[gépi fordítás]
Soha nem létezett más, csak egy Lény, aki az Igazságban kijelenthette a művéről: "Befejeződött!". A tökéletlenség és a hibák az emberi zsenialitás és erő leghatalmasabb, legjobban kidolgozott és legtökéletesebb termékeinek nyomát is megtaláljuk. A történelemnek az a ragyogó kötete, amely egy izgalmasan érdekes időszakban töredékesen és befejezetlenül hullott ki szerzőjének halálra váltott kezéből. Az a csodálatos műalkotás a festő és a szobrász üveges szeme előtt elhalványul abban a pillanatban, amikor a ceruza hegye és a véső felemelkedik, hogy az utolsó és tökéletesítő érintést adja. Az a pompás építmény, egy mesteri elme elképzelése, minden építészeti képességével és szépségével együtt nem más, mint az emberi előrelátás és hatalom emlékműve, amely elvakult és szűkös a hatókörében.
Így az ember legnemesebb vívmányait - az intellektuálisakat és a fizikaiakat - szemlélve, az emberi tökéletlenség és befejezetlenség érintése mindenen nyomot hagy és nyomot hagy. A nagy igazság tehát, mint egy magányos pályáján lángoló csillagkép, kiemelkedik, hogy soha nem volt egyetlen ember, aki önelégülten nézhette a művét, és az ő kialvó lélegzetével kiálthatta: "Befejeződött!".
Ez az ember volt az Isten-ember, a Közvetítő. Ő, mint a Fiú és mégis az Atya Szolgája, lemondott trónjáról a keresztért, hogy véghezvigye a megváltást. Elvégezze az Ő Egyháza - az Istentől Neki adott nép - megváltását, és aki e megváltás előestéjén, a tényleges engesztelés teljes bizonyosságával, így lehelhette ki közbenjáró kérését a Mennybe: "Befejeztem a munkát, amelyet Te adtál nekem, hogy elvégezzem".
Ma este a Golgota keresztje köré hívunk benneteket, hogy hallgassátok a szavakat, amelyek haldokló Urunk reszkető ajkáról leheltek - "Vége van!". És értsétek meg, hogy mivel szilárdan és ünnepélyesen hiszek abban, hogy semmilyen szentírási tanítás vagy kinyilatkoztatott Igazság nem lesz képes a mai kor hitetlenségét eltiporni - azért gyűltünk össze, hogy leromboljuk azt a sok tévedést és eretnekséget - félelmetes és végzetes tévedéseket -, amelyek elválaszthatatlanok a kicsapongó gondolkodás, a korlátlan szólás és a véleményszabadság e korszakától. Ma este arra hívunk benneteket, hogy hirdessük az egyetlen orvosságot - az EGYHÁZASSÁG, az Úr Jézus Krisztus ÁLDOZATOS és BEFEJEZETT MUNKÁJÁNAK egyszerű, teljes, fenntartás nélküli bemutatását! E fontos és lenyűgöző alkalommal a legjobban és legkomolyabban arra törekszem, hogy erre a kérdésre az Önök különleges, áhítatos és ünnepélyes figyelmét fordítsák.
Ó, hogy a mi modern teológiai vitázóink - azok az emberek, akik komolyan küzdeni akarnak a hitért, amelyet egyszer a szenteknek átadtak -, akik felveszik a páncéljukat és felöltöztetik a fegyvereiket a közelgő összecsapásra? Ó, hogy megtanulják hatalmuk titkát, amelyben nagy erejük rejlik! Nem abban, hogy a Kereszt körül felhalmozzák az ősi és modern szeretet tárházát. Nem a fegyveres harcban, amely káprázatos és mély intellektualizmussal, tanultsággal és ékesszólással tűnik ki, hanem Krisztus engesztelő és befejezett áldozatának egyszerű, bátor, megalkuvást nem ismerő bemutatásában! A megtestesült Isten keresztjének, a bűnös üdvösségének eszközének, a hívő reménységének alapjának, a bűnbocsánat, a megbékélés és a reménység jelképének a lélek számára, a maga csupasz egyszerűségében és magányos, megközelíthetetlen nagyságában való felemelése.
Egyszóval a nagy fegyver, amellyel a tévedés meghajol az Igazság előtt, és a bűn átadja helyét az igazságnak. Az a fegyver, amellyel e világ Isten ellen régóta lázadó királyságai összetörnek, elragadtatnak és behódolnak a Messiás kísértetének. Alávetik magukat Jézus vitathatatlan felsőbbrendűségének és kedves uralmának.
Azt kérdezem, miért van az a nagyszámú maró kétely, komor félelem és fájdalmas előérzet, amely oly alapvetően és oly széles körben akadályozza az Úr népének vallási fejlődését? Mi szállja meg és homályosítja el az Úr népének lelki örömét és reménységét? Úgy vélem, hogy ez főként Krisztus teljes művének tökéletlen, nyers és homályos nézeteire és felfogására vezethető vissza. Hamis elképzelések a Megváltó befejezett üdvösségéről, amelyet Ő az Ő egyháza számára véghezvitt. Nem látják világosan, hogy minden megtörtént - a nagy adósságot kifizették, a hatalmas köteléket eltörölték, a teljes engesztelést elvégezték, és a bűnöket mind és ingyen megbocsátották.
Még inkább vágyom arra, hogy ezt a nagyszerű, ezt a kardinális és értékes Igazságot kiemelkedően és széles körben, ahogy az Úr Lelke segít nekem, a jelenlévők elé helyezzem, bízva abban, hogy az imára adott válaszként ma este a Szentlélek jelenléte és ereje láthatatlanul és hangtalanul leszáll a lelketekre, és a szívetekre pecsételi ezt a nagyszerű, ezt a lényeges, ezt a megváltó Igazságot - KRISZTUS BEFEJEZETT MUNKÁJÁT. "Befejeződött."
Nézzük ezeket az emlékezetes szavakat.
I. Mint egy szenvedő sírása. És micsoda Szenvedő! Gondolkodjunk el egy pillanatra a Szenvedő isteni méltóságán. Testvéreim, itt nem egy közönséges Szenvedő volt. Közeledünk a keresztre feszítés színhelyéhez, és három egyforma személyt látunk három különböző keresztre függesztve, kettőt mindkét oldalon és egyet középen. Mindannyian szenvednek - mindannyian sínylődnek - mindannyian meghalnak. De az Egyik szenvedését és halálát olyan különös körülmények és olyan példátlan események kísérik, olyan csodálatos és magasztos csodák, hogy csodálkozó áhítattal kiáltjuk fel: "Ki ez?".
És a prófécia hangja így válaszol: "Ez az, akiről beszéltem - 'Ébredj, kard, az én pásztorom ellen és az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura - verjétek meg a pásztort, és a juhok szétszélednek. " Kedves hallgatóim, ha Krisztus egész élete során egyetlen más eseményre sem tudnék támaszkodni, amely megerősítené Krisztus istenségéről szóló tanítást, akkor kész lennék és elégedett lennék, ha az Ő alapvető méltóságát igazoló érvelésemet a kereszt zárójelenetére - az Ő búcsúzó életének utolsó pillanataira - alapozhatnám. Ha az élete nélkülözné a tényeket, a halála egyedül bizonyítaná, hogy Ő, aki a Golgotán meghalt, nem volt más, mint Isten Fia!
Tartsatok ki Krisztus lényegi Istenségének tanítása mellett, mert ezen, mint egy sziklán, nyugszik az ÖSSZEFOGÁS teljes és elképesztő szövete. Krisztus szenvedései engesztelő és helyettesítő jellegűek voltak. Tudjátok, hogy sokan tagadják ezt a tényt. Krisztus halálának misztériumára az egyetlen megoldás, amelyet az általam említett iskola kínál, az, amely Urunkat a szenvedésben való türelem és lemondás példaképeként mutatja be - az erény szentjeként - a kitartás hőseként. És így Krisztus keresztjét megfosztják nagyszerűségétől és megfosztják dicsőségétől.
Urunk azonban engesztelő áldozatként, helyettes áldozatként szenvedett. Bizonyos értelemben minden szenvedés helyettesítő áldozat - nem a kifejezés legteljesebb értelmében, amely a helyettesítés gondolatát hordozza, hanem egyszerűen és kizárólag abban az értelemben, hogy minden szenvedés a bűn hatása és következménye. Az ember, aki megszegi fizikai természetének törvényeit - aki a mértéktelenség mérgezett poharát az ajkához teszi, hogy ellopja az agyát. Aki anyagát tomboló életmódra pazarolja. Aki a tisztátalanok között pásztorkodik, és alantas szenvedélyeinek áldozza fel egészségét, vagyonát, jellemét - törvénytelenségének, ostobaságának és bűnének következményeként szenvedni fog. Nem taposhatja el büntetlenül testi és lelki alkatának törvényeit - szenvedni fog.
Ezek a szenvedések nem fogják jóvátenni a vétkét, de biztos és szörnyű következményei lesznek. Urunk szenvedései is a bűn következményei és következményei voltak - nem az Ő bűne, hanem az Ő népének bűne. És a kifejezések legteljesebb és legnyomatékosabb értelmében engesztelő és helyettesítő szenvedések voltak - szenvedések, amelyek nemcsak a bűn gyümölcsei, hanem ennél is több, a bűnt engesztelő szenvedések - szenvedések, helyettesítő és helyettesítő, áldozati és engesztelő szenvedések. Vannak teológusok, akik vitatják ezt az állítást, akik tagadják ezt a tanítást. De kihívom őket, hogy Urunk e szenvedéseit kielégítően magyarázzák meg bármely más feltevés alapján, mint ez.
Visszavezetem őket ahhoz a gondolathoz, hogy minden emberi szenvedés a bűn következménye - Urunk elszenvedte a kereszthalált. Vajon ez a halál nem volt valamilyen módon kapcsolatban a bűnnel? Egészen biztosan! Ha nem lett volna bűn, nem lett volna szenvedés. Ezt elfogadva, egy lépéssel tovább megyünk, és azt állítjuk, hogy Krisztus halála helyettesítő jellegű, engesztelő jellegű - a bűnökért való engesztelés eredménye. És így a kinyilatkoztatott Igazság a maga teljes nagyságában és dicsőségében kiemelkedik. És ez az egyetlen nyom a misztériumhoz - "Megsebesíttetett a mi vétkeinkért, megzúzattatott a mi vétkeinkért". "Aki a mi bűneinket a saját testén hordozta a fán." "Krisztus is szeretett minket, és önmagát adta értünk áldozatul és áldozatul Istennek, illatos illatú illattá." "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől."
Íme a Mindenható Szenvedő! Ott függött Isten Fia, aki viselte egyháza bűnét és elviselte átkát - az egyiket eltörölte, a másikat pedig teljesen kimerítette - önmaga áldozatával. Isten erkölcsi kormányzatának minden követelésének, a Törvény és az igazságosság minden követelésének Jézus most az emberek nevében, akikért kezesként állt, teljes, tiszteletre méltó és elfogadott elégtételt adott. Jöjj, szegény, bűnnel terhelt, szívszaggatott bűnbánó, és ülj le az élet e fájának árnyéka alá, és a bocsánat, a béke, az öröm és a remény hajlékony gyümölcse édes lesz a te hívő ízlésednek.
Krisztus szenvedései azonban példátlanok és intenzívek voltak. Amióta a világegyetem létezik, soha nem volt olyan Szenvedő, mint Jézus. Ő volt a Szenvedők Fejedelme. Soha nem tört meg még egy bánat sem úgy a szívet, mint az, amely az övét kettészakította. Valóban képes volt kihívni a szenvedők világegyetemét, és megkérdezni: "Semmit sem jelent ez nektek, mindnyájatoknak, akik elhaladtok? Nézzétek és lássátok, van-e olyan bánat, amely hasonló az én bánatomhoz". Nem, Uram! A Te szenvedéseidnek nem volt párja, a Te szenvedésedhez hasonló bánat soha nem volt! Én nem a görög egyházzal tartok, mint tudjátok. Egyházilag és tanilag is különbözöm tőle. De csodálom és szeretem azt, ami jó, megtalálom, ahol csak lehet. És tökéletesen egyetértek szeretett Testvéremnek az istentisztelet előtt a sekrestyében tett megjegyzésével: "Hogy minden keresztény közösségben és hitvallásban van valami jó, és hogy a mi bölcsességünk, hogy elfogadjuk, ami jó, és elhagyjuk, ami rossz".
Nos, a görög egyház liturgiájában van egy magasztos mondat, amelyen gyakran elmélkedtem meghatódva: "Ismeretlen gyötrelmeid". Igen! a mi bűnt szenvedő, bűnt vezeklő Urunk gyötrelmei ismeretlenek voltak. Intenzitásukban csak az Ő szent lelke ismerte őket. Egyetlen angyal sem tudta valaha is megmérni mélységüket, egyetlen véges elme sem lesz képes felmérni a szélességüket, megmérni a magasságukat, elképzelni még az Ő lelkének gyötrelmét sem, amikor így kiáltott fel: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem? El tudom viselni tanítványaim elhagyatottságát - egyik megtagadott engem, másik elárult engem, mindenki elhagyott engem - de ó, Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Valamilyen képet alkothatunk a jellemükről, különben hogyan lehetnénk Pállal együtt közösségben vele a szenvedéseiben? Először is, ott volt a fizikai elem - a mi áldott Urunk testileg szenvedett. A tudomány és a megszentelt értelem emberei igyekeztek elemezni és leírni azokat a fizikai gyötrelmeket, amelyeket Krisztus elszenvedett, amikor szíve megszakadt a fájdalomtól. De a fiziológia a maga legnemesebb diadalaiban sem volt képes teljes mértékben ábrázolni, hogy mit szenvedett el a Megváltó, amikor - mint a Keresztje körül tépő sziklák -.
"Az a szív szétszakadt,
Soha egyszer sem szennyezte be a bűn."
Aztán jött a lelki gyötrelem. Ki tudja elképzelni azt a lelki gyötrelmet, amit elszenvedett? Az Ő elméje emberi elme volt, és annál is érzékenyebb, mert bűntelen elme volt. Krisztus emberi együttérzése végtelenül felülmúlja a mi keblünkben izzó legfinomabb együttérzést, éppen azért, mert ez egy tiszta és bűntelen emberiség együttérzése volt. A mi együttérzésünkben önzés van. Szeretünk együttérezni a szenvedővel, mert szeretjük a szenvedőt, és a teremtmény iránti szeretetünknek hódolunk, amikor megfogjuk a kezet, felszárítjuk a könnyet és kimondjuk a vigasztalás szavait. Krisztus együttérzése azonban annál finomabb, gyengédebb és emberibb volt, mert annál inkább mentes volt a bűntől.
Krisztus tökéletes bűntelensége a legcsekélyebb mértékben sem befolyásolta az Ő tökéletes emberségét. Ő emberibb volt, mint te és én, mert az Ő embersége teljesen mentes volt a bűntől. Mi nem vagyunk mindannyian emberek. Démoni természetünk egy részével rendelkezünk. A bűn megrontotta mindazokat a dicsőséges erényeket és kiválóságokat, amelyekkel emberiségünk őseredeti állapotában rendelkezett, és a mi emberiségünk egy eltorzult, megbénult, megváltozott emberiség. Emberi mivoltotokat állítsátok vissza eredeti igazságosságához, őseredeti tisztaságához - emeljétek fel, újítsátok meg, szenteljétek meg, nemesítsétek meg, ahogy emberi mivoltotok is az lesz, ha Krisztusban hívők vagytok, és ahogy fokozatosan távolodtok a bűntől, úgy közelítitek meg a tökéletest. Ahogy a bűn eltűnik és megtisztul a természetetekből, a megtört, meghorzsolt, meghajlott emberségetek eredeti tisztaságában, fenségében és dicsőségében fog felemelkedni, és annál emberibbek lesztek, mert annál jobban közelítetek az isteni tisztasághoz.
De Urunk lelki szenvedése mindenkinél erősebb volt. Ez felfoghatatlan, leírhatatlan volt. Hallgassátok meg a Getszemáni kiáltást: "Az én lelkem nagyon szomorú, egészen a halálig". Isten haragjának hullámai most kezdtek behatolni az Ő természetébe, a vihar az Ő lelkére tört. Ó, ez egy szörnyű pillanat volt! Csak most kezdett megalázkodni a jajveszékeléstől. Ezt megelőzően viszonylag nyugodt és panaszmentes magatartást tanúsított. A vihar egészen mostanáig kívül volt. Amikor egy óceánon haladó hajót vihar tartóztat fel - heves szelek fújnak, az óceán hullámokba törik, forrong, tombol, morajlik -, amíg bátor hajója a maga útján halad és tartja az irányt, a hajós félelemtől sem riad vissza, és bízik hajója erejében és szilárdságában, hogy túléli a vihart és túléli azt.
De hallatszik a kiáltás: "szivárgás! Szivárgás! Egy deszka kiszakadt, a víz bejön!" És egy pillanat alatt belép a kétségbeesés, és trónol a homlokokon, és a tenger szigorú fiainak szíve meghal bennük. Szeretteim, ez volt Urunk mély, ismeretlen gyötrelmének pillanata, amikor felkiálthatott: "Ments meg engem, Istenem, mert a vizek bejöttek lelkembe. Mély mocsárba süllyedek, ahol nincs megállás. Mély vizekbe jutottam, ahol az árvíz eláraszt Engem. Minden hullámod és hullámverésed elvonult fölöttem!"
Mindez, Isten gyermeke, a te lelkedért volt! Tetszett az Úrnak, hogy keresztre feszítse Őt, és gyötörje Őt érted. Az Ő csíkjai által meggyógyultál. Gyógyulásod az Ő sebeiből, örömöd az Ő szomorúságából, dicsőséged az Ő megaláztatásából, gazdagságod az Ő szegénységéből fakad. Reményetek átsugárzik a sötétségen, amely az Ő szent lelkét beborítja. Ó, volt-e valaha is olyan szeretet, mint Krisztus szeretete? Mi másban oldhatnánk fel az ismeretlen agónia - a heves, példátlan szenvedés - egész misztériumát, mint "Krisztus szeretetében, amely meghaladja az ismeretet". "Krisztus is szerette az Egyházat, és önmagát adta érte". Ó, a szenvedés misztériuma! Ó, a szeretet mélyebb misztériuma!
De ezeknek a szenvedéseknek most már vége. Halljátok őt kiáltani: "Vége van!" Álltál-e már valaha egy szeretted haldokló ágya mellett - és érzékelted-e a lüktetést, a kínok lüktetését, az őrjítő görcsöket, a földi hajlék szörnyű megrázkódtatását? Nézte-e, ahogy tűt tű után, gerendát gerenda után omlott össze egy összetört ronccsá - és ahogy elkapta az utolsó lélegzetet, amely a sápadt, reszkető ajkakról lebegett, és a halálban lehunyta azokat a szemeket - nem érzett-e a szíve a gyász mélyén valami olyasmit, mint az öröm és az öröm borzongása, hogy a szeretett ember szenvedései most már véget értek? Örüljetek hát - örüljetek, hogy Jézus szenvedései véget értek. Hogy a vihar és a vihar nem fog többé körülötte csapkodni.
Isten szeretetének napja többé nem sötétedik el fölötte, mert Ő fogta a poharat, ajkaihoz szorította, kiitta az utolsó keserű cseppet is, majd olyan szavakkal kiáltotta ki, hogy a menny dallama visszhangzott, a pokol pedig csengett a hatalmától: "Vége van!". A bánat gyermeke, a szenvedés gyermeke, örülj, hogy Urad szenvedései véget értek. Örülj, hogy minden szenvedésben, minden megpróbáltatásban és minden bánatban, amelyen keresztül Ő hazavezet téged önmagához. Fogta gyászod poharát, az átok poharát, ajkaihoz szorította, kiitta a pohárig, majd megtöltötte édes, megbocsátó, együttérző szeretetével, és visszaadta neked, hogy igyál belőle és igyál örökké.
II. Másodszor és még rövidebben: "Vége van" nem csak egy Szenvedő kiáltása, hanem a MEGVÁLTÓ NYELVE.
Urunk küldetése a világunkban egyszerűen és egyedülállóan az volt, hogy megmentsen. Nem másért jött, mint hogy megmentse az embert, hogy életét váltságdíjul adja sokakért, hogy gondoskodjon, hogy végrehajtsa a Háromságos Isten Örökkévaló Tanácsában, szándékában és szeretetében kigondolt célt. Azért jött, hogy biztosítsa egyháza teljes megváltását - egy olyan célszerűséget, amely harmonizálja és egyesíti lényének minden erkölcsi tulajdonságát és tökéletességét, hogy aztán a mennyei haranglábról a bűn kifürkészhetetlen mélységeibe leeressze az irgalom, a megbocsátó irgalom aranyláncát, amelybe ha hittel belekapaszkodsz, felemel a Trónusra, ahonnan jött.
Napjaink divatja, hogy figyelmen kívül hagyjuk Jézus megváltói tevékenységét. Az Ő személyét, életét és halálát bármilyen formában képviselik, kivéve annak elismerését, hogy Megváltó jelleggel halt meg a kereszten, és hogy az Ő engedelmességének és szeretetének érdemeibe vetett hit az Ő halálának hatékonysága, és ez az egyetlen alap, amelyre az elveszett bűnös felépítheti mennyei reményét. Kérdezem tőletek, szeretett hallgatóim, mi más a modern eretnekség nagy célja, mint Krisztus keresztjének aláásása, halála áldozatának figyelmen kívül hagyása, a dicsőséges engesztelés eltörlése és a Golgota pompás kellékeinek, annak minden erkölcsi és magasztos eredményével együtt, puszta nemlétezővé csökkentése? Az Ő halála, az Ő engedelmessége a Törvényhozó engedelmessége volt a Törvényt beteljesítő alakjában egy olyan Törvénynek, amelyet az ember megszegett és áthágott. Ez a tökéletes és teljes engedelmesség e megszegett Törvénynek az az igazságosság, amely megigazítja az istentelent, és szeplőtelenül helyezi Isten elé azt, aki hisz.
Tartsd meg ezt az Igazságot - az Úr tulajdonított igazságát - a mi igazságunkat, amely az Ő tökéletes engedelmességében valósult meg és teljesedett ki a megszegett törvény előírásai iránt. Az Ő halála a Golgotán az isteni igazságossággal való kiengesztelődés volt. Az Ő vérének kiontása az ember bűneinek bocsánatára szolgált. Az Ő lelkének halálra fizetése Jehova erkölcsi kormányzatának adott tökéletes tisztelet volt. Jeruzsálem utcáin tántorogva ment ki a gerenda alatt, amelyre fel akarták szúrni. Alázatos léptekkel emelkedett fel arra a szent hegyre, a Golgotára. És ott, mint a vágóhídra vezetett bárány, panaszmentesen és fenntartás nélkül adta át magát hóhérainak kezébe. Felfeszítették Őt arra a fára, végtagjait átszegezték azokhoz a gerendákhoz, felemelték, és hagyták, hogy a számára kiásott helyre zuhanjon. És ott az Isten Fia kiöntötte szent lelkét a halálba! Hogy miért? Miért? Miért?
Ó, Testvéreim, az volt a célja, hogy összehangolja az igazságosságot és az irgalmasságot, a szentséget és az Igazságot, hogy egyetlen hatalmas reménybeli ívben egyesítse mindezeket az isteni tulajdonságokat, hogy átfogják az erkölcsi mennyországot és körülöleljék elveszett emberiségünket! Ekkor adta oda lelkét a halálba, és ajánlotta fel azt az áldozatot a bűnért, amelyet az ember őrültségében, bolondságában és hitetlenségében napjainkban figyelmen kívül mer hagyni és tagadni mer.
Igen, ez a Megváltó nyelve. Ezek a szavak reményt adnak a reményteleneknek, bocsánatot a bűnösöknek, elfogadást az elveszetteknek. Azt mondják neked, ó, szegény bűnnel sújtott, megterhelt bűnös, hogy van remény! Még számodra is van bocsánat. Ő elvégezte mindazt, amit az igazságosság kért - amit a törvény követelt. Befejezte azt a küldetést, amelyet Atyja az Ő kezére bízott. Befejezte azt a nagy áldozatot, amelynek vissza kellett adnia Isten erkölcsi kormányzatának azt a dicsőséget, amelyet az ember hitehagyása miatt elvesztett. Befejezte az ősi típusokat, jóslatokat és árnyékokat. Kettéhasította a fátylat, és megnyitotta a fényes utat a bűnös számára, hogy visszataláljon lépteit a Paradicsomba, vissza Istenhez, és újra megérezze Atyja megbocsátó szeretetének meleg ölelését. És mégis ez az a mű, ez az az engesztelés, ez az az áldozat, amelyet a modern esszéisták megvetéssel és hitetlenséggel mernek a lábuk alá tiporni.
Ó, ez a Megváltó nyelve, amely arra kér, hogy jöjjetek. Szegény, megtört szívű bűnös, a bűnök minden terhével együtt - higgy és üdvözülj! Azt mondja, hogy pénz és ár nélkül jöjj. Azt mondja neked, hogy az Ő megtört szívéből kiömlő vér ki tudja mosni és el tudja törölni a lelkeden lévő legmélyebb foltot is. Azt mondja neked, hogy van hely abban a kebelben, amelyet Ő leplezett le Isten haragjának könnyítő csapása előtt. Azt üzeni, hogy szárítsd meg könnyeidet, öleld magadhoz a keresztet, bízz Krisztus befejezett munkájában - a mennyekbe vetve minden saját igazságodat - tekeredj hittel Krisztus igazságába, és a menny összes kórusa meg fogja hangolni aranyhárfáit, és a mennyek dicsőítő énekükkel fognak visszhangozni az Isten Fiának való hittel való alávetettséged miatt.
III. Végül, és csak egy-két szó erről - ez a Hódító kiáltása.
Krisztus a háború embere volt, a mi dicsőséges Józsuénk volt. Azért jött, hogy felövezze a kardot, hogy felöltözzön a páncélba, és hogy harcba szálljon a Sátánnal, a bűnnel és a pokollal. Ez egy szörnyű összecsapás, egy félelmetes csata volt. Ő felövezte magát a hatalmas és ünnepélyes munkára, és Ő befejezte, befejezte azt. A csatatéren találkozott ellenségeivel, szembeszállt minden ellenségével, és a kereszten megsemmisítette - megfosztotta a halált a fullánkjától, győzött a Sátán, a sír és a Pokol felett. És amikor lejárt, így kiáltott fel: "Vége van! "Ó, milyen fenséges összecsapás volt ez, Testvéreim, amikor üdvösségünk Kapitánya egymagában találkozott és legyőzte a sötétség hatalmait, megvívta a harcot, győzelmet aratott, majd meghalt, és azt mondta: "Vége van!".
Két-három rövid következtetéssel zárom a témát.
Micsoda vigasztalás forrása árad belőle az igaz hívő számára számtalan kudarca, hibája és tökéletlensége közepette. Milyen szolgálatot végzel, milyen kötelességet teljesítesz, amiről elmondhatod: "Elvégeztetett"? Sajnos, egyet sem. A szolgálatod tökéletlen, az engedelmességed hiányos, a szereteted ingadozó - igen, mindenen ott vannak az emberi szennyezettség és hiba látható nyomai. De itt van az a mű, amelyben Isten a legjobban gyönyörködik, "befejezve". "Őbenne vagytok teljesek". Fordítsd hát el a hit szemét önmagadról és minden saját cselekedetedről, és foglalkozz közvetlenebbül, szorosabban és engedelmesebben Immanuel befejezett művével.
Hagyd el a szeszélyes szeretetedet, a gyenge hitedet, a kevés gyümölcsöt, az egyenetlen járásodat, minden hiányosságodat és tökéletlenségedet, és hagyd, hogy a hited szeme ott nyugodjon, ahol Isten önelégült szeretetének szeme nyugszik - Jézus befejezett művében. Isten csak Krisztusban tekint rád - nem téged néz, hanem az Ő Szeretett Fiát és téged benne, "amelyben elfogadottá tett minket a Szeretettben".
Ha Krisztus engesztelő munkája befejeződött, micsoda ostobaság és micsoda bűn azt kiegészíteni! Milyen nagy számban teszik ezt! Tűnjenek el a könnyeitek, a gyónásaitok, a kötelességeitek, a jótékonyságotok, sőt a bűnbánatotok és a hitetek is, ha ezek a dolgok Krisztus befejezett műve mellett merészelnek helyet foglalni. Figyeljetek arra, hogy semmit se próbáljatok hozzátenni. A buzdítás hasonló hangsúllyal hadd mondjam el
Figyelmeztetlek benneteket a hit minden alapjának és minden olyan emberi reménységnek a teljes értéktelenségére és téves voltára, amely ellentétbe kerül Krisztus befejezett művével. Kedves hallgatóim, üdvösségetek nagy ügyében nincs más dolgotok, mint hitben elfogadni azt az egyetlen áldozatot, amelyet Isten egyszer s mindenkorra hozott, és amely a ti természetetekben nyilvánult meg. Dobjátok halálos cselekedeteiteket a Kereszt lábához. Hagyjatok fel a saját cselekedeteitekkel. Hagyjatok fel a saját igazságosságotokkal. Hagyjatok fel a gyónásban, a könnyekben, az imákban, a templomba vagy a kápolnába járásban való megpihenéssel. Ó, hagyjátok abba mindezt, és egyszerű hittel fogadjátok el - ragadjátok meg - az Úr Jézus Krisztus isteni művét!
Isten nem akar több áldozatot. Isten nem kér más engesztelést. Isten nem vár semmit a részedről, hogy kiengesztelje az Ő tekintetét, vagy elfogadással ajándékozzon meg téged. Ő megelégszik Krisztus isteni művével - az Ő engedelmességével - és az Ő vérével. És ha ma este, bűnnel terhelt és nyomorúságos ember, lemondasz minden saját cselekedetedről, és megpihensz Krisztus befejezett munkájában - az egyetlen örök megváltásban, amelyet Ő ajánlott fel -, Isten kitárja szeretetének karjait, és átölel, szövetségi, gyermeki kapcsolatba vesz téged magához. És ettől a pillanattól kezdve az örökkévalóság felé vezető utad olyan lesz, mint a nap, amely egyre fényesebb és fényesebb lesz a tökéletes napig. Minden megtörtént! Krisztus mindent megtett. Krisztus mindent elszenvedett - csak annyit kér tőletek, hogy hittel fogadjátok el az Ő dicsőséges áldozatait. Higgyetek benne és üdvözüljetek!
Óvakodjatok a mai tévedésektől, amelyeknek az a tendenciája, hogy elfedjék Krisztus befejezett munkájának fényét és dicsőségét, és félrevezessék, félrevezessék és félrevezessék a lelkeket az Ítélőszék felé vezető úton. A tény túl nyilvánvaló ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk, és túlságosan is megalázó lenne elfedni - hogy jelenleg létezik egy teológiai iskola a mi földünkön, amely a sajtó útján olyan tanokat és kijelentéseket igyekszik terjeszteni, amelyek aláássák a Biblia isteni ihletettségét és tekintélyét, és a sötétség és a halál árnyékát vetik a Kereszt ragyogására.
Figyelmeztetlek benneteket ezekre a terroristákra és tévedéseikre. Aljas emberek! Hamisak vagytok Mesteretekkel szemben és hűtlenek az Ő Igazságához. Megpróbálhatjátok elfedni a Kereszt fényét, sírba temethetitek a megtestesült Igazságot, rátekerhetitek köveiteket, lepecsételhetitek és beállíthatjátok az órátokat. Az Igazság ki fog ugrani a sötét kamrából, amelybe megpróbáljátok sírba tenni, és újra e földön fog járni - élet, fény és szépség. Örvendezz, ó keresztény, hogy mindezeket a kísérleteket, amelyek a Jézusban lévő Igazság megdöntésére irányulnak, Isten nevetségessé fogja tenni, és végül az Ő Evangéliuma teljes mértékben és egyetemesen győzedelmeskedni fog....
"A földre zúzott igazság feltámad!
Isten örök évei az övéi;
De a hiba sebesülten vonaglik a fájdalomtól,
És meghal imádói között.
És most szívemből kérem a Háromságos Isten áldását szeretett Testvéremre, akinek szolgálatának nagyszerű lényege - lelkemből hiszem - Jézus befejezett művének felmagasztalása. És imádkozom, hogy ez a nemes épület, amelyet a Háromságos Isten nevében emeltek és szenteltek meg a Háromságos Isten dicsőségére, még sok éven át visszhangozzon és visszhangozzon az ő dallamos és erőteljes hangjától, amikor Krisztus egyetlen befejezett engesztelésének dicsőséges tanításait és parancsait magyarázza nektek. És Isten adja meg, hogy egyikőtök se találja magát örök jajveszékelve a Kereszt tanítását elutasítónak.
Megpróbálhatod kinevetni a gúnyolódást. Lehet, hogy kifogásokat keresel az elutasítására. De közeleg az óra, igen, közeleg az óra, amikor a halál szembesül veled - a fátyol lehull minden földi jelenetre, felemelkedik minden örökkévaló valóságra -, és felfedezed, hogy a hitetlenség és a gúny, amely az engeszteléssel játszadozhatott, vitatkozhatott vele életben és egészségben, cserbenhagy az ünnepélyes órán, és az örökkévalóság szélén találod magad, deszka, mentőcsónak és a remény csillagai nélkül, amelyek felvidítanák a sötét lélek útját Isten kocsmája felé.
Utasítsátok el - tagadjátok meg, csakis a saját felelősségetekre. A véretek a saját fejeteken száradjon. És adja Isten az Ő kegyelmében, hogy ti, akik itt a földön hittetek benne, megvallottátok és szerettétek Őt, hamarosan az Ő Trónja köré csoportosulhassatok, felhőtlen arcára tekinthessetek, egyesüljetek az áldottak himnuszában, és azokról az ajkakról, amelyek egykor kimondták azt a dicsőséges mondatot: "Elvégeztetett", megkapjátok a "Jól van, jó és hű szolga", és az Ő kegyelméből örömmel halljátok: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ alapításától fogva nektek készített országot." Ez az Ő kegyelme.
És az Atya Istennek, a Fiú Istennek és a Szentlélek Istennek mindannyian egy örök dicséretben egyesülünk. Ámen.