[gépi fordítás] Isten prófétáit régen látóknak nevezték, mivel természetfeletti látásuk volt, amely képes volt áthatolni a jövő homályán, és meglátni azokat a dolgokat, amelyek még nem láthatóak, de amelyeket Isten az utolsó időkre rendelt el. Gyakran leírták azt, amit szellemi szemmel láttak, olyasvalaminek a formája vagy módja szerint, amit a természet szemével láthattak. A látomás annyira lényeges volt, hogy szavakkal is le tudták képzelni, így mi is nyílt látomásban szemlélhetjük azokat a dicsőséges dolgokat, amelyeket természetfeletti módon láttak. Képzeljük el Ézsaiást, amint a Sion hegyén állt. Körülnézett, és ott voltak "a hegyek, amelyek Jeruzsálem körül vannak", messze felülmúlva azt magasságban, de dicsőségben engedve Sionnak. Lelkének még a Libanon messze csillogó, hófödte dicsőségénél is kedvesebb volt ez a kis Sion-hegy, mert annak csúcsán állt a templom, az élő Isten szentélye - az Ő gyönyörködésének helye, az ének otthona, az áldozat háza, a nagy gyülekezőhely, ahová a törzsek, az Úr törzsei felmentek, hogy szolgálják Jehovát, Ábrahám Istenét. Annak a dicsőséges templomnak a kapujában állva, amelyet Salamon páratlan művészete rakott össze, a jövőbe nézett, és könnyes szemmel látta, hogy az építményt tűz égeti. Látta, hogy ledöntik, és az eke áthajt az alapjain. Látta, hogy a népet Babilonba hurcolták, és a nemzetet egy időre elűzték. Még egyszer az üvegen keresztül nézve látta, hogy a templom hamvaiból felemelkedik, külsőleg csökkent, de valójában megnövekedett dicsőséggel. Addig látott, amíg meg nem látta magát a Messiást egy kisgyermek alakjában, akit a második templomba vittek. Ott látta Őt, és örvendezett. De mielőtt még ideje lett volna az örömre, a tekintete a Keresztre pillantott. Látta a Messiást a fára szegezve. Látta, hogy a hátát felszántották és megcsonkították az ostorral. "Bizony, ő viselte a mi fájdalmainkat és hordozta a mi fájdalmainkat" - mondta a próféta, és egy kis szünetet tartott, hogy sirassa Dávid házának vérző fejedelmét. Szeme most hosszú és keserves sírásra volt kárhoztatva, mert látta, hogy a rómaiak betörő seregei felállítják a pusztulás zászlaját a városban. Látta, hogy a szent várost tűzzel égetik és teljesen elpusztítják. Lelke szinte elolvadt benne. De még egyszer sasszárnyakkal repült át az időn, és sasszemmel fürkészte a jövőt. Képzeletben szárnyalt a magasba, és énekelni kezdett az utolsó napokról - az idők és az idők végéről. Újra látta a Messiást a földön. Látta, hogy a Sion kis dombja a felhőkig emelkedik - és eléri magát a Mennyországot. Látta az Új Jeruzsálemet, amint leszáll a magasból, Isten az emberek között lakik, és minden nemzet a Magasságos Isten sátrához áramlik, ahol szent hódolattal adóznak Neki. Mi ma nem fogunk átlátni a Sion nyomorúságainak minden homályos látóhatárán. Elhagyjuk a bajok és megpróbáltatások sugárútját, amelyen az Egyház átment és át fog menni, és hit által eljutunk az utolsó napokhoz. És Isten segítsen bennünket, miközben elmerülünk annak dicsőséges látomásában, ami nemsokára bekövetkezik, amikor "az Úr házának hegye a hegyek tetején áll meg, és a hegyek fölé emelkedik". És minden nemzet odaáramlik majd hozzá." A próféta két dolgot látott a látomásban. Látta a hegyet felmagasztosulni, és látta, hogy a nemzetek odaáramlanak. Most pedig használjátok egy pillanatra a képzelőerőtöket? Mert van itt egy olyan kép, amelyet aligha tudnék bármihez is hasonlítani, kivéve Martin egyik csodálatos festményét, amelyen a fény és árnyék olyan tömegeit dobja össze, hogy a képzeletnek szabad kezet ad, hogy szárnyait kitárja, és a legnagyobb magasságba repüljön. Jelen esetben nem lesz képes túlszárnyalni a valóságot, bármennyire is igyekszik magasra szárnyalni. Mert ami a szövegünkben van, az minden bizonnyal nagyobb lesz, mint amit a prédikátor ki tud mondani, vagy mint amit ti el tudtok képzelni. Vigyétek magatokat egy pillanatra a Sion hegyének lábához. Ahogy ott álltok, észrevehetitek, hogy ez csak egy nagyon kis hegy. A Básán sokkal magasabb, a Kármel és a Saron pedig túlszárnyalja. Ami a Libanont illeti, a Sion csak egy kis dombocska hozzá képest. Ha egy pillanatra az Alpokra, a magasabban fekvő Andokra vagy a még hatalmasabb Himalájára gondolsz, ez a Sion hegy egy nagyon kis dombnak, egy egyszerű vakondtúrásnak tűnik - jelentéktelennek, megvetendőnek és homályosnak. Álljatok ott egy pillanatra, amíg Isten Lelke megérinti a szemeteket, és látni fogjátok, hogy ez a hegy elkezd növekedni. Felfelé emelkedik, a templommal a csúcsán, egészen a Táborig. Egyre nő, míg a Kármel, örökzöldjével, maga mögött marad, és a Szalamon, örök hóval, elsüllyed előtte. Még tovább növekszik, míg a Libanon havas csúcsai el nem takarják. A hegy egyre csak emelkedik, és hatalmas gyökereivel más hegyeket és dombokat is magába vonz. És tovább emelkedik, míg a felhőkön át az Alpok fölé nem ér. És még tovább, míg a Himalája szívébe nem szívódik, és a föld legnagyobb hegyei is csak olyanok, mint a gyökerek, amelyek az örök hegy oldalából nyúlnak ki. És ott emelkedik, amíg alig lehet látni a tetejét, olyan végtelenül magasan a világ minden magasabb hegye fölé, mint amilyen magasan a völgyek fölé emelkednek. Megfogtad a gondolatot, és látod-e ott messze a magas csúcson, nem örök havat, hanem egy tiszta kristályos síkságot, amelyet egy pompás város, Isten metropolisza, Jézus Király királyi palotája koronáz meg? A napot háttérbe szorítja a fény, amely e hegy tetejéről ragyog. A hold megszűnik a fényességéből, mert most már nincs éjszaka - de ez az egy hegy, a magasba emelve, megvilágítja a légkört, és az üdvözültek nemzetei ennek fényében járnak. A Sion hegye most minden más hegyet felülmúl, és a föld minden hegye és dombja semmivé válik előtte. Ez a szöveg csodálatos képe. Nem tudom, hogy a költészet egész terjedelmében létezik-e olyan hatalmas és elképesztő gondolat, mint ez - egy hegy, amely emelkedik, terjeszkedik, duzzad, növekszik -, amíg minden magas hegy el nem nyeli az összes magas hegyet, és ami azelőtt csak egy kis emelkedő föld volt, olyan hegy lesz, amelynek csúcsa a hetedik égig ér. Most itt van egy kép arról, amivé az egyháznak lennie kell. Régen az Egyház olyan volt, mint a Sion hegye, egy nagyon kis hegy. Mit láttak a föld nemzetei, amikor rátekintettek?- egy alázatos embert tizenkét tanítványával. De ez a kis hegy nőtt, és néhány ezren megkeresztelkedtek Krisztus nevében. Újra nőtt és hatalmas lett. A hegyből kezek nélkül kivájt kő királyságokat kezdett darabokra törni, és most, ebben a napban a Sion hegye magasan áll. De a bálványimádás kolosszális rendszereihez képest mégis csak kicsiny. A hinduk és a kínaiak a mi vallásunk felé fordulnak, és azt mondják: "Ez egy tegnapi csecsemő. A miénk a korok vallása." A keleti emberek a kereszténységet valami ártalmas légkörhöz hasonlítják, amely a fenyves alföldön kúszik. Az ő rendszerüket úgy képzelik el, mint az Alpokat, amelyek magasságukkal túlszárnyalják az eget. Ah, de mi erre azt válaszoljuk: "A ti hegyetek szétmorzsolódik, a ti hegyetek feloldódik. A mi Sion-hegyünk növekszik, és furcsa módon élet van a belsejében. És nőni fog, nőnie kell - amíg a bálványimádás minden rendszere a semminél kisebb lesz előtte - amíg a hamis istenek ledöntve, a bálványimádás hatalmas rendszerei megdőlnek - ez a hegy mindezek fölé emelkedik. És ez a keresztény vallás egyre csak nőni fog, amíg az emberi eretnekségek és bálványimádások minden megtévesztett követőjét tömegévé nem változtatva, a hegy a mennybe fog érni, és a Krisztusban lévő Isten lesz a Minden a Mindenben". Ilyen a mi Egyházunk sorsa, egy mindent meghódító Egyház lesz, amely minden versenytárs fölé emelkedik. Ezt két-három módon tudjuk bővebben kifejteni. Az Egyház olyan lesz, mint egy magas hegy, mert kiemelkedően szembetűnő lesz. Úgy vélem, hogy ebben az időszakban az emberek gondolatait jobban leköti Krisztus vallása, mint bármely más vallás. Igaz, és kevesen vannak, akik tagadják, hogy minden más rendszer öregszik - itt-ott szürke szőrszálak vannak elszórtan, bár e vallások követői tudják ezt. Ami pedig Mahometet illeti, nem vált-e ő már elszürkült az ősz öregségtől? És az egykor oly éles szablya, amellyel a hitetleneket megölte, nem tompult-e el az idő múlásával, és nem vonult-e vissza a hüvelyébe? Ami a régi bálványimádásokat illeti, Konfuciusz vagy Buddha vallását - hol vannak a misszionáriusaik - hol vannak a régi tevékenységek, amelyek a kisebb bálványimádásokat meghajlásra késztették előttük? Most már megelégednek azzal, hogy a saját határaik közé szorulnak, érzik, hogy eljött az órájuk, hogy nem növekedhetnek tovább, mert erős emberük öregségükre hanyatlik. De a keresztény vallás most feltűnőbb lett, mint valaha volt. A világ minden részén minden ember gondol rá. Japán kapui - amelyek egykor gyorsan bezárultak - most megnyíltak előtte, és hamarosan az evangélium trombitaszava ott is hallható lesz, és Jézusnak, a Magasságos Fiának nevét ott is hirdetik majd választott szolgáinak ajkai. A hegy már növekszik, és jegyezzétek meg, még magasabbra fog nőni. Olyan feltűnő lesz, hogy a világ minden falujában ismerik és félni fogják Krisztus nevét. Nem lesz beduin a sátrában, nem lesz hottentotta a kraaljában, nem lesz lappföldi az örök hó közepén, vagy afrikai a szomjúság nagy kontinensén, aki ne hallott volna Krisztusról! Egyre magasabbra és magasabbra emelkedik, északról délre, keletről nyugatra, ezt a hegyet fogják látni. Nem úgy, mint az északi csillag, amelyet délen nem lehet látni, nem úgy, mint a déli "kereszt", amelynek észak "medvéje" előtt meg kell térnie - ez a hegy, furcsa módon, a természettel ellentétben - minden földről látható lesz. A tenger távoli szigetei meglátják majd, és akik közel vannak, leborulnak a lábánál. Kiemelkedően szembetűnő lesz, tiszta, felhőtlen ragyogásban örvendeztetve meg a föld népét. Azt hiszem, ez a szöveg egyik értelme, amikor a próféta kijelenti: "Az Úr házának hegye a hegyek tetején áll meg. és a hegyek fölé emelkedik." Ez azonban csak egy kis része a jelentésnek. Úgy érti, hogy Krisztus egyháza félelmetes és tiszteletreméltó lesz nagyságában. Soha nem volt kiváltságom, hogy elhagyhassam ezt az országot egy időre, hogy Európa magasabban fekvő hegyeinek lábánál állhassak - de még Skócia kis hegyei is, ahol félúton szunnyad a köd, bizonyos fokú félelemmel töltöttek el. Ezek Isten néhány régi művei, magasan és fennköltek, a csillagokkal beszélgetnek, fejüket a felhők fölé emelik, mintha földi követek lennének, akiket arra rendeltek, hogy messze fent, csendben beszéljenek Istennel. De a költők azt mondják nekünk - és az utazók, akiknek kevés költészetük van -, hogy Európa és Ázsia néhány hatalmas hegyének lábánál állva a lélek elalél a látvány nagyszerűségétől. Ott, a hegyek atyjánál, a napfényben csillogó örök havasok hevernek, és a lélek csodálkozik, hogy ilyen hatalmas dolgokat lát, mint ezek. Ilyen masszív bástyákat, melyeket viharok ostromolnak. Mi csak olyanok vagyunk, mintha rovarok mászkálnánk a tövükön, míg azok mintha kerubokként állnának Isten Trónja előtt, és néha ködfelhőkkel takarják el arcukat, máskor pedig felemelik míg fejüket, és némán, örök himnuszt énekelnek a Magasságos Trónja előtt. Van valami rettenetesen nagyszerű egy hegyben, de mennyivel inkább egy olyan hegyben, mint amilyenről a szövegünkben szó van, amely minden hegyek és a föld legmagasabb hegyei fölé emelkedik. Az Egyháznak rettenetesnek kell lennie a maga nagyságában. Á, most megvetik. A hitetlenek ugatnak rá, ez minden, amit tehetnek. A régi babonák követői még mindig csak kevés tiszteletet tanúsítanak iránta. Krisztus vallása, bár számunkra az örökkévalóság tiszteletét sugározza - "Mert az Ő indulása régtől fogva, az örökkévalóságtól fogva volt" -, mégis, azok számára, akik nem ismerik Őt, a kereszténység csak egy ifjú újoncnak tűnik, aki merészen harcol a korosodó vallási rendszerekkel. Igen, de eljön majd a nap, amikor az emberek meghajolnak Krisztus neve előtt, amikor a kereszt egyetemes hódolatot parancsol, amikor Jézus neve megállítja a vándorló arabot, és térdre kényszeríti az imádság óráján, amikor Krisztus szolgájának szava olyan hatalmas lesz, mint egy királyé, amikor Krisztus egyházának püspökei olyanok lesznek közöttünk, mint a fejedelmek, és amikor Sion fiai és leányai közül minden férfi fejedelem és minden leány királynő lesz. Eljön az óra, igen, és most már közeledik, amikor az Úr házának hegye a maga rettenetes nagyságában a hegyek tetején meg fog állni. Van azonban még egy mélyebb és nagyobb jelentés. Éppen ez az - hogy eljön a nap, amikor Isten egyháza abszolút felsőbbrendűségre tesz szert. Krisztus Egyházának most a létéért kell harcolnia. Sok ellensége van, méghozzá hatalmasak, akik letépnék homlokáról a karkötőt, eltompítanák kardját, és a porba foltoznák zászlóit. De eljön a nap, amikor minden ellensége meghal. Egy kutya sem lesz, aki megmozdítja a nyelvét ellene. Olyan hatalmas lesz, hogy nem marad semmi, ami versenyezhetne vele. Ami Rómát illeti, keresni fogjátok, de nem találjátok. Mint malomkövet, úgy dobják majd az árvízbe. Ami Mohamed kéjes babonáját illeti, keresni fogják, de a csalót nem fogják megtalálni. Ami a hamis isteneket illeti, beszéljetek a keselyűvel és a bagollyal, a vakonddal és a denevérrel, és ők majd megmondják nektek, hol találjátok meg őket. Krisztus egyházának abban az időben nem lesznek a föld királyai, akik megkötözik és irányítják őt, mintha csak egy szánalmas dolog lenne, és nem lesznek, akik üldözik őt, és nem emelik fel vas karjukat, hogy összetörjék. Hanem ő lesz akkor minden nemzet királynője és császárnője. Ő uralkodik majd minden király felett. Azok meghajolnak előtte, és nyalogatják a porát. Aranyszandáljai a nyakukra taposnak. Ő, jogarával, vasrúdjával, birodalmakat tör szét, mint agyagedényeket. Azt mondja majd: "Fordulj meg! Fordulj meg! Fordulj meg! Míg el nem jön az, akinek ez a joga. És én odaadom Neki." Az Egyház sorsa az egyetemes monarchia. Amiért Sándor harcolt, amiért Caesar meghalt, hogy megszerezze, amiért Napóleon egész életét elpazarolta, azt Krisztus fogja megkapni - a föld széles holdjainak egyetemes monarchiáját. "A tenger az övé, és Ő teremtette, és az Ő keze formálta a szárazföldet". Az egész föld el fog jönni, és imádni, leborulni és térdre borulni az Úr, a mi Teremtőnk előtt. Mert minden térd meghajlik, és minden nyelv megvallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére. Azt hiszem, most már értitek a szöveg jelentését - az Egyház növekszik és emelkedik, amíg feltűnő, tiszteletreméltó és legfelsőbb nem lesz. És most hadd álljak meg itt egy pillanatra, hogy megkérdezzem, hogyan fog ez megvalósulni. Hogyan fog ez megvalósulni? Azt válaszolom, hogy három dolog van, ami biztosítja az Egyház növekedését. Az első minden keresztény egyéni erőfeszítése. Nem hiszem, hogy Krisztus egyházának minden erőfeszítése valaha is képes lesz elérni a szövegünkben leírt csúcspontot. Úgy gondolom, hogy a természetes cselekvésnél többre lesz szükségünk, még ha a Lélek által is, mielőtt Krisztus egyháza felemelkedik abba a felsőbbrendűségbe, amelyről beszéltem. De mindazonáltal ez is hozzá fog járulni ehhez. A régi időkben, amikor az emberek halmokat emeltek elhunyt királyok emlékére, szokás volt, hogy a sír fölé egy halom követ tettek, és minden járókelő egy újabb követ dobott. A kor előrehaladtával ezek a halmok kis dombokká nőttek. Krisztus egyháza napjainkban is így növekszik. Minden Krisztushoz megtért keresztény dobja a maga kövét. Mindannyian megtesszük a magunkét. Isten kegyelméből mindannyian gondoskodjunk arról, hogy egy-egy követ letegyünk, és igyekezzünk egy újabbat hozzátenni azáltal, hogy azon fáradozunk, hogy eszközök legyünk, hogy valaki mást is Krisztushoz vezessünk. Így fog növekedni az egyház. És ahogy évről évre gördül, minden keresztény szolgálja a Mesterét, az Egyház növekedni fog. És az utolsó időkben bekövetkezik, hogy Krisztus népének erőfeszítései által is, melyeket Isten, a Szentlélek birtokol, ez a hegy magasra emelkedik a hegyek között. Ez, bár ez minden, amit tehetünk, szerintem nem minden, amire számíthatunk. Többet nem tehetünk, de többet várhatunk. Emellett Krisztus egyháza ebben különbözik minden más hegytől - hogy élő befolyással bír belülről. A régiek azt mesélték, hogy az Etna hegy alatt Vulkán eltemetve volt. Valami nagy óriás, úgy gondolták, ott nyugszik eltemetve. És amikor fel-alá gurult, a föld remegni kezdett, a hegyek megremegtek, és tűz ömlött belőlük. Mi nem hisszük el a mesét, de Isten Egyháza, bizony, olyan, mint ez az élő hegy. Úgy tűnik, hogy Krisztus benne van eltemetve. És amikor Ő megmozdul, Egyháza vele együtt emelkedik fel. Egyszer leborult a kertben. Akkor a Sion csak egy kis hegy volt. Aztán feltámadt, és napról napra, ahogyan felemelkedik, Egyháza is felemelkedik Vele együtt. És azon a napon, amikor Ő a Sion hegyén áll majd, akkor Egyháza a legmagasabbra emelkedik. A tény az, hogy az Egyház, bár hegy, mégis vulkán - nem olyan, amely tüzet ont, hanem olyan, amelyben tűz van. És Isten élő Igazságának és az élő kegyelemnek ez a belső tüze kidomborítja, kitágítja oldalát, és megemeli csúcsát. És előre kell tornyosulnia, mert Isten Igazsága hatalmas és győznie kell - a kegyelem hatalmas és győznie kell - Krisztus hatalmas és Ő a királyok királya. Így láthatjátok, hogy az Egyház egyéni erőfeszítéseinél többről van szó. Van benne valami, aminek terjeszkednie és növekednie kell, amíg a legmagasabb hegyeket is felülmúlja, De jegyezzétek meg, az Egyház nagy reménysége, bár egyesek őrültségnek tartják, hogy ezt kimondják, Krisztus második eljövetele. Amikor Ő eljön, akkor az Úr házának hegye a hegyek fölé emelkedik. Nem tudjuk, hogy Jézus mikor jöhet el. A modern idők összes prófétája csak attól volt próféta, hogy spekulációikból hasznot húztak. De a szóviccnek ezt a szójátékát leszámítva, úgy vélem, a legcsekélyebb igényük sincs a hiteletekre. Még azok az emberek sem, akik az istentudományok doktorai, akik a második adventizmusról szóló próféciáikkal rengeteg papírt tudnak elrontani - "Arról a napról és arról az óráról senki sem tud, nem, még Isten angyalai sem". Krisztus talán ma reggel eljön. Miközben hozzátok beszélek, Krisztus hirtelen megjelenhet a mennyei felhőkben. Lehet, hogy sok-sok fáradt korszakig nem jön el. De el kell jönnie. Az utolsó napokban meg kell jelennie. És amikor Krisztus eljön, rövidre fogja venni azt, ami oly hosszú fáradsággal jár egyháza számára. Megjelenése azonnal megtéríti a zsidókat. Messiást, királyt vártak. Ott van Ő, több mint királyi pompában. Látni fogják Őt. Hinni fognak benne. Ő majd elmondja nekik, hogy Ő az a Messiás, akit atyáik keresztre feszítettek. Akkor ránéznek majd Őrá, akit átszúrtak, és bűneik miatt gyászolni fognak, és dicsőséges menetben összegyűlve nagy Messiásuk köré, belépnek és letelepednek saját földjükön. Ismét nagy és hatalmas nemzetté válnak, nem, egy zsidó lesz az emberek közötti fejedelem, elsőszülött az Isten Egyházában. Akkor a pogányok teljessége megtér, és minden nemzetség és nép szolgálni fogja Dávid Fiát. Jegyezd meg, az Egyháznak kell először felemelkednie, és amikor az Egyház kiemelkedik és naggyá válik, a nemzetek hozzá fognak áramlani. Felemelkedése nem a nemzeteknek lesz köszönhető, hanem Krisztus eljövetelének, és miután naggyá, feltűnővé és fenségessé vált, akkor fognak hozzá áramlani a nemzetek. Én Krisztus eljövetelét várom - ez az, ami felvidít az élet harcában - a Krisztus harca és ügye. Krisztus eljövetelét várom, valahogy úgy, ahogyan John Bunyan leírta Credence kapitány Diabolusszal vívott csatáját. Mansoul városának lakói keményen küzdöttek, hogy megvédjék városukat a Sötétség Fejedelmétől, és végül a falakon kívül szurokharcra került sor. A kapitányok és a bátor fegyveresek egész nap harcoltak, amíg a kardjukat a vér a kezükhöz nem kötötte. Sok-sok fárasztó órán át próbálták visszaszorítani a diabolikusokat. Úgy tűnt, a csata a mérleg nyelvén ingadozott, néha a hit oldalán állt a győzelem, és olykor-olykor úgy tűnt, a diadal a pokol fejedelmének gerince felett lebeg. De éppen amikor a nap lenyugodott, trombitaszó hallatszott a távolban, Emmanuel herceg közeledett, trombitaszóval és lobogó zászlókkal, és miközben Mansoul emberei karddal a kézben haladtak előre, Emmanuel hátba támadta ellenségeiket. Az ellenséget kettőjük közé szorítva, tovább haladtak, karddal a kardok hegyénél hajtották ellenségeiket, míg végre holttestüket taposva találkoztak, és kéz a kézben a győztes egyház köszöntötte győztes Urát. Így kell ennek is lennie. Naponta és óránként tovább kell harcolnunk. És amikor azt hisszük, hogy a csata már majdnem eldőlt ellenünk, meghalljuk az arkangyal harsonáját és Isten hangját, és eljön Ő, a föld királyainak fejedelme. Az Ő nevére, a rémülettől elolvadnak, és mint a szél előtt elhajtott hó, a Lócse puszta oldaláról elrepülnek. És mi, a harcos egyház, eltaposva őket, üdvözölni fogjuk Urunkat, kiáltva: "Halleluja, halleluja, halleluja, uralkodik az Úr, a mindenható Isten". Így magyaráztam tehát a szöveg első részét. II. A szöveg második része, amelyet meg kell vizsgálnunk, ez a mondat: "És MINDEN NEMZET AZONBAN FOLYAD". Itt van egy ábra, talán nem annyira magasztos, de legalább olyan szép, mint az első. Még mindig igyekezzetek megőrizni elmétekben ennek a hatalmas hegynek a képét, amely a felhők fölé nyúlik, és amelyet az egész emberiség lát, mindkét féltekén, a természet csodája, amelyet a művészet közönséges szabályai szerint nem lehetett volna megvalósítani, de amelyet az isteni bölcsesség képes lesz végrehajtani. Nos, csodák csodája, látjátok, hogy a föld minden nemzete erre a hatalmas hegyre, mint egy közös központra, összefut. Egyszer az évben Izrael egész népe vágyott arra, hogy a Sion kis hegyére menjen. És most, egyszer s mindenkorra, látjátok, hogy nem Izrael, hanem a föld minden nemzete eljön erre a nagy Sion-hegyre, hogy imádják a Magasságos Istent. A fehér vitorlák az Atlanti-óceánon vannak, és a hajók elhalnak a szél előtt, ahogy a madár is átrepül az égen. Mit hordoznak? Mi a nemes rakományuk? Íme, messziről jönnek, a föld végéről hozzák Sion fiait és leányait. Látjátok ott a tevéket, a nagy karavánt, amely az úttalan sivatagon halad át? Mik ezek, és mi a drága rakományuk? Íme, Isten leányait és Sion fiait viszik fel a Magasságos Istenhez, hogy imádják Őt. A föld minden részéből látjátok őket jönni - a fagyos hidegből és az égető hőségből, a tenger távoli szigeteiről és a kopár homokból jönnek. Jönnek, mindannyian a magas és szent imádatuk nagy központja felé közelednek. Ezt természetesen nem szó szerint kell értenünk, hanem annak a nagy szellemi ténynek az ábrájaként, hogy az emberek minden lelke Krisztus felé és az Ő Egyházával való egyesülés felé fog hajlani. Ismét arra kérlek benneteket, hogy figyelmesen figyeljétek meg az ábrát. Nem azt mondja, hogy oda fognak jönni, hanem azt, hogy "oda fognak áramlani". Értsétek meg a metaforát. Ez először is a számukat jelenti. Most gyülekezeteink gyarapodnak, megtérők csepegnek a gyülekezetekbe - cseppenként telik meg a medence. De azokban a napokban be fognak áramlani. Most ez csak a víz kiöntése a vödörből. Akkor olyan lesz, mint a kataraktus lezúdulása a hegyoldalról, bele fognak ömleni. Most a mi megtérőink, bármennyire is sokan vannak, viszonylag kevesen vannak, de akkor egy nap alatt egy nemzet fog születni. Az emberek egyszerre megtagadják isteneiket. Egész nemzetek fognak hirtelen, ellenállhatatlan lendülettel az Egyházba áramlani - nem egyenként, hanem egyetlen hatalmas tömegben. Isten ereje abban fog megmutatkozni, hogy egész nemzeteket vonz Isten Egyházába. Láttátok a folyót, amint a tenger felé áramlik, a partjai teljesen felduzzadtak, és a határtalan óceánba hordozza hatalmas hozzájárulását. Így lesz ez az utolsó napokban is. Minden nemzet olyan lesz, mint egy folyó, amely e nagy hegy, az élő Isten Egyházának lábához gördül. Boldog, boldog, boldog nap, amikor India és Kína a maga nyüzsgő miriádjaival és a föld minden nemzete a maga nyelvek sokaságával Isten hegyéhez fog áramlani! De a szöveg nemcsak a számok gondolatát közvetíti, hanem - (tudom a pontos szót, de aztán nem szívesen használom, mert attól félek, hogy egyesek nem ismerik a jelentését, azt jelenti, hogy a föld nemzetei önként fognak odajönni) - spontán. Ezt a szót akartam használni. De miért kellene nagy szavakat használnunk, amikor találhatnánk kis szavakat is? Készségesen kell Krisztushoz jönniük. Nem hajtani, nem felpumpálni, nem kényszeríteni kell, hanem az Úr szava által nevelni, készségesen hódolni neki. Áradniuk kell hozzá. Ahogyan a folyó természetes módon nem folyik lefelé a lejtőn más erővel, mint ami a természetéből fakad, úgy kell Isten kegyelmét olyan hatalmasan adni az emberek fiainak, hogy sem parlamenti törvények, sem állami egyházak, sem hadseregek nem lesznek felhasználva a kényszerített megtérésre. "A nemzetek hozzá fognak áramlani". Önmaguktól, Isten hatalmának napján készségesekké válva, oda fognak áramlani. Amikor Isten egyháza akaratlan megtérőkkel gyarapodik, veszít erejéből. Amikor az emberek az elnyomás miatt csatlakoznak az egyházhoz, amely arra késztetné őket, hogy vallást tegyenek, nem áramlanak, az egyház gyengül, nem erősödik. De azokban a napokban a megtértek önként lesznek megnyerve - az isteni kegyelem által önként jönnek be. Hozzá fognak áramlani. De még egyszer, ez a megtérés munkájának erejét mutatja be. "Hozzá fognak áramlani". Képzeljünk el egy idiótát, aki megpróbálja megállítani a Temzét. Szerez magának egy csónakot, és ott áll, és igyekszik visszaszorítani a folyamot. Tiltakozik az ellen, hogy a tenger felé folyik, és a kezével próbálja visszaszorítani. Nem hallanátok hamarosan nevetést a parton? Ah, Bolond, hogy megpróbálod megállítani a folyamot! Nos, az "áramlás" szó itt éppen ezt a gondolatot közvetíti. "A nemzetek áramlanak hozzá." A szekularista felemelkedhet és azt mondhatja: "Ó, miért kell áttérni erre a fanatikus vallásra? Nézzétek az idő dolgait". A hamis papok minden haragjukkal felkelhetnek, hogy szembeszálljanak Krisztussal, és igyekezzenek megtartani rabszolgáikat. De minden kísérletük, hogy megakadályozzák a megtérést, olyan lesz, mint egy idióta, aki egy hatalmas patakot próbál visszaszorítani a szánalmas kezével. "Minden nemzet hozzá fog áramlani". Micsoda gondolat ez! Ó, álljatok ki ma, mint az Úr prófétái, és tekintsetek a jövőbe! Ma az Egyház úgy tűnik, mint egy patak kiszáradt medre. Itt állok, és látom, hogy egy kis víz folyik egy titkos és fonalszerű patakban, a kövek között. Olyan kevés, hogy alig tudom észrevenni, de fogom a prófécia poharát, messzire nézek, és olyan hullámzó víztömeget látok, amilyet néha Afrika gyors folyóiban látunk. És ott van, dübörgő hanggal közeledik. Várjatok még néhány évet, és ez az áradat, mint a Kishon hatalmas folyója, mindent maga előtt sodorva, meg fogja tölteni ezt a kiszáradt medret, és egyre csak dagad és dagad, az öröm viharos hullámaival, amíg össze nem találkozik Krisztus egyetemes uralmának óceánjával, és el nem veszíti magát Istenben! Itt tehát többet látsz, mint amit a képzeleted felfogni képes. Ez a hatalmas hegy és a föld összes nemzete - hatalmas számok, hatalmas erővel - spontán módon az élő Isten házához érkezik. Most pedig egy gyakorlati beszéddel zárnám, amely nagyon rövid és bízom benne, hogy nagyon komoly. Nem nagy dicséretre méltó dolog-e, hogy a föld nemzetei Isten hegyére és az Ő házához áramlanak? Ha azt mondanám nektek, hogy Európa minden nemzete megmássza az Alpok oldalát, azt kérdeznétek tőlem: "És mi hasznuk származik ebből? Át kell haladniuk a csúszós jégmezőkön, és életüket veszíthetik a feneketlen szakadékok közepette, amelyeket hatalmas szakadékok borítanak. Hirtelen elboríthatja és betemetheti őket a mindent elpusztító lavina, és ha mégis elérnék a csúcsot, kimerülten kell lezuhanniuk. Mi az, amit az embereknek vágyniuk kellene azokon a kopár magaslatokon? A ritka levegő és a hideg hamarosan elpusztítaná őket, ha megpróbálnának ott létezni." Á, de Isten hegyével nem így van. Nem lesz hó a csúcsán, hanem Jehova szeretetének melege és fénye. Nem lesznek szakadékok az oldalán, ahol a lelkek elpusztulhatnak, mert lesz út és országút (a tisztátalanok nem fognak rajta átmenni), olyan könnyű út, hogy az úton járó ember nem tévedhet rajta. A hegyek, amelyekről a Szentírásban olvasunk, némelyikük olyan volt, hogy ha megközelíthető lenne, senki sem vágyna megmászni őket. A Sínai körül korlátok voltak, de ha nem lettek volna korlátok, ki akart volna felmenni arra a hegyre - egy olyan hegyre, amely tűzzel égett, és amelyen olyan hang volt, mint egy trombita hangja, amely nagyon hangosan és hosszan szólt? Nem, testvéreim, nem egy olyan hegyre jöttünk, mint a Sínai, a természetfeletti mennydörgéseivel. Nem egy kopár, kopár, sivár és nehezen megmászható hegyre jöttünk, mint a földi hegyek. De Isten hegye, bár magas hegy, olyan hegy, amelyre az alázatos bűnbánó kézzel és térden állva könnyen felmászhat. Olyan hegyre érkeztél, amely nem tiltott számodra. Nincsenek körülötte korlátok, amelyek távol tartanának tőle, hanem szabadon ajánlják és szabadon hívják, hogy feljöjjetek rá. És az Isten, aki meghívott benneteket, megadja nektek a kegyelmet, hogy eljöhessetek. Ha Ő megadta nektek az akaratot, hogy eljöjjetek, akkor kegyelmet ad nektek, hogy megmásszátok a hegy oldalát, amíg el nem éritek a hegy felső dicsőségét, és gyönyörrel eltelve álltok a csúcsán. Miközben a Krisztushoz áramló nemzetekről beszélek, nem sírunk-e, ha arra gondolunk, hogy ebben a gyülekezetben oly sokan vannak, akik nem Krisztushoz áramlanak, hanem elmennek Tőle? Ó, Lélek! Mit jelent számodra a millennium pompája, ha az Ő ellensége vagy? Mert amikor Ő forró haragjában eltapossa ellenségeit, a ti véretek fogja megfertőzni ruháit, ahogy a szőlőpréselők ruháját is megfertőzi a szőlő vére. Reszkess, bűnös, mert Krisztus eljövetelének a te pusztulásodat kell jelentenie, bár az Egyház örömét és vigasztalását fogja jelenteni. Azt mondjátok: "Jöjjetek gyorsan!" Nem tudjátok, hogy számotokra az Úr napja sötétség és nem világosság, mert az a nap ég, mint a kemence, és akik büszkék és gonoszul cselekszenek, olyanok lesznek, mint a szurok, és a tűz égető hévvel emészti meg őket? Ó, ti emberek, akik ma halljátok Jézus szavait! Most ezen a napon meghívást kaptok, hogy jöjjetek az Ő Egyházának hegyére, amelyen az Ő Keresztje és az Ő trónja áll. Ti megfáradt, megterhelt, bűnnel tönkretett, bűnnel rombolt lelkek - ti, akik tudjátok és érzitek, hogy szükségetek van Jézusra - ti, akik sírtok a bűn miatt - most arra hívunk benneteket, hogy jöjjetek Krisztus Keresztjéhez - nézzetek Őrá, aki kiontotta vérét az istentelenekért, és Őrá tekintve békét és megnyugvást találtok.
Amikor Ő eljön szivárványkoszorúval és viharvert köntösben, nem riadtan és rémülten, hanem örömmel és boldogsággal fogjátok látni Őt, mert azt fogjátok mondani: "Itt van Ő, az értem meghalt Ember eljött, hogy magához ragadjon engem. Ő, aki megvett engem, eljött, hogy befogadjon engem. Az én bírám az én Megváltóm, és örülni fogok neki". Ó, forduljatok meg, ti angol pogányok - forduljatok Istenhez! Ti londoni lakosok, némelyikőtök olyan hitvány, mint Szodoma lakói, forduljatok, forduljatok Istenhez! Ó, Uram Jézus! Kegyelmed által fordítsd magadhoz mindnyájunkat! Hozd be a Te választottjaidat! Hadd örvendezzenek megváltottaid Benned! És akkor a nemzetek teljessége áramoljon Hozzád, és a Tiéd lesz a dicsőség, mindörökkön örökké. Ámen.