Istenbe vetett bizalom - Igaz bölcsesség

[gépi fordítás]
A Bölcsesség az ember igazi útja - az, amely lehetővé teszi számára, hogy a legjobban megvalósítsa létének célját, és amely ezért a leggazdagabb élvezetet és minden erejének legteljesebb kibontakozását biztosítja számára. A bölcsesség az az iránytű, amely segítségével az embernek át kell kormányoznia az élet sehol sem lévő pusztaságán. Bölcsesség nélkül az ember olyan, mint a vadszamár csikója. Ide-oda szaladgál, elpazarolva erejét, amelyet hasznosan lehetne felhasználni. Bölcsesség nélkül az ember a megműveletlen talajhoz hasonlítható, amely talán hoz néhány szép virágot, de soha nem tud olyan termést hozni, amely meghálálja az arató munkáját, vagy akár a szedő fáradságát. Adjatok az embernek bölcsességet - bölcsességet a szó valódi értelmében -, és az ember felemelkedik mindarra a méltóságra, amit az emberiség csak ismerhet.
Alkalmas társa lesz az angyaloknak, és közte és Isten között nincs teremtmény. Azért áll az Örökkévaló mellett, mert Krisztus magáévá tette az ő természetét, és így összekapcsolta az emberséget az istenséggel. De hol található meg ez a bölcsesség? Sokan álmodoztak arról, hogy felfedezték, de nem birtokolták. Hol fogjuk mi megtalálni? Érdemes lenne a föld mélyét átfúrni, az ég magasságait megmászni, a sivatagokat átszelni, a tengert felszántani, az éter végtelen mezőin átrepülni - mindez túl kevés lenne, ha végre megtalálnánk ezt a drágaságot.
De a mélység azt mondja: "Nincs bennem", és a tenger azt mondja: "Nincs velem". Aranyért nem kapható, és ezüstöt sem lehet mérni az áráért. Nem lehet értékelni az ophiri arannyal, a drága ónixszel vagy a zafírral. Az arany és a kristály nem érhet fel vele - és nem lehet érte cserét kötni finom arany ékszerekre. Nem szabad említést tenni korallról vagy gyöngyről - mert a bölcsesség ára a rubin fölött áll. Az etiópiai topáz nem érhet fel vele - és nem is értékelhető a tiszta arannyal. Honnan származik tehát a bölcsesség? És hol van az értelem helye, hiszen minden élő szeme elől el van rejtve, és az ég madarai elől is el van zárva?
A pusztulás és a halál azt mondja: "Hallottuk a mi fülünkkel a hírét. Isten ismeri annak útját, és ismeri annak helyét. Hallgassunk tehát az Úr szavára, mert Ő kinyilatkoztatta a titkot - kinyilatkoztatta az emberek fiainak, hogy hol van az igazi bölcsesség, és ezt a szövegben olvashatjuk: "aki az Úrban bízik, boldog az". És ez a mondat egy másik mondattal együtt áll, amely ezt az Igazságot tanítja nekünk - hogy egy ügyet bölcsen kezelni azt jelenti, hogy jót találunk, és az ügy bölcs kezelésének igazi módja az, hogy bízunk Istenben. Ez a rövid és tömör módszer a legnagyobb nehézségekből való kikerüléshez - ez a legbonyolultabb útvesztőkhöz vezető nyom. Ez az a kar, amely a leghatalmasabb súlyokat is felemeli. Aki az Úrban bízik, az megtalálta a bölcs ügykezelés módját, és boldog.
A ma reggeli szöveget Isten segítségével kétféleképpen fogom értelmezni. Először is, a dolgok bölcs kezelésére fogjuk alkalmazni az idővel és ezzel a jelenlegi állapottal kapcsolatban. Másodszor pedig az örökkévaló ügyek kezelésére, amelyek a síron túli sorsunkkal kapcsolatosak, és igyekszünk megmutatni, hogy az Úrban való bizalom hogyan kezeli bölcsen ezt az ügyet.
I. Először is, kedves Barátaim, az IDŐVEL kapcsolatos ügyek bölcs kezelésével kapcsolatban, amelyek a testünket és a lelkünket érintik, amíg mi itt lenn vagyunk.
Az embernek óvatosnak kell lennie egy ilyen világban, mint ez. Hamarosan megvágja a lábát, ha nem vigyáz a lépteire. Hamarosan szétszaggatják a ruháját a tövisek és a bokrok, ha nem választja meg az útját. Ez a föld tele van ellenséggel. Bölcsnek kell lennünk, különben a nyílvessző hirtelen sebezhető helyet talál páncélunkon. Óvatosnak kell lennünk, mert nem délidőben utazunk a király országútján - hanem inkább éjjel-este -, és ezért rablók támadhatnak ránk, és elveszíthetjük értékes kincseinket. Aki a pusztában van, és a rablókkal fertőzött pusztában, annak bölcsen kell kezelnie a dolgokat, ha jót akar találni.
Hogyan kezeljük ezeket a kérdéseket bölcsen? Három-négy ember lép elénk, hogy tanítson minket, és az első lecke olyan, amelyet a Sátán gyakran tanít a fiatal és bolond léleknek. Azt mondja: "Bölcsen kezelni egy ügyet azt jelenti, hogy a saját akaratodat teszed törvényeddé, és azt teszed, ami számodra a legjobbnak tűnik, legyen az helyes vagy helytelen". Ezt a leckét tanította Évának, amikor a kígyó alakjában a kígyó bölcsességét mondta: "Olyanok lesztek, mint az istenek". Azt mondta: "Ne bízzatok Teremtőtök jóságában. Higgyétek el, hogy Ő fél attól, hogy nem érhetitek el a vele azonos hatalmat és méltóságot. Szedjétek le a gyümölcsöt.
"Igaz, hogy megtiltja, de ki az Úr, hogy engedelmeskedjetek a szavának? 'Igaz, hogy büntetéssel fenyeget, de ne higgyetek a fenyegetésnek, vagy ha hiszitek, merjétek megtenni. Aki semmit sem tud kockáztatni, az soha nem fog győzni. Aki nem mer kockáztatni valamit, az soha nem fog nagyot nyerni. Tégy és merj, és akkor bölcsen fogod kezelni a dolgot." A lány leszedte a gyümölcsöt, és a következő pillanatban valamennyire rá kellett ébrednie a butaságára. És mielőtt sok óra eltelt volna az ember feje felett, a felfedezett meztelenség, a testi fájdalmak, a fáradtság, a fáradság, a Paradicsomból való kiűzetés és a hálátlan, szúrós föld megművelése megtanította az embert arra, hogy nem bölcsen kezelte a dolgot, mert nem talált jót.
És ti is, Éva fiai és leányai, amikor a vén kígyó a fületekbe súgja: "Vétkezz, és megmenekülsz a nehézségektől. Legyetek becsületesek, ha megengedhetitek magatoknak, de ha csak becstelenségből tudtok megélni, legyetek becstelenek. Ha csak hazugsággal nem boldogulhattok, akkor hazudjatok". Ó, emberek, ne hallgassatok a hangjára, kérlek benneteket! Hallgassatok ennél jobb bölcsességre. Ez egy olyan csalás, amely tönkre fog tenni benneteket. Nem fogtok jót találni, de sok rosszat fogtok találni. Azt hiszitek, hogy gyöngyökért merültök e mélységekbe, de a csipkézett sziklák összetörnek benneteket, és a mély vizekből soha nem fogtok felemelkedni - csak élettelen holttestetek úszik a pestis hullámainak felszínén.
Legyetek bölcsek és tanuljatok Istentől, és zárjátok be a fületeket az előtt, aki azt akarja, hogy tönkretegyétek magatokat, hogy kárörvendve kárörvendhessen rosszindulatú szellemével az örök nyomorúságotokon. Soha nem bölcs dolog vétkezni, testvéreim, soha. Bármennyire is úgy tűnik, hogy ez a legjobb dolog, amit tehetsz, mindig a legrosszabb. Soha nem volt még olyan ember olyan helyzetben, hogy valóban hasznos lett volna számára a bűn. "De" - mondjátok - "egyesek meggazdagodtak általa!" Uraim, nekik a gazdagságukkal együtt bánatuk is volt. Megörökölték Isten pusztító átkát, és így valóban szegényebbek lettek, mint amennyire a szegénység tehette volna őket.
"De - mondjátok -, emberek úgy jutottak trónra, hogy megszegték esküjüket." Tudom, hogy így volt. De az átmeneti siker nem biztos jele az állandó boldogságnak. A császár pályafutása még nem ért véget - ha még ebben az életben megmenekül, a hamis esküszegő találkozik majd a bírájával. Aki azt, hogy mit nyer az ember, azzal méri, amit látszólag nyer, az rossz mércét vett. Még soha nem volt - megismétlem - még soha nem volt olyan ember, aki megszegte volna a szavát, aki elvesztette volna az esküjét, aki elfordult volna Isten szavától vagy Isten törvényétől - aki végül úgy találta volna, hogy az hasznos volt számára. Csalásokat halmozott fel. Káprázatokat gyűjtött össze - és amikor Isten felébredt - és amikor ez az ember felébredt - mint álom, amikor az ember felébred -, akkor ő is megvetette, vagy meg fogja vetni azt a képet, amelyhez a lelke ragaszkodott.
De most a kígyó mérsékli sziszegését. "Ne vétkezz" - mondja. "Nincs szükség a nyílt becstelenségre vagy lopásra. Ne merülj teljesen a bűnbe, hanem légy bölcs" - mondja, ami alatt azt érti, hogy "légy ravasz". Igazítsd meg a vitorláidat, ha változik a szél - hogyan érheted el a kikötődet, ha nem tanulsz meg fordítani? Az egyenes út tüskés - térj le a mellékösvényre - lesz egy másik út, amely a tövisek és sziklák áthaladása után visszavisz téged. Miért akarod a fejedet egy kőbe verni - mondja -? Ha egy hegy van az utadban, miért nem kanyarogsz az alján - miért mászol fel a csúcsára?
"Hát nem azt tanítja a bölcsesség, hogy az a legjobb, ami a legkönnyebb, és ami a legjobban megfelel a saját természeted diktálásának, annak kell a legjobbnak lennie számodra?" Ah, nyálkás kígyó! Ah, aljas csaló - hány embertömeget tévesztettél meg így! Miért, testvéreim, az az oka, hogy miért nincs több olyan ember ebben a korban, akiben meg lehetne bízni. Azért nincs több olyan ember a magas pozíciónkban, akiben megbízhatnánk, mert a politika volt az egyének és a nemzetek törvénye is, ahelyett, hogy a becsületességnek az a módja, amely olyan, mint a nyílvessző repülése, biztos és biztos, hogy eléri célját - nem kanyargós kanyarokkal, hanem egyetlen egyenes vonalon.
Miért kérdezik az emberek olyan gyakran, hogy mit kellene tenniük egy ilyen esetben - nem azt értve ezalatt, hogy Isten törvénye szerint mit kellene tenniük -, hanem azt, hogy mi hozná a legjobb eredményt? A modern kézműves és az időt szolgáló erkölcs szabályai azért bonyolultak, mert következetlenek. A becsületesség azonban egyszerű és világos, mint a napfény. Évekbe telik, hogy okos ügyvédet csináljunk - a kegyelem azonban egy óra alatt becsületes embert tud csinálni. Testvéreim, higgyétek el nekem, a politika nem bölcsesség és a mesterség nem megértés.
Hadd mondjak egy másik nő - Rebecca - esetét. Rebeka hallotta, hogy Isten elrendelte, hogy kedvenc fia, Jákob legyen az uralkodó. "Az idősebb szolgáljon a fiatalabbnak". Nem tudta megvárni Isten Gondviselését, hogy beteljesítse Isten szándékát - hanem úgy gondolta, hogy meg kell csapnia vak férjét. Felöltözteti fiát kecskebőrökkel és gyapjúval; gondoskodik a zamatos húsról, és elküldi Jákobot, aki bár jó ember volt, a politikai és megfontolt professzor képe, hogy találkozzon apjával, és becsapja őt. Ah, ha Rebeka bölcs lett volna, nem tette volna ezt. Nem is sejtette, hogy ennek a cselszövésnek az lesz a hatása, hogy kedvenc fiát elűzi magától.
Nem láthatta előre, hogy ez Jákobnak évekig tartó kínlódást okoz majd Lábán alatt, arra készteti, hogy elkövesse élete legnagyobb hibáját - a többnejűség hibájának elkövetését -, és sokkal nagyobb bajba kerül, mint amilyen lehetett volna, ha olyan lett volna, mint Ábrahám vagy Izsák, akik nem a saját eszükre hagyatkoztak, hanem teljes szívükből Istenben bíztak. Testvéreim, soha, semmilyen esetben sem fogjátok azt tapasztalni, hogy az egyenes útról való bármilyen letérés a hasznotokra válna. Végül is, bízhattok benne, hogy az emberek között a leghíresebbnek az számít, aki abban a furcsa különlegességben részesül, hogy egyenesen becsületes ember.
Mondd, amit gondolsz - gondold komolyan, amit mondasz. Tedd azt, amit helyesnek tartasz, és mindig tartsd ezt egy maximának. Ha az égbolt a helyes cselekedeteid miatt leszakad, a becsületes emberek túlélik a pusztulást. Hogyan vétkezhet az istenfélő? Ha a föld meginogna, ő elbukna? Nem, áldott legyen az Isten, abban a tiszteletre méltó helyzetben kellene találnia magát, mint a régi Dávidnak, amikor azt mondta: "A föld eltűnt. Én hordozom annak oszlopait".
De most a kígyó megváltoztatja a dallamát, és azt mondja: "Nos, ha nem vagy bűnös vagy ravasz, mindenesetre ahhoz, hogy sikeres legyél az életben, nagyon óvatosnak kell lenned. Idegeskedned és aggódnod kell, és sokat kell gondolkodnod. Így kell bölcsen kezelni egy ügyet. Miért - mondja -, látod, hányan mennek tönkre a gondolkodás és a gondoskodás hiányától? Legyetek óvatosak. Keljetek korán, üljetek későn, és egyétek a gondosság kenyerét. Fogyatkozzatok, tagadjátok meg magatokat. Ne adj a szegényeknek. Légy fösvény, és sikerülni fog. Vigyázz magadra! Figyelj - légy figyelmes." És ez a bölcsesség útja szerinte.
Testvéreim, ez egy olyan út, amelyet nagyon sokan kipróbáltak, nagyon sokan kitartottak rajta egész életükben. De azt kell mondanom nektek, hogy ez végül is nem egy bölcsen kezelt dolog. Isten ments, hogy egyetlen szót is szóljunk az óvatosság és a gondosság, a szükséges előrelátás, a szorgalom és a Gondviselés ellen. Ezek erények. Nemcsak dicséretesek, hanem a keresztény ember jelleme szomorúan hibás lenne, ha nem rendelkezne velük. De amikor ezeket tekintik az alapoknak - a siker alapanyagainak -, akkor az emberek kétségbeejtően tévednek. Ebben az értelemben hiába kelsz korán, hiába ülsz későn, és eszed a gondosság kenyerét, mert "így adja meg az Ő szerelmeseinek az alvást".
Ó, sokan vannak, akik felismerték a régi Gondviselésnek azt a képét, amit az öreg Spenser ad a Tündérkirálynőben...
"Durva volt a ruhája, és rongyokba szakadt minden;
Így jobb volt neki, és nem is érdekelte jobban;
Hólyagos kézzel, a hamu között égett,
És ujjai mocskosak, hosszú körmei ápolatlanok,
Megfelelően alkalmas arra, hogy széttépje az ételt, amely előtt megharapott...
Care-nek hívták - szakmáját tekintve kovács volt,
Hogy sem nappal, sem éjszaka nem kímélték a munkától,
De kis célokra vas ékeket készítettek...
Azok nyugtalan gondolatok, amelyek óvatos elmékbe hatolnak."
Ki szeretné, ha ez a kép valóra válna róla? Én végtelenül szeretném, ha úgy fényképeznének le minket, mint Luther madarait, akik ettek a fán és énekeltek...
"Halandó, hagyd abba a gondot és a bánatot,
Isten gondoskodik a holnapról."
A gondoskodás jó, Mark - ha jó a gondoskodás. De a gondoskodás rossz, ha rossz gondoskodássá válik, és rossz gondoskodás, ha nem merem arra bízni, aki gondoskodik rólam. Cotton jól mondta a sóvárgó földigilisztákról: "A képmutatók után az ördögnek a legnagyobb dublőrei azok, akik aggodalmas életüket kimerítik az üzleti élet csalódásaiban és bosszúságaiban, és nyomorultul és aljasul élnek, hogy aztán pompásan és gazdagon haljanak meg. Mert a képmutatókhoz hasonlóan ezek az emberek is csak azzal az egyetlen önzetlen cselekedettel vádolhatják magukat, hogy az ördögöt szolgálják, anélkül, hogy megkapnák a bérét - aki élete minden napján egy pult mögött áll, amíg onnan a sírba nem pottyan, sok igen jövedelmező alkut köthet. De egyetlen rosszat kötött, méghozzá olyan rosszat, hogy az ellensúlyozza az összes többit. A gazdag halál üres bolondságáért, hogy meggazdagodjon, lemondott az egészségéről, a boldogságáról és a becsületéről."
Még egyszer - van egy másik módja is annak, hogy egy ügyet bölcsen kezeljünk, amit gyakran javasolnak fiatal férfiaknak, és sajnálattal mondom, hogy ezt olyan keresztény férfiak is javasolják, akik nem is tudják, hogy sátáni tanácsokat adnak. "Nos - mondják -, fiatalember, ha már nem akarsz rendkívül óvatos lenni és éjjel-nappal figyelni, legalább légy magabiztos. Menj ki, és mondd meg a világnak, hogy meg tudsz küzdeni vele, és hogy ezt tudod. Hogy dicsőségre akarod vésni az utadat, és olyan épületet akarsz építeni magadnak, amelyet az emberek bámulni fognak. Mondd a körülötted lévő kisembereknek: "Mindannyiótok fölé akarok emelkedni, és kolosszusként akarom uralni ezt a szűk világot. Legyetek függetlenek, fiatalemberek. Pihenjetek magatokban. Van bennetek valami csodálatos - hagyjátok magatokat, mint az emberek. Legyetek erősek."
Nos, testvérek, sokan vannak, akik kipróbálták ezt az önbizalmat, és a csalásuk ebben az esetben is félelmetes volt - mert amikor eljött a tüzes próba napja, rájöttek, hogy "átkozott, aki emberben bízik" - még ha az az ember ő maga is - "és a húst teszi karjává" - még ha az a saját teste is. Darabokra törve úgy maradtak a homokban, mint roncsok a homokban, bár a kikötőből minden vitorlájukat széllel telve hajóztak ki. Úgy tértek vissza, mint a lovagok, ló nélkül és megbecstelenítve, noha lándzsával a kezükben és büszkén lobogó zászlóval indultak útnak - azzal a szándékkal, hogy mint az egyszarvúak szarvai, nyomuljanak, és az egész földet maguk előtt tereljék. Soha senkit sem tévesztettek meg annyira mások, mint saját magukat. Figyelmeztetlek, keresztény ember, hogy ez nem bölcsen kezeli a dolgot.
De akkor mi a bölcsesség útja? A szöveg válaszol a kérdésre: "Boldog az, aki az Úrban bízik". Tehát, ha jól értem a szöveget, akkor az időbeli dolgokban, ha megtanulunk Istenben bízni, boldogok leszünk. Nem szabad tétlenkednünk. Az azt mutatná, hogy nem Istenben bízunk - aki eddig is munkálkodott -, hanem az ördögben, aki a tétlenség atyja. Nem szabad szemtelennek és meggondolatlannak lennünk. Ez azt jelentené, hogy bíznánk a véletlenben, és nem bíznánk Istenben, mert Isten a takarékosság és a rend Istene. Istenben kell bíznunk, minden megfontoltsággal és minden egyenességgel cselekedve egyszerűen és teljes mértékben rá kell hagyatkoznunk. Most kétségtelenül sokan vannak itt, akik azt mondják: "Nos, nem így kell boldogulni a világban. Ez soha nem lehet a siker útja - egyszerűen Istenben bízni".
Igen, de ez így van - csak kegyelem kell a szívben, hogy ezt megtehessük. Az embernek először Isten gyermekévé kell válnia, és akkor bízhatja ügyeit Atyja kezére. Az embernek el kell jutnia oda, hogy az Örökkévalóra támaszkodjon, mert az Örökkévaló képessé tette őt arra, hogy használja ezt a keresztény kegyelmet, amely a Szentlélek gyümölcse. Meggyőződésem, hogy a hit éppúgy szabálya a világi, mint a lelki életnek, és hogy az üzleteinkért éppúgy hinnünk kell Istenben, mint a lelkünkért. A világi emberek talán gúnyolódnak ezen, de ez nem kevésbé igaz. Mindenesetre imádkozom, hogy amíg élek, ez legyen az én utam.
Kedves barátaim, hadd ajánljam nektek az Istenbe vetett bizalom életét az időbeli dolgokban e néhány előnyös dologgal a sok más mellett. Először is, Istenben bízva nem kell majd gyászolnotok azért, mert bűnös eszközökkel gazdagodtatok meg. Ha szegényebbé válnátok általa - jobb szegénynek lenni tiszta lelkiismerettel, mint gazdagnak és bűnösnek lenni. Ha a természet legalacsonyabb helyzetébe kerülsz, mindig megmarad ez a vigasz, hogy nem a te hibádból kerültél oda. Becsületesen szolgáltad Istent, és mi van, ha valaki azt mondja, hogy elhibáztad a célodat, nem értél el sikert? Legalább nincs bűn a lelkiismereteden.
És akkor megint csak bízva Istenben, nem leszel bűnös önellentmondásban. Aki a kézművesekben bízik, az ma erre, máskor meg arra vitorlázik - mint egy hajó, amelyet a szeszélyes szél hajt. De aki az Úrban bízik, az olyan, mint a gőz által hajtott hajó - átvág a hullámokon, dacol a széllel - és egyetlen fényes, ezüstös pályán halad a neki szánt kikötő felé. Légy te is ilyen ember - soha ne hajolj meg a világi bölcsesség változó szokásai előtt. Hadd lássák az emberek, hogy a világ változott meg, nem te - hogy az emberi vélemények és az emberi maximák másfelé fordultak, de te még mindig legyőzhetetlenül erős vagy abban az erőben, amelyet egyedül az Istenben való bizalom adhat.
És akkor, kedves Testvérek, hadd mondjam el, hogy megszabadultok a gondoktól, nem fognak titeket rossz hírekkel zaklatni, szívetek megrögzött lesz az Úrban bízva. Olvastam egy történetet egy öreg egyházi orvosról, aki egy reggel, amikor kiment, találkozott egy koldussal, és azt mondta neki: "Jó napot kívánok neked". "Uram", mondta az, "soha életemben nem volt rossz napom". "De" - mondta a doktor - "a ruhád rongyosra van szakadva, és a pénztárcád is rendkívül üresnek tűnik". Azt mondta: "A ruháim olyan jók, amilyennek Isten akarja. A pénztárcám pedig annyira tele van, amennyire az Úrnak tetszett, és ami neki tetszik, az nekem is tetszik."
"De - mondta a doktor -, tegyük fel, hogy Isten a pokolba taszít téged? "Valóban, uram", mondta a fiú, "de ez soha nem történhet meg. De ha mégis megtörténne, akkor is elégedett lennék, mert van két hosszú és erős karom - a hit és a szeretet -, és ezeket a Megváltóm nyakába vetném, és soha nem engedném el Őt, így ha oda kerülnék, Ő velem lenne, és az számomra a mennyország lenne".
Ó, a hit és a szeretet e két erős karja! Ha csak a Megváltó nyakába tudsz kapaszkodni, valóban, nem kell félned a rossz időjárástól. Nem kell félnem a végzetes hajótöréstől, mert Krisztus van a hajómban - Ő tartja a kormányrudat és a szelet is...
"Bár szél és hullámok támadják a hajógerincemet,
Ő megőrzi, Ő irányítja,
Még akkor is, ha a hajó úgy tűnik, hogy a legtöbbet teker.
A viharok az Ő gondoskodásának győzelmei,
Persze a szemét becsukhatja, de a szívét nem."
Mindezek gyakorlati tanulsága: "bízzatok az Úrban teljes szívvel, és ne támaszkodjatok a saját értelmetekre". Bármi legyen is a bajod, vidd Isten elé ma reggel - ne viseld el éjszakáig. Bármilyen nehézséged és sajátos elméd gyakorlása legyen is, mondd el az Úrnak, a te Istenednek. Ő annyira képes, amennyire akar, és annyira akar, amennyire képes. Miután elküldte a megpróbáltatást, Ő bizonyosan meg fogja teremteni számodra a menekülés útját.
II. De most rátérek beszédünk második részére. A LELKI DOLGOKBAN AZ TALÁL JÓT, AKI BÖLCSEN KEZELI A DOLGOT.
De mi a helyes módja annak, hogy kezeljük ezt a félelmetes ügyet, amely a lelkünk és Isten között áll? Halhatatlan lelkünk van és felelős lelkünk. Közeledik az ítélet napja, és vele együtt a mennyei boldogság, vagy a pokol gyötrelme. Mit tegyünk, Testvéreim, hogy bölcsen kezeljük ezt az ügyet? És itt megint előjön az öreg kígyó, és azt mondja: "Fiatalember, a legegyszerűbb módja ennek az ügynek a kezelésének az, ha teljesen békén hagyjuk. Még fiatalok vagytok - van még idő bőven -, miért kellene öreg fejet tenni a fiatal vállakra? Lesz még elég szükséged arra, hogy a valláson gondolkodj, de jelenleg, látod, ez nagyon is útban lesz neked.
"Jobb, ha békén hagyjuk. Csak ezek a lelkészek próbálnak elgondolkodtatni - de csak zavarnak és bosszantanak -, úgyhogy hagyd abba. Majd gondolkodj el rajta, ha van benne valami. De egyelőre örülj a fiatalságodnak, és legyen örömöd a napjaid reggelén - mert jönnek a rossz napok -, és akkor jöjjön velük együtt a gondolkodásod is."
Nos, fiatalember, végül is ez tűnik önnek a legbölcsebb megoldásnak? Egy dolgot mondok neked - bármit is gondolsz róla -, egy ilyen út egyenes út a pokolba. Ismeri a mennyországba vezető utat? Nos, lehet, hogy egy kis időbe telik, amíg elmondjuk neked, de ha a pokolba akarsz menni, azt egy pillanat alatt elmondjuk neked. Nem kell káromkodni menned, nem kell részegnek lenned, nem kell szörnyeteggé válnod a gonoszságban vagy ördöggé a kegyetlenségben. Nem, nem, ennél egyszerűbb, csak egy kis hanyagság, ennyi az egész, és a lelked biztosan elveszett. Emlékezzetek, hogyan fogalmaz az apostol: "Hogyan menekülhetnénk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget?".
Nos, lehet-e bölcs út az, ami a legbiztosabb út a pokolba? Azt hiszem, hagyhatom a te értelmedre. Bizonyára a lelkiismeretedre bízhatom. Tudod, hogy ez nem a helyes út. Igen, és ezt észrevettem - hogy azok az emberek, akik a legjobban nevetnek a valláson, amikor jól vannak és a leggondtalanabbak -, akkor ijednek meg a legjobban, amikor egy kis baleset éri őket. Ha van egy kis betegségük, ó, milyen rosszul érzik magukat! Szörnyű dolog számukra a betegség. Tudják, hogy az - rettenetesen megrázza őket. És a legfurcsább az, hogy a lelkész, akit a legjobban gyűlöltek, amikor egészségesek voltak - az lesz az az ember, akiben a legjobban hisznek, és akit a legjobban szeretnének látni, amikor megbetegszenek.
Tudom, hogy amikor legutóbb itt volt a kolera, volt egy bizonyos ember, akire az angol nyelvben nem lehetett olyan szót találni, ami elég rossz lett volna, hogy leírjon engem. De a kolerában, amikor beteg volt, kihez küldött? Az egyházközség papjához? Nem, biztosan nem. Kit hívott? Valami jó hírű lelkészt? Nem - azt az embert, akit korábban átkozott. És amíg ez az ember el nem jön, hogy beszéljen hozzá és imádkozzon, addig még csak reményt sem táplálhatott - bár, jaj, szegény lélek, attól tartok, még akkor sem volt reménye.
Mégis így van. Isten meg fogja tisztelni az Ő szolgáit, be fogja bizonyítani az emberi kérkedés és dicsekvés teljes hiábavalóságát. Addig lehet gondtalan, uram, amíg jól van. Elhanyagolhatja ezt a nagy üdvösséget, de egy kis betegségtől megremegnek a térdei, megremegnek a térdei, és megrázza a gyötrelem, és rájön, hogy ez nem bölcsen kezeli a dolgot. Olyasmi vagy, mint egy csődtömeg, aki tudja, hogy a könyvelése rosszul megy, és attól fél, hogy fizetésképtelen, ezért nem nézi meg a könyvelését. Nem szereti megnézni őket, mert nem túl kellemes olvasmányok vannak benne. Lehet, hogy van néhány vagyontárgy, de a bejegyzések többnyire a másik oldalon vannak - és így végül egyáltalán nem vezet könyvet -, mert zavaró lenne számára, ha tudná, hol áll.
Így van ez veled is. Azért, mert a dolgok nem stimmelnek, nem szereted átrostálni és kipróbálni őket - nehogy rájöjj a fekete valóságra. Legyetek bölcsek, kérlek benneteket, és nézzetek egy kicsit magatok mögé. Miért hunyjátok be a szemeteket és miért pusztultok el? Ember, az élő Istenre mondom neked, ébredj fel, vagy a pokol ébreszt fel! Nézz, ember, vagy az örökkévalóság hamarosan elámít téged.
De a Sátán eljön egyesekhez, és azt mondja: "Ha nem akarsz gondatlan lenni, a következő legegyszerűbb dolog, ha hiszékeny vagy. Ott - mondja -, ott van egy kopaszra borotvált koronájú ember, aki azt mondja, hogy elintézi nektek a dolgot. Nos, neki tudnia kell. Hát nem egy olyan egyházhoz tartozik, amelynek tévedhetetlen feje van? Add át magad neki - mondja -, és minden rendben lesz. Vagy - mondja - én gyűlölöm a pápaságot. De van itt egy pap, hadd adjon neked szentséget - bízzál rá, és minden rendben lesz. Vagy - mondja -, ha csatlakoznál az egyházhoz, és megkeresztelkednél. Tessék, az is megteszi - vedd természetesnek, hogy minden rendben van. Miért kellene teológiai civakodásokkal bajlódnod? Hagyd ezeket a dolgokat békén. Legyetek hiszékenyek, ne kutassátok a dolog gyökerét. Légy elégedett addig, amíg a felszínen úszol, és nem érdekel, hogy a tenger mélyén, a mélyben vannak-e sziklák".
És vajon ez a módja-ez a módja annak, hogy ezt az ügyet bölcsen kezeljük? Biztosan nem, uram. Jobb, ha egy ügyvédre bízza a vagyonát, mint egy papra a lelkét. Jobb, ha az erszényedet egy útonállónak adod a pusztán, mintha a lelkedet egy római papra bíznád. Ő mit tehetne érted, ha nem keresne rajtad egy fillért, a lelked pedig nincstelenné válhat? Így lesz ez a legjobb emberekkel is, ha megmentőket csináltok belőlük. Menj, támaszkodj egy nádszálra. Menjetek, építsetek buborékos trónt. Menj, aludj egy lőporraktárban, ahol a gyertyád egy zsák puskaporban ég - de a lelkedet még egy jó emberre se bízd. Vigyázz, hogy bölcsen kezeld ezt a dolgot, és így nem teheted.
"Ó, nos - mondja a Sátán -, ha ez nem lesz jó, akkor próbáld meg azt az utat, hogy félelemmel és reszketéssel dolgozd ki a saját üdvösségedet. Tégy jót - mondja -, mondj sok imát, végezz sok jócselekedetet, és ezzel bölcsen kezeled a dolgot". Most egy percre elviszlek titeket Svájcba, hogy képet adjak nektek. Volt egy szegény asszony, aki az Alpok alatti édes falvak egyikében élt, ahol a szökőkutak mindig a nagy kőtartályokba ömlik a vízpatak, és a hatalmas, túlnyúló tetők a paraszti házakat fedik. Megszokta, hogy megmássza a hegyet, hogy takarmányt gyűjtsön teheneinek, és kecskéit a vad sziklák és a meredek magányok közé hajtotta, ahol a harang csilingelésén kívül más hang nem hallatszik.
Ő, jó lélek, nem olvasott mást, csak a Bibliát, és álmai és gondolatai mind mennyei dolgokról szóltak, és azt álmodta, hogy egy sima réten sétál, ahol sok szép virág és sok puha fű van. Az ösvény sima volt, és ezrek kanyarogtak rajta, de azok nem vettek róla tudomást. Úgy tűnt, egyedül van. Hirtelen átfutott rajta a gondolat, hogy ez az út a pusztulásba vezet, és ezek önző bűnösök. Más utat keresett, mert félt, hogy találkozik a végzetükkel. Látott egy ösvényt a hegyoldalon, amely rendkívül meredek és rögös volt, mint a hegyi ösvények, de ezen felfelé látott férfiakat és nőket, akik hatalmas terheket cipeltek, ahogyan néhányan láttuk őket cipelni, amíg meg nem dőlnek a hatalmas súly alatt, ahogyan a köves lépcsőn felmennek.
Itt egy fa állt az út túloldalán, ott pedig egy szeder. És ott egy patak csordogált a hegyoldalban, és az ösvény kövekkel volt kirakva, és ő megcsúszott. Így hát megint félrefordult. De azok, akik felmentek a hegyre, olyan szomorúan néztek rá, hogy megint visszafordult, és újra mászni kezdett - csakhogy az utat rögösnek és lehetetlennek találta. Ismét félrefordult a zöld rétre, de a hegymászók nagyon szomorúnak tűntek. Bár sajnálták őt, ő nem sajnálta őket, mert a fáradságtól izzadságtól nedvesek és fáradtságtól ájultak lettek.
Azt álmodta, hogy végigmegy a zöld réten, amíg egy szép házhoz nem ér, amelyből egy fényes szellem néz ki. A ház oldala, ahol ő volt, csupa ablak volt, ajtó nélkül, és a szellem azt mondta neki: "Rossz úton jöttél, nem jöhetsz be erre, itt nincs bejárat", és felébredt. Egy keresztény asszonynak, aki meglátogatta, elmesélte ezt az álmot, és így szólt: "Nagyon aggódom, mert nem mehetek fel azon a hegyi úton, tudom. Értem, hogy az a szentség útja, de nem tudok felmászni rajta - és félek, hogy a zöld rétet választom -, és amikor végre a mennyország kapujához érek, azt mondják majd, hogy az nem az az út, és oda nem léphetek be".
Erre a kedves tanítónő így szólt hozzá: "Én nem álmodtam, de ma reggel olvastam a Bibliámban, hogy egy napon, amikor a kukorica érett, és a nap ragyogóan sütött, három férfi ment ki egy Jeruzsálem nevű városból. Az egyikük a világ Megváltója volt, a másik kettő pedig tolvaj. Az egyik tolvaj, amikor a kereszten függött, megtalálta az utat a mennyország fényes városába. És azt mondták neki: "Ma velem leszel a Paradicsomban". Gondoljátok, hogy felment azon a dombos úton?". "Nem - mondta a szegény asszony -, hitt és üdvözült". "Á - mondta a barátja -, és ez a te utad a mennyországba. Azt a dombos ösvényt nem tudod megmászni - azok, akik oly sok fáradsággal másztak fel rajta -, elpusztultak, mielőtt felértek volna a csúcsra. Valamilyen szédítő magasságból lezuhantak, és darabokra törtek egy csipkézett sziklán. Higgyetek, és ez lesz számotokra az üdvösség útja."
És így jövök a szegény lélekhez, és azt mondom - ha helyesen kezeled a dolgokat, boldog az, aki az Úrban bízik. Az örökkévalóság minden ünnepélyességével együtt helyesen cselekedtél, ha a lelkedet, úgy, ahogy van, Ráveted arra, aki "képes mindvégig üdvözíteni azokat, akik általa Istenhez járulnak".
És most hadd mondjam el nektek, hogy mik a kiválóságai ennek. Az az ember, aki hisz Krisztusban, és azt mondhatja: "Az üdvösségnek vége. Minden Krisztustól van, és minden szabad. Az én hitem Jézus Krisztusban és egyedül benne van" - az az ember megszabadult a félelmektől. Nem fél a haláltól - Krisztus elvégezte érte a munkát. Nem fél élni, nem fog elpusztulni - mert a lelke Jézus Krisztusban van. És nem fél a megpróbáltatástól, sem a bajtól, mert Ő, aki az Ő vérével vásárolta meg őt, az Ő karjával fogja megtartani. Megszabadult a jelenlegi félelmektől, és megszabadult a jelenlegi gondoktól is. Nincs szüksége arra, hogy fáradozzon és dolgozzon, hogy bosszankodjon és igyekezzék, hogy ezt vagy azt tegye. Nem érzi többé a rabszolgahajcsár ostorát a hátán. Az élete boldog és a szolgálata könnyű, az igát, amelyet visel, alig tudja, hogy az egy iga. Az út kellemes és az ösvény békés - nem mászik felfelé, csak ha angyali kezek segítik őt az úton, amelyen másképp halandó lábak nem tudnának átmenni.
Ő is mentes minden végzetes téveszmétől. Ő nem becsapott ember. Soha nem fogja kinyitni a szemét, hogy tévedésben találja magát. Van valamije, ami kitart neki, amíg az élet tart - ami vele lesz, amikor felébred agyagágyából, hogy örömmel vezesse a fény és a végtelen nap birodalmaiba. Ez az ember olyan ember, hogy ha az angyalokhoz hasonlítanám, nem tévednék. Ő a földön van, de a szíve a mennyben van. Itt van lent, de Krisztussal együtt ül a mennyekben. Vannak gondjai, de azok tartósan jót tesznek neki. Vannak megpróbáltatásai, de ezek csak a győzelem előjelei. Vannak gyengeségei, de dicsekszik a gyengeségben, mert Krisztus ereje rajta nyugszik.
Néha elesik, de nem pusztul el. Tanácstalan - nem esik kétségbe. Nem kuncsorog, hanem egyenesen jár. Lehet, hogy a lába a mocsárban van, de a szeme a csillagok felett van. Lehet, hogy testét rongyok borítják, de lelke fénybe öltözött. Lehet, hogy nyomorúságos raklapra megy, hogy nyugtalan pihenést találjon - de lelke a Szeretett kebelében alszik, és tökéletes békességben van - "olyan békességben, amely minden értelmet felülmúl, amely megtartja szívét és elméjét Jézus Krisztus által".
Keresztények, szeretném, ha ti és én jobban hinnénk Istennek, és megszabadulnánk ezektől a gonosz félelmeinktől. Kegyelmes Atyám, ma mindenemet Rád bízom, amim van, és mindenemet, amim nincs, szintén Rád bíznám. Gondjaimat, bánataimat, munkámat, örömeimet, jelenemet, múltamat, jövőmet - vedd magadhoz és intézd el mindet. Én nem leszek semmi, Te vagy mindenem.
"Istenem, gondjaimat rád vetem,
Diadalmaskodom és imádom,
Mostantól kezdve a legfőbb gondom az lesz.
Hogy jobban szeresselek és szolgáljalak Téged."
Testvérek, Jézusban hívők. Tegyétek ugyanezt, és meglátjátok, hogy boldog az az ember, aki az Úrban bízik. Ami pedig titeket illet, akik nem félitek az Úr Jézust - az Ő Szentlelke látogasson meg titeket ma reggel. Gyorsítson meg benneteket, mert halottak vagytok a bűnben. Adjon nektek erőt, mert nincs erőtök önmagatokból. Ne feledjétek, az üdvösség útja egyszerű és világos előttetek: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Bízzatok Mesterem vérében, támaszkodjatok az Ő befejezett igazságosságára, és meg kell, meg fogtok üdvözülni. Nem lehet, nem fogsz elveszni.
"Ó, hidd el, hogy az ígéret igaz
Isten nektek adta Fiát."
Bízzatok az Ő Fiára, és így megmenekülhettek a pokolból, és megtaláljátok az utat a mennybe. Az Úr adja most hozzá a saját legjobb áldását Jézusért. Ámen.