Az utolsó népszámlálás

[gépi fordítás]
A Szentírás feljegyzései szerint többször is volt népszámlálás Isten népéről. Amikor Jákob lement Egyiptomba, megszámlálták minden utódját, és ők háromszáztizenkét lélek voltak. Milyen kicsi tehát Krisztus látható egyháza! Egyetlen sátorban is elférne. Egyetlen emberből származik. Mindazok tehát, akik félték Jehovát, amennyire tudjuk, Jákob nemzetségéből valók voltak.
Volt egy másik népszámlálás is, amikor a nép kijött Egyiptomból, és ha elolvassátok a Számok könyvének korábbi fejezetét, meg fogtok döbbenni azon a csodálatos szaporodáson, amely Egyiptom földjén, a rabszolgaság házában történt. Valóban, minél jobban elnyomták őket, annál jobban szaporodtak. Hatszázezer gyalogos volt, mindannyian harcra felkészülve, emellett asszonyok, gyermekek és öregek, akik mentesültek a harc fáradalmaitól.
Egy másik népszámlálásra is sor került, miután a nép harmincnyolc évet töltött a pusztában. Bűneik miatt nem szaporodtak meg. Olyan sokan estek el a pusztában, hogy a természetes szaporodás ellenére a népesség száma csaknem ugyanannyi volt, vagy - a fegyvereseket tekintve mércének - körülbelül kétezerrel kevesebb, mint amikor először mentek be az üvöltő pusztába. A történelem további részében van egy másik példa a népszámlálás elvégzésére, vagy inkább annak kísérletére, amikor Dávid megparancsolta Joábnak, a sereg fővezérének, hogy járja végig az összes törzset, és számolja meg a népet Dántól egészen Beersebáig.
A nép Isten népe volt. Amikor megszámlálta őket, jó és jó. De a szuverén hatalmon kívül senkinek sincs joga a nép összeírásához. Dávid, megfeledkezve arról, hogy ő csak Isten alkirálya volt, hogy nem állt királyként Izraelben, csakis az Isten által létrehozott alkotmány alapján, merészkedik a papi előjogokba, és Joábra bízza a nép megszámlálásának levitikus hivatalát, mégpedig anélkül, hogy a szent sékeleket felajánlotta volna, vagy a megváltás adóját adta volna. Izrael törvényeinek ilyen égbekiáltó megszegése miatt még Joáb is gyorsan tiltakozott.
Mielőtt azonban Dávid elvégezhette volna a feladatot, Isten szava ellene fordult, és három nap dögvész, vagy három év éhínség, vagy a menekülés időszaka ellenségeik előtt, akiknek háborúban le kellett volna győzniük őket, mint rettentő alternatívák kínálkoztak neki bűnei büntetésére. Isten tehát mintha azt mondta volna: "Jehova nyilvántartja a népet, de Dávid nem". Isten megszámlálja megváltottait és megszámlálja választottait, de az ember nem mer hozzáérni a titokzatos tekercshez. Senki más, csak a Bárány fogja kézbe venni azt a könyvet, és kinyitni minden pecsétet. Ezt a Bárány Könyvét nem olvashatja más, csak az, aki vérével megvásárolta a népet. És a népet nem is lehet más keze alatt megszámlálni, csak annak keze alatt, aki megmondja nekik, sőt maga a nagy Pásztor.
Testvéreim, a szöveg szerint egy napon nagy népszámlálás lesz Isten egyházáról. Erről a végső és döntő népszámlálásról kell ma reggel beszélnem. Adja Isten, hogy mindannyiunkról elmondhassuk, amikor az Úr megszámlálja a népet: "Ez az ember ott született".
A népszámlálás eme írásával kapcsolatban négy-öt pontot fogok kiemelni. Először is, meg kell figyelnünk, hogy ez a feljegyzés mit foglal magában, "amikor az Úr összeírja a népet". Másodszor, kinek a nevét nem találjuk majd felírva a népszámlálásban. Harmadszor, kinek a neve lesz ott, és negyedszer, ki fogja összeírni a népet. És végül, hogy miért lesz ez egyáltalán megtörtént?
I. Amikor ez az időszak a végéhez ér, amikor az Úr Jézus Krisztus eljön a mennyei felhőkben, amikor az egész népe összegyűlik hozzá, hogy osztozzon az Ő ragyogásában és gyönyörködjön az Ő diadalában, akkor hisszük, hogy az Úr regisztrálja népét. MI LESZ EZ A REGISZTRÁLÁS VAGY ÍRÁS?
Ebben a népszámlálásban csak személyes ügyek lesznek leírva. Ha megfigyelitek a szövegemet, azt mondja: "Ez az ember ott született". Nem többes számban vannak véve - ezek az emberek. Nem egy közös testként vannak feljegyezve - ez a nemzet, ez a gyülekezet, ez a család -, hanem egyenként minden egyes ember neve vagy fel lesz írva, vagy pedig ki lesz hagyva. Az örökkévalóság nagy népszámlálásába csak a személyes dolgok kerülnek bele. Nincs olyan igazság, amelyet gyakrabban kellene népünk szeme elé tárnunk, mint azt az igazságot, hogy a személyes istenfélelmet leszámítva semmi másnak nem lesz haszna.
Ha a szentek sorában egészen az apostolokig, sőt, magáig Máriáig, a mi Megváltónk édesanyjáig tudnád követni a származásodat, akkor sem léphetnél be a mennyek országába, hacsak nem hiszel Krisztusban, és nem mentél át a személyes változáson, amit újjászületésnek nevezünk. Semmilyen kapcsolat, bármilyen csodálatra méltó is legyen - semmilyen kapcsolat, bármilyen kívánatos is legyen, semmilyen meghatalmazás, bármilyen kiváló is legyen - nem segíthet egyetlen haldokló embernek sem. Nekünk magunknak kell Isten elé állnunk, mindenkinek magáért, hogy felmentést kapjon, vagy elítéltetik - hogy hallja: "Jöjj, te áldott", vagy "Távozz, te átkozott".
Lehetnek, és mindig kell, hogy legyenek, amikor az embereket a tömegben vesszük (és Isten a Gondviselésében gyakran foglalkozik az emberekkel a tömegben), lehetnek ártatlan személyek, akik a közös szerencsétlenségben szenvednek. Ugyanígy vannak gonosz emberek, akik örülnek a közös kegyelemnek. De végül a gonosz a gonosznak, és a jó a jónak. A búza nem keveredik a pelyvával. A bor nem keveredik többé a vízzel, az arany nem homályosodik el az ötvözet miatt. Isten népe, mindegyikük személyesen elfogadott és a gonoszok, mindegyikük személyesen elítélt, találkoznak a végső végzetükkel. Gondoskodj, Uram, mindannyian, hogy személyesen részesüljetek a Bárány vérében.
Ismét észre fogjátok venni, hogy ez a nagy népszámlálás nem pusztán személyes ügyekkel foglalkozik, hanem olyan létfontosságú kérdésekkel, amelyek az ember születését érintik. Itt van, hogy ez az ember ott született. 'Igaz, hogy a dolgok, amiket gondoltunk, és amiket tettünk, az utolsóként említésre kerülnek, de nem önmagukért. Ezeket csak annak bizonyítására említik meg, hogy újjászülettünk, vagy pedig annak bizonyítékaként, hogy az újjászületés soha nem történt meg bennünk. A létfontosságú kérdés, amelyet az Úr Nagy Napja érinteni fog, ez lesz: "Vajon az az ember valaha is elhívták-e a sötétségből a csodálatos világosságra? Az a szív valaha is kőből testté változott-e?
"Kinyíltak-e valaha is azok a szemek az égi fényre? Készen álltak-e valaha is azok a fülek, hogy meghallgassák az isteni parancsot? Történt-e olyan életbevágó, radikális változás, hogy a régi dolgok elmúltak, és minden újjá vált? Ha nem, akkor a mi nevünknek nem lehet helye a Megváltottak aranyozott névsorában. Amikor a névsort összehívják, a mi nevünk nem lesz megemlítve, és megdöbbenve fogunk állni, mert nevünk kimarad, amikor Isten hív - "Gyűjtsd össze hozzám szentjeimet, azokat, akik áldozat által szövetséget kötöttek velem".
Még egyszer jegyezzük meg, hogy a népszámlálásnak milyen ügyekkel kell majd foglalkoznia, amelyek döntőek lesznek. Talán, Hallgatóm, a te neved ma még nem kerülhetett be az újjászületettek közé, de még van remény, és bízunk abban, hogy Isten kegyelméből, mielőtt innen elmész, a megszenteltek között lesz részed. Ha ma meg tudnánk állapítani Isten népének számát, amely jelenleg megtért, hálát adok Istennek, hogy még egy óra múlva ez a szám tökéletlen lenne, mert akkor mások is hozzáadódtak volna Isten láthatóan elhívottjai közé.
De az utolsó népszámlálás lesz a végleges. Számához senki sem adódik hozzá - sokaságából senki sem vonható le. Egyszer legyen ez megszámlálva, és az angyal így kiált majd a mennyben: "Aki szent, az legyen még szent". És hangja a pokolba is elhallatszik, de ott más szavak hangzanak majd el: "Aki mocskos, az maradjon még mindig mocskos." Ez lesz az emberek utolsó szavazása. Az ékszerek utolsó megszámlálása és a hamisítványok elvetése. A juhok utolsó behajtása és a kecskék száműzése.
Ez teszi mindenekelőtt fontossá, hogy te és én ma tudjuk, hogy "amikor az Úr nyilvántartásba veszi a népet, azt fogják-e mondani, hogy ez az ember ott született". Ó, bárcsak bölcsen látnánk a jövőbe! Olyan denevérszerűek vagyunk, olyan kis távolságra látunk. Csak az időt látjuk és annak fortélyait, festékeit, aranyozását. Ó, bárcsak bölcsek lennénk, hogy ezt megértenénk - hogy emlékeznénk az utolsó végünkre! Hogy eljöjjön a népszámlálás napja, amikor eljön, és mindannyiunk neve a mi Urunk, a Bárány alá legyen írva, egy alázatos helyre, az Úr, a mi Istenünk kiválasztottjai közé. Ez a népszámlálás tehát személyes, életbevágó, döntő kérdéseket fog érinteni.
II. Most kérdezzük meg - KIKNEK A NÉVÉT NEM LÁTJUK ÍRVA, AMIKOR AZ ÚR FELVESZI NÉPÉT? Ez egy olyan kérdés, amelyre senki sem tud teljes választ adni. De ha Isten Igéje előttünk van, és feltételezzük, hogy az általam említett személyek az utolsó napon is olyanok lesznek, mint most, akkor tévedhetetlen döntéssel meg tudjuk mondani, hogy kinek a nevét nem találjuk majd ott.
És először is, mivel ezek a legvalószínűbb, hogy megtévesztett emberek, a képmutató egyháztag nevét nem fogják megtalálni. Az Egyházba a haszonszerzés vagy a tiszteletreméltóság miatt léptek be. Olyan hitvallást tettél, amely hazugság. Olyan ruhát vettél fel, amely csak a báránybőr, miközben te magad farkas maradsz. Van egy nevetek, hogy éljetek, de halottak vagytok. Kimeszeltétek a sírt, de az még mindig egy sír. Ó, uram! Az egy dolog, hogy becsaptad a véneket vagy az espereseket. Más dolog félrevezetni és hízelegni a lelkésznek. Egy dolog elnyerni az egyház tiszteletét és megbecsülését, de más dolog észrevétlenül elmenekülni a tüzes pillantás elől, amely képes olvasni a gyomor titkos dolgaiban, és amely előtt még a pokol és a halál is meztelen és leplezetlen.
Kérlek benneteket, ne reméljétek, hogy az álcázásotok, a szellemi színleléseteknek bármi haszna lesz előtte. Ő darabokra fogja tépni ruháitokat, és meztelenül fogtok állni, hogy minden nyílvesszőjének céltáblája legyetek. Száműzve lesztek arra a helyre, ahová az összes istentelenek sziszegése, dorgálása és gyalázása örökkön-örökké le fog szállni. Mondom nektek, lehet, hogy nevetek folt nélkül szerepel az egyházi névsorokban, és lehet, hogy senki sem gyanakodott rátok, de ha valaki nem születik újjá, nem láthatja Isten országát. Egyháztagok, próbáljátok meg magatokat, a legidősebbek és a legjobbak közületek, igen, és próbáljátok meg magatokat, ó, prédikátor, nehogy miután prédikáltatok másoknak, ti is tönkremenjetek. Ó, soha ne vegyük vallásunkat mások véleményéből, még a legjobb emberek véleményéből sem! Még egy apostol bizonyosságával sem lennék elégedett, ha az a saját ítéletéből származna - nekünk a Szentlélek bizonyosságára van szükségünk, a bennünk lévő tanúságtételre, hogy Istentől születtünk.
Ismét - a nevek között, amelyeket nem találunk ott, megemlíthetjük azt az embert, aki csak hallgató. Hányan vannak ma köztetek, akiket csak hallgatónak nevezhetnénk! A fül csiklandozza, az elme érdeklődik, a tekintet a prédikátorra szegeződik. Ez így van jól. Istennek legyen hála, hogy ilyen sokan hajlandók hallgatni Isten Igéjét. De hallgatónak lenni és nem hívőnek, nem jár üdvösséggel. Ha elvetették a magot, de a mag nem vert gyökeret, az nem hoz termést. Az, hogy a világosság látatlan szemgolyókra világított, nem fog hasznot hozni vagy látást adni. Ha valaki ezeken a padokon ült, bár némelyikőtök akár húsz évig is ülhet - hacsak az Ige Isten kegyelme által nem jutott be a szívébe -, az inkább a kárhozatát fogja szolgálni, mint az üdvösségét. Jegyezzétek meg, hallgatóim, ha nem vagyunk "az élet ízét az életnek", akkor "a halál ízét a halálnak" kell lennünk.
Tudom, mit gondolnak nagyon sokan, ha rendszeres templomlátogatók, ha vasárnap kétszer mindig a helyükön vannak, akkor ennyi az, ami elvárható tőlük. Azt mondom nektek, uraim, hogy a templomba járást bűnné tehetik, ha olyan evangéliumot hallgatnak, amelyet elutasítanak. Ha megpihentek a templom- vagy kápolnalátogatásotokban, akkor hazugságban pihentetek, homokra építettetek, és az utolsó Nagy Napon, ha azt kiáltjátok majd: "Veled ettünk, Veled ittunk, és Te tanítottál az utcáinkon", akkor azt fogja mondani: "Bizony, bizony, bizony, mondom nektek, soha nem ismertelek titeket!". Távozzatok tőlem, ti gonoszság munkásai".
Van ott egy ember is, akinek a neve nincs odaírva, és nem is lesz odaírva, hacsak nem történik valami nagy változás - arra a fiatalemberre gondolok, aki azt mondja: "Megbánom, keresni fogom a Megváltót". Meg akarok mosakodni az Ő vérében". Fiatalember! Ezt már hússzor elmondtad. Akkor mondtad, amikor elhagytad édesanyád tetőterét, és ő örült az elhatározásodnak. Ezt mondtad, amikor legutóbb a láz bejött az intézménybe, és betegen feküdtél. Te mondtad, uram, amikor legutóbb a lelkiismeret furdalás szúrt, mert éjszaka nyugovóra tértél, és kihagytad az imát, amelyre oly korán tanítottak. És ma is ezt mondja. De "bizonytalan, mint a víz, nem fogsz tündökölni".
A saját erődből tett ígéreted csak egy megtört nádszál. A te bűnbánatod olyan, mint a reggeli felhő és mint a korai harmat. Jó szándékaiddal a pokolba vezető utat kövezed ki. Fel, lomha! Felkelni! Húzd fel azokat a köveket, és hajítsd őket az öreg Ördöghöz, aki arra vágyik, hogy megtartson téged ebben a sivár munkában, hogy sima utat készítsen a pusztulásodhoz. Ó, kedves Barátaim, a Sátán csapdái közül talán az egyik legrosszabb a váltó. Egy prédikáció alatt, amikor a bűnös már felébredt, az ördög ráveszi, hogy azt mondja: "Nos, majd később elgondolkodom ezeken a dolgokon". Ahogy a múltkor hallottátok, a közömbös emberek a legreménytelenebbek mind közül, mert még ha fel is ébredtek, a halogatás újra álomba ringatja őket.
Ha Félix sietve azt mondta volna Pálnak: "Pál, gyűlöllek és megvetlek, szélhámos vagy", volt némi remény arra, hogy nyugodt hangulatában a józan ész visszafordítja a kimondott szavakat. De amikor szelíd hangon mondta, olyan hangon, amely önmagát is becsapta, bár nem az apostolt: "Menj el egyelőre, majd ha alkalmasabb időm lesz, elküldök érted", akkor talán lelki szemmel Félix homlokán ezeket a szavakat olvashattad volna: "Ez az, aki ismeri az Igazságot, de nem követi annak parancsait. Az ő kárhozata éppoly biztos, mint amilyen igazságos." Végtelenül szívesebben hallanám - ahogyan néha hallottam, és ahogyan mi is állandóan halljuk - a lelkész elleni gyalázkodó szavakat és az evangélium elleni gyűlölködő beszédet, mint azt, hogy néhányan közületek, akik szépen beszélnek, de aljasul gonoszul. Akik tiltakoznak, de hazudnak, akiknek elhatározásai olyanok, mint a hamis pénz vagy a hamis csekk, amit az veszít, aki elfogadja, és aki hisz, az becsapódik. Az ön nevét, uram, hacsak nem lesz valami több ennél, soha nem fogom ott leírva találni.
Azt hiszem, aligha szükséges elmondani, hogy azok a férfiak és nők, akik bűnben és nyílt bűnben élnek, és akik úgy halnak meg, ahogy élnek, soha nem fogják ott találni a nevüket felírva. Soha egyetlen részeges sem fog végiggurulni az arany utcákon. A káromkodók esküje nem fogja megdöbbenteni az angyalok fülét. Egyetlen könnyű, habzsoló vagy buja ének sem szennyezi be a tökéletesség fülét. Az Éden nem a tolvajok helye. A Paradicsom nem a paráznák helye. Azok a férfiak és nők, akik ilyen foltokkal a jellemükön és ilyen bűnökkel a lelkükön halnak meg, a mennyország kapujában azt fogják tapasztalni, hogy az angyalok azt mondják: "Ide semmi olyasmi nem léphet be, ami beszennyezi".
És ti is, ti erkölcscsőszök, akik ellen semmilyen vádat nem lehet felhozni - ha soha nem kaptátok meg az új szívet, ugyanolyan biztosan ki lesztek zárva, mint az erkölcstelenek. A becsületes kereskedő, aki csak az ő Istenével szemben volt becstelen, ott a becstelenséget kárhozatosnak fogja találni. A becsületes ember, akinek nem voltak görbe útjai, csak Krisztus és az Ő szent evangéliuma felé, úgy fogja találni, hogy azok a görbe utak elpusztítják a lelkét. Az az ember, aki azt mondta, hogy szereti felebarátját, de megfeledkezett Istenéről, azt fogja találni, hogy "a gonoszok a pokolba vetetik minden nemzetekkel együtt, akik megfeledkeznek Istenről". Ó, kedves hallgatóim, hacsak nem hisztek Krisztusban, hacsak nincs bennetek Isten Lelke, hacsak nem tartotok bűnbánatot és nem tértek meg, van egy a vasnál sokkal keményebb és az acélnál is tartósabb dolog, amely kizár titeket a boldogság helyéről, és a szentek sorában a nevetek soha nem lesz megtalálható.
III. Most egy kellemesebb műre térünk rá - KINEK A NÉVÉT LÁTJUK MEG AZONBAN?
Amikor múlt hétfőn reggel elkészítette a népszámlálási papírt, lehet, hogy éjjel tolvaj járt a házban. Gondolom, nem írta be a nevét. Lehet, hogy volt valaki, aki azon az éjszakán bekopogott az ajtón, és egy rövid ideig az önök háza alatt volt, de aki elment önöktől, mert nem volt önökhöz való, mert ha önökhöz való lett volna, kétségtelenül önöknél maradt volna - tudom, hogy nem írta be a nevét. A ház lakóinak nevét is felírtad oda, de senki másét nem.
Így lesz ez tehát az utolsó nagy népszámláláskor. Kinek a neve lesz ott? Mi azt válaszoljuk, hogy ott lesz minden lélek neve, aki valaha is hitt az Úr Jézus Krisztusban, aki a kereszthez menekült menedékért, aki könnyes szemét a Golgotára fordította, mint reménységére, aki kinyújtotta ujját, hogy megérintse a szent ruha szegélyét - ezek nevét ugyanúgy ott találjuk majd, mint a leghatalmasabb prófétákét vagy az apostolok vezetőjének nevét. Testvérek, vesszük azokat, akik a legvalószínűbbnek tartják, hogy kimaradnak, és megjegyezzük, hogy ott a legszegényebbek nevét is megtaláljuk.
Amikor ezt a legutóbbi népszámlálást végezték, a papírt ugyanúgy elküldték a szegények kunyhójába a St. Giles's-ban, mint a gazdagok palotájába a St. James's-ben. Egyik sem maradt ki. A parlamenti törvényt nem azért fogadták el, hogy a gazdagok népszámlálását elvégezzék - nem volt szükség arra, hogy csak azokat írják fel, akik egy bizonyos összegű adót fizettek. De mivel mindannyian alattvalók voltak, a koldus nevét éppúgy feljegyezték a nyilvántartásba, mint a peer nevét és címét. Így lesz ez a végén is. Ha hittél Krisztusban, ha sohasem csillogtál is a heraldika lapjain, ha rongyok voltak is a ruhád és a nyomor a részed, mégis ugyanolyan méltó helyen találod majd a nevedet, mint azok, akik koronát viseltek, és mégis félték Istent. Ó, soha ne higgyük, hogy azért, mert egy ember fustianban vagy kordbársonyba öltözött, a legkevésbé sincs oka reménykedni abban, hogy megmenekül!
Nem sok nagy ember a test szerint, nem sok hatalmas van kiválasztva. De Isten e világ szegényeit, a hitben gazdagokat választotta ki, hogy az ország élére álljanak, így ha van is előnye bármelyik irányban, az ott van, ahol egyesek azt álmodnák, hogy a legkevésbé adódik. De hát, ahogy a legszegényebb, úgy a leggyengébb szent is ott lesz. Nem azért hagytad ki a lányod nevét, mert valamilyen gerincpanasz miatt olyan régóta szenved, hogy alig tud egyenesen ülni. Az ő nevét éppúgy odaírtad, mint a derék fiadét, aki bátran tudna fegyvert fogni, ha szükség lenne rá, hogy megvédje ezt az országot a betolakodóktól.
És gondolom, amikor a listát összeírtad, a csecsemőnek éppúgy volt helye, mint a felnőtt embernek. Úgy érezte, hogy a népszámlálás nem lenne teljes, és a családi lista nem lenne jól összeállítva, ha az a csecsemő, akinek a hangja csak egy sírás, és akinek az élete csak egy fájdalom, nem kapna helyet. Mindenkit feljegyeztek. És így végül Benjámin éppúgy fel lesz írva, mint Júda, Mefibóset éppúgy, mint Dávid. Aki sánta a lábán éppúgy, mint az óriás az erejénél fogva. Earnest atyának és Nagyszívű úrnak is meglesz a helye, de Félő úrnak és Sokat Félő kisasszonynak sem marad el a része. Mindazok közül, akik hittek Krisztusban, bár hitük csak olyan volt, mint egy mustármag, és lelki életük csak olyan volt, mint a füstölgő len, ott találják majd a nevüket megírva.
Szeretném, ha kimondhatnám ezt az Igazságot, hogy az elvetettek és a majdnem elpusztultak megragadhassák azt. Szerencsétlenek vagytok ma? Nyomorúságod nem törli el a nevedet. Vétkeztél, de kiáltod-e, hogy "Atyám, könyörülj rajtam"? Bűnöd nem törölte el az írást. Mint az örök rézbe vésve, ott áll a neved. A sötétség hatalmai soha nem győznek, hogy kitöröljék az örökkévaló betűket. Ma annyira tudatában vagy méltatlanságodnak, hogy nem mersz felnézni? Arra gondolsz: "Ha azt mondanám: 'Abba, Atyám', az elbizakodottság lenne! Ha igényt tartanék a gyermeki kiváltságra, az gőg lenne"? Pedig ha Krisztus a tiéd, ha most kinyújtod a kezed, és azt mondod...
"A lelkem a kezét
Arra a drága fejedre,
Míg én, mint egy bűnbánó, állok,
És ott megvallom a bűneimet."
nem kell félnetek, hanem a vérrel megvásárolt emberek között kell osztoznotok a sorsotokon.
"Ó, lelkem, ott leszel?" Add át a kérdést most ennek a hatalmas tömegnek, és hagyd, hogy minden lélek mérlegre tegye magát ezzel a kérdéssel, mint próbasúllyal - "Mit gondolsz Krisztusról?". Ő az egyetlen segítséged? Az Ő vérében találsz-e megtisztulást, az Ő sebeiben gyógyulást, az Ő halálában életet, az Ő fájdalmaiban mennyországot?" Ha igen, akkor megtaláltok, amikor az Úr nyilvántartásba veszi a népet, és rólatok azt mondják majd: "Ez az ember ott született".
IV. Most röviden rátérek a téma következő pontjára. KI KÉSZÍTI EL A NÉPSZÁMLÁLÁSI PA
"Az Úr feljegyzi, amikor nyilvántartásba veszi a népet." De miért kell az Úrnak összeírnia a népszámlálást? Az első ok: - Ki másnak kellene ezt megtennie? Tegyük fel, hogy ellenségeinkre bízták a névsor elkészítését! "Ó, Uram, ne adj át engem ellenségeim akaratának, mert hamis tanúk támadtak ellenem, és olyanok, akik kegyetlenséget lehelnek ki". Azt hiszem, nincs közöttünk olyan, aki szívesen hagyná, hogy örök sorsáról egy gonosz és haszonleső világ döntsön. Ha tollat adhatnánk a gonoszok kezébe, akkor leírnák a rágalmakat, de kihagynák az ékszereket. Bizonyára feljegyeznék a hitványakat és a megátalkodottakat, míg a kiválasztottaknak és a drágáknak nem lenne sorsuk és részük.
Képzeljétek el egy pillanatra, kedves Barátaim, hogy a tollat az öreg római pápának adhatnánk, és ő írná fel a népet. Most pedig, pápa uram, hármas koronával a fejeden, írd ki őket. Biztos vagyok benne, hogy a tiédet és az enyémet kihagyná, mert nem vagyunk engedelmesek a pápai széknek, és még ha hatalma és parancsa alatt állna is, biztos vagyok benne, hogy nagyot ficánkolna, amikor megpróbálná leírni a "Luther Márton" nevet, és ha Kálvin János dicsőséges nevét kellene leírnia, akkor is eldobná a tollat, és teljesen megtagadná az engedelmességet.
Nos, hála Istennek, a toll nem annak a főcsalónak a kezében van, és nem is bármelyik ellenségünk kezében, hanem az Úr maga fogja elvégezni a népszámlálást. Tegyük fel, hogy a tollat a bigottság kezébe adjuk - a bigottság kezébe, amely nem is olyan messze lakik, mint Olaszország -, hanem a mi földünkön és a mi lakóhelyünk mellett telepszik le. Azt hiszem, látom őt, arcán keserűséggel, mint az üröm, és szemében sötétséggel, és ő, miután felírta az összes nevet, felolvassa: "Kevesen vannak, akik megmenekülnek. Olyan kevesen vannak, hogy egy gyermek is meg tudja számolni őket." Az asszony szúrósan ellene mond ennek az embernek a nevének, mert nem tartotta meg egy bizonyos rendszer mind az öt pontját. Átfut a tollával egy másik emberen, mert az a bűnösöknek mert prédikálni - és egy másiknak, aki egyszer azt merte mondani, hogy a hit az ember kötelessége, a hitetlenség pedig nagy és kárhozatos bűn. Ó, milyen kevesen jutnának a mennyországba, ha a bigottságnak a népszámlálási papírból lenne a készítése!
Így végigfuthatnám Krisztus egyházának összes ellenségének listáját, és megmutathatnám, hogy nem lenne biztonságos egyikükre sem bízni, az ördögtől lefelé egészen a pápáig, hogy összeállítsák azoknak a listáját, akik be fognak menni a király palotájába. De tegyük fel, hogy a mi barátaink kapták a feladatot. "Igen" - mondja az egyik - "hadd legyen az anyámé a toll". Igen, ha ezt kedves Barátainkra bíznák, nem sok időbe telne, amíg valamelyikük vastag betűs kézzel felírná legelvetemültebb fiának vagy legkeményebb lányának nevét. A ragaszkodás ebben a világban felülkerekedik az értelem fölött - és kétségtelenül sokan lennének a Mennyországban, akik bemocskolnák annak tisztaságát, ha a ragaszkodás őrködne a kapuk felett, és ha az értelemnek nem lenne helye.
Igen, de fiatalember, az édesanyád nem tud megmenteni téged. Imádkozhat és könyöröghet, de ha a te vétked úgy van felírva, mint vastollal, és az oltár szarvára vésve, akkor az ő könnyei nem tudják - még ha el is adják - a rézből kiölni a szörnyű feliratot. Vérben kell megmosakodnod, különben a könnyek keresztsége sem használ. Krisztus Lelkét kell hordoznod, mert anyád lelke nem tud téged szárnyain a mennybe vinni. Valóban, kedves Barátaim, ha a népszámlálási papír elkészítését még magunkra is bíznánk, akkor rossz emberekre bíznánk, mert úgy vélem, hogy Isten minden rendelésének nagy célja az Ő dicsősége, és ha a mennybe való bejutásunkat magunkra bíznánk, sokan lennének, akik mécsessel az ajkukon és káromlással a szívükben mennének oda.
Bűneikből frissen, a vágyak ágyából a boldogság ágyába emelkedve mennek a Dicsőségbe. Vörösek lennének a gyilkosságtól, feketék a mocsoktól, csöpögnének a bűneik csöpögésétől, és a Mennyország Szodomává, a Paradicsom pedig Aceldamává válna. Isten trónja nem lenne jobb, mint Moloch trónja, és a tökéletesség helye nem lenne jobb, mint maga a pokol. Istennek és csakis Istennek - az Egyetlen Bölcs Istennek - kell felírnia az embereket, mert Istenen kívül senki más nem található, aki ezt megtehetné.
Van egy második ok is, amely szerintem erősen meg fogja ütni a szellemi elmét. "Az Úr feljegyzi, amikor nyilvántartásba veszi a népet". A legutóbbi népszámláláskor azt az utasítást adták, hogy a papírt "a családfőnek" kell kitöltenie. Nos, feltételezem, bár nem mindig ez a tény, hogy a férj a családfő, és hogy az apa áll a családfői pozícióban. Nos, akkor az egyháznak nem szabad kitöltenie a népszámlálási papírt, mert ő a házastárs. Hanem Ő, aki mindenek felett feje az Egyháznak, amely az Ő teste, Ő, akinek a nevéről az egész családot nevezik mennyen és földön, Ő fogja "nyilvántartani a népet".
Valóban istentelenség lenne, ha te vagy én - olyan súlyos büntetést vonna maga után, mint ami Dávidot érte -, ha azt gondolnánk, hogy felírhatjuk a népet. Talán azt mondtuk: "Csak ilyen és ilyen emberek vannak, akik üdvözülhetnek", és megfordultunk, és azt mondtuk egy másikról: "Uram, mit tegyen ez az ember?". És mint János, bár szerető lélek volt, mi is készek voltunk arra, hogy egyesekre tüzet hívjunk a mennyből, másokról pedig azt mondjuk: "Mester, tiltsd meg nekik, mert nem követnek minket". De, testvéreim, remélem, hogy most már mindezzel végeztünk. Hisszük, hogy az Úr ismeri azokat, akik az övéi. Olyan sokaságról van szó, amelyet senki sem tud megszámlálni, és senkinek sem szabadna megkísérelnie ezt a feladatot. Többen vannak, mint amennyit a bigottság magában foglalna, kevesebben vannak, mint amennyit a szélsőséges szeretet megerősítene. De akár többen, akár kevesebben vannak, csak az örökkévaló elme ismeri őket, és ez olyan titok, amelybe nem szabad belepiszkálnunk. Az angyali léptek nem lépnek ide. Ne legyünk meggondolatlanok és ostobák, hogy ott kutakodjunk, ahol az angyalok hátrálnak és nem kívánnak belenézni.
Mondanék még egy okot arra, hogy miért Istennek és csakis Istennek kellene ezt a papírt összeállítania, ha nem vetettem volna előre magamat. Azt akartam mondani, hogy azért, mert Ő az egyetlen bölcs Isten. Tudjátok, a Szentírás azt mondja, hogy Isten bölcs, de aztán hozzáteszik, hogy Ő az "egyetlen bölcs". Nincs más bölcs lény a földön. Nincs más bölcs lény, még magában a Mennyben sem. Isten az egyedüli bölcs. Ezt még a pogányok is tudták. Emlékeztek, amikor néhány halász zsákmányt talált, a régi görög legenda így szól: "Nem tudván, hogyan osszák el, a delphoi jósdához fordultak, amely azt mondta: "A legbölcsebbé legyen." A legbölcsebbé legyen. "
Elküldték Thalésznek, a milétiaiaknak. Elküldték Szolónnak. Megkeresték a görög bölcseket, de mindannyian elutasították. Nemet mondtak, bevallották, hogy nem ők a legbölcsebbek, míg végül egyikük azt tanácsolta, hogy küldjék el az istenek oltárára, mert az istenek a legbölcsebbek mind közül. Amit a pogányok így képzeltek el a költői fikcióban, arról tudjuk, hogy igaz. Nem fogjuk megkérdőjelezni ezt vagy azt az embert, ezt vagy azt a felekezetet. Nem a mi dolgunk, hogy ujjainkkal megszámoljuk az égőből kiszedett márkákat, hanem a kezünkkel szedjük ki őket a tűzből, és a tekercset átadjuk az Egyetlen Bölcs Istennek, és Ő fogja végül eldönteni, hogy az övéi-e vagy sem.
I. Most az utolsó pontomra térek. Isten Lelke áldja meg számunkra, és pecsételje a szívünkbe - MIÉRT LESZI AZ ÖNKÉNTESÍTÉST EGYÁLTALÁN?
Miért kellene Istennek nyilvántartásba vennie az embereket? Nem azért válaszolunk, hogy Isten friss információkat kapjon. Ő mindent tud. Nem azért, mert félő, hogy Isten tervezett száma nem lesz teljes. Az Úr ismeri azokat, akik az Övéi, és ez az egyik kő, amelyre az egyház biztonsága épül. Akkor miért?
Természetesen most egy nemes képpel van dolgunk, és képnek kell tekintenetek, bár önmagában hatalmas tényt hordoz. Az Úr elsősorban azért tartja számon az Ő népét, hogy megmutassa, mennyire értékeli őket. Emlékeztek arra a szakaszra: "Az enyémek lesznek, mondja az Úr, azon a napon, amikor összeállítom ékszereimet", mintha az ékszereket mindegyiket a megfelelő helyükre kellene tenni, majd az isteni szem végigfutna mindegyiken, és azt mondaná: "Igen, összeálltak. A kosárban lévők száma megegyezik a leltárban lévőkével. Össze vannak állítva. Sem rubin, sem smaragd, sem gyöngy nem hiányzik. Mind megvan."
Isten állítja össze ékszereit. Az emberi elme képtelen felfogni, mennyire kedves a legszegényebb hívő az Atya szívének - kedvesebb, mint az özvegyasszony egyetlen gyermeke a lelkének - kedvesebb, mint az újdonsült vőlegény a menyasszonyának - kedvesebb, mint az élet azoknak, akik veszélyben vannak - kedvesebb, mint a becsület azoknak, akik inkább életüket adnák, mint hogy feláldozzák integritásukat. Szeretünk, de nem úgy szeretünk, ahogyan Isten szeret. A szeretet nálunk talán egy állandó szenvedély, de Istennél ez egy mindent átható elv.
Rólunk azt lehet mondani, hogy mi szeretünk, de Istenről azt, hogy Ő maga a Szeretet. És jól mutatja a szeretett személyek számbavételének gondolata azt a megbecsülést és értéket, amelyet Ő tulajdonít nekik, valamint annak a vonzalomnak az intenzitását és mélységét, amelyet a személyük iránt tanúsít. Az Úr összeállítja ékszereit, megszámlálja juhait. Megemlékezik családjának gyermekeiről, hogy megnézze, ott vannak-e azok, akik a régi idők lajstromába be voltak írva.
Egy másik gondolat is eszünkbe jut. Az utolsó népszámlálás azért lesz, hogy megmutassa a Sátánnak a teljes vereségét. Mind ott vannak, a pokol ördöge. Mind ott vannak. Mit mondtál: "Üldözni fogom, megelőzöm. Felosztom a zsákmányt, vágyam rajtuk elégül ki." Mit mondasz most, pokol ördöge? Egyikük sem hiányzik! Te mohó oroszlán a veremből, küldtél egy bárányt is? Egyetlen bárányt is elhurcoltál a pokoli barlangodba? Ti légiós seregek, akik ravaszsággal, gonoszságtól kiélezett ravaszsággal akartátok kitépni Krisztus karjaiból azokat, akiknek megmentésére esküdött - elvégezte-e a Biztos a munkáját vagy sem? Legyőztétek Őt? Fához szögeztétek Őt - összetörtétek csontjait és megfosztottátok tagjaitól? Elvettétek az életét - meg tudtátok tartani? Nem azért élnek, mert Ő él? Tizennyolcszáz éven keresztül küzdöttél, és még több mint tizennyolcszáz éven át.
Megküzdöttél ezekkel a szegény férfiakkal és nőkkel, akik keményen birkóztak veled - legyőzted valamelyiküket? A legrosszabbat kaptad, amikor a trágyadomb csúszós állóhelyén harcoltál Jób ellen. Legyőztek, amikor Dáviddal a palota tetejének csúcsán harcoltál, és lehoztad őt. Nem arattál győzelmet, amikor úgy tűnt, hogy megnyered azt Péter felett Pilátus csarnokában. Nem egyszer vagy kétszer, hanem sok ezerszer szenvedtél vereséget az Élet örököseiben, akik különböző sikerrel harcoltak az időben, de biztos sikerrel, ahogy az idő beleolvadt az örökkévalóságba. Ó, ti házigazdák, nézzetek oda és szégyelljétek magatokat, és a fehérköpenyesek éneke legyen üvöltés számotokra. A megváltottak teljes seregének kiáltása úgy süllyedjen a füleitekbe, mint a halálharangok, és kezdjétek újra a pokolotokat, mert legyőztek benneteket, le vagytok taszítva. Tekintetek gőgje lealacsonyodik, és egyedül Jehova magasztosul azon a napon!
Még egyszer, úgy gondolom, hogy a megváltottak összeszámlálására egy másik okból kerül sor - hogy minden ember lássa, hogy a nagy rejtély, amely megzavarta az emberi értelmet, nem rejtély volt, hanem tény - és a tények nem rejtvények. Mi a nagy rejtély? Az, hogy Isten rendel, az ember cselekszik - de Isten rendelései és az ember cselekedetei összhangban vannak egymással. Régen, még mielőtt az örök hegyek aljzatát kivájták volna a tartós gránitból, mielőtt a csúcsok hófehéren felemelték volna magukat, hogy a napfényben csillogjanak, mielőtt a csillagok meglátogatták volna a hegycsúcsot, és lenéztek volna a bűnbe esett világra - igen, amikor ez a világ még nem volt, amikor még nem teremtették, amikor még meg sem született, amikor még nem aludt az isteni gondolat méhében, amikor még nem kezdtek formálódni a napok és a csillagok és maga ez a bátor világegyetem - AKKOR az Ő könyvében az Ő kiválasztottjai mind meg voltak írva, és Krisztus tagjai rögzítve és elrendelve voltak!
Az a könyv le volt zárva és lepecsételve. Nem nyitották ki. Milyen hatással lehet egy könyv, egy lezárt, lepecsételt könyv az emberek cselekedeteire? "Semmi", mondjátok. "Semmi", mondom én. Isten végzése, mint olyan, nincs hatással senkire. Itt van. Itt áll. De nézzétek! A világ csupa zűrzavar. A tenger hullámai soha nem játszottak még ennyire szertelenül. Az ember vétkezik, lázad, lázad, lázad újra. A kegyelem csekkjei nem tartják meg, ő törik a harapást, megveti az igát, és mégis, az ember keménysége és szabadsága ellenére, hogy lázadjon Istene ellen, látom, hogy a mindenható kegyelem révén végül is sokaság áramlik be lassan, évről évre, az aranykapukon keresztül, és végre hallom, hogy a kapu bezárul.
Látom, hogy el van zárva, és milyen furcsának fog tűnni, amikor az a nagy lepecsételt könyv most feloldódik, és kiderül, hogy mindazok, akik oda voltak írva, eljöttek. Úgy jönnek, ahogyan meg voltak írva - jönnek az elrendelt órában! Eljönnek az előre meghatározott helyre! Eljönnek az előre meghatározott módon! Ők, úgy jönnek, ahogy Isten akarta, hogy jöjjenek, és így a szabad cselekvés nem győzte le az eleve elrendelést, és az ember akarata nem hiúsította meg az örökkévaló akaratot! Isten megdicsőült és az ember szabad. Az ember - az ember, ahogyan büszkén nevezi magát - olyan igazán engedelmeskedett Istennek, mintha tudta volna, mi áll Isten könyvében, és megtanulta volna, hogy Isten rendelését életének legfőbb szabályává és módszerévé tegye.
Dicsőséges lesz, amikor ez a könyv bebizonyítja majd a misztikus energiát, amely a hajtogatott levelek közül áradt ki - a titokzatos Szellemet, amely az örökkévaló Trónusból áradt ki -, azt a láthatatlan, meg nem nyilvánult, néha fel nem ismert titokzatos Hatalmat, amely meghajlította az akaratot és selyemláncokban vezette, amely megnyitotta az értelmet és a sötétségből a világosságba vezette, megolvasztotta a szívet és megmozgatta a szellemet, és megnyerte az egész embert a Jézusban lévő Igazságnak való engedelmességre.
Nem mondok többet, kivéve ezt. Ott legyek? Ott leszel? Nem tudom jobban megfogalmazni a kérdést, mint annak az ünnepélyes himnusznak a szavaival...
"Amikor Te, az én igazságos bírám, eljössz...
Hogy hazahozd a megváltott népedet
Álljak én is közéjük?
Egy ilyen értéktelen féreg, mint én,
Aki néha fél a haláltól,
A jobb kezednél találnak?
Most is szeretek közöttük találkozni,
Kegyes lábaid előtt meghajolni
Bár a leghitványabb mind közül...
De el tudom-e viselni a szúró gondolatot...
Mi van, ha a nevemet ki kellene hagyni,
Mikor hívod őket?
Előzd meg, előzd meg kegyelmeddel;
Légy Te, kedves Uram, az én rejtekhelyem,
Ebben az elfogadott nap-
Bocsánatos hangodat, ó, hadd halljam,
Hogy lecsillapítsam hitetlen félelmemet
Ne hagyj elesni, imádkozom.
Engedd, hogy szentjeid között találjanak meg engem,
Amikor az arkangyal harsonája megszólal,
Hogy lássam mosolygó arcodat;
Akkor a leghangosabban a tömegből énekelni fogok,
Míg a Mennyország zengő kúriái csengenek.
A szuverén kegyelem kiáltásaival."
Legyen ez a ti és az én imám. Isten hallgassa meg, és meg is fogja hallani, ha ehhez az imához hozzáadjuk a hit engedelmességét. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki nem hisz, elkárhozik". "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök és a ti házatok." Bűnös, higgy! Isten segítsen, hogy ma reggel higgy az Ő nevéért.