[gépi fordítás]
AZ Ünnep kormányzója többet mondott, mint amit mondani akart, vagy inkább több igazság van abban, amit mondott, mint amit ő maga képzelt. Ez a bevett szabály az egész világon - "először a jó bort, és amikor az emberek jól megitták, akkor aztán a rosszabbat". Ez a szabály az embereknél, és vajon nem százak csalódott szívei siratták-e már ezt? Először a barátság - az olajos nyelv, a vajnál is puhább szavak, és utána a kivont kard. Ahitófel előbb a szeretet és kedvesség urasági tálját nyújtja Dávidnak, majd utána azt, ami rosszabb, mert elhagyja urát, és lázadó fiának tanácsadójává válik. Júdás először a szép beszéd és a kedvesség tálját nyújtja, a Megváltó részesült belőle, vele együtt járt az Isten házába, és édes tanácsot tartott vele. De azután jött a bornak a hordója: "Aki kenyeret eszik velem, az emelte fel a sarkát ellenem". Júdás, a tolvaj elárulta a Mesterét, ami utána "azt hozta elő, ami még rosszabb".
Sokakkal, akiket a barátaidnak hittél, így jártál. A jólét fénykorában, amikor sütött a nap, énekeltek a madarak, és minden szép, vidám és jókedvű volt nálatok, ők hozták a jó bort. De jött egy fagyos fagy, és lecsípte a virágaitokat, a levelek lehullottak a fákról, a patakjaitokat befagyasztotta a jég - és akkor előhozták azt, ami még rosszabb - elhagytak benneteket és elmenekültek. Elhagytak benneteket a veszély órájában, és megtanítottak benneteket arra a nagy igazságra, hogy "átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává". És ez az egész világon így van - még egyszer mondom - nem csak az emberekkel, hanem a természettel is...
"Jaj, nekünk, ha ti mindannyian,
és semmi sem lenne a földön túl."
Mert nem ugyanúgy szolgál-e minket ez a világ? Fiatal korunkban a legjobb bort hozza. Akkor csillogó szemünk és zenére hangolt fülünk van. Akkor a vér gyorsan áramlik az erekben, és a pulzus örömmel dobog.
De várjatok még egy kicsit, és azután előjön az, ami még rosszabb, mert a ház őrei reszketni fognak, és az erősek meghajolnak. A darálók elbuknak, mert kevesen vannak, akik az ablakon kinéznek, elsötétülnek, a zene minden leánya megalázkodik. Akkor az erős ember meginog - a szöcske teherré válik, és a vágy elmarad - a gyászolók az utcákon járnak. Előbb az ifjúság folyó pohara, azután az öregség állóvize, hacsak Isten nem önti bele szerető jóságának és gyengéd irgalmának friss áradatát ezekbe a hordalékokba, hogy ismét, mint ahogy az a keresztényekkel mindig megtörténik, a pohár újra kifolyjon és újra örömtől csillogjon. Ó, keresztény, ne bízz az emberekben, ne támaszkodj a jelen kor dolgaira, mert ez a szabály az emberekkel és a világgal szemben mindig is ez lesz: "először a jó bort, és amikor már jól megittuk, akkor a rosszabbat".
Ma reggel azonban két lakomaházat fogok bemutatni önöknek. Először is, azt ajánlom nektek, hogy nézzetek be az ördög házának ajtaján, és meglátjátok, hogy ő hűséges ehhez a szabályhoz. Először a jó bort hozza elő, és amikor az emberek már jól megitták, és az agyuk megzavarodott tőle, akkor hozza elő azt, ami még rosszabb. Miután azt mondtam nektek, hogy nézzetek oda, reszkessetek és figyeljetek a figyelmeztetésre, azután megpróbálok veletek belépni a mi szeretett Urunk és Mesterünk, Jézus Krisztus lakomaházába, és Róla azt mondhatjuk majd, ahogy a lakoma kormányzója mondta a vőlegénynek: "A jó bort eddig megtartottad". Lakomáid egyre jobbak és nem rosszabbak lesznek - boraid egyre gazdagabbak, ételeid messze finomabbak és ajándékaid értékesebbek, mint azelőtt. "A jó bort mostanáig megtartottad."
Először is, vessünk egy figyelmeztető pillantást a lakomák házára, amelyet a Sátán épített, mert ahogy a bölcsesség felépítette a házát és kivájta hét oszlopát, úgy a bolondságnak is megvan a temploma és a lakomák kocsmája, amelybe folyamatosan csábítja az óvatlanokat. Nézzetek be a lakomaházba, és én megmutatom nektek a négy asztalt és az ott ülő vendégeket, és amint megnézitek ezeket az asztalokat, látni fogjátok a behozott fogásokat. Látni fogjátok a behozott boros poharakat, és látni fogjátok, ahogy egymás után eltűnnek, és észre fogjátok venni, hogy a szabály mind a négy asztalnál érvényes - először a jó bor, és utána az, ami rosszabb - igen, tovább megyek -, utána az, ami a legrosszabb mind közül.
Az első asztalnál, amelyre felhívom a figyelmüket, bár kérem önöket, hogy soha ne üljenek le oda inni, a PROFLIGÁTUS ül. A kicsapongó asztal egy vidám asztal. Ragyogó bíborral van borítva, és minden edény rajta rendkívül fényesnek és csillogónak látszik. Sokan ülnek ott. De ők nem tudják, hogy a pokol vendégei, és hogy az egész lakoma vége a kárhozat mélyén lesz. Látjátok most a lakoma nagy kormányzóját, amint belép? Szelíd mosoly van az arcán. Ruhája nem fekete, hanem sokszínű köntösbe van öltöztetve. Ajkán mézes-mázos szó, szeme csillogásában csábító boszorkányság. Behozza a kupát, és azt mondja: - Hé, fiatalember, igyál ide, szikrázik a pohárban, megmozdítja magát rendesen. Látod ezt? Ez az öröm boros kelyhe."
Ez az első pohár a Sátán lakomáján. A fiatalember elveszi és belekortyol az italba. Először óvatosan kortyol. Csak egy keveset iszik, aztán visszafogja magát. Nem áll szándékában sokat hódolni a kéjvágynak, nem akar fejest ugrani a kárhozatba. Van ott egy virág a szikla szélén - egy kicsit előrenyúl, és leszedi, de nem áll szándékában lezuhanni arról a bogárszirtről, és elpusztítani magát. Nem ő! Ő azt hiszi, hogy könnyű félretenni a poharat, ha már kipróbálta az ízét! Nem áll szándékában átadni magát a mámornak. Csak egy kis kortyot iszik belőle. De ó, milyen édes! Hogy bizsereg tőle a vére. Micsoda bolond voltam, hogy nem kóstoltam meg korábban! gondolja. Volt valaha is ilyen öröm? Gondolták volna, hogy a testek képesek lehetnek ilyen eksztázisra, mint ez? Újra iszik. Ezúttal mélyebbet kortyol, és a bor forrón forr az ereiben.
Ó, milyen boldognak hiszi magát! Mit ne mondana most Bacchus, vagy Vénusz, vagy akármilyen alakot választ Beelzebub, hogy dicsérje? Szónokká válik a bűn dicséretében! Szép, kellemes, a vágy mélységes kárhozata olyan örömteli, mint a mennyei transzportok. Iszik, iszik, iszik, újra iszik, amíg az agya a bűnös gyönyör mámorától pörögni nem kezd. Ez az első fogás. Igyatok, ó, ti Efraim részegesei, és kössétek fejetekre a kevélység koronáját, és nevezzetek minket bolondoknak, mert letesszük magunkról a poharat - igyatok a paráznával, és vacsorázzatok a bujálkodókkal - talán bölcsnek tartjátok magatokat, hogy így tesztek, de mi tudjuk, hogy ezek után valami rosszabb következik, mert a ti szőlőitek Szodoma szőlőjéből és Gomorra mezőiről származik - a ti szőlőitek epés szőlő, a fürtök keserűek. Borotok a sárkányok mérge és a kegyetlen kígyók mérge.
A lakoma finomkodó kormányzója most hunyorogva áll fel a helyéről. Áldozata már eleget ivott a legjobb borból. Elveszi azt a poharat, és hoz egy másikat, nem egészen ilyen pezsgővel. Belenéz az italba. Nem gyöngyözik rajta az elragadtatás szikrázó buborékja. Az egész lapos, tompa és ízetlen, a jóllakottság poharának nevezik. Az embernek elege van az élvezetből, és mint a kutya, hány, és mint a kutya, újra visszatér a hányáshoz. Kinek van bánata? Kinek vörös a szeme? Azoknak, akik sokáig maradnak a bornál. Most átvitt értelemben is beszélek a borról, és szó szerint is. A kéjvágy bora a szemek vörösödését hozza magával. A kicsapongó hamar rájön, hogy a gyönyör minden körforgása telítettséggel végződik. "Mi van?" - kérdezi - "Mit tehetek még? Tessék! Minden elképzelhető gonoszságot elkövettem, és a gyönyör minden poharát kiürítettem. Adjatok valami frisset! Kipróbáltam a színházakat mindenütt - itt! Egyetlen fillérrel sem érdekel az egész. Elmentem mindenféle szórakozásra, amit csak el tudok képzelni. Mindennek vége. A vidámság maga is lapossá és unalmassá válik. Mit tegyek?"
És ez az ördög második útja - a jóllakottság útja -, a szeszélyes álmosság, az előző túlzás eredménye. Ezrek vannak, akik naponta isznak a jóllakottság íztelen poharából, és valami új találmány, amellyel elütik az időt, valami új felfedezés, amellyel újból levezethetik a gonoszságukat, csodálatos dolog lenne számukra. És ha felemelkedne egy ember, aki a gonoszság valami új módját fedezné fel számukra - valami mélyebb mélységet a bujaság legmélyebb poklának legmélyebb bugyraiban -, áldanák a nevét, mert adna nekik valami friss izgatót. Ez az ördög második útja. És látjátok, hogy ők is részesülnek belőle? Vannak köztetek olyanok, akik ma reggel mélyen belekortyolnak ebbe. Ti a kéjvágy ördögének kimerült lovai vagytok, a gyönyörök suttogásának csalódott követői. Isten tudja, ha ki akarnátok beszélni a szíveteket, kénytelenek lennétek azt mondani: "Tessék! Kipróbáltam az élvezetet, és nem találom élvezetnek. Megjártam a kört, és olyan vagyok, mint a vak ló a malomban, újra körbe kell mennem. Megbabonázott a bűn, de most már nem tudok gyönyörködni benne, mint egykor, mert minden dicsősége olyan, mint a hervadó virág és mint a nyár előtti elhamarkodott gyümölcs.
És miközben a lakáj a rajongás rothadó tengerében marad, egy másik jelenet nyílik meg. A lakoma kormányzója újabb szeszesital felöntését parancsolja. Ezúttal az ördög fekete serleget tart a kezében, és pokoltűzzel teli szemekkel, ádáz kárhozattól villogó szemekkel nyújtja át. "Igyál belőle, uram" - mondja, mire az ember belekortyol, hátraugrik és felkiált: "Ó, Istenem! Hogy valaha is el kellett jutnom idáig!" Innod kell, uram! Aki az első pohárból iszik, annak meg kell innia a másodikat és a harmadikat is. Igyál, még ha olyan is, mint a tűz a torkodon! Igyál, még ha olyan is, mint az Etna lávája a beleidben! Igyál! Innod kell! Aki vétkezik, annak szenvednie kell. Aki fiatalkorában kicsapongó, annak rothadásnak kell lennie a csontjaiban és betegségnek az ágyékában. Aki Isten törvényei ellen lázad, annak itt kell aratnia a saját testében.
Ó, van néhány szörnyű dolog, amit elmondhatnék erről a harmadik fogásról. A Sátán házának előszobája tele van mindennel, ami csábító a szemnek és megbabonázó az érzéki ízlésnek. De van egy hátsó kamra is, és senki sem ismeri, senki sem látta annak minden szörnyűségét. Van egy titkos kamra, ahonnan kilapátolja azokat a teremtményeket, akiket ő maga pusztított el - egy kamra, amelynek padlója alatt a pokol lángja ég, és amelynek deszkái felett annak a szörnyűséges veremnek a forróságát érezni. Talán inkább egy orvos dolga, mint az enyém, hogy beszámoljon azokról a borzalmakról, amelyeket egyeseknek el kell szenvedniük gonoszságuk következtében.
Ezt itt hagyom. De hadd mondjam el a pazarló tékozlónak, hogy a szegénység, amelyet el fog viselni, a pazarlás bűnének eredménye. Hadd tudja meg azt is, hogy a lelkiismeret-furdalás, amely el fogja érni, nem véletlen dolog, amely véletlenül hullik le az égből - hanem saját vétkének eredménye. Bízzatok benne, Testvérek és Nővérek, a bűn egy csecsemő nyomorúságot hordoz a gyomrában, és előbb-utóbb meg kell szabadulnia szörnyű gyermekétől. Ha elvetjük a magot, le kell aratnunk az aratást. Így áll a pokol házának törvénye - "először a jó bor, aztán utána az, ami rosszabb".
Az utolsó kurzus még bemutatásra vár. És most, ti erős emberek, akik gúnyolódtok a figyelmeztetésen, amelyet testvéri hangon és szeretetteljes szívvel, bár durva szavakkal mondok nektek, gyertek ide, és igyatok ebből az utolsó pohárból. A bűnös végül is a sírba vitte magát. Reményei és örömei olyanok voltak, mint az arany, amelyet egy lyukas zsákba tettek, és mind eltűntek - örökre eltűntek. És most eljutott az utolsóhoz. Bűnei kísértik, vétkei zavarba hozzák. Úgy fogták el, mint a bikát a hálóban, és hogyan menekülhetne? Meghal, és a betegségtől a kárhozatba süllyed. Megkísérelje-e halandó nyelv elmondani annak az utolsó hatalmas pohárnak a borzalmait, amelyből a tékozlónak innia kell, és örökre ki kell innia?
Nézzétek meg - nem láthatjátok a mélyét -, de vessetek egy pillantást a forrongó felszínére. Ide-oda rohanó zajt hallok, és olyan hangot, mintha fogcsikorgatva és kétségbeesett lelkek jajveszékelése hallatszana. Belenézek abba a pohárba, és egy hangot hallok, amely a mélyéből jön fel: "Ezek az örök büntetésbe mennek." "Tofet régen elkészült, halma fából és sok füstből áll, az Úr lehelete, mint kénköves folyam, meggyújtja azt."
És mit szólsz a sátánnak ehhez az utolsó útjához? "Ki lakik közülünk emésztő tűzzel? Ki lakik közöttünk örökké tartó égetésben?" Tékozló! Isten nevében kérlek benneteket, hagyjátok el ezt az asztalt! Ó, ne legyetek ilyen gondatlanok a poharaitoknál! Ne aludjatok el ennyire, biztonságban a békében, amelyet most élveztek! Ember, a halál már az ajtóban van, és a sarkában gyors pusztulás! Ami pedig titeket illet, akiket eddig egy gondos apa és egy aggódó anya ébersége tartott vissza, kérlek benneteket, kerüljétek a bűn és a bolondság házát. A bölcs szavai legyenek a szívetekbe írva, és a kísértés órájában gondoljatok rájuk: "Távolodjatok el tőle, és ne közeledjetek házának ajtajához - mert az idegen asszony ajka olyan, mint a mézesmadzag, és a szája simább, mint az olaj, de a vége keserű, mint az üröm, éles, mint a kétélű kard. Lábai a halálba szállnak. Léptei a pokolba kapaszkodnak."
Látod azt a másik asztalt ott a palota közepén? Ah, jó könnyű lelkek! Sokan azt hittétek, hogy egyáltalán nem is mentek a pokol lakomájára. De ott van egy asztal nektek is. Szép fehér terítővel van letakarva, és minden edény az asztalon a legtisztább és legszebb. A bor nem úgy néz ki, mint a gomorrai bor, hanem egyenesen úgy mozog, mint az eszéki szőlőből készült bor. Úgy tűnik, hogy nincs benne semmi mámor. Olyan, mint az ősi bor, amelyet a szőlőből préseltek a pohárba, nincs benne halálos méreg. Látjátok az embereket, akik ennél az asztalnál ülnek? Milyen önelégültek! Kérdezzétek meg a fehér ördögöket, akik ott várakoznak, és azt fogják mondani nektek: "Ez az önigazságosok asztala - a farizeus ül ott. Talán ismeritek őt. A szemei között van a fylaktériája. A ruhája szegélye túlságosan széles. Ő a legjobb professzorok legjobbjai közé tartozik." "Ah - mondta a Sátán, miközben elhúzta a függönyt, és elzárta az asztalt, ahol a kicsapongók mulatoznak -, hallgassatok, ne csapjatok túl nagy zajt, nehogy ezek az álszent képmutatók kitalálják, milyen társaságban vannak. Ezek az önelégült emberek éppúgy a vendégeim, mint ti, és éppolyan biztonságban vannak nálam".
A Sátán tehát, mint a fény angyala, egy aranyozott serleget hoz elő, amely úgy néz ki, mint az úrvacsoraasztal kelyhe. És milyen bor az? Úgy tűnik, hogy maga a szent Eucharisztia bora. Az önelégültség borának nevezik, és a pereme körül a büszkeség buborékjait láthatjátok. Nézzétek a tálon duzzadó habot: "Istenem, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember, zsaroló, igazságtalan, házasságtörő, vagy akár olyan, mint ez a vámos". Ismeritek ezt a poharat, önámító hallgatóim. Ó, bárcsak tudnátok, milyen halálos bürök van benne keverve. Vétkeztek, mint a többi ember? Ti nem - egyáltalán nem. Nem fogjátok alávetni magatokat Krisztus igazságosságának - mi szükségetek van rá? Ugyanolyan jók vagytok, mint a szomszédaitok. Ha nem vagy megmentve, akkor is meg kellene, gondolod. Nem fizetsz mindenkinek húsz shillinget fontonként? Raboltál már ki valakit életedben? Jót teszel a szomszédaidnak. Ugyanolyan jó vagy, mint a többi ember.
Nagyon jó! Ez az első pohár, amit az ördög ad, és a jó bortól felduzzadsz az önteltségtől, ahogy a gőzök bejutnak a szívedbe, és felpuffasztják azt átkozott büszkeséggel. Igen! Látom, hogy ülsz a szobában, olyan tisztára söpörve és olyan szépen feldíszítve, és látom, hogy csodálóid tömegei állnak az asztal körül, még Isten saját gyermekei közül is sokan, akik azt mondják: "Ó, bárcsak fele olyan jó lennék, mint ő". Miközben éppen az igazak alázatossága ad nektek táplálékot a büszkeségeteknek. Várj egy kicsit, te szemérmetlen képmutató, várj egy kicsit, mert jön a második fogás. A Sátán ezúttal is ugyanolyan önelégülten néz a vendégeire, mint a lázadók csapatára. "Á - mondja -, becsaptam azokat a vidám fickókat az élvezet poharával - utána a jóllakottság unalmas poharát adtam nekik, és becsaptalak titeket is. Ti azt hiszitek, hogy jól vagytok, de én kétszer is becsaptalak titeket, sőt becsaptalak titeket."
Tehát olyan poharat hoz be, amelyet néha ő maga sem szeret kiszolgálni. Az elégedetlenség és a nyugtalanság poharának hívják, és sokan vannak, akiknek ezt kell meginniuk minden önelégültségük után. Nem tapasztaljátok-e, ti, akik nagyon jók vagytok a saját megbecsülésetekben, de Krisztus iránt nem érdeklődtök, hogy amikor egyedül vagytok, és elkezditek átforgatni az örökkévalóságra vonatkozó számláitokat, hogy azok valahogy nem egyeznek ki - hogy végül is nem tudjátok pontosan a saját oldalatokra billenteni a mérleget, ahogyan azt gondoltátok, hogy meg tudjátok tenni? Nem tapasztaltátok-e néha, hogy amikor azt hittétek, hogy sziklán álltok, akkor is remegett a lábatok alatt? Hallottad, ahogy a keresztény bátran énekel.
"Bátran állok majd azon a nagy napon,
Mert ki fog bármit is a nyakamba varrni?
Míg a Te véred által feloldozódom.
A bűn hatalmas átka és szégyene alól."
És azt mondtátok: "Hát, én nem tudom ezt énekelni. Olyan jó egyházi ember voltam, amilyen csak éltem, soha nem hagytam ki a templomba járást az évek során, de nem mondhatom, hogy szilárd bizalmam van."
Egyszer még reménykedtél az önelégedettségben, de most jött a második fogás, és már nem vagy ennyire elégedett. "Nos - mondja egy másik -, elmentem a kápolnámba, megkeresztelkedtem és vallást tettem, bár soha nem ismertem meg az Urat őszintén és igazából, és egyszer azt hittem, hogy minden rendben van velem, de hiányzik valami, amit nem találok". Most jön egy megrendülés a szívben. Nem is olyan örömteli, mint azt az ember feltételezte, hogy a saját igazságosságára építkezik. Ah, ez a második kurzus. Várj egy kicsit, és talán még ebben a világban, de biztosan a halál órájában az ördög behozza a harmadik poharat, a megdöbbenést, amikor felfedezed elveszett állapotodat. Hány ember, aki egész életében önigazságos volt, fedezte fel végül, hogy az, amibe reményét helyezte, cserbenhagyta. Hallottam egy hadseregről, amelyik, miután vereséget szenvedett a csatában, igyekezett visszavonulni. A katonák minden erejükkel egy bizonyos folyóhoz menekültek, ahol egy hidat vártak, amelyen átvonulva biztonságban lehetnek, de amikor a patakhoz értek, rémkiáltás hallatszott: "A híd eltört, a híd eltört!". Hiába volt ez a kiáltás, mert a mögöttük siető tömeg az előttük lévőkre nyomult, és a folyóba kényszerítette őket, míg a patakot el nem árasztották a megfulladt emberek testei.
Ilyen az önigazságosok sorsa. Azt hitted, hogy van egy híd a szertartásoknak. Hogy a keresztség, a konfirmáció és az úrvacsora a jó cselekedetek és kötelességek hídjának szilárd íveit alkotja. De amikor eljöttök a halálba, hallani fogjátok a kiáltást: "A híd eltört, a híd eltört!". Hiába fogtok akkor megfordulni. A halál közel van mögöttetek. Tovább kényszerít, és te felfedezed, hogy mit jelent elpusztulni, mert elhanyagoltad a nagy üdvösséget, és saját jó cselekedeteiddel próbálod megmenteni magadat. Ez az utolsó előtti út. És az utolsó fogásod, a legrosszabb bor, az örökkévaló részednek ugyanannak kell lennie, mint a tékozlóé. Amennyire jónak gondoltad magad, amennyire büszkén elutasítottad Krisztust, annyira kell meginnod a boros poharat. Isten haragját. Azt a poharat, amely tele van reszketéssel. A föld gonoszainak ki kell facsarniuk és ki kell inniuk ennek a pohárnak a kortyát. És nektek is olyan mélyen kell innotok belőle, mint nekik. Ó, vigyázzatok időben! Tegyétek le magasztos tekinteteket, és alázzátok meg magatokat Isten hatalmas keze alatt. Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és megmenekültök.
Néhányan még megúszták az ostorcsapást, de a harmadik asztal tele van a legbecsesebb vendégekkel. Azt hiszem, ennél az asztalnál több herceg és király, polgármester, tanácsos és nagy kereskedő ült, mint bármelyik másiknál. Ezt hívják a világiak asztalának. "Hüm - mondja egy férfi -, hát én nem szeretem a pazarlót - ott van a legidősebb fiam - egész életemben keményen dolgoztam, hogy pénzt takarítsak meg, és ott van az a fiatalember, nem akar az üzlethez ragaszkodni - igazi pazarló lett, nagyon örülök, hogy a miniszter ilyen élesen beszélt róla. Ami engem illet - most már itt vagyok. Egy fityinget sem törődöm az önelégült embereivel. Nekem ez egyáltalán nem számít. Egyáltalán nem érdekel a vallás a legcsekélyebb mértékben sem. Szeretném tudni, hogy a pénzeszközök emelkednek-e vagy csökkennek, vagy hogy van-e lehetőség jó üzletet kötni. Nagyjából ez minden, ami érdekel." Ah, világfi, olvastam egy barátodról, aki skarlátvörösbe és finom vászonba öltözött, és minden nap pazarul élt. Tudod, mi lett belőle? Emlékezz rá, mert ugyanez a vég vár rád is. Az ő lakomájának vége a tiédnek is véget kell érnie.
Ha a ti Istenetek ez a világ, akkor bízzatok benne, hogy az utatok tele lesz keserűséggel. Most nézd meg a világi ember - az egyszerű világi ember - asztalát, aki a haszonért él. A Sátán egy folyó poharat hoz neki - "Tessék - mondja -, fiatalember, most kezded az üzletet. Nem kell törődnöd a becsületesség konvencióival vagy a vallás közönséges, régimódi hóbortjaival - gazdagodj meg, amilyen gyorsan csak tudsz. Szerezz pénzt - szerezz pénzt - tisztességesen, ha tudsz, de ha nem, akkor is szerezz" - mondja az ördög. És leteszi a korsóját. "Itt van", mondja, "egy habzó ital neked." "Igen - mondja a fiatalember -, most már van bőven. Reményeim valóban valóra váltak." Itt látjátok tehát a világfi lakomájának első és legjobb borát, és sokan megkísértődnek, hogy irigyeljék ezt az embert. "Ó, bárcsak nekem is ilyen kilátásaim lennének az üzleti életben" - mondja az egyik. "Fele annyira sem vagyok éles eszű, mint ő, nem tudnék úgy üzletelni, ahogy ő üzletel. A vallásom nem engedné. De milyen gyorsan meggazdagszik! Ó, bárcsak én is úgy boldogulnék, mint ő." Gyere, testvérem, ne ítélj idő előtt, jön a második fogás, a gondoskodás sűrű és émelyítő huzata.
Az ember megkapta a pénzét, de akik gazdagok lesznek, kísértésbe és csapdába esnek. A rosszul szerzett vagy rosszul használt vagy felhalmozott vagyon rákot hoz magával - ez nem az aranyat és az ezüstöt, hanem az ember szívét rágja meg, és a megrágott szív az egyik legszörnyűbb dolog, ami az embernek lehet. Ah, nézzétek ezt a pénzimádót, és figyeljétek meg a gondot, ami a szívén ül. Van egy szegény öregasszony, aki a háza kapujának közelében lakik. Hetente csak egy fillérje van, de azt mondja: "Áldott legyen az Úr, nekem elég!". Soha nem kérdezi, hogyan fog élni, vagy hogyan fog meghalni, vagy hogyan fogják eltemetni, hanem édes álmát alussza az elégedettség és a hit párnáján. És itt van ez a szegény bolond, akinek mérhetetlen aranya van. Azért nyomorog, mert véletlenül elejtett egy hatpennyst, amikor az utcán sétált, vagy mert egy extra igényt támasztott az alamizsnájára, aminek egy barátja jelenléte kényszerítette, hogy engedjen. Vagy talán azért nyög, mert túl hamar elkopik a kabátja.
Ezután jön a fösvénység. Sokaknak kellett már inniuk ebből a pohárból - Isten mentsen meg bármelyikünket a tüzes cseppektől. Egy nagy amerikai prédikátor mondta: "A kapzsiság nyomorúságot szül. A sajátunknál jobb házak látványa, a lehetőségeinket meghaladó ruhák, a drágábbnál drágább ékszerek, a számunkra elérhetetlen pompás felszerelések és ritka kuriózumok látványa - ezek keltik ki a sóvárgó gondolatok viperacsomóját - bosszantják a szegényt, aki gazdag lenne - kínozzák a gazdagot, aki még gazdagabb lenne. A sóvárgó ember vágyakozik az élvezetek után. Szomorú a vidámság jelenlétében. És a világ öröme az ő bánata, mert mások minden boldogsága nem az övé. Nem csodálom, hogy Isten irtózik tőle. Úgy vizsgálja a szívét, mint egy zajos madarakkal teli barlangot, vagy egy zörgő hüllőkkel teli fészket, és irtózik a csúszómászó lakók látványától. A sóvárgó ember számára az élet egy rémálom, és Isten hagyja, hogy birkózzon vele, amennyire csak tud. A Mammon egy ilyen szívre építhetné palotáját, és a Kéjvágy oda hozhatná minden mulatságát, a Becsület minden koszorúját - olyan lenne, mint a gyönyörök egy sírboltban és a koszorúk egy síron".
Amikor az ember fösvény lesz, minden, amije van, semmit sem jelent neki. "Még, még, még!" - mondja, mint némely szegény teremtmény a szörnyű lázban, aki azt kiáltja: "Igyál, igyál, igyál!", és te adsz neki inni, de miután megitta, a szomjúsága csak fokozódik. Mint a lóhalál, úgy kiáltják: "Adj, adj, adj!". A kapzsiság tomboló őrület, amely a világot akarja karjaiba kaparintani, és mégis megveti a bőséget, ami már megvan. Ez az átok, amelybe sokan belehaltak. És voltak, akik az arannyal teli zsákkal a kezükben és nyomorúsággal a homlokukon haltak meg, mert nem tudták magukkal vinni a koporsójukba, és nem tudták átvinni egy másik világba. Nos, akkor jön a következő kurzus.
Baxter és azok a szörnyű régi prédikátorok a pokol közepén képzelték el a fösvényt és az embert, aki csak azért élt, hogy aranyat csináljon. És elképzelték, ahogy Mammon leönti a torkán az olvadt aranyat: "Tessék - mondják a gúnyos ördögök -, ezt akartad, most megkaptad. Igyál, igyál, igyál!" És az olvadt aranyat leöntötték. Én azonban nem fogok ilyen szörnyű képzelgéseknek engedni. De annyit tudok, hogy aki itt csak magának él, annak el kell pusztulnia - aki a földi dolgokra helyezi a szeretetét, az nem ásott mélyre - a homokra építette a házát, és amikor az eső lezúdul, és jönnek az árvizek, le kell dőlnie a házának, és nagy lesz a bukás. Előbb azonban a legjobb bor. a tiszteletre méltó ember - tiszteletre méltó és megbecsült - mindenki tiszteli őt - és azután az, ami még rosszabb, amikor az aljasság koldulja a vagyonát és a kapzsiság megőrjíti az agyát. Biztosan eljön ez is, olyan biztos, amilyen biztos, hogy valaha is átadod magad a világiasságnak.
A negyedik asztal egy nagyon eldugott sarokban van, a Sátán palotájának egy nagyon privát részében. Ez a titkos bűnösök számára megterített asztal, és itt a régi szabályt tartják be. Ennél az asztalnál, egy jól elsötétített szobában, ma egy fiatalembert látok ülni, és a Sátán a szolgája, aki olyan hangtalanul lép be, hogy senki sem hallja meg. Ő hozza be az első poharat - és ó, milyen édes! Ez a titkos bűn pohara. "Az ellopott víz édes, és a titokban evett kenyér kellemes." Milyen édes ez a falat, amelyet egyedül esznek! Volt-e valaha olyan, amelyik ilyen finoman gurult a nyelvünk alatt? Ez az első. Ezután egy másikat hoz - a nyugtalan lelkiismeret borát. Az ember szemei kinyílnak. Azt mondja: "Mit tettem? Mit tettem? Ah - kiált fel ez az Ákán -, az első pohárban, amit hoztál nekem, egy arany éket és egy szép babiloni ruhát láttam csillogni. És azt gondoltam: "Ó, azt meg kell szereznem". De most az jár a fejemben: 'Mit tegyek, hogy elrejtsem, hová tegyem?'. Ásnom kell. Igen, mélyre kell ásnom, mint a pokolba, mielőtt elrejteném, mert biztos, hogy felfedezik".
A lakoma komor kormányzója egy hatalmas tálat hoz be, tele fekete keverékkel. A titkos bűnös iszik és megzavarodik - attól fél, hogy bűne rájön. Nincs békéje, nincs boldogsága, tele van nyugtalan félelemmel. Fél, hogy lebukik. Éjszakánként azt álmodja, hogy valaki üldözi. Egy hang szól a fülében, amely azt mondja neki: "Én mindent tudok róla. El fogom mondani." Talán azt gondolja, hogy a bűn, amelyet titokban követett el, ki fog törni a barátai előtt. Az apa tudni fogja, az anya tudni fogja. Igen, lehet, hogy még az orvos is elárulja, és elkotyogja a nyomorult titkot. Az ilyen ember számára nincs nyugalom. Mindig retteg a letartóztatástól. Olyan, mint az az adós, akiről olvastam, aki, mivel sok pénzzel tartozott, attól félt, hogy a végrehajtók a nyomában vannak - és egy nap véletlenül beleakadt az ingujja egy palánk tetejébe, és azt mondta: "Tessék, engedjetek el. Sietek. Majd holnap fizetek", és azt képzelte, hogy valaki a markában tartja.
Ilyen helyzetbe hozza magát az ember, ha részt vesz a becstelenség és a bűn rejtett dolgaiban. Így nem talál nyugalmat a talpának a felfedezéstől való félelem miatt. Végül eljön a felfedezés - ez az utolsó pohár. Gyakran a földön történik. Mert biztos lehetsz benne, hogy a bűnöd megtalál téged, és általában itt fog megtalálni téged. Milyen rémisztő kiállításokat láthatunk a rendőrségi bíróságainkon azokról az emberekről, akiket arra kényszerítenek, hogy megigyák a felfedezés utolsó fekete kortyát. Az ember, aki a vallásos összejöveteleken elnökölt, az ember, akit szentként tiszteltek, végre lelepleződik. És mit mondott a bíró - és mit mondott róla a világ? Mindenütt tréfa, szemrehányás és dorgálás. De tegyük fel, hogy olyan ravasz, hogy lelepleződés nélkül megy át az életen - bár azt hiszem, ez szinte lehetetlen -, milyen poharat kell innia, amikor végre Isten pultja elé áll! "Hozd elő, börtönőr! A pokol tömlöcének rettegett őrzője, vezesd ki a foglyot." Jön! Az egész világ összegyűlt. "Álljon fel, uram! Nem tett vallási vallomást? Nem gondolta mindenki, hogy szent vagy?" Elakadt a szava. De a hatalmas tömegben sokan vannak, akik azt kiáltják: "Mi is annak tartottuk." A könyv nyitva van, a tettei olvashatók - vétkeket vétkekről vétkekre lepleznek le.
Hallod ezt a sziszegést? Az igazak felháborodva emelik fel szavukat az ellen az ember ellen, aki becsapta őket és úgy lakott közöttük, mint egy báránybőrbe bújt farkas. Ó, milyen félelmetes lehet elviselni a világegyetem megvetését! A jók el tudják viselni a gonoszok megvetését, de a gonoszoknak el kell viselniük a szégyent és az örök megvetést, amelyet az igazságos felháborodás fog rájuk zúdítani! Ó, ez lesz az egyik legfélelmetesebb dolog, a Magasságos haragjának örökös elviselése mellett, amely, hozzá sem kell tennem, az ördög szörnyű lakomájának utolsó pohara, amellyel a titkos bűnösnek meg kell telni, örökkön-örökké.
Most megállok, de csak azért, hogy összeszedjem az erőmet, és könyörögjek, hogy ne felejtsenek el mindent, amit mondtam, és ami a legcsekélyebb személyes hatással van bármelyik hallgatómra. Könyörgöm nektek, Testvéreim és Nővéreim, ha most a pokol lakomájának zsírját eszitek és édességét isszátok, álljatok meg és gondolkodjatok el azon, mi lesz a vége? "Aki a testnek vet, az a testtől fog romlást aratni. Aki a léleknek vet, a lélekből örök életet arat." Erre nem tudok több időt szánni, az biztos.
II. De bocsássátok meg nekem, hogy csak néhány percet szánok arra, hogy elvigyelek benneteket az Üdvözítő házába, ahol az Ő Szeretettét ünnepli. Jöjjetek és üljetek le velünk Krisztus külső gondviselésének asztalához. Ő nem a Sötétség Fejedelmének módszere szerint lakomázik gyermekeinek - mert az első pohár, amelyet Krisztus hoz nekik, nagyon gyakran a keserűség pohara. Vannak saját Szeretett gyermekei, saját megváltottai - akiknek csak szomorú örömük van. Jézus behozza a szegénység és a nyomorúság poharát, és saját gyermekeit itatja belőle, amíg azt nem mondják: "Féreggel itattál meg engem, és keserűséggel töltöttél meg engem". Krisztus így kezdi. Először a legrosszabb borral. Amikor az őrmester egy fiatal újonccal kezdi, ad neki egy shillinget, és utána jön a menetelés és a csata. De Krisztus soha nem így veszi az újoncait. Számolniuk kell, nehogy elkezdjenek építkezni, és ne tudjanak élvezni. Nem akar olyan tanítványokat, akiket az első látszat elkápráztat. Ő durván kezdi velük, és sokan voltak olyan gyermekei, akik azt tapasztalták, hogy a Megváltó asztalának első fogása nyomorúság, bánat, szegénység és nélkülözés volt.
A régi időkben, amikor Isten népének legjobbjai ültek az asztalnál, Ő a legrosszabbul szolgálta fel őket, mert bárány- és kecskebőrökben vándoroltak, nincstelenek, nyomorultak, gyötrődők voltak, akikre a világ nem volt méltó, és sokáig ittak ezekből a keserű poharakból. De hadd mondjam el nektek, hogy azután édesebb kelyheket hozott ki nekik, és ti, akik nyomorúságban voltatok, így találtátok. A nyomorúság pohara után jön a vigasztalás pohara, és ó, milyen édes az! Ezeknek az ajkaknak kiváltsága volt, hogy betegség és fájdalom után ihatják ezt a poharat. És tanúsíthatom, hogy azt mondtam a Mesteremről: "A legjobb bort őrizte meg eddig". Olyan zamatos volt, hogy az íze elvette a bánat keserűségének minden ízét. És azt mondtam: "Bizonyára elmúlt ennek a betegségnek minden keserűsége, mert az Úr megmutatta magát nekem, és az Ő legjobb borát adta nekem".
De, Szeretteim, a legjobb bor az, ami utoljára érkezik. Isten népe külsőleg is így találja. A szegény szent azért jön, hogy meghaljon. A Mester adta neki a szegénység poharát, de most már nem iszik belőle, a boldogság minden szándékával gazdag. Megitta a betegség poharát. Abból nem iszik többé. Megitta az üldöztetés poharát, de most megdicsőül, együtt a Mesterével, és az Ő trónjára ültetik. A legjobb dolgok utoljára jutottak el hozzá külső körülmények között. Volt egyszer két mártír, akiket Stratford-le-Bowban elégettek. Az egyikük sánta volt, a másik vak, és amikor a máglyához kötözték őket, a sánta fogta a mankóját, ledobta, és azt mondta a másiknak: "Fel a fejjel, testvér, ez az éles gyógyszer, amely meggyógyít minket. Egy órán belül nem leszek sánta, és te sem leszel vak".
Nem, a legjobb dolgok utoljára következtek. De gyakran gondoltam arra, hogy Isten gyermeke nagyon hasonlít a keresztes lovagokhoz. A keresztes lovagok elindultak az útjukra, és sok mérföldnyi ellenségen kellett átverekedniük magukat, és ligáknyi veszélyen keresztül kellett menetelniük. Talán emlékeztek a történelemből arra a történetre, hogy amikor Bouillon herceg seregei Jeruzsálemet pillantották meg, leugrottak lovaikról, összecsapták a kezüket, és azt kiáltották: "Jeruzsálem, Jeruzsálem, Jeruzsálem". Elfelejtették minden fáradságukat, az út minden fáradalmát és minden sebüket, mert ott volt Jeruzsálem a szemük előtt. És hogyan kiáltja majd végre a szent: "Jeruzsálem, Jeruzsálem", amikor minden bánat, minden szegénység és betegség elmúlt, és a halhatatlansággal áldott meg! A rossz bor - rosszat mondtam? Nem, a keserű bort kiveszik, és a legjobb bort hozzák ki, és a szent látja magát örökké megdicsőülni Krisztus Jézussal.
És most leülünk a belső tapasztalás asztalához. Az első pohár, amelyet Krisztus hoz gyermekeinek, amikor leülnek ehhez az asztalhoz, olyan keserű, hogy talán egyetlen nyelv sem tudja leírni - ez a meggyőződés pohara. Ez egy fekete kupa, tele a legintenzívebb keserűséggel. Pál apostol egyszer ivott belőle egy keveset, de olyan erős volt, hogy három napra megvakult tőle. A bűnei miatti meggyőződés teljesen elhatalmasodott rajta. Csak a böjtnek és az imádságnak tudta átadni lelkét, és csak amikor a következő pohárból ivott, akkor hullott le a pikkely a szeméről.
Ittam belőle, Isten gyermekei, és azt hittem, hogy Jézus kegyetlen, de egy kis idő múlva egy édesebb poharat hozott ki nekem, megbocsátó szeretetének poharát, tele az Ő drága vérének gazdag bíborával. Ó, annak a bornak az íze még ebben az órában is a számban van, mert olyan az íze, mint a Libanon bora, amely sok napig marad a hordóban. Nem emlékszel, amikor, miután megittad a bánat poharát, Jézus eljött, megmutatta neked a kezét és az oldalát, és azt mondta: "Bűnös, meghaltam érted, és önmagamat adtam érted. Higgy bennem!" Nem emlékszel, hogy hittél, és belekortyoltál a pohárba, és újra hittél, és még mélyebbet kortyoltál, és azt mondtad: "Áldott legyen az Isten neve mostantól fogva és mindörökké. És mondjon az egész föld: "Ámen", mert Ő betörte a rézkapukat, és széttörte a vasrácsokat, és szabadon engedte a foglyokat"?"? Azóta a dicsőséges Mester azt mondta nektek: "Barátom, gyere feljebb!" És a legjobb szobák felsőbb helyiségeibe vitt titeket, és édesebb dolgokat adott nektek.
Ma nem fogom elmondani, hogy milyen borokat ittál. A Salamon énekében szereplő házastárs talán pótolja a ma reggeli prédikációm hiányát. Ő a gránátalma fűszeres borából ivott. És ti is ezt tettétek azokban a magas és boldog pillanatokban, amikor közösségben voltatok az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal. De várjatok még egy kicsit, Ő még megtartotta a legjobb bort. Hamarosan a Jordán partjához közeledtek, és akkor elkezdhettek inni az ország régi borából, amelyet a világ megalapítása óta hordóba töltöttek. A Megváltó gyötrelmének szüretelt borát. A Gecsemáné szüretje hamarosan meg fog nektek mutatkozni - az ország régi bora. Eljöttök a "Beulah" földjére, és kezditek megízlelni a jól kifinomult seprőn lévő borok teljes ízét. Tudjátok, hogyan írja le Bunyan azt az állapotot, amely a halál völgyével határos. Ez egy tejjel és mézzel folyó föld volt. Egy olyan ország, ahová az angyalok gyakran eljöttek, hogy meglátogassák a szenteket, és mirhával teli kötegeket hoztak a fűszerek országából.
És most megtetted a magas lépést, az Úr ráteszi az ujját a szemhéjadra, és ajkadon csókolja ki a lelkedet. Hol vagy most? A szeretet, az élet, a boldogság és a halhatatlanság tengerében. Ó Jézus, Jézus, Jézus, Jézus, te valóban a legjobb bort őrizted meg eddig! Mesterem! Láttalak Téged szombaton, de ez egy örök szombat. Találkoztam Veled a gyülekezetben, de ez egy olyan gyülekezet, amely soha nem fog felbomlani. Ó, Mesterem! Láttam az ígéreteket, de ez a beteljesülés. Áldottalak Téged a kegyelmes gondviselésért, de ez valami több mindezeknél - Te adtál nekem kegyelmet, de most Te adtál nekem dicsőséget - Te voltál egykor a pajzsom, de most Te vagy a napom. A Te jobbodon vagyok, ahol örökké teljes az öröm. A legjobb borodat mindmáig megőrizted. Minden, amit korábban kaptam, ehhez képest semmi volt."
És végül, mivel az időm nem engedi, egy hétig tudnék prédikálni erről a témáról. Az úrvacsora asztalához az istenfélő gyermekeknek kell ülniük. És az első, amiből ott inniuk kell, az a Krisztussal való közösség kelyhe az Ő szenvedéseiben. Ha az úrvacsora asztalához akarsz járulni Krisztussal, először is a Golgota borából kell inni. Keresztény, a fejedet tövissel kell megkoronázni, a kezedet át kell szúrni - mármint nem szögekkel, hanem lelkileg Krisztussal együtt kell keresztre feszíteni. Vele együtt kell szenvednünk, különben nem tudunk vele együtt uralkodni. Először is Vele együtt kell fáradoznunk, abból a borból kell innunk, amit az Atyja adott neki inni, különben nem várhatjuk, hogy eljussunk a lakoma jobbik felére. Miután ittunk az Ő szenvedéseinek borából, és tovább iszunk belőle, innunk kell az Ő munkájának poharából, meg kell keresztelkednünk az Ő keresztségével, dolgoznunk kell a lelkek után, és együtt kell éreznünk Vele az Ő szívének azon törekvésében - a bűnösök megmentésében. És azután Ő majd megadja nekünk, hogy igyunk az Ő várható kitüntetéseinek poharából.
Itt a földön jó bort fogunk inni a Krisztussal való közösségben, az Ő feltámadásában, az Ő diadalaiban és győzelmeiben. A legjobb bor azonban csak a végén jön el. Ó, a közösség kamrái, kapuid megnyíltak előttem. De én csak bepillantani tudtam beléjük. De eljön a nap, amikor gyémánt zsanérjaidon megfordulsz és örökkön-örökké tágra nyitva állsz. És én belépek a király palotájába, és többé nem megyek ki onnan. Ó, Christian! Hamarosan látni fogod a Királyt az Ő szépségében. Hamarosan az Ő keblén lesz a fejed. Hamarosan Máriával együtt ülsz majd a lábainál. Hamarosan úgy teszel majd, mint a hitves, megcsókolod Őt ajkainak csókjaival, és érzed, hogy az Ő szeretete jobb, mint a bor. Elképzellek benneteket, Testvéreim, hogy életetek utolsó pillanatában, vagy inkább életetek első pillanatában azt mondjátok: "Ő a legjobb bort tartogatta eddig".
Amikor elkezded látni Őt szemtől szembe - amikor a legszorosabb közösségbe kerülsz -, amikor semmi sem zavar vagy vonja el a figyelmedet, akkor fogod azt mondani: "A legjobb bort mostanáig tartogattuk".
Egyszer egy szent haldoklott, és egy másik, aki mellette ült, azt mondta: "Isten veled, testvér, soha többé nem látlak az élők földjén". "Ó", mondta a haldokló, "majd találkozunk még az élők földjén, ott fent, ahová megyek. Ez a haldoklók földje." Ó testvéreim, ha a haldoklók földjén soha többé nem is találkozunk, van reményünk, hogy az élők földjén találkozunk, és végre megihatjuk a legjobb bort!