[gépi fordítás]
Isten sok lelkészét vádolták azzal, hogy örömüket lelik abban, hogy "az eljövendő harag" szörnyű témájáról prédikálnak. Valóban furcsa lények voltunk, ha egy ilyen szomorú téma bármilyen vigaszt nyújthat nekünk. Végtelenül kevesebb embernek tartanám magam, ha nem okozna nekem nagyobb fájdalmat a közelgő kárhozati ítéletről való beszéd, mint amekkorát hallgatóimnak okozhat, hogy meghallgatják azt. Isten szolgái, biztosíthatom önöket, ha gyakran érzik is ünnepélyes kötelességüknek, mindig súlyos tehernek érzik, hogy a törvény borzalmairól beszéljenek.
Krisztust hirdetni a mi örömünk. Az Ő keresztjének felemelése szívünk öröme. Mesterünk a mi tanúságtevőnk - szeretjük megfújni az ezüsttrombitát, és minden erőnkkel fújtuk is. De ismerve az Úr rémületét, ezek az ünnepélyes dolgok a lelkiismeretünkre nehezednek. És bár nehéz róluk prédikálni, még nehezebb volt elviselni a végzetet, amelynek a néma lelkészen kell nyugodnia. A hűtlen őrállónak, aki nem figyelmezteti a bűnöst, ezért örökké a bűnös vérét kell a fején viselnie, mert nem figyelmeztette őt.
Ne gondoljátok ma reggel, hogy az eljövendő világ borzalmairól fogok beszélni. Nem fogom ezt tenni. Csak egy-két megjegyzéssel nyitom meg a témát, amelyek bizonyos mértékig megvédhetnek bennünket azok ellenségeskedésétől, akik durva szellemességgel vádolnak bennünket, amikor feltárjuk ezeket a megjósolt csapásokat. Be kell ismernetek, kedves hallgatóim, hogy Jézus Krisztus a leggyengédebb szívű ember volt. Soha nem volt még egy ilyen együttérző természetű ember. De nem minden próféta együttvéve - bár némelyikük olyan szigorú volt, mint Illés, bár sokan közülük kifejezetten arra látszottak megbízottnak, hogy igazságosságukban szörnyű dolgokra térjenek ki -, nem mindegyikük együttvéve nem érhet fel annak a csendes hangnak a mennydörgésével, aki, bár nem kiáltott és nem emelte fel a hangját az utcán, többet beszélt a pokolról és az eljövendő haragról, mint bármelyikük, aki előtte volt.
Jézus szerető ajkai a legnagyobb kinyilatkoztatásokkal láttak el bennünket Isten gonoszság elleni bosszújáról. Soha senki sem beszélt még ilyen szörnyű hangsúlyokkal. Soha egyetlen prédikátor sem használt olyan égbekiáltóan szörnyű alakokat, mint Jézus Krisztus, az Emberfia, a vámszedők és bűnösök barátja. Hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy Isten haragja és az Úr napjának ítélete nem lehet jelentéktelen dolog. Milyen nyomatékosan mondja a Szentírás, hogy "félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni". Egy ilyen témában nem engedhetjük meg magunknak, hogy apróságokkal foglalkozzunk. Emellett a Golgota misztériuma jelzi számunkra, hogy a bűnnek Isten kezében szörnyű büntetést kell érdemelnie.
Jézus azért szenvedett ilyen keservesen, hogy megmentse az embereket, és vajon a nem üdvözültek nem fognak-e valóban keserűséget elviselni? Isten örökkévaló és szent Fiának, akinek a bűn csak egy felróható dolog volt - vajon véreznie és meghalnia kell-e és fel kell-e áldoznia az életét, a lelkét halálra is túlságosan megterhelve - és vajon a világ olyan dologgá válik-e, amiről az emberek megengedhetik maguknak, hogy sportoljanak vagy tétlenül álmodozzanak? Előjelek hullottak az utunkra, amelyektől szomorúan visszariadunk. Tudjátok, hogy a bűn még ebben a világban is páratlan kegyetlenséggel gyötör. Milyen szerencsétlenek egyes emberek, amikor a lelkiismeret üldözi őket, amikor a bűn fúriái még ebben a világban is rájuk szabadultak!
Néhányan közületek talán tudják, ha nem adjátok át magatokat a szív keménységének, milyen az, amikor az ember bűnösnek érzi magát, és mindenhol, akár alszik, akár ébren van, a vétke tudatával vadásznak rá. Sok ember sietett már korai sírba, igyekezett a késsel vagy a kötéllel véget vetni szenvedéseinek, nem azért, mert a poklot, hanem csak a bűn jelenlegi büntetése miatt kellett elviselnie. Mi lehet tehát "az eljövendő harag"?
Még egyszer mondom, ez nem lehet olyan téma, amin csak bolondok mernének viccelődni, és nem lehet olyan téma, hogy bármelyikünk megengedhetné magának, hogy figyelmen kívül hagyja a trombitaszó figyelmeztetését. A szövegünkben szereplő rettentő mondatnak halálhörgésként kellene csengenie a füledben, ha a gonoszok közé tartozol. "A gonoszok a pokolba vetetnek" - az iszákos, a káromkodó, a parázna, a parázna nem fog szemet hunyni az ostobaságaik felett. Nem fog átsiklani a bűneik felett, mintha azok csak tévedések vagy apró hibák lennének. Az ilyen súlyos vétkekért büntetést fog kiszabni.
De figyeljétek meg a gonoszok társait, azokat, akik ezekkel a gyalázatosokkal együtt osztoznak majd az örök büntetésben. Ők azok, akik megfeledkeznek Istenről. Ha nem tévedek, nagyon nagy számban szólok azokhoz, akik megfeledkeznek Istenről. Lehet, hogy a külsőleg gonoszok közül van itt néhány. Hadd hallják a szöveget teljes terjedelmében. De kétségtelen, hogy sok százan vannak, akik a második leírás alá tartoznak - ők elfelejtik Istent. Ó, hadd érezzék meg az ilyen szöveg teljes erejét, mint ez. Azokkal kell társulniuk a jövőben, akikkel most nem akarnak társulni. Olyan emberek sorsát kell elszenvedniük, akiket most talán megvetéssel néznek le - a pokolba kell kerülniük a gonoszokkal, azokkal, akik Isten szemében hitetlenek és az emberek között demoralizáltak.
Ma reggel először is, mint Isten szolgája, arra törekszem, hogy ezt a bűnt az emberek lelkiismeretére rójam. Másodszor, hogy leleplezzem az Istenről való megfeledkezés valódi okait. Harmadszor, hogy megcáfoljam azokat a kifogásokat, amelyeket bármelyik szív felhozhat. Azután pedig szeretettel és komolyan meggyőzni téged, hogy térj meg e bűnből.
Először is, hadd vádoljalak meg ezzel a bűnnel.
Most nem a tömegben kívánok nektek prédikálni, hanem mindenkinek egyénileg. Mindenki a saját lelkiismerete szerint ítélheti meg, hogy amit mondok, mennyire alkalmazható rátok. Ha az istenfélelem és Jézus szeretete van a szívetekben, akkor ezek a vádak nem rátok tartoznak. Foglalkozzatok azzal, hogy komolyan imádkozzatok, hogy az Ige eljusson oda, ahol a dorgálás szükséges - hogy a nyílvessző elérje célját. Ti, akik hisztek Krisztusban, emeljétek fel a lelketeket, és imádkozzatok: "Uram, küldd haza nyiladat a rólad megfeledkező szívbe".
Bűnös! Azzal vádollak, hogy elfelejtetted Istent - mert biztos vagyok benne, hogy elfelejtetted az Ő végtelen fenségét. Tudod, milyen az, amikor Isten dicsőségének érzése elborít? Gondoltál-e valaha is arra, aki előtt az angyalok szárnyaikkal fátylat borítanak arcukra, és ünnepélyesen kiáltják: "Szent, szent, Uram, Seregek Istene"? Miért, te nagyon jól tudod, hogy Isten dicsősége számodra éppúgy puszta spekuláció, mint valamelyik nagy keleti fejedelem dicsősége. Ahogyan a perzsa udvar pompája sem hat meg titeket soha, ugyanúgy a Mennyek Királyának pompája sem hatja meg és hódít meg titeket.
Nem úgy jártok e világban, mintha Istennek nem lenne Trónja, vagy mintha a világegyetem Trónja teljesen üres lenne? Neki nem adtok éneket. Előtte nem imádkoztok. Neki nem valljátok meg kicsinységeteket, és Neki nem tulajdonítotok dicsőítő énekeket az Ő nagyságáról. Nem vagytok tudatában az Ő fenségének. A gondolat soha nem üt meg, soha nem aláz meg, soha nem taszít le. Ha néha-néha, amikor a csillagos égboltot nézed, egy kicsit meg is hódít az a hatalom, amelyet Isten hatalmas művei bizonyosan gyakorolnak értelmedre - ha néha a mennydörgés és villámlás közepette lelked meghajol Isten rettenetes fensége előtt -, ezek csak rohamok és indulatok szokványos feledékenységed álmában. Ez nem a lelked állandó állapota, ez csak egy görcs. Szíved lelke nem az Ő fenségének imádása, hanem dicsőségének elfelejtése.
Emlékezz arra is, ó, bűnös, hogy elfelejtetted Istent az Ő kegyelmében. Nap mint nap az Ő bőséges asztalánál táplálkoztál. Ő biztosította a megélhetésedet. Semmiben sem szenvedtél hiányt. De milyen ritkán jutott eszedbe, hogy hálát adj Neki? Gazdagságodat a saját okosságodnak tulajdonítottad. A hozzáértésedet a saját szorgalmadnak tulajdonítottad. Ha egyáltalán van istened, akkor az az erős éned. Megköszönöd magadnak a ruhát, ami a hátadon van, és a húst, ami felvidítja a lelkedet. És mindezt úgy, hogy közben nem tudod, hogy a lélegzet az orrodban tőle származik.
Nem tudjátok, hogy nélküle nem lenne csontvelő a csontjaitokban - nem lenne erő az idegeiben. Nélküle visszahullnál az anyaporba, és összezuhannál a földbe, amely kihozott téged. Miért nem dicséritek Őt? Vannak énekeitek a vágyaitoknak, de egy sem a ti Isteneteknek. Dicséreted van földi barátaidnak, és hála azoknak, akik itt segítenek neked. De Őt éppúgy elfelejtettétek, mint az elpusztult állatok. Nem hívjátok magatok köré a családotokat, nem mondjátok a kicsinyeiteknek: "Gyertek, áldjátok atyátok Istenét".
Nem szentelt kezet emelsz az asztalod fölé, megköszönve Istennek minden kegyelmet, ami ott van. Úgy élsz, mintha ezek a dolgok véletlenül jutottak volna hozzád. Isten nincs minden gondolatodban. És bár minden éjjel elhúzza a függönyödet, és minden nap fényt áraszt rád - bár az Ő földje az, amelyen lépkedsz, az Ő levegője, amelyet belélegzel, az Ő vize, amelyet innod kell -, mégis annyira elfeledkezel róla, mintha halott lenne és megszűnt volna létezni.
Gondolj arra, hogy milyen állandóan elfelejted a törvényeit. Amikor valamilyen cselekedetet javasolnak nektek, milyen ritkán álltok meg, és kérdezitek meg: "Helyes-e ez Isten szemében?". Az emberek törvényeire vigyáztok, de Isten törvényei számotokra csak papírpamacsok. Nem csapnátok be felebarátotokat. Nem rabolnátok ki a társatokat. De milyen gyakran rabolják ki az emberek Istent! Azok az emberek, akik lelkiismeretesen becsületesek abban, hogy megadják az embernek, ami jár, és "megadják a császárnak, ami a császáré", nem adják meg "Istennek, ami Istené".
Az ember büszke és önfejű. Szeret a maga ura lenni és a maga útját járni, és azt kiáltja: "Hadd szakítsam szét a köteleit, és vessem le rólam a köteleit". Úgy találja, hogy ezt a legkönnyebben úgy teheti meg, ha nem vesz tudomást arról, hogy Isten valaha is hozott törvényeket - vagy hogy Ő a világ erkölcsi kormányzója -, vagy hogy Ő jutalmaz és büntet. Így a bűnös tovább megy a gonoszságában. Isten nincs benne minden gondolatában. Ezt az otthont a most jelenlévők közül sokaknak, sokaknak róom fel. Nézzetek a saját szívetekbe, és nézzétek meg, hogy nem jogos-e a vád. Bizonyára sokan közületek bűnösnek vallják magukat. Elfeledkeztek az Ő fenségéről, mintha Ő nem lenne "a királyok Királya és az urak Ura". Elfelejtitek az Ő kegyelmeit, mintha nem Ő lenne minden jó és tökéletes ajándékot adó. És elfelejtitek a Törvényeit, mintha nem lenne joga a szolgálatotokra - mintha az Ő szolgálata nem lenne szabadság, és a Törvényeinek való engedelmesség nem lenne öröm. A gonoszok megfeledkeznek Istenről.
És ó, milyen gyakran elfelejtitek az Ő jelenlétét is! A tömeg közepén mindannyian tudatában vagytok az emberek jelenlétének, de talán éppen ebben a pillanatban nem veszitek észre, hogy Isten itt van. A holnapi üzletben milyen gondosan fogtok figyelni arra, hogy körültekintő legyen a magatartásotok, ha embertársaitok szeme rátok figyel. De Isten jelenléte előtt, amikor az Örökkévaló szeme rajtad van, bátran merészelheted gyakorolni a kereskedelem silány trükkjeit, vagy olyasmit tenni, amit a világért sem fednél fel halandók előtt.
Vigyázol, hogy becsukd az ajtót, behúzd a függönyt, és elrejtőzz az emberek elől - furcsa módon elfelejted, hogy amikor a függöny be van húzva és az ajtó be van zárva, Isten még mindig ott van. Semmilyen fal nem zárhatja ki Őt. Nincs az a sötétség, amely elrejthetné a tettet az Ő szeme elől. Ő mindenütt ott van, és mindenben lát minket. Miért, hallgatóim, mindannyian bűnösök vagyunk ebben a tekintetben, bizonyos mértékig. Elfelejtjük Isten tényleges Jelenlétét és elnéző szemét. Úgy beszélünk, ahogy nem merünk beszélni, ha azt gondolnánk, hogy Ő hall minket. Úgy cselekszünk, ahogy nem cselekednénk, ha tudatában lennénk annak, hogy Isten ott van. Olyan gondolatoknak engedünk, amelyeket el kellene vetnünk, ha állandóan emlékezetünkben tudnánk tartani Isten, az egész föld bírájának állandó jelenlétét.
Istenről megfeledkezni olyan gyakori bűn, hogy a Hívőnek magának kell megbánnia és bocsánatot kérnie érte, míg a hitetlen ünnepélyesen megvallhatja, hogy ez az ő kiáltó bűne, egy olyan bűndarab, amellyel kapcsolatban nem meri ártatlannak vallani magát - Isten nem minden, talán egyetlen gondolatában sincs benne.
És, ó, bűnös! Mennyire megfeledkeztél Isten igazságosságáról! Milyen ritkán állítod szemed elé...
"Annak a hatalmas napnak a pompája,
Amikor Ő felhőkkel eljön."
Úgy vétkezel, mintha a bűn ma lenne, és holnap már nem is gondolnánk rá. Elmész a bolondságaidba és a szórakozásaidba, mintha Istennek nem lenne emlékkönyve, amelybe feljegyezné bűneidet, és nem lenne rézlapja, amelyre vas tollal vésné minden vétkedet.
Miért, ha a bűn csak egy tévedés lenne, ha a gonoszság soha nem büntethető lenne, ha a pokol néhány kialvó parázzsá vált volna, ha Isten trónja megrendülne - ha a mérleg kiesne az Ő kezéből, ha kardja tompa lenne, az emberek nem is lehetnének érzéketlenebbek vagy könnyelműbbek, mint most! Mi ez, ha nem Istenről való feledékenység, aki megesküdött, hogy semmiképpen sem tisztázza a bűnösöket? Mi ez, ha nem feledkeznek meg arról a tényről, hogy Isten bosszút áll, és hogy minden vétekért biztosan megadja méltó jutalmát? Mi más, mint ez, ami arra készteti az embereket, hogy mohón vétkezzenek két kézzel, és olyan csendesen és békésen folytassák vétkeiket, mintha teljes szívükből szolgálnák Istent, és azt remélnék, hogy a saját igazságukban elfogadva állhatnak meg előtte?
Ha egy pogány jönne és járna közöttünk, gyanítaná-e valaha is, hogy egyáltalán van Istenünk? A régi spanyol időkben, amikor a spanyolok megszállták Mexikót, nagyszámú indián menekült Kubába menedéket keresve. Egyikük, a törzsfőnök, összegyűjtötte társait, és biztosította őket arról, hogy a spanyolok istene az arany, és mivel volt egy ládája, úgy gondolta, hogy a legjobb lenne, ha kiengesztelnék a spanyolok istenét, hogy ne legyenek többé a spanyolok kegyetlenségének alárendelve.
Ennek megfelelően áldozatot mutattak be az aranyláda előtt, és addig táncoltak körülötte, amíg el nem fáradtak, majd félve egy ilyen nagy isten jelenlététől a közelükben, a tenger mélyére vetették, hogy a jövőben ne zavarja őket, még akkor sem, ha hibáztak az imáikban. Értelmes pogányok ezek! Valóban nagyon értelmes pogányok! Mert bizonyára, ha Londonban járnának sok ember között, ugyanúgy tévedhetnének, de az egy nagyon kis tévedés lenne - a lehető legközelebb állna az igazsághoz. A vagyonuk, a vagyonuk, a világi üzleteik, úgyszólván a retinájukra festve - mindig a szemük előtt -, de az Isten, akinek a templomukat építik, a hátuk mögött van, teljesen és teljesen elfelejtve!
Miért, uraim, ha Istent elvennék - ha nem lenne Isten -, az csak egy nagyon kis veszteség lenne néhányuknak. Nem lennétek olyanok, mint a régi Mikeás, aki, amikor Dán fiai ellopták a szeráfjait, utánuk futott, és azt kiáltotta: "Elvették az én isteneimet". Nem, bizonyára nem szeretitek az igaz Istent, annyira, amennyire Ő szerette a hamisat. Ha elvennék Istent, akkor nagyon boldogan tapsolhatnátok, mert azt mondanátok: "Soha nem volt olyan Személy, akit tiszteltem. Soha nem tiszteltem Őt. Jobban boldogulok Isten nélkül, mint Istennel, sokkal kényelmesebben érzem magam életem során anélkül, hogy Isten minden utamba belepiszkálna, minden cselekedetemet mérlegelné, és kijelentené, hogy végül minden bűnömért kárpótlást fog nekem adni." Ez a véleményem.
Felróom tehát lelkiismereteteknek ezt a bűnt, hogy azok közé tartoztok, akik megfeledkeznek Istenről. Ha ez nem így van veletek, adjatok hálát Istennek, és örüljetek előtte. De ha mégis elfeledkeztek Istenről, akkor szóljon ez a nagy harsona a fületekbe, mint a végítélet napjának harsonája: "A gonoszok a pokolra jutnak, és minden nemzet, amelyik elfeledkezik Istenről".
II. Most pedig az ISTEN ELFELEJTÉS EZEKET AZ INDOKOKOKAT akarom FELSZÓLÍTANI.
Bűnös, te, aki elfelejted Istent, mondom neked, hogy az Őt elfelejtő okod éppoly nagy bűn, mint maga a feledés! Először is, azért nem emlékezel rá, mert a gondolatától félsz. Tudjátok, hogy megbántottátok Őt, tudatában vagytok annak, hogy nem tudtok vele örömmel és békességgel találkozni, és ezért olyanok vagytok, mint Ádám, amikor elrejtőzött a kert fái közé, és Istennek szüksége van arra, hogy felkiáltson hozzátok: "Ádám, hol vagy?". Ha nem vétkeztél volna, semmi sem okozna nagyobb örömet neked, mint Isten mint az Atya társasága, akitől a létedet származtatod. És ha a bűnöd most lemosódna, és a szíved megújulna a Lélek által, ahelyett, hogy rettegnél Isten gondolatától, tele lennél örömmel.
Azt mondanád: "Ahogyan a szarvas a víz után szomjazik, úgy szomjazik az én lelkem utánad, Istenem. Mikor jöjjek és jelenjek meg Isten előtt?" A bűnöd az, ami miatt rettegsz a Bírád jelenlététől. Aki tudja, hogy ártatlan, még ha börtönben is fekszik, vágyik arra a napra, amikor az ülések sorra kerülnek, vagy amikor a bírósági tárgyalásokat megtartják. És ha meghallja az utcán a trombitaszót, amely azt hirdeti, hogy eljött a bíró, örül, mert azt mondja: "Most szabadulok meg". De a bűnös ember mindig retteg a bíró szemétől. De vajon bölcs dolog-e ez a részedről? Ne feledd, amíg te megfeledkezel Róla, Ő nem feledkezik meg rólad.
Eltakarhatod a fejed, de nem menekülhetsz el pusztán azzal, hogy elrejted magad elől a végzeted gondolatát. A bolond strucc, amikor a vadász elűzi, a homokba dugja a fejét, és azt hiszi, hogy biztonságban van, holott annál biztosabb, hogy a halál vár rá. Így van ez veled is. Becsukod a szemed a biztos végzeted előtt. Nagyon bölcs dolog lenne, ha kinyitnátok a szemeteket. Ez lenne a legbölcsebb cselekedet, amit megtehetnél - ahelyett, hogy elkerülnéd Istenedet -, hogy ünnepélyesen leülsz és gondolsz rá.
Hagyd, hogy az Ő igazságossága lenyűgözze a szívedet. Engedd, hogy az Ő irgalma arra bátorítson, hogy keresd az Ő arcát. És az Ő szeretete, amely a lelkedben munkálkodik, újítsa meg a lelkedet. Istenről megfeledkezni mélységes ostobaság, de Istenre emlékezni a lélek számára a legnagyobb bölcsesség. Te rettegsz Istentől, óh bűnös! és ezért van az, hogy elfelejted Őt.
Különben is, Isten gondolata idegesítő számodra. Nem okoz örömet. Ha leültetnélek tíz percre, és csak Istenre gondolnál, türelmetlenül néznéd az órát, amíg a tíz perc el nem telik. Még most is, bár komolyan beszélek, inkább más témáról beszélnék. A szíved lázad. Azt mondod: "Miért kellene Istenre gondolnom? Ettől nem fog táncolni bennem a szívem, és nem fog csillogni a szemem". És miért? Mert nem szeretitek Istent. Azoknak a társaságát keressük, akiket szeretünk, és ha valóban szeretnéd Istent, akkor szívesen hallanál róla. A lelked vágyna arra, hogy egyre közelebb és közelebb kerüljön Hozzá, és az lenne a vágyad, hogy olyan legyél, mint Ő, és végre szemtől szembe láthasd Őt. Ti nem szeretitek Istent. Ez egy ünnepélyes vád ellened. De amíg elfelejted Őt, nem tehetek róla, hogy ne vádoljalak.
Még egy másik bűn áll annak hátterében, hogy nem szereted Istent a gondolataidban tartani. Az igazi okod az lett, hogy úgy találod, hogy Istenre gondolni és bűnben élni, két olyan dolog, amely összeegyeztethetetlen egymással. Azt mondod: "Nem tudok elmenni a színházba, és ott magammal vinni Istent a szívemben. Nem tudok leülni a sörözőben a profánokkal, és ott nem lehet velem Isten jelenlétének gondolata. Nem könnyű elmennem a bűn vagy a bűn bármelyik törzshelyére, és mégis magammal hordozhatom a Mindentudó szemének emlékét."
Nem, bűnös, tisztességtelen üzletember, tudod, hogy nem gyakorolhatnád a mesterséged, ha mindig szemed előtt tartanád Istent. Tisztában vagy azzal, hogy a két dolog nem illik össze. Egészen biztos vagy benne, hogy ez a két elv nem keveredik jobban, mint a tűz és a víz, vagy a fény és a sötétség. Ezért inkább a bűneidet részesíted előnyben, mint Istent. Jobban szereted a test kívánságait és annak örömeit - e világ bűneit és azok jutalmát -, mint azt, aki teremtett téged, és aki, ha szereted Őt, magához vesz téged, hogy örökké vele lakjon.
Ha a bűnt egyszer gyűlölték, Istent szeretik - de ha a bűnt szeretik, Istent gyűlölik. Amikor az ember tudja, hogy lopott valamit, és olyan csomag van nála, ami nem az övé, akkor vigyáz arra, hogy ne menjen az utca ugyanazon oldalára a rendőrrel. És amikor az ember valami rosszat tett, egészen biztos, hogy nem megy az Istene közelébe, mert nem akarja, hogy felfedezzék - nem akarja, hogy lebukjon. Olyan, mint Ádám a maga meztelenségében, fügefaleveleket varrna össze, és menekülne Isten Jelenléte elől, mert tudja, hogy meztelen, és nem állhat Teremtője színe elé.
Ezek komoly megfontolások. Hagyjátok, hogy mélyen a szívetekbe süllyedjenek. Ne acélozza meg ellenük a lelkiismeretét. Ha igazak, akkor legyen teljes súlyuk nálatok, és ki tudja, hogy miközben így beszélek, nem a meggyőződés nyilai szúrják át a szíveteket? És mik ezek? Nem kegyelmi fegyverek-e, amelyekkel Isten először megöl minket, hogy azután megújíthasson bennünket az isteni élettel?
III. Ó, bárcsak meg tudnék verni minden olyan kifogást, amit bármelyikőtök felhozhat Isten feledékenységére!
"De" - mondod - "nem bocsánatos-e, hogy az ember elfelejti Istent, ha nem volt elég fiatal korában, hogy Istent az emlékezetébe vésse?" Ó, uram, akkor néhányan közületek ebben a tekintetben valóban megbocsáthatatlanok. Emlékezhetsz arra, hogy az egyik első hang, amit a füled hallott, Jézus neve volt. Az egyik első látvány, amit csecsemőszemed látott, édesanyád volt, amint ajkát néma imádságban mozgatta, miközben könnyek hullottak csecsemő homlokodra.
Azért imádkozott tehát, hogy Istennek szenteljenek. Emlékszel arra a családi összejövetelre, amelyet minden reggel tartottak, amikor kinyitották a nagy Bibliát, és édesapád felolvasta a Szentírásból az Igazság Igéit! Elfelejtetted-e azokat az imákat, amelyeket akkor érted mondott, amikor azt mondta: "Ó, hogy Ismáel éljen előtted! Ó Uram, mentsd meg szolgád rokonságát! Legyenek mindannyian az élet kötegébe kötve az Úr, az én Istenem pecsétjével".
Elfelejtetted édesanyád személyes felhívását! A Bibliát, amelybe beírta a nevedet azzal az imával - és te aligha tudtad, hogy mennyire komolyan gondolta azt az imát - azt az imát a könyv elején, hogy megismerd Őt, akit az a Biblia kinyilatkoztatott? Elfelejtetted-e azt a komoly megbízást, amit apád adott neked, amikor először jöttél Londonba, hogy tanoncnak kössön, vagy hogy elhelyezkedj egy nagy üzletben - hogy az élő Istenre esküdött, hogy ne tévedj el, ne ess bűnbe?
És most már ősz hajszálak vannak a fejeden, és a gyermekeid is felnőttek, és talán az unoka is a térdeden ülhet, és apád imái nem tűntek el az emlékezetedből. És édesanyád könnyei sem törlődtek ki teljesen. Azt mondom, ha nem emlékeztek Istenre, nem hivatkozhattok a pogányok mentségére, még akkor sem, ha ők menthetetlenek - mert Isten a látható világban látható -, nincs semmilyen feddésetek a bűnötökre, mert Isten nevét, Személyét, Lényét azok mutatták be nektek, akik a legjobban el tudták érni a szíveteket és a legjobban fel tudták kelteni a figyelmeteket.
Ha néhányan közületek - és lehet, hogy ilyenekhez beszélek -, ha néhányan közületek megszűntek Isten házába járni, ha felhagytatok még a vallás külsődleges szertartásaival is, legalább ez legyen a fejetekben - hogy az Utolsó Nagy Napon nem nézhettek apátok szemébe, és nem mondhatjátok: "Uram, te, aki kihoztál engem, az én vérem a te fejeden szárad". És nem nézhetsz rá arra, aki megszült téged, és nem mondhatod neki: "Asszony, átkozom a keblecskét, amelyen lógtam, mert az alatta lévő szív nem mutatott együttérzést örökkévaló állapotom iránt, és soha nem dobogott aggódó imáktól, hogy megmeneküljek". Megfosztalak ettől a mentségtől - mi mással tudnál most előállni?
Talán azt mondod nekem, hogy mindig Istenre gondolni és nem elfelejteni Őt nagyon nehéz. Legyen ez így, de hadd kérdezzem meg tőled - tettél már valaha kísérletet erre? Próbáltál már valaha Istenre gondolni? Nem. Tudod, hogy ehelyett gyakran igyekeztél a gondolatot kiszorítani az ajtókon kívülre. És amikor bejött a szívedbe, betolakodóként tekintettél rá, és vagy azt mondtad neki Félix udvariasságával: "Menj el a magad útjára erre az időre, majd ha alkalmasabb időm lesz, elküldök érted". Vagy pedig Aháb keménységével, de őszinteségével azt mondtad: "Megtaláltál engem, ó, ellenségem?".
Jól tudod, hogy nem ellenőrzöd magad egy beszéd közepén azzal a gondolattal, hogy "De elfelejtem Istent". Nem korrigálod magad egy cselekvés kellős közepén, és nem fordulsz el tőle, mert tudatában vagy annak, hogy engeded, hogy Isten Igéje kicsússzon az emlékezetedből. Nem, uram, ezer dologra próbáltál emlékezni, de Istenedre soha nem próbáltál emlékezni! Memorandumokat készítesz a dolgaidról. Vedd elő most a zsebedből azt a kis elefántcsonttáblát, és nézd meg, hogy a következő hétre szóló elfoglaltságaidat hogyan jegyezted oda, hogy ne felejtsd el őket.
Készítesz-e valaha is ilyen feljegyzéseket Istennel kapcsolatban? Mondtad-e valaha is a lelkednek: "Lelkem, szilárdulj meg, és maradj keményen Isten közelében ezen a héten"? Megbíztad-e valaha a lelkedet, mondván: "Tartsd az Urat mindig magad előtt, és tedd őt jobbodra"? Bármit is próbáltál, még csak kísérletet sem tettél arra, hogy Istenre gondolj. Honnan tudod akkor, hogy ez nehéz munka? És ha nehéz, akkor mi a mentséged, ha még csak kísérletet sem tettél rá?
De azt mondod nekem, hogy nem tudod - de ha nem is tudnád, akkor is bűnös vagy, mert így kérdezem tőled: - Sírtál-e valaha is azért, mert elfelejtetted Istent? Bár nehezedre esett emlékezni rá, a legkevesebb, amit tehettél volna, hogy sajnálod, mert nem tudtad megtenni. Töltötted-e valaha is sírásra a szemedet, mert elfelejtetted Őt, aki fényt ad nekik? Megparancsoltad-e valaha is, hogy szíved feloldódjon a gyötrelemben, mert nem ragaszkodott Hozzá, aki dobogni hagyta? Ó nem, uraim, tudjátok, hogy a bűn édes számotokra, és az Istenről való megfeledkezés finom falat nektek, és a nyelvetek alatt forgatjátok.
Ó, ha keserű lenne számodra, akkor valóban, hamarosan kigyógyulnál belőle. Ha egyszer az Istenről való megfeledkezés teherré és csapássá válna, akkor kegyelmet keresnél, hogy megszabadulhass tőle. De ehelyett olyan édesen ül a válladon - nem olyan, mint egy vaslánc, hanem inkább olyan, mint egy aranylánc. Nem olyan, mint egy iga, hanem mint egy kellemes teher, amelyet csak túlságosan szívesen viselsz. Ezt róom fel nektek, hogy szándékosan és gonoszul megfeledkeztek az Úrról, a ti Istenetekről. Mert ha nem lenne szándékos és gonosz, akkor megbánnátok és sajnálnátok, hogy elfelejtettétek Őt.
Ó, uraim! Hiábavalóak a kifogásaitok - miközben Istenről megfeledkezve valóban meg kell erőltetnetek magatokat, és el kell terelnetek a figyelmeteket, hogy ezt megtehessétek. Ha csak hagynátok, hogy a világ beszéljen hozzátok, akkor eszetekbe jutna Ő. Nincs olyan csillag az égen, amely ne nézne ki az égből, és ne súgná nektek: "Ember, emlékezz meg Róla, aki az ég felett él". Nincs olyan fűszál a réteken, amely ne szólna hozzád, és ne mondaná: "Gondolj, gondolj az Istenre, aki úgy teremtett téged, mint a füvet, és aki előtt hamarosan el kell hervadnod". Ó, ha csak meghallgatnátok, a hegyek és a dombok is kitörnének előttetek - Istenükről prédikálva nektek -, és a mezők fái is tapsolnának imádatukban.
Emellett menj a saját házadba - nézz a gyermeked szemébe, ülj le az asztalodhoz - edd meg a kenyeredet és azt, amit Isten adott hozzá. Menj az ágyadba, és álmodj - ébredj fel, és találd magad életben, és nézd meg, hogy mindezek a dolgok nem Istenről árulkodnak-e neked. Miért, Isten neve ott van nyomtatva lakhelyed minden részén, Isten neve ott van írva az utcákon, amelyeken jársz. Hát nem Ő tölti be az eget és a földet, és nem Ő van mindenütt? Bizonyára, ha megfeledkeztek Róla, akkor nincs mentségetek.
Milyen figyelmeztetésekben volt részetek! Voltatok a tengeren, és a hajó fái nyikorogtak, és úgy tűnt, mintha egy óriás kezében tojáshéj lenne. És akkor azt hittétek, hogy soha többé nem felejtitek el Istent. Amikor a mennydörgés egy pillanatra megsüketített a rémülettől, és a villámlás úgy tűnt, hogy megvakít a megdöbbenéstől, akkor azt gondoltátok, hogy soha többé nem felejthetitek el Istent. Emlékezz arra a kis szobára is, és a lázra, gondolj az utcára, ahol laksz, és a kolerára, ahogy ajtóról ajtóra megállt, és elment melletted.
Gondoljatok, kérlek benneteket, arra, hogy hányszor voltatok kitéve az azonnali vagy hirtelen halálnak, és mondjátok: - Nem szólt-e hozzám Isten, nem csak egyszer, hanem kétszer is? Megkezdte-e veled, szép leányom, halálos munkáját a fogyasztás? Ez Isten ünnepélyes hangja hozzád: "Készülj fel, hogy találkozz az Isteneddel". Valami betegség mély gyökeret eresztett a testedben, ó, erős ember? Figyelmeztetett-e az orvos, hogy ez a betegség hirtelen elragadhat téged? Mondta-e, hogy a szíved annyira megbetegedett, hogy holtan eshetsz össze az utcán? Isten szólt hozzád. Vajon az Örökkévaló úgy találja, hogy süket fülekre hallgatsz?
Ó, nem, most azt mondom nektek, bármennyire is elfelejtettétek Őt - felejtsétek el az egész világot, és gondoljatok Rá. Jobb, ha nincs emlékezeted és gondolatod az idő legfontosabb dolgaira, mintha minden figyelmedet az árnyékok e jelenlegi világának szentelnéd, és elfelejtenéd az anyagok világát és az Istent, aki ünnepélyességet ad nekik. Isten áldja meg ezeket a szavaimat, és tépje el tőletek a kifogásaitokat, és tépje darabokra a szemetek előtt.
IV. Isten adjon most nektek szívet, hogy meghallgassátok, miközben igyekszem BŰNBÁNATRA BÍZTATNI benneteket. Ez az én záró feladatom.
Ti, akik elfelejtettétek Istent! Önmagatok elítélve és elítélve álltok ma reggel! Két érvvel akarlak megkínálni benneteket - Isten két nagy Igazságával, amelyeket szeretnék a lelkiismeretetekre erőltetni. De sajnos, nem én vagyok az, aki ezt megteheti. Csak Isten, a Szentlélek tudja megáldani az Igét. Nos, Isten elfelejtője, először is a Törvény hangnemével szeretnék kérlelni téged - "A Törvény retteneteit ismerve tehát meggyőzzük az embereket". Hamarosan kénytelen leszel emlékezni Istenre. Haldokló ágyadon fogsz feküdni, és a régóta elhanyagolt Isten gondolata, akinek evangéliumát elutasították, akinek Fiával szembeszálltak, akkor olyan lesz számodra, mint az epe. Az emlékezés, amely most édes lehet számodra, akkor olyan lesz a szádban, mint a kavics, amely széttöri a fogaidat.
Az ágyadon fogsz feküdni, és olyan fájdalommal fogsz ide-oda hánykolódni, amelyet az orvostudomány nem tud gyógyítani. Olyan gyötrelmeket fogsz megismerni, amelyekre még az alvás sem adhat enyhülést. Sok ilyet láttam már, és félelmetes volt a látvány - emberek, akiket semmi sem tudott megnyugtatni, akiknek fájdalmát a gyógyszerek nem tudták csillapítani, akiknek a békéje teljesen eltűnt. Testük és lelkük úgy tűnt, mintha oroszlánok tépték volna szét őket - mintha a pokol tüze gyújtotta volna fel őket idő előtt.
Nem is leszel képes elfelejteni Őt az Ítélet Napján, amikor a lelked felemelkedik külön létezésének helyéről, amikor a tested felemelkedik a sírból, és a kettő újra egyesül. Látni fogod az Urat, akit megvetettél, amint az Ő Dicsőséges Trónján ül, és mit adnál érte, ha akkor lehunyhatnád a szemed, vagy ha még soha nem hunytad volna le a szemed Őrá? Akkor azt fogjátok mondani: "Bárcsak lenne most egy kis haladékom! Bárcsak újra kegyelmet hirdethetnének nekem. Bárcsak találnék még Krisztusnak valamelyik szolgáját, valamelyik nyitott Bibliát, valamelyik szentélyt, valamelyik helyet a bűnbánatra, valamelyik könyörgő kifejezést, valamelyik imádkozó talajt, amelyen még reménykedve állhatnék Istenem előtt!".
De nem! Az ítélet előkészületének egész ideje alatt a harsona, amely egyre hangosabban és hosszabban szól, pusztulást fog csengeni a füleitekben. A fekete sötétség eltörli belőletek a reményt, és az örökké villámló villámok elpusztítják büszkeségeteket és nagyképűségeteket. És amikor az ítélet kihirdetésre kerül - amikor Krisztus kiereszti ellenetek haragjának rettenetes sortüzeit -, akkor nem fogjátok tudni elfelejteni Őt. A pokolban Isten gondolata olyan lesz, mint egy tőr a lelkedben - egy vipera, amely a kebledben fészkel, megmérgezi életed forrásait, és forró mérget küld minden véredbe.
"Fiam, emlékezz!" Ez volt Ábrahám kiáltása a mennyből, és kétségtelenül szörnyű kiáltása Divesnek a pokolban - "Fiam, emlékezz!". Ma ez az irgalom hangja. "Fiam, emlékezz!" - ez lesz az ítélet hangja holnap. Fiam, emlékezz! Fiam, emlékezz! Fiam, emlékezz az elhanyagolt meghívásokra! Fiam, emlékezz a megvetett figyelmeztetésekre. Fiam, emlékezz arra az ünnepélyes szombatra, amikor a lelkész így prédikált: "Mintha soha többé nem prédikálna, haldokló ember haldoklóknak".
"Fiam, emlékezz", Isten nyílt szavára - emlékezz anyád imáira - apád intéseire. Fiam, emlékezz esküidre, káromlásaidra, bűneidre, ostobaságaidra, az Igén való nevetésedre, Krisztus megvetésére. Szétszakad a szívetek, ha visszatekintetek, és mindig ez hangzik a fületekbe: "Fiam, emlékezz, Fiam, emlékezz". Arra kérlek tehát titeket, hogy a Törvény rémségei által bánjátok meg ezt a nagy bűnt, hogy elfeledkeztetek Istenről. Ó, Isten Lelke, adj bűnbánatot most! A pokolban veted-e ágyadat, örökké tartó égetésben akarsz-e maradni? Kérlek, ne légy vakmerő - a lelked elkárhoztatásán kívül más módon is lehetsz bolond, minthogy elkárhozol.
Jöjjön, öltözzön tarka ruhába, fesse ki az arcát, és játssza a bohócot, ha bolondnak kell lennie, de ne kárhoztassa a lelkét, hogy bebizonyítsa, hogy tele van bolondsággal. Verd a fejed a falba - költsd a pénzed arra, ami nem kenyér. Dobd erszényedet a tengerbe, de ne pusztítsd el magad. Nincs-e más boldogság ezen a világon, mint az örök gyötrelemmel járó boldogság? Ó, ha könyöröghetnék neked, ahogy szívem vágyik rá. Ha úgy beszélhetnék hozzátok, ahogy Mesterem beszélne, ha ma reggel itt lenne, biztosan elérném a szíveteket! Á, de ha a szent Lélek nincs itt, hiába a legőszintébb könyörgés, hiába a legkeményebb támadás a kemény és vasszív barikádjai és bástyái ellen. Ó, Uram, fordítsd meg a bűnöst, és a törvény rémségei által vezesd őt magadhoz!
De most talán egy erősebb érvvel élve. Isten küldje haza. Isten kegyelmére, bűnös, azt ajánlom neked, hogy ne feledkezz meg róla többé. Ő nem egy kemény Feladatmester, vagy egy szigorú Isten. Az Ő saját szavai: "Amíg élek, mondja az Úr, nem gyönyörködöm annak halálában, aki meghal, hanem inkább azt szeretném, ha hozzám fordulna és élne". Szigorúan szigorú - jogosan. Ő szigorú - és annak is kell lennie. Ahhoz, hogy az egész föld bírája legyen, helyesen kell cselekednie. De ez az Isteni Kegyelem napja, ez a kegyelem ideje. Nem vagytok bezárva a pokolba. A sír kapui még nem zártak be benneteket. A vasajtó még nincs szorosan bereteszelve. Van remény - remény még az elhanyagoltak számára is - remény Krisztus megvetői számára.
És hadd mondjam el nektek, hogy ez a reménység nem abban van, ami bennetek van, hanem Krisztus Jézusban. "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül." "Aki keres, az talál, és aki zörget, annak megnyílik." Ha ma reggel magadhoz térsz, mint a tékozló a disznók között, és ha azt mondod: "Felkelek, elmegyek Atyámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek" - akkor, bűnös, Isten örülni fog, hogy Hozzá jössz. Irgalmas szemei lesznek hozzád, hogy messziről lásson téged. Lábai irgalmasak lesznek, hogy eléd szaladjanak és találkozzanak veled. Kegyelemmel teli karjai lesznek, hogy befogadjon téged.
Lesznek irgalmas csókjai, hogy felvidítson, lesznek irgalmas mélységei, hogy megmosdasson. Az irgalom ruhái lesznek, amelyekbe felöltöztethet benneteket - az irgalom ékszerei, amelyekkel feldíszíthet benneteket. És az irgalom ünnepei és az irgalom zenéje, hogy megörvendeztessen. Ha én ma megharagítottam volna apámat. Ha önként elhagytam volna a házát, és elköltöttem volna a vagyonát, talán félnék visszatérni apám házába. "Íme", mondhatnám, "soha nem fog megbocsátani nekem, félek, hogy szigorú ember". De ha egy hírnök jönne tőle, és azt mondaná nekem: "Fiatalember, apád szíve vágyik arra, hogy keblére szorítson, nem akarja, hogy többé idegen legyél nála. Meghagyta nekem, hogy úgy jöjj hozzá, ahogy voltál - rongyok és fekélyek, sebek és mocsok -, ahogy vagy."
Miért, azt hiszem, azt mondhatom, hogy apám küldöttjének látványa, különösen, ha a saját testvérem lenne az, aki könnyes szemmel azt mondja nekem: "Testvér, gyere vissza, gyere vissza, apánk még mindig szeret minket. Egyszer én is olyan voltam, mint te, és apám befogadott - gyere, és ő is ugyanezt fogja tenni veled". Azt hiszem, beletenném vonakodó kezemet az övébe, és azt mondanám: "Testvérem, veled megyek apám házába, térdre borulok, és bevallom ostobaságomat és hibámat, és talán ő is elismeri a kérésemet. Talán meghallgatja imámat."
Isten, a mi Atyánk nevében könyörgöm nektek. Bármilyen hitvány volt bármelyikőtök, én is az voltam - de tudom, hogy megbocsátást nyertem. Tanúságot teszek róla, hogy eltörölte bűneimet. Veletek is így fog tenni. Nincs itt olyan Testvér, aki azt mondaná: "Veled együtt megyek Jézushoz - az Ő keresztje előtt meghajolok, és Atyám színe előtt felajánlom imámat"?
Két kis példabeszéd további bátorításként, és kész. Talán van itt valaki, aki azt mondja: "Uram, nem tudom, hogyan kell imádkozni. Nem tudom, hogyan találjam meg az utat Krisztushoz, mert olyan jól megtanultam a bűn nyelvét, hogy nem tudom a kegyelem nyelvét beszélni". Ó, bűnös, ha csak tudod, hogy mit akarsz, és van benned vágy, hogy megtaláld, meg fogod találni. Egy asszonyhoz hasonlítalak, akivel múlt pénteken találkoztam. A lakóhelyemhez közeli sávban sétáltunk, és egy szegény asszony szólított meg bennünket.
Franciául beszélt. Ennek a szerencsétlennek volt néhány gyereke Guildfordban - el akart hozzájuk jutni, de egy szót sem tudott angolul. Bekopogtatott az összes úri házba az utca végén, de a cselédek természetesen semmit sem tudtak tenni érte, mert egy szót sem értettek abból, amit mondott. Így hát egyik helyről a másikra járt, és végül nem tudta, mi lesz vele.
Még vagy harminc mérföldet kellett gyalogolnia - ez nem zavarta -, de aztán nem tudta, merre menjen. Gondolom, elhatározta, hogy mindenkit megkérdez. Csak annyit tudott, hogy felírta egy darab papírra, hogy "Guildford". Aztán felemelte, és franciául kezdett kérdezősködni az úton. Találkozott valakivel, aki meg tudta mondani neki az utat, és gyönyörűen fejezte ki a szorongását. Azt mondta, úgy érzi magát, mint egy szegény kismadár, akit körbe-körbe vadásznak, és nem tudja, hogyan találjon vissza a fészkéhez. Ezer áldást zúdított ránk, amikor elmondtuk neki az utat.
És arra gondoltam, hogy ez mennyire hasonlít a bűnösre, amikor a mennybe vezető utat akarja megtalálni. Csak annyit tud, hogy Krisztust akarja. Ez minden, amit tud, de hogy hová juthat el hozzá, és hogyan találhatja meg Őt, azt nem tudja. És kopogtat az egyik ajtón, majd a másik ajtón. És talán az istentiszteleten a lelkész nem érti az emberi együttérzés nyelvét. Nem érti a bűnös szükségét, mert sajnálattal mondom, hogy sok olyan szolga van a Mesterem házában, aki nem érti a bűnös kiáltásának nyelvét.
Ó, bűnös, biztosan megtalálod Krisztust, bár nem tudod, hogyan találd meg. Azt fogja kérdezni tőled: "Kit keresel?", és te azt mondod: "Jézust keresem", és Ő azt fogja mondani: "Én vagyok az, aki hozzád szól, Ő vagyok". Nagyot tévedek ma reggel, ha Ő, aki a szívedben beszél, nem az a Jézus, akit keresel. Az, hogy Ő beszél a szívedben, az Ő szeretetének jele. Bízzatok benne, higgyetek benne, és üdvözülni fogtok.
Thomas a'Becketről mesélnek egy történetet, amely a származásával kapcsolatos. Apja egy szász nemesember volt, aki a keresztes hadjáratokra ment, és a szaracénok fogságába esett. Amíg a szaracénok fogságában volt, egy török hölgy szerette őt, és amikor kiszabadult és visszatért Angliába, megragadta az alkalmat, hogy megszökjön apja házából - hajóra szállt és Angliába jött. De nem tudta, hol találja meg azt, akit szeretett. Csak annyit tudott róla, hogy Gilbertnek hívják. Elhatározta, hogy végigjárja Anglia összes utcáját, Gilbert nevét kiáltozva, amíg meg nem találja.
Először Londonba érkezett, és minden utcán elhaladva az emberek meglepődve láttak egy keleti ruhába öltözött keleti leányt, aki azt kiáltotta: "Gilbert, Gilbert, Gilbert!". És így járt városról városra, míg egy napon, amikor kiejtette a nevet, a fül, amelynek szánták, felfogta a hangot, és boldogok és áldottak lettek.
És így, Bűnös, ma talán keveset tudsz a vallásról, de Jézus nevét ismered. Fogadd fel a kiáltást, és menj ma, és ahogy mész az utcán, mondd a szívedben: "Jézus! Jézus! Jézus!" Amikor a szobádban vagy, mondd még mindig: "Jézus! Jézus! Jézus!" Folytasd kiáltásodat, és eljut a fülébe, akinek szántad. Ha a hozzátartozóid nevetnek, mondd: "Á, én nem téged hívtalak". Ha barátaid azt mondják, hogy őrült vagy, válaszolj: "Á, lehet, hogy úgy tűnik. A rejtvény mindig bolond, amíg nem tudod a jelentését".
De ha azt kiáltod: "Jézus", amíg Jézus válaszol neked, ó, boldog leszel! Házasság lesz közte és a te lelked között, és te Vele együtt leülsz majd a menyegzői vacsorán az Atya dicsőségében, és örökkön-örökké Vele fogsz lakni. Isten adja hozzá az Ő áldását Jézusért. Ámen.