[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus Krisztus azzal kezdi szolgálatát, hogy meghirdeti vezető parancsait. A pusztából újonnan felkenve jön fel, mint a vőlegény a kamrából. Szeretetjegyei a bűnbánat és a hit. Teljesen felkészülten jön elő a hivatalára, miután a pusztában volt, "mindenben megkísértetett, mint mi vagyunk, de bűn nélkül". Az ő ágyékát úgy övezik, mint egy erős férfi a versenyfutásra. Az újbóli buzgalom minden komolyságával prédikál, a hosszú felkészülés minden bölcsességével párosulva. A szentség szépségében, a reggeli méhétől fogva ragyog ifjúságának harmatától.
Halljátok, egek, és halljátok, föld, mert a Messiás az Ő erejének nagyságában szól. Azt kiáltja az emberek fiainak: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Adjuk fülünket ezekre a szavakra, amelyek Szerzőjükhöz hasonlóan tele vannak Isteni Kegyelemmel és Isten Igazságával. Előttünk van Jézus Krisztus egész tanításának összege és lényege - egész szolgálatának alfája és ómegája. És mivel egy ilyen Valaki ajkáról, egy ilyen időben, ilyen különös erővel hangzottak el, a legkomolyabban figyeljünk rájuk, és Isten segítsen bennünket, hogy szívünk legmélyéből engedelmeskedjünk nekik.
I. Azzal kezdem, hogy megjegyzem, hogy az evangélium, amelyet Krisztus hirdetett, egyértelműen parancs volt. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Urunk leereszkedik az értelemhez. Gyakran az Ő szolgálata kegyesen eljátszotta a régi szöveget: "Jöjjetek, most, és gondolkodjunk együtt; bár bűneid olyanok, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Ő valóban meggyőzi az embereket mondanivaló és erőteljes érvekkel, amelyeknek arra kell vezetniük őket, hogy keressék lelkük üdvösségét. Meghívja az embereket, és ó, milyen szeretettel csalogatja őket, hogy bölcsek legyenek!
"Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Ő könyörög az emberekhez. Ő leereszkedik, hogy mintegy koldussá váljon saját bűnös teremtményei előtt, és könyörögve kéri őket, hogy jöjjenek hozzá. Sőt, ezt teszi szolgálattevőinek kötelességévé: "Mintha Isten könyörögne hozzátok általunk, Krisztus helyett kérünk titeket, béküljetek meg Istennel". Mégis, ne feledjétek, hogy bár leereszkedik az érveléshez, a meggyőzéshez, a meghíváshoz és a könyörgéshez, az Ő evangéliuma mégis a parancs minden méltóságát és erejét magában hordozza.
És ha úgy akarjuk hirdetni napjainkban, ahogy Krisztus tette, akkor úgy kell hirdetnünk, mint Isten parancsát, amelyet isteni jóváhagyás kísér, és amelyet nem szabad elhanyagolni, csak a lélek végtelen veszélye árán. Amikor a lakomát a nászvacsorához terítették az asztalra, ez egy meghívás volt - de a meghívásnak a parancs minden kötelessége megvolt -, mivel azok, akik elutasították, mint királyuk megvetői, teljesen elpusztultak. Amikor az építők elutasítják Krisztust, Ő az "engedetlenek" számára botlás kövévé válik. De hogyan engedetlenkedhettek volna, ha nem volt parancs?
Az evangélium, mondom, meghívást, könyörgést és könyörgést fontolgat - de a tekintély magasabb szintjét is felvállalja. "Térjetek meg és higgyetek" ugyanúgy Isten parancsa, mint a "Ne lopjatok". "Higgy az Úr Jézus Krisztusban" ugyanolyan teljes mértékben isteni tekintély, mint: "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket teljes szívvel, teljes lélekkel és teljes erővel". Ne hidd, ó ember, hogy az evangélium olyan dolog, amit a te döntésedre bíznak, hogy választasz-e vagy sem! Ne álmodj, ó bűnösök, hogy megvethetitek a Mennyből jövő Igét, és nem viselhettek bűntudatot! Ne gondoljátok, hogy elhanyagolhatjátok azt, és nem lesznek rossz következményei!
Éppen ez az elhanyagolásotok és megvetésetek az, ami betölti majd a ti vétkeitek mértékét. Ez az a gond, amiért hangosan kiáltunk: "Hogyan menekülünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget?". Isten azt parancsolja nektek, hogy térjetek meg. Ugyanaz az Isten, aki előtt a Sínai megmozdult és teljesen füstbe ment - ugyanaz az Isten, aki harsonaszóval, villámlással és mennydörgéssel hirdette a törvényt, szelídebben, de még mindig ugyanolyan isteni módon szól hozzánk egyszülött Fia által, amikor azt mondja nekünk: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban".
Miért van ez így, kedves Barátaim? Miért tette az Úr paranccsá számunkra, hogy higgyünk Krisztusban? Van egy áldott oka. Sok lélek egyáltalán nem merne hinni, ha nem lenne büntetőjogi vétség az elutasítás. Mert ez a nehézség sok felébredt bűnösnél - hihetek-e? Van-e jogom hinni? Szabad-e bíznom Krisztusban? Most ez a kérdés egyszer s mindenkorra félretéve, soha többé nem szabadna irritálnia egy megtört szívet. Isten megparancsolta neked, hogy tedd meg, tehát megteheted.
Minden teremtménynek az ég alatt meg van parancsolva, hogy higgyen az Úr Jézusban és térdet hajtson az Ő neve előtt. Minden teremtménynek, bárhová is érkezik az evangélium, bárhol is hirdetik Isten igazságát, akkor és ott meg van parancsolva, hogy higgyen az evangéliumban. És ezt azért mondom ilyen formában, nehogy bármely lelkiismeret-furdalástól szenvedő bűnös megkérdőjelezze, hogy megteheti-e. Bizonyára megteheted, amit Isten parancsol neked! Megteheted ezt az ördög hazugságai ellen - "Megtehetem. Azt parancsolja nekem, hogy tegyem meg, akinek hatalma van, és örök kárhozattal fenyeget, ha nem teszem meg, az Ő jelenlétéből, mert "aki nem hisz, elkárhozik". "
Ez olyan áldott engedélyt ad a bűnösnek, hogy bármi legyen is vagy ne legyen, bármit is érzett vagy nem érzett, van egy olyan felhatalmazása, amelyet felhasználhat, amikor a kereszthez kell közelednie. Akármilyen elkényelmesedett és elsötétült vagy, akármilyen keményszívű és érzéketlen vagy, még mindig van okod arra, hogy Jézusra tekints a következő szavakkal: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, ti, a földnek minden végei". Ő, aki megparancsolta nektek, hogy higgyetek, igazolni fog benneteket a hitben. Nem ítélhet el titeket azért, amit Ő maga parancsol nektek.
De miközben van ez az áldott oka annak, hogy az evangélium parancs, van még egy másik ünnepélyes és szörnyű ok is. Azért, hogy az emberek az Ítélet Napján menthetetlenek legyenek. Senki sem mondhatja az utolsó napon: "Uram, nem tudtam, hogy hihetek Krisztusban. Uram, a mennyország kapuja bezárult előttem. Azt mondták nekem, hogy nem jöhetek, hogy nem én vagyok az ember". "Nem - mondja az Úr mennydörgő hangon -, az emberek tudatlanságának idejét én elnéztem, de az evangéliumban minden embernek mindenütt megparancsoltam, hogy térjen meg. Elküldtem a Fiamat, majd elküldtem az apostolaimat és azután a szolgáimat. És mindnyájukat megparancsoltam, hogy ezt tegyék kiáltásuk terhévé: 'Térjetek meg és térjetek meg mindnyájan.
"És ahogyan Péter prédikált pünkösdkor, én is megparancsoltam nekik, hogy prédikáljanak nektek. Megparancsoltam nekik, hogy figyelmeztessenek, buzdítsanak és hívjanak minden szeretettel, de azt is, hogy parancsoljanak minden hatalommal, kényszerítve benneteket, hogy jöjjetek be. És mivel nem az Én parancsomra jöttetek, bűnt követtetek el. A saját lelketek öngyilkosságát adtátok hozzá minden más vétkeitekhez. És most, mivel elutasítottátok Fiamat, a hitetlenek részesei lesztek, mert "aki nem hisz, elkárhozik". "
A föld minden nemzetének hangoztassuk tehát ezt az Istentől származó rendelkezést. Ó ember, Jehova, aki teremtett téged, Ő, aki orrod leheletét adja, Ő, aki ellen vétkeztél, megparancsolja neked a mai napon, hogy térj meg és higgy az evangéliumban. Ő adja ígéretét - "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". És hozzáteszi az ünnepélyes fenyegetést: "Aki nem hisz, elkárhozik". Tudom, hogy ez néhány testvérnek nem fog tetszeni, de ezen nem tudok segíteni. A rendszerek rabszolgája soha nem leszek, mert az Úr leoldotta nyakamról ezt a vasbilincset, és most már Isten Igazságának örömteli szolgája vagyok, amely szabaddá teszi az embert.
Bánt vagy bánt, vagy tetszik, ahogy Isten segít nekem, Isten minden igazságát úgy fogom hirdetni, ahogyan azt az Igéből megtanultam. És tudom, hogy ha a Bibliában egyáltalán van valami megírva, akkor az úgy van megírva, mint a napsugárral, hogy Isten Krisztusban parancsolja az embereknek, hogy térjenek meg és higgyenek az evangéliumban. Az ember teljes romlottságának egyik legszomorúbb bizonyítéka, hogy nem fog engedelmeskedni ennek a parancsnak, hanem megveti Krisztust, és így a végzete rosszabb lesz, mint Szodoma és Gomorra végzete. Isten Szentlelkének újjászülő munkája nélkül egyetlen ember sem lesz engedelmes ennek a parancsnak. De mégis tanúságtételül kell közzétenni ellenük, ha elutasítják. És miközben Isten parancsát minden egyszerűséggel közzétesszük, számíthatunk arra, hogy Isteni módon érvényre juttatja azt azok lelkében, akiket az örök életre rendelt.
II. Bár az evangélium egy parancs, ez egy kettős parancs, amely önmagát magyarázza. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban".
Ismerek néhány nagyon kiváló testvért - bárcsak több ilyen lenne Istenben, mint ők a buzgalomban és a szeretetben -, akik a Krisztusba vetett egyszerű hit hirdetésének buzgalmában némi nehézséget éreztek a bűnbánat kérdésében. És ismertem közülük néhányat, akik megpróbáltak túllépni a nehézségen azzal, hogy a bűnbánat szó látszólagos keménységét enyhítették, azáltal, hogy a szó szokásos görög megfelelője szerint magyarázták, egy olyan szóval, amely a szövegem eredetiben is előfordul, és azt jelenti, hogy "meggondolni magunkat".
Úgy tűnik, hogy a bűnbánatot valamivel kisebb dolognak értelmezik, mint ahogyan azt mi általában gondoljuk - valójában csak egy puszta gondolatváltás. Nos, engedjétek meg, hogy azt sugalljam ezeknek a kedves testvéreknek, hogy a Szentlélek soha nem prédikálja a bűnbánatot apróságként. És az elmeváltozás, vagy megértés, amelyről az evangélium beszél, nagyon mély és ünnepélyes munka - és semmiképpen sem szabad lebecsülni. Sőt, van egy másik szó is, amelyet az eredeti görög nyelvben szintén használnak a megtérésre - nem olyan gyakran, elismerem -, de mégis használják, amely "utólagos gondozást" jelent, egy olyan szó, amelyben van valami több a bánatból és az aggodalomból, mint abban, amely az elmeváltozást jelenti.
Az igazi bűnbánatban kell lennie a bűn iránti bánatnak és gyűlöletnek, különben nem sok értelme van annak, hogy a Bibliát olvastam. Igazság szerint úgy gondolom, hogy nincs szükség más meghatározásra, mint amit a gyermekhimnuszban találunk...
"A bűnbánat azt jelenti, hogy elhagyjuk
A bűnök, amelyeket korábban szerettünk,
És mutassuk meg, hogy komolyan szomorkodunk,
Azzal, hogy így teszünk nem többé."
A bűnbánat valóban a gondolkodás megváltoztatását jelenti. De akkor ez az értelem és mindannak alapos megváltoztatását jelenti, ami az elmében van, így magában foglalja a megvilágosodást is - a Szentlélek megvilágosítását. És azt hiszem, magában foglalja a gonoszság felfedezését és az azzal szembeni gyűlöletet, ami nélkül aligha lehet valódi bűnbánat. Úgy gondolom, nem szabad alábecsülnünk a bűnbánatot. Ez Isten Szentlelkének áldott kegyelme, és feltétlenül szükséges az üdvösséghez.
A parancs önmagát magyarázza. Mindenekelőtt a bűnbánatot vesszük. Egészen biztos, hogy bármi legyen is az itt említett bűnbánat, az a hittel tökéletesen összeegyeztethető bűnbánat. És ezért kapjuk a magyarázatot arra, hogy mi kell, hogy legyen a bűnbánat, abból, hogy a következő paranccsal kapcsolódik: "Higgyetek az evangéliumban". Akkor, kedves Barátaim, biztosak lehetünk abban, hogy az a hitetlenség, amely arra készteti az embert, hogy azt gondolja, hogy bűne túl nagy ahhoz, hogy Krisztus megbocsássa azt, nem a bűnbánatra vonatkozik.
Sokan, akik valóban bűnbánatot tartanak, kísértésbe esnek, hogy azt higgyék, túl nagy bűnösök ahhoz, hogy Krisztus megbocsásson nekik. Ez azonban nem a bűnbánatuk része, hanem bűn - nagyon nagy és súlyos bűn -, mert alábecsüli Krisztus vérének érdemét. Ez Isten ígérete igazságának tagadása. Ez az evangéliumot küldő Isten isteni kegyelmének és kegyelmének megvonása. Az ilyen meggyőződéstől igyekeznetek kell megszabadulni, mert az a Sátántól származik, nem pedig a Szentlélektől. Isten, a Szentlélek soha nem tanítja az embert arra, hogy a bűnei túl nagyok ahhoz, hogy megbocsáttassanak, mert ez azt jelentené, hogy Isten, a Szentlélek hazugságot tanítana.
Ha valamelyikőtöknek ma reggel ilyen gondolata támad, szabaduljon meg tőle. Ez a sötétség erőitől származik, nem pedig a Szentlélektől. És ha néhányan közületek nyugtalanok vagytok, mert soha nem kísértett benneteket ez a félelem, örüljetek ahelyett, hogy nyugtalankodnátok. Ő meg tud titeket menteni. Legyen a bűnötök fekete, mint a szén, Ő meg tud titeket menteni. És gonosz hazugság és az isteni szeretet fenségének nagyfokú megsértése, ha kísértésbe estek, hogy azt higgyétek, hogy Isten kegyelmén már túl vagytok. Ez nem bűnbánat, hanem aljas bűn Isten végtelen irgalma ellen.
Aztán van egy másik hamis bűnbánat, amely a bűnöst inkább a bűne következményein, mint magán a bűnen tartja, és így megakadályozza, hogy higgyen. Ismertem néhány bűnöst, akiket annyira elkeserített a pokoltól való félelem, a halál és az örök ítélet gondolata, hogy egy szörnyű prédikátor szavaival élve "a pokol szája fölött rázta őket a gallérjuk", és szinte érezték a verem kínjait, mielőtt odakerültek volna.
Kedves Barátaim, ez nem bűnbánat. Sok ember érezte már mindezt, és mégis elveszett. Nézzetek meg sok haldoklót, akit bűntudat gyötör, aki átélte annak minden kínját és meggyőződését, és mégis Krisztus és remény nélkül szállt le a sírba. Ezek a dolgok jöhetnek a bűnbánattal, de nem képezik annak lényeges részét. Azt, amit törvénymunkának neveznek, amelyben a bűnös szörnyű gondolatokkal retteg, hogy Isten kegyelme örökre elveszett, Isten talán megengedi valamilyen különleges céllal, de ez nem bűnbánat.
Valójában ez gyakran inkább ördögi, mint mennyei, mert ahogy John Bunyan mondja, Diabolus gyakran veri a nagy pokoli dobot Mansoul embereinek fülébe, hogy ne hallják meg az evangélium édes harsonáját, amely bocsánatot hirdet nekik. Én mondom neked, bűnös, minden olyan bűnbánat, amely visszatart attól, hogy Krisztusban higgy, olyan bűnbánat, amelyet meg kell bánni. Minden olyan bűnbánat, amely arra késztet, hogy azt hidd, Krisztus nem fog megmenteni téged, túllép Isten Igazságán és Isten Igazsága ellen, és minél hamarabb megszabadulsz tőle, annál jobb. Isten szabadítson meg tőle, mert a bűnbánat, amely meg fog menteni, teljesen összhangban van a Krisztusba vetett hittel.
Ismét van egy hamis bűnbánat, amely az embereket szívkeménységre és kétségbeesésre készteti. Ismerünk olyanokat, akiket a lángoló bűntudat úgy megégetett, mint egy forró vas. Azt mondták: "Sok rosszat tettem. Nincs remény számomra. Nem akarom többé hallgatni az Igét." Ha hallják is, semmit sem jelent számukra. A szívük kemény, mint a hajthatatlan. Ha csak egyszer is eljutna hozzájuk a gondolat, hogy Isten megbocsát nekik, a szívükből a bűnbánat folyói folynának. De nem - egyfajta megbánást éreznek, hogy rosszat tettek, de mégis folytatják a rosszat. Úgy érzik, hogy nincs remény, és hogy akár tovább is élhetnek úgy, ahogyan eddig valószínűleg tették, és élvezhetik a bűn örömeit, hiszen nem részesülhetnek, mint gondolják, az isteni kegyelem örömeiben.
Ez nem bűnbánat. Ez a tűz megkeményít, és nem az Úr tüze, amely megolvaszt. Lehet, hogy ez egy kalapács, de ez egy kalapács, amit arra használnak, hogy a lelked részecskéit összefogja, és nem arra, hogy összetörje a szívedet. Ha, kedves Barátaim, soha nem voltatok még e borzalmak tárgyai, ne vágyjatok rájuk. Adjatok hálát Istennek, ha Jézushoz kerültetek, de ne vágyjatok felesleges borzalmakra. Jézus megment benneteket, nem az által, amit érzitek, hanem az által a befejezett mű, az által a vér és igazság által, amelyet Isten elfogadott értetek. Ne feledd, hogy nincs olyan bűnbánat, ami nem áll tökéletes összhangban a Krisztusba vetett hittel.
Egy öreg szent a betegágyán egyszer ezt a figyelemre méltó kifejezést használta: "Uram, süllyessz le a pokolba bűnbánatban. De" - és itt van a szépség benne - "emelj magasra, mint a mennyországot a hitben." Nos, a bűnbánat, amely mélyre süllyeszti az embert, mint a pokol, nem használ, ha nincs meg a hit is, amely olyan magasra emeli, mint a mennyország. Akkor a kettő tökéletesen összhangban van, az egyik a másikkal. Az ember gyűlölheti és utálhatja önmagát, és mindeközben tudhatja, hogy Krisztus képes megmenteni, és meg is mentette őt. Valójában így élnek az igazi keresztények. Olyan keservesen bánják meg a bűneiket, mintha tudnák, hogy elkárhoznak érte. De ugyanúgy örülnek Krisztusban, mintha a bűn egyáltalán nem lenne semmi.
Ó, milyen áldott dolog tudni, hogy hol találkozik ez a két vonal, a bűnbánat levetkőzése és a hit öltözete! A bűnbánat, amely a bűnt mint gonosz bérlőt elveti, és a hit, amely Krisztust a szív egyedüli urának ismeri el. A bűnbánat, amely megtisztítja a lelket a holt cselekedetektől, és a hit, amely élő cselekedetekkel tölti meg a lelket, a bűnbánat, amely leránt, és a hit, amely felépít. A bűnbánat, amely köveket szór szét, és a hit, amely köveket rak össze. A bűnbánat, amely időt rendel a sírásra, és a hit, amely időt ad a táncra - ez a két dolog együtt alkotja az isteni Kegyelem belső munkáját, amely által az emberek lelke megmenekül. Legyen tehát lefektetve, mint Isten nagy Igazsága, amely a legegyértelműbben le van írva a szövegünkben, hogy a bűnbánat, amelyet hirdetnünk kell, a hittel van összekötve, és így minden nehézség nélkül hirdethetjük a bűnbánatot és a hitet együtt.
Miután megmutattuk nektek, hogy mi nem bűnbánat, térjünk ki egy pillanatra arra, hogy mi az. Az itt megparancsolt bűnbánat a hit eredménye. A hittel egy időben születik - ezek ikrek, és megmondani, hogy melyik az idősebb, meghaladja a tudásomat. Ez egy nagy rejtély - a hit megelőzi a bűnbánatot egyes cselekedeteiben, és a bűnbánat megelőzi a hitet egy másik nézetben. A tény az, hogy együtt jönnek a lélekbe. Nos, az a bűnbánat, amely sírásra késztet és megutáltatja a múltbeli életemet Krisztus szeretete miatt, amely megbocsátotta azt, az a helyes bűnbánat.
Amikor azt mondhatom: "Bűneimet Jézus vére lemosta", és aztán bűnbánatot tartok, mert úgy vétkeztem, hogy szükségessé tettem Krisztus halálát - az a galambszemű bűnbánat, amely az Ő vérző sebeit nézi, és érzi, hogy a szívének véreznie kell, mert megsebezte Krisztust - az a megtört szív, amely megszakad, mert Krisztus érte szegeződött a keresztre - az a bűnbánat, amely üdvösséget hoz nekünk.
Ismétlem, a bűnbánat, amely arra késztet, hogy elkerüljük a jelenlegi bűnt az értünk meghalt Isten szeretete miatt, ez is üdvözítő bűnbánat. Ha ma azért kerülöm a bűnt, mert attól félek, hogy elveszek, ha elkövetem, akkor nincs meg bennem Isten gyermekének bűnbánata. De ha kerülöm, és igyekszem szent életet élni, mert Krisztus szeretett engem, és önmagát adta értem, és mert nem a sajátom vagyok, hanem megvásárolt áron, akkor ez Isten Lelkének munkája.
És ismét, ez a gondolkodásmód-változás, ez a gondosság, amely arra az elhatározásra vezet, hogy a jövőben úgy fogok élni, mint Jézus, és nem fogok a test kívánságainak élni, mert Ő megváltott engem, nem romlandó dolgokkal, mint ezüst és arany, hanem saját drága vérével - ez az a bűnbánat, amely meg fog engem menteni, és az a bűnbánat, amelyet Ő kér tőlem. Ó ti, földi nemzetek, Ő nem kéri a Sínai-hegyi bűnbánatot, miközben ti féltek és remegtek, mert az Ő villámlása messze jár. Hanem azt kéri tőletek, hogy sírjatok és jajgassatok miatta - nézzetek rá, akit átszúrtatok, és gyászoljátok Őt, ahogyan az ember gyászolja egyszülött fiát.
Arra kér benneteket, hogy emlékezzetek arra, hogy ti szögeztétek a Megváltót a fára, és azt kéri, hogy ez az érv gyűlölettel töltsön el benneteket azokkal a gyilkos bűnökkel, amelyek a Megváltót oda szegezték, és a dicsőség Urát gyalázatos és átkozott halálra ítélték. Ez az egyetlen bűnbánat, amelyet hirdetnünk kell. Nem a törvényt és a rémeket. Nem kétségbeesést. Nem az embereket öngyilkosságra késztetni - ez a világ rémülete, amely a halált munkálja. Hanem az istenfélő bánatot, az üdvösségre vezető bánatot Jézus Krisztus, a mi Urunk által.
Ezzel elérkeztünk a parancs második feléhez, amely így szól: "Higgyetek az evangéliumban". A hit a Krisztusba vetett bizalmat jelenti. Most ismét meg kell jegyeznem, hogy egyesek olyan jól és teljes mértékben hirdették ezt a Krisztusba vetett bizalmat, hogy csak csodálni tudom hűségüket, és áldani tudom értük Istent. Mégis van egy nehézség és egy veszély. Lehet, hogy amikor a Krisztusba vetett egyszerű bizalmat prédikálják, mint az üdvösség útját, elmulasztják emlékeztetni a bűnöst arra, hogy csak az a hit lehet valódi, amely tökéletesen összhangban van a korábbi bűnök megbánásával.
A szövegem úgy tűnik, hogy ezt így fogalmazza meg: "Nincs igaz bűnbánat, csak az, ami hittel párosul, és nincs igaz hit, csak az, ami szívből jövő és őszinte bűnbánattal kapcsolódik össze a múlt bűnei miatt". Tehát akkor, kedves Barátaim, azoknak az embereknek, akiknek olyan hitük van, amely lehetővé teszi számukra, hogy könnyelműen gondoljanak a múltbeli bűnökre, az ördögök hite van, és nem Isten kiválasztottjainak hite. Azok, akik azt mondják: "Ó, ami a múltat illeti, az semmi. Jézus Krisztus mindezt elmosta".
Azok, akik úgy tudnak beszélni ifjúságuk minden bűnéről és idősebb koruk vétkeiről, mintha csak apróságok lennének. Akiknek eszükbe sem jut, hogy könnyet ejtsenek múltbéli bűneik miatt, akik soha nem érzik úgy, hogy lelkük kész lenne szétszakadni, mert olyan nagy bűnösök voltak - az ilyen emberek, akik képesek a múlttal vacakolni, és még a csatáikat is újra megvívni, amikor szenvedélyeik már túl hidegek az új lázadásokhoz - én azt mondom, hogy az ilyenek, akik a bűnt apróságnak tartják, és soha nem bánkódtak miatta, tudhatják, hogy a hitük nem valódi.
Azok az emberek, akiknek a hitük lehetővé teszi számukra, hogy gondtalanul éljenek a jelenben, akik azt mondják: "Nos, egyszerű hit által üdvözültem", és aztán a sörpadon ülnek a részegesekkel, vagy a kocsmában állnak a szeszes italozókkal, vagy világi társaságba mennek, és élvezik a testi örömöket és a test kívánságait - az ilyen emberek hazugok. Nincs meg bennük a hit, amely megmenti a lelket. Álnok képmutatásban élnek. Nincs meg bennük az a hit, amely a mennybe juttatja őket.
Aztán vannak olyan emberek, akiknek a hite nem vezet a bűn gyűlöletéhez. Ők nem nézik a másokban lévő bűnt semmiféle szégyennel. Igaz, hogy nem tennék azt, amit mások, de akkor képesek nevetni azon, amit mások elkövetnek. Örömüket lelik mások vétkeiben - nevetnek a trágár tréfáikon, és mosolyognak a laza beszédeiken. Nem menekülnek a bűn elől, mint a kígyó elől, és nem gyűlölik azt, mint legjobb Barátjuk gyilkosát. Nem, ők szórakoznak vele. Mentséget keresnek rá. Magukban elkövetik azt, amit nyilvánosan elítélnek. A súlyos vétkeket apró hibáknak és kis vétségeknek nevezik.
Az üzleti életben szemet hunynak a tisztességtől való eltérések felett, és azokat pusztán kereskedelmi ügyeknek tekintik. A tény az, hogy olyan hitük van, amely a bűnnel karöltve ül le, és a hamissággal egy asztalnál eszik és iszik. Ó, ha valakinek közületek ilyen hite van, mint ez, akkor imádkozom Istenhez, hogy fordítsa ki zsákszámra és zsákszámra. Semmi hasznotok belőle. Minél hamarabb megtisztultok tőle, annál jobb, mert ha ez a homokos alap mind elmosódik, akkor talán elkezdhettek a sziklára építeni.
Kedves Barátaim, nagyon hűséges lennék a lelketekhez, és mindenkinek a szívére tenném a lándzsát. Mi a bűnbánatotok? Van-e olyan bűnbánatotok, amely arra késztet benneteket, hogy önmagatokon kívül Krisztusra és csakis Krisztusra tekintsetek? Másrészt, megvan-e az a hitetek, amely az igazi bűnbánatra vezet benneteket? Hogy gyűlölöd a bűn gondolatát is, hogy a legkedvesebb bálványt, amit ismertél, bármi legyen is az, le akarod tépni a trónjáról, hogy Krisztust és csakis Krisztust imádd? Legyetek biztosak abban, hogy ennél kevesebbet semmi sem fog segíteni nektek az utolsó pillanatban.
A bűnbánat és a hit bármilyen másféle lehet, hogy most tetszeni fog nektek, ahogy a gyerekek örülnek a képzelgéseknek. De amikor a halálos ágyra kerülsz, és meglátod a dolgok valóságát, kénytelen leszel kimondani, hogy ezek hazugságok és hazugságok menedékei. Rá fogtok jönni, hogy temperálatlan habarccsal kentek be benneteket - hogy azt mondtátok magatoknak: "Béke, béke", amikor nem volt béke. Ismét Krisztus szavaival mondom: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Bízzatok Krisztusban, hogy megment benneteket, és siránkozzatok, hogy meg kell, hogy üdvözüljetek. Sírjatok, mert ez a ti szükségetek nyílt szégyenbe, rettenetes szenvedésekbe és szörnyű halálba taszította a Megváltót.
III. De át kell térnünk egy harmadik megjegyzésre. Krisztus e parancsai a legésszerűbb jellegűek.
Ésszerűtlen dolog-e azt követelni az embertől, hogy térjen meg? Van egy ember, aki megbántott téged. Kész vagy megbocsátani neki - gondolod-e, hogy egyáltalán igényes vagy túlzó, ha bocsánatkérést kérsz tőle? Ha csupán azt kéri tőle, mint a legkevesebbet, amit megtehet, hogy ismerje el, hogy rosszat tett? "Nem - mondod -, azt hiszem, inkább kedvességemről tettem tanúbizonyságot azzal, hogy elfogadtam, mintsem bármiféle keménységről, hogy bocsánatkérést követeltem tőle". Isten tehát, aki ellen lázadtunk, aki a mi hűséges uralkodónk és uralkodónk, úgy látja, hogy az Ő királyi méltóságával összeegyeztethetetlen, hogy feloldozza a bűnösöket, akik nem fejezik ki bűnbánatukat.
És még egyszer mondom, ez egy kemény, igényes, ésszerűtlen parancs? Isten ebben a módban úgy cselekszik, mint Salamon, aki megterhelte népe adóját? Nem inkább azt kéri-e tőled, amit szíved, ha jó állapotban lenne, csak túlságosan is készségesen adna, csak túlságosan is hálás lenne, hogy az Úr az Ő kegyelmében azt mondta: "Aki megvallja bűnét, kegyelmet talál". Miért várjátok, kedves Barátaim, hogy üdvözüljetek, amíg bűneitekben vagytok? Hagyják-e, hogy szeressétek vétkeiteket, és mégis a mennybe jussatok? Micsoda? Azt hiszitek, hogy méreg van az ereitekben, és mégis egészségesek vagytok?
Mi van, ember? A tolvajt az ajtókban tartani, és mégis felmentenek a becstelenség alól? Legyél foltos, és mégis makulátlannak tartsanak? Tartsd a betegséget, és mégis légy egészséges? Nevetséges! Abszurd! A bűnbánat a dolgok szükségszerűségén alapul. A szív megváltozásának igénye feltétlenül szükséges. Ez csak egy ésszerű szolgálat. Ó, bárcsak az emberek ésszerűek lennének, és megbánnák! Azért van szükség a Szentlélekre, hogy a Szentlélek megtanítsa az értelmüket a helyes értelemre, mielőtt megtérnének és hinnének az evangéliumban.
És aztán megint csak hinni - ésszerűtlen dolog ezt kérni tőled? Egy teremtménynek hinni a Teremtőjében nem más, mint kötelesség. Teljesen eltekintve az üdvösség ígéretétől, azt mondom, Istennek joga van ahhoz, hogy megkövetelje a teremtménytől, akit Ő teremtett, hogy higgyen abban, amit mond neki. És mit kér tőled, hogy higgy? Valami förtelmes, ellentmondásos, irracionális dolgot? Lehet, hogy az ész felett áll, de nem ellentétes az értelemmel. Azt kéri, hogy higgye el, hogy Jézus Krisztus vére által Ő mégis igaz lehet, és mégis megigazítja az istenteleneket.
Arra kér, hogy bízzál Krisztusban, hogy megmentsen téged. Elvárhatod-e, hogy Ő megmentsen téged, ha nem bízol benne? Tényleg van benned annyi bátorság, hogy azt gondolod, hogy Ő majd a mennybe visz téged, miközben te mindvégig kijelented, hogy Ő nem képes erre? Szerinted összhangban van-e a Megváltó méltóságával, hogy megmentsen téged, miközben azt mondod: "Nem hiszem, hogy Te vagy a Megváltó, és nem bízom Benned"? Összhangban van-e az Ő méltóságával, hogy megment téged, és közben tűröd, hogy hitetlen bűnös maradj, kételkedve az Ő Kegyelmében, bizalmatlanul az Ő szeretetében, rágalmazva az Ő Jellemét, kételkedve az Ő vérének és könyörgésének hatékonyságában?
Miért, Ember, ez a legésszerűbb dolog a világon, hogy Ő azt követeli tőled, hogy higgy Krisztusban! És ezt követeli tőletek ma reggel. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban." Ó, barátaim, ó, barátaim, milyen szomorú, milyen szomorú az ember lelkének állapota, amikor ezt nem teszi meg! Mi prédikálhatunk nektek, de ti soha nem fogtok megtérni és hinni az evangéliumban. Isten parancsait, mint a fejszét, a fa gyökeréhez vághatjuk, de bármennyire is ésszerűek ezek a parancsok, ti még mindig megtagadjátok, hogy megadjátok Istennek az Őt megillető tiszteletet.
Továbbra is a bűneidben fogsz élni. Nem fogtok Hozzá jönni, hogy életetek legyen. És itt kell Isten Lelkének belépnie, hogy munkálkodjon a választottak lelkében, hogy készségesek legyenek az Ő hatalmának napján. De ó, Isten nevében figyelmeztetlek benneteket, ha e parancs meghallgatása után, ahogy tudom, hogy az Ő Lelke nélkül továbbra is megtagadjátok az engedelmességet egy ilyen ésszerű evangéliumnak, akkor a végén azt fogjátok tapasztalni, hogy Szodoma és Gomora számára elviselhetőbb lesz, mint számotokra.
Ha ugyanis Szodomában és Gomorrában hirdették volna azokat a dolgokat, amelyeket Londonban hirdetnek, már régen zsákban és hamuban megtértek volna. Jaj nektek, London lakói! Jaj nektek, a Brit Birodalom alattvalói! Mert ha Tírusznak és Szidónnak is hirdették volna Isten igazságait, amelyeket az utcáitokon hirdettek, még ma is fennmaradtak volna!
IV. De hogy továbbmenjünk, még egy negyedik megjegyzést kell tennem, mégpedig azt, hogy ez egy olyan parancs, amely azonnali engedelmességet követel. Nem tudom, hogyan van ez, prédikáljunk bármit, nem tudjuk elhitetni másokkal, hogy nagy riadalom van, hogy van okuk arra, hogy most a lelkükön gondolkodjanak. Tegnap este a Wimbledon Commonon volt a haditűz, és mivel nem messze lakom tőle, egy örökké tartó dörgésben hallottam a puskák ropogását és az ágyúk dörgését.
Az egyikük megjegyezte nekem: "Ha feltételezzük, hogy valóban háború van, akkor nem ülhetnénk olyan kényelmesen a szobánkban nyitott ablaknál, és nem hallgathatnánk ezt a sok zajt." Nem. És így amikor az emberek eljönnek a kápolnába, prédikációt hallanak a bűnbánatról és a hitről. Meghallgatják. "Mit gondolsz róla?" "Ó, nagyon jól." De tegyük fel, hogy valódi volt? Tegyük fel, hogy elhiszik, hogy valóságos, akkor is ilyen kényelmesen ülnének? Vajon ilyen könnyedek lennének? Á, nem! De te nem hiszed, hogy valóságos. Nem hiszitek, hogy az Isten, aki titeket teremtett, valóban azt kéri tőletek ma, hogy térjetek meg és higgyetek.
De, uraim, ez a valóság, és az önök halogatása, az önbizalmuk a látszat, a buborék, amely hamarosan kipukkad. Isten követelése az ünnepélyes valóság, és ha hallanátok, ahogyan hallani kell, akkor az életetekért menekülnétek, és menedéket keresnétek az evangéliumban elétek állított reménységhez - és ezt még ma meg is tennétek. Ez Krisztus parancsa, mondom, ma. Ma van Isten ideje. "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket, mint az ingerültségben". "Ma" - kiáltja mindig az evangélium, mert ha egyetlen napot is eltűrne a bűnnel, az egy szentségtelen evangélium lenne!
Ha az evangélium azt mondaná az embereknek, hogy holnap bánják meg a bűnt, akkor ezzel engedélyt adna nekik, hogy ma is bűnben éljenek, és ez valóban az emberek vágyainak való megfelelés lenne. Az evangélium azonban tiszta vizet önt a pohárba, és azt követeli az embertől, hogy most dobja el lázadásának fegyvereit. Le velük, ember! Mindegyiket. Le velük, uraim, le velük, és le velük MOST! Egyet sem szabad megtartanotok közülük! Dobjátok le őket azonnal! Amíg hitetlenségben maradtok, addig bűnben maradtok, és növelitek a bűnötöket. És ha egy órára is hitetlennek hagynánk magatokat, az a vágyaitoknak engednénk.
Ezért az evangélium most követeli tőletek a hitet és a hitet, mert ez Isten ideje, és az az idő, amelyet a szentségnek meg kell követelnie a bűnöstől. Különben is, bűnös, ez a te időd. Ez az egyetlen idő, amit a magadénak mondhatsz. Holnap? Létezik ilyen? Melyik naptárban van ez megírva, hacsak nem a bolondok almanachjában? Holnap! Ó, mennyire tönkretettél már sokakat! "Holnap", mondják az emberek, de mint a szekér hátsó kereke, mindig az első kerékhez, mindig a kötelességükhöz közel vannak. Még mindig mennek és mennek, de soha nem jutnak egy kicsit sem közelebb, mert akárhogy utaznak, a holnap még mindig egy kicsit túl van rajtuk - de csak egy kicsit, és így egyáltalán nem jutnak el Krisztushoz. Így beszélnek, ahogy egy régi költő mondta...
"Holnap megteszem, hogy megteszem, biztos, hogy megteszem.
Holnap jön, holnap megy, és mégis meg kell tenned.
Így tehát a bűnbánat egyik napról a másikra halasztódik,
Amíg a halál napja az egyik, az ítélet a másik."
Ó emberek fiai, mindig áldottnak lenni, engedelmesnek lenni - de soha nem engedelmesnek. Mikor tanultok meg bölcsnek lenni? Ez az egyetlen időtök. Ez Isten ideje, és ez a legjobb idő. Soha nem fogtok könnyebbet találni a bűnbánatra, mint most. Soha nem lesz könnyebb hinni, mint most. Ez most lehetetlen, kivéve, ha Isten Lelke veletek van. Holnap is ugyanolyan lehetetlen lesz. De ha most hinni és bűnbánatot tartani akartok, Isten Lelke ott van az evangéliumban, amelyet hirdetek.
És miközben Isten nevében kiáltok hozzátok: "Térjetek meg és higgyetek", Ő, aki megparancsolta nekem, hogy így cselekedjetek, erőt ad a parancshoz. Ahogy Krisztus szólt a hullámokhoz, és azt mondta: "Csendesedjetek el", és azok elcsendesedtek, és a szeleknek: "Nyugodjatok meg", és azok elcsendesedtek, úgy amikor mi szólunk büszke szívetekhez, az engedni fog a szót kísérő isteni Kegyelem miatt. És meg fogtok térni és hinni fogtok az evangéliumban. Így legyen, és a ma reggeli üzenet gyűjtse össze a kiválasztottakat, és tegye őket készségesekké Isten hatalmának napján.
De végül, ez a parancs, miközben azonnali ereje van, folyamatos erővel is bír. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban", ez a tanács a fiatal kezdőnek és ez a tanács az öreg, őszülő kereszténynek is, mert ez a mi életünk mindvégig: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Szent Anselm, aki szent volt - és ez több, mint sokan közülük, akiket így neveztek -, Szent Anselm egyszer felkiáltott: "Ó, bűnös, aki voltam, egész hátralévő életemet azzal fogom tölteni, hogy megbánom egész életemet!".
És Rowland Hill, akit azt hiszem, Szent Rowlandnak is nevezhetnék, amikor közel volt a halálához, azt mondta, hogy egyetlen dolgot sajnál, mégpedig azt, hogy egy kedves barátjának, aki hatvan éven át élt vele, el kell hagynia őt a mennyország kapujában. "Ez a kedves barát - mondta - a bűnbánat. A bűnbánat egész életemben velem volt, és azt hiszem, könnyet fogok ejteni - mondta a jó ember -, amikor átlépem a kaput, ha arra gondolok, hogy nem tudok többé bűnbánatot tartani." A bűnbánat egész életemben velem volt.
A bűnbánat a Krisztusban hívő ember mindennapi és óránkénti kötelessége. És ahogyan hit által járunk a kaputól a mennyei városig, úgy kell, hogy jobb kezünk kísérője legyen a bűnbánat az egész út során. Miért is, kedves Barátaim, a keresztény ember, miután üdvözült, jobban megbánja, mint valaha is tette korábban, mert most már nemcsak a nyílt tetteket bánja meg, hanem még a képzelgéseket is. Éjszakánként számon kéri magát, és szidja magát, mert eltűrt egy rossz gondolatot.
Megbánja, mert hiúságra nézett, bár a szíve talán nem ment tovább a vágyakozás tekinteténél. Mert a gonosz gondolata suhant át az elméjén - mindezért bosszantja magát Isten előtt. És ha nem hinné még mindig az evangéliumot, akkor egy rossz gondolat olyan csapás és csípés lenne számára, hogy nem lenne békéje és nyugalma. Amikor kísértés éri, a jó ember megtalálja a bűnbánat hasznát, mert miután régen gyűlölte a bűnt és elmenekült tőle, megszűnt az lenni, ami egykor volt.
Az egyik ókori atyáról azt mondják, hogy megtérése előtt egy beteg asszonnyal élt együtt, és nem sokkal később az asszony szokás szerint felkereste őt. Mivel tudta, hogy milyen valószínű, hogy bűnbe esik, minden erejével menekült. Az asszony utána futott, és így kiáltott: "Miért futsz el? Én vagyok az." Ő így válaszolt: "Azért futok el, mert nem én vagyok, hanem egy új ember".
Nos, éppen ez a "nem én vagyok én" az, ami távol tartja a keresztényt a bűntől. A korábbi "én" gyűlölete, a régi bűn megbánása, ami arra készteti, hogy elmeneküljön a gonosztól, megutálja azt, és ne nézzen rá, nehogy a szemei által bűnbe vezesse. Kedves Barátaim, minél többet tud a keresztény ember Krisztus szeretetéről, annál jobban gyűlöli magát, ha arra gondol, hogy vétkezett.
Például a választás. "Hogyan is vétkezhetnék" - mondja. "Én, aki Isten kedvence voltam, akit Ő választott ki a világ megalapítása előtt". A végső kitartás megbánásra készteti. "Hogyan is vétkezhetnék", mondja, "akit ennyire szeretett és ilyen biztosan megtartott? Hogyan lehetek olyan gazember, hogy vétkezzem az örökkévaló kegyelem ellen?" Vegyünk bármilyen tanítást, a keresztény a szent bánat forrásává teszi azt. És vannak idők, amikor a Krisztusba vetett hite olyan erős lesz, hogy a bűnbánata szétszakítja kötelékeit, és George Herberttel együtt kiált...
"Ó, ki fog nekem könnyeket adni?
Gyertek, ti rugók,
Felhők és eső lakik a szememben,
A bánatomnak szüksége van minden vizes dologra.
Ezt a természet hozta létre. Hagyjuk, hogy minden véna
Szívj fel egy folyót, hogy ellássa a szemem
Fáradt, síró szemeim. Túl száraz nekem,
Hacsak nem állítanak be új vezetékeket, új ellátmányt.
Hogy elviseljem őket, és az államommal egyetértsek."
És mindezt azért, mert megölte Krisztust. Mert az ő bűne szögezte a Megváltót a fára. És ezért sír és gyászol még élete végéig. Bűn, bűnbánat és hit - ez az a három dolog, ami halálunkig velünk marad. A bűnözés a Jordán folyónál megáll. A bűnbánat a bűn halott teste felett diadalmasan fog meghalni. És maga a hit, bár talán átkelhet a Jordánon, nem lesz többé olyan szükséges, mint itt volt, mert ott látni fogjuk azt, amit látnak, és tudni fogjuk azt, amit ismernek.
Elküldelek benneteket, miután ma reggel ismét ünnepélyesen kinyilvánítottam nektek Mesterem akaratát: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Itt vannak néhányan közületek, akik külföldről jöttek, és sokan közületek a mi angliai tartományi városainkból. Talán azért jöttetek ide, hogy meghallgassátok a prédikátort, akiről sok furcsa dolgot mondtak már. Jó és jó, és mondjanak még furcsább dolgokat is, ha csak az Igének hangja alá vonják az embereket, hogy áldottak legyenek.
Ezt kell mondanom nektek ma reggel - azon a Nagy Napon, amikor egy tízezerszer nagyobb gyülekezet gyűlik majd össze, mint ez. És a Nagy Fehér Trónon ül majd a bíró - nem lesz olyan férfi, vagy nő, vagy gyermek, aki ma reggel itt van, aki mentegetőzni tudna, és azt mondaná: "Nem hallottam az evangéliumot. Nem tudtam, hogy mit kell tennem, hogy üdvözüljek!"
Hallottátok már: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Vagyis bízzatok Krisztusban. Higgyétek, hogy Ő képes és hajlandó megmenteni titeket. De van valami jobb is. Azon a Nagy Napon, mondom, lesz néhányan közületek, akik jelen lesznek - ó, reméljük, mindannyian -, akik elmondhatják majd: "Hála Istennek, hogy az Ő kegyelméből, bűnbánat által átadtam büszke lázadásom fegyvereit! Hála Istennek, hogy az Ő Kegyelméből Krisztusra néztem, és Őt fogadtam el Megváltómnak elsőtől az utolsó pillanatig. Mert itt vagyok én, az isteni kegyelem emlékműve, egy vér által megmentett bűnös, hogy Őt dicsérjem, amíg az idő és az örökkévalóság tart!".
Adja Isten, hogy az utolsó pillanatban örömmel és ne gyásszal találkozzunk egymással! Gyors tanú leszek ellenetek, hogy elítéljelek benneteket, ha nem hisztek ebben az evangéliumban. De ha megtérsz és hiszel, akkor dicsérni fogjuk azt az isteni kegyelmet, amely megfordította a szívünket, és így adta meg nekünk a bűnbánatot, amely Krisztusba vetette bizalmunkat, és a hitet, amely a Szentlélek hatékony ajándéka. Mit mondhatnék még nektek?
Miért? Miért utasítod el ezt? Ha mesékről, kitalációkról, álmokról beszéltem nektek, akkor forduljatok a sarkatokra, és utasítsátok el beszédemet. Ha a saját nevemben beszéltem, ki vagyok én, hogy egy cseppet is törődnétek velem? De ha azt hirdettem, amit Krisztus hirdetett: "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban", akkor az élő Isten, a világ Megváltója, a Golgota keresztje és a Golgota porát megfestő vér által bízlak meg benneteket - engedelmeskedjetek ennek az isteni üzenetnek, és örök életetek lesz. De tagadjátok meg, és a saját fejeteken lesz a véretek örökkön-örökké!