[gépi fordítás] MIKOR a lelket komolyan lenyűgözi a bűnösségének meggyőződése, amikor rettegés és riadalom keríti hatalmába a bűn elkerülhetetlen következményei miatt, a lélek fél Istentől. Ilyenkor az Istenség minden tulajdonságától retteg. De leginkább Isten igazságosságától fél a bűnös. "Ah - mondta magában -, Isten igazságos Isten. És ha így van, hogyan tudná megbocsátani a bűneimet? Bűneim hangosan kiáltanak büntetésért, és vétkeim azt követelik, hogy az Ő jobb keze sújtson le rám. Hogyan menekülhetnék meg? Ha Isten igazságtalan lenne, talán megbocsátana - de sajnos, Ő nem ilyen, Ő szigorúan igazságos. 'Ő az igazságot a vonalra és az igazságosságot a meredélyre helyezi. Ő az egész föld bírája, és neki kell igazságot szolgáltatnia. Hogyan menekülhetnék hát az Ő igazságos haragja elől, amelyet fel kell gerjesztenie ellenem?". Legyünk biztosak abban, hogy a bűnösnek teljesen igaza van abban a meggyőződésben, hogy itt egy nagy nehézség áll fenn. Isten igazságossága önmagában is nagy akadálya a bűnösök üdvösségének. Nincs lehetőség arra, hogy ezt az akadályt legyőzzük, sőt, még arra sem, hogy megszüntessük, csak egyetlen eszközzel, amelyet ma hirdetünk nektek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliuma által. Igaz, hogy Isten igazságos. Hadd mondja el nektek az öreg Szodoma, hogyan zúdított Isten tüzet és kénkőt az égből az ember vétkeire. A fuldokló világ mesélje el nektek, hogyan emelte ki Isten a nagy mélység forrásainak zsilipjeit, és hogyan parancsolta meg a bugyborékoló víznek, hogy felszínre törjön és élve elnyelje az embert. Mondja el a föld, hogyan nyitotta ki a száját, amikor Korah, Dátán és Abirám fellázadt Isten ellen. Ninive eltemetett városai és Tírusz és Szidón széttépett maradványai mondják el nektek, hogy Isten igazságos, és semmiképpen sem kíméli a bűnösöket. És ami a legszörnyűbb, a pokol feneketlen tava hirdesse, hogy milyen szörnyű bosszút áll Isten az emberek bűneiért. Az Isten által elítélt lelkek sóhaja, nyögése, jajgatása és sikolya szálljon fel a füledbe, és tegyen tanúságot arról, hogy Ő olyan Isten, aki nem kíméli a bűnösöket, aki nem huny szemet a gonoszság, a vétek és a bűn felett, hanem aki bosszút áll minden lázadón, és teljes elégtételt ad az igazságnak minden vétkéért. A bűnösnek igaza van abban a meggyőződésében, hogy Isten igazságos, és igaza van továbbá abban a következtetésben is, amely ebből következik, hogy mivel Isten igazságos, bűnét meg kell büntetni. Ah, bűnös, ha Isten nem bünteti a bűneidet, akkor megszűnt az lenni, ami mindig is volt - a szigorúan igazságos, a hajlíthatatlanul igazságos. A világ kezdete óta soha nem volt olyan bűn, amelyet teljesen és engesztelés nélkül megbocsátott volna. Soha nem volt még olyan vétek, amelyet a mennyek nagy bírája elengedett volna. Amíg a törvény nem kapta meg a legteljesebb igazolást, addig igazad van, ó elítélt bűnös, hogy ez így lesz mindvégig. Minden vétek elnyeri méltó jutalmát. Minden vétségnek meglesz a maga csapása, és minden gonoszságnak meglesz a maga végzete. "Ah - mondja a Bűnös -, akkor ki vagyok zárva a Mennyországból. Ha Isten igazságos, és meg kell büntetnie a bűnt, akkor mit tehetek? Az igazságosság, mint valami sötét angyal, lépdel át az irgalom útján, és kivont karddal, vérszomjasan és öldöklésre szárnyaltan lépdel át az utamon, és azzal fenyeget, hogy a halál szakadékán át hátrafelé, az örökké égő tóba taszít." Bűnös, igazad van. Még így is van. Kivéve az evangélium által, amelyet most hirdetek neked, az igazságosság a te ellenfeled, a te törvényes, ellenállhatatlan és telhetetlen ellenséged. Nem engedheti meg, hogy belépj a mennybe, mert vétkeztél. És meg kell büntetni a bűnt, meg kell bosszulni a vétket, amíg Isten Isten - a szent és az igazságos. Lehetséges tehát, hogy a bűnös megmeneküljön? Ez a Törvény nagy rejtélye és az Evangélium nagy felfedezése. Csodáljátok, ti egek! Csodálkozzatok, ó föld! Azt az igazságosságot, amely a bűnös útjában állt, és megakadályozta, hogy megkegyelmezzen neki, Krisztus evangéliuma lecsillapította. A Golgotán felajánlott gazdag engesztelés által az igazságszolgáltatás kielégült, kardját hüvelyébe dugta, és most már egy szava sincs a bűnbánó bűnbocsánata ellen. Nem, sőt - az egykor oly haragos igazságosság, amelynek homloka villámlott és hangja mennydörgés volt, most a bűnös szószólója lett, és maga is hatalmas hangján könyörög Istenhez, hogy aki megvallja bűnét, kapjon bocsánatot és tisztuljon meg minden igazságtalanságtól! A ma délelőtt feladata az lesz, hogy az első szöveg szerint megmutassuk, hogy az igazságosság többé nem ellensége a bűnösnek - "Isten igaz, és mégis megigazítja azt, aki hisz". Másodsorban pedig azt, hogy az igazságosság a bűnös szószólója lett, és hogy "Isten hű és igaz, hogy megbocsátja nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól." De itt hadd mondjak egy figyelmeztetést. Ma reggel csak azokhoz fogok szólni, akik érzik a bűnösségüket, és akik készek megvallani a bűneiket. Mert azoknak, akik még mindig szeretik a bűnt, és nem ismerik el bűnösségüket, nincs ígéret a kegyelemre vagy a megbocsátásra. Számukra nem marad más, mint az ítélet félelmetes várakozása. "Aki gyakran megdorgálva megkeményíti a szívét, az hirtelen elpusztul, mégpedig orvoslás nélkül." Az a lélek, aki elhanyagolja ezt a nagy megváltást, nem menekülhet meg. Nincs számára menekülési lehetőség biztosítva. Hacsak az Úr most nem késztetett bennünket arra, hogy érezzük irgalomra való szükségünket, nem kényszerített arra, hogy megvalljuk, hogy ha Ő nem ad nekünk irgalmat, akkor igazságosan el kell pusztulnunk, és hacsak ráadásul most nem tett minket hajlandóvá arra, hogy bármilyen feltételekkel üdvözüljünk, hogy egyáltalán üdvözülhessünk, akkor ez az evangélium, amelyet most hirdetni fogok, nem a miénk. De ha bűnben vagyunk elítélve, és most reszketünk Isten haragjának mennydörgése előtt, akkor minden szó, amit most mondani fogok, bátorítással és vigasztalással lesz tele számotokra. Először is tehát: HOGYAN VAGYON AZ IGAZSÁG FELSZÓLÍTOTT? vagy inkább: HOGYAN ELÉGEDETT MEG, hogy többé már nem áll Isten útjában, hogy megigazítsa a bűnöst? Az egyetlen válasz erre az, hogy az igazságosság a mi áldott Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus helyettesítése által lett kielégítve. Amikor az ember vétkezett, a Törvény azt követelte, hogy az embert meg kell büntetni. Az ember első vétkét Ádám követte el, aki az egész faj képviselője volt. Amikor Isten a bűnt akarta megbüntetni, a maga végtelen elméjében arra az áldott célra gondolt, hogy nem az Ő népét, hanem annak képviselőjét, a szövetség Fejét, a második Ádámot bünteti. Egyetlen ember, az első ember által jött be a bűn a világba és a bűn által a halál. Egy másik ember, a második Ádám, aki az Úr a mennyből - Ő volt az, aki ezt a bűnt elviselte. Ő viselte el a büntetését. Ő viselte el az egész haragot. És az emberiség e második képviselője, Jézus, a második Ádám által Isten most már képes és hajlandó megbocsátani a hitványak közül a legaljasabbaknak is, és megigazítani még az istenteleneket is - és képes ezt megtenni anélkül, hogy igazságosságát a legcsekélyebb mértékben is megsértené. Mert, jegyezzétek meg, amikor Jézus Krisztus, Isten Fia szenvedett a fán, nem önmagáért szenvedett - nem volt bűne, sem természetes, sem tényleges. Semmi olyat nem tett, ami miatt a Mennyország tiltása alá kerülhetett volna, vagy ami miatt szent lelkét és tökéletes testét gyásznak és fájdalomnak vethette volna alá. Amikor szenvedett, akkor azt helyettesítőleg tette. Meghalt - "az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen". Ha az Ő szenvedései személyesen megérdemeltek volna, nem lett volna bennük semmi hatás. De mivel nem a saját bűneiért halt meg, hogy vezekeljen - mivel nem olyan bűnökért büntették, amelyeket Ő tett vagy tehetett - hanem a mások által viselt bűnökért, mindabban, amit szenvedett, volt egy érdem és egy hatékonyság, amely által a törvény kielégült, és Isten képes megbocsátani. Mutassuk meg nagyon röviden, hogy a törvény mennyire teljes mértékben kielégült. Először is vegyük észre az áldozat méltóságát, aki felajánlotta magát az isteni igazságszolgáltatásnak. Az ember vétkezett. A Törvény megkövetelte az emberiség büntetését. De Jézus, az Isten örökkévaló Fia, "a nagyon Isten nagyon Istene", akit örökkévalóságokon keresztül örömteli angyalok dicsőítettek - aki Atyja udvarának kedvence volt, magasra emelkedve fejedelemségek és hatalmasságok és minden név fölé, amely nevet kap - Ő maga leereszkedett, hogy emberré legyen. Szűz Máriától született. Jászolban bölcsőzték. Szenvedéssel teli életet élt, és végül kínhalált halt. Ha csak arra a csodálatos Személyre gondolsz, aki Jézus volt - mint a nagyon Isten nagyon Istene, az angyalok királya, teremtő, megőrző, mindenek Ura -, azt hiszem, látni fogod, hogy az Ő szenvedéseiben a Törvény nagyobb igazolást kapott, mint amekkorát még az összes ember szenvedéseiben is kapott volna, aki valaha élt vagy élhetett.
Ha Isten az egész emberi nemet felemésztette volna, ha az éterben lebegő összes világot egyetlen hatalmas holokausztként feláldozta volna a Törvény bosszújának, akkor sem kapott volna akkora igazolást, mint amikor Jézus meghalt. Mert minden ember és minden angyal halála nem lett volna más, mint teremtmények halála és szenvedése. De amikor Jézus meghalt, maga a Teremtő esett át a pánkon - a világ isteni megtartója volt az, aki a kereszten függött. Az Istenségben olyan méltóság van, hogy minden, amit tesz, csodálatos és végtelenül nagy érdem. És amikor lehajolt szenvedni, amikor lehajtotta rettenetes fejét, félredobta csillagokból álló diadémját, hogy tövissel övezett homlokát. Amikor kezeit, amelyek egykor minden világok jogarát lengették, a fához szegezték - amikor lábait, amelyek azelőtt a felhőket szorongatták - amikor ezeket a fához erősítették -, akkor a Törvény olyan megtiszteltetésben részesült, amilyet soha nem kaphatott volna, ha az egész világegyetem egyetlen emésztő tűzvészben lángolt és égett volna örökké. A következő helyen csak álljatok meg, és gondoljatok arra a kapcsolatra, amelyet Jézus Krisztus az egész föld nagy bírájához fűzött, és akkor ismét látni fogjátok, hogy a Törvénynek teljes mértékben meg kellett felelnie. Brutusról azt halljuk, hogy ő volt a leghajthatatlanabb törvényhozó. Amikor a bírói székben ült, nem ismert személyi különbséget. Képzeljük el, hogy a legnemesebb római szenátorok közül sokakat elhurcolnak Brutus elé, akiket bűnösnek találtak - ő elítéli őket -, és a lektorok kegyelem nélkül a végzetükbe taszítják őket. Bizonyára csodálnátok Brutusnak ezt az igazságosságát. De tegyük fel, hogy Brutus saját fiát állítják elé - és ez volt a helyzet -, képzeljük el az apát, amint ott ül az ítélőpadon, és kijelenti, hogy nem ismer semmiféle különbséget, még a saját gyermekei között sem. Képzeljük el, hogy a fiút apja saját szájából ítélték el. Lásd őt megkötözve az apja saját szeme láttára, miközben az apa mint a hajthatatlan bíró megparancsolja a lektornak, hogy tegye fel a vesszőt, és utána azt kiáltja: "Vigyétek el, és használjátok a fejszét!". Nem látod-e itt, hogy jobban szereti a hazáját, mint a fiát, és jobban szereti az igazságot, mint bármelyiküket. "Nos - mondja a világ -, Brutus valóban igazságos." Nos, ha Isten egyenként elítélte volna mindnyájunkat, vagy az egész fajt egyszerre, bizonyára az Ő igazságosságát igazolta volna. De íme, az Ő saját Fia magára veszi a világ bűneit, és Atyja színe elé áll. Ő maga nem bűnös, de az emberek bűnei az Ő vállára nehezednek. Az Atya elítéli Fiát. Átadja Őt a római vesszőnek. Átadja Őt a zsidó gúnynak, a katonai gúnynak és a papi gőgnek. Átadja Fiát a hóhérnak, és megparancsolja neki, hogy szögezze fel Őt a fára. És mintha ez nem lenne elég, mivel a teremtménynek önmagától nem volt hatalma arra, hogy Isten minden bosszúját saját Helyettesén állítsa ki, Isten maga sújtja le Fiát. Megdöbbensz egy ilyen kifejezésen? Ez a Szentírás szerint így van. Olvassátok el Ézsaiás ötvenharmadik fejezetét, és ott van a bizonyíték: "Tetszett az Úrnak, hogy összezúzza Őt - Ő gyötörte meg Őt". Amikor az ostor már minden kézbe került, amikor az áruló lesújtott rá, amikor Pilátus és Heródes, zsidó és pogány egy-egy csapást mért rá, amikor kiderült, hogy az emberi kar nem elég erős a teljes bosszú végrehajtásához - akkor az Atya fogta a kardját és kiáltotta: "Ébredj! Ó, kard, az én Pásztorom ellen, az Ember ellen, aki az én társam", és keményen lesújtott rá, mintha az ellensége lett volna, mintha közönséges bűnös lett volna, mintha a legrosszabb bűnöző lett volna - újra és újra lesújtott rá, amíg a haldokló Helyettes ajkáról el nem hangzott az a szörnyű sikoly: "Eloi, Eloi, lama Sabacthani" - "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Bizonyára, amikor Isten megveri az Ő Fiát, és egy ilyen Fiút, amikor Isten megveri az Ő egyszülött és szeretett Fiát, akkor az Igazságosság többet kap, mint ami jár neki, többet, mint amennyit kérhetne. Krisztus maga is ingyen adta! Továbbá, ha egy pillanatra megkérlek benneteket, gondoljatok bele, milyen szörnyűek voltak Krisztus gyötrelmei, amelyeket, jegyezzétek meg, Ő szenvedett el minden szegény bűnbánó bűnös helyett, mindazok helyett, akik megvallják bűneiket és hisznek Őbenne. Azt mondom, ha ezeket a gyötrelmeket megemlítitek, könnyen meglátjátok, miért nem áll az Igazságosság a bűnösök útjába. Jön-e hozzád ma reggel az Igazságosság, és azt mondja: "Bűnös, vétkeztél, megbüntetlek"? Válaszolj így: "Igazságosság, minden bűnömet megbüntetted. Mindent, amit el kellett volna szenvednem, elszenvedett helyettem Jézus. Igaz, hogy önmagamban nagyobb adóssággal tartozom neked, mint amennyit meg tudok fizetni, de az is igaz, hogy Krisztusban semmivel sem tartozom neked, mert minden, amivel tartoztam, minden egyes fillérjét kifizette. A legvégső drachmát is leszámoltam, nem maradt egy dolcsim sem, ami tőlem neked jár, ó, te bosszúálló Isten igazságossága". De ha az Igazság még mindig vádol, és a lelkiismeret kiált, menj, vidd magaddal az Igazságot a Gecsemánéba, és állj ott vele. Látod azt az Embert, akit úgy elnyom a gyász, hogy egész feje, haja, ruhája véres? A bűn egy prés volt - egy erkölcs, amely az Ő vérét minden eréből kipréselte, és saját véréből készült lepedőbe burkolta Őt. Látjátok ott azt az Embert? Halljátok-e az Ő sóhajtásait, kiáltásait, komoly könyörgéseit, erős sírását és könnyeit? Meg tudjátok-e jelölni azt a megalvadt verejtéket, ahogy a fagyott földet krémezi, amely elég erős ahhoz, hogy feloldja az átkot? Látod-e Őt lelke kétségbeesett kínjában, összetörve, összetörve, összezúzva az Igazságosság lába alatt Isten olajsajtolójában? Igazságosság, nem elég ez? Nem elégíti ez meg? Az egész pokolban nincs annyi bosszú méltóság, mint a Gecsemáné kertjében. Még mindig nem elégedtél meg? Jöjj, igazságosság, Pilátus csarnokába. Látod azt az Embert, akit vád alá helyeztek, megvádoltak, lázadással és istenkáromlással vádoltak? Látod, hogy Őt az őrszobára viszik, leköpdösik, kezével bántalmazzák, tövissel koronázzák, gúnyos köntösbe öltöztetik, és jogarnak szánt nádszállal inzultálják? Azt mondom, igazságosság, nézzétek ezt az Embert, és tudjátok-e, hogy Ő "Isten mindenek felett, áldott mindörökké", és mégis elviseli mindezt, hogy kielégítse a ti követeléseiteket? Nem elégszel meg ezzel? Még mindig a homlokodat ráncolod? Hadd mutassam meg neked ezt az Embert a járdán. Le van vetkőztetve. Álljatok, Igazság és hallgassátok azokat a csíkokat, azokat a véres ostorcsapásokat, és ahogy azok az Ő odaadó hátára hullanak és mély barázdákat szántanak ott, látjátok-e, hogy tincsestől tincsestől tincsestől tépik le az Ő reszkető húsát az Ő szegény, csupasz hátáról? Nem vagy még elégedett, Igazságosság? Akkor mi elégít ki téged? "Semmi más - mondja Justice -, csak a halála." Gyere hát velem, hogy láthasd, amint azt a gyönge Embert végigsietik az utcákon! Látjátok Őt a Golgota tetejére hajtva, a hátára vetve, a keresztfához szegezve? Ó, Igazságosság, látod az Ő kificamodott csontjait, most, hogy a Keresztjét felemelték? Állj velem, ó, Igazságosság, lásd Őt, amint sír, sóhajtozik és sír - lásd az Ő lélekszögleteit! Tudod-e olvasni azt a rémtörténetet, mely e hús és vérbe burkolózik? Jöjj, hallgasd, Igazság, miközben hallod, amint azt kiáltja: "Szomjazom", és miközben látod, amint az égő láz felemészti Őt, míg kiszárad, mint egy cserépedény, és nyelve a szomjúságtól a szájpadlásához tapad! És végül, ó igazság, látod-e, hogy lehajtja a fejét és meghal? "Igen - mondta Justice -, és én elégedett vagyok. Nincs több, amit kérhetnék. Teljesen elégedett vagyok. Legvégső igényeim több mint kielégítettek." És nem vagyok-e én is elégedett? Bár bűnös és hitvány vagyok, nem hivatkozhatom-e arra, hogy ez a véres áldozat elég ahhoz, hogy kielégítse Isten velem szemben támasztott követeléseit? Ó, igen, bízom benne, hogy megtehetem - "Hitem kezét a Te drága fejedre teszi, Míg bűnbánóként állok, És itt megvallom bűneimet." Jézusom, hiszem, hogy a Te szenvedéseid értem voltak. És hiszem, hogy azok több mint elégségesek, hogy minden bűnömet kielégítsék. Hittel vetem magam a Te kereszted lábához, és belekapaszkodom. Ez az én egyetlen reményem, menedékem és pajzsom. Nem lehet, hogy Isten most lesújtson rám. Maga az igazságosság megakadályozza, mert ha az igazságosság egyszer kielégül, igazságtalanság lenne, ha többet kérne. Nos, nem elég világos-e mindenkinek a szeme előtt, akinek a lelke felébredt, hogy az Igazságosság nem áll többé a bűnös bűnbocsánatának útjában? Isten lehet igazságos és mégis megigazító. Krisztust megbüntette, miért büntetne kétszer egy vétségért? Krisztus meghalt az Ő népe minden bűnéért, és ha a szövetségben vagy, akkor Krisztus népéhez tartozol. Átkozott nem lehetsz. Nem szenvedhetsz a bűneidért. Amíg Isten nem lehet igazságtalan, és nem követelhet két fizetést egy adósságért, addig nem pusztíthatja el azt a lelket, akiért Jézus meghalt. "Elmegy az egyetemes megváltás" - mondja az egyik. Igen, valóban elmegy. Biztos vagyok benne, hogy Isten Igéjében erről szó sincs. A megváltás, amely nem vált meg, nem éri meg, hogy prédikáljak, vagy hogy meghallgassátok. Krisztus minden megváltott lelket, aki üdvözült - nem többet és nem kevesebbet. Minden lelket, amely a mennyben meglátogatható lesz, Krisztus megvásárolt. Ha megváltotta volna azokat, akik a pokolban vannak, soha nem kerültek volna oda. Az Ő népét az Ő vérével vásárolta meg, és egyedül őket fogja magával vinni. "De kik azok?" - mondja valaki. Ti is azok vagytok, ha hisztek. Egyek vagytok, ha megbánjátok bűneiteket. Ha most már Krisztust fogadjátok el a Mindenségeteknek, akkor egyek vagytok az Övéi közül. Mert a szövetségnek hazugságnak kell bizonyulnia, és Istennek igazságtalannak kell lennie, és az igazságosságnak igazságtalansággá kell válnia, és a szeretetnek kegyetlenséggé kell válnia, és a keresztnek kitalációvá kell válnia, mielőtt elítélhetnének, ha Jézusban bízol. Ez az az út, amelyen az igazságosság megszűnik a lelkek ellensége lenni. II. A második szöveg azt mondja, hogy Isten nemcsak igazságos lehet, hanem még valami többet is mond - azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsátja nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól". " Nos, ha jól értem ezt a szöveget, akkor ez a következőt jelenti - hogy ISTEN JOGOS TEVÉKENYSÉGES TEVÉKENYSÉGE, hogy megbocsát a BŰNÖSNEK, AKI ELISMERI BŰNÉT ISTEN ELŐTT. Megjegyzem - nem azt, hogy a bűnös megérdemli a megbocsátást - az soha nem lehet. A bűn soha nem érdemelhet meg mást, csak büntetést, és a bűnbánat nem engesztelés a bűnért. Nem mintha Isten a természetéből fakadó szükségszerűségből arra lenne kötelezve, hogy megbocsásson mindenkinek, aki megbánja bűneit, mert a bűnbánatnak önmagában nincs elegendő hatékonysága és ereje ahhoz, hogy Isten kezéből bocsánatot érdemeljen. Mindazonáltal mégis Isten Igazsága, hogy mivel Isten igazságos, meg kell bocsátania minden bűnösnek, aki megvallja a bűnét. És ha nem így lenne - és jegyezzük meg, merész dolog ezt mondani, de a szöveg indokolja -, ha egy bűnös valóban és ünnepélyesen arra késztetne egy bűnöst, hogy megvallja bűneit, és Krisztusra vesse magát, ha Isten nem bocsátana meg neki, akkor Ő nem az az Isten lenne, akinek Isten Igéje ábrázolja. Igazságtalan Isten lenne, és ez, Isten őrizz, nem lehet, nem lehet. De hogyan lehetséges akkor, hogy maga az Igazságosság valójában azt követeli, hogy minden bűnbánó léleknek megbocsásson? Így van ez. Ugyanaz az Igazságosság, amely az imént még tüzes karddal a kezében állt, mint a régi idők kerubjai, akik őrzik az élet fájának útját, most kéz a kézben jár a bűnösökkel. "Bűnös", mondja, "veled megyek. Amikor elmész bocsánatért esedezni, én veled megyek és kiállok érted. Megváltoztatom a nyelvezetemet. Egy szót sem fogok szólni a bocsánatod ellen, hanem veled megyek és követelem azt. Ez nem más, mint az igazságosság cselekedete, hogy Isten most megbocsát." És a bűnös felmegy az Igazságossággal, és mit mond az Igazságosság? Hát ezt mondja: "Istennek meg kell bocsátania a bűnbánó bűnösnek, ha igazságos, ígérete szerint". Egy Isten, aki megszegné az ígéretét, igazságtalan lenne. Nem hiszünk olyan embereknek, akik hazugságokat mondanak nekünk. Ismertem olyan szelíd természetűeket, akik soha nem tudták azt mondani, hogy "nem". Ha megkérték őket valamire, azt mondták: "Igen". De soha nem érdemelték ki, hogy jellemük legyen, amikor azt mondták: "Igen", és utána nem teljesítették. Istennel nem így van ez. Ő nem gyengédszívű Lény, aki többet ígér, mint amit teljesíteni tud, és nem feledékeny, aki olyat ígér, ami utólag kicsúszik az emlékezetéből. Minden szó, amelyet Isten kimond, beteljesedik, legyen az rendelet, fenyegetés vagy ígéret. Bűnös! Menj Istenhez egy ígérettel a kezedben - "Uram, Te mondtad: 'Aki megvallja bűnét és elhagyja azt, kegyelmet talál. Megvallom bűneimet és elhagyom azokat - Uram, adj nekem irgalmat!". Ne kételkedj, de Isten megadja neked. Az Ő záloga van a kezedben, az Ő köteléke van a kezedben. Vidd ezt a zálogot és ezt a köteléket az Ő irgalmassági trónja elé, és ez a kötelék soha nem szűnik meg, amíg be nem váltod. Látni fogod, hogy ez az ígéret a végsőkig beteljesedik, még ha a bűnöd mégoly fekete is. Tegyük fel, hogy az ígéret, amit teszel, a következő. "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom elvetni." "De" - mondja a Törvény - "te vagy az egyik legnagyobb bűnös, aki valaha is élt." "Igen, de az ígéret azt mondja: "Aki jön", és én jövök, és igényt tartok a beteljesedésre". "Nem, de te káromló voltál". "Tudom, de az ígéret azt mondja: 'Ő, aki eljön', és én jövök, és bár káromló vagyok, igényt tartok az ígéret beteljesedésére." "De te tolvaj voltál, becsaptad felebarátodat, és kiraboltad az embereket." "Igen, de az ígéret azt mondja: 'Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kihagyni'. Jövök, és igényt tartok az ígéretre. Az ígéret egyáltalán nem mond semmit a jellemről - azt mondja: 'Aki jön', és én jövök, és ha fekete vagyok, mint az ördög, Isten mégis igaz, és igényt tartok az ígéretre. Megvallom mindazt, amit ellenem lehet mondani. Vajon Isten nem lesz igaz és elküld egy kereső lelket egy beteljesületlen ígérettel? Soha!" "De - mondja valaki -, te már sok évet éltél így. A lelkiismereted gyakran fékezett téged, és gyakran ellenálltál a lelkiismeretednek - most már túl késő." "De nekem megvan az ígéret: 'Ő, aki eljön' - nincs benne kikötve idő - 'Ő, aki eljön'. Eljövök, és ó, Istenem, Te nem szegheted meg az ígéretet!" Hívd ki Istent hittel, és meglátod, hogy Ő olyan jó lesz hozzád, mint az Ő szava. Bár rosszabb vagy, mint amit szavakkal el lehet mondani, Istennek, ismétlem, amíg Ő igazságos, be kell tartania saját ígéretét. Menj és valld meg bűneidet, bízz Krisztusban, és bűnbocsánatot fogsz találni. De ismétlem, nemcsak Isten tette az ígéretet, hanem a szöveg szerint az embert is arra késztette, hogy cselekedjen az ígéret alapján. És ezért ez kettős kötöttséggé válik Isten igazságosságán. Tegyük fel, hogy ígéretet teszel egy embernek, hogy ha egy ilyen dolog megtörténik, akkor valami mást fogsz tenni, és tegyük fel, hogy az ember valami olyasmit tesz, ami teljesen ellentétes a saját természetével, teljesen visszataszító a maga számára. De mégis megtette, mert nagy áldásokat várt tőle - azt akarod mondani, hogy megkísértesz egy embert, hogy ezt tegye, és hatalmas költségekre, gondokra és bajokra kényszeríted, majd megfordulsz, és azt mondod: "Tessék, semmi közöm ahhoz az ígérethez - én csak azt ígértem, hogy ráveszlek, hogy ezt és ezt tedd. Most pedig nem fogom teljesíteni az ígéretemet"? Miért fordulna meg az ember, és hívna téged bázisnak, hogy ígéretet tegyél, hogy ráveszed valamire, aztán nem teljesíted az ígéretedet. Nos, Isten azt mondta: "Ha megvalljuk bűneinket és bízunk Krisztusban, kegyelmet nyerünk". Te ezt megtetted. Megtetted a legmélyebb és legőszintébb vallomást, és valóban kijelented, hogy nincs más bizalmad, csak Krisztus vére és igazsága. Az ígéret hite alapján kerültetek ebbe az állapotba. Azt képzeled, hogy amikor Isten sok fájdalmon és lelki gyötrelmeken keresztül rávett téged, hogy bánd meg a bűneidet, mondj le az önigazságról és hagyatkozz Krisztusra, akkor utána megfordul és azt mondja neked, hogy nem gondolta komolyan, amit mondott? Ez nem lehet - ez nem lehet. Tegyük fel, hogy el akartok fogadni egy embert, hogy legyen a szolgátok, és azt mondjátok neki: "Mondj le egy ilyen helyzetről - mondj le róla - gyere, és vegyél fel egy házat a szomszédságomban, ahol én lakom, és én felveszlek a szolgámnak". Tegyük fel, hogy megteszi, és te ezután azt mondod: "A saját érdekedben örülök, hogy elhagytad a gazdádat, mégsem veszlek fel". Mit válaszolna neked? Azt mondaná: "A helyzetemet a te ígéretedre hagyatkozva adtam fel, és most megszeged azt". Ah, de a Mindenható Istenről soha nem lehet azt mondani, hogy ha egy bűnös az Ő ígéretének hitében cselekedett, akkor azt az ígéretet nem tartotta be. Isten akkor szűnik meg Isten lenni, amikor megszűnik irgalmazni annak a léleknek, aki Krisztus vére által kér bocsánatot. Nem, Ő egy igazságos Isten, "hűséges és igaz, hogy megbocsátja nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól." Még egy szempont van ebben az ügyben. Isten igazságossága megköveteli, hogy a bűnösnek megbocsátást nyerjen, ha emiatt kegyelmet kér - Krisztus azért halt meg, hogy minden kereső léleknek bocsánatot biztosítson. Nos, én axiómának, Isten magától értetődő Igazságának tartom, hogy amiért Krisztus meghalt, azt meg is kapja. Nem tudom elhinni, hogy amikor vérrel, nyögésekkel és könnyekkel fizetett az Atyjának, olyasmit vett meg, amit az Atya nem fog neki adni. Nos, Krisztus azért halt meg, hogy megvásárolja a bűnbocsánatot mindazok számára, akik hisznek benne, és gondolod, hogy az Atya megfosztja Őt attól, amit olyan drágán megvásárolt? Nem, Isten nem lenne hűséges a saját Fiához - megszegné az Ő szeretett és egyszülött Fiának tett esküjét -, ha nem adna bocsánatot, békét és tisztaságot minden léleknek, aki Jézus Krisztus Urunk által Istenhez jön. Ó, bárcsak úgy hirdethetném mindenütt, mint a mennydörgés nyelvén - Isten igazságos és mégis megigazítja azt, aki hisz. Isten igazságos, hogy megbocsátja bűneinket, ha megvalljuk azokat. Igazságos, hogy megtisztítson minket minden igazságtalanságtól. III. Most pedig zárásképpen. Most bele kell mennem egy kis magyarázatba arról a két nagy kötelességről, amelyet a két szövegben tanítunk. Az első kötelesség a hit - "higgyünk Krisztusban", a második szöveg a gyónás - "ha megvalljuk bűneinket." Először a gyónással kezdem. Ne várjátok, hogy Isten megbocsát nektek, amíg nem gyóntok. Nem az imakönyv általános gyónásában, hanem a saját szíved legbelsőbb bugyrainak sajátos gyónásában. Ne gyónjatok papnak vagy embernek, hacsak nem sértettétek meg őt. Ebben a tekintetben, ha megsértettél valakit, békélj meg vele, és kérj tőle bocsánatot mindazért, amit ellene tettél. Nemes lélekről tanúskodik, ha bocsánatot tudsz kérni egy másiktól, ha rosszat tettél. Amikor a kegyelem eljut a szívedbe, arra fog vezetni, hogy jóvátegyél minden sérelmet, amelyet akár szóval, akár tettel okoztál bármelyik embertársadnak. És nem várhatod el, hogy Isten megbocsátást adjon neked, amíg nem bocsátottál meg az embereknek, és nem voltál kész békét kötni azokkal, akik most az ellenségeid. Ez egy gyönyörű jellemvonás az igaz keresztény jellemében. Hallottam John Wesley úrról, hogy a legtöbb utazása során egy olyan ember kísérte, aki nagyon szerette őt, és azt hiszem, kész lett volna meghalni érte. Mégis nagyon makacs és konok természetű ember volt, és Wesley úr talán nem volt mindig a legkedvesebb ember. Egy alkalommal azt mondta ennek az embernek: "Joseph, vidd el ezeket a leveleket a postára". "Elviszem őket prédikálás után, uram." "Vidd őket most, Joseph" - mondta Mr. Wesley. "Szeretném hallani a prédikációját, uram. És az istentisztelet után lesz elég idő a postára." "Ragaszkodom hozzá, hogy most menj, Joseph." "Most nem megyek." "Nem fogsz!" "Nem, uram." "Akkor nekünk kettőnknek el kell válnunk" - mondta Wesley úr. "Nagyon jó, uram." A jóemberek aludtak rá egyet. Mindketten korán keltek. Másnap reggel négy órakor azzal szólították meg a makacs segítőt: "József, meggondoltad, amit mondtam - hogy el kell válnunk?". "Igen, uram." "És el kell válnunk?" "Ahogy óhajtja, uram." "Megbocsátasz, Joseph?" "Nem, uram." "Nem kérsz?" "Nem, uram." "Akkor én kérem a tiédet, Joseph!" Szegény József azonnal elolvadt, és azonnal kibékültek. Ha egyszer Isten kegyelme belépett a szívébe, az embernek késznek kell lennie arra, hogy bocsánatot kérjen a másnak okozott sérelemért. Semmi rossz nincs abban, ha az ember bevallja, hogy megsértette embertársát, és bocsánatot kér a neki okozott sérelemért. Ha tehát bármi rosszat tettél valakivel szemben, hagyd ott az ajándékodat az oltár előtt, és menj, és békülj meg vele, majd gyere, és békülj meg Istennel. Meg kell gyónnod a bűnödet Istennek. Legyen ez alázatos és őszinte. Nem említhetsz meg minden bűnt, de egyet se rejts el. Ha egyet is eltitkolsz, az malomkő lesz a nyakadon, hogy a legmélyebb pokolba süllyedj. Valld meg, hogy természetedben hitvány vagy, gonosz a gyakorlatodban, hogy nincs benned semmi jó. Feküdjetek olyan mélyen az isteni kegyelem zsámolya elé, amennyire csak tudtok, és valljátok meg, hogy egy szerencsétlen vagy, akinek nincs vége, hacsak Isten meg nem kegyelmez nektek. Ezután a következő kötelesség a hit. Miközben ott fekszel a porban, fordítsd tekinteted Krisztus felé, és mondd: "Bármennyire is fekete vagyok, és bármennyire is poklot érdemlek, hiszek abban, hogy Jézus Krisztus meghalt a bűnbánóért. És amennyiben Ő meghalt, azért halt meg, hogy a bűnbánó ne haljon meg. Hiszem, hogy érdemei nagyok. Hiszem, hogy a Te véred hatékony. És még ennél is több, örök üdvösségemet kockáztatom - és ez mégsem kockázat - örök üdvösségemet a Te véred érdemére bízom, Jézus. Magamat nem tudom megmenteni. Vesd rám vérvörös engesztelésed ruháját. Jöjj, vegyél engem karjaidba. Jöjj, burkolj be bíborvörös mellényedbe, és mondd meg nekem, hogy a tiéd vagyok. Nem bízom semmi másban, csak Benned. Semmi, amit tehetek, vagy valaha tettem, nem lesz a függésem. Egyszerűen és teljesen a Te hatalmas keresztedre támaszkodom, amelyen meghaltál a bűnösökért." Kedves hallgatóim, ami annak a valószínűségét illeti, hogy egy ilyen vallomás és egy ilyen hit után elvesznétek, biztosíthatlak benneteket, hogy ennek sem lehetősége, sem valószínűsége nincs. Ti meg vagytok mentve. Megmentettek az időben, megmentettek az örökkévalóságban. A bűneid meg vannak bocsátva. A bűneidet mind eltörölték. Ebben az életben táplálva, megáldva és megtartva lesztek. A benned megmaradt bűnöket le fogod győzni és le fogod győzni. És meglátod majd az Ő arcát az utolsó napon az örök dicsőségben, amikor eljön Atyja dicsőségében és vele együtt minden szent angyala. "Aki hisz Isten Fiában, annak örök élete van, és soha nem jut kárhozatra." "Aki hisz az Úr Jézusban és megkeresztelkedik, üdvözül. Aki pedig nem hisz, elkárhozik." És most befejezésül megpróbáltam egyszerűen és világosan elmondani a történetet arról, hogy Isten igazságossága hogyan elégedett ki, és hogyan lett a bűnösök barátja, és gyümölcsöt várok - mert ahol az evangéliumot egyszerűen hirdetik, ott soha nem hirdetik hiába. Csak menjünk most haza, és imádkozzunk, hogy megismerjük a Megváltót. Imádkozzunk, hogy mások is megismerjék Őt. Ha bűnösnek találtattok, kedves Barátaim, ne vesztegessetek egy percet sem. Amint hazaértek, menjetek a szobátokba, csukjátok be az ajtót, menjetek egyedül Jézushoz, és ott ismételjétek meg a gyónást, és erősítsétek meg még egyszer a Krisztusba vetett hiteteket. És meglesz az a békességetek Istennel, amelyet a világ nem adhat, és amelyet a világ nem vehet el tőletek. Nyugalomra lel a nyugtalan lelkiismereted - lábad egy sziklán áll majd. És új ének lesz a szádban, örökké tartó dicséret: "Honnan ez a félelem és hitetlenség? Te, Atyám, gyötörted-e értem szeplőtelen Fiadat?
És az emberek igazságos Bírája elítél-e engem a bűnnek azon adósságáért, Melyet, Uram, Rád róttak?
Teljes engesztelést szereztél, és a legvégső fillérig megfizetted, amivel néped tartozott.
Hogyan érhetne hát harag engem, Ha a Te igazságodban oltalmazva, És a Te véreddel meghintve?
Ha Te gondoskodtál a felmentésemről, És helyettem szabadon elszenvedted az egész isteni haragot, Isten nem követelhet kétszer fizetséget - először vérző kezemtől, majd újra az enyémtől.
Fordulj hát, lelkem, a te nyugalmadba!
Nagy Főpapod érdemei Békét és szabadságot beszélnek - Bízz az Ő hathatós vérében, Ne félj Istentől való száműzetésedtől, Mióta Jézus meghalt érted."