Egy féltékeny Isten

[gépi fordítás]
A Féltékenység szenvedélye az emberben általában gonosz módon jelentkezik, de önmagában nem feltétlenül bűnös. Az ember lehet buzgón óvatos a becsületére és gyanakvóan éber egy másik emberrel szemben anélkül, hogy hibáztatható lenne. Minden megfontolt ember egyetért abban, hogy létezik olyan, hogy erényes féltékenység. Az önszeretet kétségtelenül az emberi féltékenység szokásos alapja, és lehet, hogy Shenstone-nak igaza van, amikor úgy határozza meg, mint "a felsőbbrendűség érzése" - a félelem, hogy egy másik ember semmiképpen sem szoríthat ki minket.
A "féltékeny" szó mégis olyan közel áll ahhoz a nemes szóhoz, hogy "buzgó", hogy meggyőződésem, hogy valami jót kell benne rejtenie. A Szentírásból biztosan megtudjuk, hogy van olyan dolog, mint az istenféltékenység. Pál apostolt így nyilatkozik a korinthusi gyülekezetnek: "Isteni féltékenységgel féltékeny vagyok rátok, mert egy férjnek jegyeztelek el titeket, hogy tisztaságos szűzként mutassalak be titeket Krisztusnak". Őszinte, óvatos, aggódó aggodalommal viseltetett szentségükért, hogy az Úr Jézus tiszteletet nyerjen az életükben.
Ne feledjük tehát, hogy a féltékenység, akárcsak a harag, önmagában nem rossz, különben nem lehetne Istennek tulajdonítani. Az Ő féltékenysége mindig tiszta és szent láng. A féltékenység szenvedélye intenzív erővel bír. Az egész természetet felizzítja, parazsa a boróka, amelynek a leghevesebb lángja van. A szív legmélyebb mélységeiben lakozik, és olyan szilárdan megragad, hogy a legmélyebben gyökerezik mindaddig, amíg a gerjesztő okot el nem távolítjuk. A természet legmélyebb bugyraiból tör fel, és mint egy áradat, ellenállhatatlanul elsöpör maga előtt mindent.
A féltékenység semmitől sem riad vissza, mert kegyetlen, mint a sír (Ének 8,6). A haragot a végsőkig kiprovokálja, mert ez az ember haragja, ezért nem kíméli a bosszúállás napján (Péld. 6,34). Mindent elpusztít, amikor ellenségét üldözi, mert "a harag kegyetlen, és a harag felháborító. De ki állhat meg a féltékenység előtt"? Mindezen okok miatt a féltékenységet úgy választják ki, mint valami halvány képét annak a gyengéd tiszteletnek, amelyet Isten saját Istensége, becsülete és felsőbbrendűsége iránt tanúsít - és annak a szent felháborodásnak, amelyet azok iránt érez, akik megsértik törvényeit, megsértik fenségét vagy besározzák jellemét.
Nem arról van szó, hogy Isten féltékeny, hogy az emberek hasonlatosságára alacsonyodjon, hanem arról, hogy ez a legközelebbi elképzelés, amit az isteni lényről alkothatunk. Ha helyes még ezt a szót is használni vele szemben - amikor azt látja, hogy a trónját hamis istenek foglalják el, méltóságát megsértik, és dicsőségét mások bitorolják -, akkor nem beszélhetünk Istenről másképp, mint a műveiből vagy a saját érzelmeinkből vett ábrák segítségével. Amikor azonban ezeket a képeket használjuk, óva kell intenünk magunkat és azokat, akik hallgatnak minket, attól a gondolattól, hogy a Végtelen elmét valóban körül lehet fogni és le lehet írni bármilyen magasztos metaforával, vagy bármilyen súlyos nyelvezettel.
Talán nem mertük volna a "féltékenység" szót használni a Magasságbeli kapcsán, de mivel oly sokszor találkozunk vele a Szentírásban, ünnepélyes áhítattal szemléljük az isteni elme e titokzatos megnyilvánulását. Mintha Náhum mennydörgő szavait hallanám: "Isten féltékeny, és az Úr bosszút áll, az Úr bosszút áll és haragszik. az Úr bosszút áll ellenfelein, és haragot tartogat ellenségei számára". Lelkem, alázkodj meg az Úr előtt, és reszkess az Ő nevétől!
I. Tisztelettel emlékezzünk arra, hogy az ÚR FELTÉTELESEN FÉLELŐS az Ő ISTENSÉGÉVEL szemben.
A mi szövegünk a következő paranccsal párosul: "Ne imádjatok más Istent". Amikor a törvényt a Sínai-hegyről mennydörgött, a Második parancsolat az isteni féltékenységtől kapott erőt: "Ne csinálj magadnak semmiféle faragott képet vagy képmást semmiről, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a föld alatti vízben van. Ne borulj le előttük, és ne szolgálj nekik, mert én, az Úr, a te Istened, féltékeny Isten vagyok."
Mivel Ő az egyetlen Isten, az Ég és a Föld Teremtője, nem tűrheti el, hogy bármilyen saját kezű teremtménye, vagy egy teremtmény képzeletének kitalációja az Ő trónjára kerüljön, és az Ő koronáját viselje. Ezékiel könyvében úgy találjuk a hamis istent leírva, mint "a féltékenység képmása, amely féltékenységre ingerel." És a Jeruzsálemre kirótt ítélet, amiért így elfordult Jehovától, így hangzik: "Szemeim nem kímélik, és nem szánom meg őket, hanem a fejükön fizetem meg útjukat".
A hamis istenek türelmesen tűrik más hamis istenek létezését. Dagon együtt tud állni Béllel, és Bél együtt tud állni Asztarót-tal - hogyan kellene a kőnek, a fának és az ezüstnek felháborodnia? De mivel Isten az egyetlen élő és igaz Isten, Dágonnak az Ő bárkája előtt kell elesnie. Bélnek össze kell törnie, és Asztarótotnak tűzzel kell megemésztenie. Így szól az Úr: "Elpusztítjátok oltáraikat, összetöritek képeiket, és kivágjátok ligetüket". A bálványokat teljesen el fogja törölni.
Testvéreim és Nővéreim, csodálkoztok ezen? A saját lelkemben, miközben ezen a kérdésen elmélkedtem, intenzív együttérzést éreztem Istennel. Tudjátok magatokat egy pillanatra Isten helyébe képzelni? Tegyük fel, hogy ti teremtettétek az eget és a földet, és az összes teremtményt, amely ezt a kerek földgömböt lakja. Hogyan éreznétek magatokat, ha ezek a teremtmények fából, rézből vagy aranyból készült képet állítanának fel, és azt kiáltanák: "Ezek az istenek, akik minket teremtettek. Ezek a dolgok adnak nekünk életet"?
Micsoda? Egy halott földdarab, ami a valódi Istenséggel rivalizál! Milyen lehet az Úr felháborodása az elszállt lázadókkal szemben, amikor azok annyira megvetik Őt, hogy egy póréhagymát, egy hagymát, egy bogarat vagy egy békát állítanak fel - inkább saját kertjeik gyümölcsét vagy iszapos folyóik férgeit imádják -, minthogy elismerjék azt az Istent, akinek a kezében van a lélegzetük, és akinek minden útjukat járják? Ó, csoda, hogy Isten nem verte szét a világot villámokkal, amikor eszünkbe jut, hogy emberek milliói még a mai napig is a romolhatatlan Isten dicsőségét a romlandó emberhez hasonlóvá tett képmássá, madarakká, négylábú állatokká és csúszómászókká változtatták!
Milyen kimondhatatlan megvetéssel kell az élő Istennek lenéznie azokra a bálványokra, amelyek emberi kezek művei: "Van szájuk, de nem beszélnek; van szemük, de nem látnak; van fülük, de nem hallanak; van orruk, de nem szagolnak; van kezük, de nem bánnak vele; van lábuk, de nem járnak; és nem beszélnek a torkukon keresztül." A bálványok a bálványok. Isten hosszútűrő az emberekkel szemben, és türelmesen tűri a lázadásnak ezt az őrületét.
De, ó, micsoda türelemnek kell lennie, amely képes megfékezni az Ő féltékenységének dühét, mert Ő egy féltékeny Isten, és nem tűri a vetélytársakat! Az isteni féltékenység volt az, ami az Urat arra késztette, hogy Egyiptomra hozza az összes csapását. Ha figyelmesen olvassátok, akkor láthatjátok, hogy ezek a csodák mind Egyiptom istenei ellen irányultak. A népet éppen azok a dolgok gyötörték, amelyeket istenségükké tettek, vagy pedig, mint a szarvasmarhák esetében, szent állataik maguk is megsérültek, ahogyan az Úr megfenyegette őket: "Egyiptom minden istene ellen ítéletet hozok: Én vagyok az Úr."
Nem így volt ez az ókori Izrael esetében is? Miért verték szét őket ellenségeik előtt? Miért szállták meg oly gyakran a földjüket? Miért követte az éhínség a pestist, és miért követte az éhínséget a háború? Csak azért, mert "felbosszantották Őt magaslataikkal, és féltékenységre ingerelték Őt faragott képeikkel. Amikor Isten ezt meghallotta, megharagudott, és nagyon megutálta Izraelt". (Zsolt 78,58-59).
Hogyan történhetett, hogy az Úr végül átadta Jeruzsálemet a lángoknak, és meghagyta a káldeusoknak, hogy fogságba vigyék népének maradékát? Hogyan történhetett, hogy megvetette örökségét, és a Sion hegyét a pogányok taposására adta? Jeremiás nem mondta-e nekik világosan, hogy mivel más istenek után jártak, és elhagyták Jehovát, ezért kiűzi őket egy olyan földre, amelyet nem ismernek?
Testvérek, az emberi faj egész történelme az Úr bálványimádás elleni harcainak feljegyzése. Az Úr jobb keze darabokra törte az ellenséget, és a földre vetette az ősi bálványokat. Nézzétek Ninive halmait! Keressétek Babilon pusztításait! Nézzétek Görögország összetört templomait! Nézzétek a pogány Róma romjait! Utazzatok, amerre akartok, látjátok az istenek romos templomait és ostoba híveik romos birodalmait. A vakondok és a denevérek feledésbe merültek Káldea és Asszíria egykor híres istenségei. Az Úr felfedte karját, és megszabadította őt ellenfeleitől, mert Jehova, akinek a neve Irigy, féltékeny Isten.
Milyen felháborodással kell tehát az Úrnak lenéznie arra a hitehagyott paráznára, akit római katolikus egyháznak hívnak, amikor minden szentélyében képek és képek, ereklyék és oltárok vannak - és a szegény, megszállott lényeket még arra is megtanítják, hogy egy darab kenyér előtt is meghajoljanak ebben az országban! A pápista bálványimádás nem olyan szemérmetlen és meztelen, mint más országokban, de én láttam, és lelkemet olyan felháborodás mozgatta, mint Pálét a Mars-hegyen, amikor látta, hogy a város teljesen átadta magát a bálványimádásnak.
Láttam, hogy ezrek imádják az ostyát, százak hajolnak meg a Szűzanya képe előtt, sokan imádkoznak a feszület előtt, és férfiak és nők társasága imád egy rothadt csontot vagy egy rozsdás szöget, mert azt mondják, hogy az egy szent ereklyéje! Hiába állítja a római katolikus, hogy ő nem a dolgokat imádja, hanem csak az Urat rajtuk keresztül, mert ezt a második parancsolat kifejezetten tiltja - és az Úr éppen ezen a ponton nevezi magát féltékeny Istennek.
Mennyire tele van az a pohár, amelyet Babilonnak ki kell innia! Siet a nap, amikor az Úr megbosszulja magát rajta, mert gonoszságai az égig értek, és káromló módon emelte pápáját a Magasságbeli Sereg trónjára, és papjait a Bárány hivatalába taszította. Tisztuljatok meg, tisztuljatok meg ettől a kovásztól! Isten előtt, az élők és holtak bírája előtt megparancsolom nektek, ha nem akartok az ő csapásaiban részesülni, akkor egyre inkább távolodjatok el tőle, és egyre hevesebben tiltakozzatok ez ellen, amely minden fölé emeli magát, amit Istennek neveznek.
Protestáns egyházaink, amelyekben a pápaságnak túlságosan nagy szaga van, tisztuljanak meg paráznaságaitól, nehogy az Úr tűzzel látogassa meg őket, és Babilon csapásait zúdítsa rájuk! Tagadjatok meg, testvéreim és nővéreim, minden olyan szertartást, amelynek nem a Szentírás az igazolása, és minden olyan tanítást, amelyet nem Isten Igéjének egyértelmű bizonyságtétele alapoz meg. Mindenekelőtt soha, semmilyen jel, szó vagy cselekedet által ne vállaljunk semmiféle cinkosságot az ördögök eme közösségével, a Baál fiainak eme összejövetelével. És mivel Istenünk féltékeny Isten, ne ingereljük Őt semmiféle rokonsággal, szelídséggel, közösséggel vagy barátsággal a paráznák és a földi utálatosságok eme anyjával.
Milyen féltékenységgel kell az Úrnak tekintenie az ország népének nagy tömegére, akiknek más Istenük van rajta kívül! Milyen felháborodással tekint sokakra közületek, akik a levegő hatalmának fejedelmének, e világ istenének engedelmeskednek! Számotokra Jehova semmi. Isten nem szerepel minden gondolatotokban. Nem féltek tőle a szemetek előtt. Mint Izrael emberei, ti is bálványokat állítottatok fel a szívetekben. A ti istenetek a szokás, a divat, az üzlet, az élvezet, a becsvágy, a becsület. Ezekből a dolgokból csináltatok magatoknak isteneket. Azt mondtátok: "Ezek a ti isteneitek, Izrael".
Ti a romlandó dolgokat követitek, e világ dolgait, amelyek hiábavalóságok. Ó, ti emberek fiai, ne gondoljátok, hogy Isten vak! Ő észreveszi a bálványokat a szívetekben. Ő megérti a titkos dolgokat, amelyek után lelketek vágyakozik. Megvizsgálja szíveteket, próbára teszi gyeplőiteket - vigyázzatok, nehogy azt találja, hogy idegen isteneknek áldoztok - mert haragja füstölni fog ellenetek, és féltékenysége felgerjed. Ó, ti, akik nem imádjátok Istent, Izrael Istenét, akik nem adtok neki uralmat egész lelketek felett, és nem az Ő tiszteletére éltek, bánjátok meg bálványimádásotokat! Keressetek irgalmat Jézus vére által, és ne ingereljétek többé az Urat féltékenységre.
Még a hívőket is meg lehet dorgálni ebben a témában. Isten nagyon féltékeny az Ő Istenségére saját népe szívében. Édesanyám, mit mondana rólad, ha az a drága gyermeked előkelőbb helyet foglalna el szeretetedben, mint Urad és Megváltód, Jézus Krisztus? Férj, mit fog mondani neked, és milyen csíkokkal fog lesújtani rád, ha a feleséged istennőként uralkodik a lelkedben? És feleség, szeresd a férjedet - jól teszed, ha így teszel. De ha őt Isten fölé emeled, ha őt teszed a lelkiismereted fölé, és hajlandó vagy elhagyni Uradat, hogy neki kedvezz - akkor egy másik istent csináltál magadnak, és Isten féltékeny rád.
Igen, és így provokálhatjuk Őt a halottakkal és az élőkkel egyaránt. A túlzásba vitt bánat. A gyász, amelyet addig táplálunk, amíg megakadályozza, hogy a kötelességünkre figyeljünk. A bánat, amely zúgolódásra és ellenszenvre késztet bennünket a Gondviselés akarata ellen - merő lázadás. A bálványimádás szellemét hordozza magában - haragra fogja ingerelni az Urat. És Ő bizonyára újra meg fog fenyíteni, amíg a lelkünk meg nem nyugszik az Ő vesszője előtt. "Még nem bocsátottál meg Istennek?" - így szólt egy öreg kvéker, amikor meglátott egy özvegyasszonyt, aki évek óta hordta a gyomrát, és vigasztalhatatlan volt bánatában - "Még nem bocsátottál meg Istennek?".
Sírhatunk a gyász alatt, mert Jézus sírt. De nem szabad úgy szomorkodnunk, hogy ezzel haragra ingereljük az Urat. Nem szabad úgy viselkednünk, mintha barátaink értékesebbek lennének számunkra, mint Istenünk. Megengedett, hogy egymásban vigasztalódjunk, de amikor a szeretetet bálványimádásig visszük, és a teremtményt a Teremtő helyére tesszük - és lázadunk, bosszankodunk és keserűen bánjuk -, akkor az Úr kezében van a vessző, és éreztetni fogja velünk annak súlyát, mert Ő féltékeny Isten. Attól tartok, vannak olyan professzorok, akik a házukat, a kertjüket, az üzletüket, az ügyességüket - nem tudom, mi mást - időnként Isten helyére teszik.
Az istenfélő élethez nem illik, hogy az ember állandóan bálványimádó legyen, de még az igaz hívőkön is úrrá lesz néha ez a bűn, és gyászolniuk kell miatta. Testvéreim, ne állítsatok fel féltékenységből képeket, hanem a régi Jákobhoz hasonlóan kiáltsátok magatoknak és családotoknak: "Tegyétek el a köztetek lévő idegen isteneket, és legyetek tiszták". Hadd figyelmeztessem azokat közületek, akik ezt elhanyagolják - ha az Úr népe vagytok, hamarosan okoskodni fogtok emiatt - és minél hamarabb, annál jobb - saját üdvösségetek érdekében. Míg másfelől azoknak az istenteleneknek, akik továbbra is az istentől eltérő céloknak élnek, hadd mondjam: - Nemcsak ebben az életben fogtok keserű csalódásoktól szenvedni, hanem az eljövendő életben is örök haragotok lesz.
Gyertek, hadd nyomjam ezt a kérdést a lelkiismeretetekre. Hadd vigyem ezt a szurony hegyeként. Hallgatóim, vannak köztetek olyanok, akik soha nem imádják Istent! Tudom, hogy felmentek a házába, de csak azért, hogy lássák, vagy hogy megnyugtassátok a lelkiismereteteket, mert megtettétek a kötelességeteket. Hányan vagytok kereskedők, akiknek csak a vagyon felhalmozása a céljuk? Hány kereskedő él csak a családjának? Hány fiatalember lélegzik csak a gyönyörért? Hány fiatal nő létezik csak a szórakozásért és a hiúságért?
Attól tartok, hogy néhányan közületek a hasukat teszik istenükké, és meghajolnak a saját személyes bájaik vagy kényelmük előtt. Bálványimádókról beszélünk! Ők ma is itt vannak! Ha prédikálni akarunk azoknak, akik megszegik az első és a második parancsolatot, nem kell Indiába mennünk, vagy Afrika síkságait bejárnunk. Ők itt vannak. Nektek, akik nem hajolnak meg az Úr előtt, adjátok át ezeket a szavakat, és csengjenek a fületekbe: "Az Úr, akinek a neve Irigy, féltékeny Isten". Ki állhat meg előtte, ha egyszer megharagszik?
Amikor az Ő féltékenysége tűzként ég és füstöl, mint a kemence, ki fogja elviselni haragja napját? Vigyázzatok, nehogy darabokra tépjen benneteket, és ne legyen, aki megmentsen benneteket. Rettenetes lesz számotokra, ha az utolsó napon meglátjátok a haragvó Istent, amint ítéletet tart. Álljatok meg, és elmélkedjetek végzetetekről, és képzeljétek el, hogy a Mindenhatót viharba és forgószélbe öltözve látjátok...
"Trónja a rettenetes harag székhelye,
Emésztő lángoktól övezve.
Az Úr emésztő tűzként jelenik meg,
És Féltékeny az Ő neve."
Isten óvjon meg téged Jézusért.
II. Az Úr FÉLJÜK AZ Ő SZOVERENCSÉGÉT. Annak, aki az eget és a földet teremtette, joga van úgy uralkodni teremtményein, ahogyan akar. A fazekasnak hatalma van az agyag felett, hogy azt saját tetszése szerint formálja. És mi, teremtmények, mivel teremtettek vagyunk, kötelesek vagyunk engedelmeskedni Urunknak. Neki joga van parancsokat kiadni, ezt meg is tette - ezek szentek és igazságosak -, és a bölcs embereknek kötelességük engedelmeskedni. De sajnos, folyamatosan lázadnak az Ő szuverenitása ellen, és nem engedelmeskednek Neki!
Nem, vannak emberek, akik teljes egészében tagadják, hogy Ő a királyok királya, és vannak, akik együtt tanácskoznak, mondván: "Szakítsuk szét a köteleit, és vessük le magunkról a köteleit". Őt, aki a mennyekben ül, féltékenységre késztetik ezek a bűnök. Megvédi koronájának jogait minden jövevénnyel szemben, mert az Úr nagy Isten, és minden istenek fölött álló nagy király.
Ez emlékeztet bennünket az Úr bűn elleni gyűlöletére. Minden alkalommal, amikor vétkezünk, mintegy azt mondjuk: "Nem ismerem el Istent Uralkodómnak. Azt teszek, amit akarok". Minden alkalommal, amikor egy rossz szót mondunk, valójában azt mondjuk: "A nyelvem az enyém, nem Ő az Úr az ajkam felett". Igen, és minden alkalommal, amikor az emberi szív a gonosz után vándorol, és arra vágyik, ami tilos, megpróbálja Istent trónfosztani, és a Gonoszt állítani a helyére. A bűn nyelve ez: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának? Nem akarom, hogy Isten uralkodjék rajtam".
A bűn szándékos árulás Isten fensége ellen, támadás az Ő koronája ellen, sértés az Ő trónja ellen. Egyes bűnöknek, különösen a lázadás van a homlokára írva - a vélelmezett bűnök -, amikor az ember lelkiismerete már megvilágosodott, és jobban tudja, de még mindig elhagyja a jót, és a rosszat követi. Amikor egy ember lelkiismerete valamilyen ítélet vagy betegség miatt, vagy egy hűséges szolgálat alatt felébredt - ha az az ember visszatér, mint a kutya a hányásához -, akkor valóban megsértette Isten szuverenitását.
De vajon nem mindannyian tettük-e ezt, és nem vannak-e itt különösen olyanok, akikben egykor jó reményeket tápláltunk, de akik ismét visszatértek a görbe utakra? Nem vannak-e köztetek olyanok, akiknek vasárnapról vasárnapra annyira megélénkül a lelkiismeretük, hogy nem tudnak könnyedén bűnbe esni, mint mások? És ha talán engedtek is a bűnnek, mégis nagyon drágán jártok, mert jobban tudjátok. Nem hallottam-e olyasvalakiről, aki gyakran ül ezeken a helyeken, de ugyanolyan gyakran van a sörpadon?
Nem hallottam-e másról, aki velünk együtt énekelheti a Sion himnuszait, de ugyanúgy otthon van a részegek buja zenéjében is? Nem ismerünk-e olyat, aki a maga dolgában minden, csak nem az, aminek lennie kellene, de a látszat kedvéért mégis képes az Ő nyugvóhelyéről, és magához veszi kardját és csatját, ki vagy te, hogy megállj az Ő jelenlétének rettentő fensége előtt? Reszkessetek és legyetek nyugodtak! Alázzátok meg magatokat és bánjátok meg ezt, a bűnötöket.
Bizonyára, ha a bűn megtámadja Isten szuverenitását, az önigazságosság ugyanúgy árulásban bűnös, mert ahogy a bűn dicsekszik: "Nem tartom meg Isten törvényét". Az önigazság azt kiáltja: "Nem fogok Isten útján üdvözülni. Én egy új utat fogok csinálni a mennybe. Nem fogok meghajolni Isten kegyelme előtt. Nem fogadom el az engesztelést, amelyet Isten Jézus személyében munkált ki. Én leszek a saját megváltóm. Saját erőmből fogok a Mennybe jutni, és saját érdemeimet fogom dicsőíteni." Az Úr nagyon haragszik az önigazságosság ellen. Nem tudok semmi olyat, ami ellen jobban lángolna a haragja, mint ez ellen, mert ez egy nagyon gyengéd ponton érinti Őt - sérti az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak a dicsőségét és becsületét.
Józsué azt mondta Izrael fiainak, amikor megígérték, hogy megtartják a törvényt: "Nem szolgálhattok az Úrnak, mert Ő szent Isten. Féltékeny Isten. És nem bocsátja meg vétkeiteket, sem bűneiteket". Így mondhatom én is minden önigazságos embernek: "Nem tarthatjátok meg a törvényt, mert Isten féltékeny Isten", gondosan megjelölve minden hibátokat, és csak azért, hogy megjelölje vétkeiteket. Ő sem fogja megbocsátani vétkeiteket mindaddig, amíg a törvény cselekedeteivel próbáljátok elnyerni az Ő kegyét.
Dobd el az önigazságodat, te büszke! Dobd a vakondok és a denevérek közé minden más bálványoddal együtt, mert nincs remény számodra, amíg ragaszkodsz hozzá. Az önigazságosság önmagában az Isten elleni lázadás csúcsa és megkoronázása. Ha az ember azt mondja: "Uram, én nem vétkeztem", az a gonoszság összegyűjtése, hangsúlyozása, csúcspontja - és Isten féltékenysége forró ellene.
Hadd tegyem hozzá, kedves Barátaim, meggyőződésem, hogy a hamis tanítás, amennyiben Isten szuverenitását érinti, mindig az isteni féltékenység tárgya. Hadd jelezzem különösen a szabad akaratról szóló tanokat. Tudom, hogy vannak jó emberek, akik ezeket vallják és hirdetik, de meggyőződésem, hogy az Úrnak meg kell bánkódnia a tanításuk miatt, bár megbocsátja nekik a tudatlanságuk bűnét. A szabad akarat tana - mire jó? Az embert Istenné magasztosítja. Semmisnek nyilvánítja Isten szándékait, mivel azok nem valósíthatók meg, hacsak az ember nem akarja. Isten akaratát az emberi akarat várakozó szolgájává teszi, és az egész kegyelmi szövetséget az emberi cselekvéstől teszi függővé.
Az igazságtalanságra hivatkozva tagadja a kiválasztást, és úgy véli, hogy Isten adós a bűnösökkel szemben, így ha egynek megadja az isteni kegyelmet, akkor köteles ezt mindenkinek megtenni. Azt tanítja, hogy Krisztus vére minden emberért egyformán kiontatott, és mivel néhányan elvesznek, ez a tanítás a különbséget az ember saját akaratának tulajdonítja - így az engesztelést önmagában erőtlen dologgá teszi, amíg az ember akarata nem adja meg annak hatékonyságát. Ezek az érzések felhígítják az ember romlottságának szentírási leírását - és azáltal, hogy erőt tulajdonítanak a bukott emberiségnek, megfosztják a Lelket az Ő hatékony elhívó Kegyelmének dicsőségétől.
Ez az elmélet tulajdonképpen azt mondja, hogy attól van, aki akarja, és attól, aki fut, és nem Istentől, aki irgalmat mutat. Minden olyan tanítás, Testvéreim és Nővéreim, amely szemben áll Isten ezen Igazságával - "kegyelmezek, akinek kegyelmezek" -, Isten féltékenységét váltja ki. Gyakran reszketek ezen a szószéken, nehogy bármit is kimondjak, ami Istenem szuverenitásával szembeszegülne. És bár tudjátok, hogy nem szégyellem az ember Istennel szembeni felelősségét hirdetni - ha Isten szuverén, akkor az embernek kötelessége engedelmeskedni neki -, másrészt ugyanilyen bátran hirdetem azt is, hogy Istennek joga van azt tenni az övéivel, amit akar.
Azt hirdetem, hogy Ő nem ad számot a dolgairól, és senki sem állíthatja meg a kezét, és senki sem mondhatja neki: "Mit csinálsz?". Hiszem, hogy a szabad akarat eretnekség megtámadja Isten szuverenitását, és megrontja az Ő uralmának dicsőségét minden hűségében. Szomorúsággal vegyítve, meggyőzlek benneteket, akiket megtévesztett, hogy jól nézzétek meg utatokat, és fogadjátok el Isten Igazságát, amely Istent a magasba emeli, és a teremtményt a porba fekteti. "Az Úr uralkodik" - legyen ez a mi örömünk! Az Úr a mi Királyunk, engedelmeskedjünk Neki, és védjük halálunkig a királyok Királyának koronás jogait, mert Ő féltékeny Isten.
Amíg e témánál maradok, azt is meg kell jegyeznem, hogy az istentelen emberek minden hencegése, amikor csak magukat felmagasztalják, mivel ezek egyfajta igényt jelentenek a szuverenitásra, nagyon bosszantó lehet Isten, mindenki bírája számára. Amikor a saját hatalmaddal dicsekszel, elfelejted, hogy a hatalom egyedül Istené, és féltékenységét váltod ki. Amikor királyok, parlamentek vagy zsinatok behatolnak a lelkiismeret szent területére, és azt mondják az embereknek: "Hajoljatok meg, hogy mi uralkodhassunk rajtatok!" - amikor megpróbálunk uralkodni más emberek ítélete felett, és saját véleményünket a legfelsőbbrendűvé tenni, az Úr féltékenységre gerjed, mert Ő megtartja a lelkiismeret bíróságát, hogy egyedül Ő uralkodhasson benne.
Hajoljunk meg alázatosan a Magasságos méltósága előtt, és hódoljunk a lábai előtt...
"Dicsőség az örök Királynak,
Fenséges fenségbe öltözve!
Énekelje az egész ég az Ő dicséretét,
Ó, engedd, hogy az én szállított lelkem
Mindig az Ő dicsőségére nézz!
Mindig engedjetek az Ő irányításának,
Mindig hangozzék az Ő magasztos dicsérete!"
Koronázzuk meg Őt minden nap! Szent engedelmességünk, áhítatos életünk, szíves beleegyezésünk minden akaratába, tiszteletteljes imádatunk fenségének nagysága előtt - mind azt bizonyítsa, hogy elismerjük Őt a királyok Királyának és urak Urának - nehogy haragra ingereljük a féltékeny Istent.
III. AZ ÚR FÉLTÉKENY A DICSŐSÉGÉRE. Isten dicsősége az Ő természetének és cselekedeteinek eredménye. Jelleme szerint dicsőséges, mert Istenben minden, ami szent, jó és kedves, olyan nagy mennyiségben van jelen, hogy dicsőségesnek kell lennie. A cselekedetek, amelyek az Ő Jelleméből fakadnak, a tettek, amelyek az Ő belső Természetének a kivetülései - ezek is dicsőségesek. És az Úr nagyon vigyáz arra, hogy minden test lássa, hogy Ő jó, kegyelmes és igazságos Isten. És arra is ügyel, hogy nagy és hatalmas tettei ne másoknak, hanem csakis önmagának adjanak dicsőséget.
Mennyire vigyáznunk kell tehát, amikor bármit teszünk Istenért, amit Isten szívesen elfogad a mi cselekedetünknek, hogy soha ne gratuláljunk magunknak. Krisztus szolgájának le kell vetkőznie magáról a dicséret minden rongyát. "Jól prédikáltál" - mondta egy barátja John Bunyannak egy reggel. "Elkéstél" - mondta az őszinte John - "ezt az ördög mondta nekem, mielőtt elhagytam a szószéket". Az ördög gyakran sok olyan dolgot mond Isten szolgáinak, amit sajnálattal kellene hallaniuk. Miért, aligha lehetsz hasznos a vasárnapi iskolában, ha nem mondja neked: "Milyen jól csináltad!".
Alig tudsz ellenállni egy kísértésnek, vagy jó példát mutatni, máris azt suttogja neked: "Milyen kiváló ember lehetsz!". Talán a keresztény élet egyik legnehezebb küzdelme, hogy megtanuljuk ezt a mondatot: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a Te nevednek legyen dicsőség". Isten pedig olyan féltékeny ebben a kérdésben, hogy míg a saját szolgáinak ezer dolgot megbocsát, addig ez olyan vétség, amiért minket biztosan megfenyít. Hagyd, hogy egy hívő egyszer azt mondja: "Én vagyok", és Isten hamarosan ráveszi, hogy azt mondja: "Nem vagyok".
Ha egy keresztény elkezd dicsekedni: "Mindent megtehetek", anélkül, hogy hozzátenné: "Krisztus által, aki megerősít engem", akkor hamarosan kénytelen lesz nyögni: "Semmit sem tehetek", és siránkozni a porban. Nem kétlem, hogy az igaz keresztények sok bűne abból fakadt, hogy önmagukat dicsőítették. Sok embernek engedte meg Isten, hogy bepiszkítson egy nemes jellemet, és tönkretegyen egy csodálatra méltó hírnevet, mert a jellem és a hírnév az ember sajátjává vált, ahelyett, hogy Krisztus lábaihoz helyezték volna, ahogyan minden koronánkat le kell helyezni.
Megépíthetitek a várost, de ha Nabukodonozorral együtt azt mondjátok: "Íme, ez a nagy Babilon, amelyet én építettem!", akkor a földre lesztek verve. A férgek, amelyek megették Heródest, amikor nem Istennek adta a dicsőséget, készen állnak egy újabb étkezésre - óvakodjatok a hiú dicsőségtől! Milyen óvatosnak kell lennünk, hogy alázatosan járjunk az Úr előtt. Abban a pillanatban, hogy magunkat dicsőítjük - hiszen a világegyetemben csak egy dicsőségnek van helye -, a Magasságos ellenfelévé tesszük magunkat.
A bűnbánó lelkeket mindig elfogadják, mert nem állnak Isten útjában. A büszke lelkeket mindig elutasítják, mert Isten útjában állnak. Dicsőítse-e magát a rovar egy óra alatt a Nap ellen, amely életre melengette? Magasztalja-e magát a cserépedény az ember fölé, aki a keréken formálta? Küzdjön-e a sivatag pora a forgószéllel? Vagy az óceán cseppjei küzdjenek a viharral? Ó te semmi és hiábavalóság, te embernek nevezett szánalmas halandó - alázd meg magad és tiszteld Nagy Teremtőd!
Vigyázzunk, hogy soha ne tévesszük meg Istent, hogy megfosszuk Őt a becsületétől. Ha valamelyik lelkész úgy prédikál Istenről, hogy meggyalázza Őt, Isten féltékeny lesz arra az emberre. Félek, hogy az Úrnak súlyos haragja van azok ellen, akik az emberek kárhozatát Istenre hárítják, mert meggyalázzák Istent, és Ő nagyon féltékeny az Ő nevére. Másrészt pedig azok, akik az embernek tulajdonítják az üdvösséget, szintén súlyosan Isten haragja alatt kell, hogy álljanak, mert elveszik tőle az Ő dicsőségét. Ó, tolvajok! Ah, tolvajok! El meritek-e lopni a világegyetem koronaékszereit?
Hová mégy, hová viszed a fényes gyöngyöket, amelyeknek Krisztus homlokán kellene ragyogniuk? Fel meritek-e tenni őket az ember homlokára? Állj! Állj! Az Úr nem adja másnak az Ő dicsőségét! Adjátok az Úrnak, ti igazak, adjátok az Úrnak a dicsőséget és az erőt! Adjátok meg Neki azt a tiszteletet, ami az Ő nevének kijár! Minden olyan tanítás, amely nem ad minden tiszteletet Istennek, féltékenységre kell, hogy ingerelje Őt.
Vigyázzatok, kedves Barátaim, hogy ne tévesszétek meg Istent. Ti, akik zúgolódtok. Ti, akik azt mondjátok, hogy Isten keményen bánik veletek - rossz színben tüntetitek fel Istent. Amikor olyan mélabúsan néztek ki, a világiak azt mondják: "Jézus vallása elviselhetetlen". És így bemocskoljátok Isten becsületét. Ó, ne tegyétek ezt, mert Ő egy féltékeny Isten, és Ő biztosan
A szent öröm villanása járja át az elmémet. Örülök, hogy Ő egy féltékeny Isten. Ez elég ahhoz, hogy nagyon óvatosan járjunk, de ugyanakkor nagyon örülnünk kell annak, hogy az Úr nagyon féltékeny a saját becsületére. De, Testvéreim, ha hiszünk Krisztusban, akkor ti és én biztonságban vagyunk, mert megszégyenítené Őt, ha nem így lenne. A saját nevéért és az Ő hűségéért soha nem hagyja el egyetlen népét sem. "Az Ő becsülete el van foglalva, hogy megmentse az Ő juhai közül az aljasokat".
Ha Krisztus nem tudna a saját becsületével játszadozni, ha nem lenne benne féltékenység, akkor te és én attól félhetnénk, hogy el fog minket veszni hagyni. De ez soha nem fog megtörténni. Azt fogják mondani a földön, és énekelni a mennyben az utolsó pillanatban, hogy Isten nem szenvedett gyalázatos vereséget sem az emberek, sem az ördögök kezétől. "Én választottam ki népemet" - mondja az Örökkévaló Atya - "és ők az enyémek most, hogy ékszereimet összeállítom". "Megvettem az én népemet", mondja az örökkévaló Fiú, "Kezes lettem értük a Magasságos előtt, és a pokoli oroszlán nem tudta széttépni a juhok közepét".
"Megelevenítettem népemet" - mondja a Szentlélek. "A pokol kísértései nem tudták őket ledönteni. Saját romlottságuk nem tudta legyőzni őket. Mindegyikükben győzelmet arattam, egyikük sem veszett el. Mindannyian biztonságban a jobb kezemhez kerültek." Rejtőzzetek hát Jehova féltékenységének zászlaja alá. Vérvörös, tudom - zászlaja villámot és tűzlángot hordoz. De bújjatok el, bújjatok el alatta - mert milyen ellenség érhet el benneteket ott?
Ha Isten dicsőségére van, hogy megmentsen, akkor elképesztő sziklából készült lőszerek mögé sáncoltam magam. Ha Isten dicstelen lenne, ha hagyná, hogy én, egy szegény bűnös, a pokolba szálljak - ha ez megnyitná az ördögök száját, és az emberek azt mondanák, hogy Isten nem hűséges az ígéretéhez -, akkor biztonságban vagyok, mert Isten dicsősége az én üdvösségemmel együtt van beburkolva, és az egyik nem bukhat el, mert a másik nem lehet beárnyékolva!
Szeretteim, gondoljunk arra, hogy mi magunk is nagyon féltékenyek vagyunk Isten becsületére, hiszen Ő is féltékeny rá. Mondjuk Illéssel együtt: "Nagyon féltékeny vagyok a Seregek Urára, Istenére". Életünk, magatartásunk és beszélgetésünk bizonyítsa, hogy féltékenyek vagyunk a szívünkre, nehogy egyszer is eltávolodjon Tőle. És sújtsunk le szigorú és kérlelhetetlen kézzel minden bűnre és a büszkeség minden gondolatára, amely érintheti kegyelmes Istenünk dicsőségét - úgy éljünk Neki, mintha egy féltékeny Isten előtt élnénk.
IV. A legmagasabb értelemben az Úr saját népe felett irigykedik. Hadd utaljak csak arra, hogy az emberi féltékenység, bár az ember hírneve, jogai és becsülete felett gyakorolja magát, van egy különösen gyengéd helye - a féltékenység fegyverként őrzi a házassági szövetséget. A gyanakvás itt szörnyű.
Még a jó öreg Jákob sem tudott úgy nézni fiára, Rúbenre, hogy ne emlékezzen a vétkére. "Felment a heverőmre" - mondta az öregember -, és mintha az emlékezés túlságosan fájdalmas lenne számára, Rubenről a következőre sietett. Az Úrnak kegyesen megadatott, hogy népéről azt mondhassa: "Házas vagyok veled". Az isteni kegyelem szövetsége házassági szövetség, és Krisztus egyháza az Ő házastársa lett.
Itt Isten féltékenysége különösen hajlamos arra, hogy lángra lobbanjon. Az emberek nem lehetnek Isten kedvencei anélkül, hogy ne lennének az Ő éberségének és féltékenységének alanyai - ami másban elnézhető -, az Krisztus tagjában meg lesz fenyítve. Ahogyan a férj féltékeny a becsületére, úgy az Úr Jézus is nagyon aggódik egyháza tisztaságáért.
Az Úr Jézus Krisztus, akiről most beszélek, nagyon féltékeny a te szeretetedre, ó, hívő! Hát nem Ő választott téged? Nem tudja elviselni, hogy mást válassz! Nem Ő vásárolt meg téged a saját vérével? Nem tudja elviselni, hogy azt gondoljátok, hogy a sajátotok vagytok, vagy hogy ehhez a világhoz tartoztok. Ő olyan szeretettel szeretett téged, hogy nem tudna megállni a mennyben nélküled. Inkább meghalna, minthogy elpusztuljatok. Mezítelenre vetkőzött, hogy szépséggel ruházzon fel téged. Meghajtotta arcát a szégyenre, és kiköpött, hogy téged felemeljen a dicsőségbe és a dicsőségbe.
Nem tudja elviselni, hogy szeressétek a világot és a világ dolgait. Az Ő szeretete erős, mint a halál irántatok, és ezért kegyetlen lesz, mint a sír. Olyan kegyetlen lesz veletek szemben, mint a kegyetlenség, ha nem szeretitek Őt tökéletes szívvel. El fogja venni tőled ezt a férjet. Meg fogja sújtani azt a gyermeket. Elvisz téged a gazdagságtól a szegénységig, az egészségtől a betegségig, még a sír kapujáig is - mert annyira szeret téged, hogy nem tűri, hogy bármi is a szíved szeretete és Ő közte álljon. Vigyázzatok, keresztények, ti, akik Krisztushoz vagytok házasok - ne feledjétek, hogy egy féltékeny férjhez mentetek feleségül.
Nagyon féltékeny a bizalmadra. Nem fogja megengedni, hogy a test karjában bízzatok. Nem fogja eltűrni, hogy törött ciszternákat fúrjatok ki, amikor a túlcsorduló forrás mindig szabadon áll rendelkezésetekre. Amikor a pusztaságból a Szeretettünkre támaszkodva feljövünk, akkor a Szeretettünk örül. De amikor a pusztába más karra támaszkodva megyünk le a pusztába. Amikor a saját bölcsességünkben vagy egy barátunk bölcsességében bízunk - és ami a legrosszabb, amikor bármilyen saját művünkben bízunk -, akkor Ő haragszik, és súlyos csapásokkal sújt le ránk, hogy magához vezessen minket.
Ő is nagyon féltékeny a cégünkre. Jó lenne, ha a keresztény ember nem látna mást, csak Krisztust. Amikor egy perzsa előkelőség feleségét meghívták Dareiosz koronázására, férje feltette neki a kérdést: "Nem gondolod, hogy a király a legszebb férfi?". És az asszony válasza így hangzott: "Nem érdekelt, hogy a királyra nézzek. A szememet csak a férjemnek szánom, mert a szívem az övé". A kereszténynek ugyanezt kell mondania. A menny tágas boltíve alatt nincs semmi, ami Krisztushoz hasonlítható lenne - nincs senki, akivel annyira beszélgethetnénk, mint Jézussal. Csak Őbenne maradni - ez az igazi szeretet.
A világgal való közösség, a kényelemben való vigaszkeresés, e gonosz világ szeretete - ez bosszantja a mi féltékeny Urunkat. Nem hiszed, hogy tízből kilencben a hívők gondjai és fájdalmai abból fakadnak, hogy Krisztuson kívül mást szeretnek? Szögezz a Te keresztedre, vérző Megváltóm! Tedd töviskoronádat fejemre, hogy sövényként tartsa gondolataimat a határain belül! Ó, hogy legyen tűz, amely elégeti minden vándorló szerelmemet! Ó, pecsétet, amely kitörölhetetlenül szívemre pecsételi Szerelmem nevét! Ó, Isteni Szeretet, űzz ki belőlem minden testi, világi szerelmet, és tölts el magaddal!
Kedves Barátaim, ez a féltékenység, amelynek közel kell tartania minket Krisztushoz, vigasztalás is legyen számunkra. Ha Krisztushoz vagyunk házasok, és Ő féltékeny ránk, bízzunk benne - ez a féltékeny Férj nem engedi, hogy bárki is hozzányúljon a házastársához. Joel azt mondja nekünk, hogy az Úr féltékeny az Ő földjére, és Zakariás kimondja az Úr szavait: "Féltékeny vagyok Jeruzsálemre és Sionra nagy féltékenységgel". Aztán kijelenti, hogy megbünteti a pogányokat. És vajon nem fogja-e megbosszulni saját választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak Hozzá?
Nem hangzik el egy kemény szó sem, de az Úr megbosszulja! Nincs egyetlen ellenünk elkövetett tett sem, de annak erős keze, aki egykor meghalt, de most értünk él, rettenetes bosszút áll minden ellenfelén. Nem félek Isten egyházáért! Nem reszketek Isten ügyéért! Féltékeny Férjünk soha nem fogja hagyni, hogy Egyháza veszélyben legyen. Ha valaki megveri, Ő dupla csapást mér rá. A pokol kapui nem győznek az Ő Egyháza ellen, de ő győzni fog a pokol kapui ellen.
Féltékeny Férje majd elgördíti szégyenét. Gyalázatát elfelejtik. Dicsősége szép lesz, mint a hold, tiszta, mint a nap, és félelmetes, mint egy zászlós sereg - mert Ő, aki féltékeny önmagára, féltékeny az ő szép hírnevére. A téma nagy és mély. Bizonyítsuk be, hogy megértettük, azzal, hogy mostantól kezdve nagyon óvatosan járunk. És ha valaki azt mondja: "Miért vagy ilyen pontos?", ez legyen a válaszunk: "Féltékeny Istent szolgálok".