[gépi fordítás]
JÓZSEF Krisztus egyik legkiemelkedőbb típusa. Amikor testvérei gyűlölték, mert tiltakozott a bűneik ellen, és amikor húsz ezüstpénzért eladták, kétségtelenül a megvetett és elvetett ember portréja volt, akit az Ő tanítványa elárult. Azután a Potifár házában elszenvedett kísértéseiben, a rágalmazásban és az azt követő bebörtönzésben a fáraó börtönének kerek házában, a későbbi előmenetelében, amíg Egyiptom egész országának ura lett, világosan látjuk, hogy áldott Urunkat jól ábrázolják.
Valóban, a kép olyan jól meg van rajzolva, hogy alig van olyan vonás, még ha az a képnek csak véletlenszerű eseménynek is tűnik, amelynek ne lenne szimbolikus jelentése. Hússzor is végigolvashatod József történetét, és mégsem fogod kimeríteni a típust. Újra kell kezdened, és még mindig találsz valami új hasonlóságot Ráchel e megvetett fia és Mária Fia között, aki egyben Isten is mindenek felett, áldott mindörökké. Ámen.
Ma reggel azonban nem az a dolgom, hogy belemerüljek Józsefnek mint Krisztus típusának teljes leírásába. Nekem egy sokkal gyakorlatiasabb célom van. Arra fogok törekedni, hogy az Úr erejével próbára tett és nyugtalan lelkiismeretekkel foglalkozzam, és ha az lesz a szerencsés sorsom, hogy eszközül szolgálhatok néhány szomorú szív felvidítására és néhány vak szem felnyitására, hogy meglássa az Úr Jézus személyes szépségeit és intenzív szeretetét, akkor nagyon örülök, hogy Isten hírnöke lehettem a szívetekhez.
Hogy ne késlekedjünk tovább, hanem azonnal nekilássunk egy ilyen jó küldetésnek, abban a reménységben, hogy Isten segít nekünk annak teljesítésében, az előttünk lévő képre irányítom a figyelmeteket, amely azt mutatja be, ahogyan az Úr Jézus Krisztus bánik tévelygő testvéreivel, azokkal, akiket Atyja adott Neki, és akiket vérével vásárolt meg.
Nekem úgy tűnik, hogy Júda és testvérei állapota nagyon jól mutatja a bűnösök állapotát, amikor a Szentlélek felébreszti őket. Másodszor, az az álruha, amelyet József felvett, amikor olyan durván bánt velük, mesterien ábrázolja azt a módot, ahogyan Jézus Krisztus, a szerető, úgy tűnik, hogy keményen bánik a szegény elkövetkező bűnösökkel. És harmadszor, az a megnyilatkozás, amelyet József később tett a testvéreinek, csak egy halvány ábrázolása annak a szeretetnyilatkozatnak, amelyet Jézus tesz a bűnbánó lelkeknek, amikor végre kinyilatkoztatja magát nekik irgalmasságában.
I. Úgy gondoljuk, hogy Júda és testvérei állapota és testtartása József trónjának lábainál, riadtan reszketve, jól jellemzi MINDEN VALÓBAN ÉBREDŐ BŰNÖS ÁLLAPOTÁT ÉS HELYZETÉT.
József végül különböző módszerekkel ébresztette fel tíz testvérének lelkiismeretét. Úgy tűnt, hogy a legmarkánsabban a következő pont került a lelkiismeretük elé: "Valóban bűnösök vagyunk testvérünkkel kapcsolatban, mert láttuk lelkének gyötrelmeit, amikor könyörgött hozzánk, de mi nem hallgattuk meg. Ezért jött ránk ez a nyomorúság". És bár a beszédben, amelyet Júda mondott, nem volt szükség arra, hogy bűnnel vádolják magukat, mégis a vallomásban: "Isten felfedezte szolgáid vétkét", József elég nyilvánvalóan láthatta, hogy a gödör és az izmaelitáknak való eladás emléke élénken ott lebegett a lelki szemeik előtt.
Nos, Szeretteim, amikor az Úr, a Szentlélek felébreszti a bűnösök lelkiismeretét, ez az a nagy bűn, amelyre emlékezteti őket: "A bűnből, mert nem hittek bennem". Egykor a gondatlan lélek azt hitte, hogy nagyon kevés a felelni valója - "elfelejtettem és megbocsátottam". De most hirtelen a lelkiismeret érzékeli, hogy a lélek bűnös Krisztus megvetésében, elutasításában és lemészárlásában. Micsoda bűn ez, testvéreim! És micsoda kínokat éltünk át, amikor először rótták fel nekünk ezt a bűnt, és kénytelenek voltunk bűnösnek vallani magunkat!
Uram Jézus, vádoltalak-e Téged ellenségeid előtt? Elárultalak Téged? Én ítéltelek Téged a keresztre? Gyakorlatilag hallatszottak-e kiáltásaim az utcákon: "Feszítsd meg Őt, feszítsd meg Őt"? Igaz-e, hogy az én bűneim voltak azok a szögek, amelyek Téged a fára erősítettek? Igaz-e, hogy részem volt a Te véres gyilkosságodban - abban a tragédiában, amely által a világ istengyilkossá, az ember pedig saját Megváltójának gyilkosává vált? Így van. Ha a lelkiismeretünk helyes állapotban van, kénytelenek vagyunk ezt tudomásul venni. Nem tudod, bűnös, hogy minden alkalommal, amikor e világ örömeit részesíted előnyben a mennyei örömökkel szemben, Krisztus arcába köpsz? Minden alkalommal, amikor azért, hogy hasznot szerezz az üzletedben, igazságtalan dolgot teszel, olyan vagy, mint Júdás, aki harminc ezüstpénzért eladta Őt.
Minden alkalommal, amikor hamis vallást teszel, áruló csókot adsz Neki. Minden prédikáció, amelyet hallasz, amely átmeneti benyomást tesz elmédre, és amelyet később eltörlöd, egyre inkább Krisztus megvetővé és elutasítójává tesz téged. Minden szó, amit ellene mondtál, minden kemény gondolat, amit róla gondoltál, hozzájárult ahhoz, hogy teljes legyen a cinkosságod azzal a nagy tömeggel, amely a Golgota keresztje körül gyűlt össze, hogy kigúnyolja és kigúnyolja az Élet és Dicsőség Urát.
Nos, ha van olyan bűn, amely mélyen bűnbánatra készteti az embert, úgy gondolom, hogy ez a bűn, ha valóban a lelkiismeret elé kerül, hatással lesz ránk. Megölni Őt, aki nem ártott nekem, a szent és ártalmatlan! Segíteni abban, hogy a fára kergessem azt az embert, aki két kezével szórta az áldást, és akinek nem volt más gondolata, gondja, szeretete, mint azoké, akik gyűlölték Őt. Hogy átszúrja a kezét, amely megérintette a leprást, és amely megtörte a kenyeret, és megsokszorozta a halakat! Hogy az átkozott fához rögzítse a lábakat, amelyek gyakran vitték az Ő megfáradt testét az irgalmasság fájdalmas útjain!
Ó, ez valóban alantas. De ha arra gondolok, hogy Ő szeretett engem, és önmagát adta értem, hogy kiválasztott engem, mielőtt a csillagok megteremtődtek, vagy az égboltozat örökkévaló boltíveire rögzült, és hogy én, amikor eljött hozzám az evangéliumban, elutasítottam, megvetettem, sőt kigúnyoltam Őt - ez mélységesen, végtelenül kegyetlen. Jézusom, Te megbocsátasz nekem, de én soha nem tudok megbocsátani magamnak egy ilyen bűnt, mint ez.
Kedves Barátaim, éreztette veletek a Szentlélek, hogy bűnösök vagytok? Ha igen, örülök neki, mert ha egyszer bűnösnek érezzük magunkat Jézus, a mi Testvérünk halála miatt, akkor nem sokáig tart, amíg Ő kegyelmesen kinyilatkoztatja magát nekünk, örökre eltörölve bűneinket.
A második gondolat azonban, amely József testvéreit nyomorúságos helyzetbe hozta, az volt, hogy most rájöttek, hogy József kezében vannak. Ott állt József, aki Egyiptom egész birodalmában a fáraón kívül senkihez sem hasonlítható. Harcosok légiói álltak a rendelkezésére. Ha azt mondaná: "Fogjátok meg ezeket az embereket, kötözzétek meg őket kézzel-lábbal", vagy "vágjátok darabokra", senki sem tudna közbelépni. Ő olyan volt számukra, mint az oroszlán, ők pedig a prédái, akiket kedvére széttéphetett.
A felébredt bűnös számára pedig ez is része a nyomorúságának, hogy teljesen annak a Krisztusnak a kezében van, akit egykor megvetett. Mert az a Krisztus, aki meghalt, most az élők és holtak bírája lett, hatalma van minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket Atyja adott neki. Az Atya nem ítélkezik senki felett, minden ítéletet a Fiúra bízott. Látod ezt, bűnös, Ő, akit megvetettél, a te Mestered?
A lepke az ujjad alatt, amelyet szét tudsz zúzni, és amely nem tud elmenekülni előled, lehet, hogy félni fog. De te Isten megfeszített Fiának ujjai alatt vagy. Ma Ő, akit megvetettél, teljesen az Ő akarata szerint tart téged. Csak akarnia kell, és a lélegzeted eltűnik az orrlyukaidból - és amíg még a helyeden ülsz, hulla vagy. Sőt, az Ő akaratából a pokolban vagy, annak lángjai között. Ó, milyen szörnyű dolog az élő Isten kezébe kerülni, mert a mi Istenünk is emésztő tűz.
Ne feledd, bűnös, úgy vagy az Ő kezében, hogy ha nem térsz meg és nem fogadod be Őt - ha nem "csókolod meg a Fiút", azonnal, akkor Ő haragudhat, és "elpusztulhatsz az úton, amikor haragja csak egy kicsit is fellángol". Mert íme, Ő az ítélet felhőin lovagolva jön. A názáreti Jézus jön, fenséges ruhába öltözve. Megnyílnak a könyvek, és Ő szétválasztja a nemzeteket, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. Akkor hiába kéritek majd a könyörtelen sziklákat, hogy adjanak nektek menedéket kovás szívükben, vagy a szigorú hegyeket, hogy rejtsenek el benneteket üreges barlangjaikban!
Megpróbálsz majd elbújni a Trónon Ülő arca elől, de sem a menny, sem a föld, sem a pokol nem nyújt neked menedéket. Mert mindenütt annak szeme, aki sírt, tüzes lángként követ majd téged - és annak keze, aki egykor a fához volt szögezve, összezúz téged, mint szőlőfürtöt a szőlőszedő kezében. Érezni fogjátok, hogy szörnyű dolog, hogy a hosszútűrő irgalmat igazságos gyűlöletté változtattátok. Tudni fogjátok, hogy az irgalom elutasítása azt jelenti, hogy a Bosszúálló igazságosságának teljes dühét vonjátok a fejetekre.
De volt még egy másik gondolat is, amely József testvéreit még nyomorultabbá tette. Mivel az ő kezében voltak, a lelkük mélyén azt is érezték, hogy megérdemlik, hogy ott legyenek. Valóban bűnösök vagyunk - mondták. Nem kértek bocsánatot, és nem nyújtottak enyhítést ezért az egy bűnért - ezért a kiáltó bűnért. Benjámin ügyében igen - de azt mondták, hogy a testvérünkkel kapcsolatban bizony bűnösök vagyunk. Ó, testvéreim és nővéreim Krisztusban! Tudjátok, milyen az, amikor a Szentlélek a szívetekben arra késztet, hogy bűnösnek valljátok magatokat!
Jól emlékszem, amikor Isten igazságszolgáltatásának pultja előtt álltam, és hallottam, hogy felolvassák ellenem a vádat. Nem tudtam mást válaszolni, mint hogy bűnös vagyok. Sőt, bűnösségem olyan világosan állt a szemem előtt, hogy ajkam nem tudott volna tagadást megfogalmazni, és ha a bíró aznap felvette volna a fekete sapkát, és azt mondta volna: "Vigyétek vissza oda, ahonnan jött, és adjátok neki a részét a kínzókkal együtt", akkor elveszítettek volna - és a nagy Isten a legigazságosabb és legigazságosabb lett volna.
Az óvatlan bűnösök beszélhetnek Isten keménységéről, hogy büntetésre ítéli az embert, de ha egyszer a Szentlélek megmutatja az embernek a bűn túlzott bűnösségét, akkor erről egy szót sem hallani. Nem! A bűnös így kiált fel: "Uram, bármit is teszel velem, nem büntethetsz meg jobban, mint amennyit megérdemlek. Még ha a lábad alá zúznál is, vagy ha felhalmoznád is Tophet tüzét, és leheleted olyan lenne, mint a kénkő árja, hogy meggyújtsa, mégsem tudnál túlságosan súlyosan átkozni vagy túlságosan hevesen emészteni áruló, lázadó, romlott és gyalázatos teremtményedet. Mindent megérdemlek, kivéve a Te szeretetedet és szánalmadat. És ha ezeket megadod nekem, akkor kénytelen leszek örökkön-örökké azt mondani, hogy Te az isteni kegyelmet a legméltatlanabbnak - a legméltatlanabb lázadónak, aki valaha is meggyalázta világegyetemedet - adtad."
Testvérek, amikor a lelkiismeret az ember ellen fordul, akkor kemény ellenséggel kell megküzdenie. Amikor azt írják, hogy "Dávid szíve megverte őt", az ilyen csapások hazaérnek. Így van ez minden bűnössel, akit valóban rávezetnek, hogy lássa saját állapotát. Nemcsak azt fogja érezni, hogy bűnös, és hogy annak a kezében van, akitől nem menekülhet, hanem azt is érezni fogja, hogy ez így van rendjén, és az egyetlen csodálkozás, ami a saját fejében lesz, az az, hogy ilyen sokáig megúszta a poklot - hogy Isten hosszútűrése és irgalma ilyen csodálatosan kiterjedt rá.
Mindezek tudatában - jegyezd meg, mit tett a tíz testvér. Könyörögni kezdtek. Á, semmi sem készteti az embert úgy imádkozni, mint a bűn érzése. Amikor bűnösen állunk Isten előtt, akkor a sóhajtásunk, sóhajtásunk és könnyeink igazi és valódi könyörgéssé válnak. Attól tartok, hogy vannak köztetek olyanok, akik gyermekkoruktól kezdve az imádság egy formáját ismételgetik, akik soha életükben nem imádkoztak. Igen, és vannak köztetek olyanok is, akik használnak egy időn kívüli szókimondást, és mégsem imádkoznak soha. Nem hiszem, hogy az emberek általában kötelességből imádkoznak.
Amikor az emberek elesnek az utcán és eltörik a végtagjaikat, nem kötelességből kiáltanak - azért kiáltanak, mert nem tudnak segíteni rajta. És nekem úgy tűnik, hogy az ilyen imát Isten meghallgatja - ami azért jön ki egy emberből, mert nem tud segíteni az imádságon -, amikor a lelke mély gyötrelme sóhajtozásra készteti. Amikor nem lehet távol tartani titkos szobájától, amikor inkább imádkozik egy sövény mögött, vagy egy mezőn, vagy egy padláson, vagy akár az utcán, minthogy egyáltalán ne imádkozzon. Ha kiadnának egy rendeletet, hogy senki sem imádkozhat, a valóban imádkozó ember Dániel oroszlánbarlangjába kerülne, mert nem tudna jobban abbahagyni az imádkozást, mint ahogyan a lélegzést sem.
Vajon a vadonban élő szarvas abbahagyhatja-e a vízpatakok után való lihegést? Megszűnhet-e a beteg gyermek, hogy ne sírjon az anyja után? Így az élő lélek is Isten után kiált, mert nem tudja megállni, hogy ne ziháljon utána. Imádkoznia kell, vagy meg kell halnia, meg kell találnia az isteni kegyelmet, vagy el kell pusztulnia, és ezért fájdalmas végletében - szíve intenzív és szörnyű kínjaiból - újra és újra azt kiáltja: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz!". Ez az az ima, amelyet Isten meghallgat. Ezek azok a kérések, amelyek elfogadhatóak az Úr Jehova számára.
Testvérek, megnézitek magatokat, és a saját tapasztalatotokat ma reggel, és megnézitek, hogy valaha is lejutottatok-e arra a helyre, ahol Júda és testvérei álltak? Mert attól tartok, hogy soha nem kerültünk helyesen, hacsak nem kerültünk ide. Azt hiszem, akit soha nem ítéltek el, annak soha nem bocsátottak meg. Aki soha nem vallotta be bűnösségét, annak nem lehetett bocsánatot adni. És ha soha nem remegtünk Jézus, a bíró előtt, akkor soha nem örülhettünk Jézus, az idősebb testvér előtt.
II. Most azonban rátérünk arra, hogy megjegyezzük, hogy JÓZSEF EGYEDÜLAG durva viselkedése figyelemre méltóan tükrözi azt a módot, ahogyan Krisztus a bűnnel vádolt lelkekkel bánik.
József mindig a testvérük volt, mindig szerette őket, szíve tele volt együttérzéssel irántuk, még akkor is, amikor kémeknek nevezte őket. Gyakran sietett ajkára a kedves szó, mégis az ő javukra úgy mutatkozott, mint egy idegen, sőt mint egy ellenség, hogy nagyon megalázza és leborítsa őket a trón előtt.
Kedves Barátaim, a mi Urunk Jézus Krisztus gyakran teszi ezt az igazán felébredt lelkekkel, akiket meg akar menteni. Talán néhányatoknak, akik ma a bűnösség, de nem az irgalom tudatában vagytok, Krisztus szigorú és haragos Bírónak tűnik. Úgy gondolsz rá, mint aki semmiképpen sem kímélheti a bűnösöket. Csak olyasvalakiről van elképzelésetek Róla, aki azt mondaná nektek: "Menj a hátam mögé, Sátán, nem ízleled meg azt, ami Istentől való". Amikor a Szentírást olvasod, az elméd talán inkább az Ő elítélésein, mint az Ő ígéretein jár az eszed.
Az olyan rettenetes fejezetek, mint Máté huszonötödik könyve, jobban foglalkoztatnak, mint János áldott részei, mint például: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, hisztek Istenben, higgyetek énbennem is". Amikor Jézusra gondolsz, akkor nem olyan, mintha azt mondanád: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké a mennyek országa". Hanem inkább azt hiszitek, hogy azt halljátok, hogy azt mondja: "Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók". Szegény Szívek, az Ő szidalmazásának minden keménységét érzékelitek, de a könyörületének lágyságát és szelídségét nem. Látjátok, hogy keményen bánik a farizeusokkal, és azt gondoljátok, hogy veletek még szigorúbb lesz.
Nem, azt hiszed, hogy volt már néhány bizonyítékod arra, hogy az Úr nem akar megáldani téged. Ahogyan József a szemük láttára vitte el Simeont, és börtönbe vetette, ahogyan súlyos dolgokat rótt a testvéreire, és azt mondta nekik: "Kémek vagytok, hogy megnézzétek az ország mezítelenségét, azért jöttetek, a fáraó életére nézve bizonyára kémek vagytok". És ahogyan követelte tőlük, hogy hozzák le Benjámint, különben soha többé nem látja az arcukat, úgy gondoljátok ti is, hogy Jézus Krisztus bánt veletek.
Elmentél hozzá imádkozni. De ahelyett, hogy választ kapott volna, úgy tűnt, hogy Ő börtönbe zárta az imádat, és úgy tartotta azt, mint Simeon megkötözve a szemeid előtt. Igen, ahelyett, hogy azt mondta volna neked, hogy van kegyelem, azt mondta neked, mintha kemény hangon szólt volna: "Nem illik elvenni a gyermekek kenyerét, és kutyák elé vetni". Úgy tűnt, hogy befogja a fülét a kéréseid előtt, és nem fogadta el a kéréseidet, és azt mondta neked: "Hacsak nem mondasz le a jobb szemmel való bűnről és a jobb karral való élvezetről, és nem mondasz le a benjámini élvezetekről, nem látod többé az én arcom." És azt gondoltad, szegény Lélek, hogy Krisztus kemény és szigorú. Pedig Ő mindig is a szelíd Közvetítő, aki fogadja a bűnösöket és együtt eszik velük. Az Ő szokásos hangja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". De számotokra Ő nem tűnik ilyen Személynek, mert álruhát öltött, és nem értitek, hogy ki és mi Ő.
De testvéreim, a beszámolót olvasva észre fogjátok venni, hogy még akkor is, amikor József álruhát öltött, sok kedvességet lehetett felfedezni a viselkedésében - így az ébredő bűnös számára, még ha Jézus keményen bánik is vele, van valami édes és bátorító az egészben. Nem emlékeztek arra, mit tett József a testvéreiért? Bár ő volt a bírójuk, de egyben a vendéglátójuk is volt. Meghívta őket egy nagy lakomára. Ötször annyit adott Benjáminnak, mint bármelyiküknek. És még a király asztalánál is lakomáztak.
És így, szegény Bűnös, felébredt lelkiismeret alatt, alkalmanként lakomázol a reménység asztalánál. Tudom, hogy amíg én magam is szorongattatásban voltam, volt néhány felvillanása a reménynek. Ó, voltak idők, amikor az Ő neve nagyon édes volt! Voltak időszakok a sűrű sötétségben, amikor néhány fénysugár villant be. Amikor, mint a kutya, aki megeszi a morzsákat az asztal alatt, néha-néha lehullott egy nagy kéreg, és a lelkem egy időre lakomázott. Így volt ez veled is. Krisztus megdorgált és megfenyített benneteket, de mégis küldött nektek ételt az Ő királyi asztaláról.
Igen, és van még egy dolog, amit Ő tett érted. Adott nektek gabonát, amiből élhettek, amíg rabságban voltatok. Teljesen kétségbeestetek volna, ha nem lett volna egy kis vigasz, amit Ő nyújtott nektek. Talán véget vetettél volna az életednek - kétségbeesetten még nagyobb bűnbe estél volna, mint korábban -, ha nem töltötte volna meg zsákodat időnként Egyiptom gabonájával. De figyelj, Ő még soha nem vette el a pénzedet, és soha nem is fogja. Mindig a zsákjába tette a pénzedet - elhatározásaiddal és jócselekedeteiddel jöttél -, de amikor vigasztalást adott neked, mindig ügyelt arra, hogy megmutassa neked, hogy nem azért adta, mert valami jó dolog volt a kezedben.
Amikor lementél, és dupla pénzt hoztál magaddal, mégis a dupla pénzt is visszaadták. Nem akart tőled semmit sem kapni. Ennyit tanított neked, és most már kezded érezni, hogy ha Ő megáld téged, annak pénz és ár nélkül kell történnie. Igen, szegény Lélek, és van még egy pont, amelyen a szemed örömmel pihenhet meg. Ő néha kényelmesen beszélt hozzád. Nem azt mondta-e József Benjáminnak: "Isten legyen kegyes hozzád, fiam"? És így, néha egy vigasztaló prédikáció alatt, bár még nem vagy üdvözült, mégis kaptál néhány csepp vigasztalást.
Ó, néha olyan könnyedén távoztál az imaházból, mint az ég madarai, és bár nem tudtad kimondani, hogy "Ő az enyém, és én az övé vagyok", mégis volt egyfajta sejtésed, hogy egy nap majd kiderül a gyufa. Azt mondta: "Isten legyen kegyes hozzád, fiam". Félig azt gondoltad, bár nem tudtad elég hangosan kimondani ahhoz, hogy a szíved tisztán hallja - félig azt gondoltad, hogy eljön a nap, amikor a bűneid megbocsátást nyernek. Amikor a rabnak ugrania kell, hogy elveszítse láncait. Amikor megtudod, hogy József, a testvéred, elfogadta és szereti a lelkedet. Azt mondom tehát, hogy Krisztus éppúgy álcázza magát a szegény ébredező bűnösöknek, mint József, de még a szigorúsága közepette is, egy ideig a szeretet olyan édes keveréke van benne, hogy egyetlen zaklatottnak sem kell kétségbeesésbe esnie.
De, kedves Barátaim, egy kérdéssel kell szembenéznem. Valaki azt kérdezi: "Miért bánik így Jézus néhány eljövendő bűnössel? Miért nem találkozik velük mindig rögtön, ahogyan egyesekkel teszi, amikor még messze vannak, és miért nem borul a nyakukba, és miért nem csókolja meg őket?" Talán erre a kérdésre egy másikkal válaszolhatunk. Miért rejtőzött el így József, és miért nem mutatkozott meg a saját testének? A válasz itt van - József tudta, hogy egy prófécia beteljesedése vár. A napnak, a holdnak és a tizenegy csillagnak hódolnia kell előtte, és a kévéiknek meg kell hajolniuk az ő kévéje előtt. Így van egy prófécia rólunk is - "Hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, ami a mennyben van, ami a földön van és ami a föld alatt van".
És ha Krisztus nem így bánna velünk durván, talán soha nem hajolnánk meg azzal a mély megalázottsággal és lelki megalázkodással, ami a mi javunkra és az Ő dicsőségére is szükséges. Biztos vagyok benne, hogy bármelyikünk, aki már átment ezen a lelkiállapoton, kiváltságnak érzi, hogy meghajolhat előtte. Üdvözlégy, Jézus! Elővesszük a királyi diadémot és megkoronázunk Téged, Mindenség Urát. Nem kívánjuk vitatni szuverenitásodat, és nem kívánunk beavatkozni abszolút uralmadba. Adjatok Neki minden dicsőséget! Adjatok Neki minden tiszteletet! Lelkünk még mélyebb tisztelettel hajol meg, mint a kerubok, akik fátyolos arccal hajolnak meg előtte, és kiáltják: "Szent, szent, szent, szent, Úr, Sabaoth Istene".
Emellett, kedves Barátaim, József testvérei egyáltalán nem győződtek volna meg a bűnükről, ha ez nem történt volna meg. Szükséges volt, hogy megismerjék a bűn nagyságát, hogy felismerjék az ingyenes bocsánat értékét. A kinyilvánított kegyelem késedelme sok szentnek tett jót. Arra kényszerítette őket, hogy kutassák természetes romlottságuk nagy mélységének forrásait, és arra késztette őket, hogy megcsodálják az isteni kegyelem szabadosságát és gazdagságát. Csak szegény bolondok lettünk volna Krisztus iskolájában, ha nem lett volna a vessző, amellyel Ő korbácsolt minket, és a vonalzó, amellyel az első napjainkban az ujjbegyeinket ütögette.
A meggyőződés fekete táblája elég hasznos eszköz volt az iskolában. Ha nem szántott volna mélyen, soha nem lett volna százszoros termés. Mivel Ő az öröm magas házát akarta felépíteni a szívünkben, szükség volt arra, hogy a bánat mély alapjait kiássa - és ezt a mi tartós és örökkévaló javunkra tette. Vajon John Bunyan megírhatta volna valaha is a "Zarándok útját", ha nem érezte volna a bőséges bűnt, és nem örült volna a "bőséges kegyelemnek"? Összeállíthatott volna-e valaha egy olyan csodálatos művet, mint a "Szent háború", ha nem érezte volna maga is mindazokat a támadásokat, amelyeket Mansoul városa ismert, és nem hallotta volna a saját fülében a pokol dobjának dobolását, éppúgy, mint a mansouliak, akiknek történetét elmeséli?
Az Istenség mesterei nem sekélyes tapasztalatok alapján készülnek. Nem tengerészeket faragunk a szárazföldön, sem veteránokat békeidőben. Krisztus kemény harcosainak, akik nagy tetteket hajtanak végre érte, olyanoknak kell lenniük, mint a spártai ifjak. Spártai kiképzéssel kell őket nevelni, korbácsolni kell őket, és ifjúkorukban igát kell viselniük, hogy azután Krisztus jó katonái legyenek, akik képesek elviselni a keménységet és nagy győzelmeket aratni. Ez, ami Krisztusban oly kegyetlennek látszik, csak álcázott kegyelem. Vászont tesz az arcára, és úgy néz ki, mintha ellenség lenne, de a szíve mégis barátságos az Ő kiválasztottjai iránt.
Emlékezzünk tehát, ha ma bűnösök vagyunk és a bűnösségünket nyögjük - ne felejtsük el, hogy Krisztus testvérünk, bár ellenségnek tűnik, hogy tiszta és tökéletes szeretettel szeret minket, bár keményen beszél hozzánk. Ha nem is válaszol imáinkra, akkor is szándékában áll. Ha nem is fejez ki szánalmat vagy együttérzést, kétségtelenül nem kemény a lelke, és nem nehéz Őt meghatni arra, hogy együtt érezzen gyermekeivel.
III. Most az utolsó ponthoz érkezem, és itt Isten engedje, hogy fény törjön be a sötét lelkekbe. JÓZSEF AZUTÁN KINYILATKOZTATTA MAGÁT A TESTVÉREINEK, ÉS ÍGY AZ ÚR JÉZUS IS A KELLŐ IDŐBEN ÉDES MÓDON KINYILATKOZTATJA MAGÁT A SZEGÉNY, LELKIISMERET-FÁJDALOMMAL KÜSZKÖDŐ, BŰNBÁNÓ BŰNÖSÖKNEK.
A ma reggel hallott fejezet felolvasása elég ahhoz, hogy könnyeket csaljon minden szembe, amely gyengéd szívhez kapcsolódik. Be kell vallanom, hogy amikor a fejezetet a saját tanulmányomban olvastam, nem tudtam megállni, hogy ne sírjak bőségesen a kép láttán, amelyet a Szentlélek oly csodálatosan rajzolt. Az a tíz, szegény reszkető testvér. Júda éppen befejezte beszédét, és mindannyian térden állva könyörögnek az udvarház megtisztulásáért, és akkor József, akinek a lelke olyan gyásztól és szeretettől duzzadt, kitör azzal, hogy "én vagyok József".
Micsoda jelenet a gyengéd lelkeknek! Bár mélységes szeretetből beszélhetett, mégis, "Én vagyok József", úgy eshetett a fülükbe, mint a mennydörgés. "József! Hol vagyunk most? Jobb nekünk, ha az oroszlán barlangjában lennénk, mint itt azzal, akit kigúnyoltunk, mondván: "Íme, ez az álmodozó jön", azzal, akit eladtunk és sokszínű kabátját vérbe mártottuk. Aztán elvittük az apjának, mondván: Nézd meg, hogy ez a te fiad kabátja-e vagy sem. " Jól megremeghettek volna!
És aztán nézd meg József gyengédségét, amikor ismét azt mondja nekik, miközben félve vonulnak el tőle: "Én vagyok József, a ti testvéretek, akit eladtatok Egyiptomba, kérlek, gyertek közelebb hozzám." Ez a szavai. Halljátok szánalmas beszédét, amikor felfedezi testvériségét és rokonságát, és aztán látjátok azt a nagylelkű ölelést, amikor Benjáminnal, a legközelebbi rokonával, a saját méhbeli testvérével kezdve, azután együtt sír a többiekkel, és kegyelmekkel gazdagodva és boldogan küldi őket haza.
Kedves barátaim, azt mondom, hogy ez csak egy kép arról, amit Krisztus tesz néhányunkkal, és arról, amit kész megtenni másokkal, akik reszketnek a lábai előtt. Vegyétek észre, hogy ez a felfedezés titokban történt. Krisztus nem mutatja meg magát a bűnösöknek a tömegben. Krisztus szeretetét mindenkinek magának kell látnia. A pokolba kötegekben megyünk, de a mennybe egyenként jutunk. Minden embernek személyesen, a saját szívében kell megismernie saját bűnösségét - és négyszemközt és titokban, ahol más szív nem csatlakozhat hozzá -, hallania kell Krisztus szeretetének szavait. "Menj el, és többé ne vétkezzél". "Sok bűnöd megbocsáttatik neked".
Jegyezd meg, hogy mivel ez titokban történt, az első dolog, amit József megmutatott nekik, a neve volt. "Én vagyok József." Áldott az a nap a bűnös számára, amikor Krisztus azt mondja neki: "Én vagyok Jézus, én vagyok a Megváltó". Amikor a lélek a Törvényhozó helyett a Megváltót ismeri fel. Amikor ránéz a sebekre, amelyeket saját bűne okozott, és látja, hogy a váltságdíj vércseppekben folyik. Amikor a fejére néz, amelyet saját vétke tövissel koronázott meg - és akkor látja, hogy ott a bűnös számára biztosított dicsőség koronája ragyog! Bűnös, szegény bajba jutott bűnös, Jézus ma reggel hozzád szól, éppen az Ő keresztjéről, ahol érted vérezett! Azt mondja: "Én vagyok Jézus, nézz rám, bízz bennem és üdvözülj, támaszd bizalmadat teljesen rám. Én kimoslak a bűnödből, biztonságban átviszlek az időn, és dicsőségesen elviszlek az örökkévalóságba."
Miután felfedte a nevét, a következő dolog, amit tett, hogy felfedte a rokonságát: "József vagyok, a testvéred". Ó, áldott az a szív, amelyik Jézust a testvérének tekinti, csontunk csontjának, húsunk húsának, Mária fiának és Isten Fiának. Bűnös, akit a Szentlélek felébresztett, Krisztus a te Testvéred! Együtt érez veled, együtt érez veled a szívedet gyötrő jelenlegi fájdalmakban. Szeret téged, szeretett téged, mielőtt még bármit is tudtál volna Róla. Ennek a szeretetnek a legjobb bizonyítékát adta neked azzal, hogy vérével megváltott téged.
És a kapcsolatát felfedve József a szeretetét is kimutatja. "Él még az apám?" Mint egy testvér, úgy emlékszik a családfőre. Jézus azt mondja neked, hogy a testvériség az Ő lelke és a tiéd között nem képzeletbeli vagy metaforikus, hanem hagyja, hogy a szíve kiáradjon hozzád. Bűnbánó bűnös, el tudod ezt hinni? Jézus szeret téged - szeret téged, bár te gyűlölted Őt. Szegény felébredt Bűnös, azt hiszed, hogy ez nem lehetséges? De igenis lehetséges. Nemcsak lehetséges, hanem biztos is. Ő, aki a Mennyek Ura, aki előtt az angyalok meghajolnak, szeret TÉGED! Emlékszem egy emberre, aki megtért Istenhez, aki azt mondta nekem, hogy megtérésének eszköze az volt, hogy egy vasárnap reggel egy himnuszt hallott felolvasni a gyülekezetben, amikor az Exeter Hallban imádkoztunk, és ez a himnusz ez volt: "Jézus, lelkem szeretője".
És éppen ezek a szavak ütötték meg a fejét. "Szereti-e Ő a lelkemet? Ó - mondta -, eddig semmi sem tört meg engem. De a gondolat, hogy Jézus szeret engem, túl sok volt nekem. Nem tudtam megállni, hogy ne adjam át a szívemet Neki." A régi iskola emberei azt tanították, hogy lehetetlen, hogy valaki tudja, hogy egy másik ember szereti őt anélkül, hogy ezt a szeretetet valamilyen mértékben viszonozná. És bizonyára, bűnös, bár úgy érzed, hogy te vagy a legelvetemültebb nyomorult a földön, amikor azt mondjuk neked, hogy "hűséges és minden elfogadásra méltó beszéd, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket, még a legfőbbeket is üdvözítse", ez ok kell, hogy legyen arra, hogy a szíved Őhozzá húzódjék. Ő szeret téged, ó megelevenedett, elítélt bűnös! Ó, bízz benne, és ízleld meg ezt a szeretetet a saját szívedben.
És aztán figyeljétek meg, hogy miután József így bizonyította a szeretetét, meghívta őket, hogy közeledjenek. "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek benneteket." Elhúzódtok a sarokba. El akartok bújni a kamrába, egyedül. Nem akarsz senkinek sem beszélni a bánatodról. Jézus azt mondja: "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek titeket. Ne tartsd távol tőlem bánatodat. Mondd el Nekem, hogy mit szeretnél. Valld meg Nekem a bűnödet. Kérj tőlem bocsánatot, ha akarod. Gyere közel Hozzám, ne félj. Nem tudnék lesújtani olyan kézzel, amely megvett téged. Nem tudnálak megvetni azzal a lábbal, amelyet érted szegeztek a fára. Gyere hozzám!"
Ó, ez a legnehezebb munka a világon, hogy egy bűnöst Krisztushoz közelítsünk. Magam is azt gondoltam, hogy Ő egy olyan kemény, kemény Krisztus, és hogy olyan sokat kell tennem, mielőtt Hozzá jöhetnék. Amikor meghallottam azt a kegyelmes üzenetet: "Nézzetek reám, és üdvözüljetek, mindnyájan a föld végein", a szívem merészelt odanézni, és ó, az örömök öröme, a teher lepergett rólam, a bűn eltörlődött, a lelkem Krisztusban állt elfogadva! "Jöjjetek közelebb hozzám, kérlek titeket." Ó, bárcsak tudnám, hol van ma reggel egy megtört szív! Azt hiszem, rámutatnék rá, az arcába néznék, és azt mondanám Jézus nevében: "Szegény bűnös, gyere közelebb hozzám, kérlek téged".
Ó, miért maradsz, amikor Jézus hív? Miért maradsz kétségbeesésedben, amikor Jézus azt mondja, hogy gyere Hozzá? A fogoly ölelgesse láncait? A fogoly ragaszkodjon a tömlöcéhez? Keljetek fel! Légy szabad! Kelj fel, Ő hív téged! Bűnös, jöjj közel Jézushoz! Az üdvösség Őbenne van, és ahogyan Ő hív, vedd el.
Szeretném, ha újra észrevennétek, hogy a meghívás után milyen vigaszt adott József! Nem azt mondta: "Nem haragszom rád. Megbocsátok nektek" - ennél valami édesebbet mondott - "Ne haragudjatok magatokra", mintha azt mondaná: "Ami engem illet, erről nem kell kérdeznetek - ne bánkódjatok, és ne haragudjatok magatokra". Így szól az én áldott, imádnivaló Mesterem egy szegény, levert, levert bűnöshöz - "Ami az én megbocsátásomat illeti, az már megtörtént. Szívem gyengédségből van, szívem megolvad a szeretettől. Bocsáss meg magadnak. Ne bánkódj, ne haragudj magadra - igaz, hogy vétkeztél, de én meghaltam. Igaz, hogy tönkretetted magad, de én megmentettelek. Ne sírj többé. Töröld meg a szemed és énekelj hangosan.
"Minden nap dicsérni foglak téged,
Most a haragod elfordult.
Kényelmes gondolatok merülnek fel
A vérző áldozatból.
Jézus hosszasan vált
Megváltásom és erőm;
És az Ő dicsérete meghosszabbodik,
Amíg élek, kellemes dalom. "
Kedves Barátaim, végül, miután így vigasztalta őket, egy magyarázattal nyugalmat adott a megértésüknek. Azt mondja: "Nem ti voltatok, hanem Isten küldött ide engem". Így szól Krisztus ahhoz a szegény lélekhez, aki bűnösnek érzi magát az Úr keresztre feszítésében. "Nem ti voltatok - mondja Ő -, hanem Isten küldött engem, hogy nagy szabadítással őrizzem meg életeteket. Az ember volt a második cselekvő Krisztus halálában, de Isten volt a nagy első Munkás, mert Őt Isten elhatározott tanácsa és előre tudása által szabadította meg. Az ember azért tette, hogy elpusztítsa az igazságosságot, de Isten azért tette, hogy megmentse még az istenteleneket is.
Az emberé a bűn, de Istené a győzelem. Az ember uralkodik, de Isten uralkodik. Az epéből méz lett, az evőből édesség lett. A halál Jézus halála által megsemmisült. A poklot felforgatta a pokol legfeketébb tette. Bűnös, Krisztus meghalt, hogy megmentsen téged nagy szabadítással, mit szólsz? Hajlandó vagy-e Hozzá jönni? Ha igen, Ő tett téged készségesnek. Azt mondod: "De mi lesz ezután?" - Krisztushoz jönni azt jelenti, hogy bízol benne. Hajlandó vagy-e lemondani magadról és a bűneidről, és bízni Krisztusban, és elfogadni Őt, hogy birtokolod és megtartod, jóban-rosszban, életben és halálban, időben és örökkévalóságban?
Azt mondja a szíved, hogy "igen"? Eljössz ehhez az Emberhez? Lesz-e belőle ma reggel gyufa? Lesz-e a szíved jegyese és házastársa Krisztusnak? Ah, akkor húzd fel az ígéret gyűrűjét az ujjadra, és menj el jegyben Krisztushoz, és ez a gyűrű: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú, ha vörösek is, mint a bíbor, fehérebbek lesznek, mint a hó". Ma reggel úgy érzem, mintha Mesterem olyan édes üzenetet adott volna nekem, hogy nem tudom úgy elmondani, ahogyan szeretném, de lehet, hogy van itt egy lélek, aki olyan, mint egy kis virág, amely kinyitotta csészéjét, hogy felfogja a harmatcseppet, és ez jó lesz az ilyen léleknek.
Lehet, hogy van itt egy szív, amely sötétségben volt, és bár csak egy gyertyát tudok hozni, de ez a fény kellemes lesz szegény szemének, amely oly régóta hozzászokott ehhez a szörnyű homályhoz. Ó, bárcsak bízna itt egy szív az Úr Jézusban! Nincs itt senki? Vissza kell mennünk, és azt kell mondanunk a kamrában: "Uram, ki hitt a mi hírünknek, és kinek nyilatkozik meg az Úr karja?". Bizonyára van egy. Talán egy idegen van itt, akiről soha többé nem hallok ezen a világon. No, de az Úr hallani fog róla, és Őt illeti a dicséret.
Talán olyan, amelyik már régóta ül ebben az imaházban, eddig sebezhetetlenül. Talán a nyílvessző talált egy ízületet a hámban. Ó, lélek! Az által, aki szeretetének karjait nyújtja feléd, és az isteni Kegyelem által, amely arra indít, hogy most e karokba fuss, gyere Hozzá! "Ne szomorkodjatok, és ne haragudjatok magatokra". Isten volt az, aki Krisztust halálra adta, hogy megmentsen titeket egy nagy szabadítással. Bízzatok Jézusban, és megmenekültök, és dicsérni fogjátok Őt, világ végezetlenül. Ámen.