[gépi fordítás] ISTEN HATÁROZATÁNAK NAGY KÖNYVE gyorsan bezárul az ember kíváncsisága ellen. Hiába lenne bölcs az ember. Feltörné hét pecsétjét, és elolvasná az örökkévalóság titkait. De ez nem lehetséges. Még nem jött el az idő, amikor a könyv kinyílik, és még akkor sem törik fel a pecséteket halandó kéz, hanem azt mondják majd: "Júda törzsének oroszlánja győzedelmeskedett, hogy kinyissa a könyvet és feltörje hét pecsétjét." - Örök Atya, ki tekint bele titkos akaratodba?
Senki más, csak a Bárány fogja a könyvet, és minden pecsétet felnyit. Senki más, csak Ő fogja valaha is kibontani ezt a szent feljegyzést, és felolvasni az összegyűlt világnak. Honnan tudhatom tehát, hogy Isten eleve elrendelt-e engem az örök életre vagy sem? Ez egy olyan kérdés, amelyben az én örökkévaló érdekeim is érintettek - vajon azon szerencsétlenek közé tartozom-e, akiket bűnben hagynak élni, és elnyerik vétkük méltó jutalmát? Vagy ahhoz a szép társasághoz tartozom, akik bár vétkeztek, mégis megmosakodnak Krisztus vérében, és fehér ruhában járhatnak a menny arany utcáin? Amíg erre a kérdésre nem kapok választ, addig a szívem nem nyugodhat meg, mert nagyon aggódom érte. Örök sorsom végtelenül jobban foglalkoztat, mint az idő minden ügye. Mondjátok meg, ó, mondjátok meg, ha tudjátok, Látók és Próféták, be van-e írva a nevem az élet könyvébe? Azok közé tartozom-e, akiket az örök életre rendeltek, vagy hagyják, hogy a saját vágyaimat és szenvedélyeimet kövessem, és elpusztítsam a saját lelkemet? Ó, ember, van válasz a kérdésedre. A könyvet nem lehet kinyitni, de maga Isten sok oldalt megjelentetett belőle. Nem tette közzé azt az oldalt, amelyre a megváltottak tényleges nevei vannak írva. De a szent rendeletnek azt az oldalát, amelyen az ő jellemük fel van jegyezve, közzétette az Ő Igéjében, és ma ki fogja hirdetni neked. Isten kezének szent feljegyzése a mai napon mindenütt az ég alatt megjelent, és akinek füle van, hallja meg, amit a Lélek mond neki. Ó, én hallgatóm, a nevedről nem ismerlek, és a nevedről Isten Igéje nem hirdet téged, de a jellemedről olvashatod a nevedet. És ha részese voltál annak az elhívásnak, amelyről a szövegben szó van, akkor kétséget kizáróan arra következtethetsz, hogy az eleve elrendeltetettek közé tartozol - "Mert akiket eleve elrendelt, azokat el is hívta". És ha elhívott vagy, akkor ebből természetes következtetésként következik, hogy eleve elrendeltetett vagy. Most, amikor ezt az ünnepélyes témát vizsgáljuk, hadd jegyezzem meg, hogy Isten Igéje kétféle elhívást említ. Az első az általános elhívás, amely az evangéliumban őszintén adatik mindenkinek, aki hallja az Igét. A lelkész feladata, hogy a lelkeket Krisztushoz hívja, nem kell különbséget tennie - "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Az evangélium harsonája hangosan szól minden emberhez a gyülekezeteinkben - "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjön a vízhez, és akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen. Igen, jöjjetek, vegyetek bort és tejet pénz és ár nélkül". "Hozzátok, emberek, szólítalak titeket. És az én szavam az ember fiaihoz." (Péld 8,4) Ez a hívás őszinte Isten részéről. De az ember természeténél fogva annyira szemben áll Istennel, hogy ez a hívás soha nem lesz hatékony, mert az ember figyelmen kívül hagyja, hátat fordít neki, és megy a maga útján, nem törődve egyik dologgal sem. De jegyezzétek meg, hogy bár ezt a hívást elutasítják, az embernek nincs mentsége az elutasításra. Az egyetemes hívásnak olyan tekintélye van, hogy az az ember, aki nem engedelmeskedik neki, az ítélet napján mentség nélkül marad. Amikor azt parancsolják nektek, hogy higgyetek és térjetek meg - amikor arra buzdítanak benneteket, hogy meneküljetek az eljövendő harag elől -, a bűn a saját fejeteket terheli, ha megvetitek a buzdítást és elutasítjátok a parancsot. És ez az ünnepélyes szöveg szörnyű figyelmeztetést ejt - "Hogyan menekülhetsz meg, ha elhanyagolod ezt a nagy üdvösséget?". De megismétlem, ezt az egyetemes felhívást az ember elutasítja. Ez egy hívás, de nem kíséri a Szentlélek isteni ereje és energiája olyan mértékben, hogy az legyőzhetetlen hívássá váljon. Következésképpen az emberek elpusztulnak, még akkor is, ha az evangélium egyetemes hívása a fülükben cseng. Isten házának harangja minden nap megszólal. A bűnösök hallják, de a fülükbe dugják az ujjukat, és mennek a maguk útján, egyik a gazdaságába, másik a portékájához. Bár hívják és hívják őket a menyegzőre (Lukács 14,16-18), mégsem jönnek el, és azzal, hogy nem jönnek el, Isten haragját vonják magukra, és az ilyenekről kijelenti: "Azok közül, akiket hívtak, senki sem kóstolhat az én vacsorámból" (Lukács 14,24). A mi szövegünkben szereplő hívás más jellegű. Ez nem egy általános hívás, hanem egy különleges, sajátos, személyes, megkülönböztető, hatékony, legyőzhetetlen hívás. Ez a hívás a predestináltaknak szól, és csakis nekik. Ők kegyelemből hallják a hívást, engedelmeskednek neki és elfogadják. Ők azok, akik most azt mondhatják: "Vonzz minket, és mi futunk utánad." A ma reggeli prédikációmban erről a hívásról három rövid részre osztom prédikációmat. Először is, illusztrációkat fogok adni a hívásról. Másodszor, megvizsgáljuk, hogy elhívást kaptunk-e. Harmadszor pedig, milyen örömteli következmények következnek ebből. Illusztráció, vizsgálat, vigasztalás. Először tehát az illusztrációért. A kegyelem hatékony elhívásának illusztrálásához, amely a predestináltaknak adatik, először Lázár képét kell használnom. Látjátok azt a követ, amelyet a sír szájához gördítettek? Nagy szükség van arra, hogy a kő jól rögzítve legyen, mert a sírkamrában egy rothadó holttest van. Annak a romlott testnek a nővére ott áll a sír mellett, és azt mondja: "Uram, már bűzlik, mert már négy napja halott". Ez az értelem és a természet hangja. Mártának igaza van. De Márta mellett ott áll egy Ember, aki minden alázatossága ellenére nagyon is Isten nagyon is Isten. "Hengerítsétek el a követ" - mondta Ő, és ez megtörtént. És most hallgassátok Őt. Azt kiáltja: "Lázár, jöjj elő!" Ez a kiáltás egy rothadó tömeghez szól, egy olyan testhez, amely már négy napja halott, és amelyben a férgek már karnevált tartottak. De, furcsa módon, abból a sírból egy élő ember jön ki. A romlott masszát életre keltették, és előjön, sírruhába burkolózva, fején szalvétával. "Oldozzátok el és engedjétek el" - mondta a Megváltó. És akkor az élet teljes szabadságában jár. A Kegyelem hatékony hívása pontosan hasonló. A bűnös halott a bűnben. Nemcsak a bűnben van, hanem halott a bűnben, mindenféle erő nélkül, hogy a kegyelem életét adja magának. Nem, nemcsak halott, hanem romlott is. A vágyai, mint a férgek, belopództak belé. Bűz száll fel az igazságosság orrlyukaiba, Isten megveti őt, és az igazságosság így kiált fel: "Temessétek el a halottat szemem elől, vessétek a tűzbe, vessétek el, hogy megemésztődjék". Jön a szuverén irgalom, és ott fekszik ez az öntudatlan, élettelen bűntömeg. A Szuverén Kegyelem kiált, vagy a lelkész által, vagy közvetlenül, minden közvetítés nélkül, Isten Lelke által: "Jöjj elő!" És ez az ember él. Hozzájárul-e valamivel az új életéhez? Ő nem - az ő életét egyedül Isten adja. Halott volt, teljesen halott, rothadt a bűnében. Az élet akkor adatik, amikor eljön a hívás, és a hívásnak engedelmeskedve a bűnös előjön vágyainak sírjából, és új életet kezd élni, mégpedig azt az örök életet, amelyet Krisztus ad juhainak. "Nos" - kiáltja valaki - "de milyen szavakat használ Krisztus, amikor a bűnöst a halálból hívja?". Miért, az Úr bármilyen szavakat használhat. Nem is olyan régen egy olyan ember érkezett ebbe a terembe, aki Isten és Krisztus nélkül volt, és az ének egyszerű felolvasása - "Jézus, lelkem szeretője" - volt az eszköze a megelevenítésének. Azt mondta magában: "Jézus szeret engem? akkor nekem is szeretnem kell Őt", és még abban az órában megelevenedett. A szavak, amelyeket Jézus használ, különböző esetekben különbözőek. Bízom benne, hogy még ma reggeli beszédem közben is Krisztus beszélhet bennem, és egy-egy szó, amely előre meggondolatlanul és szinte terv nélkül hangzik el ajkamról, Istentől életüzenetként fog eljutni egy halott és romlott szívhez. Lehet, hogy az Ő kegyelméből néhány ember, aki eddig bűnben élt, most az igazságnak és Krisztusnak fog élni! Ez az első illusztráció, amit adok nektek arról, hogy mit jelent a hatékony elhívás. Halottnak találja a bűnöst, életet ad neki, és ő engedelmeskedik az életre hívásnak, és él. De nézzük meg ennek egy második szakaszát. Emlékeztek, hogy amíg a bűnös halott a bűnben, addig eléggé él, ami az Istennel szembeni ellenállást illeti. Az engedelmességhez tehetetlen, de ahhoz elég erős, hogy ellenálljon az isteni kegyelem hívásának. Ezt a marsi Saul esetével illusztrálhatom - ez a büszke farizeus irtózik az Úr Jézus Krisztustól -, Jézus minden követőjét megragadta, aki a keze ügyébe került. Az aranyra vadászó fösvény mohóságával hurcolt börtönbe férfiakat és nőket. Krisztus tanítványának drága életére vadászott, és miután Jeruzsálemben kimerítette zsákmányát, leveleket keres, és Damaszkuszba megy ugyanezzel a véres küldetéssel. Beszéljetek vele az úton, küldjétek ki hozzá Péter apostolt, Péter mondja neki: "Saul, miért állsz ellen Krisztusnak? Eljön majd az idő, amikor még az Ő tanítványa leszel". Pál megfordulna, és kinevetné őt - Tűnj el, te halász, tűnj el - én, a názáreti szélhámos Jézus tanítványa? Nézd, itt van az én hitvallásom - itt fogom börtönbe hurcolni a testvéreidet és nővéreidet, és megverem őket a zsinagógában, és káromlásra kényszerítem őket, sőt halálra vadászom őket, mert a leheletem fenyegetés, és a szívem olyan, mint a tűz Krisztus ellen." Ilyen jelenet nem történt, de ha lett volna bármilyen emberi óvás, könnyen elképzelheted, hogy Saul válasza ilyen lett volna. Krisztus azonban elhatározta, hogy elhívja az embert a világ megalapítása előtt! Ó, micsoda vállalkozás! Megállítani Őt? Őrült karrierjét gyorsan folytatja. De íme, fény ragyog körülötte, és ő a földre zuhan, és hall egy hangot kiáltani: "Saul, Saul, miért üldözöl engem? Nehéz neked a tüskék ellen rúgni". Saul szemei megteltek könnyel, majd ismét sötétség pikkelyeivel, és így kiált: "Ki vagy Te?". És egy hang megszólal: "Én vagyok Jézus, akit üldözöl". Nem telik el sok-sok perc, mire érezni kezdi bűnét, hogy Jézust üldözte, nem telik el sok-sok óra, mire megkapja a bocsánatáról szóló biztosítékot, és nem telik el sok-sok nap, mire az, aki Krisztust üldözte, feláll, hogy páratlan vehemenciával és ékesszólással hirdesse azt az ügyet, amelyet egykor a lába alá taposott. Látod, mire képes a hatékony elhívás? Ha Isten ma reggel úgy dönt, hogy a legkeményszívűbb nyomorultat is az evangélium hallatára hívja, akkor engedelmeskednie kell. Hadd hívjon Isten - az ember ellenállhat, de nem tud hatékonyan ellenállni. Le fogsz jönni, bűnös, ha Isten lefelé kiált. Nem tudsz felállni, amikor Ő azt akarja, hogy eless. És jegyezd meg, minden ember, aki üdvözül, mindig egy olyan győzedelmes hívás által üdvözül, amelynek nem tud ellenállni. Egy ideig ellenállhat neki, de nem tud úgy ellenállni, hogy legyőzze, engednie kell, engednie kell, amikor Isten szól. Ha azt mondja: "Legyen világosság", akkor az áthatolhatatlan sötétség átadja helyét a világosságnak. Ha azt mondja: "Legyen kegyelem", akkor a kimondhatatlan bűn enged, és a legkeményebb szívű bűnös is elolvad a hatékony elhívás tüze előtt. Így kétféleképpen szemléltettem az elhívást: a bűnös állapotával a bűnében, és a mindenhatósággal, amely legyőzi az ellenállást, amelyet a bűnös tanúsít. És most egy másik eset. A hatékony elhívást a maga szuverenitásában Zákeus esetével szemléltethetjük. Krisztus bemegy Jerikóba, hogy prédikáljon. Ott él egy vámos, aki kemény, kapaszkodó, kapzsi, zsugori zsaroló. Jézus Krisztus azért jön be, hogy valakit hívjon, mert meg van írva, hogy valakinek a házában kell laknia. Elhinnéd, hogy az az ember, akit Krisztus el akar hívni, a legrosszabb ember Jerikóban - a zsaroló? Ő egy kis alacsony fickó, és nem látja Krisztust, pedig nagy kíváncsisággal nézi őt. Ezért a tömeg elé szalad, felmászik egy platánfára, és a sűrű lombok között biztonságban gondolva magát, türelmetlen várakozással várja, hogy láthassa ezt a csodálatos embert, aki a feje tetejére állította a világot. Nem is gondolta, hogy Krisztus őt is meg fogja fordítani. A Megváltó végigsétál, prédikál és beszélget az emberekkel, amíg a platánfa alá nem ér. Ekkor felemeli a tekintetét, és így kiált fel: "Zákeus, siess, és gyere le, mert ma a házadban kell maradnom." A lövés megtette hatását, a madár leesett. Zákeus lejött, meghívta a Megváltót a házába, és bebizonyította, hogy valóban nem pusztán a hang, hanem maga a kegyelem hívta meg, mert így szólt: "Íme, Uram, vagyonom felét a szegényeknek adom, és ha valakitől hamis váddal elvettem valamit, négyszeresen visszaadom neki". És Jézus azt mondta: "Ma jött el az üdvösség a te házadhoz". Most miért hívta Zákeust? Sok jobb ember volt a városban, mint ő. Miért őt hívták? Egyszerűen azért, mert Isten elhívása méltatlan bűnösökhöz érkezik. Semmi sincs az emberben, ami megérdemelné ezt a hívást - semmi sincs a legjobb emberben, ami meghívhatná. Isten megeleveníti, akit akar, és amikor elküldi ezt a hívást, még ha a hitványak közül a legaljasabbakhoz érkezik is, azok gyorsan és gyorsan lejönnek. Leszállnak bűneik fájáról, és bűnbánóan borulnak le Jézus Krisztus lábaihoz. De most, hogy szemléltessük ezt a hívást a maga hatásaiban, emlékeztetünk arra, hogy Ábrahám a hatékony elhívás másik figyelemre méltó példája. "Az Úr pedig ezt mondta Ábrahámnak: "Menj el hazádból, rokonságodból és atyád házából arra a földre, amelyet megmutatok neked!" És "Ábrahám, amikor elhívták, hogy menjen ki arra a helyre, amelyet azután örökségül kap, hit által engedelmeskedett." Ábrahám engedelmeskedett. És kiment, nem tudván, hová megy". Ó, szegény Ábrahám. Ahogy a világ szerette volna, micsoda megpróbáltatásba került neki az elhívása! Elég boldog volt atyja kebelében, de a bálványimádás belopódzott oda, és amikor Isten elhívta Ábrahámot, egyedül hívta el, és megáldotta őt a Káldeusok Urából, és azt mondta neki: "Menj ki, Ábrahám!". És ő elment, nem tudta, hová megy. Amikor pedig a hatékony elhívás eljön egy házba, és kiválaszt egy embert, akkor az az ember kénytelen lesz a táboron kívülre menni, Krisztus gyalázatát hordozva. Ki kell jönnie legkedvesebb barátai közül, minden régi ismerősétől, azoktól a barátoktól, akikkel együtt szokott inni, káromkodni és szórakozni. Egyenesen el kell mennie mindannyiuktól, hogy kövesse a Bárányt, bárhová is megy. Micsoda próbatétel volt Ábrahám hite számára, amikor el kellett hagynia mindent, ami oly kedves volt neki, és el kellett mennie, nem tudta, hová! Pedig Istennek volt egy szép földje a számára, és nagyon meg akarta áldani őt. Ember! Ha elhívott vagy, ha igazán elhívott vagy, akkor lesz egy távozás és egy egyedül való távozás. Lehet, hogy Isten megvallott emberei közül néhányan elhagynak téged. Magányos barát nélkül kell majd menned - talán még maga Sára is elhagy, és lehet, hogy idegen leszel egy idegen földön, magányos vándor, mint ahogyan minden atyád is az volt. Á, de ha ez egy hatékony elhívás, és ha az üdvösség lesz az eredménye - mit számít, ha egyedül mész a mennybe? Jobb, ha magányos zarándok vagy a boldogság felé, mintha egyike lennél azoknak az ezreknek, akik a pokolba vezető úton tolonganak. Még egy illusztráció. Amikor egy emberhez hatékony elhívás érkezik, először talán nem is tudja, hogy ez hatékony elhívás. Emlékeztek Sámuel esetére. Az Úr elhívta Sámuelt, aki felkelt, odament Élihez, és azt mondta: "Itt vagyok, mert te hívtál engem". Éli azt mondta: "Nem én hívtam, feküdj vissza. És ő elment és lefeküdt". Másodszor is szólította az Úr, és azt mondta: "Sámuel, Sámuel!" Sámuel ismét felkelt, odament Élihez, és azt mondta: "Itt vagyok, mert te hívtál engem." És ekkor történt, hogy Éli, nem Sámuel vette észre először, hogy az Úr hívta a gyermeket. És amikor Sámuel megtudta, hogy az Úr az, így szólt: "Beszélj! Mert a te szolgád hallja". Amikor a kegyelem munkája elkezdődik a szívben, az ember nem mindig tudja, hogy ez Isten munkája. A lelkész alatt benyomást tesz rá, és talán inkább a benyomással van elfoglalva, mint a benyomás okozójával; azt mondja: "Nem tudom, hogyan van, de elhívtak. Éli, a lelkész hívott el engem." És talán azért megy Élihez, hogy megkérdezze, mit akar tőle. "Bizonyára", mondja, "a lelkész ismer engem, és személyesen szólt hozzám valamit, mert ismerte az ügyemet". És elmegy Élihez, és talán csak később jön rá, hogy Élinek semmi köze nem volt a benyomáshoz, hanem az Úr hívta őt. Én ezt tudom - hiszem, hogy Isten már évekkel azelőtt munkálkodott a szívemmel, hogy bármit is tudtam volna róla. Tudtam, hogy van valami munka. Tudtam, hogy imádkoztam, sírtam és sóhajtoztam kegyelemért, de nem tudtam, hogy ez az Úr munkája. Félig-meddig azt hittem, hogy az én munkám. Csak később tudtam meg, amikor rávezettek, hogy megismerjem Krisztust, mint minden üdvösségemet és minden vágyamat, hogy az Úr hívta el a gyermeket, mert ez nem lehetett a természet eredménye, ennek a kegyelem hatásának kellett lennie. Azt hiszem, azt mondhatom azoknak, akik az isteni életben kezdők, hogy amíg elhívásotok valódi, addig nyugodt lehetsz, hogy az isteni. Ha olyan elhívásról van szó, amely megfelel azoknak a megjegyzéseknek, amelyeket a beszéd második részében fogok mondani, még ha azt is gondoltátok, hogy nem Isten keze van benne, legyetek biztosak benne, hogy igen, mert a természet soha nem tudott hatékony elhívást létrehozni. Ha az elhívás hatékony, és téged kivezetnek és bevezetnek - kivezetnek a bűnből és Krisztushoz vezetnek, kivezetnek a halálból az életbe és a rabszolgaságból a szabadságba, akkor, bár nem látod benne Isten kezét, mégis, Isten kegyelméből ott van. II. Így szemléltettem a hatékony elhívást. Most pedig Vizsgálatként mindenki ítélje meg magát a mennyei elhívás bizonyos jellemzői alapján, amelyeket most meg fogok említeni. Ha a Bibliádban a 2Timóteus 1,9-et lapozod fel, akkor ezeket a szavakat olvashatod: "Aki megtartott minket, és elhívott minket szent hivatással". Itt van most az első próbakő, amely alapján megmérhetjük hivatásunkat - sokan vannak elhívva, de kevesen vannak kiválasztva, mert sokféle elhívás létezik, de az igazi elhívás, és csak az, megfelel a szöveg leírásának. Ez "szent elhívás, nem a mi cselekedeteink szerint, hanem az Ő saját szándéka és kegyelme szerint, amely Krisztus Jézusban adatott nekünk a világ kezdete előtt." Ez az elhívás megtilt minden bizalmat a saját cselekedeteinkben, és egyedül Krisztushoz vezet minket az üdvösségért, de utána megtisztít a holt cselekedetektől, hogy az élő és igaz Istennek szolgáljunk. Ha most bűnben élsz, akkor nem vagy elhívott. Ha még mindig úgy folytathatod, mint a színlelt megtérésed előtt, akkor ez egyáltalán nem megtérés. Az az ember, aki részegségében elhívást kapott, elhagyja részegségét. Az emberek elhívást kaphatnak a bűn közepette, de nem fognak többé abban maradni. Sault akkor kenték fel királlyá, amikor apja szamarait kereste. És sok embert elhívtak, amikor a saját vágyait kereste, de elhagyja a szamarakat és elhagyja a vágyakat, amikor egyszer elhívják. Nos, erről fogjátok tudni, hogy elhívott-e titeket Isten vagy sem. Ha a bűnben maradtok, ha e világ folyása szerint jártok, az engedetlenség fiaiban munkálkodó lélek szerint, akkor még mindig halottak vagytok a ti vétkeitekben és bűneitekben. De ahogyan Ő, aki elhívott titeket, szent, úgy kell nektek is szentnek lennetek. Tudjátok-e mondani: "Uram, Te mindent tudsz, Te tudod, hogy minden parancsolatodat meg akarom tartani, és feddhetetlenül akarok járni a Te szemed előtt. Tudom, hogy engedelmességem nem menthet meg, de vágyom arra, hogy engedelmeskedjek. Semmi sem fáj annyira, mint a bűn. Arra vágyom, hogy kilépjek belőle és megszabaduljak tőle. Uram, segíts, hogy szent legyek"? Ez a szíved zihálása? Ez az életed hangulata Isten és az ő törvénye felé? Akkor, szeretteim, van okom remélni, hogy Isten elhívott benneteket, mert ez egy szent hivatás, amellyel Isten elhívja népét. Egy másik szöveg. A Filippi 3,13 és 14-ben ezeket a szavakat találjuk. "Elfelejtve azokat, amelyek hátra vannak, és azokra törekedve, amelyek előttem vannak, nyomulok a cél felé az Isten Krisztus Jézusban való magas elhívásának díjára". Magas hivatás-e tehát a te hivatásod, felemelte-e a szívedet, és mennyei dolgokra helyezte-e azt? Felemelte-e a reményeidet, hogy többé ne a földi dolgokban reménykedj, hanem a fenti dolgokban? Felemelte-e az ízlésedet, hogy többé már nem a kuncsorgás, hanem az Istentől való dolgokat választod? Felemelte-e az életed állandó irányultságát, hogy Istennel töltöd az életedet imádságban, dicsőítésben és hálaadásban, és nem tudsz többé megelégedni az alacsony és alantas tevékenységekkel, amelyeket tudatlanságod napjaiban követtél? Ne feledd, ha valóban elhívott vagy, akkor ez egy magas elhívás, egy elhívás a Magasságból, és egy olyan elhívás, amely felemeli a szívedet, és Isten, az örökkévalóság, a menny és a szentség magas dolgaihoz emeli azt. A Zsidókhoz írt levél 3,1-ben ezt a mondatot találjátok. "Szent testvérek, a mennyei hivatás részesei". Itt van egy másik próba. A mennyei elhívás azt jelenti, hogy a mennyből való elhívás. Nem emberektől, hanem Istentől kaptatok elhívást? Észreveszitek-e most a hivatásotokban Isten kezét és Isten hangját? Ha csak ember hív el téged, akkor nem vagy elhívva. Istentől jött a hivatásod? És ez egy hívás a mennybe és a mennyből is? Tudod-e szívből mondani, hogy nem nyugodhatsz meg addig, amíg - "Látod az Ő arcát, és soha, de soha nem vétkezel, hanem kegyelmének folyóiból, végtelen gyönyöröket iszol"? Ember, hacsak nem vagy idegen itt, és a Mennyország az otthonod, akkor nem mennyei hivatással hívtak el, mert akiket így hívtak el, azok kijelentik, hogy olyan várost keresnek, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője Isten, és ők maguk idegenek és zarándokok a földön. Van egy másik próba is. Hadd emlékeztesselek benneteket, hogy van egy szakasz a Szentírásban, amely nagyon is épülésetekre szolgálhat, és segíthet benneteket a vizsgálatban. Azok, akik elhívattak, olyan emberek, akik az elhívás előtt bűnben nyögtek. Mit mond Krisztus?- "Nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam bűnbánatra". Nos, ha az első dolgokat félénkségből nem is tudom elmondani, bár igazak, de ezt elmondhatom-e - hogy bűnösnek érzem magam, hogy gyűlölöm bűnösségemet, hogy irtózom vétkeimtől, hogy úgy érzem, hogy vétkeim miatt megérdemlem Isten haragját? Ha igen, akkor van reménységem arra, hogy a meghívott sereg közé tartozom, akiket Isten eleve elrendelt. Nem az igazakat, hanem a bűnösöket hívta el megtérésre. Önigazságos ember, egy óra ketyegése alatt meg tudom mondani, hogy van-e bizonyítékod a kiválasztottságra. Azt mondom neked: Nem. Krisztus soha nem hívta el az igazakat. És ha nem hívott el téged, és ha soha nem hív el, akkor nem vagy választott, és téged és az önigazságodat Isten haragjának kell alávetni és örökre elvetni. Egyedül a bűnös, az ébredő bűnös lehet egyáltalán biztos abban, hogy elhívást kapott. És még neki is, ahogy öregszik a kegyelemben, keresnie kell a Krisztus Jézusban való magas mennyei és szent elhívás magasabb jegyeit. További próbaként - ma reggel szorosan a Szentíráshoz tartva magunkat, mert amikor a saját állapotunkkal foglalkozunk Isten előtt, nincs jobb, mint a Szentírás szavait adni - Péter első levelében, a második fejezetben és a kilencedik versben azt olvassuk, hogy Isten elhívott minket a sötétségből a csodálatos világosságra. Ez a te elhívásod? Voltál-e valamikor sötétségben Krisztus tekintetében? És a csodálatos világosság kinyilvánította nektek a csodálatos Megváltót, aki csodálatos módon erős, hogy megmentsen? Mondd Lélek, ki tudod-e őszintén jelenteni, hogy a korábbi életed sötétség volt, és hogy a jelenlegi állapotod világosság az Úrban? "Mert valamikor sötétség voltatok, de most világosság vagytok az Úrban; járjatok, mint a világosság gyermekei". Az az ember nem elhívott, aki nem tud visszatekinteni a sötétségre, a tudatlanságra és a bűnre, és aki nem tudja most elmondani, hogy többet tud, mint amennyit tudott, és időnként élvezi a tudás világosságát és Isten arcának kényelmes fényét. Még egyszer - az elhívás másik próbája a Galata levél ötödik fejezetében és a tizenötödik versben található. "Testvérek, ti a szabadságra vagytok elhívva". Hadd tegyem fel magamnak újra ezt a kérdést: Elszakadtak-e bűneim bilincsei, és Isten szabad embere vagyok-e? Elpattantak-e az igazságosság bilincsei, és szabad vagyok-e - szabaddá tett-e az, aki a lelkek nagy szabadítója? A rabszolgát nem hívják. Az Egyiptomból kivezetett szabad ember az, aki bebizonyítja, hogy Isten elhívta, és drága a Magasságos szívének. És még egyszer, egy másik értékes próbatétel a Korinthusiakhoz írt levél első fejezetében, az első fejezetben és a kilencedik versben. "Hűséges az, aki által elhívattatok az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak közösségébe". Van-e közösségem Vele az Ő céljaiban és céljaiban? Szeretem-e azt, amit Ő szeret? Gyűlölöm-e azt, amit Ő gyűlöl? El tudom-e viselni az Ő gyalázatát? Tudom-e hordozni az Ő keresztjét? Az Ő nyomdokain járok-e? Szolgálom-e az Ő ügyét, és vajon a legnagyobb reményem-e, hogy meglátom az Ő országát eljönni, hogy trónjára ülhetek és vele együtt uralkodhatok? Ha igen, akkor el vagyok hívva a hatékony elhívással, ami Isten Kegyelmének műve, és az eleve elrendelésem biztos jele. Hadd mondjam most, mielőtt elfordulnék ettől a ponttól, hogy az ember számára lehetséges, hogy tudja, hogy Isten elhívta-e őt, vagy sem, és azt is tudhatja, minden kétséget kizáróan. Olyan biztosan tudhatja, mintha a saját szemével olvasná - nem, még annál is biztosabban tudhatja, mert ha a saját szememmel olvasok valamit, még a szemem is becsaphat. Az értelem tanúsága lehet hamis, de a Lélek tanúságának igaznak kell lennie. Bennünk van a Lélek tanúságtétele, amely a lelkünkkel tesz tanúságot arról, hogy Istentől születtünk. Van olyan dolog a földön, mint a kiválasztottságunk tévedhetetlen bizonyossága. Ha az ember egyszer megkapja ezt, akkor friss olajjal keni meg a fejét, a dicséret fehér ruhájába öltözteti, és az angyal énekét adja a szájába. Boldog, boldog ember, aki teljes bizonyosságot nyert a kegyelmi szövetségben, az engesztelés vérében és a mennyei dicsőségben való részesedéséről! Ilyen emberek vannak itt ma is. Ők "örvendezzenek az Úrban mindenkor, és ismét mondom, örvendezzenek." Mit adnának néhányan közületek, ha eljutnának ehhez a bizonyossághoz? Jegyezzétek meg, ha szorongva vágytok rá, megtudhatjátok. Ha a szívetek vágyik arra, hogy tisztán olvassa a címét, akkor hamarosan meg is fogja tenni. Soha nem volt olyan ember, aki élő és vágyakozó vágyakozással kívánta volna Krisztust a szívében, aki előbb-utóbb ne találta volna meg Őt. Ha van vágyad, Isten adta neked. Ha Krisztus után lihegsz, sírsz és sóhajtozol, még ez is az Ő ajándéka - áldd meg érte Őt. Köszönd meg Neki a kis Kegyelmet, és kérj tőle nagy Kegyelmet. Ő reményt adott neked, kérj hitet. És amikor hitet ad neked, kérj bizonyosságot. És amikor megkapod a bizonyosságot, kérj teljes bizonyosságot. És amikor megkaptad a teljes bizonyosságot, kérj élvezetet. És amikor megkapod az élvezetet, kérd magát a dicsőséget. És Ő biztosan megadja neked azt a neki rendelt időben. III. Most pedig a KONZOLÁCIÓval fejezem be. Van itt valami, ami megvigasztalhat? Ó, igen, a vigasztalás folyói folynak a hivatásomból. Mert először is, ha el vagyok hívva, akkor eleve elrendeltetett vagyok, efelől nincs kétség. Az üdvösség nagy terve olyan, mint azok a láncok, amelyeket néha a lovas kompoknál látunk. Van egy lánc a folyónak ezen az oldalán egy kapocsba rögzítve, és ugyanez a lánc a másik oldalon is egy kapocsba van rögzítve, de a lánc nagyobbik része nagyrészt a víz alatt van, és nem láthatod. Csak akkor látod, amikor a csónak továbbhalad, és amikor a láncot a csónakot mozgató erő kihúzza a vízből. Ha ma képes vagyok azt mondani, hogy el vagyok hívva, akkor a csónakom olyan, mint a komp a folyam közepén. Látom a láncnak azt a részét, amelyet "elhívásnak" neveznek, de áldott legyen az Isten, amely csatlakozik ahhoz az oldalhoz, amelyet "kiválasztásnak" neveznek, és azt is egészen világosan láthatom, hogy csatlakozik a másik oldalhoz, a "megdicsőülés" dicsőséges végéhez. Ha elhívott vagyok, akkor bizonyára kiválasztott vagyok, és ebben nem kell kételkednem. Isten sohasem kínzott meg egy embert azzal, hogy elhívta őt a hatékony kegyelem által, hacsak nem írta be annak az embernek a nevét a Bárány életkönyvébe. Ó, milyen dicsőséges tanítás a kiválasztás, amikor az ember láthatja, hogy kiválasztott. Az egyik ok, amiért sok ember ellene rúg - attól félnek, hogy fájdalmat okoz nekik. Még nem ismertem olyan embert, akinek oka lett volna hinni, hogy ő maga Isten kiválasztottja, aki gyűlölte volna a kiválasztás tanát. Az emberek úgy gyűlölik a kiválasztást, mint a tolvajok a Chubb-féle szabadalmi zárakat. Mivel ők maguk nem juthatnak hozzá a kincshez, ezért gyűlölik az őrséget, amely azt védi. A kiválasztás pedig bezárja Isten szövetségi áldásainak drága kincseskamráját az Ő gyermekei számára - a bűnbánók, a kereső bűnösök számára. Ezek az emberek nem térnek meg, nem hisznek. Nem akarnak Isten útjára lépni, és akkor morgolódnak, morognak, bosszankodnak és füstölögnek, mert Isten elzárta előlük a kincset. Egyszer higgye el az ember, hogy minden kincs az övé odabent, és akkor minél erősebb a retesz és minél biztosabb a zár, annál jobb neki. Ó, milyen édes hinni, hogy a nevünk Jehova szívén volt, és Jézus kezére vésve, mielőtt a világegyetemnek létezett volna! Hát nem villanyozhatja ez fel az öröm emberét, és nem késztetheti táncra a jókedvtől? Isten kiválasztottja voltunk, mielőtt az idő elkezdődött volna! Gyerünk, rágalmazók! Rágalmazzatok, ahogy nektek tetszik. Gyertek, ti fegyveres világ! Ha akarjátok, a baj kataraktái zúduljanak le, és ti, ti nyomorúság áradásai, gördüljetek, ha úgy van elrendelve, mert Isten beírta a nevemet az Élet Könyvébe. Szilárdan állok, mint ez a szikla, bár a természet tántorog, és minden elmúlik. Micsoda vigasz tehát, hogy elhívtak - mert ha elhívtak, akkor eleve elrendelt vagyok! Gyertek, örüljünk a szuverenitásnak, amely elhívott minket, és emlékezzünk az apostol szavaira: "Mert látjátok, testvéreim, hogy elhívásotok, hogy nem sok bölcs ember test szerint, nem sok hatalmas, nem sok nemes van elhívva. Hanem Isten a világ bolondjait választotta, hogy megzavarja a bölcseket. És a világ gyönge dolgait választotta ki Isten, hogy megzavarja a hatalmasokat. És a világ alantas dolgait és a megvetett dolgokat választotta Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat - hogy senki test ne dicsekedjék az Ő színe előtt. Hanem tőle vagytok ti Krisztus Jézusban, aki Istentől bölcsességgé és igazsággá és megszentelődéssé és megváltássá lett számunkra - hogy, amint meg van írva: "Aki dicsekszik, az Úrban dicsekedjék." A második vigaszt Isten nagy Igazságából merítjük, hogy ha az ember el van hívva, akkor végül biztosan üdvözül. Ennek bizonyítására azonban a Szentírás kifejezett szavaira utalok - Róma 11,29 - "Isten ajándékai és elhívása megtérés nélkül való". Soha nem bánja meg azt, amit ad, sem azt, amit elhív. És ezt bizonyítja az a fejezet is, amelyből a szövegünket vettük. "Akiket eleve elrendelt, azokat el is hívta, és akiket elhívott, azokat meg is igazította. És akiket megigazított, azokat meg is dicsőítette." Mindegyiküket. Nos, hívő ember, lehet, hogy nagyon szegény vagy és nagyon beteg, és nagyon ismeretlen és megvetett, de ülj le, és nézd át ma reggel a hivatásodat és az ebből fakadó következményeket. Amilyen biztosan Isten elhívott gyermeke vagy ma, a szegénységednek hamarosan vége lesz, és a boldogság minden szándékával gazdag leszel. Várjatok egy kicsit. Azt a fáradt fejet hamarosan korona fogja övezni. Maradj még egy kicsit. A munkától megkeményedett kéz hamarosan pálmaágat ragad. Töröld le azt a könnyet; Isten hamarosan örökre letörli könnyeidet. Vedd el azt a sóhajt - miért sóhajtanál, amikor az örök ének már majdnem ajkadon van? A mennyország kapui szélesre tárva állnak előtted. Néhány szárnyas órának el kell repülnie. Még néhány hullámnak el kell gördülnie fölötted, és biztonságban leszállsz az arany parton. Ne mondd: "El fogok veszni. El fogok veszni." Lehetetlen - "Akit egyszer szeret, azt soha nem hagyja el, hanem mindvégig szereti." Ha Ő elhívott téged, semmi sem választhat el az Ő szeretetétől. Az éhség farkasa sem rághatja meg a köteléket. Az üldözés tüze nem égetheti meg a láncszemet, a pokol kalapácsa nem törheti el a láncot. Az öreg idő nem emésztheti meg rozsdával, sem az Örökkévalóság nem oldhatja fel, minden korszakával együtt. Ó, higgyétek, hogy biztonságban vagytok. Az a hang, amely hívott téged, újra hívni fog a földről a mennybe, a halál sötét homályából a halhatatlanság kimondatlan ragyogásába. Nyugodj meg, a szív, amely elhívott téged, végtelen szeretettel dobog feléd, olyan halhatatlan szeretettel, amelyet sok víz nem tud elfojtani, és amelyet az árvíz nem tud elfojtani. Üljetek le. Pihenj békében. Emeld fel reményteli szemedet, és énekeld dalodat szeretetteljes várakozással. Hamarosan a megdicsőültekkel leszel, ahol a te részed van. Itt csak arra vársz, hogy felkészülj az örökségre, és ha ez megtörtént, az angyalok szárnyai messzire repítenek téged, a béke, az öröm és az áldás hegyére, ahol - "Távol a bánat és bűn világától, Istennel örökre bezárva" - örökkön-örökké nyugodni fogsz. Vizsgáljátok meg tehát magatokat, hogy elhívottak vagytok-e. És Jézus szeretete legyen veletek. Ámen.