy Te lelkemnek az éjszakában, amikor a nap lenyugszik! Te fényes hajnali csillag, milyen édesen ragyogsz! Amikor a világ kenyerét cukrozza és vajazza, akkor addig faljuk, amíg megbetegszünk - de amikor a világ megváltoztatja étrendünket, ecettel tölti meg hónapunkat, és epét és ürömöt tesz italunkká - akkor újra kedves Istenünk keblére kiáltunk!
Amikor a világ kútjai tele vannak édes, de mérgező vízzel, sátrat verünk a kút szájánál, és újra és újra iszunk, és elfelejtjük a betlehemi kutat, amely a kapun belül van. De amikor a föld vize keserűvé válik, mint a Marah patakja, akkor minden beteg és ájult elfordul, és az Élet vize után kiáltunk: "forrásozz, ó kút!". A nyomorúságok így visznek minket Istenünkhöz, mint az ugató kutya a kóborló juhot a pásztor kezéhez. És akkor a megpróbáltatás megkeményítően hat a hitre. Ahogy a spártai legényeket fiúkoruk éles fegyelmezése készítette fel a harcra, úgy készítik fel Isten szolgáit a háborúra azok a megpróbáltatások, amelyeket lelki életük első napjaiban küld rájuk.
Gyalogosokkal kell futnunk, különben soha nem fogunk tudni megküzdeni a lovakkal! Vízbe kell vetnünk magunkat, különben soha nem tanulunk meg úszni. Hallanunk kell a golyók süvítését, különben soha nem leszünk veterán katonák. A kertész tudja, hogy ha a virágait mindig üveg alatt tartaná, és nagy melegben ápolná, amikor kitehetné őket a szabadba, ha jönne egy hideg éjszaka, gyorsan elpusztulnának. Ezért nem ad nekik túl nagy meleget, hanem fokozatosan kiteszi őket, és hozzászoktatja őket a hideghez, hogy a szabad levegőn is megállják a helyüket.
És így az egyetlen bölcs Isten nem ülteti a szolgáit melegházakba, és nem neveli őket finoman, hanem kiteszi őket a megpróbáltatásoknak, hogy tudják, hogyan kell elviselni, ha eljön. Ha tönkre akarod tenni a fiadat, soha ne engedd, hogy megismerjen egy nehézséget. Amikor még gyermek, hordozd a karjaidban. Amikor ifjú lesz, még mindig dédelgessétek, és amikor férfivá válik, még mindig szárazon ápolgassátok, és akkor sikerülni fog, hogy egy igazi bolondot neveljetek belőle! Ha meg akarod akadályozni, hogy hasznossá váljon a világban, óvd őt mindenféle munkától. Ne engedjétek, hogy küszködjön. Töröld le az izzadtságot kecses homlokáról, és mondd: "Drága gyermekem, soha többé nem lesz ilyen nehéz feladatod". Sajnáld őt, amikor büntetni kellene! Teljesítsd minden kívánságát, háríts el minden csalódást, előzz meg minden bajt, és akkor biztosan arra neveled, hogy megátalkodottá váljon, és összetörje a szívedet!
De tegyétek oda, ahol dolgoznia kell. Tegyétek ki őt nehézségeknek. Szándékosan sodorjátok veszélybe, és így férfivá fogjátok tenni! És amikor eljön, hogy férfimunkát végezzen és férfipróbát álljon ki, akkor mindkettőre alkalmas lesz. Az én Mesterem nem bölcsőzi gyermekeit, amikor egyedül kellene futniuk. És amikor futni kezdenek, nem nyújtja ki mindig az ujját, hogy megtámaszkodhassanak - hagyja, hogy a térdük vágásáig bukdácsoljanak - mert akkor majd óvatosabban fognak járni, idővel, és megtanulnak egyenesen állni az erő által, amelyet a hit ad nekik. Látjátok, kedves Barátaim, hogy Jézus Krisztus örült-örült, hogy tanítványait megáldotta a baj! Gondoljatok erre, ti, akik ma reggel olyan nyugtalanok vagytok? Jézus Krisztus valóban együtt érez veletek, de mégis bölcsen teszi, és azt mondja: "Örülök a ti érdeketekben, hogy nem voltam ott".
Örül, hogy a férjét elvitték, hogy a gyermekét eltemették. Örül, hogy a vállalkozásod nem virágzik. Örül, hogy ilyen fájdalmaid vannak, és hogy ilyen gyenge a tested - azzal a szándékkal, hogy higgy. Soha nem lettél volna birtokában annak a drága hitnek, amely most támogat téged, ha a hited próbája nem lett volna olyan, mint a tűz. Olyan fa vagy, amely soha nem gyökerezett volna meg ilyen jól, ha a szél nem ringatott volna ide-oda, és nem késztetett volna arra, hogy szilárdan megragadd a Kegyelmi Szövetség értékes Igazságait.
De hogy ne időzzünk itt, vegyük észre, hogy a szabadulás, amelyet Krisztus Lázár feltámasztása által művelt, az apostolok hitének megerősítését is szolgálta. Krisztus a legrosszabb esetben is képes cselekedni - de milyen szorult helyzetben voltak most! Itt volt egy olyan eset, amely a legrosszabbra fordult. Lázár nem egyszerűen meghalt - eltemették! A követ a sír szájához gördítették. Ami még ennél is rosszabb, rothadóvá vált! Itt olyan sok csoda történt, hogy Lázár feltámadását nem egyetlen csodaként, hanem csodák tömegeként kell leírnom. Nem megyünk bele a részletekbe, de elég, ha csak annyit mondunk, hogy nem tudunk semmit sem elképzelni az isteni erő csodálatosabb megnyilvánulásaként, mint az egészség és az élet helyreállítását egy olyan testben, amelyen keresztül a férgek kúsztak és másztak!
És mégis, ebben a legrosszabb esetben sem hozzák Krisztust a nem többlethez. Itt volt egy olyan eset, ahol az emberi erő nyilvánvalóan nem tehetett semmit. Most pedig hozzátok a hegedűt és a hárfát, és hagyjátok, hogy a zene kipróbálja a varázsát. Hozd ide, orvos, a leghatásosabb italodat! Most pedig az igazi aqua vilae-t! Lássuk, mit tudsz tenni! Mi az? Mi az? Nem sikerül az elixír? Az orvos undorodva fordul el, mert a bűz hamarabb elpusztíthatja az orvos életét, minthogy a holttestet helyreállítsa. Most pedig járjátok körbe a világot, és kérdezzétek meg az összes embert, aki van - Heródest és fegyvereseit, és Caesart a császári trónon -: "Tudtok itt valamit tenni?".
Nem, a Halál ül ott egy borzalmas mosollyal és nevet mindannyiukon. "Nálam van Lázár" - mondja - "a ti elérhetetlenségeteken túl." Mégis Jézus Krisztus győz! Az isteni együttérzés itt vált a legnyilvánvalóbbá. Jézus sírt, amikor Lázárra és síró testvéreire gondolt. Nem gyakran mondják, hogy sírt. Ő "a fájdalmak embere és a bánat ismerője" volt, de azok drága és ritka cseppek voltak, amelyeket a halott test felett ontott. Nem tudott többet tenni, amikor Jeruzsálemre gondolt - most sem tesz kevesebbet, amikor Lázárra gondol. Micsoda bemutatót kaptak ezek a tanítványok az isteni hatalomról és az isteni együttérzésről, mert Krisztus csak annyit mond: "Lázár, jöjj elő", és a halál nem tudja tovább fogva tartani foglyát!
A hullaházból jön elő, tökéletes egészségnek visszanyerve! Nem gondoljátok, hogy mindez az apostolok hitének megerősödését szolgálta? Nekem úgy tűnik, hogy ez része a legjobb oktatásnak, amit csak kaphattak a jövőbeli szolgálatukra. Azt hiszem, látom, hogy az apostolokat azután börtönbe zárják - halálra vannak ítélve, de Péter azzal vigasztalja Jánost, hogy azt mondja: "Ő ki tud minket hozni a börtönből - nem emlékeztek arra, hogyan hozta ki Lázárt a sírjából? Bizonyára meg tud jelenni értünk, és megszabadíthat minket". Amikor elindultak, hogy a bűnösöknek prédikáljanak, mennyire megerősítené őket, ha ezekre az esetekre emlékeznének! Hallgatóik züllöttek, romlott, erkölcstelenek voltak - az apostolok az emberi természet legrosszabb állapotai közé mentek, és mégsem féltek az eredménytől - mert tudták, hogy a rothadó Lázár Krisztus szavára feléledt!
Péter így érvelne: "Nem Krisztus állította vissza Lázárt, amikor a teste bűzlött és rothadt volt? Ő bizonyára a legelvetemültebb szíveket is képes az Isten Igazságának való engedelmességre bírni, és a hitványak legelvetemültebbjeit is képes új életre támasztani." Az apostoli gyülekezetek közül sokan messze elmentek. Méltatlan tagok voltak bennük. De ez nem bántotta volna túlságosan az apostolok hitét, mert azt mondták: "Ugyanaz a Krisztus, aki feltámasztotta Lázárt, képes arra, hogy Szárdisz, Pergámosz és Thiatíra még dicséretére legyen a földnek! És azok az egyházak, amelyek a Magasságos orra előtt romlottnak és bűzösnek tűnnek, még mindig fényességgé és dicsőséggé és édes illatúvá válhatnak számára."
Meggyőződésem, hogy nagyon gyakran egy ilyen csoda, mint ez, visszatérne hozzájuk, és megerősítené őket szenvedéseik és munkájuk idején - és képessé tenné őket arra, hogy Krisztusban bízva elviseljék a megpróbáltatásokat, sőt magát a mártíromságot is. Nem mondok azonban többet, mert a dolog eléggé nyilvánvalónak tűnik. De nem szabad elfelejteni azt az elvet, amelyet megpróbálunk kihangsúlyozni - hogy az apostolok esetében Krisztus úgy ítélte meg, hogy számukra az erős hit minden árat megért. Nem számított, milyen kínokba került ez Máriának és Mártának, vagy milyen bánatba keverte Őt magát vagy az apostolait, el kellett viselniük, mert az eredmény olyan rendkívül hasznos volt.
A sebész könnyek nélkül kezeli a kést. Éles a vágás, de tudja, hogy meg fog gyógyulni. Az anya a gyermek szájához teszi a vizet, a gyermek sír és sír, és irtózik a keserűségtől, de az anya azt mondja: "Idd meg mindet, gyermekem", mert tudja, hogy minden cseppben élet van. Krisztus tehát örül az apostolok kedvéért, hogy nincs ott, azzal a szándékkal, hogy higgyenek.
II. Jézus Krisztus a CSALÁDI JÓT is szem előtt tartotta. Máriának és Mártának volt hite, de nem volt túl erős, mert gyanították Krisztus szeretetét, amikor azt mondták: "Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a testvérem". Volt egyfajta suttogás - "Miért nem voltál itt? Te szeretsz minket? Akkor miért késlekedtél?" Bizonyára kételkedtek az Ő erejében. Márta, amikor még tudott hinni a feltámadásban, de nem tudott hinni a bátyja jelenlegi feltámadásában. És amikor ismét azt mondta: "négy napja halott", volt hite, de nagyon gyenge volt. Krisztus ezért küldte el a próbát Máriának és Mártának az ő kedvükért - és örömmel küldte el - azzal a szándékkal, hogy higgyenek.
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy ezek az Úr Jézus Krisztus kiválasztott kedvencei voltak. Ő minden választottját szereti, de ez a három olyan volt, mint a család kedvencei, a választottak közül kiválasztott! Ők három különleges kedvencei voltak, akikre nagyon megkülönböztető figyelmet fordított, és ezért volt az, hogy különleges próbát küldött nekik. A kőfaragó, ha felvesz egy követ, és megállapítja, hogy az nem túl értékes, nem fordít nagy gondot a csiszolására. De ha egy ritka, első vízből való gyémántot kap, akkor biztos, hogy vágni, vágni és újra vágni fog.
Amikor az Úr talál egy szentet, akit szeret - nagyon szeret -, akkor lehet, hogy más embereket megkímél a megpróbáltatásoktól és a gondoktól, de ezt a szeretett embert biztosan nem fogja! Minél szeretettebb vagy, annál többet kapsz a vesszőből. Szörnyű dolog a Mennyország kedvencének lenni - de olyan dolog, amit keresni kell, és aminek örülni kell! De ne feledjétek, a király tanácstermébe tartozni olyan dolog, amely olyan hitbeli munkával jár, hogy hús és vér visszariadna a fájdalmas áldástól. A kertész kap egy fát, és ha az csak szegényes fajta, akkor hagyja, hogy úgy nőjön, ahogy akar, és azt a gyümölcsöt szedi, ami természetes módon terem rajta. De ha nagyon ritka fajtájú, akkor szereti, ha minden ága a helyén van, hogy jól teremjen. És gyakran előveszi a kését, és vágja itt és vágja ott, mert azt mondja: "Ez a kedvenc fája, és olyan gyümölcsöt terem, hogy sokat szeretnék tőle, és nem hagynék meg semmit, ami kárt okozna neki".
Nektek, akik Isten kegyeltjei vagytok, nem szabad csodálkoznotok a megpróbáltatásokon, hanem inkább tartsátok tágra nyitva az ajtótokat előttük, és amikor belépnek, mondjátok: "Üdvözlégy, a király küldötte!". Mestered lábainak hangja mögötted van. Szívesen látunk itt, mert a Mestered küldött téged." A különleges próbatétel különleges látogatással járt. Lehet, hogy Krisztus nem jött volna Betániába, ha Lázár nem halt volna meg. De amint egy holttest van a házban, Krisztus is ott van a házban. Ó, keresztény, sokat jelent majd vigasztalásodra és hited megerősítésére, ha Krisztus eljön hozzád a bajban! Mondom neked, ha jólétedben nem látod az Ő arcán a mosolyt, nem leszel nélküle a bajban sem.
Az Úr Jézus mindent megtesz, hogy találkozzon veled. Tudod, amikor egy anya a legkedvesebb a gyermekéhez, hagyja, hogy szaladgáljon, és alig veszi észre, amikor jól van. De amikor sír: "A fejem, a fejem!" - vigyétek az anyához, és mondjátok meg neki, hogy beteg - milyen gyengéden bánik vele! A szeretet és a gyengédség minden nyalánkságát elhalmozza a kis beteggel! Így lesz ez veled is. És e különleges látogatásokat fogadva tudni fogjátok, hogy a többiekhez képest igen kivételezettek vagytok.
Ez a különleges látogatás különleges közösségben zajlott. Jézus sírt - együtt sírt azokkal, akik sírtak. Ó, Jézus ott fog ülni az ágy mellett, és együtt fog sírni veled, amikor beteg vagy. Lehet, hogy jól vagy és erős vagy, és csak kevés közösséged van Krisztussal, de Ő megvigasztal a betegségedben. Bár a zöldellő réten a Megváltó nélkül járhatsz, de amikor a tűz közepébe kerülsz, mint Sádrák, Mechák és Abednegó, akkor sem leszel nélküle! Tanúságot teszek arról, hogy nincs olyan közeli és édes közösség Krisztussal, mint az, amely akkor jön el hozzánk, amikor mély megpróbáltatásban vagyunk. Ilyenkor a Mester magához veszi gyermekét, de nem a térdére, hanem a szívéhez, és arra kéri, hogy fejét az Ő dobogó keblére hajtsa. Krisztus akkor is feltárja előtted titkait, amikor a világ ellened van, és megpróbáltatások vesznek körül. "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt. És megmutatja nekik az Ő Szövetségét." De soha nem fognak olyan felfedezéseket tenni erről a titokról és erről a Szövetségről, mint amikor a legnagyobb szükségük van rá - a legsötétebb és legnehezebb időkben.
Vannak tehát különleges szerelmek, különleges próbák, különleges látogatások és különleges közösség. És hamarosan különleges szabadulásban lesz részetek. Az elkövetkező napokban beszélni fogtok ezekről a megpróbáltatásokról. Azt fogjátok mondani: "Feszültem és aggódtam miattuk, de ó, ha láttam volna a végét is, mint az elejét, azt kellett volna mondanom...
"Édes nyomorúságok! Édes nyomorúságok!
Így hozom közel Megváltómat. "
Mondom nektek, még le fogtok ülni a saját szőlőtök és a saját fügefátok alá, és beszélgetni fogtok szegény megpróbált szentekkel, és azt mondjátok: "Ne vessz el, mert én az Úrhoz kiáltottam, és Ő meghallgatott engem, és megszabadított minden félelmemtől.". Talán a mennyben ez segít majd boldogságod részévé tenni - emlékezni Isten irántad való szeretetére a nyomorúságodban...
"Ott egy zöld és virágos hegyen
Fáradt lelkünk üljön,
És elragadó örömökkel mesélj,
A lábunk munkája."
Nem kell-e angyaloknak, fejedelemségeknek és hatalmasságoknak elmondanunk Krisztus hűségét? Elmondjuk az egész mennyországnak, hogy "szeretete erős volt, mint a halál, és féltékenysége kegyetlen, mint a sír. Sok víz nem olthatta ki az Ő szeretetét, és az árvíz sem tudta megfojtani".
Mit mondasz, Barátom, te, aki az okosbot alatt vagy? Zúgolódni fogsz még? Visszautasítjátok-e többé? Könyörgöm, fogd meg a szövegemet, és olvasd másképp! Mondd - Isten segítsen, hogy kimondd -: "Örülök, hogy Istenem nem szabadított meg, mert a megpróbáltatás megerősítette hitemet. Hálát adok az Ő nevének, hogy megtette nekem azt a nagy kegyet, hogy megengedte, hogy az Ő keresztjének nehéz végét hordozzam. Hálát adok Atyámnak, hogy nem hagyott megfenyítetlenül, mert "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te Igédet. 'Jó nekem, hogy nyomorúságban voltam'. " Az Úr általában megálljt parancsol a vesszőnek, amikor úgy találja, hogy gyermeke szívességként fogadja azt. Ha egyetértesz Isten vesszőjével, akkor annak a vesszőnek nem lesz többé veszekedése veled. Amikor belenézhetsz az Atya szemébe, és azt mondhatod: "Legyen meg a Te akaratod", akkor az Ő nyomasztó keze elvégezte a dolgát.
III. Most a harmadik ponthoz érkezem, és itt Isten, a Szentlélek áldja meg az igét. Ez a baj azért volt megengedve, hogy HITET adjunk másoknak. Elsősorban azokhoz fogok szólni, akik nem mondhatják magukat Isten népének, de akiknek van valamilyen vágyuk Krisztus felé. Nagyon valószínű, hogy volt már valami nagy baj az életedben, és visszatekintve azt kívánod, bárcsak soha ne lett volna. De az én Uram, aki jobban tudja, mint ti, azt mondja: "Örülök a ti érdeketekben, hogy nem kíméltelek meg benneteket attól a bajtól, hogy hitre jussatok".
Tudd meg biztosan, hogy a megpróbáltatások gyakran vezetik az embereket a Krisztusba vetett hithez, mert teret adnak a gondolkodásnak. Az ember erős, egészséges és szívós volt, és napról napra dolgozott, és soha nem gondolt Istenre. "Az ökör ismeri a gazdáját, a szamár a gazdája bölcsőjét", de ő nem tudta, nem törődött vele. Az örökkévalósággal kapcsolatos minden gondolatot meghagyott azoknak, akik elég ostobák voltak ahhoz, hogy vallásosak legyenek. De neki - mit számított ez neki? A halál messze volt, és különben is, ha nem így lenne, nem volt ideje gondolkodni rajta.
Isten kegyelméből baleset történt. Az ágyán kellett feküdnie, és eleinte bosszankodott és füstölgött, de nem lehetett változtatni rajta, és ott, a kórház kórtermében sok fárasztó éjszakai órát nyögött végig. Mire gondolhatott? Hát akkor az ember elkezdett magára gondolni, az Isten előtti állapotára, arra, hogy mi lesz a sorsa, ha meghal! Amikor az élete úgy remegett, mint a kiegyenlített mérleg, és senki sem tudta megmondani, merre fog fordulni, a férfi kénytelen volt elgondolkodni. Sok lélek szántott már a kórházban, majd vetett a szentélyben. Sok embert először egy végtag elvesztése, hosszú betegség vagy mély szegénység vitt Istenhez.
A megpróbáltatások gyakran a bűn megelőzésével vezetik az embereket a hitre. Egy fiatalember elhatározta, hogy megmászik egy hegyet - a jó tanács ellenére elhatározta, hogy feljut a csúcsra, bár egy nála sokkal idősebb ember figyelmeztette őt a veszélyre. Nem jutott messzire a hegyoldalon, amikor sűrű köd vette körül. Megijedt. A köd olyan sűrű volt, hogy alig látta a saját kezét. Visszakövette a lépteit, követve az utat, amelyen jött, és szomorúan tért vissza apja házához, elmondva neki, hogy nagy veszélybe került. Az apja azt mondta, hogy örül ennek, mert ha nem kerül veszélybe, talán még egy kicsit tovább haladt volna, és elesett volna - hogy soha többé ne keljen fel.
Gyakran a baj kiűzi az embereket a kísértésből. Elmentek volna rossz társaságba, részegségbe vagy kéjvágyba, de nem tudtak. A találkozó meg volt beszélve - igen, maga az éjszaka volt kijelölve -, de Isten jóságos angyalának fekete keze jött. Azt mondtam, fekete kéz, mert úgy tűnt, és az ember nem tudta megtenni, amit szeretett volna, és így az útját megállították - és ez, Isten kezében - volt az az eszköz, amely a hitre vezette. A bajok pedig gyakran vezetik el az embereket ahhoz, hogy higgyenek Jézusban, mert arra kényszerítik őket, hogy szembenézzenek a szigorú valósággal. Feküdtél már egy hétig a halál szélén? Feküdtél-e valaha a testedet gyötrő fájdalmakkal, és hallgattad-e az orvos suttogását, és tudtad-e, hogy az a következőt jelenti: kilencvenkilenc az egyhez az esélye annak, hogy nem tudsz felépülni?
Érezted valaha, hogy közel a halál? Néztél-e valaha aggódó szemekkel az örökkévalóságba? Képzelted-e valaha a poklot, és gondoltad-e magadat oda? Feküdtél-e valaha ébren, és gondoltál-e a Mennyországra, és arra, hogy ki vagy zárva onnan? Ó, az ilyen időkben Isten Szentlelke nagy dolgokat művel az emberek fiai számára! Ezért örül Krisztus, amikor nagyon le vannak süllyedve, amikor a lelkük megvet mindenféle ételt, és Istenhez kiáltanak bajukban! Örül, mert ez az ugródeszka az igazi és őszinte bizalom felé, és így az örök élet felé! Sokkal jobb elveszíteni egy szemet vagy egy kezet, mint elveszíteni a lelkünket - jobb szegényen és rongyosan a mennybe menni, mint gazdagon a pokolba - jobb a fogyasztás útján a mennybe olvadni, mint csontvelővel teli csontokkal és erővel teli inakkal a pokolba szállni! Dicsőség Istennek a megpróbáltatásokért és bajokért, amelyeket egyesek közülünk átéltek, ha ezek Krisztushoz vezettek bennünket! A megpróbáltatások hajlamosak arra, hogy az embereket hitet tegyenek Krisztusban, ha azokat szabadítások követik. Talán néhányan közületek már felemelkedtek a betegágyból, vagy átsegítettek egy időleges nyomorúságos időszakon. Nos, nem vagytok hálásak? Nem szeretitek Istent az Ő jóságáért? Nem olvad meg a szívetek az Úr felé azokért a jócselekedetekért, amelyeket értetek tett? Nincs dicsőítő éneked az Ő nevéről? Sokakat ismertem, akik azt mondták: "Most, hogy Istennek tetszett, hogy felemelt és megsegített engem ezen az úton, Neki adom a szívemet. Mit tehetnék érte, aki oly sokat tett értem?". A hála, nem kétlem, sokakat vezetett arra, hogy bizalmukat Krisztusba helyezzék.
Emellett, ha a bajban Istent kerested és segítséget kértél, és Ő segített neked, akkor ez arra fog ösztönözni, hogy később is imádkozz. Ha akkor segített neked, akkor most is segíteni fog. Ha megkímélte az életedet, miért ne kímélné meg a lelkedet is? Ha Istennek tetszett, hogy felemelt téged a sírból, miért ne szabadíthatna meg téged is a pokol bugyraiból? Áldom Istent, hogy sokan vannak ebben az Egyházban, akiket az imára adott válaszok vezettek arra, hogy keressék az Urat. Isten kegyes volt hozzájuk szorongatásukban. Kegyelme meghallgatta imájukat. Eljött az áldás, és az eredmény az, hogy Hozzá kiáltanak, és kiáltani fognak, amíg élnek. Ha egyszer győzedelmeskedtünk Istennél, és Istenben hívő módon kaptunk némi szabadulást, akkor ez, remélem, arra fog használni, hogy a jövőben mindenben Istenben bízzunk.
Ne feledd, hogy az örök élethez egyetlen dolog szükséges: az Úr Jézus Krisztusban való bizalom! Tudom, hogy azt fogod mondani, hogy nem lehetsz tökéletes. Nem, tudom, hogy nem tudtok. Azt fogjátok mondani: "Sok bűnöm van. Sok rosszat tettem." Ez igaz, nagyon is igaz, de aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, annak megbocsátják a bűneit. Ismered a történetet - Krisztus leszállt a mennyből, és a saját vállára vette népe bűneit. Amikor Isten eljött, hogy lesújtson a bűnösre, az igazságosság azt kérdezte: "Hol van?" Krisztus eljött, és a bűnös helyére állt, és Isten kardja áthatolt a Megváltó szívén. Miért? Hogy soha ne vágja és ne sebezze meg azoknak a szívét, akikért Jézus meghalt. Érted halt meg? Igen, ha hiszel benne - a hited lesz számodra a bizonyíték arra, hogy Krisztus helyettesít téged, és ó, ha Krisztus szenvedett érted, te sem szenvedhetsz!
Ha Isten megbüntette Krisztust, akkor téged soha nem fog megbüntetni! Ha Jézus Krisztus kifizette az adósságodat, akkor szabad vagy! Isten trónja előtt ma, ha hiszel, olyan tiszta vagy, mint az angyalok a mennyben! Megváltott lélek vagy, ha Krisztus engesztelésén nyugszol, és mehetsz az utadon, és énekelhetsz-
"Most, a bűntől megszabadulva, szabadon járok,
A Megváltó vére az én teljes mentesítésem.
Az Ő drága lábaihoz fektettem lelkemet,
A bűnös megmentett és hódolat fizet."
Ha ez az eredménye a nyomorúságotoknak, Krisztus azt mondhatja: "Örülök a ti érdeketekben, hogy nem voltam ott, hogy megállítsam a bajt, hogy higgyetek". Isten vezessen el benneteket a hitre Jézusért. Ámen.