A bárány - a fény

[gépi fordítás]
Jézus szerelmese számára nagyon kellemes megfigyelni, hogy az Úr Jézus Krisztus a világ megalapítása óta mindig is az első helyen állt a dicsőségben, és ez így is lesz, amíg az örökkévalóság tart. Ha hittel visszatekintünk a teremtés idejére, akkor Urunkat az Atyjával együtt találjuk, mint aki vele együtt nevelkedett. "Amikor még nem voltak mélységek, akkor hoztak ki engem, amikor még nem voltak vízzel bővelkedő források. Amikor még nem teremtette a földet, sem a mezőt, sem a világ porának legmagasabb részét. Amikor elkészítette az eget, ott voltam, amikor iránytűt állított a mélység arcára, amikor a felhőket föléje állította, amikor a mélység forrásait megerősítette."
Ő volt az a Bölcsesség, aki soha nem hiányzott az Atya tanácsaiból a teremtés nagy művében, legyen az az angyalok születése vagy az emberek világainak megteremtése. Az egyik első esemény, amelyet a Szentírás története valaha is feljegyzett: "Amikor az Elsőszülöttet a világra hozta, azt mondja: "Isten összes angyalai imádják Őt"". Ilyen szavak soha nem hangzottak el egyetlen teremtményről sem, hanem csak arról, aki az Atyával egyenrangú és örökkévaló. Ő örökké dicsőséges - minden teremtmény Elsőszülöttje, Isten házanépének feje - az Ő Személyének kifejezett képmása és az Ő dicsőségének teljessége.
A legkorábbi időszakokban, amelyekről ismereteink vannak, Jézus Krisztus messze minden fejedelemség és hatalom és minden név felett állt. Amikor az emberi történelem felvirrad és Isten egyházának története elkezdődik, még mindig Krisztust találjuk kiemelkedőnek. A korai Egyház minden típusát csak Ő, mint kulcs nyitja meg. Semmi sem lett volna Izrael magvából, ha nem lett volna az eljövendő Siló ígérete! Hiábavaló lett volna, hogy az áldozatokat a pusztában mutatták be, hogy a láda a függönyök között tartózkodott, vagy hogy a mannát tartalmazó aranyedényt az Irgalmasszékkel fedték be, ha mindezekben nem lett volna Krisztus valódi jele. A zsidók vallása nagyon üres lett volna, ha nem lett volna Krisztus, aki az előbbi árnyékok szubsztanciája.
Fussatok tovább a próféták időszakáig, és az ő prófétálásukban nem láttok-e további pillantásokat Krisztus dicsőségére? Amikor az ékesszólás legnagyobb magasságaiba emelkednek, nem beszélnek-e róla? Amikor a lelkük felfelé száll, mint egy tűzszekéren, nem hagynak-e maguk után egy-egy szót, amely Jézus dicsőségéről szól? Soha nem tudnának izzani a forróságtól, ha nem Róla szólnának. Még amikor Isten ítéleteit hirdették, akkor is megálltak Isten mennydörgésének robajlása között, hogy az ígéret szavaiban az eljövendőre vonatkozó néhány csepp kegyelem hulljon az emberre. A Teremtés könyvének nyitó lapjától Malakiás záróhangjáig mindig Krisztusról van szó - Krisztus, Krisztus, Krisztus - és semmi másról, csak Krisztusról!
Testvérek, nagyon kellemes, amikor egy ilyen szöveghez jutunk, mint ez, hogy ami kezdetben volt, az most is van, és lesz is mindig, a világ vég nélkül, Ámen. Abban az ezeréves állapotban, amelyről a szöveg beszél, Jézus Krisztus lesz a világosság, és minden dicsőség belőle fog kiindulni. És ha a szöveg a Mennyországról és a túlvilági áldásról beszél, annak minden fénye, áldása és dicsősége belőle árad - "a Bárány a világossága". Ha elolvassuk a szöveget, és elgondoljuk, hogy milyen kapcsolatban áll velünk ma, akkor meg kell vallanunk, hogy minden örömünk és békességünk ugyanabból a forrásból fakad! Jézus Krisztus az Igazság Napja számunkra és a fenti szentek számára is.
Megpróbálom tehát - bár tudatában vagyok annak, hogy gyenge vagyok egy ilyen nagy dolog kezelésében - megpróbálom a lehető legjobban dicsőíteni az Úr Jézust, mindenekelőtt az Ő dicsőségének kiválóságában az ezeréves állapotban. Azután a mennyben. És harmadszor, minden mennyei gondolkodású ember állapotában, aki a Paradicsom felé tart - mindezekben az esetekben "a Bárány a világossága".
I. Először tehát néhány szó az ÉVEZERES IDŐSZAKRÓL. Ezen a helyen nem prófétálhatunk. Vannak olyan testvéreink, akiknek ez nagy örömet okoz. Talán jó, ha vannak olyanok, akik idejüket és gondolataikat Isten Igéjének azon részének szentelik, amely bővelkedik titkokban. Mi azonban a magunk részéről annyira el voltunk foglalva a lelkek megnyerésére való törekvéssel, és azzal, hogy igyekeztünk megküzdeni a mai kor általános tévedéseivel, hogy alig mertünk leszállni Patmosz sziklájára, vagy belekukkantani Dániel és Ezékiel sötét mélységeibe.
Mégis ezt tanultuk meg a legvilágosabban - hogy ezen a földön, ahol a bűn és a Sátán győzelmet aratott Isten felett az ember bukása által - Krisztusnak teljes győzelmet kell aratnia minden ellensége felett! Nem egy másik csatatéren, hanem ezen. A harcnak még nincs vége. Azzal kezdődött, hogy a Sátán megtámadta Éva anyánkat, és Krisztus attól a naptól kezdve egészen mostanáig nem hagyta el a mezőt. A harc évezredek óta tart. Napról napra keményebbé válik. Nem ért véget. És soha nem is lesz vége, amíg a kígyó feje le nem törik, és Krisztus Jézus nem szerez tökéletes győzelmet magának.
Ne higgyétek, hogy az Úr megengedi a Sátánnak, hogy akár csak egy csatát is a magáénak mondhasson. A nagy hadjáratban, amikor majd megírják a történelmet, azt fogják mondani: "Az Úr uralkodik". Az egész vonalon Ő szerezte meg a győzelmet. Győzelem lesz mindenütt és mindenhol. És Jézus hódítása teljes és tökéletes lesz. Hisszük tehát, hogy éppen ezen a földön, ahol a babona felállította bálványait, Jézus Krisztust fogják imádni! Itt, ahol a káromlás bemocskolta az emberi ajkakat, a tenger szigeteiről és a sziklák között lakókból dicsőítő énekek fognak felcsendülni!
Ebben az országban, azok között az emberek között, akik a Sátán eszközeivé váltak, és akiknek lakóhelye a gonoszság barlangja volt, az igazságosság eszközeit fogják megtalálni, és ajkakat, amelyek dicsérik Istent, és alkalmat adnak a Magasságos örök dicsőségére. Ó Sátán, dicsekedhetsz azzal, amit tettél, és azt gondolhatod, hogy jogarod még mindig biztonságban van, de Ő jön, Ő, aki a győzelem fehér lován lovagol! És amikor Ő eljön, nem állhatsz ellene, mert a kétélű kard, amely az Ő szájából jön ki, visszaveti téged és seregeidet oda, ahonnan jöttetek. Örvendezzünk, hogy a Szentírás ilyen világosan és egyértelműen fogalmaz Krisztusnak az egész világ feletti jövőbeli diadaláról szóló nagyszerű tanítással kapcsolatban!
Nem vagyunk kötelesek részletesen kifejteni, hogy ez a diadal milyen formát öltsön. Hiszünk abban, hogy a zsidók megtérnek, és visszatérnek a saját földjükre. Hisszük, hogy Jeruzsálem lesz Krisztus királyságának központi metropolisza. Azt is hisszük, hogy minden nemzet annak a dicsőséges városnak a fényében fog járni, amely Jeruzsálemben fog felépülni. Azt várjuk, hogy a dicsőség, amelynek ott lesz a központja, szétterjed majd az egész világon - úgy borítja be azt, mint a szentség, a boldogság és az öröm tengere! Ezt várjuk örömteli várakozással.
Ebben az időszakban maga az Úr, dicsőséges jelenléte által, félreteszi szentélyének külső szertartásait. "A városnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra, hogy világítson benne". Talán a nap és a hold itt a megvilágosodás azon közönséges eszközeire gondolnak, amelyekre az Egyháznak most szüksége van. Az úrvacsorára azért van szükségünk, hogy Krisztus testére és vérére emlékeztessen bennünket. De amikor Krisztus eljön, nem lesz úrvacsora, mert meg van írva: "Ezt tegyétek, amíg Ő el nem jön". De amikor Ő eljön, akkor lesz az emlékezés-áldozás végső időszaka, mert Krisztus Személye ott lesz közöttünk.
A miniszterekre sem lesz többé szükségetek, mint ahogyan az embereknek sincs szükségük gyertyákra, amikor felkel a nap. Nem fogják azt mondani egymásnak: "Ismerd meg az Urat, mert mindenki meg fogja ismerni Őt, a legkisebbtől a legnagyobbig". Még abban az időszakban is lehetnek bizonyos ünnepélyes összejövetelek és vasárnapok, de ezek nem lesznek olyanok, mint amilyenek most vannak - mert az egész föld egy templom lesz, és minden nap vasárnap lesz! Az emberek foglalkozása mind papi lesz - papok népe lesz -, megkülönböztetetten papok népe, és éjjel-nappal Istent fogják szolgálni az Ő templomában. Minden, amire kezüket teszik, része lesz annak az éneknek, amely a Magasságoshoz fog felszállni.
Ó, áldott nap! Bárcsak felvirradt volna, amikor ezek a templomok elhagyhatók lesznek, mert az egész világnak Isten templomává kell válnia. De bármi legyen is annak a napnak a pompája - és valóban, itt van a kísértés, hogy engedjük a képzeletünknek, hogy felfedezze -, bármilyen fényesek is legyenek a kalcedonnal és ametiszttel kirakott falak, bármilyen pompásak is legyenek a kapuk, amelyek egy gyöngyből vannak -, bármilyen nagyszerűek is legyenek az "arany utcák", ezt tudjuk - hogy az egésznek az összege és lényege, fénye és dicsősége a mi Urunk Jézus Krisztus személye lesz, "mert az Isten dicsősége világította meg, és a Bárány a világossága".
Most azt akarom, hogy a keresztények elmélkedjenek ezen. A legmagasabb, legszentebb és legboldogabb korszakban, amely valaha is felvirrad e szegény földön, Krisztus lesz a világossága! Amikor felveszi menyasszonyi ruháját, és feldíszíti magát, mint ahogyan a menyasszony ékszerekkel ékeskedik, Krisztus lesz az ő dicsősége és szépsége! Nem lesz fülbevaló a fülében más aranyból, mint ami az Ő szeretetbányájából származik. Homlokára nem kerülhet más kéz által készített korona, mint az Ő bölcsességből és kegyelemből való keze. Uralkodni fog, de csak az Ő trónján. Ő táplálkozik, de az Ő kenyerén. Diadalmaskodik, de csakis annak a hatalomnak köszönhetően, amely mindig is Őt illeti, aki az Örökkévalóság Sziklája! Jöjj hát, keresztény, szemléld egy pillanatra szeretett Uradat!
Az ezeréves korban Jézus lesz az új Jeruzsálem városának világossága és dicsősége. Figyeljük meg tehát, hogy Jézus lesz az ezredforduló világossága, mert az Ő jelenléte lesz az, ami megkülönbözteti azt a kort a jelenlegitől. Az a korszak a Paradicsomhoz lesz hasonlatos. A Paradicsom, amelyet Isten először teremtett a földön, és a Paradicsom, amelyet Isten utoljára fog teremteni. A Sátán elpusztította azt. És Isten addig nem győzi le ellenségét, amíg nem állítja helyre a Paradicsomot - amíg ismét egy új Éden nem áldja meg Isten teremtményeinek szemét! Most pedig az Éden dicsőségét és kiváltságát nem a folyónak veszem, amely négy ágával átfolyik rajta, sem annak, hogy Havilah földjéről származik, amelynek aranypora van. Nem hiszem, hogy az Éden dicsősége a füves sétányaiban vagy a buja gyümölcsökkel hajladozó ágakban rejlett volna.
Azt hiszem, a dicsőség ebben rejlik - hogy "az Úristen a nap hűvösében sétált a kertben". Ez volt Ádám legfőbb kiváltsága - hogy társaságban volt a Magasságbelivel! Azokban a napokban az angyalok édesen énekelték, hogy Isten sátora az emberekkel van, és hogy Ő valóban közöttük lakik. Testvéreim, a számunkra visszaszerzendő Paradicsomnak ez lesz az alapvető és megkülönböztető jegye - hogy az Úr közöttünk fog lakni! Ez az a név, amelyen a várost nevezni fogják - Jehova Sámmá - az Úr van ott. Igaz, hogy Krisztus jelenléte már most is megvan az egyházban - "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". Megvan az Ő állandó lakozásának ígérete - "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük".
De ez még mindig az Ő Lelke által történik. Hamarosan személyesen velünk lesz. Az az Ember, aki egyszer meghalt a Golgotán, itt fog élni! Ő - ugyanaz a Jézus -, aki elragadtatott tőlünk, ugyanúgy el fog jönni, ahogyan elragadtatott a galileai bámészkodók közül. Örüljetek, örüljetek, Szeretteim, hogy Ő eljön, valóban és valóságosan eljön! És ez lesz annak a kornak az öröme - hogy Ő az Ő szentjei között van, és bennük, velük lakik, és beszél és jár közöttük. Krisztus jelenléte az, ami a korszak békéjének eszköze lesz. Ebben az értelemben Krisztus lesz a világosság, mert Ő a mi békességünk. Az Ő jelenléte által lesz az, hogy az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör, hogy a leopárd együtt hál a kecskegidával.
Nem azért, mert az emberek felvilágosultabbak lettek, és a civilizáció fejlődése révén jobban megtanultak, nem azért fogják kardjaikat ekeollóvá verni. Hírhedt, hogy minél civilizáltabbá válnak a nemzetek, annál szörnyűbbek a pusztítás eszközei. És amikor háborút indítanak, annál véresebbek és elhúzódóbbak lesznek a háborúik. Megkockáztatom, hogy ha ezer év múlva Krisztus nem jön el, ha kitörne a háború, ott, ahol most tíz vagy húsz évig harcolunk, ott egy évszázadon át fogunk egymás ellen mérges gyűlöletet táplálni, és olyan eszközökkel rendelkezni, amelyekkel háborút folytathatunk!
Ahelyett, hogy békésen haladnánk előre, attól tartok, hogy a világ visszalépett. Most már biztosan nem büszkélkedhetünk azzal, hogy a béke nyugodt napjait éljük. De Krisztus jelenléte meg fogja változtatni az emberek szívét. Akkor spontán, a Béke nagy Fejedelme láttán el fogják dobni páncéljukat és harci fegyvereiket, és nem tanulnak többé háborúzni. Ebben az értelemben tehát, mivel az Ő Jelenléte lesz az oka annak a boldog időszaknak, Ő annak a fénye.
Krisztus jelenléte megint csak különleges útmutatást jelent erre az időszakra. Nem lesz szükségük gyertyára, sem a nap, sem a hold fényére. Miért? Mert Krisztus jelenléte kellően tanulságos lesz az emberek fiai számára. Amikor az Úr Jézus Krisztus eljön, a babonának nem lesz szüksége komoly tanúságtételre, hogy megcáfolja - el fogja rejteni a fejét. A bálványimádásnak nem lesz szüksége misszionáriusra, hogy prédikáljon ellene - a bálványokat Ő teljesen eltörli, és a vakondok és a denevérek közé veti őket. A férfiak és nők Krisztus láttán és annak tudatára, hogy Ő dicsőségesen uralkodik a földön, fel fogják adni hitetlenségüket.
A zsidó fel fogja ismerni Dávid Fiát, a pogány pedig örömmel fogja imádni azt, akit egyszer megöltek, mint a zsidók királyát. Krisztus jelenléte többet fog tenni Egyháza megvilágosításáért, mint minden korszakban minden tisztségviselőjének és lelkészének tanítása. Akkor az ő Urának színe előtt eljut a tudás teljességére, és tökéletesen megérti Isten Igéjét. Ismét Krisztus lesz annak a korszaknak a világossága, abban az értelemben, hogy ő lesz annak Dicsősége. Ó, a keresztény ember dicsősége most arra gondolni, hogy Krisztus uralkodik a mennyben! Ebben erősödünk a depresszió minden időszakában, és amikor levertek vagyunk - hogy Ő felmagasztaltatott, és az Atya jobbján ül!
De annak a korszaknak a dicsősége az lesz, hogy Krisztus eljött, hogy Dávid trónján és Isten trónján is ül - hogy ellenségei meghajolnak előtte és a port nyalják. Gondoljatok, testvéreim, annak az időnek a ragyogására, amikor minden nemzetből és országból hódolatot hoznak Neki! Amikor minden országból dicséretek szállnak majd fel! Amikor annak a városnak az utcáit minden nap imádó imádók fogják ellepni! Amikor Ő hódítóan és hódításra indul, és szentjei fehér lovakon követik Őt!
Néha vannak jeles napok és ünnepek, amikor a királyok és hercegek külföldre mennek, és az utcák tele vannak, és az emberek még a kéményfészkekig tolonganak, hogy lássák őket, amint végiglovagolnak. De milyen lesz látni Jézus királyt megkoronázva azzal a koronával, amellyel édesanyja megkoronázta őt jegyesei napján? Micsoda kontraszt a jeruzsálemi utcákon, a Via Dolorosa mentén a kivégzés hegyéig kanyargó kavalkád között - micsoda kontraszt, mondom! Akkor az asszonyok követték Őt és sírtak, de most a férfiak követik Őt és örömükben felkiáltanak! Akkor a keresztjét vitte, most pedig díszben fog lovagolni! Akkor az ellenségei gúnyolták Őt, és kárörvendően csillogtatták a szemüket az Ő szenvedésein - most az Ő ellenségei zavarba jönnek, és szégyenbe borulnak! És az Ő koronája virágozni fog! Akkor a sötétség órája volt és a Gödör fejedelmének ideje, de most a világosság napja lesz és Emmanuel győzelme és dicséretének zengése a földön és a mennyben!
Gondolkodjatok el ezen a gondolaton. És bár ilyen gyengén beszélek róla, de talán elragadja szíveteket a felemelő érzés, hogy Krisztus a régóta várt, áldott nap Napja! Krisztus lesz az öröm hegyeinek legmagasabb hegye, az öröm patakjainak legszélesebb folyója! Bármi is legyen a pompa és a diadal, Krisztus lesz mindennek a középpontja és lelke! Ó, jelen lenni és látni Őt a saját fényében - a királyok Királyát és az urak Urát!
II. És most gondolatainkat az ezredéves időszakról egy másik irányba fordítjuk, a MEGDICSŐÍTETTEK ÁLLAPOTÁRA MAGÁBAN A FÖLDÖN. "A városnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra, hogy világítson benne". A jobb világ lakói függetlenek a teremtményi kényelemtől. Gondoljuk ezt végig egy percig. Nincs okunk azt hinni, hogy naponta imádkoznak: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma". Testük örök fiatalságban fog lakni. Nem lesz szükségük ruhára. Fehér ruhájuk soha nem kopik el, és soha nem lesz szennyes.
A földön elégedettek vagyunk, ha van élelmünk és ruhánk, de a mennyben "nem fáradoznak, és nem fonnak; és mégis mondom nektek, hogy még Salamon sem volt úgy öltözve minden dicsőségében, mint ezek közül egy sem". Pedig a földek nem adnak nekik sem lenvásznat, sem más ruházati anyagot, és a mennyei holdak sem adnak nekik kenyeret. Megelégszenek azzal, hogy Istenre támaszkodnak, és nincs szükségük a teremtményre támaszul. Nincs szükségük gyógyszerre, hogy meggyógyítsák betegségüket, "mert a lakos nem mondja: beteg vagyok".
Nincs szükségük alvásra, hogy fáradtságukat helyreállítsák, és bár az alvás édes és balzsamos - Isten saját gyógyszere -, mégsem pihennek se éjjel, se nappal, hanem fáradhatatlanul dicsőítik Őt az Ő templomában. Nincs szükségük társadalmi kötelékekre a mennyben. Itt szükség van a barátság és a családi szeretet társulásaira, de ott nem házasodnak és nem adják őket férjhez. Bármilyen vigaszt is meríthetnek a társaikkal való társulásból, az valami extra és túlmutató dolog - nincs szükségük semmire - Istenük elég. Ott nem lesz szükségük tanítókra. Kétségtelenül beszélgetni fognak egymással Isten dolgairól, és elmondják egymásnak azokat a különös dolgokat, amelyeket az Úr cselekedett velük, de erre nem lesz szükségük tanítás formájában. Mindannyiukat az Úr fogja tanítani, mert a mennyben "Isten dicsősége világítja meg, és a Bárány a világossága".
A Mennyben tehát az összes teremtmény teljes függetlensége van. Nincs szükség sem napra, sem holdra - nem, semmilyen teremtményre! Itt mi a baráti karra támaszkodunk, de ott ők a Szerelmükre támaszkodnak, és csakis Őrá. Itt szükségünk van a társaink segítségére, de ott ők egyedül Krisztusban találnak meg mindent, amire szükségük van. Itt mi a húsra tekintünk, amely elpusztul, és a ruhára, amely a moly előtt bomlik, de ott ők mindent Istenben találnak. Nekünk vödörrel kell vizet vennünk a kútból, de ott ők a kútfejből isznak, és ajkukat az Élő Vízhez teszik le. Itt az angyalok áldást hoznak nekünk, de nekünk akkor nem lesz szükségünk a mennyei követekre.
Ott nincs szükségük Gábrielre, hogy elhozza a szeretet-jegyzeteiket Istentől, mert ott szemtől szembe látják Őt. Ó, micsoda áldott idő lesz az, amikor minden második ok fölé emelkedünk, és Isten puszta karján fogunk függeni! Micsoda dicsőséges óra, amikor Isten és nem a teremtményei, Isten és nem a művei, hanem maga Isten, maga Krisztus lesz a mi mindennapi örömünk!".
"Elmerülve az istenség legmélyebb tengerében,
És elveszett az Ő mérhetetlenségében."
A lelkünk ekkor éri el a boldogság tökéletességét. Míg a mennyben egyértelmű, hogy a megdicsőültek teljesen függetlenek a teremtményi segítségtől - ne felejtsük el, hogy örömük teljes mértékben Jézus Krisztustól függ. Ő az egyetlen szellemi világosságuk. A Mennyben nincs semmi más, ami tökéletes megelégedettséget adhatna nekik, csak Ő maga.
Az itt használt kifejezés, hogy "a Bárány a világossága", két vagy háromféleképpen is értelmezhető. Türelmetekkel, engedjétek meg, hogy így olvassuk. A mennyben Jézus a világosság az öröm értelmében, mert a Szentírásban a világosság mindig az öröm jelképe. A sötétség szomorúságot jelez, de a napfelkelte a szent öröm visszatérését jelzi. Krisztus a Mennyország öröme. Arany hárfákkal, pálmaágakkal és fehér ruhákkal örvendeznek? Megtehetik, de ezeknek a dolgoknak csak úgy örülnek, mint az Ő szeretet-ajándékainak. Örömüket ez teszi teljessé: "Jézus kiválasztott minket, Jézus szeretett minket, Jézus megvásárolt minket, Jézus megmosdatott minket, Jézus felöltöztetett minket, Jézus megtartott minket, Jézus megdicsőített minket: itt vagyunk teljesen az Úr Jézus által, egyedül Ő általa".
E gondolatok mindegyike olyan lesz számukra, mint egy-egy fürt az Eshcol szőlőjéből. Miért gondolom, hogy örökké tartó öröm forrása ez az egy gondolat: "Jézus megvásárolt engem a vérével". Ó, ülni a mennyei hegyeken, és átnézni a Golgota alázatos dombjára, és látni a Megváltó vérét! Micsoda örömérzések kavarják majd fel lelkünk mélyét, amikor arra gondolunk, hogy ott a véres fán nem tartotta drágának az életét, hogy megválthasson minket Istennek!
"A Kálvária csúcsát fogom követni,
Tekintse meg a Kegyelem magasságait és mélységeit,
Számold meg a lila cseppeket, és mondd,
"Így mosódtak le bűneim. "
A dicsőségben Jézus jellemére és személyére gondolnak, és ezek az öröm forrásait jelentik számukra. Így elmélkednek - Jézus örökkévaló. Isten. Ellenségei gyalázták Őt, de Ő mégis Isten. Jézus a szűz gyermekévé lett. Jézus szentséges életet élt, és Jézus meghalt. De nézzétek, milyen győzelem fakad az Ő leereszkedéséből és szégyenéből - felemelkedik, felemelkedik és fogságba vezeti a foglyokat - ajándékokat szór szét az emberek között! Ő uralkodik a földön, a pokolban és a mennyben - királyok királya és urak ura. "A kormányzat az Ő vállán lesz, és az Ő nevét úgy fogják hívni: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Békesség Fejedelme."
Amikor Händel zenéjét hallgattam a "Messiásban", ahol ez a nagyszerű zenész minden hangszert Jézus nevének dicsőítésére ébresztett, úgy éreztem, kész vagyok meghalni a túlzott örömtől, hogy halandó ember valaha is ilyen zenét komponált a mi nagy Messiásunk tiszteletére. De milyen lesz a mennyei kórusok zenéje? Hogyan szakadna meg a miénkhez hasonló szív, és hogyan ugrana ki a lélek a testéből, ha itt, a miénkhez hasonlóan megismerhetnének olyan örömöket, amilyeneket a mennyei emberek odafent ismernek!
De, Szeretteim, képességeink megerősödnek, képességeink kitágulnak, egész lényünk kitágul, és így képesek leszünk elviselni a szeráfi zene teljes hullámzását, és anélkül csatlakozni hozzá, hogy elájulnánk az örömtől, miközben az Emberfia - Isten Fia - dicsőségét éneklik! Krisztus tehát a Mennyország Fénye, mert Ő az öröm szubsztanciája. A fényt egy másik értelemben is tekinthetjük. A fény a szépség oka. Ez mindannyiótok számára nyilvánvaló. Vegyétek el a fényt, és sehol sincs szépség. A legszebb nő sem bűvöli el jobban a szemet, mint egy halom hamu, amikor a nap már eltávozott. Lehet, hogy a kertetekben sok színes virág pompázik, de amikor a nap lenyugszik, nem tudjátok megkülönböztetni őket a fűről, amely a kertet szegélyezi.
Nézed a fákat, amelyek mind szépek a nyár zöldjében, de amikor a nap lemegy, mind feketébe borulnak. Fény nélkül nem villan fel a zafír, nem indul békés sugár a gyöngyből. Semmi sem marad a szépségből, ha a fény eltűnik. A fény a szépség anyja. Ilyen értelemben a Mindenható Úristen és a Bárány a mennyek fénye - vagyis a fenti szentek minden szépsége a megtestesült Istentől származik. Kiválóságuk, örömük, diadaluk, dicsőségük, extatikus boldogságuk mind belőle ered. Mint bolygók, az Igazság Napjának fényét tükrözik. Úgy élnek, mint a központi gömbből kiinduló sugarak, mint az örök forrásból kiáradó patakok.
Ha Ő visszavonul, meg kell halniuk. Ha az Ő dicsősége fátyolos lenne, az ő dicsőségüknek is el kell vesznie. Gondolj erre, keresztény, és biztos vagyok benne, hogy eszedbe jut, mennyire igaz ez az ég alatt és felett is, hogy ha a fény a szépség anyja, akkor Krisztus a Fény! Egyikünkben sincs semmi jó, semmi szép, semmi kegyelem, hacsak nem Krisztustól és csakis Krisztus Jézustól kapjuk. "A Bárány a világossága". A Szentírásban a fény másik jelentése a tudás. A tudatlanság sötétség. Most a mennyben nincs szükségük gyertyára, sem a nap fényére, mert elég világosságot kapnak Krisztustól - Krisztus a forrása mindannak, amit tudnak.
Azt hiszem, Dr. Dick az, aki arról beszél, hogy a mennyei élvezetek nagy valószínűséggel abból állnak, hogy csillagról csillagra járunk, és megtekintjük Isten műveit világegyetemének különböző részein, megcsodáljuk az élőlények anatómiáját, tanulmányozzuk a geológiát, átkelünk az éter hullámain, és világról világra utazunk. Egy pillanatig sem hiszek egy ilyen mennyországban! Nem tartom méltó elfoglaltságnak halhatatlan lelkek számára, és ha más nem is jutna eszembe, hogy Isten művei tanítást adjanak lakóinak: "mert Isten dicsősége világította meg. "A Dicsőség, nem Isten műveinek, hanem Isten Fiának dicsőséges Fénye - az ő dicsőséges Fényük-.
"A tágas föld és a szétáradó áradat
Hirdessétek a bölcs és hatalmas Istent.
És gazdag dicsőséged messziről
Csillogjon minden gördülő csillag.
De az Ő tekinteteiben egy dicsőség áll,
Kezed legnemesebb munkája.
Szemének kellemes csillogása
Felülmúlja az égbolt csodáit."
Ahol Jézus van, ott nincs szükségük a nap és a hold fényére. Bármilyen jól tudjon is a nap és a hold Istenről, nekünk nem lesz szükségünk rájuk napról napra, hogy az egész földre elküldjék fényüket és igéjüket a világ végéig, mert Krisztus dicsősége megtanít minket mindenre, amit meg akarunk tanulni. És Isten leplezetlen Dicsőségét szemlélni sokkal jobb lesz, mint a természet művei után kutatni, még akkor is, ha angyalok felfedező erejével rendelkeznénk. Öt perc alatt többet fogunk tudni Krisztusról, amikor a mennybe jutunk, mint a földön eltöltött évek alatt. Dr. Owen a teológia mestere volt, de a legkisebb gyermek, aki a vasárnapi iskolából a mennybe megy, többet tud Krisztusról, miután öt percig a mennyben volt, mint Dr. Owen.
Kálvin János nagyon mélyen kutatott, és úgy tűnt, hogy Ágoston eljutott a nagy titok kapujához. De Ágoston és Kálvin csak gyerekek lennének ott az első formájukban - mármint ha nem tudnának többet, mint a földön. Ó, micsoda megnyilvánulásai lesznek ott Istennek! A Gondviselés sötét cselekedetei, amelyeket eddig soha nem értettél, akkor majd gyertya vagy napfény nélkül is láthatóvá válnak. Sok tanítás zavarba ejtett benneteket, és nem tudtátok megtalálni a kulcsot a titokzatosság útvesztőjében. De ott minden egyszerű és világos lesz, hogy az útkereső ember futhat és megértheti. Sok tapasztalatotok és ide-oda hánykolódásotok volt, és éreztétek tudatlanságotokat, romlottságotokat és gyengeségeteket. De ott az emberi természet legmélyére fogsz látni - meg fogod érteni az ember romlottságának virulenciáját és Isten szuverenitásának magasságait - az Ő kiválasztó szeretetének csodáit és az Ő isteni hatalmának nagyszerűségét, amellyel az isteni természet részeseivé tett bennünket -.
"Ott látni és hallani fogod és tudni fogod
Minden, amit kívántál vagy kívántál az alábbiakban,
És minden erő édes alkalmazást talál
Abban az örökkévaló örömvilágban."
És ezt a tudást, mondom, nem egy alacsonyabb rendű közvetítőtől fogjátok kapni, hanem az Úr Istentől, aki a ti dicsőségetek lesz, és magától Jézus Krisztustól, aki megtanít benneteket minden Igazságra. Nem kell tovább időznöm ezen a ponton, csak annyit kell mondanom, hogy a fény egyben megnyilvánulást is jelent. "Mindenki, aki gonoszságot cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem jön a világosságra, hogy tettei meg ne dorgálódjanak. Aki pedig az igazságot cselekszi, az a világosságra jön, hogy nyilvánvalóvá váljanak tettei, hogy azok Istenben munkálkodnak." A fény nyilvánvalóvá teszi. Ebben a világban még nem látszik, hogy milyen nagyszerűvé kell válnunk. Isten népe elrejtett nép - az életük el van rejtve Krisztussal együtt Istenben. Ők birtokolják Isten titkát, és ezt a titkot más emberek nem fedezhetik fel.
Krisztus a mennyben Isten gondolatainak nagy kinyilatkoztatója. És amikor oda juttatja népét, megérinti őket saját szeretetének pálcájával, és az Ő megnyilvánult dicsőségének képére változtatja őket. Szegények és nyomorultak voltak, de micsoda átalakulás! A rongyaik lehullnak róluk, és fejedelmeknek ismerik el őket. Bűntől és gyarlóságtól voltak foltosak, de az Ő ujjának egyetlen érintése, és ragyogóvá válnak, mint a nap, és tisztává, mint a kristály - átváltoznak, akárcsak Ő volt a Tábor-hegyen - fehérebbé, mint amilyenné bármelyik teltebbé teheti őket.
A földön tudatlanok és gyengék voltak, de amikor Ő tanítani fogja őket, akkor úgy fognak tudni, ahogyan ők is tudnak. Gyalázatban temették el őket, de dicsőségben támadnak fel. Gyengeségben vetették őket a sírba, de erőben támadnak fel. Elragadta őket a könyörtelen Halál keze, de feltámadnak a halhatatlanságra és az életre. Ó, micsoda megnyilvánulás! Az igazak számára fényt vetnek, és Krisztus a szent eső, amely a föld fölé hozza a termést. Az igazak mindig gyöngyök, de úgyszólván el vannak rejtve az osztrigában, és Krisztus hozza őket elő. Ők mindig gyémántok voltak, messze voltak a bűn Golcondájában. De Krisztus felhozta őket a mély bányákból. Mindig is csillagok voltak, de a felhők mögött rejtőzködtek. Krisztus, mint egy gyors szél, elfújta a felhőket, és most csillagokként ragyognak az égbolton örökkön-örökké.
Ebben az értelemben Krisztus a Mennyország Fénye, mert rajta keresztül nyilvánult meg az összes szentek igazi és valódi jelleme. Jöjj, Lelkem, szárnyalj egy pillanatra - nincs messze a repülésed - szállj fel, és járd be az arany utcákat, és ahogy jársz, nem fogsz mást látni, csak a megdicsőült Jézust! Jöjj fel a Trónushoz, és ott fogod látni Krisztust. Ülj le és hallgasd a dalt - Krisztus a téma! Menj a lakomára - Krisztus a hús! Vegyülj el a táncosok között - Krisztus az ő örömük! Legyetek egyek a nagy gyülekezeteikben, és Krisztus az az Isten, akit imádnak - "Méltó a Bárány, aki meghalt", kiáltják -.
"Így felemelkedni...
"Méltó a Bárány" - feleli ajkunk,
Mert értünk megölték."
III. Térjünk rá utolsó gondolatunkra. És itt remélem, hogy kísérletképpen beszélhetünk, míg a másik két pontról csak az Isten ígéretébe vetett hit által beszélhettünk. A MENNYEI EMBER ÁLLAPOTÁT EZEKKEL A SZAVAKKAL LEHET MEGFOGALMAZNI. Először is, tehát a mennyei ember öröme még a földön sem függ a teremtménytől. Testvérek, bizonyos értelemben ma is mondhatjuk, hogy "a városnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra, hogy világítson benne". Szeretjük és értékeljük azt a boldog fényességet, amelyet a nap szór ránk. Ami a holdat illeti, ki ne csodálná a szép holdfényt, amikor a hullámok ezüstösek, és a csendes természet a galamb tollazatát viseli?
De nincs szükségünk a napra vagy a holdra! Elboldogulunk nélkülük, mert az igazságosság Napja felkelt, szárnyai alatt gyógyulással. Vannak itt ma reggel olyan Testvérek és Nővérek, akik nagyon boldogok, pedig régen látták már a Napot. A vakság miatt örök éjszakába zárva, nincs szükségük sem a nap, sem a hold fényére, mert az Úr Isten az ő dicsőségük - Krisztus az ő világosságuk. Ha a mi szemünk kialudna, azt mondhatnánk: "Isten veled, édes fény, Isten veled, fényes nap és hold - jól megbecsülünk téged, de nélkülözni tudunk téged - Jézus Krisztus olyan számunkra, mint a hétágú világosság".
Ahogyan e két legkiválóbb teremtmény nélkül is boldogok lehetünk, úgy lehetünk boldogok más földi áldások nélkül is. Kedves barátaink nagyon drágák számunkra - szeretjük feleségünket és gyermekeinket, szüleinket és barátainkat -, de nincs rájuk szükségünk. Isten kímélje meg őket értünk! De ha elvennék őket, akkor sem jönne szóba a feltétlen szükség, mert tudjátok, Szeretteim, sok keresztény van, akit mindenétől megfosztottak, és azt hitte, hogy amint a kellékeket egymás után elvették, nagyon is bánatában kell meghalnia. De ő nem halt meg - a hite minden hullámot legyőzött, és még mindig örül az ő Istenében!
Tudom, hogy a gondolatra, hogy azokat a kedveseket elvették tőletek, a gyászotok zsilipjei felhúzódnak, de mégis remélem, hogy nem vagytok olyan hamisak Krisztushoz, hogy tagadjátok, amit most mondok - hogy az Ő jelenléte minden veszteséget jóvá tud tenni -, hogy az Ő arcának mosolya olyan édes paradicsomot teremt, hogy nem hallatszik benne szomorúság vagy sóhaj....
"Téged mindenkor megáldalak.
Téged birtokolva, mindent birtokolok!
Hogyan gyászolhatok,
Mivel nem tudok elválni Tőled?"
Nagyon boldog dolog olyan körülmények közé kerülni, ahol nem szenvedünk kenyérhiányt - nagyon kellemes dolog, ha van házunk, kényelmes otthonunk és elegendő pénzünk a családunk számára - de ó, kedves Barátaim, ha tényleges szükség van rá, a keresztény embernek ez nem kell! Neki még itt sincs szüksége sem napra, sem holdra! Nézzétek meg a szegénység kiválasztott fiait - reggeltől estig dolgoznak, és soha egy centivel sem jutnak tovább. Kézből szájba élnek, boldogok! Á, némelyikük végtelenül boldogabb, mint a gazdag ember a pazar ellátásával és a finom vászonnal, amibe burkolózik. Voltak olyan emberek, akiket szinte koldusszegénységre kényszerítettek, és sokkal jobban örültek a szegénységüknek, mint mások a gazdagságuknak - láttuk Isten néhány szentjét a dologházban - vagy egy sötét, rosszul berendezett alamizsnaszobában vesztegelni, és hallottuk őket olyan örömmel beszélni Istenről és az állapotukról, mintha kastélyokban vagy palotákban laknának!
Igen, Isten sok szegény gyermeke megtanult énekelni...
"Nem változtatnám meg áldott birtokomat
Mert a világ minden jónak vagy nagynak nevezi.
És amíg a hitem megtartja őt,
Nem irigylem a bűnösök aranyát."
Mert "ennek a városnak nincs szüksége sem napra, sem holdra, hogy világítson benne, mert Isten dicsősége világítja meg, és a Bárány a világossága". Az egészséget is - ki tudja azt eléggé megbecsülni? Amikor a betegség ágyán fekszünk - akkor kezdjük tudni, milyen felbecsülhetetlen értékű ajándék az egészséges test! De a keresztény ember, bár szereti az egészséget, nélkülözheti azt. Hallottam olyan keresztényekről, akik vakok voltak, és akik ágyhoz voltak kötve, és évekig nem mozdultak az ágyukból. Alig tudták felemelni a kezüket a bénulás miatt, és évekig nem álltak a lábukra Isten kezének valamilyen csapása miatt. Mégis gyönyörködtek az Úrban!
Rosszul ápolva, rosszul gondozva feküdtek ott - egyszerűen csak azért éltek, hogy szemléltessék, milyen mértékben válhat egy halandó ember a szenvedés tömegévé és a bánat csodagyerekévé! És mégis, ahogy néha ott álltam az ilyen ágyak mellett, több elragadtatott kifejezést hallottam a jelen öröméről és a jövő kilátásairól, mint Isten legerősebb szentjeitől a legegészségesebb óráikban! A haldokló lány, amikor a gyomorrontás elsápasztotta az arcát és levette a húst szegény fájó csontjairól, mégis olyan szent fenséges erővel jelent meg, amely megmutatta nekem, hogy nincs szüksége sem holdra, sem napra, hogy megvilágítsa, sem egészségre, sem erőre, hogy lelkesedést adjon neki - mert Krisztus jelenléte tette őt győztessé a gyengeség végletében és győztessé magának a halálnak a zord jelenlétében!
A keresztény tehát, kedves Barátaim, Isten karjára támaszkodik - átpréselte magát a teremtmények tömegén - mindnyájukat visszavonulásra szólította, hogy közelebb élhessen az ő Mindent Elégséges Urához! És ha, amikor elérte Urát, a teremtmények hátat fordítanak neki, és elmennek, akkor azt mondja: "Tessék, mehettek mindannyian! Most már nálam van Ő! Most átölelem Őt! Ő csókolt meg engem az Ő ajkainak csókjaival. Köpködhettek rám, ha akartok - most Ő szólt hozzám halkan -, átkozhattok, ha akartok. Most, hogy Ő mondta nekem, hogy az Övé vagyok, és Ő az enyém, még apám és anyám is elhagyhat engem, mert az Úr felvett engem." Igen, a mennyei embernek, még mielőtt a mennybe kerülne, nincs szüksége sem a napra, sem a holdra, mert Isten dicsősége megvilágítja őt.
Azzal fejezzük be, hogy az ilyen embernek azonban nagy szüksége van Krisztusra - Krisztus nélkül nem tud boldogulni. Ó, szeretteim, ha a napot kiütnék a szférákból, milyen szegény, sötét, sivár világ lenne ez! Tapogatózva járnánk, a sír után vágyakozva. De ez semmi sem lenne a nyomorúságunkhoz képest, ha Krisztust elvennék! Ó, keresztény, mihez kezdenél Megváltó nélkül? Minden ember közül mi lennénk a legnyomorultabbak - mi, akik egyszer már megismertük Őt!
Ó, ti, akik nem ismeritek Krisztust - elég jól boldogultok nélküle, mint egy szegény rabszolga, aki soha nem ismerte a szabadságot, és elégedett a rabságban. Az a madár a kalitkában, amelyik soha nem repült a mezők fölött - amelyik a kalitkában született -, elég könnyű lehet. De miután egyszer kinyújtottuk a szárnyainkat, és egyszer megismertük, mit jelent a szabadság, nem zárkózhatunk el Urunktól. Ahogy a galamb halálra siratja magát, ha társát elveszik, úgy kellene nekünk is, ha Krisztus eltávozna. Meg tudunk lenni fény, barátság, élet nélkül - de nem élhetünk Megváltónk nélkül! Ó, Krisztus nélkül lenni? Lelkem, mit tennél a világban nélküle, a kísértések és gondok közepette? Mit tennél reggel Nélküle, amikor felébredsz, és várakozással tekintesz a nap harcára?
Mit tennél, ha nem tenné rád a kezét és nem mondaná: "Ne félj, én veled vagyok"? És mit tennél éjszaka, amikor fáradtan és kimerülten hazaérsz, ha nem lenne imádság, ha nem lenne kapu, amely közéd és Krisztus közé vezetne? Mit tennénk Krisztus nélkül a megpróbáltatásainkban, betegségeinkben? Mit tennénk, ha úgy érkeznénk a halálba, hogy nincs, aki puha párnává varázsolja haldokló ágyunkat? Ó, ha a hitetlenek nevetése igaz, akkor keserűen csenghet a fülünkben, mert számunkra is keserű igazság lenne. Nincs Krisztus? Akkor valóban szörnyű meghalni!
Ilyen nagy reményeket táplálni, és aztán mindet elszúrni! Nagy, hangos dicsekvés, és hogy örökre befogják a szánkat! De, szeretteim, nem kell ilyesmit feltételeznünk, mert tudjuk, hogy Megváltónk él, és tudjuk, hogy Ő soha nem hagyja el saját keze munkáját. Mivel Ő a mi lelkünkkel házasodott össze, soha nem fog válópert indítani egyetlen kedves embere ellen sem, hanem halálunkig megtart és megáld bennünket. Mi pedig a magunk részéről megvalljuk lelki életünkről, hogy a Bárány a világossága. Minden nap és minden éjjel - minden öröm és minden bánat - a Bárány volt eddig is a mi világosságunk, és az is lesz halálunkig.
Ha ez így van, mennyire sötét azoknak a helyzete, akik nem ismerik a Bárányt? Milyen nyomorúságban és tudatlanságban tapogatóznak azok, akik nem ismerik a Megváltót? Ha ismernétek Krisztust, ha meglenne a boldogság, hogy az Ő keblén nyugodhattok? Bízzatok hát benne - mert aki bízik benne, az üdvözül. Krisztusban bízni az a megváltó hit, amely kivezeti a lelket a kárhozatból. "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el." Bízz, bűnös, amilyen bűnös vagy - bízz az Ő engesztelésében, és az megmosdat! Bízz az Ő erejében - az győzedelmeskedni fog érted! Bízz az Ő bölcsességében - az megvéd téged! Bízz az Ő szívében - az szeretni fog téged, világ vég nélkül. Ámen.