[gépi fordítás]
Krisztus evangéliumának rendelkezései jól hasonlíthatók egy vacsorához, amelyet a világ estéjén - "ezekben az utolsó napokban" - biztosítottak. A leírás, "nagy vacsora", jól alátámasztja, ha figyelembe vesszük a gondviselés nagyságát - mennyi szeretetet és irgalmat mutatott Isten az emberek fiai iránt Krisztus Jézus személyében - mennyi erőt és kegyelmi működést mutatott Szentlelke által. Nagyszerű vacsora ez, ha a gondviselés gazdagságára és édességére gondolunk - ez egy olyan lakoma, amely méltó a nagy Királyhoz. Jézus teste a mi lelki húsunk, és az Ő vére a mi legfinomabb borunk. A mi lelkünk a Szövetség kegyelmeivel lakik jól, amelyeket a legtalálóbban úgy fogalmazunk meg, mint "a kövér dolgok lakomája, a borok lakomája, a csontvelővel teli kövér dolgok lakomája, a jól kifinomult borok lakomája".
Ráadásul nagyszerű vacsora, ha figyelembe vesszük a meghívott vendégek számát. "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Az evangélium hívása minden férfit és nőt elér Isten szolgáinak hallatán...
"Ott senki sincs kizárva, de azok
Akik magukat kizárják!
Üdvözöljük a tanultakat és az udvariasakat,
A tudatlanok és a bunkók."
Egyetlen más király sem küldött még ilyen széleskörű meghívót, mint ez! A bölcsesség "kiált a kapuknál, a város bejáratánál, az ajtókon való belépésnél. Hozzátok, emberek, szólítalak titeket. És szavam az emberek fiaihoz". Hát nem különös, hogy amikor a háziúr ilyen nagyszerű vacsorát készített - amikor pénz és ár nélkül kínálta azt -, hogy minden szomszédja egyöntetűen mentegetőzni kezdett?
Nem börtönbe vagy nyomorúságba hívta őket! Hogyhogy nem voltak hajlandók engedelmeskedni a hívásnak? Miért ez az egyhangú elutasítás? A jó emberek között eltérés mutatkozik abban, hogy a gonosz emberek hogyan tudnak ilyen jól összetartani. Mi az? Nincs olyan, aki tiszteli annyira nagylelkű barátját, hogy leüljön az asztalához, és elfogadja a bőkezűségét? Senki. Valóban, testvéreim, itt van egy kép az ember egyetemes romlottságáról! Minden ember ilyen hitvány és visszautasítja Isten kegyelmét. Soha nem tudjuk, hogy az ember mennyire rossz, amíg az evangéliumot nem hirdetik neki. Az evangélium fehér háttérként mutatja be az ember szívének feketeségét.
Itt az emberi természet eléri a bűn mérhetetlen nagyságának legnagyobb magasságát! A végtelen szeretet Ura ellen köpködve mérgét, az ember bebizonyítja, hogy valóban a kígyó fészkéből való. Ezreknek hirdetik az evangéliumot, és mindenki mentegetőzik? Így szól a példázat, és valóban így bizonyítja a tény. Mi az? Nincs olyan, akinek szabad akarata Krisztus felé hajlik? Nincs-e olyan jó természetű ember, aki olyan jó hajlamú, hogy Jézushoz fog jönni? Nem, mondja a szöveg, nincs egy sem - "Mindnyájan egyhangúlag mentegetőzni kezdtek". Milyen alaposan tönkretette Ádám atya a felfogásunkat! Micsoda bolondok és lázadók vagyunk, hogy megtagadjuk a szeretet lakomájából való részesedést! Teljesen haszontalanná váltunk. Nincs egy sem, aki Istent keresi!
Talán emlékeztetni fog arra, hogy azokon kívül, akik kifogásokat keresnek, voltak más emberek is. A legigazabb. De ezek az országutakon és sövényekben, vagy a város utcáin és sikátoraiban voltak. Így azok is, akik nem hallják az evangéliumot, és ezért nem vétkesek annak elutasításában, mégis távol vannak Istentől gonosz cselekedeteik miatt, és idegenek Izrael közösségétől. Így, ha a két szereplőt úgy vesszük, hogy az egész emberiséget képviseli, akkor azt találjuk, hogy mindenki Isten ellensége. Az országutakon lévőket "kényszeríteni" kell, hogy bejöjjenek - természetes vonakodásuk volt, hogy a jó ember asztalánál lakomázzanak. És így mindenféle ember idegenkedik az evangéliumtól. Tökéletesen hajlandóak vétkezni - még a bűnben való elpusztulással is megelégednek! De Krisztushoz jönni, elfogadni a nagy engesztelést, bízni Jézusban - ez egy olyan dolog, ami nem érdekli őket, és egyöntetűen, amikor meghallják az evangéliumot - elkezdenek kifogásokat keresni.
Attól tartunk, hogy ma reggel sokan vannak ebben a gyülekezeti házban, akiket évek óta áldott az evangélium hallása, de eddig csak kifogásokat találtak a kegyelmi üzenetre. Remélem, hogy nagyon egyszerűen és nagyon szeretetteljesen fogok foglalkozni az ilyenekkel, és azt kívánom, hogy ma reggel az utolsó kifogásukat is megtegyék, és hogy az halálos csapást mérjen rájuk. Ó, hogy eljöjjenek az ünnephez, amelyet már régóta elutasítottak, és örvendezzenek Isten kegyelmében Krisztus Jézusban!
Miért kerestek kifogásokat? Először is próbáljuk meg megmagyarázni a viselkedésüket. Másodszor, milyen kifogásokat hoztak fel?- soroljuk fel őket. És harmadszor, milyen ostobaság így kifogásokat keresni - itt találkozzunk velük.
I. Próbáljuk meg FELELŐSSÉGRE VONNI azt a szomorú tényt, hogy az emberek oly készek kifogásokat keresni, ahelyett, hogy elfogadnák Isten Igéjét. Elsősorban azzal a ténnyel magyarázzuk, hogy egyáltalán nem volt szívük elfogadni az ünnepet. Ha nyíltan kimondták volna az igazságot, azt mondták volna: "Nem akarunk eljönni, és nem is áll szándékunkban". Ha az ember szíve nem lenne ennyire csalárd, akkor nem kifogásokat keresne, hanem egyenesen azt mondaná: "Nem akarjuk, hogy ez az Ember uralkodjék rajtunk. Nem érezzük bűnösségünket. Ezért nem fogadjuk el a bocsánatot. Azt hisszük, hogy a saját cselekedeteinkkel ki tudjuk dolgozni a saját üdvösségünket.
"Vagy ha nem, akkor megelégszünk a lehetőséggel. Ha nekünk rosszul megy, akkor nagyon sok embernek rosszul fog menni. Mi minden kockázatot vállalunk - nincs szükségünk megváltásra -, inkább a testi örömök teljes kiélvezését választjuk. A vallásotok túl sok önfeláldozással jár. Teljesen ellentétes az elménk kívánságával, és ezért elutasítjuk." Ez az egésznek a lényege. Néhányan közületek, hallgatóim, gyakran lenyűgözve és részben meggyőződve a bűnről, de kifogásokkal elhárítottátok Krisztust. Megbíztok-e bennem, miközben ünnepélyesen biztosítalak benneteket arról, hogy szívetek mélyén ellenségeskedik Istennel? Mentségetek nagyon szépnek tűnhet, de éppoly gyarló, mint amennyire tisztességes. Ha őszinte lennél a saját lelkedhez, azonnal kimondanád: "Nem szeretem Krisztust. Nincs szükségem az Ő üdvösségére."
A halogatásod, a hamis ígéreteid, a kifogásaid értéktelenek. Bárki, akinek van fél szeme, átlát rajtuk, annyira átlátszóak. Isten ellensége vagy! Megbékíthetetlen vagy, és megelégszel azzal, hogy így vagy. Ez az igazság talán kellemetlen, de mégis a legbiztosabb. Segítsen Isten, hogy ezt átérezzétek, és alázzon meg benneteket az Ő Jelenléte előtt. Mégis, ha nem akartak eljönni a jó ember lakomájára, miért nem mondták ezt? Ha a valódi titok az volt, hogy gyűlölték őt és megvetették az ellátását, nem szomorú, hogy nem voltak elég őszinték ahhoz, hogy azonnal nemet mondjanak neki? Nos, biztosan nem voltak azok, és ennek egyik oka az lehetett, hogy jóban akartak lenni a lelkiismeretükkel. Úgy érezték, hogy mennie kell. Ő volt az, aki igényt tartott az udvariasságukra, ha nem is a hálájukra, és ezért úgy érezték, hogy el kell menniük, de mégsem állt szándékukban elmenni, ezért igyekeztek kompromisszumot kötni egy kifogással.
A lelkiismeret nagyon kellemetlen szomszédja a bűnben élő embereknek. Dávidról azt mondják: "Dávid szíve megütötte őt", és ez egy nagyon kemény ütés, amit a szív képes adni. Az ütés kivédésére az emberek a kifogások pajzsát tartják magasra. Nem tudod egészen kioltani a lelkiismeretedet, amely az Úr gyertyája, és ezért a kifogások perselye alá rejted. A tolvaj fél az őrkutyától, ezért csontot dob neki, hogy csendben tartsa - ez a csont kifogásokból van. John Bunyan meséli, hogy Mr. Recorder Conscience, amikor Mansoul városa Diabolus őrizetében volt, néha olyan hangosan kiabált, hogy az összes lakos megijedt tőle, ezért egy nagyon sötét helyre zárták, és megpróbáltak szájába szájkosarat tenni, hogy elhallgattassák. De mindezek ellenére néha, amikor a rohamaival előjött, nagyon nyugtalanította a várost.
Tudom, hogy a lelkiismeret mit mond néhányatoknak - azt mondja nektek: "Hogy lehet, hogy el tudjátok felejteni az isteni dolgokat? Hogyan tudtok az eljövendő világgal szórakozni? Hogyan tudtok úgy élni, mintha soha nem akarnátok meghalni? Mit fogtok tenni, ha úgy fogtok meghalni, hogy nem érdekel titeket az Úr Jézus Krisztus?" És hogy a lelkiismereted egy ideig nyugodt legyen, kifogást keresel, és kitartóan megtagadod, hogy eljöjj az ünnepre. Lehet, hogy azért hozod fel ezt a kifogást, hogy kielégítsd a szokásokat. Ebben a korban nem szokás, hogy azonnal Krisztus színe elé repüljünk. Nem sok olyan ember van az ön vagy az én ismerőseim között, aki látszólag ellenzi a vallást.
Az apád félti Istent. Édesanyád nagy odaadású nő. A barátaid Isten házába járnak, és kísérletképpen beszélnek az isteni dolgokról - ezért nem szereted, ha azt mondod nekik: "Soha nem leszek keresztény! Nem szeretem Isten útjait! Nem választom a Szuverén Kegyelem tervét", és ezért, hogy kíméld az érzéseiket, kifogást keresel. Nem akarod megbántani kedves barátaidat - félsz, hogy ha őszintén kimondanád, amit a lelked érez, az ősz hajú édesanyádat a sírba vinné, vagy apád szívét összetörné, és ezért kifogást keresel. És úgy gondolod, hogy ők talán egy kényelmes reményt táplálnak, míg te kifogásokat keresel, addig számodra egyáltalán nincs remény.
Én a magam részéről jobban szeretném, ha nyíltan beszélnél, és kimondanád, amit gondolsz! Szeretném, ha azt mondanád: "Krisztus ellensége vagyok. Nem hiszek az Ő evangéliumában. Nem fogom Őt szolgálni!" Ez talán nagyon rosszul hangozna, de legalább azt mutatná, hogy van benned némi őszinteség, és remélnénk, hogy nemsokára meghajolsz Krisztus akarata előtt. A kifogások átkok, és amikor már nem maradnak kifogásaid, akkor lesz remény számodra!
Lehet, hogy azért hozod fel ezeket a kifogásokat, mert olyan meggyőződéseid voltak, amelyek olykor annyira kísértettek, hogy nem mertél szemtől szembe állni Krisztussal. Az istentiszteletekről hazamentél sírni. Az a kis kamrád arról tanúskodik, hogy nem tudsz teljesen ima nélkül élni. A minap, amikor egy temetésre mentél, nagyon ünnepélyes lélekkel tértél haza, és akkor azt gondoltad, hogy bizonyára engedni fogsz Jézus parancsainak. Amikor beteg voltál, és az az egy-két hét egyedül voltál odafent - akkor megfogadtad és elhatároztad -, de elhatározásod elolvadt.
Könny szökik a szemedbe - már-már meggyőződsz arról, hogy keresztény vagy - fújsz egy imát! De ah, másnap reggel valami rossz társ csábít, és máris ott állsz a régi közmondás szerint: "A kutya visszatért a hányásához, a megmosdott koca pedig a mocsárban fetrengéshez". Ó, hányszor voltam meggyőződve a bűnről, méghozzá borzalmasan, és mégis azt mondtam, mint Félix Pálnak: "Most menj a magad útjára. Ha lesz egy alkalmas időm, majd hívlak téged"?
De ezeket a meggyőződéseket nem tudtam elfojtani a Krisztussal való nyílt szembenállással. Túl sokat tudtam és túl sokat éreztem ahhoz, hogy ezt tegyem, ezért megpróbáltam fegyverszünetet kötni a lelkem és a meggyőződésem között. A Sátán mindig készen áll arra, hogy kifogásokkal segítse az embereket. Ennek a mesterségnek nincs vége. Bizonyára nagyon korán kezdődött, hiszen miután első szüleink vétkeztek, az egyik első foglalkozás, amelybe belekezdtek, az volt, hogy kötényeket készítettek maguknak fügefalevelekből, hogy elrejtsék meztelenségüket! Olvassátok végig a Szentírást, és azt fogjátok látni, hogy a kifogások gyártása minden korban és minden társadalmi osztályban szokás volt.
És amíg az utolsó bűnös is meg nem üdvözül a szuverén kegyelem által, gondolom, az emberek még mindig hiábavaló kifogásaikat fogják felállítani Isten templomában! Ha tüzelni fogsz, a Sátán mindig el fog látni téged lőszerrel. Amikor azt hiszi, hogy egy Igazság hamarosan hazaérkezik hozzád, ha nem tudsz kifogást kitalálni, ő megteszi helyetted. Közéd és Isten Igéjének ágyúlövése közé fog állni, hogy megakadályozza, hogy megsebesülj általa. Ha a prédikátor kardja túl éles lenne számodra, és vérezné a lelkiismeretedet, a Gonosznak van egy sátáni ragtapasza, amellyel nagyon hamar beköti a sebet! Az ember természetes önigazsága arra készteti, hogy bocsánatkéréseket fogalmazzon meg. Mindannyian a világ legjobb emberei vagyunk a saját mércénk és mércénk szerint. Ha bíróként ülhetnénk önmagunk felett, az ítélet mindig "nem bűnös" lenne.
A bűn, amely másnál nagyon megdöbbentő lenne, nálunk nagyon bocsánatos. Nem, ami más embereknél förtelmes lenne, az nálunk szinte dicséretre méltóvá válik, olyan részlegesen ítéljük meg a saját esetünket. A bűnös nem tarthatja egészen helyesnek, hogy Krisztusban hitetlenkedik - és mivel felvilágosult lelkiismerete nem engedi, hogy azt mondja, hogy egészen biztonságban van, amíg nem hajlandó Jézus sebeibe menekülni -, mentegetőzésekhez menekül, hogy még mindig azt mondhassa: "gazdag vagyok és javakban gazdagodtam", és ne kényszerüljön arra a szerencsétlen szükségszerűségre, hogy azt kiáltsa: "meztelen vagyok és szegény és nyomorult".
A bűnös ént nehéz legyőzni, de az igaz én a legnagyobb ellenség a kettő közül. Amikor az embereket rá tudjuk venni, hogy bűnösnek vallják magukat, akkor Isten feloldozást mond ki rájuk. De amíg az emberek közbeszólnak a mentegetőzéseikkel, addig nincs vagy alig van remény számukra. Ó nagy Istenünk, Mesterünk, tépd el itt minden bűnösről a mentegetőzéseket, és tedd, hogy saját tudatában álljon bűnösnek a Te pultod előtt, hogy kiálthassa: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", és Jézus Krisztus vére által bűnbocsánatot találjon! Vigyázzatok, ti istentelenek, nehogy addig mentegetőzzetek és mentegetőzzetek és mentegetőzzetek, amíg a pokol bugyraiba nem mentegetitek magatokat! Tudjátok meg ezt - soha többé nem fogtok tudni kimenteni magatokat.
II. Azért jöttünk, hogy ELJEGYEZzük ezeket a kifogásokat. Sokan nem jönnek el a nagy vacsorára - vajon a keresztények nem ugyanarra a talajra kerülnek-e, mint a példabeszédben szereplők? Túlságosan elfoglaltak. Nagy családjuk van, és minden idejüket igénybe veszi, hogy kenyeret és sajtot keressenek a kis szájaknak. Nagyon nagy üzletük van - sok szolga áll a szolgálatukban -, és ha nem törődnek az üzletükkel, akkor reggel az utolsó esti órákig rosszul mennek az ügyeik. Vagy pedig, ha nincs is üzletük, mégis annyi örömük van, és ezek annyi időt igényelnek - a reggeli pillangós látogatásaik annyi órát vesznek igénybe -, a más emberek ajtajánál apró kartonpapírdarabkáik ledobálása lefoglalja minden szabadidejüket, és tényleg nincs lehetőségük olyan kellemetlen dolgokon gondolkodni, mint a halál és az örökkévalóság.
Erre a kifogásra aligha kell egy szót is szólnom, hogy válaszoljak, mert mindenki tudja, hogy ez durván hamis. Senki sem hal éhen azért, mert nincs ideje enni. Nos, ha Isten adott időt arra, hogy eltartsuk természetes testünket, akkor még inkább adott időt arra, hogy tápláljuk a lelkünket. Nem találom a barátaimat az utcán félig felöltözve. De azt látom, hogy némelyikük sok félórát tölt azzal a másik kitűzővel és azzal a másik szalaggal. Nos, ha van idejük a test felöltöztetésére, akkor bizonyára arra is kaptak időt, hogy felöltöztessék az igazság köntösét, és felöltöztessék a lelket!
Ha nincs rá időd, akkor Isten adta neked, és biztosan rosszul költötted el. Isten az időt intézőként adja neked, és ha azt mondod a Mesterednek: "Nincs időm", Ő azt fogja válaszolni neked: "Rád bíztam. Biztosan magadra költötted. Megfosztottad Istent". Egy kicsit korábbi kelés, egy kicsit kevesebb idő az asztalnál - bármelyik elég időt adhatna neked. Tudod, hogy van időd, és amikor azt mondod, hogy nincs, a hazugság túl vékony - átlátsz rajta. Ó, lélek! Ó, lélek! Amikor szent emberek képesek órákat találni az imádságra - amikor egy olyan ember, mint Luther Márton, amikor nagyon elfoglalt volt, azt mondta: "Ma legalább három órát kell imádkoznom, különben nem tudok végezni a dolgaimmal" -, ne mondd nekem, hogy nincs időd az Úr keresésére!
Emellett ez nem idő kérdése. A megváltás egy pillanat alatt megtörténhet! A Megfeszítettre vetett pillantásban élet van. Ebben a pillanatban élet van számotokra. És mostantól addig az időpontig, amikor ez az istentisztelet véget ér, elég idő van arra, hogy megragadjátok az örök életet, és befogadjátok Krisztus Jézust lelketek üdvösségére. Ez a kifogás nem lesz elég. De aztán átrepülnek egy másikra. Túl jók. Amikor a Szabad Kegyelemről és a teljes Krisztusról prédikáltam, hallottam, hogy néhányan azt mondták: "Ez egy jó prédikáció a színházban lévő tömegnek - tudatlan, alacsony életű embereknek. De nekünk, tisztességes embereknek nincs szükségünk ilyen üdvösségre. Ingyen üdvösséget kínálni olyan embereknek, akik nem részegesek és nem káromkodnak - hát ez a dolog nevetséges! A prédikáció nagyon jó volt a Magdalénáknak, a tolvajoknak és hasonlóknak - de nem nekünk."
Nem, túl jó vagy ahhoz, hogy megmenekülj! Nincs szükséged orvosra, mert egész vagy. A saját asztalodon is van elég. Nem kell eljönnöd erre a lakomára. De gondolkodjatok el, kérlek, nem tévedés-e ez az egész! Miben vagy végül is jobb, mint a többi ember? Mi van akkor, ha nem engedsz nyílt bűnöknek - vajon a szíved gyakran nem a gonoszság felé hajlik-e? A nyelved mindig azt mondja, ami helyes és igaz? Ha nem tudsz emlékezni a vétkekre, mi van a mulasztások bűneivel? Etetted-e az éhezőket? Felöltöztetted-e a mezítelent? Tanítottad-e a tudatlanokat? Szeretted-e Istent teljes szívedből, lelkedből és erődből? Adtál-e neki mindent, amit megkövetel tőled? Miért nem tudod ezt elmondani!
A tökéletességnek, a szentségnek, amelyet Isten az üdvösség érdekében megkövetel, olyan kell lennie, mint egy tökéletes alabástrom vázának - ha egyetlen repedés vagy folt van rajta, minden elromlik. Azt mondhatjátok: "Nos, nem nagyon törött. Nem tettünk komolyan kárt benne". Nem, de Isten megköveteli, hogy tökéletes legyen, és bármilyen csekély sérülést is szenvedett, nem léphetsz be a Mennybe a jó cselekedeteid alapján - örökre ki vagy vetve! Hallgasd meg ezeket a szavakat: "A törvény cselekedetei által senki sem igazul meg az Ő színe előtt". "Átkozott mindenki, aki nem marad meg mindabban, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat." És: "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok az átok alatt vannak". Isten mentsen meg ettől a hamis mentségtől!
Egy másik osztály azt mondja: "Túl rosszak vagyunk ahhoz, hogy megmeneküljünk. Az evangélium azt kiáltja: "Higgyetek Jézus Krisztusban és éljetek", de ez nem jelenthet engem. Túlságosan durván vétkeztem. Még fiatal koromban a gonoszságba estem, és azóta egyre rosszabb vagyok. Ó, uram, szemtől szembe átkoztam Istent! Vétkeztem a világosság és a tudás ellen, egy anya imája és könnyei ellen. Rosszat mondtam Isten Igéjéről! Kinevetettem az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak a nevét! Túl gonosz vagyok ahhoz, hogy megmeneküljek." Íme egy másik rossz kifogás. Tudod, bűnös, ha voltál az evangélium hallgatója, hogy ez nem igaz! Mert bármennyire is rossz vagy, senkit sem zárnak ki Krisztusból a gonoszsága miatt. "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek".
Az evangélium meghívásai nem állnak meg a bűn egy bizonyos pontjánál. Ellenkezőleg, úgy tűnik, hogy a legrosszabb bűnösöket választják ki először. Mit mondott a Megváltó? "Kezdjétek Jeruzsálemben". De Uram, ott élnek azok az emberek, akik keresztre feszítettek Téged! "Kezdjétek Jeruzsálemben." De Uram, Jeruzsálemben ontották ki a véredet, ott nyomták ki a nyelvedet, ott nevettek ki Téged, és ott gúnyolták ki az imáidat! "Kezdjétek Jeruzsálemben" - a legrosszabbat először - ahogyan a sebész a csatában a legrosszabb eseteket szokta először megvizsgálni. Itt van egy ember, aki elvesztette az ujját. Á, nos, hadd várjon egy kicsit, majd mi gondoskodunk róla. De itt van egy másik, aki elvesztette egy végtagját, és gyorsan vérzik, és ha a vért nem állítjuk meg, az élete kiszivárog. A sebész őt látja először.
Ó, ti nagy bűnösök, ti, akik úgy érzitek, hogy hírhedt bűnözők vagytok, imádkozom, hogy ne legyetek annyira bűnösök, hogy ezt kifogásként használjátok arra, hogy ne jöjjetek Krisztushoz! Éppen ellenkezőleg, használjátok ezt oknak arra, hogy azonnal odarepüljetek hozzá. Minél több a szenny, annál nagyobb szükség van a mosakodásra. Minél több a beteg, annál nagyobb szükség van orvosra. Minél több az éhes, annál szívesebben látnak az asztalnál. Jöjj Jézushoz úgy, ahogy vagy, minden bűnöddel együtt - "Ha olyanok is, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." A bűn semmilyen elképzelhető vagy elképzelhetetlen formája nem lehet akadálya bárki üdvösségének, ha csak hisz az Úr Jézus Krisztusban!
Aztán jön egy másik kifogás: "Uram, ma reggel szívesen bíznék Krisztusban a lelkemmel, de nem érzem magam olyan állapotban, hogy bízzak Krisztusban. Nincs meg bennem az a bűnérzet, ami szerintem alkalmas előkészület a Krisztushoz való csatlakozásra...
"Ha valamit érzek, az csak fájdalom.
Hogy nem tudok érezni. "
Ó, kedves Hallgatóm, ez a kifogás nagyon jónak tűnik, de nincs benne semmi igazság! Nincs szükség alkalmasságra ahhoz, hogy Krisztusban bízhass! Bármilyen legyen is a jelenlegi állapotod, ha Jézus Krisztusra bízod a lelkedet, azonnal üdvözülsz! A bűneid megbocsáttatnak neked! Isten gyermekévé válsz! Elfogadott a Szeretettben! Hol olvasol a Szentírásban a Krisztusra való alkalmasságról? Gondolod, hogy a halottak, akiket Jézus feltámasztott, alkalmasak voltak arra, hogy feltámadjanak? Miért, Márta azt mondta a testvéréről: "Uram, mostanra már bűzlik, mert már négy napja halott"! Lázár alkalmas volt-e a feltámadásra? És Jézus mégis azt mondta: "Lázár, jöjj elő!". Az evangélium azt mondja: "Aki egy bizonyos állapotban van, és aztán hisz, az üdvözül"? Nem, hanem: "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül".
Hogyan prédikáljak nektek? Mondjam azt, hogy "Aki ezt érzi, annak el kell jönnie"? Nem, hanem: "Aki akar, jöjjön, és vegye az élet vizét ingyen". Akarjátok-e Krisztust? Akkor megkaphatjátok Őt, mert Krisztus olyan ingyen van minden rászoruló bűnös számára, mint ahogy az utcai ivókút is ingyen van minden szomjas járókelő számára. Bízz Jézusban, még ha a szíved kemény is, mint a gránit - Ő meg tudja puhítani! Bízz benne, még akkor is, ha a lelkiismeret alszik - még akkor is, ha minden szellemi képességed elferdült! Bízz benne! Az Ő dolga, hogy szentté tegyen téged, nem a te dolgod - bízzál benne, hogy mindent Ő tesz meg! Azért hívják Jézusnak, mert Ő menti meg népét a bűneiktől!
Bízz benne, hogy legyőzi romlottságodat, megöli gonosz indulatodat, leigázza akaratodat, meglágyítja szívedet, megvilágosítja lelkiismeretedet, lángra lobbantja szeretetedet - bízz benne, hogy MINDENT megtesz! Ó, ne légy olyan ostoba, hogy azt mondd: "Túl beteg vagyok ahhoz, hogy orvosért küldjek - ha jobban leszek, ha jobban érzem magam, akkor majd küldök érte". Ne mondd: "Olyan piszkos vagyok. Ha tisztábbnak érezném magam, megmosakodnék". Nem-mostok, mert piszkosak vagytok! Mosakodj, mert csak mocsok van rajtad! Küldj a Nagy Orvosért, mert nincs benned egészség! Nincs benned más, csak sebek, zúzódások és rothadó sebek. Ezért bízzátok a hitetekkel gyógyulásotokat teljes egészében Rá.
Itt jön egy másik: "De túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen, hogy Isten ma reggel helyben megmentsen engem. Ön aligha tudja, hol voltam tegnap este, vagy mit csináltam tegnap. Nem tudod megmondani, hogy ki vagyok, sem azt, hogy milyen rossz voltam, és azt mondod, hogy ha Jézus Krisztusban bízom, megmenekülök. Uram, ez túl szép ahhoz, hogy igaz legyen! Nem tudom elképzelni." Kedves Barátom, te Isten kukoricáját a te perselyeddel méregeted? Azért, mert a dolog számodra elképesztő dolognak tűnik, ezért kellene elképesztőnek lennie Neki is? Mi lenne, ha az Ő gondolatai olyan magasan lennének a te gondolataid felett, mint az ég a föld felett? Nem éppen ezt mondta-e Ő a Szentírásban? Tudom, hogy nektek nehéz megbocsátani embertársaitoknak, de az én Atyám, az én Istenem készségesen megbocsát nektek!!!
"Olyan szörnyű bűnöket, amelyeket meg kell bocsátani,
Ilyen bűnös merész férgek, hogy megkíméljenek...
Ez az Ön nagy előjoga
És senki sem részesülhet a becsületben."
Úgy teremt, mint egy Isten! Nem néhány rovart teremt, vagy itt-ott egy csillagot! Ezt a nagy világot Ő formálta, és a csillaggömböket mindkét kezével szétszórta. Amikor tehát az Úr eljön megbocsátani, nem néhány apró vétséget bocsát meg, és nem kacsintgat az apróságokra - hanem a bűn egész tömegét egy pillanat alatt eltakarítja, és mindenféle bűnt és káromlást egy pillanat alatt a háta mögé vet. Higgyétek el, hogy Isten az Isten, és nem olyan, mint ti vagytok! Higgyétek el, hogy Ő nagyobb dolgokra képes, mint amiről ti álmodni tudtok! Bízzatok benne! Bízzatok Őbenne MOST, és bármilyen jó dolgok is vannak, igaznak fogjátok találni őket! Bármilyen nagyszerűek is, a tiéd lesznek! Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Még túl korai lenne, hogy eljöjjek. Hadd nézzem meg előbb egy kicsit a világot. Alig vagyok tizenöt vagy tizenhat éves. Van még időm bőven."
Jártál már a temetőben?" Nincsenek-e ott azok feljegyzései, akik tizenöt vagy tizenhat olyan embert találtak, aki nem volt túlságosan szerencsétlenné téve Azt tanácsolhatnám, hogy halaszd el az utolsó pillanatig, de mivel Krisztusban lenni boldogságot jelent, nem lehet elég korán benne lenni! Sok halálos ágy mellett ültem, és sok megbánást hallottam, de még soha nem hallottam keresztényt sajnálkozni, hogy túl korán tért meg! Sok fiatal megtérőt fogadtam be az egyház közösségébe, de még soha nem hallottam, hogy bármelyikük is azt mondta volna, hogy bánja, hogy a Kegyelem ilyen korán hívta el!
Ha halálra lennék ítélve, és valaki kegyelmet hozna nekem, nem gondolnám, hogy túl korán kaptam! Isten haragja rajtad marad - lehet-e túl korai, hogy megmenekülj tőle? Naponta kísértéseknek vagy kitéve, és napról napra gyarapítod bűneidet - lehet-e túl korai új szívet és helyes lelket kapni? Mások az ellenkező irányba eveznek, és arra hivatkoznak: "Jaj, már túl késő!". Az ördög először visszateszi az órát, és azt mondja neked, hogy túl korai - és amikor ez nem szolgálja ki a saját sorát -, visszateszi, és azt mondja: "Az óra elmúlt, a Kegyelem napja lejárt! A Kegyelem kapuja be van reteszelve, soha nem léphetsz be rajta!"
Erre azonnal válaszoljunk. Soha nem késő, hogy valaki higgyen Jézusban, amíg nincs a sírjában. Amíg az élet lámpása ég, addig a legelvetemültebb bűnös, aki visszatér, Krisztus készen áll, hogy befogadja őt. Voltak emberek, akik százévesen is megtértek - vannak feljegyzett példáink olyan személyekről, akik még a századot is átlépték, és Krisztus Jézus gyermekeivé lettek! Hány éves vagy te? A nyolcvanadik életéved szürke és sárga levelében jársz? Ah, sok bűnöd van, de micsoda győzelme lesz a Kegyelemnek, amikor nyolcvan évnyi bűn egy pillanat alatt elmossa az összeset! Mondom neked, hogy ha olyan öreg lennél, mint Matuzsálem, és annak a hosszú életnek minden egyes évében annyi bűnöd lenne, mint amennyit az egész nyolcvan év alatt már elkövettél, Jézus Krisztus Kegyelme mégis elég ahhoz, hogy mindezt eltörölje!
Bűneid hegyekként tornyosulhatnak, de Krisztus szeretete, mint Noé áradása, húsz könyöknyi magasságba emelkedhet, és a hegyek csúcsait elborítja. Még nincs túl korán! Nem túl késő! Egyik indok sem ér semmit, bár sokakat megtévesztenek. "Nos - mondja egy másik -, szeretnék hinni Krisztusban, de nem tudom, hogy Isten kiválasztottjai közé tartozom-e vagy sem. Uram, a kiválasztás tana nyugtalanít és megingat. Ha tudnám, hogy a választottak közé tartozom, akkor bíznék Krisztusban".
Vagyis - ha Isten megmutatja neked a titkait, akkor Isten akaratát fogod cselekedni. És akkor a Mindenhatónak meg kell hajolnia a te feltételeidhez, és akkor te azt teszed, amit Ő parancsol? Eljössz lakomázni az ember asztalához, ha bevisz téged a titkos szekrényébe, és megmutatja neked minden kincsét! Semmi ilyesmit nem fog tenni! Milyen ostobaság ez a beszéd a kiválasztásról! A kiválasztás tana Isten nagy és értékes Igazsága, de soha nem lehet érvényes indok arra, hogy valaki ne higgyen Krisztusban! Ma beteg vagy, és jön az orvos: "Tessék - mondja -, itt van a gyógyszer, garantálom, ha beveszed, meggyógyít". Azt mondod: "Uram, azonnal bevenném, de nem tudom, hogy arra vagyok-e predesztinálva, hogy ezt a lázat legyőzzem. Ha arra vagyok predesztinálva, hogy életben maradjak, miért ne, uram, akkor beveszem a gyógyszert, de előbb tudnom kell". "Á - mondja az orvos -, megmondom én, mi lesz. Ha nem veszi be, arra van predesztinálva, hogy meghaljon."
És ezt megmondom nektek - ha nem hisztek Jézus Krisztusban, elkárhoztok, akárki is vagytok, de nem fogjátok tudni a predesztinációra fogni! A sajátotoké lesz. Egy ember a fedélzetre esett. Egy kötelet dobnak neki, de ő azt mondja: "Szeretném megragadni azt a kötelet, csak nem tudom, hogy arra vagyok-e predesztinálva, hogy megfulladjak". Bolond! Hazugsággal a szájában megy le a fenékre! Nem mondjuk: "Ma leülnék vacsorázni, de nem eszem, mert nem tudom, hogy arra vagyok-e predesztinálva, hogy ma vacsorázzak". Nem beszélünk ilyen ostobán a hétköznapi dolgokban! Akkor miért tesszük ezt a vallásban? Amikor az emberek keményen keresik a kifogást, örömmel futnak Isten titkaihoz, hogy azokat fátyolként használják, hogy eltakarják az arcukat. Ó, kedves barátaim, tudnotok kell, hogy bár Istennek van egy választott népe - de amikor azt parancsolja nektek, hogy higgyetek Krisztusban -, az, hogy van választott népe, vagy nincs választott népe, nem menthet fel benneteket az isteni parancsnak való engedelmesség alól: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
Nem tudtam megkísérelni, hogy végigmenjek az összes kifogáson, és ezért miután még kettőt kezeltem, megtettem. "Nos - mondja az egyik -, ha hinnék Krisztusban, rövid idő múlva ugyanolyan rosszul lennék, mint régen. Lehet, hogy egy időre egy kicsit jobban lennék, de megint visszaesnék - tehát semmi értelme bízni Krisztusban". Vagyis, kedves Barátom, Jézus Krisztus azt mondja, ha bízol benne, meg fog menteni - de te azt mondod, ha bízol benne, nem fog megmenteni! Erről van szó. Jézus Krisztus azt ígéri, hogy ha bízol benne, megment a bűneidtől. Te azt mondod: "Nem, vissza kellene térnem a bűneimhez, és ugyanolyan rossznak kellene lennem, mint azelőtt".
Melyiknek higgyek - a te kifogásodnak vagy az Ő ígéretének? Miért, Krisztus ígéretének, biztosan! "De én már egyszer megpróbáltam" - mondja valaki. Valószínűleg próbáltad, de Krisztus soha nem próbálta! Ha megpróbálta volna, sikerrel járt volna. "Hát, de én egy bizonyos ideig kitartottam". Merem állítani, hogy igen - kitartottál. De ha Krisztus megtartott volna téged, soha nem engedett volna el. Amikor te megfogod Krisztust, lehet, hogy hamarosan elejted Őt - de amikor Jézus megfog téged, azt mondja: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Ha nagyon bíztál volna Krisztusban, Ő nem engedte volna, hogy olyanná válj, amilyen voltál. "Nos", mondja valaki, "nem tudok bízni Krisztusban, nem tudok hinni neki".
Latinul beszélsz, testvér! Te beszélsz latinul. "Nem", mondod, "én nem beszélek latinul." De igen, beszélsz. Lefordítom neked ezt a szót angolra. Azt jelenti: "Nem fogok." Amikor azt mondod, "nem tudom", azt jelenti, "nem akarom". És értsd meg, amikor a lelkész azt mondja, hogy "nem tudsz", azt jelenti, hogy "nem akarsz", mert nem arra gondol, hogy valamilyen természetes képtelenséged van, hanem arra, hogy erkölcsi képtelenséged van, amit a bűn szeretete okoz - egy akaratlagos képtelenség. "Nem tudok", ez a latin, de "nem akarok", ez az angol megfelelője. Egyszer egy ember elküldte a szolgáját egy bizonyos városba, hogy hozzon el néhány árut. Az pedig azok nélkül tért vissza. "Nos, uram, miért nem mentél oda?" "Nos, amikor egy bizonyos helyre értem, egy folyóhoz értem, uram, egy nagyon mély folyóhoz - nem tudok úszni, és nem volt csónakom -, így nem tudtam átkelni rajta."
Jó kifogás, nem igaz? Úgy tűnt. De történetesen nagyon rossz volt, mert a mester azt mondta: "Nincs ott egy komp?". "Igen, uram." "Megkérted az embert, hogy vigyen át?" "Nem, uram." Bizonyára csak kitaláció volt a kifogás! Így van sok olyan dolog az üdvösségünkkel kapcsolatban, amit nem tehetünk meg. Igaz, de ott van a komp! Ott van a Szentlélek, aki mindenre képes, és emlékeztek a szövegre: "Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad a ti mennyei Atyátok jót azoknak, akik kérik őt?". Igaz, hogy nem tudsz magadnak új szívet csinálni, de kértél-e új szívet őszintén és igazul? Kerested Krisztust? Ha azt mondod: "Igen, őszintén kerestem Krisztust, de Krisztus nem akart megmenteni", akkor miért, akkor felmentést kapsz.
De soha nem volt még egy lélek sem, aki ezt igazából elmondhatta volna! Soha nem volt még olyan bűnös, aki elpusztult volna Krisztust keresve, és soha nem is lesz! És ha szíved őszinte vágya a Krisztus Jézusban kincset érő üdvösség után van, akkor a menny és a föld elmúlhat, de Krisztus soha nem fog téged elvetni, amíg az Ő saját Igéje áll: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". "Mégis", mondod, "nem tudok bízni Krisztusban". Nos, én itt vitatkozom veled - én minden felébredt bűnössel vitatkozom. Egyetértek veled, ha megengeded, hogy a saját fordításomat adjam a "nem tudok" szóra - amit te nem fogsz -, de ha úgy kell állni, ahogy a szót általában használják, akkor vitában vagyok veled.
Tegyük fel, hogy azt hiszi, hogy becsületes ember vagyok. Igazságos lenne ezek után azt mondani, hogy "Uram, nem tudok hinni önnek"? Nos, ha azt hiszi, hogy hazug vagyok, akkor nagyon is megértem, hogy nem bízhat bennem. De ha természetesnek veszi, hogy képtelen vagyok hazugságot mondani, és mégsem hiszi el, amit mondok, akkor hazug! Nos, te elhiszed, hogy Krisztus képtelen a hazugságra - te nem vagy olyan, mint azok, akik nem ismerik Krisztus jellemét, és ezért tudják, hogy Ő képtelen a hazugságra. És akkor azt mondod, hogy nem tudsz hinni Neki? Látva, hogy Jézus Krisztus nem tud mást mondani, mint az Igazságot, nem lehet nehéz dolog bárkinek is elhinni, amit Ő mond! Ha elegendő világosságot kaptál a Szentlélektől ahhoz, hogy tudd, hogy Krisztus az Igazság, akkor azt hiszem, ugyanebből a forrásból elegendő erőd van ahhoz, hogy elhidd, amit Krisztus mond.
Én ezt Isten ajándékának tulajdonítom, de kérlek benneteket, hogy gyakoroljátok azt a hatalmat, amellyel bizonyosan rendelkeztek. Mondd meg Krisztusnak, hogy nem tudsz hinni neki? Megmondjátok ezt neki szemtől szembe, amikor végre leül az Ítélőszékre? Ki mered-e mondani ezt, amikor az Ő tüzes szemei keresztül és keresztül fognak nézni rajtad? "Legszentebb Krisztus, nem tudtam bízni Benned! Legigazabb Megváltó, nem tudtam hinni Neked! Gyanakodtam Rád. Kételkedtem Benned!" "Miért kételkedtél Bennem? Milyen okot adtam neked? Miért gondoltad, hogy hazug vagyok? Miben szegtem meg valaha is az ígéreteimet, vagy mikor tértem el az Igazságtól?" "Aki nem hisz" - mondja János - "hazuggá tette Istent, mert nem hisz annak a feljegyzésnek, amelyet Isten adott az Ő Fiáról". Ó, gondoljatok erre, és soha többé ne használjátok ezt a kifogást! Ahelyett, hogy azt mondanád: "Nem tudok hinni", mondd: "Nem tehetem Istent hazuggá, ezért hinnem kell, mert tudom, hogy Isten nem hazug - ezért bíznom kell az Ő Fiában, Jézus Krisztusban!
Elmondtam néhányat a kifogások közül. Talán még egy adagot készítesz, mielőtt eljön az este - te, aki elhatároztad, hogy nem fogsz megmenekülni. Csak Isten hatalmas Lelke az, aki édesen kényszerítheti akaratotokat, hogy engedjetek Krisztusnak, és ezért ezzel a két-három szóval zárom a harmadik pontot.
III. MILYEN OSTOBASÁG ÍGY KIFOGÁSOKAT KERESNI! Először is emlékezzetek arra, hogy kivel van dolgotok. Nem egy olyan ember előtt keresel kifogásokat, akit esetleg becsaphatnak - a szívet vizsgáló Isten előtt keresed ezeket a kifogásokat! Kedves hallgatóim, hadd beszéljek nagyon ünnepélyesen, és hadd szorítsam ezt a pontot szorosan a szívemhez. Tudjátok, hogy Isten átlát mindezen - miért akasztotok hát ilyen vékony fátylat? Valljátok meg előtte most ostobaságotokat - "Uram, ellenséged voltam. Uram, ellenszenves voltam a Te Fiaddal, Jézus Krisztussal szemben, és ezért álmodtam meg ezeket a kifogásokat - bocsáss meg nekem. Látom, milyen ostoba voltam. Add meg, hogy többé ne tegyem ezt."
Emlékezzünk újra, hogy mi az, amivel játszadozunk. A saját lelkeddel, a lélekkel, amely soha nem halhat meg! Egy olyan Mennyországgal játszadozol, amelyet soha nem fogsz látni, ha továbbra is ilyen kifogásokat keresel. Vétkezel, bűnös, azzal a pokollal, amely a te soha véget nem érő részed lesz, ha így folytatod. Tudsz játszani a pokol tüzével? Ó, tudsz-e szórakozni a Mennyországgal? Ki tudod nevetni Jézus vérét? Tényleg ezt teszed, miközben így tétovázol két vélemény között. Ha bolondot kell játszanotok, keressetek valami olcsóbbat, amivel játszhattok, mint ez! Ó, uraim, ha vidámságra van szükségük, akkor imádkozom, hogy valami másból vegyenek, mint ebből.
Hogy megmeneküljünk! Hallgasd a mennyei zenét! Elveszni! Hallgasd a pokol nyögéseit! Egyik sem olyan dolog, amivel játszanod kellene. Mondd ki, ahogy most itt ülsz - imádkozom Istenhez, hogy segítsen, hogy kimondd, mielőtt elhagyod ezt az épületet - "Uram, az örökkévalósággal játszadoztam. Könnyelmű kifogásokat találtam, ahelyett, hogy elfogadtam volna a Te szeretetedet Krisztusban. Kényeskedtem a mennyel és a pokollal - add meg, Uram, hogy ennek vége legyen -, hogy még ma szeretni tudjalak és bízni tudjak benned."
Ne feledje, hogy ezek a kifogások hamarosan nagyon másképp fognak kinézni. Hogyan fogtok kifogásokat keresni, amikor eljött a halál ideje, mert meg kell halnotok? Amikor a halál elkap téged, és az erős ember elbukik. Amikor letörlik a halál verejtékét lázas homlokodról. Amikor a halál éjszakájának máza szemgolyóitok fölé kerül - mit fogtok akkor gondolni ezekről a kifogásokról? Lehet, hogy nagyon dühösen fogtok tombolni magatokon, hogy ilyen mértékben játszhattatok a lelketekkel. Mit fogtok kezdeni a kifogásaitokkal, amikor majd az Ítélet pultja előtt álltok? Megszólal a trombita, felébredtetek a sírból, ott álltok a miriádok között, hogy megítéljenek benneteket. A könyvek kinyílnak, és Krisztus kihirdeti a végzeteteket: "Távozzatok, ti átkozottak, az örök tűzre!". Vajon a mentegetőzés megvigasztal téged? Képes leszel-e majd azt mondani: "Uram, túl korán volt! Uram, túl késő volt! Uram, túl nagy bűnös voltam ahhoz, hogy higgyek Jézusban! Uram, nem volt szükségem Megváltóra"?
Nem, amikor a trombita megszólal, és az ég lángba borul. Amikor a nap zsákruhává, a hold vérré változik, és a csillagok lehullanak, mint a fügefalevelek a fáról, akkor más dolgot is találsz majd, mint a kifogáskeresést! Sírni és jajgatni fogtok a bűn miatt, és amikor a pokolba vetnek benneteket, akkor mit fogtok kifogásokat keresni? Tűzzel írt betűkkel egy hatalmas ívben fogjátok látni a fejetek felett: "Tudtad a kötelességedet, de nem tetted meg! Hallottátok az evangéliumot, de kifogásokat kerestetek!" A feltámadás harsonájánál is hatalmasabb dörgés fogja ezeket a szavakat hozzátok intézni: "Mivel én hívtam, és ti visszautasítottátok, én kinyújtottam a kezemet, és senki sem törődött vele, én is nevetni fogok a ti szerencsétlenségeteken. Gúnyolódni fogok, amikor eljön a ti félelmetek. Amikor félelmetek pusztulásként jön el, és pusztulásotok forgószélként jön el. Amikor nyomorúság és gyötrelem tör rád."
Ó, az Úr irgalmazzon nektek, mentegetőzők, és hozzon benneteket arra, hogy most Jézusra nézzetek! Most mondom, mert az Írás azt mondja: "Ma van az elfogadott idő, ma van az üdvösség napja". Az egyetlen módja annak, hogy véget vessetek a kifogásaitoknak, nem az, hogy imádkoztok, sem az, hogy elhatározzátok magatokat, hanem az, hogy Krisztusra tekintetek. Ott függ a vérző Megváltó a kereszten. Ő meghal - az Igaz az igazságtalanokért -, hogy Istenhez vezessen minket! Ő szenved ott, hogy a bűnök megbocsáttassanak! Nézzetek rá! Bízzatok benne, és üdvözülni fogtok! Hallgatóm, Isten nevében adom neked most ezt a meghívást, ezt a parancsot - bízd lelkedet Jézusra, Isten Fiára, aki szenvedett a bűnért - és megmenekülsz!
De vigyázzatok, lehet, hogy soha nem találkozom veletek a sírnak ezen az oldalán, de találkozni fogok veletek Isten Nagy Napján, és ha nem fogadjátok el Krisztust és nem bíztok benne, akkor tisztázom a véremet. Az én ruhámra nem hullhat a végzetetek. Hallottátok az evangéliumot! Azt mondták nektek, hogy úgy bízzatok Jézusban, ahogy vagytok! Biztosítottak benneteket arról, hogy Ő képes mindhalálig megmenteni azokat, akik Hozzá jönnek! Azt mondták nektek, hogy jöjjetek, és most a saját fejetekre száll a lelketek, ha nem jöttök!
Isten Lelke vegye át ezeket a dolgokat, és alkalmazza őket a lelketekre. Legyen Ő tűzként és kalapácsként a lelketekben - tűzként, amely megolvaszt, vagy kalapácsként, amely összetör. És fogadjátok ma megtört szívvel Krisztust Megváltótoknak, most és mindörökké. Ámen.