[gépi fordítás]
Az Istennel való TÁRSADALOM volt a bukás nélküli ember egyik leggazdagabb kiváltsága. Az Úr Isten a kertben járt, és úgy beszélgetett Ádámmal, ahogyan az ember beszélget a barátjával. Amíg készséges és engedelmes volt, addig Ádám a föld zsírjából evett. A gazdag csemegék és "jól kifinomult borok" közé, amelyekben lelke részesülhetett - mindenekelőtt és mindenekelőtt az Istennel, az Atyjával és a Barátjával való töretlen közösséget kell sorolnunk. A bűn, ahogyan száműzte az embert az Édenből, úgy száműzte az embert Istentől is. És attól kezdve elfordult az arcunk a Magasságostól, és az Ő arca elfordult tőlünk - mi gyűlöltük Istent, és Isten minden nap haragudott ránk.
Krisztus azért jött a világra, hogy visszaadja nekünk elveszett örökségünket. Az Ő csodálatos áldozatának nagy célja az volt, hogy olyan helyzetbe hozzon minket, amely egyenlő, sőt magasabb rendű, mint amit Ádámban a bűnbeesés előtt elfoglaltunk. És ahogyan Ő már sok mindent visszaadott nekünk, amit elvesztettünk, úgy a legjobbak között az Istennel való közösséget is. Akik az Ő kegyelméből hittek és a drága vér által megmosakodtak, azoknak békességük van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. Ők "nem idegenek és jövevények többé, hanem a szentek polgártársai és Isten házanépének tagjai". Bátorsággal jutnak be ebbe a kegyelembe, amelyben mi állunk. Tehát azok, akik az országban és a második Ádám diszpenzációja alatt vannak, teljes teljességében visszakapták azt a közösséget, amelyet az első szövetségi fejük bűne és engedetlensége miatt veszítettek el.
János apostol is azok közé tartozott, akik ezt a kiváltságot Krisztussal együtt élvezhették az Ő testében. Ő Krisztus kiválasztott társa volt, a választottak közül kiválasztott, kiválasztott és különleges kiváltságban részesült. A megtestesülés során egyike volt annak a három kiváltságosnak, akik a legközelebbi intimitást élvezték a Megváltóval. Látta Krisztust az Ő átlényegülésében, szemtanúja volt a halott szolgáló feltámasztásának, az Úrral volt a kertben, és még akkor is vele maradt, amikor a halál után a lökést adták, és a vér és a víz folyt az Ő átszúrt szívéből.
Jánosnak volt a legközelebbi, a legkedvesebb, a legszorosabb kapcsolata a testet öltött Krisztussal. Ahogyan Krisztus keblére hajtotta a fejét, úgy hajtotta minden gondolatát és elméjének minden érzelmét az ő Urának és Mesterének szívből jövő szeretetére és isteni ragaszkodására. De Krisztus eltávozott. Nem volt többé lehetséges az Ő hangját hallani, szemmel látni Őt, vagy kézzel fogni Őt. János mégsem vesztette el a közösségét, bár nem ismerte Őt többé test szerint, de nemesebb módon ismerte Őt.
Nem volt kevésbé valóságos, kevésbé szoros, kevésbé édes vagy kevésbé isteni a közösség, mint amikor Vele járt és beszélgetett, és kiváltságos volt, hogy együtt ehessen és ihasson Vele azon az utolsó szent lakomán. János azt mondja: "Bizony a mi közösségünk" - nem volt - "az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van".
És most, Testvéreim és Nővéreim a mi Urunk Jézus közös hitében, ma reggel bízom benne, hogy sokan közülünk elmondhatják: "A mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van". Szükséges volt-e János apostolnak azt mondania, hogy "Bizony" - még akkor is, ha egyesek kételkedtek vagy tagadták ezt? Nekünk is van néha alkalmunk arra, hogy olyan ünnepélyes megerősítést tegyünk, mint ő tette. Vannak bizonyos szekták, akik egyházkormányzati formájukat a jámborság sine qua nonjává emelik, és azt mondják rólunk, hogy lehetetlen, hogy közösségünk legyen Krisztussal, mert nem követjük őket.
Mivel mi nem utasítjuk el az Isten által kijelölt szolgálatot - hogy valami újonnan kitalált rendszerrel kezdjünk, amely szerint mindenkinek a testvérét kell oktatnia -, ezért nincs meg az a közösségünk, amely az ő szektájuk és pártjuk számára van fenntartva. Amikor nagyon keserűen beszéltek, arra indítottak bennünket, hogy megkérdőjelezzük magunkat. De a szívünk mélységes átvizsgálása után, válaszul nekik azt mondhatjuk: "Testvérek, akár nektek van igazatok, akár nekünk van igazunk az egyházfegyelem vagy a szervezet kérdésében, mégis biztosíthatunk benneteket arról, hogy "valóban közösségünk az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal van". "
És gyakran az az ember, aki többet gondol Krisztus tanításáról, mint Krisztus személyéről, és ezzel együtt azt a gőgöt is, hogy neki magának kell igaza lennie, és mindenki másnak tévednie. Mert lehet, hogy mi nem tudjuk az ő tanításának minden magasságát helyeselni, vagy másrészt nem tudunk csatlakozni hozzá a jogi kijelentéseiben - azt mondja: "Ó, ezek az emberek! Sokan vannak közülük, de nem lehet közösségük Istennel, mert nem hangoztatják a mi sibboletünket. Nem csatlakoznak hozzánk minden különálló dogmában, amit tanítunk, és ezért az Úr nincs velük".
Á, de mi azt mondhatjuk nekik: "Testvérek, mi megelégszünk azzal, hogy ezeket a tanbeli vitákat a helyes és helytelen nagy döntőbíróra bízzuk. Mi már kialakítottuk a véleményünket a Szentírásról. Reméljük, hogy Isten színe előtt és a Magasságos előtt azt mondhatjuk, hogy nem fukarkodtunk Isten egész tanácsát hirdetni. De akár így van ez, akár nem, tiltakozunk nektek: "Bizony", igen, "bizony a mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van". " És talán a kísérletező kedvű ember - az az ember, aki túlzott jelentőséget tulajdonít a sajátos tapasztalati formájának - felkiálthat, hogy ez a lelkész nem ugyanazt a tapasztalatot szerezte az emberi romlottságról, mint ő maga.
Lehet, hogy teljesen elítél minket, mert nem helyezzük előtérbe a lelki meggyőződés egy bizonyos kedvelt, de egészségtelen mércéjét. Nos, mi azt mondhatjuk neki: "Azt hirdettük, amit tudunk, arról tettünk bizonyságot, amit láttunk, és ha nem is tudunk minden magasságba, mélységbe, hosszúságba és szélességbe eljutni, egyelőre - reméljük, hogy növekedni fogunk. De azt mondhatjuk, még akkor is, ha kételkedik a kijelentésünkben: "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal". "
Ezzel azonnal és közvetlenül a szöveghez jutottam. Észre fogjátok venni, hogy a szöveg egy csendes vizsgálatot sugall, amely a legünnepélyesebb megerősítéshez vezet. "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal". És másodszor, a szöveg előző részében egy nagyon szeretetteljes vágyakozás van, amely megfelelő cselekvéshez vezet. Az a vágyunk, hogy közösségben legyetek velünk, és ezért "amit láttunk és hallottunk, azt hirdetjük nektek".
I. Először is, beszéljük meg ezt a dolgot teljes csendben és a szívünk nyugalmában egymással, és nézzük meg, hogy nem így van-e, hogy valódi TÁRSADALMI kapcsolatunk volt és van az Atyával és az Ő Fiával, JÉZUS KRISZTUSSZAL.
Most pedig, testvéreim, közösségben voltunk az ATYÁVAL. Ahhoz, hogy bárkivel közösségben legyünk, a szívünknek egyezségben kell lennie. "Tudnak-e ketten együtt járni, ha nem egyeznek meg?" A közösség legmélyén hasonlóságnak kell lennie. Hasonló kívánságokkal, hasonló vágyakkal kell rendelkeznünk. Hasonló célokat kell követnünk, és lelkünket össze kell forrasztania a hasonló célok megvalósításának szándéka. Nos, azt hiszem, ma reggel kijelenthetjük, hogy először is édes egyetértést érzünk Istennel az Ő örökkévaló céljaiban. Olvasom Isten könyvét, és azt találom, hogy Ő Krisztust rendelte egyháza fejévé, és hogy "olyan számot választott magának, amelyet senki sem tud megszámlálni".
Isten Igéje kinyilatkoztatja számomra, hogy Ő a megkülönböztető és megkülönböztető kegyelem Istene. Hogy "könyörülni fog, akin könyörülni akar, és könyörülni fog, akin könyörülni akar". Hogy sok fiút fog dicsőségre juttatni, "az Ő kegyelme dicsőségének dicséretére, amelyben elfogadott minket a Szeretettben". Testvérek, nem tudjátok-e ti és én azt mondani, mint a szívet vizsgáló Isten színe előtt, hogy teljes összhangban vagyunk Istennel az Ő céljaiban? Miért, mi szeretjük őket, mi gyönyörködünk bennük! Isten rendeletei kielégítőek számunkra. Ha lehetséges lenne számunkra, hogy megváltoztassuk azt a tekercset, amelybe az Ő isteni szándékai be vannak írva, nem tennénk meg.
Úgy érezzük, hogy bármit is rendelt el, annak helyesnek kell lennie, és ami az Ő felszentelését illeti az Ő népét az örök életre, és azt, hogy jobban szereti őket, mint minden embert, aki a földön él - hát ez az egyik leggazdagabb öröm, amit ismerünk! A kiválasztás tana édes szíverősítő Isten gyermeke számára. Felkiálthatok: "Atyám, Te vagy a Király, Te választottad e világ alantas dolgait és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tedd a létező dolgokat. És ebben közösségem van Veled, mert felkiálthatok: "Köszönöm Neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, hogy ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek. Így is van, Atyám, mert így látszik jónak a Te szemedben". "
Ismét, közösségünk van Istennel abban a célban, amiért a cél először kialakult, nevezetesen az Ő saját dicsőségében. Á, a Magasságos tettei arra irányulnak, hogy kinyilvánítsák az Ő fenségét és dicsőítsék az Ő istenségét. Ó, testvéreim, vajon nem rokonszenvezünk-e Istennel ebben a célban? Adjatok dicsőséget Neki, adjatok dicsőséget Neki, ó teremtmények, amelyeket az Ő keze teremtett! Lelkünk legfőbb törekvése, amikor a legjobban kitágul és a legjobban lángol, hogy Őt mindenben megdicsőítsük. Ő tudja, mert Ő tud olvasni a szívünkben, hogy sokszor, amikor mi magunk is meghajoltunk, és olyanok lettünk, mint a föld pora, azt mondtuk: "Ez még mindig az én vigaszom, hogy Ő felmagasztaltatott, hogy Ő még mindig uralkodik, és azt teszi, amit akar a mennyei seregek között és ennek az alantas világnak az emberei között".
Nem vágysz az Ő dicsőségére, ahogyan Ő is vágyik rá? Az a szándéka, hogy bemocskolja minden emberi dicsekvés gőgjét, és hogy a világ megtudja, hogy Jehova az Isten, és "rajta kívül nincs más". Nem vágytok-e ti is ugyanerre? Nem imádkozol-e naponta: "Magasztaltassék Ő a napfelkeltétől a napnyugtáig? Áldottnak nevezze Őt minden teremtmény, dicsérje, magasztalja és magasztalja nevét minden, akinek lehelete van"? Ebben, tehát - az Ő céljában és az Ő céljának tárgyában - "közösségünk van az Atyával".
És most nem vagyunk-e közösségben Vele abban a tervben, amellyel ezt a célt megvalósítja? Neki tetszett, hogy "az idők teljességében elküldje Fiát, aki asszonytól született, a törvény alatt született, hogy megváltsa azokat, akik a törvény alatt voltak, hogy fiúkká fogadhassuk a gyermeki örökbefogadást". Ő egy és csak egy alapot vetett, és azt mondta erről, hogy "más alapot senki sem vethet, csak azt, amelyiket vetett". Isten kiválasztotta "azt a követ, amelyet az építők elutasítottak", hogy az legyen a "sarok fejköve". Ez az Úr műve, és nem mondhatjuk, hogy "csodás a mi szemünkben"? Ahogyan Ő Isten számára "a legfőbb sarokkő, kiválasztott, drága", úgy "nektek, akik hisztek, drága".
Ha az egész tervet az elejétől a végéig nézzük, nem értesz vele egyet? Nem tűnik-e neked, hogy ez a legbölcsebb, legkegyesebb, legdicsőségesebb terv, amit csak ki lehetett találni? És ahogyan a predestináció első forrásától a dicsőség óceánjáig haladsz át az örökké áradó patakon - nem mondod-e róla minden páratlan folyamában, hogy "Áldott legyen a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki bőséges irgalmassága szerint kiválasztott minket Őbenne a világ megalapítása előtt, és aki, miután kiválasztott minket, megdicsőít minket, és az utolsó pillanatban magához fog minket vezetni"?"?
Igen, nincs egyetlen szó sem, amit megváltoztatnánk. Nincs egyetlen sor sem ebben az Isteni Tervben, amit meg akarnánk változtatni. Ha Neki tetszik, akkor bizonyára nekünk is tetszik. Ha Ő választotta ezt az isteni működés tervének, akkor imádjuk az Ő választását, tiszteljük mind a bölcsességet, mind a szeretetet, amely megtervezte és megvalósította a tervet.
És még azt hiszem, hozzátehetjük, hogy közösségünk van Istennel e terv legkiemelkedőbb jellemzőiben. Az üdvösség egész útja során Isten igazságosságát és irgalmasságát láttuk megmutatkozni, mindkettő csillogástalanul. Láttuk az Ő kegyelmét a bűnösöknek való megbocsátásban, de láttuk az Ő szentségét a bűnnek a Helyettesítőn való megbosszulásában. Láttuk az Ő igazságosságát kétféleképpen cselekedni, az Ő Igazságát a fenyegetésben - semmiképpen sem kímélve a bűnösöket. Az Ő Igazságát az ígéretben - "elmegy a vétek, a gonoszság és a bűn mellett".
Az egész isteni üdvösségtervben egyetlen folt sincs a Magasságos egyetlen tulajdonságán sem. "Szent! Szent! Szent! Szent! Uram, a szombat Istene!" - ez még mindig az angyalok éneke - még akkor is, amikor látják, hogy a bűnösök, akik egykor a legaljasabbak közül a legaljasabbak voltak, elhozzák őket, hogy osztozzanak örömükben és énekeljék éneküket. És testvérek, nem érezzük-e ti és én, hogy ebben közösségben vagyunk Istennel? Szeretnétek, ha Ő igazságtalan lenne, hogy ti megmeneküljetek? Azt hiszem, azt mondanátok: "Soha! Soha! Még az én kedvemért se legyen igazságtalan". Szeretnél-e szeretetlenül bánni másokkal, hogy téged a kedvencévé tegyen? Nem! És semmi ilyesminek nyoma sincs.
Nem akarod, hogy visszavonja a fenyegetését, mert akkor attól tartanál, hogy elfelejti az ígéretét. Biztos vagyok benne, hogy amint Isten jellemét nézed, amint az Jézus Krisztus arcán megnyilvánul - a lelkedet kimondhatatlan és elragadó imádat tölti el. Énekelheted Neki: "Nagy vagy Te, Istenem! Irgalmasságod örökké tart." És Dávid szavait átvéve mondhatod: "Énekelek az irgalomról és az ítéletről. Neked, ó Istenem, énekelni fogok!" A Krisztusban hívő ember tehát a célban, e cél tárgyában, a tervben, amellyel a cél megvalósul, és e terv jellemzőiben közösségben vagy édes egyetértésben van az Atyával.
De hogy egy lépéssel továbbmenjünk - az Atyával való legistenibb és legértékesebb közösségünk az Ő szeretetének tárgyaiban van. Amikor két személy ugyanazt a dolgot szereti, a ragaszkodásuk kötelékké válik közöttük. Lehet, hogy ők ketten szeretik egymást, de amikor a Gondviselés során gyermekeket hoznak a házukba, a gyermekeik egy másik kötelékké válnak a szüleik között. Mindkét szülő kölcsönösen odaadja a szívét a kicsinyének, és úgy érzi, hogy a szívét még teljesebben adja az egyik a másiknak. Mármost az Atya Isten és a mi lelkünk között is van egy kötelék, hiszen nem azt mondta-e: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik"? És nem tehetnénk-e hozzá ti és én, hogy "Igen, Ő a mi Szeretett Megváltónk, akiben mi gyönyörködünk"?
Nem az van megírva, hogy "tetszett az Atyának, hogy összezúzza Őt"? És nem érezzük-e, hogy isteni örömöt és megelégedést találtunk abban, hogy az Ő sebeire, gyötrelmeire és halálára tekintettünk? És nem az Atya határozta-e el, hogy megdicsőíti Fiát, Jézust? És nem az-e a szívünk legkedvesebb gondolata, hogy segíthetünk Őt dicsőíteni itt a földön, és terjeszthetjük dicsőségét még a mennyben is azáltal, hogy elmondjuk az angyaloknak, fejedelemségeknek és hatalmasságoknak az Ő szerető jóságának magasságát és mélységét? Szereti-e az Atya a Fiút?- mi is szeretjük Őt - nem ugyanolyan végtelen mértékben, mert véges lények vagyunk - de őszintén, ahogyan az Atya szereti Jézust, úgy szeretjük Őt mi is őszintén.
"Egy nagyon nyomorult, Uram! bizonyulnék,
Ha nem szerettelek volna Téged;
Inkább nem az én Megváltóm szeretete,
Ó, szűnjek meg lenni!"
Ebben tehát közösségünk van az Atyával, mivel mindketten egyetértünk abban, hogy szeretjük a Fiút. Az Atya szereti a szenteket?- mi is így vagyunk vele. Kijelenti, hogy drága lesz a vérük az Ő szemében? Vajon hordozza és hordozza őket, és kimutatja irántuk való érdeklődését? Nem azt mondta-e, hogy "öröme az Ő népében van", és hogy "ők az Ő sajátos része" és "választott öröksége"? Lelkem, nem tudod-e azt mondani minden kétséged és félelmed közepette: "Tudom, hogy átmentem a halálból az életre, mert szeretem a Testvéreket"? Nem tudsz-e tiltakozni: "Ó, Szívem! A föld kiválóságai mind a te örömöd. Ahol ők laknak, ott szeretnék én is lakni. Ahol ők meghalnak, ott én is meghalnék - az ő részük lesz az én részem, az ő Istenük lesz az én Istenem örökkön-örökké"? Ebben is közösségünk van az Atyával.
De tudjátok, testvérek, a "közösség" szó nemcsak a szív egyetértését jelenti, hanem magában foglalja ennek az egyetértésnek a továbbvitelét is, a beszélgetésben vagy kölcsönös kommunikációban. Adja meg a Szentlélek, hogy ne mondjunk olyan szót, amelyet nem igazol szigorúan a tapasztalatunk. És remélem, hogy elmondhatjuk, hogy beszélgettünk az Isteni Atyával. Soha nem láttuk Őt, és nem is láttuk az alakját. Nem adatott meg nekünk, mint Mózesnek, hogy a sziklahasadékba helyezzék, és lássuk a láthatatlan Jehova hátsó részeit vagy vonulását.
De mégis beszéltünk hozzá. Azt mondtuk neki: "Abba, Atyám". Üdvözöltük Őt azzal a megszólítással, amely a szívünkből jött: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy". Olyan módon férkőztünk hozzá, hogy nem lehetett megtéveszteni minket. Megtaláltuk Őt, és Krisztus drága vére által még a lábaihoz is eljutottunk. Elébe rendeztük ügyünket, és megtelt a szánk érvekkel. És a beszéd sem volt csak a mi oldalunkon - mert Ő szívesen árasztotta ki Lelke által az Ő szeretetét a szívünkbe.
Míg mi az örökbefogadás szellemét éreztük, addig Ő egy gyengéd Atya szerető jóságát mutatta meg nekünk. Éreztük, bár hangot nem hallottunk. Tudtuk, noha egy angyali küldött sem tett tanúságot nekünk - hogy az Ő Lelke "tanúságot tett a mi lelkünkkel, hogy Istentől születtünk". Átölelt bennünket Ő - már nem távolról. "Krisztus vére által közel kerültünk hozzá". Bízom benne, Testvéreim és Nővéreim, hogy mindannyian elmondhatjátok - bár azt kívánjátok, bárcsak intenzívebb lenne, mint amilyen -, hogy "mindezekben a dolgokban közösségem volt az Atyával, mert beszélgettem Vele, és Ő szólt hozzám".
Csatlakozhatsz a himnusz szavaihoz -
"Ha Atyám szeretetében
Osztozom egy gyermeki részen,
Küldd le Lelkedet, mint egy galambot,
Hogy a szívemen pihenjen."
Továbbá, és az Atyával való közösség e pontját lezárva, azt hiszem, hivatkozhatunk a Mindenhatóra, és mondhatjuk, hogy e tekintetben közösségben voltunk Istennel - hogy éppen az, ami az Ő boldogsága, a mi boldogságunk is volt. Ami az Ő Szent Lényének öröme volt, az nekünk is örömünkre szolgált. "És mi az?" - kérdezitek. Miért, testvéreim, miért nem gyönyörködik Isten a szentségben, a jóságban, az irgalomban és a szerető kedvességben?
És nem ez volt-e a mi örömünk is? Biztos vagyok benne, hogy a legnagyobb nyomorúságaink itt a bűneink voltak. Nem zúgolódunk a nyomorúságaink miatt. Ó, bárcsak megszabadulhatnánk azoktól a bűnöktől, amelyek lekötnek és gátolnak bennünket, amikor a Mennyország felé igyekszünk. A szentség a mi örömünk, a tisztaság a mi örömünk. Ó, ha tökéletesek lehetnénk, ahogyan Ő tökéletes, és megszabadulnánk a bűntől, ahogyan Isten, a mi Atyánk megszabadult mindenféle gonoszságtól - akkor a Mennyországban lennénk, mert ez a mi boldogságunk. Ugyanazt a boldogságot, amit Isten a tisztaságban és az igazságosságban talál, mi is megtaláljuk benne.
És ha az Atya boldogsága, hogy a Szentháromság Személyeivel közösségben lehet - ha az Atya gyönyörködik a Fiában, akkor mi is gyönyörködünk benne. És olyan örömünk van, hogy ha ezt elmondanánk egy idegennek, nem hinne nekünk. És ha ezt a világiak fülébe mondanánk, őrültnek tartana minket. Jézus, Te vagy a mi lelkünk napja. Te vagy számunkra a folyó, amelyből iszunk, a kenyér, amelyből eszünk, a levegő, amelyet belélegzünk. Te vagy életünk alapja, és Te vagy életünk csúcsa. Te vagy a támasz, a támasz, az oszlop, a szépség, a létünk öröme! Ha csak Te vagy nekünk, nem kérhetünk mást, mert Te vagy a Minden a Mindenben - és ha Te nem vagy nekünk, akkor nyomorultak és megalázottak vagyunk.
Így tehát közösségben vagyunk az Atyával, mert ami az Ő boldogsága, az egészen biztosan a mi boldogságunk is. És így az is, ami az Atya munkája, az a mi munkánk is. Nem mindannyiótokról beszélek, Ő tudja, kit választott ki. Nem tudunk az Atyával együtt minden világot fenntartani. Mi nem küldhetünk fényáradatot a napfelkeltekor. Nem tudjuk etetni a marhákat ezer dombon, és nem tudunk táplálékot és életet adni minden teremtménynek, amelynek lélegzete van. De van valami, amit mi megtehetünk, amit Ő megtesz. Ő minden teremtményével jót tesz, és mi is tudunk jót tenni. Ő tanúságot tesz Fiáról, Jézusról, és mi is tanúságot tehetünk.
"Az Atya azért munkálkodik eddig", hogy Fia megdicsőüljön, és mi is munkálkodunk. Ó Te Örökkévaló Munkás! A Te dolgod a lelkek megmentése, és mi munkatársak vagyunk Veled. Mi vagyunk az Ő földművelése, mi vagyunk az Ő épülete. Ő szórja az Igazság magját, mi is szórjuk. Az Ő szavai vigaszt nyújtanak, és a mi szavaink is vigasztalják a fáradtakat, ha Isten, a Lélek velünk van. Reméljük, hogy elmondhatjuk: "Nekünk Krisztus az életünk", és nem ezért él Isten is? Semmi másra nem vágyunk annyira, mint hogy Őt dicsőítsük, és ez az Atya akarata, valamint Jézus Krisztus imája: "Dicsőítsd meg Fiadat, hogy Fiad is megdicsőítsen téged".
Nem látjátok, testvéreim, hogy az örökkévaló Istennel egyazon oltáron állunk? Amikor mi felemeljük a kezünket, Ő is felemeli örökkévaló karját. Amikor mi beszélünk, Ő is beszél, és ugyanazt mondja. Amikor mi Krisztus dicsőségét célozzuk, Ő is ezt a dicsőséget célozza. Amikor mi arra vágyunk, hogy hazahozzuk a tévelygő juhokat és visszahívjuk a tékozló fiakat, Ő ugyanerre vágyik. Ebben a tekintetben elmondhatjuk: "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal".
És most röviden vissza kell térnem ahhoz, hogy azt a tényt is kijelentsem és megerősítsem, hogy a Fiúval és az Atyával is közösségben vagyunk. Mindkét dologban olyanok vagyunk, mint a kisgyermekek, akik elkezdtek beszélni vagy megtanulják a betűket. Még nem értük el. Ó testvéreim, bár azt mondom, hogy közösségünk van az Atyával, mégis milyen kevés van belőle ahhoz képest, amit remélünk, hogy lesz! Ez a közösség olyan, mint a folyó Ezékiel könyvében - először csak a bokáig ér - aztán a térdig. Aztán az ágyékig, és akkor válik folyóvá, amelyben úszni lehet.
Attól tartok, hogy kevesen vagyunk, akik ott gázoltunk, ahol van folyó, amiben úszhatunk. De, áldott legyen az Isten, ha csak a bokánkig ér is, mégis van közösségünk, és ha csak egy kicsit is, az a kevéske többnek a magja és az eljövendő nagyobb örömök biztos záloga.
Nos, most már közösségünk van az Úr Jézus Krisztussal, azt hiszem, mondhatjuk - mert a szívünk egyesült Vele -, nem beszélhetünk erről, de azt hiszem, sírhatunk róla...
"Jézus, szeretjük a te bájos nevedet,
Ez zene a fülünknek."
Néha talán énekelnünk kell...
"Ez az a pont, amit már régóta szeretnék tudni
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat;
Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
De azt hiszem, végül is visszatérhetünk, és válaszolhatunk: "Igen, Uram, Te mindent tudsz, Te tudod, hogy szeretlek Téged." Mindenesetre furcsa, hogy soha nem lehetek boldog Nélküled. Különös, hogy sehol máshol nem találok békét, csak Benned. Ha nem szeretnélek Téged, akkor miért vágyódnék ennyire utánad? Ilyen gyász és bánat lenne bennem, amikor Te elmész? Vajon olyan sötét lenne-e nélküled, ha még mindig vak lennék, és olyan világos lenne-e veled, ha nem látnám fényed egy-egy pislákolását és szépségeid néhány sugarát? Testvérek, a Sátán mondhat, amit akar, és az értelmünk látszólag ellentmondani látszik a kijelentéseknek, de a lelkünk mégis keményen követi Őt. Ő számunkra minden üdvösségünk és minden vágyunk. Van tehát közösségünk Krisztussal, mivel az Ő szíve bennünk van, és a mi szívünk hozzá van kötve.
Továbbá, valamilyen kis mértékben közösségben voltunk Vele az Ő szenvedéseiben. Még nem "álltunk ellen a bűn ellen vértanúságig", de már hordoztuk az Ő keresztjét, és elszenvedtük az Ő gyalázatát. Voltak, akik azt mondhatták.
"Jézusom, én a keresztemet vettem
Mindenki menjen el és kövessen téged."
És mások közülünk, akiknek az útja valamivel simább volt, mégis éreztük a keresztet magunkban - mert a bennünk lévő új szellemnek meg kellett küzdenie mindazzal, amit egykor szerettünk. Voltak háborúk és harcok és örökös konfliktus - nemcsak kívülről, hanem ami sokkal súlyosabb, belülről is. Mégis, ha ez még több szomorúságot okozna, akkor is követnénk Őt, mert gazdagságunknak tekintjük, hogy Krisztus gyalázatát úgy viselhetjük, ahogyan Ő is gyalázatot viselt értünk.
Bízom benne, Testvéreim és Nővéreim, hogy ti, akik az Ő követőinek valljátok magatokat, nem szégyellitek vállalni az Ő nevét. Remélem, hogy nem fordítotok hátat a harc napján. Ha mégis megteszitek, akkor megkérdőjelezhetitek, hogy közösségetek a Fiú Jézus Krisztussal van-e. De ha tudjátok fogadni a szégyent és üdvözölni a gyalázatot, mert Ő megemlékezik rólatok, akkor ebben hasonlatosak lettetek az Ő halálához, és részesek lettetek az Ő szenvedéseiben.
Néha azt gondoltam, hogy megérné minden keserűséget, ha ihatnánk az Ő poharából, és megkeresztelkedhetnénk az Ő keresztségével. Nekünk nem lehet Getsemánénk a maga véres verejtékével, de nekünk is megvoltak a mi Getsemánjaink. Nem halhatunk meg a Golgotán, de remélem, hogy Vele együtt keresztre lettünk feszítve, és a világ keresztre van feszítve nekünk és mi a világnak. Nem mehetünk be Arimateai József sírjába, mégis Vele együtt temettünk el a keresztségben a halálba, hogy miként Jézus Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy támadjunk fel mi is az új életre.
És remélem, hogy mivel Ő feltámadt és felment a magasba, bár a testünk még mindig itt van, mégis a fenti dolgokra és nem a földi dolgokra irányítjuk a figyelmünket. És mivel Ő felemeltetett, és az Atyjával együtt ült, remélem, ismerjük annak a szakasznak az értelmét, hogy "együtt emelt fel minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban". És mivel Ő el fog jönni és uralkodni fog, remélem, mi is tudunk valamit erről - mert Ő tett minket királyokká és papokká a mi Istenünknek -, és vele fogunk uralkodni örökkön-örökké.
A jászoltól a keresztig és a kereszttől a millenniumig áldott közösségnek kell lennie a keresztények tapasztalatában. Meg kellene ismernünk Krisztust az Ő homályosságában és kicsinységében - a csecsemő Krisztus a szívünkben van. Meg kell ismernünk Őt az Ő pusztasági kísértéseiben - mi magunk is mindenben megkísértettek vagyunk. Meg kell ismernünk Őt az Ő káromlásaiban és rágalmaiban - magunkat az emberek úgy tekintik, mint Belzebubot és mint minden dolgok tisztátalanságát.
Meg kell ismernünk Őt a szenvedésében, a kínjában és a halálában. Akkor "hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által", megismerhetjük Őt az Ő diadalában, a mennybemenetelében, az Isten jobbján való ülésében és eljövetelében, hogy megítélje a halottakat és élőket. Mert mi is megítéljük az angyalokat Jézus Krisztus Urunk által. Remélem, hogy e tekintetben valamilyen szerény mértékben közösségben vagyunk a Fiú Jézus Krisztussal.
A mi közösségünk azonban gyakorlati formát is öltött, mivel ugyanazok a vágyak és törekvések, amelyek Krisztusban voltak, amikor Ő a földön járt, most is bennünk vannak. Ó, mi érzéssel mondtuk ki Krisztus szavait: "Nem tudtátok, hogy nekem Atyám dolgaival kell foglalkoznom?". És amikor nem tudtuk megtenni mindazt, amit szerettünk volna - amikor úgy tűnt, hogy valami leküzdhetetlen akadály áll a hasznosságunk útjában -, akkor is azt mondtuk: "Az én eledelem és az én italom az, hogy annak akaratát teljesítsem, aki elküldött engem". És amikor bármikor elfáradtunk a Mester szolgálatában, mégis olyan jó kedvre leltünk benne, hogy Vele együtt mondhattuk: "Van mit ennem, amiről nem tudsz". "A te házad buzgósága felemésztett engem."
És időnként, az Isten szolgálatának, sőt az érte való szenvedésnek a gondolatában azt mondtuk: "Meg kell keresztelkednem, és mennyire szorít, amíg ez meg nem történik!". Mert vágyakozással vágytunk arra, hogy megehessük azt a húsvétot, hogy mi is azt mondhassuk alázatos munkánkról: "Elvégeztetett", és lelkünket az örökkévaló kezébe ajánljuk. Ó, sírtatok-e valaha is Krisztussal együtt, ahogyan Ő sírt szegény Jeruzsálem felett? Hoztak-e valaha is könnyeket a szemedbe London bűnei? Sírtál-e valaha a keményszívű lelkek felett, talán a saját családodban?
Kiáltottál-e valaha is úgy, mint Ő: "Hányszor gyűjtöttem volna össze gyermekeidet, mint a tyúk a szárnyai alá a tyúkokat, de te nem akartad"? Ó, remélem, önzés nélkül, anélkül, hogy többet mondanánk, mint amit valójában éreztünk, szomjaztunk és lihegtünk, hogy másokat felemeljünk a lealacsonyodásukból és a bukásukból, amíg úgy éreztük, hogy ha mi magunk is felajánljuk magunkat, ha a mi áldozatunk által lelkek menekülhetnek meg, hajlandóak lennénk azt mondani: "Másokat megmentett, önmagát nem tudja megmenteni". Ebben tehát közösségben voltunk Krisztussal.
És még tovább - ahogy már mondtam - a közösséghez beszélgetés kell. Ó, ti, Jeruzsálem leányai, nem beszélgettünk Vele? Meséljetek arról a boldog napról, amikor elmentünk Salamon király elé, és megkoronáztuk őt "azzal a koronával, amellyel anyja koronázta meg őt jegyesei napján". És szíve örömének napján". Amikor felültetett bennünket szekerére, amelynek alja ezüstből volt, és oldalait Jeruzsálem leányai iránti szeretet bélelte, és mi szövetségi biztonságban és királyi pompában lovagoltunk vele.
Amikor a király bejött a palotájába, és azt mondta: "Öljétek meg a hízókat, egyetek!" Bőségesen ettetek és bőségesen ittatok, ó, szeretteim! És mi addig ettünk az összes édes borából és az összes dús gyümölcséből, amit elraktározott az Ő Szeretettének, amíg azt mondtuk: "Tarts meg engem kancsókkal, vigasztalj meg almákkal, mert beteg vagyok a szerelemtől, az Ő bal keze a fejem alatt van, és az Ő jobb karja átölel engem". Testvérek, mi egyenesen kiugrottunk a testből, hogy átöleljük Őt - legalábbis így gondoltuk - a túlzott örömtől, és akkor is, amikor semmi sem volt a világon, ami elégedettséget adhatott volna nekünk! Amikor a kilátásaink elszálltak, amikor az egészségünk cserbenhagyott, amikor e világ napja kialudt. Akkor előjött Ő, Ő, aki Minden a Mindenben, és ránk emelte arcának fényét.
Remélem, volt már részetek a szeretetnek néhány ilyen beáramlásában, amikor angyali ételt ettetek, amikor elfelejtettétek a száraz kenyeret és a penészes héjat, amit a tapasztalatok tárcájában ettetek, és ettétek az ország új kukoricáját, és ittátok az új bort az Áldott és Isteni Mesteretekkel. Már nem dübörgő szekereken utaztál, hanem a lelked olyan volt, mint Amminadib gyorsan száguldó szekerei. Olyan isteni közlekedéssel repültél a Szeretőd után, hogy a nyelv soha nem tudja elmondani, és az ajkak soha nem tudják leírni a szent elragadtatást. Igen, "Valóban, a mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van".
Már csak néhány percünk maradt a második fejezettel kapcsolatban, amely akár egy egész beszédet is igényelhet.
II. Másodszor, volt egy olyan SZEMÉLYES VÁGYÁZAT, amely megfelelő erőfeszítésre vezetett. Ez a szeretetteljes vágy az volt, hogy mások is közösségben legyenek velünk. Miután megtaláltuk a mézet, nem ehetünk belőle egyedül. Miután megízleltük, hogy az Úr kegyelmes, az újjászületett természet egyik első ösztöne, hogy kiáltozva küldjön ki minket: "Mindenki, aki szomjazik, jöjjön a vízhez, és akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen. Jöjjetek mindnyájan, vegyetek bort és tejet pénz és ár nélkül". Szeretnénk, ha mások is közösséget vállalnának velünk minden tekintetben, kivéve a bűneinket. Mert az apostollal együtt mondhatjuk: "Bárcsak Istenem, hogy nemcsak majdnem, hanem egészen olyanok lennétek, mint én, kivéve ezeket a kötelékeket!".
De a bűnnek ezeket a kötelékeit nem kívánjuk, hogy bárki is viselje. Testvérek, szeretnénk, ha közösséget vállalnátok velünk abban a békességben, amelyet Isten, a mi Atyánkkal érzünk, abban a hozzáférésben, amellyel az Ő trónjához férhetünk hozzá, abban a bizalomban, amelyet az Ő ígéretének igazságában érzünk, abban a túláradó örömben, amelyet akkor tapasztalunk, amikor Ő kinyilvánítja magát nekünk! Szeretnénk, ha ti is a mi reménységünkkel rendelkeznétek - hogy ugyanolyan örömmel várhatnátok a halált és a sírt, mint mi - várva, hogy az Ő képmására alakuljatok át, és olyannak lássátok Őt, amilyen Ő! Bárcsak ti is a mi hitünkkel rendelkeznétek, csak több hitünk lenne - hogy a remélt dolgok tartalma, a nem látott dolgok bizonyítéka legyen a tiétek!
Bárcsak közösségben lennétek velünk az imádságban, bárcsak tudnátok, hogyan vessétek terheiteket az Úrra - bárcsak megértenétek, hogyan lehet a Megváltó érdemeire hivatkozva minden áldást a magasságból elhozni! Szeretnénk mindent egybe gyűjteni, hogy mindenben, ami szép és jó hírű, mindenben, ami boldogító, nemesítő, isteni és örökkévaló, részeseivé váljatok és közösségben legyetek velünk!
És ez a vágy arra készteti Isten gyermekét, hogy megfelelő erőfeszítést tegyen - és mi az? Az, hogy elmondja másoknak, amit látott és hallott. Ma reggel megpróbálom ezt az eszközt használni, mert úgy gondolom, hogy a tények szemléltetése talán jobb lehet, mint a szavak szemléltetése. Vajon nem szólítok-e meg itt sokakat, akiknek soha nem volt közösségük az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal? Talán alig tudják, hogy mit jelent, és amikor hallják, hogy mit jelent, nem tulajdonítanak neki jelentőséget. Számotokra semmit sem jelent az Istennel való beszélgetés. Soha nem is álmodtatok arról, hogy Krisztushoz beszéljetek, és Krisztus beszéljen hozzátok. Ó, ha ismernétek ennek az édességét, soha, de soha nem lennétek elégedettek, amíg meg nem kapjátok - olyan szomjúsággal szomjaznátok, hogy soha nem szűnnétek meg - de szomjaznátok, amíg nem isztok a betlehemi kút vizéből, amely a kapu mellett van.
Nos, Lélek, hogy közösségben legyél velünk ezekben a dolgokban, hadd mondjam el neked, amit hallottam, ismertem és láttam - mert a szöveg azt mondja, hogy erről beszéljek. Tudtam és láttam, hogy Krisztus az, aki kész megbocsátani neked - képes megbocsátani neked. Ó, soha nem fogom elfelejteni, amikor először mentem hozzá, megrakodva a gonoszsággal és feketén a bűntől. Öt évnyi elítélés nyomasztott le, ami kétségbe ejtette félelmeimet, és a kételyeim addig gyűltek, amíg a fény számára áthatolhatatlannak tűntek! Elmentem Hozzá, és azt hittem, hogy Ő elutasít engem.
Azt hittem, hogy Ő kemény és nem hajlandó megbocsátani. De én csak ránéztem, csak ránéztem - egy könnyes szem pillantás a megfeszített Megváltóra, és abban a pillanatban szünet nélkül lepergett rólam a teher. A bűntudat eltűnt, a kétségbeesés helyét a lelki béke vette át, és énekelhettem: "Megbocsátok, megbocsátok!". Sok bűnöm volt, de Ő mindet elvette. Némelyik bűn mélyen súlyosbodott. Emberi fülnek nem mondanám el, de azok is eltűntek, egy pillanat alatt - nem valamilyen érdem miatt, hanem szabadon és kegyelmesen eltűntek az Ő bőséges irgalmából - az Ő szerető jóságának gazdagsága szerint Krisztus Jézusban, az Úrban.
Amit pedig láttunk és hallottunk, arról teszünk bizonyságot - hogy nektek is közösségetek legyen velünk, mert "Bizony, a mi közösségünk az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal van". Még mindig kész befogadni benneteket, képes megbocsátani nektek. Bűntudattal terheltek, és tele vagytok nyomorúsággal, jöjjetek el ehhez a teljes megkönnyebbüléshez! Ne késlekedjetek! "Ne maradj az egész síkságon!" Ne engedd, hogy nehéz szíved arra csábítson, hogy távol tartsd magad tőle! Ő tárt karokkal áll, készen a megbocsátásra - nyitott szívvel, készségesen befogadva. Nem, Ő fut! Azt hiszem, látom Őt. Bár még messze vagy, Ő fut és találkozik veled. A nyakadba borul. Megcsókol téged. Azt mondja: "Vedd le rongyait, öltöztesd a legjobb köntösbe. Adjatok cipőt a lábára, gyűrűt a kezére, és együnk és örüljünk, mert a halott él, és az elveszett megtaláltatott."
De még egyszer tanúsítom, Lélek, hogy miután egyszer hittél Krisztusban és megkaptad a bocsánatot, meg fogod találni, hogy Ő hajlandó megőrizni a lelkedet a bűntől. Azt hittem, hogy még ha Krisztus meg is bocsátott nekem, lehetetlen lesz számomra, hogy leszokjak a gonosz szokásokról és a test kívánságairól. És sok-sok embert ismertem, akik esküszegők voltak, és azt mondták, hogy soha nem tudják kiöblíteni a szájukat az esküjükből. Részegesek is voltak, és azt mondták, hogy az ital még felülkerekedik rajtuk.
De mi láttuk és tanúsítottuk, hogy amikor hiszünk Krisztusban, Ő megváltoztatja a szívet. Megújítja a természetet, megutáltatja velünk azt, amit korábban szerettünk, és megszeretteti velünk azt, amit egykor megvetettünk. Láttuk és tanúsítjuk ezt. Ó részeges, Ő képes kijózanítani téged! Erkölcstelen ember, Ő erényessé tehet téged! Nincs olyan vágy, amelyet az Ő karja ne tudna leigázni, nincs olyan hatalmas bűn, amelyet ne tudna kiűzni. Örömmel fog rávenni téged, hogy az Ő parancsolatainak útján fuss - ne térj el sem jobbra, sem balra.
"De", mondja egy másik, "ha egy ideig nem tartana ki, soha nem tudnék kitartani". Amit láttam és hallottam, azt kijelentem nektek. Áldott legyen az Ő neve, még fiatal vagyok a kegyelemben, de Ő hűséges volt hozzám. A gyermek hitt, és a gyermek most arról tesz bizonyságot, hogy Isten hűséges, és egyszer sem hagyta el, nem hagyta el, hanem megtartotta. Félig-meddig azt kívánom ma reggel, bárcsak ősz hajszálak lennének a fejemen, hogy erőt adhassak ennek a bizonyságtételnek, "amit láttam és hallottam". Jól emlékszem, amikor kijelentettem, hogy Isten hűséges Isten, a jó öreg nagyapám, aki mögöttem ült a szószéken. Előrelépett, és azt mondta: "Ezt az unokám mondhatja, de én is tanúságot tehetek róla. Elmúltam három év tíz évem, de Ő mégis hűséges és igaz volt".
"Még az öregkorban is, minden embere bebizonyítja,
Az Ő szuverén, örök, változatlan szeretete;
És ha a hajszálak a halántékukat díszítik,
Mint a bárányok, úgy hordozzák őket az Ő keblén."
Ezt azért tanúsítjuk nektek, hogy közösségetek legyen velünk, mert "a mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van". Ennyi mondanivalóm van, és ha soha többé nem prédikálnék, és ha ez lenne az utolsó beszédem, amit valaha is elmondanék ezen a világon, akkor is ezt szeretném az utolsó bizonyságtételemmé tenni. A vallásban megvan az az öröm, amiről soha nem is álmodtam. Jó Mester az, akit szolgáltam. Ez egy áldott hit, amelyet Ő ajándékozott nekem, és olyan áldott reményt ad, hogy...
"Nem változtatnám meg áldott birtokomat
Mert minden, amit a világ jónak vagy nagynak nevez."
És ha úgy kellene meghalnom, mint egy kutyának, és nem lenne túlvilág, akkor is inkább lennék keresztény és a legszerényebb keresztény lelkész, mint király vagy császár. Mert meg vagyok győződve arról, hogy Krisztusban több öröm van - több öröm az Ő arcának egyetlen pillantásában, mint ennek a parázna világnak minden dicséretében és minden örömében, amit ez a világ a legnaposabb és legfényesebb napjaiban nyújtani tud nekünk. És meg vagyok győződve arról, hogy ami Ő eddig volt, az lesz mindvégig. És ahol egy jó művet elkezdett, azt folytatni is fogja.
Igen, bűnösök, Krisztus keresztje olyan reménység, amely mellett meghalhatunk - amely félelem nélkül le tud vinni minket a sírba - amely rövidre zárhat bennünket a Jordán duzzadó vizei között - amely örömtől szálldosóvá tehet bennünket akkor is, amikor fizikai fájdalomtól vagy ideges szorongástól görnyedünk. Azt mondom, hogy Krisztusban van az, ami győzedelmeskedni tud bennünket a zord halál legsötétebb rémségei felett, és ami örömmel tölt el bennünket a legsötétebb viharban is, amely elsötétítheti a sírt.
Bízz! Bízzunk az Úrban, mert a mi bizonyságunk és az Ő egész népének bizonysága az, hogy Ő méltó arra, hogy bízzunk benne. "Várjatok az Úrra - legyetek bátrak, és Ő megerősíti szíveteket - várjatok, mondom, az Úrra".