[gépi fordítás]
JÉZUS a tömegben Jairus házához nyomult, hogy feltámassza az uralkodó halott lányát. De Ő annyira bővelkedik jóságában, hogy útközben egy másik csodát is tesz. Míg Áron e vesszeje még egy beteljesületlen csoda virágát hordozza, addig az irgalmasság tökéletes művének érett manduláját terem. Nekünk elég, ha van valamilyen célunk, rögtön elindulni és megvalósítani azt. Meggondolatlanság lenne útközben elpazarolni az energiáinkat. Ha egy fuldokló barátunk megmentésére sietünk, nem engedhetjük meg magunknak, hogy erőnket egy másik, hasonló veszélyben lévő emberre fordítsuk.
Elég, ha egy fa egyfajta gyümölcsöt terem, és elég, ha az ember betölti sajátos hivatását. A mi Mesterünk azonban nem ismer hatalmi vagy küldetésbeli határokat. Ő annyira bővelkedik az isteni kegyelemben, hogy mint a nap, amely úgy ragyog, ahogyan a pályáját betölti, az Ő útja is sugárzik a szerető kedvességtől. Ő a szeretet tüzes nyila, amely nemcsak eléri a kijelölt célt, hanem illatosítja a levegőt is, amelyen keresztülrepül. Jézusból mindig erény árad, mint ahogyan a virágokból édes illat árad. És mindig belőle fog kisugározni, mint a fény a központi gömbből. Micsoda elragadó bátorítást nyújt nekünk Isten ezen Igazsága!
Ha a mi Urunk annyira kész meggyógyítani a betegeket és megáldani a rászorulókat, akkor, Lelkem, ne késlekedj, hogy az Ő útjába állj, hogy Ő rád mosolyogjon! Ne légy rest kérni, ha Ő olyan bőségesen adományoz! Ma reggel komolyan figyelni fogok az Ő Igéjére, mert lehet, hogy bár a prédikációnak elsősorban az a célja, hogy megáldjon másokat, de mellékesen és mellékesen Jézus szólhat rajta keresztül az én lelkemhez. Az emberek arról beszélnek, hogy két legyet ütnek egy csapásra, de az én Uram sok lelket gyógyít meg egyetlen úton. Vajon nem gyógyíthat-e meg engem is? Dávid Fia, fordítsd szemedet és nézd meg nyomorúságomat, és engedd, hogy ma meggyógyuljak!
Az elbeszélésben szereplő szenvedő asszony a sajtóban Jézus mögé került, és gyógyulást nyert tőle - mindezt a sokaság által észrevétlenül. Ó, hányan lehetnek a tömegben, akiket Jézus Krisztus valóban meggyógyított, de akikről keveset vagy semmit sem tudunk! Örömteli látni a megtérés munkáját, nyomon követni az Úr jó kezét, és örülni neki. De minden kétséget kizáróan, amikor majd minden szív titkai feltárulnak, azt fogjuk látni, hogy Jézus Krisztus tízszer több csodát tett, mint amennyit szem látott vagy fül hallott. Nem szabad azt álmodnunk, hogy mindent tudunk, amit végtelen Istenünk tesz.
Az Úr művei nagyok, és keresik mindazok, akik gyönyörködnek bennük, de még ezek a keresők sem látják mind-
"Tele sok drágakővel, a legtisztább sugárral, derűsen.
Az óceáni medvék sötét, kifürkészhetetlen barlangjai.
Teljes sok virág születik, hogy láthatatlanul piruljon,
És pazarolja édességét a sivatagi levegőre."
Mondja most minden félénk hallgató: "Ha így van, hogy sokan vannak, akik megkapják Isten kegyelmét, akik sok remegés által elrejtik magukat az emberek szeme elől, nem lehet-e így velem is?". Nem merem-e ma reggel titokban megérinteni az Urat? És mivel bőségesen árad belőle az erény, nem remélhetem-e, hogy megáld engem? Még engem is, aki ismeretlen, észrevétlen vagyok, bárhogyan is vagyok."
Ezzel a két-három bátorító hanggal kezdem, csak hogy ráhangoljam hárfámat, mert egy éneket szeretnék énekelni az Úr Kedvesének, amelynek a terhe ez lesz: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem". Ennek a reszkető asszonynak a története, az elsőtől az utolsóig, bár csak egy mellékszál, mint már mondtam, a Megváltó csodái közül az egyik legmeghatóbb és legtanítóbb. Az asszony nagyon tudatlan volt. Szívesen képzelte, hogy az erény Krisztusból a szükségszerűség törvénye alapján, az Ő tudta vagy közvetlen akarata nélkül származik. Azt feltételezte, hogy az Ő természetének szentsége és istensége titokzatos hatékonyságot kölcsönzött a ruháinak.
Ahogyan Elizeus csontjai visszahoztak egy halott embert az életbe, úgy gondolta, hogy a Megváltó élő Testén viselt ruhák megszüntetik a betegségét. Igazi hite volt, de enyhén szólva volt benne némi babonás árnyalat. Ráadásul teljesen idegen volt számára Jézus Jellemének nagylelkűsége, különben nem ment volna hátra, hogy ellopja a gyógyulást, amelyet Ő oly készségesen adományozott. A nyomorúságnak mindig közvetlenül az irgalom arcába kell állnia. Ha ismerte volna Jézus szívének szeretetét, azt mondta volna: "Csak oda kell tennem magam, ahol Ő láthat engem. Az Ő mindentudása majd megtanítja neki az esetemet, és az Ő szeretete azonnal gyógyulást fog okozni nekem".
Csodáljuk a hitét, de csodálkozunk furcsa tudatlanságán. Hiszen hogyan képzelhette, hogy elrejtőzhet egy olyan ember elől, akinek ruhája el tudja fojtani vérfolyását? Az, aki meg tudta gyógyítani titkos betegségét, bizonyára érzékelte titkos érintését. Miután elnyerte a gyógyulást, remegve örül. Örült, hogy az isteni erény csodát tett rajta, de félt, hogy Krisztus nem vonja vissza az áldást, és nemleges választ ad kegyelmének megadására. Milyen szomorú, hogy ilyen méltatlan elképzelései voltak kegyelmes Mesterünkről - aligha értette meg az Ő szeretetének teljességét.
Neked és nekem nincs olyan tiszta rálátásunk Őrá, mint amilyet szeretnénk. Nem ismerjük az Ő szeretetének magasságait, mélységeit, hosszát és szélességét - de jobban ismerjük Őt, mint ő - legalábbis biztosan tudjuk, hogy Ő túl jó ahhoz, hogy egy reszkető lélektől megvonja azt az ajándékot, amelyet képes volt megszerezni. De itt van a csoda - bármennyire is csekély volt a tudása, bármennyire is nagy volt a hitetlensége, és bármennyire is megdöbbentő volt a mi Urunkról alkotott téves elképzelése - mégis a hite, mert igazi hit volt, megmentette őt! Ha olyan a hitünk, mint egy mustármag, akkor abban a szemcsében élet van, és nem halhat meg.
A hit sugara biztosítja a teljes szabadulást a sötétség feketeségéből örökre. Ha az Úr gyermekeinek listáján te és én úgy vagyunk beírva, mint a család leggyengébbjei, mégis, mivel hit által gyermekek és örökösök vagyunk, semmilyen emberi vagy ördögi hatalom nem tudja visszafordítani örökbefogadásunkat. Ha nem tudjuk Simeonnal együtt a kezünkbe szorítani az Urat, ha nem merjük Jánossal együtt a fejünket az Ő keblére hajtani - de ha a tömegben mögé merészkedhetünk, és megérinthetjük az Ő ruhájának szegélyét, akkor egészek leszünk. Bátorság, ti, akik olyan félénkek vagytok, hogy ritkán olvassátok tisztán az égi palotákhoz vezető címeket - a cím nem kevésbé biztos, annak ellenére, hogy nem tudjátok elolvasni!
Bárcsak erősebb lenne a hited, de Isten ments, hogy megsebezzem érzékeny lelkedet és elkedvetlenítsem növekvő reményeidet. Az én Mesterem nem oltotta ki a füstölgő lenmagot. Nem törte össze a megtört nádszálat - és a szolgának sem szabad ezt tennie. Inkább szeretném látni, hogy minden félénkségeddel együtt valódi hitet gyakorolsz Jézusban, minthogy szomorkodnom kelljen feletted, amint meggondolatlan, elbizakodott magabiztossággal - bátorságod szilárd alapja nélkül - felemelkedsz. Inkább sántikálva menjetek a mennybe, mint futva a pokolba. Jobb megállva vagy megcsonkítva belépni az életbe, mint két kézzel és két lábbal a pokol tüzébe vetve. Bátorság, mondom, te reszkető. "Abba" kiáltani könnyekkel és sóhajtozással jobb, mint hangos hivalkodással kiáltani: "Béke, béke", ahol nincs béke. Boldogabb, messze boldogabb, ha a gyengéd bárányokkal együtt hajtanak össze, mintha az erős és buja kecskékkel együtt űznek el.
Most pedig forduljunk félre, hogy hallgassuk ezt az asszonyt prédikálni. Két osztálynak van szava. Először is, a bűnbánónak, teljes gyónásra buzdítva őt. "Elmondta neki az egész igazságot" - bűnbánó, tedd te is ugyanezt. Azután az igaz megtérőhöz, nyílt hitvallásra buzdítva. Hiszen mindnyájuk előtt kijelentette, hogyan lett egész. Titkos tanítvány - "Menjetek, és ti is tegyetek hasonlóképpen".
I. Ez a félénk asszony példaképül szolgál a BŰNÖzők számára, hogy teljes mértékben felvállalják állapotukat és állapotukat. "Elmondta neki az egész igazságot." Nem kell, hogy nehézséget okozzon az imádság kérdése egy olyan léleknek, akinek szüksége van Krisztus segítségére. Soha ne kérdőjelezd meg, hogy képes vagy-e elfogadhatóan imádkozni, ha Isten megadja neked a szükség érzését. Ne mondd: "Nincs ékesszólásom. Nem tudom elrendezni a szavaimat. Nem tudok megfelelő formát kialakítani a rögtönzött megszólításra". Ne feledd, hogy ezek közül egyikre sincs szükség. Az elfogadható imádsághoz csak az kell, hogy Jézus nevében elmondd az Úrnak az egész igazságot.
Nincs szükséged a nyomorúságodnál megindítóbb érvre. Nincs szükséged ragyogóbb leírásra, mint amit szomorú eseted maga nyújt. Ha nem is tudod, hogyan képviseld az ügyedet, mint ügyvéd a bíróságon, képviseld azt, mint a kegyelem bíróságán a kegyelmes ember. A szükségleteid egyszerű kimondása és annak az őszinte vágyadnak a kifejezése, hogy ezek a szükségletek Jézusért kielégítésre kerüljenek, ez minden ima, amit Isten kér tőled.
Kedves Barátaim, ha elfogadhatóan akarunk az Úr elé járulni, el kell mondanunk neki az egész igazságot a betegségünkről. Ez az asszony ezt tette. Betegsége olyan volt, hogy szerénysége arra késztette, hogy elrejtse a tömeg elől, de Jézus elől nem szabad eltitkolnia. Betegsége tisztátalanná tette, így nem volt joga elvegyülni a tömegben, mivel érintése bemocskolta mindazokat, akik hozzáértek. Mindezt a tisztátalanságot a Gyógyító jelenlétében kellett vállalnia. És most, hogy az Ura ezt követeli tőle, nem is szabad elrejtenie a körülötte lévő sokaság elől. Nem azért, hogy kárörvendjünk a bűnön, hanem hogy megmutassuk, mennyire tudatában vagyunk annak, teljes vallomást kell tennünk betegségünkről Jézus előtt, és ha Ő úgy akarja, senki előtt sem szabad eltitkolnunk, hogy milyen bűnösök voltunk, amíg az isteni kegyelem vissza nem szerzett bennünket.
A bűn a mi betegségünk. Bűnös, ismerd el. Menj, mutasd meg magad, minden szennyedben, a Nagy Főpapnak. Valld be természeted romlottságát. Mondd el Neki, hogy egész fejed beteg, és egész szíved elgyengült. Ne rajzolj hízelgő képet, amikor imádkozol. Valld meg, hogy gondolataid szennyesek, képzeleted mocskos, szíved romlott és ítélőképességed elferdült. Mondd meg Neki, hogy emlékezeted bolondságot őriz, de a Bölcsesség szavait kihullatja gyönge kezéből. Mondd meg neki, hogy összességében olyan vagy, mint a tisztátalan dolog, és hogy minden igazságod olyan, mint a szennyes rongy. Tegyél tiszta vizet a pohárba nyílt tetteiddel.
Mondd el neki, amikor egyedül vagy a szekrényedben, hogy pontosan mit tettél. Ne leplezd a bűneidet, és ne köntörfalazz finom kifejezésekkel. Ha tolvaj voltál, mondd meg Neki. Ha részeges voltál, ne így valld meg: "Uram, néha engedtem a testemnek". Hanem mondd: "Uram, részeg voltam". Mondd ki nyíltan. Ismerd el magányodban Isten előtt a saját nevén. A Sátán nagy kísértése az elítélt lelkeknél, hogy rávegye őket arra, hogy a bűneikre nagy címeket alkalmazzanak. Kérlek benneteket, ne tegyétek ezt.
Ismerd el, bűnös, hogy mi voltál, és viseld az állapotodhoz illő zsákruhát és hamut. Nevezd a dolgokat nevén, és ne menj a magad útját nyesegetni. Ez nem az az idő, amikor az Agagjaid finoman járnak. Az Úr, a te Istened előtt kell őket darabokra vagdosni. Valld be bűneid súlyosbodását. Ne titkoljátok el Isten előtt, hogy vétkeztetek a világosság és a tudás ellen - a sok figyelmeztetés és a felébredt lelkiismeret törekvései ellen. Ne habozzatok beismerni, hogy letöröltétek a könnyeket, amelyeket az evangélium kényszerített ki belőletek, és ismét a világ bűnébe mentetek, és elvesztettetek minden jó benyomást.
Jól tesszük, ha Isten kegyelmét keressük, ha a legrosszabbat mondjuk el, és nem a legjobbat. Ez biztos jele annak, hogy hamarosan eljön a kegyelem, ha készek vagyunk teljes egészében megvallani nyomorúságunkat. Ó bűnös, hol vagy? Jártál-e az én Istenem előtt imádságban? Menj el újra, és legyél teljesebb és tisztább a gyónásban. Nem írhatod le az ügyedet túl fekete szavakkal. Nem lehet eltúlozni sem a természetes, sem a szerzett bűnösségedet. Egy szerencsétlen vagy, aki az Ő szuverén kegyelme nélkül nincs meg - valld be neki. És ha nem találsz szavakat, hagyd, hogy a gyónás sóhajai, sóhajtásai és zokogásai áradjanak belőled - mert az igaz és őszinte imádság szíve és lelke az, hogy a porba borulva Jézus lábai elé feküdj, és elmondd neki az egész igazságot.
Az asszony ezután elmondta az Úrnak a szenvedéseit. Az a különös betegség, amely őt sújtotta, elvette az erejét. Nagyon lecsupaszodottnak kellett lennie. Üreges arcán nem látszott az egészség pírja. A járása a teljes gyengeséget mutatta. A fáradság, amelyet a szegénység miatt a megélhetésért kellett elviselnie, nagyon fájdalmas lehetett számára, mert nem volt ereje. Az orvosok kiürítették a pénztárcáját, a szívét pedig a vérzékenység. Szegény teremtés! Kevéssé tudjuk elmondani, hogy milyen napokat és fájdalmas éjszakákat élt át - és milyen csüggedt és kétségbeesett időszakokat élt át lelkében a test gyengesége miatt.
De ő elmondta neki az igazat. Röviden, de teljesen elmondta Neki mindazt, amit elszenvedett. Megpróbált lélek! Te, akivel Isten Lelke munkálkodik! Mondd el az Úrnak, ha helyesen akarsz imádkozni, minden szenvedésedet! Mondd el Neki, hogyan tört meg a szíved, hogyan riadt meg a lelkiismereted. Mondd el Neki, hogy álmaid álmoktól rettegnek, hogy a remény hiánya miatt a napjaid olyan feketék, mintha éjszakák lennének. Mondd el Neki, hogy a bűn gyötrelemmé vált számodra, hogy a helyek, ahol egykor örömöt találhattál, most üvöltő pusztasággá váltak számodra. Mondd el Neki, hogy a hárfa elvesztette zenéjét, a kehely a csábítását, az asztal a báját, a társaság a gyönyörét - mert tele vagy a saját utaddal, és bűneid teherré váltak számodra. Fájdalmad sós áradatban áradjon a Seregek Ura előtt, mert bár idegen nem avatkozhat bele bánatodba, Istened megérti azt. Mondd hát el Neki, mondd el Neki, zaklatott bűnös, mondd el Neki az egész igazságot.
Ezután meggyőződésem, hogy ez a nő nem habozott elmondani neki a gyógyulást célzó hiábavaló próbálkozásait. Más orvosoknál is járt már. Sok mindent elszenvedett tőlük. Vagyis némelyikük különböző, igen fájdalmas műtéteknek vetette alá. Mások pedig arra kényszerítették, hogy émelyítő gyógyszert igyon. Az orvostudomány ezen ősi professzorai álmatlan éjszakákat és kínokkal teli napokat okoztak neki - mindezt türelemmel elviselhette volna, ha egy fikarcnyit is jobban lett volna. De ő inkább rosszabbul lett.
Úgy tűnik, az orvosai voltak a legrosszabb betegségei. Hozzátették a vérének kérdéséhez a pénzének pazarlását. Gyomorrontást okoztak neki az erszényében, és a díjakkal járó csapásokkal bosszantották. A vagyona sok apró kényelmet és némi plusz táplálékot nyújthatott volna neki, hogy elviselje a szervezetét ért félelmetes terhelést. De az orvosok vámpírként szívtak, és gyorsabb problémát okoztak a zsebében, mint a személyében. Elmondja az Úrnak, bár ez a vallomás olyan volt, mintha azt mondta volna: "Uram, mindenhol máshol voltam, különben soha nem jöttem volna hozzád. Mindenkit kipróbáltam, és csak azért állok eléd, mert minden más kudarcot vallott".
Azt gondolnád, hogy egy ilyen vallomás feldühíti Őt. De nem így történt. Nem szeretném, ha a történetnek ezt a részét eltitkolnád Urad és Mestered elől. Mondd el neki, hogy más orvosoknál is jártál. Emlékeztesd Őt arra, hogyan mentél Mózeshez - hogyan vitt el téged a Sínai lábához, és hogyan rettentett meg téged, és hogyan rettentett meg, de a sebeidet soha nem csillapította. Mondd el Neki, hogy hogyan pihentél az Udvariasság úrnál és az apjánál, a Törvényesség úrnál, akik azt mondták, hogy ügyesek, hogy levegyék a terhet a hátadról - akik ezt és azt a legbosszantóbb módon megadták neked, de soha egy atomot sem segítettek a gyógyulásodon.
Mesélj neki a sok imádságodról, és arról, hogyan bíztál bennük. Mesélj Neki a jó cselekedeteidről, és arról, hogyan szoktál bízni bennük. Elterjesztheted előtte a csecsemőkori meghintésed, a konfirmációd, a templomba járásod, a kápolnába járásod történetét. Mondd el Neki, hogy mindig korán keltél fel az imára, és megtartottad a szentek napjait - hogyan próbáltad a testedet megalázni és megtagadni magadtól sok kényelmet. Mondd el Neki, hogyan tettél mindent hamarabb, minthogy eljöttél volna Hozzá. És mondd el, hogy még most sem jöttél volna, ha nem kényszerítettek volna rá, mert természetednél fogva olyan hitvány vagy, és Krisztus keresztjének olyan nagy ellensége, hogy akkor sem jöttél volna Hozzá, ha máshol a reménység árnyékát is megtalálhattad volna.
"Nos", mondja az egyik, "ez lenne az imádkozás?" Igen, kedves testvér! Igen, kedves Nővérem, ez az imádság lelke - elmondani Neki az egész igazságot. Nem várhatjuk el, hogy megbocsátást adjon nekünk, amíg nem valljuk meg teljesen és fenntartások nélkül. Ha bármilyen bűnt eltakarsz a szívedben, a bűnöd el fog ítélni téged. Ha van a lelkednek egy titkos zuga, ahol elrejted bármelyik romlottságodat vagy bolondságodat - ott egy rák fog keletkezni, amely a lelkedet fogja felemészteni. Mondd el neki az egész igazságot! Semmit ne rejts el előle, még ezt sem, a gonosz, akaratos büszkeségedet sem, hogy a saját igazságodat keresed, és nem rendeled alá magad Krisztus igazságának - mondd el neki az egész igazságot.
Ez a szegény asszony elmondta neki minden reményét. Sok-sok könnycseppel mondta: "Uram Jézus, amikor már mindenemet elköltöttem, és nem tudtam tovább futni a különböző országok különböző orvosai után, hallottam rólad. Egy este történt, amikor a kanapémon feküdtem, és túlságosan elgyengültem ahhoz, hogy egyenesen üljek. Egy szomszédasszony jött és elmondta, hogy az egyik fia, aki vakon született, megkapta a látását. És azt mondta, hogy ugyanaz az ember, akit a galileai Jézusnak, egy hatalmas prófétának hívtak, egy halottat is visszaadott - egy özvegyasszony fiát Nain kapujában. Akkor azt mondtam a szívemben: talán meggyógyít engem is. És a lelkem, amely már a kétségbeesésnek adta át magát, egy pillanatra a reménység sugarát élvezte, mert a lelkem azt mondta: "Ha lehetséges, hogy Ő feltámasztja a halottakat, akkor az én vérzésemet is meg tudja szüntetni. És ha Ő valóban kinyitotta a vak szemeket, akkor engem is helyre tud állítani.'
"Gondoltam, ha már ilyen hosszú az út, akkor vállalom. Ha az út mégoly rögös is, ha csak belopózhatok az Ő Jelenlétébe, ott leszek a társaságban, és talán, amikor Ő áldásra nyújtja a kezét, megáld engem, még engem is megáld. És talán az Ember annyira tele van gyógyító erénnyel, hogy ha Ő nem is néz rám, de ha elég közel kerülök hozzá, hogy ránézzek, akkor is meggyógyulok". Így mesélte el neki ezt a reményt. Elmondta neki azt is, hogy mennyi csalódás érte, amikor a tömegben nyomult. Hogy az erős emberek lökdösték, a durva emberek pedig visszalökték. Hogy a sok meggondolatlan azt mondta neki, hogy menjen el, és a buzgó kevesek féltékenyek voltak a helyére, és küzdöttek, hogy előtte legyen.
Elmondta, hogy végül elég közel került ahhoz, hogy megérintse az Ő ruhájának szegélyét, és hogy merte megérinteni abban a reményben, hogy meggyógyul. Aztán arra hivatkozott, hogy mivel már érezte a változást a javulás irányába, alázatosan reméli, hogy Ő nem veszi el a szeretetnek ezt az előjelét, hanem elvégzi a gyógyulást, és elküldi őt tökéletesen helyreállítva.
Ha helyesen akarsz imádkozni, öntsd ki reményeidet az Úr elé. Emlékszem, amikor az Urat kerestem, azt mondtam neki: "Uram, olvastam a Szentírásban, hogy meghallgattad a marsi Sault, és megmentetted Manassát. Én bűnös vagyok, ez igaz, akármilyen nagyok is. De Te bizonyára meg tudsz engem menteni. És lelkem reméli, hogy mégis meg fogsz. Fordítsd rám szánakozó szemedet, és mondd nekem: "Bűneid megbocsáttattak". " Néha ez a remény olyan erőssé vált, hogy úgy éreztem, mintha meg kellene üdvözülnöm - tudtam, hogy meg kellene. Aztán megint ez a remény olyan mélyre süllyedt, hogy lehetetlennek tűnt, hogy Ő megszánjon engem. És emlékszem, hogy megkérdeztem Tőle, hogyan lehet, hogy fel tudott engem erősíteni ezzel a kedves reménnyel, és hogy a Szentírást úgy helyezte el, hogy úgy tűnt, mintha nekem szánták volna - és azért küldte, hogy Krisztushoz hívjon -, és mégsem találtam benne vigasztalást.
Most nektek is ugyanezt kell tennetek. Terjesszétek ki Istenetek előtt a csalódott reményeiteket, és mondjátok el neki az igazságot. De győződj meg róla, hogy a félelmeidet is elmondod Neki. Merem állítani, hogy az asszony azt mondta Neki: "Ó, Dávid Fia, egy időben azt gondoltam, hogy bolondság volt tőlem, hogy hozzád jöttem, mert tudom, ó, Názáreti Jézus, hogy te nagyon óvatos vagy a törvényt illetően. A Törvény pedig azt mondja, hogy a vérfolyásos asszony tisztátalan, és én azt hittem, hogy nincs jogom közeledni Hozzád - hogy azt mondanád nekem: "Asszony, asszony, hogy merészelsz a tömegbe keveredni, és mindezeket az embereket törvényesen tisztátalanná tenni? És mi ez a te szemtelenséged, hogy arra gondolsz, hogy megérints Engem? Te, akinek az érintése gyalázatos, hogyan merészelsz közeledni Hozzám?
"Uram, rengetegszer gondoltam arra, hogy visszamegyek, de a szükségem miatt voltam bátor. Úgy éreztem, nincs jogom idejönni. De el kellett jönnöm. Amikor megkaptam Tőled a gyógyulást, titokban megérintettelek Téged, minden meghívás nélkül, anélkül, hogy szemed láttára mertem volna megtenni, és most attól félek, hogy megátkozol, és azt mondod: "Takarodj innen", és újabb betegséget adsz hozzám, és így töröd össze a hátamat, amely már így is meggörbült a nyomasztó tehertől."" Milyen hamar eloszlottak félelmei, miután elmondta őket!
Most pedig, szegény bűnös, mondd el minden félelmedet, bármi legyen is az. Azt hiszed, hogy a bűneid túl nagyok. Mondd meg neki. Félsz, hogy nem tartozol az Ő kiválasztottjai közé. Mondd el Neki. Azt hiszed, hogy Ő soha nem hívott el téged. Mondd meg neki. Azt hiszed, hogy ha eljönnél Hozzá, Ő visszautasítana téged. Mondd meg Neki, ha mered. De azt hiszem, aligha mondanál ilyen nyíltan ellent az Ő saját szavainak: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Úgy érzed, hogy ilyen kemény a szíved? Mondd meg Neki, hogy olyan, mint egy alsó malomkő, hogy a vályog megolvadna, mielőtt a szíved engedne. Úgy érzed, mintha nem tudnád elmondani Neki? Mondd meg Neki, hogy úgy érzed, mintha nem tudnád elmondani Neki.
Bármi legyen is az, hadd derüljön ki az igazság. Ne, ne, ne! Nem kell belenézned az imakönyvbe - nem sok olyat találsz benne, ami megfelel egy elítélt bűnösnek. Nem kell családi áhítatokat tartalmazó könyvet venned. A saját szegényes kiáltásaid jobbak, mint a legjobb írott formák. "Ó, az én imádságom úgy megszakad!" Nos, akkor annál inkább alkalmas lesz egy megtört szívre. De aztán azt mondod: "Ez olyan méltatlan ima". Igen, de akkor te is méltatlan lélek vagy. Az ima illik az emberhez. Ha a Nagy Isten meghallgat téged, tudni fogod, hogy nem a te imád miatt, hanem Jézus miatt. Mert te csak annyit tettél, hogy elmondtad Neki az igazságot. És ha ez győzedelmeskedik Nála, miért is, akkor az Ő szerető szíve, és a Megváltó szenvedései bizonyára arra késztették, hogy megkönyörüljön rajtad.
Imádkozom, hogy a Szentlélek Isten vezesse ezeket a szavakat, amelyek arra szolgálnak, hogy bátorítsanak benneteket, akik Jézust keresitek. Hadd buzdítsalak benneteket arra, hogy a következő okok miatt mondjátok el az egész történetet. Az Úr mindent előre tud - nem titkolhatjátok el. Bármilyenek is voltak a bűneid, még ha éjszaka követték is el, még ha a legsűrűbb sötétség árnyékában voltak is, Ő látta mindet. A titkos bűnöket mind Isten színe előtt követték el. Olyan lopás volt, amelyet még senki sem fedezett fel? Vagy csak egy gondolat volt, egy fekete gondolat, amelyet még egy fül, még a sajátja sem hallott? Isten látta - Isten hallotta. Az Ő könyvében minden, amit tettél, fel van jegyezve ellened. Ne légy tehát bolond - ne tagadd meg azt, ami a Dicsőség háztetőin megjelent.
A bíró végre közzéteszi. Ha egész életedben rejtegeted is, akkor is ki fog derülni. Menj hát, mondd el - mondd el most. Ha ezt elmondod Istennek, az nagyon nagy szolgálatot tesz neked. Ez arra fog késztetni, hogy jobban érezd a szükségedet. Azt hiszem, hogy gyakran, amikor a bűnbánó elkezdi a gyónást, fele annyira sem érzi a bűntudatát, mint az ima végén. Ha ráveszed a lelkedet, hogy nézd meg a bűnödet, hogy tanulmányozd annak aljasságát, hogy elmélkedj a förtelmes hálátlanságodon - miközben a témán elmélkedsz, Isten Lelke munkálkodni fog rajtad, és a szíved, mint a szikla a pusztában, amelyet az Ő vesszeje megütött, a bűnbánat patakjai fognak ömleni.
Ha a szíved nagyon szomorú, kérlek, ne feledd, hogy a gyónás az egyik leggyorsabb módja annak, hogy megkönnyebbülj. Amíg a partok jól tartják magukat, addig a tó megduzzad. Hadd törjenek meg, és a víz lecsapódik. Találjatok szellőzőt a felduzzadt tónak ott fent a hegyeken, és a víztömeg, amely egyébként elárasztaná a völgyeket, termékenyítő patakokban fog folyni. Ha gennyes, gyűlő sebed van, a sebész beengedi a lándzsákat, és megkönnyebbülsz. Így hoz békét a gyónás. Bárcsak Istenre, minden késedelem nélkül odamennétek hozzá, akiknek szükségük van Megváltóra, és megvallanátok bűneiteket egyenesen.
Jézus nem keményszívű ellenség, nem kegyetlen bíró. Ő szeret téged. Felébredt bűnös, Ő szívesen meghallgatja a te történetedet. És mielőtt befejeznéd, Ő a szeretet csókját fogja adni neked, és azt mondja: "Bűneidet eltöröltem, mint egy felhőt, és mint egy sűrű felhőt vétkeidet". Bízz Jézus végtelenül gyengéd szívének mérhetetlen nagylelkűségében, hogy megadja neked lelked vágyát - bűneid teljes és tökéletes megbocsátását.
Ezért azt kértem, hogy ez az asszony legyen a ma reggel prédikátora, és beszéljen azokhoz, akik bűnbánóak. Legyen áldott az Ige.
II. Most egy nagyon rövid időre témát váltunk, hogy azokkal foglalkozzunk, akik már megtértek, de akik ehhez a nőhöz hasonlóan még nem ismerték el hitüket mások jelenlétében.
Megváltónk semmit sem tesz félmunkával. Az asszony megelégedhet azzal, hogy a teste meggyógyul - Jézus nem elégszik meg addig, amíg a lelke is meg nem gyógyul. A nő elnyerte a gyógyulást, de valószínűleg a visszavonuló sokasággal együtt elszenderülne, hogy elrejtse magát minden megfigyelés elől. Ez nem szolgálná sem az ő javát, sem a Mester becsületét, ezért eszközhöz nyúl, hogy nyílt vallomást szerezzen tőle. Megfordulva megkérdezi: "Ki érintett meg engem?". Először nem érkezik válasz. Újra felteszi a kérdést: "Ki érintett meg Engem?". Mindannyian tagadnak. Péter ráadásul magára veszi, hogy megrója a Megváltót, amiért ilyen abszurd kérdést tesz fel - "A sokaság tolong körülötted" - mondja - "hogyan mondhatod: "Ki érintett meg engem?"".
De Ő körülnézett, és valószínűleg végül magára az asszonyra szegezte tekintetét, és így szólt: "Valaki megérintett engem, mert úgy látom, hogy az erény eltávozott belőlem." Ez a "valaki" kijött a tömegből, és arccal az arcára borulva mindnyájuk előtt kijelentette - Lukács szerint -, hogy mi történt benne. Nos, a megváltás nagy művében, amint azt már korábban megjegyeztük, sokan vannak olyan üdvözültek, akik félénkségből nem jönnek elő, és nem vallják meg, hogy mit tett értük Jézus Krisztus. Hiszem, hogy a mi Urunk gyakran használ különleges eszközöket, hogy az Ő titkos embereit rávegye, hogy előjöjjenek és elismerjék Őt. Azok a szavak, amelyeket most mondok, talán az Ő tervének részei, amelyekkel ráveszi azt a bizonyos "valakit", bárki legyen is az, ezt a bizonyos Nővért, ezt a bizonyos Testvért, aki megérintette Őt, hogy előjöjjön, és mindenki előtt vallja, hogy mit tett az Úr.
Kétségtelenül három oka volt annak, hogy nyílt vallomásra kényszerítette. Az Ő dicsőségére.
"Miért kellene a csodák, amiket Ő tett,
Sötétségbe rejtve és elfeledve?"
Amikor külföldről nézem a természetet, igaz, nem látom, hogy a természet nyűgösen próbálja magát rendbe tenni a látogató számára, mint egyes professzorok, akik abban a pillanatban, amikor azt hiszik, hogy meg akarják nézni őket, megigazítják az istenfélelmüket, hogy elegánsnak tűnjenek. Másrészt viszont a természet soha nem szégyenlős. Soha nem próbálja elrejteni szépségeit a bámészkodó szemek elől. A völgyet járja. Süt a nap, és néhány esőcsepp hullik. Ott van a szivárvány - ezer szem bámulja. Összecsukja minden szép színét, és visszavonul? Ó, nem! Nem riad vissza az ember szeme elől.
Ott a kertben minden virág kinyitja szép csészéjét, a madarak énekelnek, és a rovarok zümmögnek a levelek között. Ez egy olyan gyönyörű hely, hogy maga Isten is sétálhatna benne esténként, ahogyan az Édenben tette. Úgy nézem, hogy nem riasztom meg a kert szemérmes szépségeit. Vajon ezek a rovarok mind szárnyat hajtanak és elbújnak a levelek alá? A virágok lehajtják a fejüket? A nap fátylat von szerény arcára? Vajon a természet addig pirul, amíg a fák levelei skarlátvörösek nem lesznek? Ó, nem! A természet nem törődik a bámészkodókkal, és ha valaki eljön, hogy megnézze, nem siet köpenyt teríteni szép alakjára, vagy függönyt vetni pompája elé.
A kereszténynek tehát nem szabad mindig azt akarnia, hogy leleplezze azt, ami benne van. Ezzel farizeussá tenné magát. Másfelől viszont, ha Isten bármi kedveset, szépet és jó hírű dolgot tett beléd, bármit, ami Krisztus keresztjét dicsőíti, és az angyalokat boldoggá teszi az Örökkévaló Trónja előtt, ki vagy te, hogy azt eltakarod? Kik vagytok ti, hogy megfosztjátok Istent az Ő dicséretétől? Mi az? A természet minden szépségét el akarod rejteni? Miért rejtenétek hát el az isteni kegyelem szépségeit? Jézus Krisztus megérdemli, hogy megvallják az emberek előtt. Ő nem szégyelli, hogy Atyja udvarának pompája közepette barátunknak vallja magát. Nem szégyellte magát Pilátus csarnokának gúnyolódása és köpködése közepette sem. Miért kellene tehát nehéznek vagy nehéznek találnod, hogy elismerd Őt?
Ismerd el Őt! Büszkének kellene lennem arra a megtiszteltetésre, hogy elismerhetem Őt! Én, aki fekete vagyok a bűntől, szégyellem, hogy Férjnek nevezzem Őt, aki a legszebb az emberek gyermekei közül? Én, aki szegény vagyok, mint a szegénység, pirulva vallom, hogy a királyok Királya testvéremnek nevezi magát! Én, aki a legmélyebb poklot érdemlem. Én, aki szégyellem magaménak vallani, hogy Krisztus megmosott az Ő drága vérében, sziklára állította lábamat, és új éneket adott a számba? Mesterem, nem szégyenkezhetek előtted! Hogyan is lehetne?-
"Nem, ha elpirulok, legyen ez az én szégyenem,
Hogy nem tisztelem többé a nevét!"
Testvérem, nővérem, ti, akik visszavonultok, és gyertyáitokat a persely alá rejtitek, ne tegyétek ezt. Az Ő drága nevéért, aki örök szeretettel szeretett benneteket, és tenyerébe vésett benneteket - jöjjetek elő, és hirdessétek hiteteket.
Kétségtelen, hogy Krisztus Jairus javára akarta, hogy vallomást tegyen. Meglepett ez téged? Jairusnak nagy szüksége volt a hitre. Éppen most értesült arról, hogy a gyermeke meghalt. Némi hit kellett ahhoz, hogy elhiggye, hogy Krisztus meg tudja gyógyítani a betegeket. De hogy a halottakat is vissza tudja állítani? Milyen hitre volt itt szükség? Ezért került be ennek az asszonynak a vallomása, hogy táplálja a zsinagóga reszkető elöljárójának hitét. Nem is tudjátok, kedves Barátaim, hogy Krisztus nyílt megvallása milyen nagy szolgálatot tehet egy reszkető léleknek. Az egyik ok, amiért gyülekezeteink vannak, és amiért közösségben vagyunk, az az, hogy segíthessünk a gyengéken. Hogy azáltal, hogy ki merjük mondani: "Krisztus üdvözített engem", mások is bátorságot merítsenek, és eljöjjenek Hozzá, és megtalálják ugyanazt a kegyelmet.
"Ó, de - mondod - az Egyház nem akar engem". Akkor én is ezt mondhatnám, és minden keresztény ugyanezt mondhatja. Hol lenne egyáltalán látható Egyház a földön? Ami helyes egy kereszténynek, az helyes mindenkinek. És ha neked helyes, hogy elhanyagolod Krisztus megvallását, akkor minden hívőnek helyes, hogy így tesz. És akkor hol van az Egyház? Hol van a szolgálat? Hol van Krisztus Igazsága? Hogyan üdvözülhetnek egyáltalán a bűnösök? Tegyük fel, Testvéreim és Nővéreim, hogy Kálvin János és Luther Márton azt mondta volna: "Nos, most már ismerjük Isten Igazságait. De jobb, ha csendben maradunk, mert sokkal kényelmesebben juthatunk a mennybe. De ha elkezdünk prédikálni, akkor az egész világot fülön csípjük, és nagy baj lesz belőle. Több száz embernek kell majd mártírrá válnia a hitéért - és mi sok megpróbáltatásnak leszünk kitéve."
Ugyanannyi joguk volt elrejteni a vallásukat, mint önöknek. Éppen annyi okuk volt arra, hogy elrejtsék istenfélelmüket, mint nektek. De, jaj, a világért, hol lett volna a reformáció, ha ezek is olyan gyávák lettek volna, mint ti, és hozzátok hasonlóan hátrább húzódtak volna a csata napján? Újra kérdezem, mi lenne Anglia nyomorúságos sorsa, milyen csapások történnének szigetünkkel, ha mindazok, akik úgy ismerik Krisztust, ahogy ti ismeritek, úgy cselekednének, ahogy ti? Nem lennének lelkészek, akik hirdetnék az evangéliumot! Miért, én ma a saját házamban ülhetnék, és olvashatnám a Bibliámat, vagy élvezhetném a magányos imát, nagy kényelemmel. Bizonyára nem könyörögnék a bűnösöknek, ha az önök példáját utánoznám.
Hol lennének egyházaink diakónusai és más hasznos egyházi tisztségviselők? Hol? Echo csak akkor válaszol: "Hol?", ha mindenki olyan lenne, mint te. Hogyan térítenék meg a pogányokat? Ki lenne a misszionárius? Ki merészkedne a pogányok közé, ha olyanok lennének, mint ti? A keresztények némák lennének, és nem lenne bizonyságtételük! Sőt, hozzá kell tennem, hogy nem lennének keresztények! Még ha mindenütt lehetne is néhány titkos keresztény, akkor is azt mondaná a világ: "Krisztus vallása a legmegvetendőbb vallás a nap alatt, mert akik hisznek benne, nem fognak össze. Még csak vallani sem fogják. Annyira szégyellik Mesterüket, hogy nem hajlandók előállni, egyikük sem, hogy elismerjék, amit Ő tett a lelkükért."
Következetlenül cselekszel, ha nem állsz elő, és nem vallod magadénak az uradat. Kedves Testvéreim és Nővéreim, ne bújjatok ki előle! Olyanokra gondolok, akik évek óta ide járnak, és akiknek már évekkel ezelőtt tagjainak kellett volna lenniük ennek az egyháznak. És másokra gondolok közületek, akik ma reggel idejöttek, akik már egy kis ideje ismerik az Urat, és akiknek más keresztényekkel kellene egyesülniük. Azt mondom, gondoljatok bele, mennyi igazi jót tehetnétek, miután egyszer áttörtétek a burokot, és elmondtátok másoknak, hogy mit tett értetek Jézus! Úgy találnátok, hogy miután egyszer már tettetek egy hitvallást, kénytelenek lennétek beszélni az Uratokért - és ki tudja megmondani, milyen hasznos életpálya nyílna meg előttetek, ha csak meg mernétek tenni ezt az Ő kedvéért?
Sőt, nincs kétségem afelől, hogy a fő ok, amiért Jézus Krisztus azt akarta, hogy ez az asszony kijelentse, hogy mi történt benne, az a saját javát szolgálta. Tegyük fel, hogy hagyta volna őt csendben hazamenni - ott megy -, amikor hazaért, azt mondta volna: "Á, elloptam azt a gyógymódot. Annyira örülök, hogy nálam van". De jött volna egy sötét gondolat - "Egyik nap majd elmúlik. Olyan rossz leszek, mint mindig, hiszen soha nem kértem tőle". A lelkiismeret azt mondaná neki: "Á, ez lopás volt." És ha meg is menthetné magát, mégsem lenne könnyű dolga. Most Krisztus hívja fel, és a lelkiismeret nem zavarhatja meg, mert mindnyájuk előtt megadta neki a gyógyulást. Nem fog félni a betegségének visszatérésétől, mert Jézus azt mondta: "A te hited gyógyított meg téged".
Milyen áldás lenne néhányatok számára, ha előjönnétek, és megvallanátok Uratokat és Mestereteket. "Nos", mondja valaki, "nem szeretem a keresztséget". Nagyon sok rosszcsont gyermek van a világon, akik nem szeretik azt tenni, amit az apjuk mond nekik. De ezeket a gyerekeket gyakran megkorbácsolják, és valószínűleg ez lesz a te sorsod is. Jó Testvérünk, aki múlt vasárnap este itt beszélt, megdöbbentett azzal, hogy kihagyott egy részt abból a szövegből, amelyet a leggyakrabban idézett. Ha már idézett egy szöveget, akkor az egészet idéznie kellett volna. "Aki hisz, üdvözül" - mondta. Én nem ismerek ilyen szöveget a Szentírásban. Vannak nagyon is hasonló szövegek, és a tanítás igaz. De a szöveg így szól: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Tehát a szöveg áll.
Mi, akik baptisták vagyunk, állítólag túl nagy hangsúlyt fektetünk a keresztségre. Szerintem a veszély abban rejlik, hogy nem hangsúlyozzuk eléggé. Tudom, ha a Mesterem azt mondja, hogy hirdessem az evangéliumot minden teremtménynek, és ezt így fogalmazza meg: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", nem merem vállalni a felelősséget, hogy kihagyom a Mesterem üzenetének egy részét. Tudom, hogy aki hisz, az üdvözül. De, jegyezzétek meg, nem kockáztatnám meg, hogy szándékosan megtagadjam Mesterem parancsának második részét. Ha van valami a Szentírásban, ami olyan világos, mint a déli nap, az a hívők keresztsége. Krisztus istensége ugyanolyan könnyen vitatható pont, mint a Jézusban hívők keresztsége. Bármely egyszerű gondolkodású ember előítéletek nélkül vegye kezébe a Bibliát - és úgy gondolom, hogy lehetetlen lenne úgy elolvasnia, hogy ne fedezné fel, hogy a Jézusban hívő embernek Krisztussal együtt kell eltemetnie magát a keresztségben.
Barátaink nem is sejtik, hogy mennyi bajt okoznak azzal, hogy csecsemők locsolását tanítják. Úgy vélem, hogy ez a pápaság gyökere és pillére, a puseyizmus erődje és bástyája. Ez az ember találmánya, amely ellen a keresztényeknek minden nap tiltakozniuk kellene, mert a csecsemőkori locsolás a személyes istenfélelem szükségességének gyakorlati tagadása. Azok, akik használják, nem így gondolják - de a világ így olvassa és értelmezi. Az egyházba helyezi azokat, akik nem tartoznak az egyházba. Vallási szertartásokat ad a meg nem térteknek. Azt tanítja az embereknek, hogy mivel az anyjuk és az apjuk jó emberek voltak, ezért keresztények - holott nem azok - pogányok, és ugyanolyan pogányok, mintha a hottentották kraaljai között születtek volna.
A keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vannak, szüleik minden kiválósága ellenére. Keresztény szertartásokat adni meg nem tért embereknek, az Isten egyházának bizonyságtételét elferdíti. A hívő keresztelése Krisztus nevében a világ számára a halál jelentős jelképe, és annak is kell lennie. Ez a Rubicon átlépése, a hüvely eldobása és a kard kivonása a világ ellen örökre. Ez egy olyan rendelet, amelynek jelét soha nem lehet kitörölni. Egy olyan rendelet, amely a világ szemében mindennél jobban megszégyeníti és megszégyeníti az embert, a kereszténység gyalázata, vallásának gúnyolódása és megvetése, a hívő keresztség. És áldott az az ember, aki így képes ránézni - és aztán Jézusért felvenni a keresztjét és követni Őt.
"Hát", mondja az egyik, "én nem látom". Kedves Testvéreim és Nővéreim, ha ti nem látjátok, akkor nem tehetek róla. Nem a lelkiismeretetek a kötelességetek szabálya, hanem Isten Igéje. És ha Isten Igéje megparancsolja, bármit is mondjon a lelkiismereted erről, akkor vétkezel, ha nem engedelmeskedsz. Ó, ezt a pontot szeretném rád erőltetni, hogy nyíltan nyilatkozz, és tedd ezt Krisztus módján, mert nincs jogod ezt a saját módodon tenni. Bálványimádás az igaz Istent rossz módszerrel imádni. Elfogadható szolgálatot csak az Ő saját módján lehet Istennek végezni. A törvényhez és a bizonyságtételhez. Ha nem e szerint az Ige szerint beszélünk, az azért van, mert nincs bennünk világosság. Hiszem, hogy miután egyszer így megvallottátok hiteteket az emberek előtt, bátorságotok növekedni fog. A világtól való elszakadásotok teljesebb lesz.
Megjelölt ember leszel, gyakran megvetett ember. Az emberek rámutatnak majd rád, és azt mondják: "Ott van egy a metodistáid közül". A hivatásod meg fog különböztetni a világtól, és egy kötelék lesz, amely megtart téged a helyes úton, egy mennyei aranylánc, amely erősen köt téged Urad és Mestered Igazságának elveihez. Könyörgöm, mondjátok el ezzel a szegény asszonnyal együtt az egész igazságot - és mondjátok el azt a Mesteretek módján.
Most elküldelek benneteket, kedves Barátaim, emlékeztetve a bűnbánókat arra, amivel kezdtük, arra, hogy mindent el kell mondani Jézusnak - azt kívánom azonban, hogy ti, akik megtaláltátok a Megváltót, mondjatok el mindent a világnak, és tegyetek tanúságot arról, hogy mások tegyenek, amit akarnak, ti és a házatok az Úrnak fogtok szolgálni.
És Isten nevének dicsőség mindörökké. Ámen.