A Szentlélek szuperlatív kiválósága

[gépi fordítás]
Isten szentjei nagyon is joggal számíthatják veszteségeiket a legnagyobb nyereségük közé. A hívők megpróbáltatásai sokat segítenek a boldogulásukban. Bár tudjuk ezt, a test gyarlósága miatt mégis reszketünk a lelket gazdagító nyomorúságoktól, és rettegünk meglátni azokat a fekete hajókat, amelyek az arany kincsek ilyen rakományát hozzák nekünk. Amikor a Szentlélek megszenteli a kemencét, a láng megfinomítja aranyunkat és elpusztítja salakunkat, természetünk tompa ércének azonban nem tetszik az izzó parázs, és inkább a föld sötét bányáiban maradna csendben. Ahogy a buta gyermekek sírnak, mert arra hívják őket, hogy igyanak a betegségüket meggyógyító orvosságból, úgy tesszük mi is.
Kegyelmes Megváltónk azonban túlságosan bölcsen szeret minket ahhoz, hogy gyermeki félelmeink miatt megkíméljen minket a bajtól. Előre látja azt az előnyt, amely a bánatainkból származik majd, és ezért bölcsességből és igaz szeretetből belénk taszítja őket. Ezeknek az első apostoloknak nagyon nagy gondot jelentett, hogy elveszítették Tanítójukat és Barátjukat. Szomorúság töltötte el a szívüket a gondolatra, hogy el kell mennie, de az Ő távozása mégis a Szentlélek nagyobb áldását adta nekik. Ezért könyörgéseik és könnyeik nem tudták elhárítani a rettegett elválást. Krisztus nem fogja kielégíteni kívánságaikat olyan hatalmas áron, mint a Lélek visszatartása. Sírjanak bármennyire is a súlyos megpróbáltatás alatt, Jézus nem marad velük, mert távozása a legnagyobb mértékben célszerű.
Szeretteim, várjuk el, hogy ugyanennek a szeretetteljes fegyelemnek legyünk alávetve. Számoljunk azzal, hogy elveszítjük a boldog kereteket és a kiválasztott élvezeteket, amikor Jézus tudja, hogy a veszteség jobb lesz számunkra, mint az élvezet. Isten két nagy ajándékot adott népének - az első az Ő Fia értünk. A második az Ő Lelke nekünk. Miután odaadta értünk Fiát, hogy megtestesüljön, igazságot cselekedjen és engesztelést ajánljon fel - miután ezt az ajándékot teljes mértékben átadta, nem maradt több, amit e tekintetben átadhatott volna. "Elvégeztetett!" - hirdette az engesztelés teljességét, és az Ő feltámadása megmutatta a megigazulás tökéletességét. Ezért nem volt szükség arra, hogy Krisztus tovább maradjon a földön, hiszen az Ő alant végzett munkája örökre befejeződött.
Most van a második ajándék, a Szentlélek leszállásának ideje. Ez nem adományozható addig, amíg Krisztus fel nem ment, mert ez a kiválasztott kegyelem a kegyelemnek volt fenntartva, a legnagyobb tisztelettel, a nagy Megváltó diadalmas mennybemenetelének. "Amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek". Ez volt, amint Péter mondja, az a nagy ígéret, amelyet Jézus az Atyjától kapott. "Mivel tehát Isten jobbja által felmagasztaltatott, és az Atyától megkapta a Szentlélek ígéretét, ezt árasztotta ki, amit most láttok és hallotok". Hogy a mennybe való diadalmas belépését jelképes dicsőséggel bélyegezzék meg, Isten Lelkének ajándékai nem szóródhattak szét az emberek fiai között, amíg az Úr fel nem ment kiáltással, az Úr trombitaszóval.
Mivel az első ajándék befejeződött, szükségessé vált, hogy Ő, akinek Személye és műve alkotja ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot, visszavonuljon, hogy hatalma legyen a második jótétemény szétosztására, amely által egyedül az első ajándék válik számunkra hasznunkra. A Megfeszített Krisztusnak nincs gyakorlati értéke számunkra a Szentlélek munkája nélkül. És az engesztelés, amelyet Jézus munkált, soha egyetlen lelket sem menthet meg, hacsak Isten áldott Lelke nem alkalmazza azt a szívre és a lelkiismeretre. Jézust sohasem látjuk, amíg a Szentlélek meg nem nyitja a szemet - az Élet kútjának vizét sohasem kapjuk meg, amíg a Szentlélek ki nem meríti azt a mélységből.
Mint az orvos szavának hiányában nem használt gyógyszer. Mint az édesség, amit nem kóstoltak, mert nem elérhető. Mint egy kincs, amelyet nem értékelnek, mert elrejtették a földben - ilyen Jézus, a Megváltó - amíg a Szentlélek meg nem tanít minket, hogy megismerjük Őt, és az Ő vérét a lelkünkre nem keni. A Szentlélek tiszteletére kívánok ma reggel beszélni, és ó, ugyanaz a megszentelt láng, amely régen az apostolokon ült, most a prédikátoron nyugszik, és az Ige hatalommal jusson el szívünkbe!
I. Beszédünket azzal a megjegyzéssel kezdjük, hogy KRISZTUS TESTKÖZI LÉLEKÉNT FELETTESEN FONTOS KELLETT, hogy legyen. Hogy mennyire értékes, azt csak azok tudják megmondani, akik nagyon szeretik Krisztust. A szeretet mindig a szeretett dolog társaságában kíván lenni, és a távollét szomorúságot okoz. Hogy mit jelent teljes mértékben az a kifejezés, hogy "Szomorúság töltötte el a szívedet", csak azok tudhatják, akik hasonló fájdalmas gyászra számítanak. Jézus lett szemük öröme, napjaik Napja, éjszakáik Csillaga - mint a hitves, amikor a pusztából jött fel -, ők a Szeretettre támaszkodtak. Olyanok voltak, mint a kisgyermekek, és most, hogy Uruk és Mesterük eltávozott, úgy érezték, hogy árván kell maradniuk.
Hát lehet, hogy nagy bánatuk lesz a szívüknek! Mennyi szeretet, mennyi bánat, ha a szeretet tárgya visszavonul. Ítéljétek meg, testvéreim, milyen örömöt adna nekünk ma reggel Krisztus testi jelenléte, és akkor meg tudjátok mondani, milyen értékesnek kell lennie. Nem várjuk-e mi, néhányan közülünk, már évek óta Krisztus személyes eljövetelét? Felemeltük a szemünket reggelente, és azt mondtuk: "Talán még ma eljön". És amikor a nap lement, álmatlan óráinkban folytattuk a figyelést, és a napfelkeltével megújítottuk reményeinket. Vágyakozva várjuk Őt ígérete szerint. És mint az emberek, akik az Urukra figyelnek, úgy állunk felövezett ágyékkal, várva az Ő megjelenését.
Várjuk az Úr napját, és sietünk rá. Ez az a fényes remény, amely felvidítja a keresztényeket, a remény, hogy a Megváltó leszáll, hogy dicsőségesen uralkodjék népe között. Tegyük fel, hogy most hirtelen megjelenik ezen az emelvényen - hogyan tapsolnátok! A bénák közületek a megjelenése örömére ugrálnának, mint a szarvas, és még a némák is énekelnének örömükben! A Mester jelenléte! Micsoda elragadtatás! Gyertek gyorsan! Jöjj gyorsan, Uram Jézus!
Valóban értékes dolog lehet Krisztus testi jelenlétét élvezni. Gondoljunk csak arra, hogy ez milyen előnyös lenne az Ő népének tanításában. Egyetlen rejtélynek sem kellene rejtélyt rejtenie, ha mindent Őrá tudnánk vonatkoztatni. A keresztény egyház vitái hamarosan véget érnének, mert Ő vitán felül megmondaná nekünk, hogy mit jelent az Ő Igéje. Az egyház nem csüggedne el a hit munkájában és a szeretet munkájában, mert Krisztus jelenléte minden nehézségnek véget vetne, és biztosítaná a győzelmet minden ellenség felett. Nem kellene gyászolnunk, mint most, hogy elfelejtettük Jézust, mert néha megpillanthatnánk Őt. És az Ő megpillantása örömöt adna nekünk, hogy a hórebi prófétához hasonlóan negyven napig tudnánk elmenni ennek a húsnak az erejében!
Örömteli dolog lenne tudni, hogy Krisztus valahol a földön van, mert akkor személyesen felügyelné az Ő egyetemes egyházát. Figyelmeztethetne minket a hitehagyottakra. Elutasíthatná a képmutatókat. Megvigasztalhatná a gyengeelméjűeket és megdorgálhatná a tévelygőket. Milyen örömteli lenne látni Őt az arany gyertyatartók között járni, jobb kezében a csillagokat tartva! A gyülekezeteknek tehát nem kell megosztottnak lenniük és gonosz szenvedélyek által szétszaggatottnak. Krisztus egységet teremtene. A skizma megszűnne, és az eretnekséget gyökerestül kiirtanák. Jézus jelenléte, akinek arca olyan, mint az erejében ragyogó nap, megérlelné kertünk minden gyümölcsét, elpusztítana minden gyomot, és megelevenítene minden növényt!
Szájának kétélű kardja megölné ellenségeit, és tüzes szemei meggyújtanák barátai szent szenvedélyeit. De ezt a pontot nem részletezem, mert itt a képzelet az ítélőképesség rovására gyakorolja magát. Megkérdőjelezem, hogy az öröm, amelyet Krisztus testben való jelenlétének gondolata okozott nekünk az imént, nem volt-e benne a testiesség kovásza. Megkérdőjelezem, hogy az Egyház még nem készült-e fel arra, hogy élvezze Megváltójának testi jelenlétét anélkül, hogy abba a hibába esne, hogy test szerint ismeri Őt. Lehet, hogy évszázados nevelésre lesz szükség, mielőtt az Egyház alkalmas lesz arra, hogy újra testben lássa Megváltóját a földön, mert én magam is látom - és gondolom, ti is így vagytok vele -, hogy az öröm nagy része, amit Krisztus társaságától várok, a szem látása és az elme ítélőképessége szerint történik. És a látás mindig a testiség jele és szimbóluma.
II. Ezt a pontot elhagyva azonban elérkezünk a másodikhoz, amely szerint a MEGTÁMASZTÓ jelenléte, ahogyan a földön van, sokkal jobb, mint Krisztus testi jelenléte. Azt képzeltük, hogy Krisztus testi jelenléte áldottá tesz minket, és számtalan előnnyel jár. De szövegünk szerint a Szentlélek jelenléte, amely az egyházban munkálkodik, sokkal célszerűbb az egyház számára. Azt hiszem, ez világos lesz számotokra, ha egy pillanatra elgondoljátok, hogy Krisztus testi jelenléte a földön, bármennyire is jó lenne az Egyház számára, a mi jelenlegi állapotunkban sok kellemetlenséggel járna, amelyeket az Ő jelenléte a Szentlélek által elkerül.
Krisztusnak, aki a legigazibb Ember, az Ő Emberi mivolta miatt egy bizonyos helyen kell laknia, és ahhoz, hogy Krisztushoz eljussunk, nekünk az Ő lakóhelyére kell utaznunk. Képzeljük el, hogy minden ember kénytelen a világ végéről elutazni, hogy meglátogassa az Úr Jézus Krisztust, aki a Sion hegyén vagy Jeruzsálem városában lakik. Milyen hosszú utazás lenne ez azok számára, akik a világ távoli végein élnek!
Kétségtelen, hogy örömmel vállalkoznának rá, és mivel a penzum általános lenne és a szegénység száműzve, az embereket talán nem tartanák vissza attól, hogy ilyen utat tegyenek, hanem talán mindenki képes lenne teljesíteni? Mivel nem élhetnének mindannyian ott, ahol minden reggel láthatnák Krisztust, be kell érniük azzal, hogy időnként megpillanthatják Őt. De nézzétek, testvéreim, a Szentlélek, Krisztus helytartója mindenütt ott lakik! És ha a Szentlélekhez akarunk fordulni, egy centimétert sem kell mozdulnunk. A szekrényben megtalálhatjuk Őt, vagy az utcán beszélgethetünk vele. Jézus Krisztus nem lehet jelen ebben a gyülekezetben test szerint, és nem lehet jelen egy szomszédos gyülekezetben, még kevésbé lehet jelen egyszerre Amerikában és Ausztráliában, Európában és Afrikában.
De a Szentlélek mindenütt ott van! És e Szentlélek által Krisztus megtartja ígéretét: "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok én közöttük". Ezt az ígéretet nem tudná megtartani a test szerint - legalábbis mi nem tudjuk elképzelni, hogy ezt megtehetné. De a Szentlélek által édesen élvezzük az Ő jelenlétét, és reméljük, hogy ezt a világ végéig megtehetjük. Gondoljuk csak végig - a Krisztushoz való hozzáférés - ha Ő itt lenne az Ő testi Személyiségében - nem lenne nagyon könnyű minden Hívő számára. A napnak csak huszonnégy órája van, és ha Urunk soha nem aludna, ha Emberként még mindig élhetne, és a fenti szentekhez hasonlóan nem pihenhetne sem nappal, sem éjjel, mégis csak a huszonnégy óra van. És mi volt a huszonnégy óra egy olyan Egyház felügyeletére, amely - bízunk benne - az egész földet be fogja fedni?
Hogyan kaphatna ezernyi millió hívő azonnali személyes vigaszt akár az Ő ajkáról, akár az Ő arcának mosolyából? Még a jelen pillanatban is van néhány millió igaz szent a földön - mit tehetne egyetlen ember a személyes jelenlétével - még akkor is, ha ez az egy ember a megtestesült Istenség lenne? Mit tudna Ő tenni egy nap alatt mindannyiuk vigasztalásáért? Nem várhatjuk el, hogy mindegyikünk minden nap láthassa Őt - nem, aligha várhatjuk el, hogy évente egyszer sorra kerüljünk!
De, Szeretteim, most már minden órában és minden óra minden pillanatában láthatjuk Jézust! Olyan gyakran, amikor térdet hajtasz, az Ő Lelke, aki Őt képviseli, kapcsolatba léphet veled és megáldhat téged. Nem számít, hogy az éjszaka mélyén hangzik-e fel a kiáltásod, vagy az égő dél lángja alatt - ott van a Lélek, aki arra vár, hogy kegyelmes legyen, és sóhajod és kiáltásod felmásszon a mennyei Krisztushoz, és békés válaszokkal térjen vissza. Ezek a nehézségek talán nem jutottak eszedbe első gondolataidban. De ha egy kicsit elmélkedsz, látni fogod, hogy a Lélek jelenléte, elkerülve ezt a nehézséget, minden szent számára mindenkor elérhetővé teszi Krisztust. Nem néhány kiválasztott kedvenc számára, hanem minden hívő férfi és nő számára elérhető a Szentlélek, és így a hívek egész teste élvezheti a Krisztussal való jelenvaló és örökös közösséget.
Még egyszer meg kell fontolnunk, hogy Krisztus földi testben való jelenléte a jelenlegi diszpenzáció befejezésén kívül bármilyen más céllal, egy másik nehézséggel járna. Természetesen minden szó, amelyet Krisztus az apostolok idejétől mostanáig mondott, ihletetté vált volna. Mivel ihletett volt, ezer kár lett volna, ha a földre hullana. A szorgos írástudók ezért állandóan lejegyeznék Krisztus szavait. És, Testvéreim, ha Megváltónknak három év alatt annyi mindent sikerült tennie és mondania, hogy az egyik evangélista arról tájékoztat bennünket, hogy ha mindent megírtak volna, maga a világ sem tudta volna befogadni azokat a könyveket, amelyek megíródtak volna - kérlek benneteket, képzeljétek el, milyen irodalomtömegre tett volna szert a keresztény Egyház, ha ez alatt az ezernyolcszázhatvannégy év alatt megőrizte volna Krisztus Szavait!
Bizonyára nem kaptuk volna meg Isten Igéjét a zsebbiblia egyszerű, kompakt formájában - az Úr Jézus Krisztus beszédeinek és cselekedeteinek számtalan kötetéből állt volna! Csak a tanulékonyak, nem, még a tanulékonyak sem olvashatták volna el az Úr összes tanítását! És a szegények és az írástudatlanok mindig is nagy hátrányban voltak. De most van egy olyan könyvünk, amely egy szűk körön belül befejeződött, és nem lehet hozzá még egy sort hozzáfűzni. A Jelenések kánonja örökre le van pecsételve, és Anglia legszegényebb embere, aki hisz Krisztusban, alázatos lélekkel megy oda ehhez a Könyvhöz, és felnéz Jézus Krisztusra, aki jelen van az Ő Lelke által, bár nem test szerint, rövid időn belül megértheti a kegyelem tanításait, és minden szenttel együtt megértheti, mik a magasságok és mélységek, és megismerheti Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet.
Így tehát, a kényelmetlenségek miatt, bármennyire is értékes Krisztus testi jelenléte, az egyház javára végtelenül jobb, ha Krisztus az ezeréves dicsőség napjáig a Lelke által van jelen, nem pedig testben. Még több, testvéreim! Ha Jézus Krisztus még mindig testben lenne jelen Egyházával, a hitéletnek nem lenne olyan helye a megnyilvánulásra, mint amilyen most van. Minél több a szem számára látható, annál kevesebb hely marad a hitnek - a legkevesebb hit, annál több a látszat. A római egyház, amelyben kevés az igaz hit, mindent biztosít, ami az érzékekre hat - az orrotok tömjénnel van kényeztetve, és a fületek édes hangokkal gyönyörködik. Minél inkább növekszik a hit, annál kevésbé van szüksége külső segítségre. És amikor a hit megmutatja igazi jellegét, és tisztán elválik az érzékektől és a látástól, akkor egyáltalán nem kell neki semmi más, amin nyugodhatna, csak Isten láthatatlan ereje!
Aztán megtanult úgy lógni, ahogy a világ lóg - nem látott támasztékon! Ahogyan a kék ég örökkévaló boltíve is támaszok nélkül emelkedik, úgy támaszkodik a hit Isten Igazságának és hűségének láthatatlan pillérein, és nincs szüksége semmire, ami alátámasztaná vagy alátámasztaná. Krisztus Jézusnak itt testi testben való jelenléte és a test szerinti megismerése a szenteket visszavezetné a látás életébe, és bizonyos mértékig elrontaná a meztelen bizalom egyszerűségét. Emlékeztek, hogy Pál apostol azt mondja: "Most már nem ismerünk senkit test szerint. Igen - mondja -, "bár ismertük Krisztust test szerint, de most már nem ismerjük Őt test szerint". A szkeptikusnak, aki megkérdezné tőlünk: "Miért hisztek Krisztusban?" Ha Jézus a földön maradt volna, mindig könnyű választ adhatnánk: "Ott van Ő - ott van az Ember. Nézzétek Őt, amint még mindig csodákat tesz".
Nagyon kevés hely maradna a hit szent ragaszkodásának Isten puszta Igéjéhez, és nem lenne lehetősége arra, hogy Istent dicsőítse, bízva ott, ahol nem tud nyomot hagyni. De most, Szeretteim, az a tény, hogy nincs semmi látható, amire rámutathatnánk, amit a testi elme megérthetne - éppen ez a tény teszi a hit útját még inkább rokonszenvessé a hit nemes jellegével -.
"Hit, hatalmas hit, az ígéret látja,
És úgy néz ki, hogy egyedül,"
amit aligha tudna megtenni, ha egy jelenlévő Megváltó látható Személyére nézhetne. Boldog nap lesz számunkra, amikor a hit az ő Urának diadalmas eljövetelében élvezheti reményei teljes beteljesedését! De egyedül az Ő távolléte tudja őt a lelki kifinomultság szükséges pontjára nevelni és oktatni.
Továbbá Jézus Krisztus földi jelenléte lényegesen befolyásolná Isten tévedés és bűn elleni nagy harcának jellegét. Tegyük fel, hogy Krisztus csodával elpusztítja a tévedés hirdetőit. Tegyük fel, hogy az üldöző uralkodók fegyverei kiszáradnak, vagy hogy minden embert, aki Krisztus ellen fordul, hirtelen tűz emészt fel. Miért lenne ez akkor inkább a fizikai nagyság és az erkölcsi gonoszság közötti harc, mint olyan hadviselés, amelyben csak szellemi erőt alkalmaznak a jó oldalon. De most, hogy Krisztus eltávozott, a harc minden a Szellem és a szellem között zajlik - a Szentlélek Isten és a Sátán között - az Igazság és a tévedés között. A hívő emberek komolysága és a hitetlen emberek rajongása között folyik. Most a harc tisztességes.
Nincsenek csodák a mi oldalunkon - nem is akarunk csodákat - a Szentlélek elég! Nem hívunk tüzet az égből - nem rengeti meg földrengés a földet ellenségeink lába alatt. Korahot nem nyeli el a föld. Dátán nem száll le élve a verembe. A fizikai erőt meghagyjuk ellenségeinknek - mi nem kérünk belőle. Miért? Mert az isteni munkálkodás által anélkül is legyőzhetjük a tévedést. Izrael Szentjének nevében, akinek ügyébe besoroztak minket - az Ő ereje által elégségesek vagyunk - nincs szükség csodákra, jelekre és csodákra. Ha Krisztus itt még mindig csodákat művelne, a harc nem lenne olyan szellemi, mint most. De a testi Megváltó hiánya miatt a legnemesebb és legmagasztosabb rendű lelki összecsapássá teszi.
Ismétlem, kedves Barátaim, a Szentlélek sokkal értékesebb az Egyház számára jelenlegi harcos állapotában, mint amilyennek Krisztus jelenléte elképzelhető, mert Krisztusnak kétféleképpen kell itt lennie - vagy szenvedve, vagy nem szenvedve. Ha Krisztus itt szenvedne, akkor hogyan következtethetnénk arra, hogy az Ő engesztelése befejeződött? Nem sokkal jobb-e a hitünk szempontjából, hogy áldott Urunk, miután egyszer és mindenkorra kiengesztelte a bűnöket, az Atya jobbján ül? Nem sokkal jobb-e, kérdem én, mintha még mindig itt lenn látnánk Őt küzdeni és szenvedni? "Ó, de" - mondjátok - "talán Ő nem szenvedne!" Akkor kérlek benneteket, ne kívánjátok, hogy itt legyen, amíg a mi harcunk be nem fejeződik, mert egy szenvedő Krisztust látni szenvedő népe közepette - látni az Ő arcát nyugodtnak és tisztának, amikor a tiéd és az enyém a bánattól ráncos - látni Őt mosolyogni, amikor mi sírunk, ez elviselhetetlen lenne! Nem, ez nem lehet! Testvérek, ha Ő egy szenvedő Krisztus a mi szemünkben, akkor azt kellene gyanítanunk, hogy nem fejezte be a munkáját.
Másrészt, ha Ő egy szenvedéstelen Krisztus, akkor úgy tűnne, mintha nem lenne egy hűséges Főpap, aki hasonlóvá lett volna testvéreihez. Ez a két nehézség visszavet bennünket az Istennek való hálaadás állapotába, hogy nem nekünk kell a dilemmát megválaszolnunk, hanem Isten Lelke, aki a földön jelen lévő Krisztus, felment minket e nehézségek alól, és tízszeres mértékben megadja mindazt az előnyt, amit Krisztus jelenlététől várhatunk. Csak még ez az egy megjegyzés, hogy Krisztus személyes jelenléte, bármennyire is gondolunk rá, nem hozott túl nagy eredményeket a tanítványaiban, amíg a Lélek ki nem áradt a magasból.
Krisztus volt a tanítójuk - mennyit tanultak? Miért, ott van Fülöp - Krisztusnak ezt kell mondania neki: "Olyan régóta vagyok veled, és mégsem ismertél meg engem, Fülöp?". Olyan kérdések zavarták őket, amelyekre most már kisgyermekek is tudnak válaszolni! Láthatjátok, hogy a Krisztussal való hároméves tanfolyamuk végére csak csekély haladást értek el. Krisztus nemcsak a Tanítójuk, hanem a Vigasztalójuk is - mégis milyen gyakran nem tudta Krisztus megvigasztalni őket hitetlenségük miatt. Miután elmondta azt az elragadó beszédet, amelyet felolvastunk, szomorúságukban alvónak találta őket. Éppen ebben a fejezetben, amikor vigasztalni próbálja őket, hozzáteszi: "De mivel ezeket mondtam nektek, szomorúság töltötte el szíveteket".
Krisztus célja az volt, hogy elősegítse tanítványai kegyelmeit - de hol voltak az ő kegyelmeik? Itt van Péter - még a bátorság és a következetesség Kegyelmével sem rendelkezik, hanem megtagadja a Mesterét, miközben a többiek elhagyják Őt és menekülnek. Még Krisztus Lelke sem áradt beléjük! A buzgóságukat nem mérsékelte a szeretet, mert tüzet akartak a mennyből, hogy megeméssze az Ő ellenfeleit, és Péter kardot rántott, hogy levágja a főpap szolgájának fülét. Alig ismerték azokat az Igazságokat, amelyeket a Mesterük tanított, és elég messze voltak attól, hogy átitatódjanak az Ő mennyei Lelkével. Még az adottságaik is csekélyek voltak. Igaz, hogy egykor csodákat tettek és prédikáltak, de milyen sikerrel?
Hallottál már arról, hogy Péter háromezer bűnöst nyert meg egy prédikáció alatt, amíg a Szentlélek el nem jött? Találtál-e közülük olyat, aki képes volt másokat építeni és Krisztus egyházát építeni? Nem, a mi Urunk Jézus Krisztus szolgálata, csak a közvetlen gyümölcseit tekintve, nem hasonlítható össze a Lélek leszállása utáni szolgálatokkal. "Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be őt". Az Ő nagyszerű megváltói munkája teljes diadal volt az elejétől a végéig. Tanítóként azonban, mivel Isten Lelke csak rajta volt és nem az embereken, szavait elutasították, könyörgéseit megvetették, és figyelmeztetéseit a nép nagy tömege nem hallgatta meg.
A hatalmas áldás akkor jött el, amikor beteljesedtek Jóel szavai: "És azután lészen, hogy kiárasztom Lelkemet minden testre. És prófétálnak majd fiaitok és leányaitok, álmokat álmodnak majd öregeitek, látomásokat látnak ifjaitok; és a szolgákra és a cselédekre is kiárasztom Lelkemet azokban a napokban." Ez volt az áldás és az áldás, amely - ismét megkockáztatjuk - olyan gazdag és olyan ritka volt, hogy valóban célszerű volt, hogy Jézus Krisztus elmenjen, hogy a Szentlélek leszálljon.
III. Most röviden rátérek a téma harmadik pontjára. Eddig eljutottunk - Krisztus jelenléte elismerten értékes, de a Szentlélek jelenléte a legvilágosabban megmutatta, hogy Isten egyháza számára nagyobb gyakorlati értékkel bír, mint az Úr Jézus Krisztus testi jelenléte. Lépjünk tehát tovább a harmadik ponthoz: A MEGTÁMADÓ LÉTEZETE FELETTESEN ÉRTÉKES. Ezt először is a pünkösd napján tapasztalt hatásokból állapíthatjuk meg. Pünkösd napján a mennyei Szél harci riadót fújt. A katonák rosszul voltak felkészülve rá. Egy karcsú csapat voltak, akiknek csak ez az erényük volt - megelégedtek azzal, hogy megvárják, amíg hatalmat kapnak.
Mozdulatlanul ültek a felső szobában. Az a hatalmas hang egész Jeruzsálemben hallatszott. Az erőteljes forgószél addig utazik, amíg el nem éri a kiválasztott helyet. Betölti azt a helyet, ahol ülnek. Itt volt egy előjele annak, hogy milyen lesz Isten Lelke az Egyház számára! Titokzatos módon fog eljönni az Egyházra Isten szuverén akarata szerint. De amikor úgy jön, mint a szél, akkor az megtisztítja az erkölcsi légkört, és felgyorsítja mindazok pulzusát, akik szellemileg lélegzik. Ez valóban áldás! Olyan ajándék, amelyre az Egyháznak nagy szüksége van - bárcsak ez a rohanó, hatalmas Szél ellenállhatatlan erővel érkezne erre az Egyházra, amely mindent maga előtt sodor - az Igazság erejével, de az Igazságnál többel - Isten erejével, amely az Ő Igazságát az emberek szívére és lelkiismeretére hajtja!
Szeretném, ha te és én is belélegeznénk ezt a Szelet, és befogadnánk élénkítő hatását, hogy Isten és az Ő Igazságának bajnokai lehessünk. Ó, bárcsak elűzné a kétségek ködét és a tévedések felhőit! Jöjj, Szent Szél, Angliának szüksége van Rád - az egész földnek szüksége van Rád! A szennyes gázok, amelyek ebben a halálos szélcsendben tanyáznak, elszállnának, ha a Te isteni villámod megvilágosítaná a világot, és felbolydítaná az erkölcsi légkört. Jöjj, Szentlélek, jöjj! Semmit sem tehetünk nélküled! Ha megvan a Te Szeled, kitárjuk vitorláinkat, és száguldunk előre a Dicsőség felé!
Aztán a Lélek tűzként jött. Tűzeső kísérte a rohanó, hatalmas Szelet. Micsoda áldás ez az Egyház számára! Az Egyháznak tűzre van szüksége, hogy felgyorsítsa szolgáit, hogy buzgalmat és energiát adjon minden tagjának. Ha megvan ez a tűz, akkor a siker felé égeti az útját! A világ a tűzifa tüzével találkozik vele, de ő a világgal a lelkek meggyújtásának és a Jézus Krisztus szeretetétől izzó lelkek tüzével szembeszáll. Nem prédikátorainak szellemességében, ékesszólásában és bölcsességében bízik, hanem az isteni tűzben, amely energiával ruházza fel őket. Tudja, hogy az emberek ellenállhatatlanok, ha az Istentől küldött megszentelt lelkesedés tölti el őket. Ezért bízik ebben, és kiáltása így hangzik: "Jöjj, Szent Tűz, szállj meg lelkipásztorainkon és tanítóinkon! Nyugodj meg mindannyiunkban!" Ez a Tűz olyan áldás, amelyet Krisztus nem személyesen hozott nekünk, hanem amelyet most az Ő Lelke által ad az Egyháznak.
Ekkor a tűzáradatból nyelvek ereszkedtek alá. Ez is az Egyház kiváltsága. Amikor az Úr különböző nyelveket adott az apostoloknak, akkor mintegy a különböző királyságok kulcsait adta nekik. "Menjetek - mondja Ő -, nem csak Júdea az egyetlen uralmam. Menjetek, és nyissátok ki minden birodalom kapuját. Itt vannak a kulcsok, minden nyelven beszélhettek". Kedves barátaim, bár már nem beszélhetünk mindenkivel a saját nyelvén, mégis az egész világ kulcsai ott lengnek az övünkön, ha Isten Lelke velünk van. Az emberi szívek kulcsai nálatok vannak, ha Isten Lelke beszél általatok. Nálam vannak ma itt a tömegek szívének kulcsai, ha a Szentlélek úgy akarja, hogy használjam őket!
Az evangéliumnak van egy olyan hatékonysága, amikor a Lélek velünk van, amiről azok, akik az emberek bolondságának nevezik, csak álmodni is alig tudnak. Meggyőződésem, hogy azok az eredmények, amelyek életünkben a szolgálatot követték, jelentéktelenek és jelentéktelenek ahhoz képest, amilyenek lennének, ha Isten Lelke erőteljesebben munkálkodna közöttünk. Az evangélium természetében vagy a Lélek erejében nincs ok arra, hogy egy egész gyülekezet ne térjen meg egyetlen prédikáció alatt! Isten természetében nincs ok arra, hogy miért ne születhetne egy nap alatt egy nemzet, és miért ne lehetne egyetlen tizenkét hónap alatt egy tucat lelkész, aki az egész világon prédikál, az az eszköz arra, hogy Ádám minden választott fiát és leányát megtérítse Isten Igazságának megismerésére. Isten Lelke tökéletesen ellenállhatatlan, amikor teljes erejét beveti!
Az Ő hatalma olyan isteni mindenható, hogy abban a pillanatban, amikor Ő elindul, a mű megvalósul, A nagy prófétai esemény, mint látjuk, pünkösd napján történt. Az adott siker csak az első gyümölcs volt - a pünkösd nem az aratás. Megszoktuk, hogy úgy tekintsünk a pünkösdre, mint az isteni hatalom olyan nagyszerű és csodálatos megnyilvánulására, amelyhez foghatót a modern időkben egyáltalán nem találunk. Testvérek, ezt túl kell szárnyalni! Én nem úgy állok a pünkösdön, mint egy magasra törő hegyen, és csodálkozom a magasságomon, hanem úgy tekintek a pünkösdre, mint egy kis emelkedő dombra, ahonnan sokkal magasabb hegyekre kell felnéznem! Nem úgy tekintek a pünkösdre, mint aratásunk hazakiáltására és a kévéknek a kosárba vitelére. Nem! Hanem úgy, mint az első hullámos kévék felajánlását Isten oltára előtt!
Nagyobb dolgokat kell várnotok, nagyobb dolgokért kell imádkoznotok, nagyobb dolgok után kell vágyakoznotok! Itt van ez a mi Angliánk, amely az evangéliummal kapcsolatos merev tudatlanságba süllyedt. Rémálomként nehezedik a keblére a keresztségi megújulás, amelyet papok hada támogat, akik vagy hisznek ebben a dogmában, vagy egy hazugság aláírásával tartják meg a jótéteményeiket. Hogyan lehet ezt az inkubust lerázni Anglia élő kebléről? "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja az Úr". Ott van a hűtlenséggel átkozott, szeszélyes, vidám, az élvezeteknek engedő Franciaország - hogyan lehet őt józanul és Istennek megszentelni? "Nem erővel, hanem az én Lelkem által, azt mondja az Úr." Ott van Németország, metafizikai szkepticizmusával, félrománságával, azaz lutheranizmusával - és bővelkedő pápaságával! Hogyan fog felemelkedni? "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkem által, azt mondja az Úr". Ott ül a vén Róma, a hét domb paráznája Olaszországban, még mindig diadalmas királynőként uralkodik a föld nagy része felett! Hogyan fog meghalni? Hol van a kard, amely kideríti a szívét? "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkem által, mondja az Úr."
Az egyetlen dolog tehát, amire szükségünk van, az Isten Lelke! Ne mondjátok, hogy pénzre van szükségünk - azt hamarosan megkapjuk, ha a Lélek megérinti az emberek szívét. Ne mondjátok, hogy épületekre, templomokra, építményekre van szükségünk - mindezek nagyon is jól szolgálhatnak -, de az egyház fő szükséglete a Lélek és az emberek, akikbe a Lélek kiáradhat! Ha csak egyetlen ima lenne, amit halálom előtt imádkozhatnék, az a következő lenne: "Uram, küldj egyházadnak Szentlélekkel és tűzzel telt embereket." Adjatok bármely felekezetnek ilyen embereket, és a fejlődésnek hatalmasnak kell lennie - tartsátok vissza az ilyen embereket, küldjetek nekik nagy kifinomultságú és mélyen tanult, de kevés tűzzel és Kegyelemmel rendelkező főiskolai urakat - buta kutyákat, akik nem tudnak ugatni - és azonnal hanyatlani fog az a felekezet. Jöjjön el a Lélek, és a prédikátor lehet rusztikus, egyszerű, nyers, modortalan - de mivel a Szentlélek rajta van - ellenfelei közül senki sem állhat ellene! Az ő igéje hatalommal fogja megrengetni a pokol kapuit!
Szeretteim, nem jól mondtam, amikor azt mondtam, hogy Isten Lelke kiemelkedő jelentőségű az Egyház számára, és hogy a pünkösd napja ezt látszólag elárulja nekünk? Ne feledjétek, Testvérek, és itt van még egy gondolat, amely nagyon kedvesnek kell, hogy tegye számotokra a Lelket - a Szentlélek nélkül soha semmi jó dolog nem jött és nem is jöhet soha egyikőtök szívébe sem - a bűnbánat sóhaja sem! Nincs a hit kiáltása! A szeretet pillantása sem! Nincs a megszentelt bánat könnye! Szívetek soha nem doboghat az isteni élettől, csak a Lélek által! A Szentlélek nélkül a legcsekélyebb lelki érzelemre sem vagytok képesek, még kevésbé lelki cselekvésre! Holtan fekszel, csak a gonosznak élsz, és teljesen halott vagy Isten számára, amíg a Szentlélek el nem jön és fel nem támaszt a sírból!
Semmi jó nincs ma bennetek, Testvéreim és Nővéreim, amit nem tettek bele. Krisztus virágai mind egzotikusak - "Bennem, vagyis az én testemben semmi jó nem lakozik". Ki tud tisztátalanból tiszta dolgot kihozni? Senki! Mindennek Krisztustól kell származnia, és Krisztus semmit sem ad az embereknek, csak a minden Kegyelem Lelke által. Díjazzátok tehát a Lelket, mint minden jónak csatornáját, ami belétek jön. És továbbá, a Lélek nélkül semmi jó nem jöhet ki belőletek. Legyen benned, de szunnyadjon, hacsak Isten nem munkálkodik benned, hogy akarj és cselekedj az Ő jóakaratából. Vágysz arra, hogy prédikálj? Hogyan tudsz, hacsak a Szentlélek meg nem érinti a nyelvedet? Vágysz-e imádkozni? Jaj, milyen unalmas munka ez, hacsak a Lélek nem jár közbenjárásodért! Vágysz-e arra, hogy legyőzd a bűnt? Szeretnél szentté lenni? Utánoznád Mesteredet? Vágysz-e arra, hogy a lelkiség szuperlatívuszaiba emelkedj? Akarsz-e olyan lenni, mint Isten angyalai, tele buzgalommal és lelkesedéssel a Mester ügyéért? A Lélek nélkül nem tudsz - "Nélkülem semmit sem tehetsz".
Ó, te szőlőtő ága, nincs gyümölcs a nedv nélkül! Ó, Isten gyermeke, nincs benned élet, csak az az élet, amelyet Isten ad neked az Ő Lelke által! Nem jól mondtam-e tehát, hogy a Szentlélek felülmúlhatatlanul értékes, úgyhogy még Krisztus test szerinti jelenléte sem hasonlítható az Ő jelenlétéhez dicsőségben és hatalomban?
IV. Ezzel elérkeztünk a következtetéshez, amely egy gyakorlati kérdés. Testvérek, ha ezek a dolgok így vannak, akkor mi, akik Krisztusban hívők vagyunk, mélységes áhítattal és tisztelettel tekintsünk a titokzatos Lélekre. Úgy tiszteljük Őt, hogy ne szomorítsuk meg Őt, és ne haragítsuk magunkra bűneinkkel. Ne oltsuk ki Őt egyetlen halvány mozdulatában sem a lelkünkben. Minden sugallatot támogassunk, és legyünk készek engedelmeskedni minden késztetésnek. Ha a Szentlélek valóban ilyen hatalmas, ne tegyünk semmit nélküle. Ne kezdjünk bele egyetlen tervbe sem, ne folytassunk egyetlen vállalkozást sem, és ne kössünk egyetlen ügyletet sem anélkül, hogy ne kérnénk az Ő áldását. Adjuk meg Neki a kellő tiszteletet azzal, hogy érezzük teljes gyengeségünket Őt kivéve, és aztán egyedül Tőle függjünk, ezt az imát tartva imánknak: "Nyisd meg szívemet és egész lényemet a Te bejövetelednek, és tarts meg engem a Te szabad Lelkeddel, amikor megkapom ezt a Lelket belső részeimben".
Ti, akik még nem tértetek meg, hadd kérlek titeket, bármit is tesztek, soha ne vesse meg Isten Lelkét. Ne feledjétek, hogy a Szentírás különleges tiszteletet tulajdonít neki: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni bűn soha nem bocsáttatik meg, sem ebben a világban, sem az eljövendőben." A Szentlélek ellen elkövetett bűn nem bocsáttatik meg. Ne feledjétek: "Ha valaki egy szót szól az Emberfia ellen, megbocsáttatik neki. De ha a Szentlélek ellen szól egy szót, az soha nem bocsátatik meg neki". Ez az a bűn, amely a halálba vezet, amelyről még a szerető János is azt mondja: "Nem mondom, hogy imádkozzatok érte". Reszkessetek tehát az Ő jelenlétében! Vedd le a cipődet, mert amikor az Ő nevét említik, a hely, ahol állsz, szent föld. Tisztelettel bánjatok a Lélekkel.
A következő gyakorlati megjegyzés: a Lélek erejét látva, vegyünk ma bátorságot. Tudjuk, testvérek, hogy mi, akik a Szentíráshoz szorosan ragaszkodni igyekszünk, a rendeléseket gyakorolni és a tanokat úgy tartani, ahogyan magától az Úrtól kaptuk, csak szegények és megvetettek vagyunk. És amikor a föld nagyjaira nézünk, a hamisak oldalán látjuk őket, nem pedig az igazak oldalán. Hol vannak a királyok és a nemesek? Hol vannak a fejedelmek, és hol vannak a hatalmasok?
Nem a Seregek Ura ellen vannak-e. Hol van az arany? Hol van az ezüst? Hol van az építészet? Hol van a bölcsesség? Hol van az ékesszólás? Hát nem a Seregek Ura ellen szövetkeztek? Mi az? Akkor hát csüggedjünk el? Apáink nem voltak azok! Ők a kalodában és a börtönben tettek bizonyságot, de nem féltek a régi jó ügyért! Mint John Bunyan, megtanultak a tömlöcben rohadni, de megtanulták, hogy ne játsszák a gyávát. Szenvedtek, és bizonyságot tettek arról, hogy nem csüggedtek. Hogy miért? Mert tudták (nem azt, hogy az Igazság hatalmas és győzni fog, mert az Igazság nem hatalmas és nem fog győzni ebben a világban, amíg az emberek nem lesznek mások, mint amilyenek), hanem tudták, hogy Isten Lelke hatalmas és győzni fog!
Jobb egy szegény emberekből álló kis egyház, és Isten Lelke velük, mint egy nemesi hierarchia, egy sereg címzetes fejedelem és prelátus a Szentlélek nélkül! Mert ez nem pusztán az erőnek a csontja, hanem maga az erő! Ahol Isten Lelke van - ott szabadság és erő van! Bátorság tehát, testvérek! Csak keresnünk kell azt, amit Isten megígért, hogy ad, és csodákra vagyunk képesek. Ő adja a Szentlelket azoknak, akik kérik Őt. Ébredjetek fel, e gyülekezet tagjai, az őszinte imádságra. És minden Hívő az egész világon, kiáltsatok hangosan Istenhez, hogy láthatóvá váljék az Ő csupasz karja. Ébredjetek, Isten gyermekei, mert ismeritek az ima erejét!
Ne hagyjátok nyugodni a szövetség angyalát, amíg nem szól az igét, és a Lélek nem munkálkodik hatalmasan az emberek fiai között. Az ima olyan munka, amely mindannyiótokhoz igazodik, akik Krisztusban vagytok. Nem prédikálhattok, nem taníthattok, de imádkozhattok! És az emberek által ismeretlen magánimádságotokat a Mennyben regisztrálják, A ti csendes, de komoly kiáltásaitok áldást hoznak le. A múltkor reggel, amikor különleges imát tartottunk, volt néhány jelenlévő testvér, akik az ima alatt folyton azt mondogatták magukban, alig hallhatóan: "Uram! Tégy, Uram! Add meg! Hallgasd meg!" Ez az a fajta imádkozás, amit imádkozó összejöveteleken szeretek!
Nem érdekelne néhány metodista testvérünk hangos kiabálása, bár ha akarják, szívesen látjuk őket. De szeretem hallani a barátainkat, amint a kimondhatatlan sóhajtással imádkoznak: "Uram, küldd el a Lelket! Küldd el a Lelket, Uram! Dolgozz! Dolgozz! Dolgozz!" A prédikáció idején ezt kellene tennie a gyülekezetek sokaságának, szívükben kiáltva Istenhez. Amikor az utcán jársz, amikor bűnt látsz, imádkoznod kellene: "Uram, tedd le azt a Te Lelked által!". És amikor észreveszel egy küszködő Testvért, aki igyekszik jót tenni, kiáltsd: "Uram, segíts neki! Segítsd meg őt a Te Lelked által!" Meggyőződésem, hogy csak több imára van szükségünk, és az áldásnak nincs határa! Evangelizálhatjátok Angliát, evangelizálhatjátok Európát, kereszténnyé tehetitek a világot - ha csak tudtok imádkozni.
Az imádság bármit megkaphat Istentől, az imádság mindent megkaphat - Isten semmit sem tagad meg attól az embertől, aki tudja, hogyan kell kérni. Az Úr soha nem zárja be a raktárát, amíg te be nem fogod a szádat! Isten soha nem állítja le a karját, amíg te el nem állítod a nyelvedet. Kiálts hangosan és ne kímélj! Ne adj neki nyugalmat, amíg újra el nem küldi Lelkét, hogy felkavarja a vizeket, és ne merengjen e sötét világ felett, amíg el nem jön a világosság és az élet! Kiáltsatok éjjel-nappal, ó ti, Isten választottjai, mert Ő hamarosan megbosszul titeket. Közeledik a csata ideje! Róma élesíti kardját a harcra! A tévedés emberei fogukat csikorgatják dühükben! Most az Úr és Gedeon kardja következik! Most az ősi idők régi ereje és fensége! Most Jerikó falainak megrengetéséért, még akkor is, ha nincs jobb fegyverünk, mint a kosszarvak! Most a pogányok kiűzéséért, és Isten Izraelének a földön való letelepedéséért! Most a Szentlélek eljövetelére olyan erővel és hatalommal, hogy ahogy Noé áradása elborította a hegycsúcsokat, Jehova dicsőségének áradása el fogja borítani a bűn és gonoszság legmagasabb csúcsait, és az egész világon az Úr Isten Mindenható fog uralkodni!
Ti, akikben nincs meg a Lélek, imádkozzatok érte. Ő indítson benneteket imádkozásra ma reggel! Meg nem tért bűnösök, a Lélek adjon nektek hitet! Ne feledjétek, hogy a Szentlélek azt mondja nektek, hogy bízzatok Krisztusban. Ha tisztelitek a Szentlelket, bízzatok Krisztusban. Tudom, hogy újjászületettnek kell lennetek, mert aki Krisztusban bízik, az újjászületett. Meg kell térnetek, szentté kell válnotok, de az az ember, aki Krisztusban bízik, megtér és szentté lesz. A bűnbánat és a szentség csírái már benne vannak. Bízz Krisztusban, bűnös! Ez a Szentlélek megbízása számodra ma reggel. Kényszerítsen arra, hogy bízzál benne, és Őé lesz a dicsőség, világ végezetlenül. Ámen.