[gépi fordítás]
HINNI HITELÜNK abban, hogy Isten mindent előre lát, nem tehetünk mást, mint hogy arra a következtetésre jutunk, hogy előre látta a bűnbeesést, és hogy az csak egy esemény volt abban a nagyszerű módszerben, amellyel meg akarja dicsőíteni magát. Mivel előre ismerte a bűnbeesést, és előre megtervezte és eleve elrendelte azt a tervet, amellyel megmenti választottját annak romjaiból, örömmel tette ezt a tervet minden tulajdonságának megnyilvánulásává, és igen nagy mértékben bölcsességének kinyilatkoztatásává.
Az üdvösség módszerében nem találod az ostobaság egyetlen árnyalatát sem. A görögök nevezhetik bolondságnak, de ők maguk is bolondok. Az evangélium a bölcsesség, igen, az isteni bölcsesség legmagasabb fokú kifinomultsága, és nem tudunk nem észrevenni, hogy nemcsak a fő vonásaiban, hanem az apró pontjaiban, a részleteiben és az apró részletekben is Isten bölcsessége a legtisztábban látható. Ahogyan a sátor készítésénél a pusztában egyetlen hurkot vagy kapcsot sem hagytak az emberi véletlenre vagy ítéletre, úgy az üdvösség nagy tervében sem hagytak egyetlen darabot sem az emberi akaratra vagy a test bolondságára.
Úgy tűnik, hogy az isteni cselekvés törvénye, hogy mindennek a tökéletes bölcsességben rejlő alkalmasság és szükségszerűség szerint kell történnie - "Krisztusnak szenvednie kellett". És a szövegünkben ezt találjuk: "Annak, akitől minden van és aki által minden van, sok fiút dicsőségre hozván, az lett a dolga, hogy üdvösségük kapitányát szenvedések által tegye tökéletessé". Úgy tűnt, hogy az üdvösség terve csak a természetes alkalmasság és egyezés rendje, Isten természetével és jellemével összhangban, hogy éppen az legyen, ami.
Ó, milyen óvatosaknak kell lennünk, akiknek ezt kell hirdetnünk, hogy a legcsekélyebb mértékben se változtassuk meg! Milyen fontos, hogy imáinkat az éghez emeljük, hogy Isten adjon nekünk tiszta megértést! Először is, hogy mit kell tanítanunk. Azután pedig világos módszert arra, hogyan tanítsuk azt, amit tanultunk, hogy itt ne lehessen hibázni. Mert egy hiba itt elrontaná Isten kifejezett képét, amely az evangéliumban ragyog, és megakadályozná hallgatóinkat abban, hogy meglássák azt a gyönyörű alkalmasságot és arányosságot, amely annyira alkalmas arra, hogy Isten tökéletes Jellemét feltárja.
Mi azt mondjuk, hogy a tervnek annak kell lennie, ami. Nem is lehetne másként, hogy összhangban legyen az isteni Jellemmel. És ezért elengedhetetlenül szükséges számunkra, hogy ne változtassunk rajta, nem, egyetlen szóval sem, nehogy az apostol anatémáját halljuk, amely úgy sziszegjen a levegőben, mint Isten villámcsapása: "Ha mi vagy egy angyal a mennyből más evangéliumot hirdet, mint amit ti kaptatok, legyen átkozott!".
Szövegünk három dologra hívja fel figyelmünket - először is, hogy Krisztus tökéletes Megváltó. Másodszor, hogy azzá vált a szenvedések által. És harmadszor, hogy a szenvedések által tökéletessé válása az isteni kegyelem egész művét megnemesíti és méltóvá teszi. "Úgy illett hozzá" - úgy tűnt, hogy sok fiút hoz dicsőségre, hogy üdvösségük kapitányát szenvedések által tegye tökéletessé".
I. Kezdjük tehát mindenekelőtt azzal az örömteli gondolattal, amelyet mindannyian jól ismertek, de amelyet még mindig szükséges megismételni, hogy AZ ÚR JÉZUS TÖKÉLETES MEGMENTŐ.
Először is, Ő tökéletesen alkalmas a megváltás munkájára. Természetének egyedülálló felépítése alkalmazkodik Őt a hivatalához. Ő Isten. Szükséges volt, hogy az legyen. Ki más, mint Isten, tudná elviselni az emberi bűn hatalmas súlyát? Ki más, mint az Istenség volt alkalmas arra, hogy elviselje a harag szörnyű terhét, amelyet az Ő vállán kellett cipelnie? Milyen tudás, ha nem a Mindentudás érthette volna meg a gonoszságot, és milyen hatalom, ha nem a Mindenhatóság tudta volna ezt a gonoszságot visszafordítani? Hogy Krisztus Isten, mindig hálás csodálatot kell, hogy kiváltson népe számára.
Azok, akik elutasítják Krisztus istenségét, csak gyenge alapokon nyugodhatnak. A szeszélyes homok stabilabbnak tűnik, mint reményük alapja. Egy embernek elég, ha a saját engedelmességét munkálja ki - több mint elég, ha egy ember a haragot viseli magáért. Hogyan tehette volna ezt meg másokért, és azért a számtalan tömegért, akiknek a romlását vissza kellett volna szerezni? De, Szeretteim, tudjuk, hogy ha csak Isten lett volna, akkor sem lett volna alkalmas tökéletes Megváltónak, ha nem lett volna Emberré.
Az ember vétkezett. Az embernek szenvednie kell. Az ember volt az, akiben Isten céljai egy időre meghiúsultak. Istennek az emberben kell győzedelmeskednie nagy ellensége felett. Magára kell vennie Ábrahám magvát, hogy az ő helyükre és helyükbe lépjen, és szövetségi fejükké váljon. Egy angyal, úgy hisszük, nem szenvedhetett volna a fán. Egy angyali természet számára nem lett volna lehetséges, hogy elviselje azokat a kínokat, amelyeket Isten haragja követelt a bűnért való vezeklésként.
De amikor az Úr Jézust látjuk magunk előtt, aki valóban az Emberfia, és ugyanilyen bizonyosan Isten Fia, akkor észrevesszük, hogy Jób kívánsága teljesül. Van egy Napemberünk, aki mindkettőre ráteheti a kezét, és megérintheti az emberséget a maga gyengeségében, az Istenséget pedig az erejében. Ő képes létrát készíteni a föld és a menny között, képes áthidalni a távolságot, amely a bukott emberiséget elválasztja az örökkévaló Isten tökéletességétől. Az üdvösség művére csak egy olyan összetett természet lett volna tökéletesen alkalmas, mint a Názáreti Jézusé, az Isten Fiáé.
És ahogyan Ő a természetében alkalmazkodott, úgy, Szeretteim, teljesen világos számunkra, hogy a tapasztalata is alkalmazkodott hozzá. Egy orvosnak ismernie kell a betegséget - hogyan ismerheti meg az orvosságot, ha nem ismeri a betegséget? Megváltónk mindent tudott, mert "magára vette a mi gyengeségeinket, és hordozta a mi betegségeinket. Mindenben megkísértetett, mint ahogyan mi is". Ő nem a mennyei távolból nézte a bűnt, hanem annak közepette járt és élt. Nem sietve haladt át a világon, mint ahogyan valaki sietve végigsétál egy kórházon anélkül, hogy világosan megértené a betegséget - Ő több mint harminc évig élt a világ kellős közepén, látva a bűnt annak minden formájában.
Igen, olyan formákat látunk, amelyeket te és én még nem láttunk. Démoni alakokban látta, mert a poklot egy időre eleresztették, hogy a harc annál szörnyűbb, a győzelem pedig annál dicsőségesebb legyen. Látta a bűnt a legsúlyosabb mértékig elhatalmasodni, amikor keresztre feszítette Istent, magát, és Jézust, a menny örökösét, az elátkozott fára szegezte. Megértette a betegséget. Nem volt sarlatán. Végig tanulmányozta az egész esetet. Bármilyen csalárd is az emberi szív, Jézus ismerte azt. Bármilyen szeszélyes is a különböző megjelenéseiben - bármennyire is változékony a folyton változó alakjaiban -, Krisztus ismerte és értette mindezt. Az emberi természet kórházában való egész életen át tartó járása megtanította Őt a betegségre.
Ismerte azokat az alanyokat is, akiket meg kell operálnia. Ismerte az embert, és tudta, mi van az emberben. Igen, jobban ismerte, mint ahogy a legképzettebb sebész is tudná kísérletezéssel, Ő tapasztalatból tudta. Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi fájdalmainkat. Ő maga volt a beteg, Ő maga volt a gyógyszer. Magára vette annak a fajnak a természetét, amelyet megmenteni jött, és így minden érzés tökéletessé tette Őt a munkájában. Minden fájdalom tanította Őt. A gyötrelem minden lüktetése bölccsé tette Őt, és annál tökéletesebbé tette Őt, hogy Isten céljait megvalósítsa a sok fiú dicsőségre juttatásában.
Ha az Ő tökéletes tapasztalatához hozzáveszed az Ő csodálatos Jellemét, akkor látni fogod, hogy mennyire tökéletesen alkalmazkodott a munkához. Megváltónak olyan valakire van szükségünk, aki tele van szeretettel, akinek szeretete szilárdan kitart a célja mellett, akinek szeretete arra fogja kényszeríteni, hogy minden erejét és tehetségét a nagy műhöz igázza. Olyasvalakire van szükségünk, akinek olyan lángoló buzgalma van, hogy az felemészti Őt. Olyan fékezhetetlen bátorsággal, hogy inkább szembeszáll minden ellenféllel, minthogy lemondjon a céljáról. Ugyanakkor olyasvalakit akarunk, aki a bátorságnak ezzel a sárgarézével a szelídség és a szelídség aranyát vegyíti.
Olyasvalakit akarunk, aki elszántan, félelem nélkül bánik el az ellenfeleivel, aki buzgóságot ölt magára, mint köpenyt, és gyengéden és könyörületesen bánik a bűnben szenvedő emberek betegségével. Ilyen emberünk van Krisztusban. Senki sem olvashatja Krisztus jellemét bármiféle megértéssel anélkül, hogy azt ne mondaná: "Ez az az Ember, akit barátomnak akarok". Az érv, amelyet Krisztus használt, nagyon erős volt: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem". Miért? "Mert én szelíd vagyok és alázatos szívű."
Krisztus jelleme alkalmassá teszi Őt arra, hogy a világ Megváltója legyen, és van valami az Ő jellemében, ha helyesen értjük, ami annyira vonzó, hogy joggal mondhatjuk-
"Az ő értékét, ha minden nemzet tudná,
Bizonyára az egész világ is szeretni fogja Őt."
Ha nekünk magunknak kellett volna Megváltót teremtenünk, és a faj legbölcsebb szenátoraiból álló parlamentre bízták volna, hogy megalkosson egy ideális személyiséget, aki éppen megfelel az ember esetének, ha az Isteni Valaki a saját bölcsességét kölcsönözte volna nekünk erre az alkalomra, akkor csak olyan személyt kívánhattunk volna, mint amilyen Krisztus.
A jellemben a Természet és a Szellem olyan vonásaira lett volna szükségünk, amilyeneket a Názáreti Jézusban, az Isten Fiában látunk. Úgy gondoljuk tehát, hogy nyugodtan mondhatjuk minden megtéretlen embernek: Krisztus alkalmas arra, hogy Megváltó legyen számotokra. Tudjuk, hogy a szentek, anélkül, hogy kimondanánk, azt fogják válaszolni: "Igen, és Ő éppen alkalmas arra, hogy a mi Megváltónk legyen". Ember, mégis Isten! Csont a mi csontunkból, és mégsem tartja rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel! Szenvedő, mint mi magunk, az emberi lét minden bajának hordozója, és mégis, tőlünk eltérően, mentes a bűntől, szent, ártatlan, szeplőtelen - minden tekintetben alkalmas arra, hogy vállalja és véghezvigye a nagy művet! Jézus, Te tökéletes Megváltó vagy számunkra!
Továbbá, mivel Krisztus így tökéletesen alkalmazkodott, így tökéletesen képes arra is, hogy Megváltó legyen. Képessége miatt tökéletes Megváltó. Most már képes a bűnösök minden szükségletét kielégíteni. Ez a szükséglet nagyon nagy. A bűnösnek mindenre szüksége van. A koldus Krisztus ajtajánál nem morzsákat vagy gabonát kér, hanem mindenre szüksége van, amit Krisztus adni tud. A teljességnél kevesebb nem elégítheti ki Ádám bűn által elesett szegény fiának szükségleteit. Krisztus Jézusban minden teljesség benne lakozik. "Mindennél többet találunk Krisztusban" - bűnbocsánatot az Ő vérében. Megigazulást az Ő igazságában. Bölcsességet az Ő tanításában. Megszentelés az Ő Lelkében.
Ő a minden kegyelem Istene számunkra. Bármilyen mélyek is a nyomorúságaink, és bármilyen határtalanok is a bűneink, az Ő kifürkészhetetlen szeretetének, Kegyelmének és hatalmának tárnái még mindig meghaladják azokat. Küldj egy szellemet minden nemzetre, hogy felkutassa minden faj legnyomorultabbjait - fedezd fel végre az emberek egy olyan alacsonyra süllyedt törzsét, mint a vadállatok. Válassza ki közülük a legaljasabbat, azt, aki kannibál volt. Hozzatok elénk egy olyan embert, aki minden erkölcsi érzékét elveszítette, aki a keserűt édesnek, az édeset keserűnek, a fényt sötétségnek, a sötétséget fénynek tette. Legyen ez az ember vörös a gyilkosságtól, legyen fekete a kéjtől.
Legyenek szívét olyan számtalan és utálatos gazságok, mint Egyiptomban a békák csapása - Krisztus mégis képes megfelelni ennek az embernek az ügyében. Képtelenség számunkra olyan túlzást produkálni a bűn és az ördög művében, amelyet Krisztus ne tudna felülmúlni az Ő hatalmának teljességével. "Ő képes megmenteni mindhalálig azokat, akik általa Istenhez járulnak". Az az isteni Ige, amely a mennyet és a földet teremtette, képes új teremtményt teremteni Krisztus Jézusban. És az a hatalom, amely soha nem merülhet ki, amely miután tízezerszer tízezer világot teremtett, még ugyanannyit tudott teremteni, mindez Krisztusban van - és az Ő érdemének erényével és vérének érvényesülésével van összekapcsolva. És ezért van minden hatalma a mennyben és a földön a lelkek megmentésére.
Mivel Ő rendelkezik ezzel a hatalommal, hogy minden szükségletet kielégítsen, így minden esetben minden szükségletet ki tud elégíteni. Soha nem hoztak olyan embert Krisztushoz, akit ne tudott volna meggyógyítani. Ha valaki vakon született, az Ő ujjának érintése látást adott neki. Ha valaki sánta volt, akkor is úgy szökkentette meg, mint a szarvas! Igen, és ha halott volt is, Krisztus szavára Lázár kijött a sírjából. Néhány nyugtalan lelkiismeret úgy gondolja, hogy az ő esetük nem szerepel a lehetséges gyógyulások listáján. Hadd biztosítsuk őket arról, hogy ez így van. Szeretném tudni, ki a legelvetemültebb bűnös, mert ha ismerném, örömmel néznék rá, hiszen olyan emelvényt látnék, amelyen az én Uram Kegyelme annál dicsőségesebben ragyoghatna az emberek szemében.
Te vagy ma reggel a legaljasabb az aljasok közül? Úgy érzed? A Sátán azt mondja, hogy az vagy? Akkor kérlek, tedd meg Mesteremnek azt a megtiszteltetést, hogy elhiszed, hogy Ő még mindig képes találkozni az ügyeddel, és hogy még téged is meg tud menteni. Bár ti magatok is a föld végei vagytok, az emberiség ruhájának rongyai, mégis "tekintsetek Őrá, és üdvözüljetek, mindnyájan, ti, a föld végei, mert Ő az Isten, és rajta kívül nincs senki más". Ahogyan Ő minden esetre, úgy minden esetre, minden időben képes megfelelni. A pokol egyik hazugsága az, hogy azt mondja a bűnösöknek, hogy már túl késő. Amíg a lámpa égni tart, addig a legelvetemültebb bűnös, aki visszatér, kegyelmet talál Krisztusban.
A tizenegyedik órában megmentette a tolvajt. Ez ne legyen ok a halogatásotokra - hálátlanok voltatok. Legyen ez azonban okotok a reményre - hiszen ésszerűek vagytok. Ő képes megmenteni titeket MOST. Most, ebben az órában, ebben a pillanatban, ha bízol benne, meg vagy mentve. Ha most, anélkül, hogy egy órát késlekednél visszavonulni a szobádba, anélkül, hogy akár öt perc idő is eltelne, hogy előkészítsd a lelkedet Őhozzá - ha MOST elhiszed, hogy Krisztus képes megmenteni téged, akkor Ő megteszi, megteszi ebben a pillanatban! Az Ő gyógyításai azonnaliak! Egy szó, és megtörtént. Gyorsan, mint a villámcsapás, úgy teljesül az Ő szabad kegyelmi szándéka.
Ahogyan a villámok nyugatról keletre is villámlanak, úgy lesz az Emberfiának eljövetele is az Ő utolsó nagy eljövetelekor. És így van ez az Ő csodálatos eljövetelében is a bűnösök szívébe, akiknek megmentésére rendelt. Képes minden esetre, képes találkozni velük éppen ebben az órában Krisztus. Bűnös, Krisztus tökéletesen képes megmenteni téged, és tökéletesen megmenteni téged. Tudom, hogy az ember akarata és esze tenni akar valamit az üdvösség megkezdéséért. Ó, milyen gonosz ez! Krisztus az Alfa, miért vennétek át az Ő helyét, és lennétek Alfa önmagatoknak?
Ezen a héten két olyan esetem is volt, amikor ünnepélyes vitát kellett folytatnom a bajba jutott lelkekkel erről a kérdésről. Ó, a "ha" és "de", amit felvetnek! A "talán" és az "és" és az "Ó, én ezt nem érzem" és "én azt nem érzem"! Ó, Krisztus gonosz megkérdőjelezése! Miközben velük beszélgettem, és igyekeztem vigasztalni őket, remélem, nem sikertelenül, a saját elmémben éreztem, milyen szörnyű bűn kételkedni Istenben, kételkedni abban, aki fentről szól, kételkedni abban, aki vérző fán lóg.
Miközben olyan nehéz dolognak tűnt számomra, hogy egy bűnöst rávegyünk arra, hogy bízzon Krisztusban, másrészt mégis olyan bűnnek, olyan mesterkéltségnek tűnt, hogy nem bízzuk magunkat azonnal Krisztusra. Íme az üdvösség terve - bízzatok Krisztusban, és Ő meg fog benneteket menteni. De azt mondják: "Nem érzem eléggé". Vagy pedig: "Olyan bűnös voltam". Vagy pedig: "Nem érzem azt az örömöt, amit szeretnék". Vagy pedig: "Nem tudok úgy imádkozni, ahogy szeretnék". Akkor én teszem fel nekik a kérdést. Bízol Krisztusban? "Igen", mondják majd, "bízom Krisztusban, és mégsem vagyok üdvözült". Nos, ezzel Isten hazug, mert Ő azt mondja: "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el, és aki hisz Őbenne, annak örök élete van".
Amikor egy lélek azt vallja, hogy bízik Krisztusban, és mégis azt mondja: "Félek, hogy nem fog megmenteni", mi ez, ha nem azt mondja az Örökkévaló Istennek szemtől szembe, hogy hazug? El tudsz képzelni ennél durvább gyalázatot? Ó, bárcsak bölcsek lennének az emberek, hogy Istent a szaván fognák. Hogy elhinnék, hogy Krisztus tökéletes Megváltó. Hogy nem az első pillanatban kell segíteniük Neki, hanem hogy megértsék, hogy Ő képes ott kezdeni velük, ahol éppen vannak! Hogy Ő fel tudja őket emelni szívük minden keménységéből és lelkük feketeségéből a mennyország kapujáig! Ő egy tökéletes Megváltó, Lélek! És tökéletes Megváltó számodra!
Ismeritek a régi történetet a bronzkígyóról. Lehet, hogy voltak nagyon bölcs emberek, akik, amikor a kígyót felemelték, azt mondták: "Nem tudok odanézni és meggyógyulni, mert, látjátok, én nem érzem a mérget az ereimben, mint a szomszédom". Az embert megmarták, és az erei megduzzadnak, de azt mondja, hogy ő nem érzi olyan élesen a fájdalmat, mint a szomszédja, és nem érzi azoknak az örömét, akik meggyógyulnak, különben odanézne. "Ha jönne egy angyal" - mondja - "és azt mondaná, hogy a vaskígyót direkt nekem állították fel, és hogy nekem rendeltetett, hogy meggyógyuljak általa, akkor megnézném".
Van ott egy szegény tudatlan ember, aki nem kérdez semmit. Csak azt teszi, amit mondanak neki. Mózes kiáltja: "Nézd, nézd, te haldokló! Nézz és élj!" És mivel nem kérdezősködik arról, hogy mit érzett, vagy hogy mi volt, vagy hogy mit kellene éreznie, az a szegény lélek csak néz, és a tett megtörténik. Az egészség pírja járja át, és helyreáll, míg a kérdező, a bölcs ember a saját önhittségében, túlságosan is bölcs ahhoz, hogy azt tegye, amit mondanak neki, saját ostobasága miatt pusztul el - a kígyók áldozata, de még inkább a saját önhittségének áldozata.
Krisztus tökéletes Megváltó, hogy veled kezdje, és tökéletes Megváltó lesz a munka folytatásához is. Ő soha nem fogja igényelni a segítségedet. Ő tökéletes Megváltó, hogy befejezze a munkát. Végül a jobbjára fog vinni téged, és Vele együtt a világosságban trónolva áldani és dicsérni fogod Isten nevét, hogy tökéletes Megváltót adott az embereknek.
Még egyszer hadd emlékeztessem önöket, hogy Krisztus tökéletesen sikeres Megváltó. Ez alatt azt értem, hogy bizonyos értelemben már befejezte a megváltás művét. Mindazt, amit meg kell tenni egy lélek megmentéséhez, Krisztus már megtette. Nincs több váltságdíj, amit ki kellene fizetni. Az utolsó drachmáig leszámolta az árat. Nincs többé igazságosság, amit ki kellene dolgozni. Az utolsó öltésig befejezte a ruhát. Már nincs mit tenni, hogy Isten megbékéljen a bűnösökkel. Ő már megbékélt minket Istennel a vére által. Nincs semmi, ami szabaddá tenné az utat az Irgalmasszékhez.
Van egy új és élő utunk a szétszakadt fátyolon keresztül, Krisztus Teste. Nincs szükség semmilyen előkészületre a befogadásunkhoz Isten részéről. "Elvégeztetett" - hangzott a Golgotáról. Azt jelentette, amit mondott: "Elvégeztetett". Krisztus befejezte a vétket, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott. És ahogyan Ő sikeresen elvégezte az összes munkát értünk, úgy minden esetben, ahol ezt a munkát alkalmazták, tökéletes siker következett.
Mutasson be egyetlen olyan esetet, amikor sikertelenül folyamodtak Krisztushoz. Találjatok egyetlen lelket, akiben Krisztus elkezdte munkáját, majd abbahagyta azt. Hallottatok olyanokról, akik kiestek az isteni kegyelemből - mutassátok be őket. Hallottunk olyanokról, akik ma Isten gyermekei, holnap pedig az ördög gyermekei - mutassátok be őket. Azt mondják, hogy akit egyszer szeret, azt elhagyhatja - mutassátok meg azokat, akiket valaha is elhagyott. Hadd lássák őket. Tartsátok őket az emberek és az ördögök tekintete elé - azokat a betegeket, akiknél Krisztus gyógyszere egy ideig hatott, de nem tudott tartós gyógyulást hozni.
A Mennyország zsákruhába öltözött, ha ilyen felfedezés történt, mert ha a földön nem tudta megtartani, miért ne tudná a Mennyországban? A pokol pokoli röhögéstől visszhangozna, ha egy ilyen esetet találnának, mert hol van Isten szavának és ígéretének becsülete? Kihívunk benneteket, ti sötétség fejedelmei, és ti, akik a pokolban a kárhozottak hatalmas gyülekezetét alkotjátok, kihívunk benneteket, hogy mutassatok be egyetlen olyan esetet is a soraitokban, amikor valaki bízott Krisztusban, hogy Ő megszabadítja őt, és Krisztus mégis elvetette őt. Vagy olyat, akibe az új szellemet oltotta be, és az újjászületés működött, és aki végül is elbukott és elpusztult, mint a többiek.
Emeld fel szemed az égre. Számtalan, mint a csillagok, a Krisztus vére által megváltott lelkek! Bármilyen sokan vannak is, mindannyian tanúi annak, hogy Krisztus tökéletes Megváltó. Hogy Ő nem professzor, aki nem teljesít, mert Ő mindannyiukat odahordozta, és ahogy rájuk tekintünk, mindenki elmondhatja: "A Te véreddel váltottad meg őket Istennek". Meg tudsz menteni és tökéletesen meg tudsz menteni, Uram Jézus Krisztus!
Nos, eddig Krisztus tökéletes alkalmazkodására, tökéletes képességére és tökéletes sikerére tértem ki. A szövegünk azt mondja nekünk, hogy Ő, akiért minden van, ilyen Megváltót adott nekünk. "Akiért minden van" - mondja az apostol. Vagyis minden az Ő dicsőségére van teremtve. Nos, nem lehetett Isten dicsőségére, hogy egy tökéletlen Megváltót adjon nekünk - hogy olyat küldjön, aki olyan reményekkel gúnyolódik rajtunk, amelyek nem teljesülhetnek be! Az emberi remény kínzása lett volna, amit nem habozom szörnyű kegyetlenségnek nyilvánítani, ha egy teljes és tökéletes Megváltón kívül bárki mást mutatott volna be nekünk.
Ha ez részben cselekedetekből, részben pedig Kegyelemből állt volna, akkor nem lett volna benne Kegyelem. Ha nekünk kellett volna tennünk valamit ahhoz, hogy Krisztus engesztelése hatékony legyen, akkor nem lett volna engesztelés számunkra. Le kellett volna szállnunk a pokol bugyraiba, azzal a súlyosbító körülménnyel, hogy egy Isten, aki az irgalmasság Istenének vallotta magát, olyan vallást ajánlott nekünk, amellyel nem tudtunk élni - egy reményt, amely csak megtévesztett minket, és még sötétebbé tette sötétségünket. Szeretném tudni, hogy egyes lelkésztestvéreim, akik ilyen nagyon magas tanítást hirdetnek, mit tesznek Istenük Jellemével.
Azt mondják nekik, hogy hirdessék az evangéliumot minden teremtménynek, de ők nagyon bölcsen nem teszik ezt, mert úgy érzik, hogy az általuk hirdetett evangélium nem minden teremtménynek megfelelő evangélium. Ezért elhanyagolják a Mesterük megbízatását, és csak néhányakat választanak ki. Áldom a Mesteremet, hogy van egy elérhető evangélium, egy olyan, amely ma reggel elérhető számotokra, mert "aki hisz Őbenne, nem vész el, hanem örök élete van". És azt állítom, hogy nem lenne összhangban az Ő Jellemével, "akiért minden van", és hogy az Ő becsületét csorbítaná, ha olyan üdvösséget küldött volna nektek, amely nem felel meg az eseteteknek - ha engem küldött volna, hogy olyan evangéliumot hirdessek nektek, amely nem tud teljesen üdvözíteni. De, dicsőség Istennek, az itt hirdetett üdvösség, az ebben a könyvben tanított üdvösség mindent elhoz nektek, és semmit sem kér tőletek.
Pál ráadásul a mi Istenünknek nevezi azt, "aki által minden van". Nem lenne összeegyeztethetetlen annak a személynek a jellemével, aki által minden van, ha egy részét - a Megváltót - küldte volna, hogy egy részét mi magunk tegyük meg, a többit pedig Krisztus tegye meg. Nézd meg a napot. Isten azt akarja, hogy a nap világítsa meg a földet - vajon azt kéri-e, hogy a föld sötétsége járuljon hozzá a világossághoz? Megkérdezi az éjszakát, és megkérdezi, hogy nincs-e valami a sötét árnyékaiban, ami hozzájárulhatna a déli fényességhez? Nem, testvéreim! Reggel felkel a nap, mint egy óriás, hogy futását megkezdje, és a földet felragyogtatja. És Isten a sötét bűnöshöz fordul, és megkérdezi tőle, hogy van-e benne valami, ami hozzájárulhat az örök világossághoz?
Nem! Jézus arca felemelkedik, mint az igazságosság Napja, szárnyai alatt gyógyulással. És a sötétség az Ő eljövetelével világossággá válik. Lásd a záporokat is. Amikor a föld szomjazik és repedezik, az Úr azt mondja a felhőknek: "Várjatok, amíg a föld segíteni tud nektek, és saját termékenységét tudja szolgálni"? Nem, bizony, hanem a szél fúj, és a felhők elborítják az eget, és a szomjas földre lezúdulnak a frissítő záporok. Így van ez Krisztussal is - nem vár az emberre - nem kér tőlünk semmit, Ő saját gazdag Kegyelméből ad nekünk, és teljes és tökéletes Megváltó. Ennyit tehát az első fejünkről. Bárcsak több időnk lenne a másodikra. De rögtön rátérünk erre.
II. KRISZTUS A SZENVEDÉSEK ÁLTAL VÁLT TÖKÉLETES MEGVÁLTÓVÁ. Őt nem a szenvedései tették tökéletessé jellemében, mert mindig is tökéletes volt - tökéletes Isten, tökéletes Ember. De hivatalosan tökéletessé, üdvösségünk kapitányaként tökéletessé vált szenvedései által, mégpedig négyféleképpen.
Szenvedései által vált tökéletes Megváltóvá attól, hogy teljes engesztelést ajánlott fel a bűnért. A bűnt nem lehetett volna eltörölni a szentséggel. Egy szenvedéstelen lény legjobb teljesítménye sem tudta volna megszüntetni az ember bűnét. A szenvedés feltétlenül szükséges volt, mert a szenvedés volt a bűn büntetése. "Azon a napon, amikor eszel belőle" - mondta Isten Ádámnak - "bizonyosan meghalsz". Meg kellett tehát halnia. A halálon kívül semmi más nem felelhetett meg az esetnek. Krisztusnak a keresztre kellett mennie. Ott szenvednie kellett - igen, és le kellett hajtania a fejét, és át kellett adnia a szellemét - különben nem lett volna lehetséges a bűnért való engesztelés.
Az átok a bűn következtében szállt ránk. "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". Ha pedig Krisztus valaha is ilyen tökéletes lett volna, de soha nem szenvedett volna, akkor sem tudta volna magára venni az átkunkat. "Átkozott mindenki, aki a fán függ." De a fa nélkül, a kereszt nélkül Krisztus nem lett volna a mi Helyettesítőnk. És mindaz, amit Ő tett, nem lett volna hasznunkra. Keresztre feszítve átkozottá vált. Mivel keresztre feszítették, meghalt, és így tökéletes engesztelést tudott nyújtani a bűnért. A bűn büntetést követelt - a büntetésnek veszteségből és fájdalomból kell állnia.
Krisztus mindent elvesztett, még a ruháinak levetkőzéséig. Dicsőségét elvették tőle. Semmit sem csináltak belőle. Az arcába köptek. Térdet hajtottak előtte, és keserű iróniával gúnyolták Őt. Fájdalomnak is kellett lennie, és Ő ezt is elviselte. Az Ő testében ott voltak a sebek, és a láz, amelyet a sebek okoztak. És az Ő lelkében ott volt a halálig tartó rendkívüli nehézség, és egy olyan gyötrelem, amelyet egyetlen nyelv sem tud elmondani, mert nincsenek szavaink, amelyekkel beszélhetnénk róla. Hisszük, hogy ez a gyötrelem a pokolban lévő elveszettek gyötrelmeivel volt arányos.
Nem ugyanaz a gyötrelem, de annak megfelelője. És ne feledjétek, nem egy ember gyötrelmének megfelelője, hanem annak a megszámlálhatatlan seregnek a poklának megfelelője, akiknek bűneit Ő hordozta - egyetlen fekete csapadékba sűrítve, hogy néhány óra alatt lecsapolhassa. A vég nélküli örökkévalóság nyomorúságai, nyomorúságok, amelyeket egy szörnyű lázadás miatt végtelenül haragvó Isten okozott - és ezek a nyomorúságok megsokszorozódtak azokkal a milliókkal, akikért az Ember Krisztus Jézus állt szövetségesként. Micsoda csapadék volt ez, emberek és testvérek! Még Őt is megdöbbentette volna!
És mégis kiürítette azt a poharat, a legvégsőkig kiürítette. Egy csepp sem maradt. Számodra, Lelkem, nincs a pokol lángja - mert Krisztus, a húsvéti Bárány megsült abban a tűzben. Számodra, Lelkem, nincsenek az elkárhozottak kínjai, mert Krisztus el lett ítélve helyetted. Számodra, Lelkem, nincs Istened elhagyatottsága - mert Őt Isten elhagyta érted. Megtörtént, befejeződött, és szenvedéseid által, Jézus, Te lettél tökéletes, mint néped bűneinek engesztelése. Testvéreim, emlékezzetek arra, hogy bűnetek tökéletesen kiengesztelődtek. Ne hagyjátok, hogy a büntetés tekintetében zavarjanak benneteket. A büntetés már elmúlt. A bűnök nem lehetnek egyszerre két helyen. Krisztusra kerültek, és nem lehetnek rajtatok.
Valójában a bűneidet nem lehet megtalálni. A bűnbak eltűnt, és a bűneidet soha többé nem találják meg. Bűneidet, ha keresnék is, nem lehetne felfedezni. Isten átható szeme egyetlen hibát sem találhat rajtatok. Ami a törvény büntetését illeti, annak vége, és Krisztus tökéletes Megváltó. Ismétlem, ha Krisztus nem szenvedett volna, nem lehetett volna tökéletes Megváltó, mert nem hozhatott volna tökéletes igazságosságot. Nem elég a bűnt kiengesztelni. Isten tökéletes engedelmességet követel az embertől. Ha az ember a mennybe akar kerülni, akkor tökéletesen engedelmesnek kell lennie.
Krisztus, amint elvette bűneinket, páratlan igazságossággal látott el minket. Az Ő művei a mi műveink. Az Ő cselekedetei a mi cselekedeteink a beszámítás által. De az engedelmesség része az Isten akaratának türelmes elviselése. A türelem nem kis része az őszinte lélek teljes engedelmességének. Krisztusnak ezért egész életében éhséget, hideget és mezítelenséget kell szenvednie - hogy képes legyen a türelem erényére. A halálig tartó engedelmesség ma már az engedelmesség egyetlen tökéletes formája. Annak az embernek, aki tökéletesen meg akarja tartani Isten törvényét, még a mártíromságtól sem szabad visszalépnie. "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből", most már a halálra lenne szükség, hogy beteljesedjen.
A Mester nem tudta volna elkészíteni a felülről végig varrás nélkül szőtt köntöst, hacsak nem futott volna végig a szélén a keresztre feszítés skarlátvörös fonala. De most, Lelkem, Krisztus a te tökéletes Megváltód, mert tökéletes igazságossággal ajándékoz meg téged. Nincs több tennivaló. Sem az én életem, sem az én halálom nem teheti teljesebbé az én igazságosságomat. Nincs szükség sem cselekedetre, sem fáradozásra, sem tagadásra, sem szenvedésre ahhoz, hogy befejezzem azt, amit Krisztus elkezdett. "Elvégeztetett." Vedd fel a köntösöd, ó keresztény! Járj mindig ebben. Legyen ez a te menyasszonyi ruhád. Az angyalok csodálnak téged! Maga Isten fogad el téged! Az Ő lakodalmába érkezve meglát téged ebben a ruhában, és nem kérdezi, hogyan kerültél ide, hanem azt ajánlja, hogy ülj le és lakomázz örökké, mert olyan vagy, akivel még Ő is együtt tud lenni az Ő dicsőségében.
Harmadszor, szükséges volt, hogy Krisztus szenvedjen, hogy tökéletes Megváltóvá váljon, ami az együttérzését illeti. Miután a bűnt lemossák és az igazságot ránk ruházzák, még mindig szükségünk van egy Barátra, mert a bajok és a bánatok földjén vagyunk. Nos, ha Krisztus nem szenvedett volna, nem lehetett volna hűséges Főpap, aki hasonlóvá lett volna testvéreihez. Soha nem kaptuk volna meg azt az édes szöveget - "Ő mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül" -, ha nem szenvedett volna. De most Ő ismeri a szenvedés minden formáját. Nem lehetséges, hogy még a most ebben a házban lévő több ezer ember között is legyen olyan szív, amelynek Krisztus nem tud megfelelni...
"Minden fájdalomban, ami a szívet tépi
A Fájdalmas embernek volt egy szerepe."
Betegség, testi betegség, szegénység, szükség, barátságtalanság, reménytelenség, elhagyatottság - Ő mindezt ismeri. Az emberi szenvedést nem lehet olyan formába önteni, amely új lenne Krisztus számára. "Minden nyomorúságukban Ő is szenvedett". Ha tüskét érzel a lábadban, emlékezz arra, hogy az egykor az Ő fejét szúrta át. Ha bajod vagy nehézséged van, ott láthatod az Ő kezének nyomát, mert Ő már mászott azon az úton. A bánat egész ösvényén végig ott vannak az Ő véres lábnyomai, mert a Fájdalmak Embere már járt ott, és Ő most együtt érezhet veled. "Igen", hallom az egyiket mondani, "de az én bánatom a bűn következménye".
Az övéi is - nem az övéi -, mégis a bűn következményei voltak. "Igen - mondjátok -, de engem megrágalmaznak, és ezt nem tudom elviselni". Részeges embernek és borivónak nevezték Őt. Miért, ha egyszer belegondolsz Krisztus szenvedéseibe, a tiéd egy gondolatot sem ér! Mint a mérleg apró pora, amelyet egy csecsemő leheletével el lehet fújni, olyanok a mi gyötrelmeink és megpróbáltatásaink, ha összehasonlítjuk az övével. Idd ki a te kis poharadat - nézd meg, milyen poharat ürített ki Ő! A kis ecetet és epét, amely a te részedre esik, örömmel fogadhatod, mert ezek a könnyű szenvedések, amelyek csak egy pillanatra szólnak, nem méltóak arra, hogy összehasonlítsuk őket azokkal a szenvedésekkel, amelyeken Ő keresztülment.
Végezetül, ezen a ponton. Így vált tökéletes példaképünkké. Ez is szükséges volt ahhoz, hogy sok fiút juttasson a dicsőségre, mert mi Krisztus példáját követve, valamint az Ő vérében megmosakodva jutunk a mennybe. "Szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat". Ezt a szentséget Krisztus jellemének vizsgálata, és minden pontjának szorgalmas utánzása segíti elő a legjobban. Ha Krisztus nem szenvedett volna, nem lehetett volna példa számunkra. Azt kellett volna mondanunk: "Igen, igen, Ő lehet példa a szenvedéstelen angyaloknak, de nem az embereknek, akiknek a kemence forró parazsát kell taposniuk". Nem tudott volna példát mutatni a türelemre, ha soha nem szenvedett volna.
Soha nem tudott volna megtanítani minket a megbocsátásra, ha soha nem érezte volna a sérelmeket. Nem tudott volna minket szent bátorságra nevelni, ha soha nem vívott volna csatát. Soha nem tudta volna megmutatni nekünk, hogyan tegyük a nyomorúságot tapasztalattá, és hogyan éljük meg a reményt, ha a nyomorúságon keresztül nem gázolt volna Ő maga a Trónjához. Nem akarjuk, hogy a fejedelmektől vett példát parasztokra alkalmazzuk. Szegény emberre van szükségünk, hogy a szegényeknek legyen példaképünk. Olyan embert akarunk, aki magányosan él, hogy megtanítson bennünket arra, hogyan kell nyugdíjasan élni. Olyat akarunk, aki nem fél a tömegek előtt, hogy megmutassa nekünk, hogyan járjunk nyilvános utakon. Olyan embert akarunk, ha a bukott emberiség ügyének akarunk megfelelni, mint a Megváltó, aki az élet minden különböző szakaszán keresztülment, minden társaságban volt, minden oldalról lőtték, minden ponton megkísértették, mint minket, és ez nem történhetett volna meg, ha Őt csendes utakon, az öröm útján vezették volna.
A viharos mélységekben kell üzletet kötnie. Hajójának ringatóznia kell, horgonyát rángatnia kell, a sűrű sötétségnek és a villámoknak köréje kell gyűlnie. Így is tettek, és így üdvösségünk kapitánya a szenvedések által vált tökéletessé, példaként a mi utánzásunkra. Bárcsak mindannyian megismernénk Őt vérének hatékonyságában, igazságának dicsőségében, együttérzésének édességében és példájának tökéletességében - mert akkor örökre megismerhetnénk Őt szívünk örömére.
III. És most, az utolsó pontunk - HOGY KRISZTUS A FOGYATÉKOK ÁLTAL TÖKÉLETESSÉ TETT, MEGVALÓSÍTJA AZ ISTENI KEGYELEM EGÉSZ MUNKÁJÁT.
"Annak, akiért minden van, és aki által minden van, az lett a dolga, hogy sok fiút dicsőségre juttasson" - ez a nagy mű - "hogy az üdvösségük kapitányát szenvedések által tökéletessé tegye". Az egész az Ő dicsőségére fog működni. Ó, Testvéreim és Nővéreim, mennyire megdicsőíti ez végül Istent - hogy Krisztus, az Ember, szenvedések által lett tökéletes! Mennyire meg fogja dicsőíteni Őt az ördögök szemében! Felnézve a tűzágyukból, ahol hiába harapdálják a vaspántjaikat, mennyire meg fogják látni, hogy Isten bölcsessége és hatalma több mint egyenrangú a vezetőjük bölcsességével és erejével!
Az emberben legyőzték Istent. Az emberben Isten elpusztítja őket. Eltaposták az ember sarkát - az ember betörte a fejüket. Elvették az embertől az édeni dicsőség múló koronáját. Az ember viseli a halhatatlanság hervadhatatlan koronáját. Az ember, még az Ember is az Istenség trónján ül, és ez az Ember, akit fény és örök dicsőség koronázott meg, olyan Ember volt, aki valóban találkozott a Sátánnal - aki szintén tisztességes talajon találkozott vele -, nem egy fájdalomtól megóvott Ember. Nem olyan Ember, aki immunis volt a belső vagy külső megpróbáltatásokkal szemben. Hanem egy Ember, tele gyengeséggel, tele gyarlósággal, mint a többi ember, és mégis, Isten által, az Ő emberségével szövetségben, több mint győztes, és most uralkodik örökkön-örökké!
Milton, azt hiszem, azt feltételezi, hogy ez lehetett az oka Sátán első lázadásának - nem tudta elviselni, hogy egy alsóbbrendű fajt emeltek fel, hogy az Isten trónján ő maga fölé kerüljön. Akár így van ez, akár nem, mindenképpen súlyosbítja e büszke főáruló nyomorúságát, hogy most ember, ember, ember, akinek képmására Isten legyőzte, mindenek örököse, királyok királya és urak ura! Milyen nagyra fog emelkedni Isten azon a napon az elveszett lelkek szemében.
Ó, ti, akik el fogtok veszni - Isten adja, hogy itt ne legyenek ilyenek!-, ha valaha is el fogtok veszni a pokolban, akkor úgy kell majd dicsőítenetek Istent, ahogyan látjátok, hogy Krisztus, aki szenvedések által lett tökéletes, ott uralkodik. Nem leszel képes azt mondani: "Kárhozatom Isten ajtaja előtt áll", mert Krisztusban megfelelő Megváltót fogsz látni. Fel kell majd nézned, és azt kell mondanod: "Igen, Ő, akit vasárnaponként prédikáltak nekem, Isten volt. Ő meg tudott menteni engem. Ő, akiben bíznom kellett, Ember volt, és együtt tudott velem érezni, de én nem akartam Hozzá jönni, hogy életem legyen". Tűzzel írt betűkkel fogod látni: "Tudtad a kötelességedet, de nem tetted meg". És még a szenvedés közbeni nyögésetek és sóhajtozásotok is csak Isten e szörnyű Igazságának kifejezése lesz: "Nagy Isten, Te igazságos vagy, nem, Te kétszeresen igazságos vagy. Először is, hogy elkárhoztattál a bűneim miatt. Igazságos vagy, hogy megtaposolsz, mert lábbal tiportam Isten Fiának vérét, és szentségtelen dolognak tartottam az Ő szövetségét."
Sírásod és jajgatásod csak a mély basszus lesz annak a rettenetes dicséretnek, amelyet az egész világegyetemnek - akarva vagy akaratlanul - annak kell adnia, aki tökéletes Megváltót adott, és szenvedések által tökéletessé tette. Ó, testvéreim, micsoda öröm és elragadtatás fogja elragadni a megváltottak lelkét! Mennyire meg fog dicsőülni akkor Isten! Miért, Krisztus minden sebe örök éneket fog okozni! Amikor örvendezve fogjuk körbejárni az Ő Trónját, nem ez lesz-e minden harmóniánk csúcsa? "Megölettél és megváltottál minket Istennek a Te véred által".
Nem szabad megmondanunk, hogy Isten mit tudott vagy mit nem tudott megtenni, de úgy tűnik számomra, hogy semmilyen teremtési folyamat során nem tudott volna olyan lényeket létrehozni, mint amilyenek mi leszünk, amikor a mennybe kerülünk. Ha ugyanis tökéletesnek teremtett volna minket, akkor a saját szentségünk által kellett volna megállnunk. Vagy ha engesztelés nélkül bocsátott volna meg nekünk, akkor soha nem láthattuk volna sem az Ő igazságosságát, sem az Ő csodálatos szeretetét. De a Mennyben olyan teremtmények leszünk, akik úgy érzik, hogy mindenünk megvan, de semmit sem érdemlünk. Olyan teremtmények, akik a legcsodálatosabb szeretet tárgyai lettek, és ezért olyan hatalmasan ragaszkodnak Urunkhoz, hogy ezer sátán sem tudna minket valaha is félrevezetni.
Ismétlem - olyan szolgák leszünk, amilyenek még az angyalok sem lehetnek, mert még náluk is mélyebb kötelezettséget érzünk Isten iránt. Ők csak teremtett boldogok. Isten drága Fiának vére által leszünk megváltva, és biztos vagyok benne, Testvérek, hogy éjjel-nappal örvendezve fogjuk körbejárni Isten trónját, nagyobb boldogságban, mint az angyalok, mert ők nem tudják, mi a rossz, mi viszont teljes mértékben megismerjük azt - és mégis tökéletesen szabadok leszünk tőle. Ők nem tudják, mi a fájdalom, de mi megismerjük a fájdalmat, a gyászt és a halált - és mégis halhatatlanok leszünk! Ők nem tudják, mi az, hogy elesni, de mi lenézünk majd a pokol mélységeibe, és emlékezni fogunk arra, hogy ez volt a mi részünk.
Ó, hogyan fogunk énekelni, hogyan fogjuk az Ő dicséretét zengeni, és ez, ismétlem, ez lesz a legmagasabb hang, hogy mindent annak a Fényesnek, a Trón közepén lévő Báránynak köszönhetünk. Újra és újra és újra és újra el fogjuk mondani, és kimeríthetetlen témát fogunk találni a dallamos öröm és éneklés számára - hogy Ő emberré lett, hogy nagy vércseppeket izzadt, hogy meghalt, hogy feltámadt. Miközben az angyalok azt éneklik: "Halleluja, Halleluja, Halleluja, Halleluja, Halleluja", mi megkérjük őket, hogy állítsák meg egy pillanatra az éneket, amíg mi azt mondjuk: "Őt, akit így imádtok, egykor véres verejték borította". Miközben koronánkat a lábai elé vetjük, azt mondjuk: "És Őt egykor megvetették és elutasították az emberek".
Szemünket felemelve és üdvözölve Őt, mint mindenek felett álló, örökké áldott Istent, emlékezni fogunk a nádra, a szivacsra, az ecetre és a szögekre. És amint Hozzá megyünk, és közösséget vállalunk Vele, Ő az élő vízforrás mellé fog vezetni bennünket. És emlékezni fogunk a Kedron fekete patakjára, amelyből ivott, és a sír szörnyű mélységeire, amelybe leszállt. A menny minden pompája közepette soha nem fogjuk elfelejteni a földi gyötrelmeket, nyomorúságot és gyalázatot. És még akkor is, amikor a leghangosabb szonetteket éneklik Isten szeretetéről, hatalmáról és Kegyelméről, mi ezt fogjuk énekelni mindenek után, mindenek előtt és mindenek felett, hogy Jézus, az Isten Fia meghalt értünk, és ez lesz a mi örök énekünk: "Szeretett minket, és önmagát adta értünk, és mi megmostuk ruháinkat, és fehérré tettük őket a Bárány vérében".