[gépi fordítás] János evangéliuma sajátosan Jézus, Isten Fiának története. Máté úgy foglalkozik Jézussal, mint Dávid házának fejedelmével. Márk a szolgák szolgájaként tárgyalja Őt. Lukács pedig úgy tekint rá, mint az Emberfiára. János azonban sasszemmel túlnéz az emberi mivoltának minden felhőjén, és meglátva istenségének tiszta ragyogását, úgy ír róla, mint Isten Fiáról, az Igéről, aki kezdetben Istennél volt és Isten volt. Így hát csak helyesnek tűnik, hogy mivel Jézus a mennyből jött, néha mind önmagát, mind az ügyét szembeállítja azzal, ami a földből való. Több fejezeten keresztül, amelyben a mi Megváltónk a tanítványaihoz szól, azt találjátok, hogy folyamatosan szembeállítja önmagát, az Ő ajándékait és szeretetét a világiakkal. Azért jött a mennyből, hogy harcoljon és birkózzon a gonosz és gonosz világgal. Hogy megmentse belőle az Ő népét. Hogy megtisztítsa a világot, és végül magát a földet is bemutassa magának, hogy az új Ég és az új föld legyen, amelyben az igazságosság lakik. Azt mondom, csak helyesnek tűnik, hogy egy olyan evangéliumban, amely Krisztust különösen mennyei eredetűnek és a nagyon Isten nagyon Istenének tekinti, gyakran ellentétet állít Krisztus és a világ között, a mennyből való ország és e föld országai között. A mi szövegünk pedig egy ellentétet mutat be nekünk Krisztus és a világ között: "Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek. Nem úgy adom én nektek, ahogyan a világ adja". Ő sokkal istenibb módon ad, mint ahogy a világ valaha is adhat, még akkor is, amikor a keze a legterheltebb az ajándékaival. Nos, ma reggeli szövegemet fogom, és igyekszem így beszélni róla - először is, a Krisztus által adott békesség tekintetében vizsgálva - Ő nem úgy adja a békét, ahogy a világ adja. Másodszor, tágabban fogom szemlélni a témát, és Krisztus minden ajándékát tekintve azt fogom mondani, hogy "nem úgy adja nekünk kegyelmeit, ahogyan a világ adja". Majd az egész témából levont gyakorlati következtetéssel zárom. Először is, a BÉKESSÉG ügyében Krisztus békét ad nekünk, de nem úgy, ahogy a világ adja. Mert először is, a világ a békét bókoló stílusban adja. A keleti népeknél az volt a szokás, hogy a vándor azt mondta annak, akivel találkozott: "Béke legyen veled". És általában, amikor egy házba léptek be, a béke áldását adta minden személy, aki átlépte a küszöböt. Ezek gyakran csak hiábavaló és üres bókok voltak. Ezek a szavak akár egy ellenség szájából is elhangozhattak. "A szavai simábbak voltak, mint a vaj, de a szívében háború volt. Szavai lágyabbak voltak, mint az olaj, mégis kivont kardok voltak." Ugyanez a helyzet a mai világgal is. Mindenki azzal köszönti írásban, hogy "Kedves Uram" vagy "Kedves Uram", és azzal zárja, hogy "Őszinte tisztelettel" és "Őszinte tisztelettel". Mindenkit "barátnak" hívunk, és ha csak véletlenül találkozunk, a legnagyobb aggodalmunkat fejezzük ki egymás egészségéért, és gondosan érdeklődünk egymás családja után. Lehet, hogy alighogy elhaladunk az illető mellett, máris elfelejtjük a létezését, és bizonyára nem fogunk aggódó gondolatokat táplálni a jólétével kapcsolatban, és nem is fogunk szeretettel emlékezni rá. A világ nagyon sokat ad, amikor bókol. Ó, micsoda áldások szállnának mindannyiunk fejére, ha a kimondott áldásokból áldások lennének. Még akkor is, amikor a "Viszontlátásra" mondják, ami lefordítva azt jelenti: "Isten legyen veletek" - ha ez csak igaz lehetne, és ha Isten velünk lehetne, válaszul erre a kevéssé értett imára, milyen gazdagok lehetnénk! De sajnos, a világ útja az, hogy "Légy meleg és légy jóllakott". De nincs meg benne az, aminek melegítenie kellene, sem az, aminek el kellene töltenie. Ez a világ a szavak világa - magasan hangzó, üres, mindent megtévesztő szavaké. Krisztus azonban nem így ad. Ha azt mondja: "Békesség legyen veletek", akkor az Ő áldása a legigazabb, és tele van édes őszinteséggel. A saját békéjét a mennyben hagyta, hogy azt a békét, amelyet Atyjával együtt élvezhetett, nekünk adja ebben a szomorú világban, mert így fogalmaz: "Az én békémet adom nektek". Krisztus, amikor áld, nem csak szavakban áld, hanem tettekben is. Az igazság ajkai nem ígérhetnek többet, mint amit a szeretet kezei biztosan adnak. Ő nem bókokban ad. Továbbá, még ha a világ békekívánságai őszinték is, mik azok, ha nem is puszta kívánságok? Ha találkozom a legőszintébb barátommal, és ő áldást kíván adni, nem adhat áldást. Istené, hogy békével áldja meg népét. Mi áldhatunk a kívánsággal, de nem a cselekedettel. Lehet az a kívánságunk, hogy minden kegyelem barátunk feje körül csoportosuljon - hogy párnája sima legyen, hogy útja könnyű legyen, hogy szíve boldog legyen, hogy vége békesség legyen. De Istenre kell bíznunk, hogy teljesítse imáinkat. Ha erőnk egyenlő lenne akaratunkkal, milyen gazdagon megáldanánk barátainkat a béke felbecsülhetetlen értékű ékszerével. De Krisztus azt mondja: "Nem úgy adom én nektek, ahogy a világ adja". Az Ő kívánságai számunkra megvalósulnak, és Ő maga fogja azokat megvalósítani. Azt kívánja nekünk, hogy megszentelődjünk? Íme, Ő meg fog szentelni minket, és szeplő, ránc és más efféle dolgok nélkül fog minket bemutatni. Az az Ő akarata, hogy ott legyünk Vele, ahol Ő van? Ez meg fog történni, és meglátjuk az Ő dicsőségét, és részesülni fogunk benne. Krisztus szívében soha nem volt olyan kívánság az Ő népével kapcsolatban, amely pusztán kívánsággal végződött volna. A kívánság csak az íj húrja - az áldás az abból kilőtt nyílvessző. Krisztusnak nincs üres íja, hanem az Ő kosara tele van nyilakkal, és valahányszor kíván, áldást illeszt a húrra, és elküldi nekünk. Ó, legyetek biztosak abban, hogy Krisztus nem úgy ad, ahogy a világ ad, az üres kívánsággal, a csalóka patakkal, az üres kúttal. Ő teljességet és valóságot ad mindenben, amit adományoz. Mégis, továbbá megjegyezhetem, hogy a békét illetően a világ csak kilátásba helyezett békét ad. Nincs olyan ember, aki ne reménykedne jobb időkben. Még a fiúk is hisznek abban, hogy jobb idők jönnek - a nyugalom és a béke ideje. Az az ember, aki most kezdi az üzleti életet, azt várja, hogy pihenni fog, és nagyon nyugodt lesz, amikor sikerül kapcsolatot teremtenie. Vagy ha azt tapasztalja, hogy az üzlet növekedésével a gondok is megszaporodnak, azt reméli, hogy kis idő múlva az egész dolog stabilabbá válik, és hogy becsületes emberek alkalmazásával a gondok nagy része lekerülhet róla. És ez az idő eljön. De még ekkor is azt tapasztalja, hogy újabb gondok merülnek fel, amelyek akkor keletkeznek, amikor a többi már kihunyt. Ilyenkor várakozással tekint arra az időre, amikor zöld öregkorában visszavonulhat valamelyik vidéki menedékhelyre, és ott békében töltheti hátralévő napjait. Ez többnyire csak egy vízió, és az ősz öregségnek a nyugdíjas korban is megvannak a maga gondjai. Mégis, amikor az ember megöregszik, a bajok ugyanolyan fiatalok, mint valaha, és az ember ugyanúgy talál szúrni és sebezni valót a föld töviseiben, mint amikor először taposta a földjét. Mindannyian békésnek akarunk és kezdünk lenni. Mindannyian boldogok leszünk idővel. Mindannyian elhatároztuk, hogy hamarosan vége lesz a vágyakozásnak, és akkor megpihenünk. Ez az ember csodálatos hibája - hogy mindig elkezd élni. De sohasem él. Mindig meg akar elégedni, de soha nem elégszik meg. Mindig azt akarja, hogy elégedetten üljön le, de ez az időszak soha nem érkezik el. Mindig van valami, ami bosszantja, de mégis reméli, hogy eljön a nap, amikor nem lesz többé bosszantva. Nos, Krisztus nem úgy ad nekünk, ahogy a világ ad. A világ egy délibábot állít elénk a sivatagban. Látjuk magunk előtt, amit vízforrásoknak és szétterülő pálmafáknak képzelünk - és előre sietünk, de nincs ott. Csak néhány lépésnyire van előttünk, és mi megyünk tovább, fáradtan és lábfájósan, és most már egy kicsit messzebb van. Még mindig sietünk előre, de ahogy haladunk előre, a látomás elszáll előttünk, és soha nem érjük el. Krisztus nem így áldja meg az embert. Ő ad és ad most is. Ő ad a jelen előízében, és biztosan ad az eljövendő világban. Igen, az igaz keresztény már most is elmondhatja, hogy békessége van Krisztusban. Ó, vannak közöttünk olyanok, akik tudják, milyen az, amikor olyan elégedettek és boldogok vagyunk, amikor gondolataink Krisztusban való helytállásunkon járnak, hogy azt mondhatjuk, hogy nincs egy vágyunk sem, ami azon túlmenne. Örökké nyugodtan tudnánk ülni és megpihenni Őbenne. Bizony, bizonyságot tehetünk arról, hogy akik hittek, azok valóban nyugalomra jutnak. Láttuk a hullámok zúgását, láttuk a vihar gyülekezését, láttuk a viharral teli fekete felhőket, amint a fejünk fölött gyülekeznek. És mi képesek voltunk dacolni mindezekkel, és ennek ellenére megnyugvást találtunk Krisztusban. Nem, és amikor a felhők kiürítették borzalmaikat, amikor a villámok a sötétség homlokát súrolták, és a mennydörgés hatalmasan gördült végig az égen, akkor is megismertük, hogy mit jelent Krisztus kebelében megnyugodni, mint csecsemő az anyja keblén. Volt nyugalmunk és tökéletes pihenésünk, míg a világ külföldön hadakozott. Krisztus igazi békességet ad, nem olyasmit, amit holnap kell majd levadásznunk, hanem olyasmit, ami már most megvan. És az igaz Hívő elmondhatja, hogy amikor képessé válik arra, hogy Krisztusban lássa önmagát, akkor mindene megvan, amire vágyik. Megpihenhet a fűszeres ágyakon, táplálkozhat az elégedettség liliomai között, és nem kérhet és nem kívánhat semmi mást, mint ami ezen túl van. "Békességet adok nektek. Nem úgy adom nektek, ahogyan a világ adja." Még egyszer - még egyszer megjegyzem, hogy minden béke, amit a világ valaha is adott az embereknek, csalódás volt. Ismerek olyanokat, akik a világ békéjét birtokolják. Bárcsak Istenre mondanám, hogy ez a béke megszakadna. Vannak köztetek olyanok, akik elégedettek önmagukkal. Azt mondjátok, hogy elég jók vagytok, vagy ha nem vagytok elég jók, akkor könnyű javítani. Összefonjátok a karotokat, és azt mondjátok: "Miért szerencsétlenkednék a vallás miatt? Miért fáradozom egy másik világ érdekei miatt?" Ó, Ember, bárcsak Istenemre mondom, hogy nyomorulttá tehetnének - bárcsak nyomorulttá tehetnének, mert figyeljetek, a ti álmotok a halál álma! Ez az ördög egyik nagyszerű eszköze a lelkek elpusztítására, hogy az embereket kielégítse - a közöny kábítószerét, a halogatás tinktúráját adja nekik, és így elbutítja és elbutítja őket, hogy napról napra, gondtalanul és vakmerően haladjanak tovább, míg a pokolban fel nem emelik a szemüket. Miért, ha aggódtok a lelketekért, van remény számotokra. A békéhez vezető út a nyomorúságon keresztül vezet. Előbb fel kell háborgatnotok magatokat, mielőtt megnyugodhattok. De ha most azt mondjátok: "béke, béke", mondom nektek, hogy nincs béke. És ha most azt mondjátok: "csend legyen, csend legyen, csend legyen!", akkor azt mondom, hogy nincs béke. figyelmeztetlek benneteket, hogy minden csend, amivel dicsekedtek, nem más, mint a csend a hurrikán előtt - amikor a világ mintha megállna rémülten. Amikor a madarak leeresztik szárnyaikat a fákon, és abbahagyják hangjukat - amikor maga az oroszlán is elbújik a sűrűbe, és amikor már nem ordít, hanem még mindig a vihar rohanó szárnyaira vár. Íme, itt a kép a te dicsőített békédről! Nyugalmad csak az örök vihar előjátéka. A mai napfény csak mutatója a holnapi szörnyű zápornak, a bosszú vörös esőjének és a tűzzel vegyes jégesőnek. Ó, a béke, amit a világ ad, csalóka. Aki ott pihen, az a halál ágyán pihen. De az a béke, amelyet Krisztus ad, nem csalódás. Amikor a keresztény leülhet és azt mondhatja: "Nincs mitől félnem. Nincs mitől tartanom - nincs mitől félnem, sem e világért, sem a következőért", akkor egy szóval sem mond többet, mint amennyire jó oka van. Nem, nem megy olyan messzire, mint amennyire elmehetne. Mondhatja: "Most remegjenek meg a föld öreg oszlopai, és törjön meg a természet minden kereke.
Az én szilárd lelkem nem fél többé, mint a szilárd sziklák, ha a hullámok zúgnak." Ebben a békében nincs semmi tettetés. Nem nagyképű. Ez a valóság. Bármilyen mélységes is, egy cseppet sem mélyebb, mint amennyire indokolt. A hívő ember szilárd sziklán nyugszik, és a bajok minden hulláma soha nem tudja megingatni ezt a sziklát, vagy megingatni békéjének alapját. "Nem úgy adok én nektek, ahogy a világ ad." II. Most, hogy az első pontot érintettem, rátérek a másodikra, az adakozás kérdésére. Nézzünk rá tágan. Bármit is ad a világ, Krisztus nem ugyanúgy ad. Először is, a világ szűkmarkúan ad. Még a világ legjobb barátainak is volt okuk panaszkodni a világ megvető bánásmódja miatt. A világ által kitüntetett hatalmas emberek életrajzát olvasva hamarosan meggyőződhetsz arról, hogy a világ a leghálátlanabb barát. Ha egész életedet annak szentelnéd, hogy a világot szolgáld és boldoggá tedd, ne hidd, hogy a világ soha nem adna neked annyit vissza, mint egy tökfilkó. Robert Burns a világ finom hálájának példája. Ott volt a világ költője - énekelte a habzó, üvöltő korsókat. Megénekelte a nők szerelmét és a kéj örömeit - a világ csodálta őt, de mit tett érte a világ? Egész életét szinte szegénységben vonszolhatta végig. Amikor eljött az idő, hogy Robert Burns tiszteletére (ami egy eltemetett ember számára már túl késő volt), hogyan tisztelték meg őt? Szegény rokonai voltak. Nézzétek meg az előfizetési listát, és nézzétek meg, milyen pompás adományokat kaptak! Whiskey-áldozatokkal tisztelegtek előtte, amit ők maguk ittak meg. Ez volt minden, amit adni akartak neki. A skót részegek odaadása a költőjük iránt a részegségüknek, nem pedig neki. Kétségtelen, hogy sok igazszívű ember van, aki éppúgy siratja a bűnöst, mint amennyire csodálja a zsenit, de a tömeg nem szereti őt rosszabbul a hibái miatt. Ha azonban elrendelték és elrendelték volna, hogy minden részegesnek, aki Burnst tiszteli, egy hétig whisky nélkül kell maradnia - egy tucatnyian sem tették volna meg - fél tucatnyian sem. Az ő tiszteletük a saját tiszteletük volt. Alkalmat adott a részegségre, legalábbis ezernyi esetben. Amikor nemrég az emlékműve mellett álltam, láttam körülötte a legszomorúbb, legmocskosabb, legszürkébb, elszáradt virágokból álló díszletet, és arra gondoltam: "Ah, ez az ő tisztelete! Ó, Burns! Hogyan töltötted az életed, hogy egy elszáradt koszorúval fizessen a világ egy hatalmas zseniális életért és csodálatos dalok áradatáért!" Igen, amikor a világ a legjobban fizet, nem fizet semmit, és amikor a legkevésbé fizet, megvetéssel fizet hízelgőinek. Szolgálatukat hanyagsággal és szegénységgel jutalmazza. Sokan tapsoltak mindenütt. Tett valamit, hogy kiszolgálja az idejét. De elkövetett egy kis hibát, egy olyan hibát talán, amelyről majd kiderül, hogy egyáltalán nem is volt hiba, amikor a történelem könyveit tisztább szemmel olvassák majd. "Le vele", mondja a világ, "többé semmi közünk hozzá". Minden, amit korábban tett, a semmiért ment. Egyetlen hiba, egyetlen hiba a politikai pályafutásában - "Le vele, dobjátok a kutyák elé, többé semmi közünk hozzá." Ó, a világ valóban szűkmarkúan fizet! Mit tesz azokért, akiket a legjobban szeret! Amikor már mindent megtett, amit csak tudott, a világ utolsó erőforrása az, hogy címet adjon egy embernek (és mi az)? Aztán egy magas oszlopot ad neki, és felállítja, hogy minden időjárást elviseljen, hogy könyörtelenül ki legyen téve minden viharnak. És ott áll, hogy a bolondok bámulhassák, a világ egyik kőbe fizetett nagyja. Igaz, hogy a világ a saját szívéből fizetett, mert a világ szíve ebből van. A világ szűkmarkúan fizet. De hallottál-e valaha olyan keresztényt, aki így panaszkodott volna a Mesterére? "Nem - mondja majd -, amikor Krisztust szolgálom, úgy érzem, hogy a munkám a bérem. Hogy a Krisztusért végzett munka maga a jutalom. Örömöt ad nekem a földön, a túlvilági boldogság teljességével". Ó, Krisztus jó bérmester. "A bűn zsoldja a halál, de Isten ajándéka az örök élet." Aki Krisztust szolgálja, lehet, hogy csak kevés aranyat és ezüstöt kap, amilyet ez a világ értékesnek nevez, de olyan aranyat és ezüstöt kap, amely soha nem olvad meg az utolsó finomítótűzben, amely a halhatatlanság drágaságai között fog ragyogni az örökkévalóságban. A világ fukarul és szűkmarkúan fizet, de Krisztus nem így. Ismétlem - ha a világot akarod szolgálni, és ajándékokat akarsz tőle, a világ félszívvel fog fizetni neked. A világ alatt most a vallásos világot értem, éppúgy, mint annak bármely más részét. Az egész világra gondolok - vallási, politikai, jó, rossz és közömbös - az egész világra. Ha a világot szolgáljátok, az félszívvel fog fizetni nektek. Ha az ember költi magát embertársai érdekeiért, mit kap érte? Egyesek dicsérni fogják, mások szidalmazni fogják. Azok az emberek, akik megússzák gyalázkodás nélkül ebben a világban, azok az emberek, akik egyáltalán nem tesznek semmit. Aki a legbátrabb és leghasznosabb, annak számítania kell arra, hogy a legjobban elítélik és megvetik. Azok az emberek, akiket a népszerű taps hullámai hordoznak, nem azok az emberek, akiknek az értéke valódi - az igazi emberbarátoknak az árral szemben kell úszniuk. A világ jótevőinek egész listája a mártírok serege. A jók útját végig vér és tűz jelzi. A világ nem fizet azoknak az embereknek, akik valóban szolgálják, csak hálátlansággal. Mondom, hogy visszatérjek, még ha a világ fizet is, félszívvel fizet. Ismertél-e már olyan embert, akivel kapcsolatban a világ gondolkodása egy volt? Soha nem hallottam még egyről sem. "Ó", mondja az egyik, "Így és így az egyik legjobb ember a maga korában". Menj le a következő utcába, és azt hallod, hogy "Ő a legnagyobb élő csavargó". Menj el az egyikhez, és azt hallod: "Soha nem hallottam még ilyen zseniális embert, mint ő". "Ó," mondja egy másik, "puszta badarság." "Van egy ilyen újság", mondja az egyik, "milyen ügyesen védi az emberek jogait." "Ó," mondja egy másik, "puszta demokrácia - mindent le akar rombolni, ami alkotmányos és helyes." A világ még senkiről sem döntött. Nem él egy olyan lélek sem, akiről a világ egyöntetűen vélekedik. De amikor Krisztus ad valamit, mindig teljes szívéből ad. Nem mondja népének: "Tessék, ezt adom nektek, de mégis fél lélekkel visszatartom". Nem, Krisztus a szívét adja minden népének. Jézusban nincs kétszínűség. Ha a Szabad Kegyelem képessé tesz bennünket arra, hogy Őt szolgáljuk és szeressük, akkor egészen biztosak lehetünk abban, hogy a gazdag jutalomban, amelyet az Ő Kegyelme ad nekünk, az Ő teljes szíve jár minden áldással együtt. Amikor Krisztus megáldja a szegény szűkölködő lelket, nem ad egyik kezével, és nem sújt le a másikkal. Hanem mindkét kezével adja neki a kegyelmeket - mindkettővel tele. A bűnöstől egyszerűen azt kéri, hogy fogadja el mindazt, amit Ő adni akar. Aztán megint csak, valahányszor a világ ad valamit, többnyire azoknak adja, akik nem akarják. Emlékszem, hogy egyszer, amikor még kisfiú voltam, volt egy kutyám, amit nagyon becsültem, és egy férfi az utcán megkért, hogy adjam oda neki a kutyát. Úgy gondoltam, hogy ez elég szemtelen dolog, és ezt meg is mondtam. Egy úriember azonban, akinek ezt elmondtam, azt mondta: "Most tegyük fel, hogy "Így és így" hercege - aki nagy ember volt a környéken - "elkérné tőled a kutyát - odaadnád neki?". Azt feleltem: "Azt hiszem, igen." Erre ő: "Akkor olyan vagy, mint az egész világ. Adnál azoknak, akik nem akarnak." Ki ellenezné ebben a gyülekezetben, hogy bármit is adjon a királynőnek? Közülünk egy lélek sem, pedig talán nincs is olyan ember a világon, akinek ennyire nincs szüksége az ajándékainkra. Mindig adhatunk azoknak, akiknek nincs szükségük semmire. Mert úgy érezzük, hogy valami kis megtiszteltetésben részesülünk - egy megtiszteltetésben, amit a fogadás adományoz. Most pedig nézzünk Jézusra. Amikor Ő ad a barátainak, nem kap tőlük semmiféle megtiszteltetést - a megtiszteltetés az Ő saját szabad szívében van, ami arra kell, hogy késztesse Őt, hogy adjon az ilyen szegény férgeknek. Nagy emberek mentek Krisztushoz puszta vallomásokkal, és kérték, hogy legyen jó hozzájuk, de aztán egyúttal kijelentették, hogy nekik megvan a saját igazságuk, és nem sokat akarnak tőle. Ő pedig elküldte őket a dolgukra, és nem adott nekik semmit. Azt mondta: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket megtérésre". De valahányszor szegény, elveszett bűnösök mentek Krisztushoz, Ő soha nem utasított el közülük egyet sem - soha. Mindent adott nekik, amit csak akartak, és végtelenül többet, mint amire azt hitték, hogy valaha is számíthatnak. Vajon Jézus nem mondhatná-e nekünk, amikor az Ő kegyelmének áldásait kérjük tőle: "Pimaszok vagytok, hogy kérni merészeltek". De ehelyett Ő szereti, ha kérik, és Ő szabadon és gazdagon ad - "nem úgy, ahogy a világ ad". Mert Ő azoknak ad, akiknek a legnagyobb szükségük van rá. Ismét van egy másik nézet a világ ajándékairól. A világ a barátainak ad, Bármelyik ember a saját barátainak segít. Ha nem a saját rokonainkon és barátainkon segítünk, akkor rosszabbak vagyunk, mint a pogányok és a kocsmárosok. De a világ általában a jó kívánságait és áldásait a saját osztályára és rokonaira korlátozza. Eszébe sem jut, hogy áldást adjon az ellenségeinek. Hallottatok már arról, hogy a világ megáldott volna egy ellenséget? Soha. Jótéteményeit barátainak adja, de még nekik is csak nagyon szűkmarkúan. Krisztus azonban jótéteményeket ad az ellenségeinek. "Nem úgy ad, ahogy a világ ad" - mondhatja őszintén. A világ azt mondja: "Meg kell néznem, hogy megérdemled-e. Meg kell néznem, hogy a te ügyed jó-e". Érdeklődik és érdeklődik és újra érdeklődik. Krisztus azonban csak azt látja, hogy a mi esetünk rossz, és akkor ad. Ő nem jó ügyet akar, hanem rossz ügyet. Ő ismeri szükségünket, és ha egyszer felfedezi szükségünket, minden bűnünk sem tudja megállítani az Ő bőkezűségét. Ó, ha Jézus felidézné néhány kemény beszédünket, amit róla mondtunk, biztosan nem áldana meg minket soha, ha nem lenne az, hogy az Ő útjai messze a mi útjaink felett állnak. Miért, emlékezz, Ember, nem is olyan régen átkoztad Őt - mióta kinevetted a népét -, megvetetted a lelkészeit, és le tudtad köpni a Bibliáját. Jézus mindezt a háta mögé vetette, és szeretett téged önmagad ellenére is. Vajon a világ megtette volna ezt? Álljon fel az ember, és szidalmazza társait, megbocsátanak-e, és miután megbocsátottak, áldani kezdenek-e? Meg fognak-e halni az ellenségeikért? Ó, nem! Ilyesmi soha nem jutott be a férfiszívek szívébe. De Krisztus megáldja a lázadókat, az árulókat, a keresztjének ellenségeit. Elhozza őket, hogy megismerjék az Ő szeretetét és megízleljék örök kegyelmét. Úgy tűnik, ezernyi megjegyzés merül fel, és alig tudom, melyiket válasszam. "Nem úgy adok nektek, ahogy a világ ad." A világ mindig fukar indítékkal ad. A legtöbbünk takarékosságra kényszerül. Ha egy szegény embernek adunk valamit, általában azt reméljük, hogy nem fog visszajönni. Ha adunk neki egy fél koronát, az nagyon gyakran azért van, ahogy mi mondjuk, hogy megszabaduljunk tőle. Ha egy kis alamizsnát adunk, azt abban a reményben tesszük, hogy nem látjuk többé az arcát, mert valójában nem szeretjük, ha ugyanazok az emberek állandóan koldulnak az ajtónk előtt, amikor a világ tele van koldusokkal. Hallottatok már olyan emberről, aki adott valamit egy koldusnak, hogy arra bátorítsa, hogy továbbra is kolduljon tőle? Be kell vallanom, hogy én még soha nem tettem ilyet, és nem is fogom elkezdeni. De Krisztus éppen ezt teszi. Amikor egy kis kegyelmet ad nekünk, az Ő indítéka az, hogy többet kérjünk. És amikor több kegyelmet ad nekünk, azt éppen azzal az indítékkal adja, hogy újra eljöjjünk és újra kérjünk. Azért ad nekünk ezüst áldásokat, hogy arra késztessen, hogy arany kegyelmeket kérjünk. És amikor arany kegyelmeket kapunk, ugyanezeket a kegyelmeket azért adja, hogy arra késztessen minket, hogy még komolyabban imádkozzunk, és szélesebbre tárjuk a szánkat, hogy még többet kaphassunk. Milyen különös adakozó Krisztus! Milyen különös Barát, hogy szándékosan ad, hogy még többet könyörögjünk! Minél többet kérsz Krisztustól, annál többet kérhetsz. Minél többet kapsz, annál többet akarsz majd. Minél jobban megismered Őt, annál jobban fogsz vágyni arra, hogy megismerd Őt. Minél több kegyelmet kapsz, annál több kegyelem után fogsz lihegni. És ha tele vagy kegyelemmel, soha nem leszel elégedett, amíg nem leszel tele dicsőséggel. Krisztus így ad: "Az Ő teljességéből kaptunk, és kegyelmet kegyelemért" - kegyelmet, hogy még több kegyelem után sóvárogjunk - kegyelmet, hogy valami magasabb, még teljesebb és még gazdagabb után vágyakozzunk. "Én nem úgy adok nektek, ahogy a világ ad." Ismétlem - amikor a világ ad valamit, az majdnem mindig önző indítékkal történik. A keresztény ember úgy ad, hogy nem reméli, hogy újra kapni fog. De a világ azért ad, hogy kölcsönkérhessen. Azért ad, hogy kaphasson. Sok ember van, akinek az egész élete az önzésről szól. Nem szeretnék, ha ezt megmondanák nekik. De még a kórháznak vagy jótékonysági szervezetnek tett jótéteményeiket is csak azért adják, mert a nevüknek szerepelnie kell a listán. Tudjuk, hogy túl sok embernek eszébe sem jutna magánéleti nélkülözések enyhítése, hacsak nem gondolná, hogy van benne valami érdem, és így úgy gondolná, hogy végül is jót fog állni neki. Végtelenül szívesebben tennék a jót a csomókban. Ismerek ma is olyan embert, aki szerintem húsz, ötven vagy száz fontot is adna egy jótékonysági szervezetnek, de a saját rokonait inkább hagyná éhen halni, minthogy nekik adjon valamit, mert soha nem derülne ki - senki sem beszélne róla. A világ indítéka az áldás adományozására az, hogy valami gazdag gyümölcs származzon belőle. Ha a világ megjutalmaz egy harcost, annak látszólagos oka az, hogy más katonák bátran harcolhassanak. Ha valami nagyszerű művészt jutalmaz, akkor azért, hogy bátorítsa a szakmát, vagyis, hogy segítsen magán, hogy mások is olyan jól szórakozzanak, mint ahogyan ez az ember tette. A világ nagylelkűségének mindig van egy hátsó célja. Krisztuséban nem így van. Amikor Ő kegyelmeket ad nekünk, akkor semmiféle célja sincs velünk szemben. A mi örömünk az, hogy Neki éljünk. De az, hogy Neki élünk, nem növelheti az Ő dicsőségét - Ő Isten mindenek felett, áldott mindörökké. Többet ad nekünk, mint amennyit valaha is kaphat. És bár mi hálás szívvel vágyunk arra, hogy Neki éljünk, ez a hála először az Ő ajándéka. A szeretet kútját Isten forrásából töltjük meg - máskülönben a kegyelmek sírja lett volna, nem pedig a dicséret forrása. Nos, mit mondjak még? Úgy tűnik, hogy a világok adományozásának legmarkánsabb pontjait hoztam ki, de hadd tegyek hozzá még egyet. "Nem úgy adok én nektek, ahogy a világ ad". Mindazt, amit a világ ad, csak egy időre adja - vissza kell mennie. Neked gazdagságod van, Ember, mint fáradságod jutalma. Mitől leszel jobb néhány hónap múlva? Széles hektárjaid, mérföldnyi földjeid rövid hat lábnyi agyaggá zsugorodnak. A kastélyod - mi mássá zsugorodik, mint egy kis koporsóvá, amelyre egy kis földet dobnak, hogy elrejtse a rothadó porodat, és megkímélje a világot a bosszúságtól? A világnak mindene megmarad. Meztelenül jöttél be, és vigyázni fog arra, hogy semmit se vigyél ki belőle, mert meztelenül fogsz újra kijönni belőle. Ó, Ember, addig halmoztad a tudást, amíg két lábon járó enciklopédiává váltál, de mit viszel magaddal? Mi különbség lesz a te üreges koponyád és a leghitványabb paraszté között, amikor egy jövőbeni évben egy szertelen szekus felkapja, vagy ásójával felhasítja? Mitől leszel jobb mindazoktól a nagy gondolatoktól, amelyek szétfeszítették koponyádat, és mindazoktól a csodálatos elképzelésektől, amelyek úgy megfájdították, hogy alig tudtad a válladon hordozni? Visszatérsz majd ismét földtársadhoz, és a féreg megesz téged, és a filozófusnak sem lesz édesebb íze a fogának, mint a parasztnak. És akkor, akár herceg vagy király vagy, akár szegény, tudatlan ember vagy, a férgek nem tesznek különbséget. Még mindig rohadni fogsz - még mindig megesznek -, és egy maréknyi por lesz az egész maradékod. Mit adhat hát a világ? Ha megpróbálná, semmit sem tudna adni, ami tartós lenne. A levegőnél jobbat nem tud adni nektek. Semmit sem tud adni nektek, ami az örökkévalóságba veletek együtt mehetne. Mit? Hiába követne téged a hírnév trombitájával, azt a trombitát nem hallhatod a Jordánon túl félúton. Ha a világ összes embere tapsolna a dicséretedre, még a mennyei világ határán sem figyelné meg egyetlen angyal sem a tapsvihart. A világ nem tud neked semmit sem adni, amit te magaddal vihetnél. Legjobb esetben is csak egy teherhordó ló vagy, amely addig viszi a terhét, amíg az útja végére nem ér, aztán le kell feküdnie és meg kell halnia. Te csak egy terhet cipelsz a hátadon, és bizony, a halál le fog rakodni, mielőtt egy másik világba léphetnél. Mennyire más Krisztus az Ő ajándékaiban! Amit Ő ad, azt örökké adja. Amikor kegyelmeket ad, azok maradandó dolgok. Nem árnyékokat ad, hanem valódi tartalmat - nem képzelgéseket, hanem örök valóságokat ad. Ó, e világ emberei, amikor aranyatok elolvad - amikor gyémántjaitok gázban feloldódnak - amikor birtokaitok eltűnnek - amikor reményeitek elvesznek, és amikor javaitok megsemmisülnek, akkor Isten népe elkezdi megismerni gazdagságát. Akkor fognak ragyogni, mint a nap az Atyjuk országában: "Nem úgy adok én nektek, ahogy a világ ad." III. Ez pedig egy PRAKTIKUS REFLEXIÓHOZ, VAGY inkább FELSZÓLÍTÁSHOZ vezet Isten népe számára. Ha ez igaz, hallgatóim, kérlek benneteket, ne szolgáljátok a világot - ne szolgáljatok senkinek, csak Krisztusnak, mert Ő a legjobb úr. Szolgáljátok Őt minden erőtökkel, mert Ő oly gazdagon adott és oly gazdagon fog adni. Nem szolgálnám a világot a benne lévő legjobb birodalomért. Egy király egyszer azt mondta, azt kívánta, bárcsak minden alattvalója király lehetne egy napra, mert "hamarosan rájönnének" - mondta - "hogy a kormányzás művészete nem is olyan könnyű, mint gondolják, és hogy a korona nem olyan puha dolog, mint képzelik". Nem, a világ visszaélhet velünk, ha akar. Ha visszaél velünk, akkor nem nagyon szomorkodunk emiatt, mert a világ nem a mi urunk, és amíg a saját urunk elégedett, addig nem törődünk az idegennel. Ha valaki besétálna a kertedbe, és azt mondaná a kertészednek: "Nem tetszik az ágyások elrendezése. Nem tetszenek azok a virágok. Ön nyilvánvalóan gondatlan ember". Ő azt mondaná: "Nos, a gazdám ma reggel körbejárt. Nem mondott sokat, de láttam az arcán egy elégedett mosolyt. Hát mi közöd hozzá? Semmi közöd hozzá. Nem vagyok a szolgád. Nem szolgállak téged." Nos, a világ rossz zsoldos azok számára, akik engedelmeskednek neki és szolgálják. Minden keresztény döntse el, hogy semmi köze nem lesz ahhoz, hogy a világot szolgálja. Ha a világ megveti és rosszallóan nézi, mondja azt: "Ez nem a te dolgod. Nem te vagy az én uram. Nem szolgállak téged. Ha szórakoztat téged, hogy gyalázol engem, csak rajta, nekem nem fog ártani". Még a keresztények elméjében is van időnként túlságosan nagy hajlam az idő kiszolgálására. Mindannyian hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy valóban meg kell hajolnunk a közvélemény előtt, ez, az és a másik előtt. Ó, soha nem leszel boldog, amíg a Szentlélek el nem juttat erre - hogy félni fogod Istent, és senki mástól nem fogsz félni -, hogy osztatlan szívvel fogod szolgálni Istent. Én tovább megyek - még az Egyházat sem szolgálnám, ha az lenne az uram. Tudom szolgálni Istent, tudom szolgálni Krisztust. Mert Krisztus áldott Mester. De nem tanácsolnám egyikőtöknek sem, hogy az Egyházat tegye a mesterévé. Bárhol is van az Egyház, mindannyian kötelesek vagyunk szolgálni a testvéreket, szolgálni Krisztus Egyházát, ahogyan kötelesek vagyunk segíteni egy közös ügyet - de ne gondoljátok, hogy még az Egyház diktátuma is a ti bírátok lehet. Ne képzeljétek, hogy még az ő dicséretét is keresnetek kell. Krisztus dicséretét kell keresnetek. Az Ő egyháza tévedhet, az Ő szolgái hibázhatnak, de maga Krisztus soha nem tévedhet. Szolgáljátok Krisztust - ez a gyakorlati felszólítás az egész témából. Kedves barátaim, ti, akik szeretitek Krisztust, és akiket ő választott ki a világ megalapítása előtt, akiket az ő vérével vásárolt meg, akiket megmosdatott, megbocsátott és megbocsátott - ha Krisztus ad nektek, nem úgy, ahogy a világ ad -, akkor kérlek benneteket, jobban szolgáljátok Krisztust, mint ahogy a világiak szolgálják a világot. Ó, megdöbbentő, hogy az emberek mit tettek azért, hogy a világot szolgálják! Rohantak az ágyú torkához, és életüket adták oda, hogy puskapornak való táplálék legyen, és azt hitték, hogy egy kis dicsérettel jól megjutalmazták őket. Emberek is izzadtak a kohónál. Elköltötték a megélhetésüket, éheztették a családjukat, hogy kitaláljanak néhány luxuscikket a gazdagok asztalára. Emberek hallatlan fáradságokat vállaltak, olyan fáradságokat, amelyekről olvasva egyenesen megrémülsz, csak azért, hogy a szakmájukban kiemelkedőek legyenek, hogy a mesteremberek rangsorában, akik közé sorolták őket, az elsők legyenek. Amikor a világnak egy szakadékot kell betöltenie, soha nem hiányzik egy Curtis, aki beleugrik, de Krisztus gyakran látja, hogy az ő ügyét barátai ridegsége miatt elhagyják és elhagyják. Sok olyan csata van, amelyben Krisztus harcosai hátat fordítanak, noha fegyverrel és íjjal rendelkeznek. Tegnap gondolkodtam, és erősen megragadott a gondolat, hogy ezernyolcszáz évvel ezelőtt, vagy valamivel több, volt néhány ember, akik egy felső teremben gyűltek össze istentiszteletre - körülbelül négyszázan. Összejöttek, imádkoztak és prédikáltak, és isteni tűz gyúlt a keblükben. És néhány év alatt az ég alatt minden nyelven hirdették az evangéliumot, és a világ tömegei vallásos keresztényekké váltak. Most itt van egy terem, ahol nem négyszáz ember van, hanem gyakran több ezer, és mégis úgy fejlődik Krisztus vallása, ahogyan kellene? Nem. Ha Krisztus tanítványainak csak egy kicsit, csak egy századrészét is meglenne az a buzgalom, ami a régi időkben megvolt, mielőtt még egy újabb év eltelne, minden városban misszionáriusok lennének. Az evangéliumot hirdetnék India és Kína minden falujában és minden más nemzetben, amely a misszionárius lábához közelíthető. Mi egy tétlen nemzedék vagyunk. A törpék törzse váltotta fel az óriások faját, és most Krisztus ügye ott kúszik, ahol egykor futott, és csak fut, ahol egykor villámgyorsan repülni akart. Ó, bárcsak Isten megmutatná a karját! És ha valaha is megteszi, ennek első jele az lesz, hogy az egyház buzgóbban kezdi majd szolgálni Krisztust. Néhányan a vérüket adják majd, hogy meghaljanak az Ige hirdetéséért. Mások vagyonukat az Egyház pénztárába fogják önteni, és minden élő lélek, aki Krisztus családjához tartozik, elkölti magát és elköltözik Mestere tiszteletére. "Nem úgy adok én nektek, ahogy a világ ad". Ó Jézus, nem úgy, ahogy a világ követői adnak, úgy kívánunk adni Neked. Ők csak egyszer adják az életüket, mi "naponta meghalnánk". Ők sokat adnak a tehetségükből, mi mindent odaadnánk. Vedd el a szívünket és pecsételd meg, tedd a sajátoddá, hogy a Te tiszteletedre élhessünk, hogy a Te karjaidban halhassunk meg és ülhessünk a Te trónodon Veled örökkön-örökké. Ámen