A gonosz és annak orvoslása

[gépi fordítás]
Ma reggel két szövegem lesz - a gonosz és annak orvoslása. "Izrael és Júda házának gonoszsága túlságosan nagy." És "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől".
Semmit sem tudunk meg az evangéliumról, hacsak nem érezzük annak igazságait - az evangélium egyetlen igazságát sem ismerhetjük meg igazán és tanulhatjuk meg igazán, amíg nem próbáltuk ki, nem próbáltuk ki és nem bizonyítottuk be, és amíg nem gyakoroltuk rajtunk a hatalmát. Hallottam egy természettudósról, aki rendkívül bölcsnek tartotta magát a madarak természetrajzát illetően, és mégis mindent, amit tudott, tanulmányai során tanult meg, és még csak nem is látott soha madarat repülni a levegőben, vagy ülni az ülőhelyén. Bolond volt, bár rendkívül bölcsnek tartotta magát. És vannak olyan emberek, akik nagy teológusnak hiszik magukat. Még úgy is tehetnek, mintha istentudományi doktorátust szereztek volna. És mégis, ha eljutnánk a dolog gyökeréhez, és megkérdeznénk tőlük, hogy láttak-e vagy éreztek-e valaha is valamit ezekből a dolgokból, amelyekről beszélnek, azt kellene válaszolniuk: "Nem. Ezeket a dolgokat betű szerint ismerem, de lélekben nem. Elméletileg értem őket, de nem úgy, mint a saját tudatom és tapasztalatom dolgait".
Legyetek biztosak abban, hogy ahogyan a természettudós, aki csupán mások megfigyeléseit tanulmányozta, semmit sem tudott, úgy az az ember, aki úgy tesz, mintha vallásos lenne, de soha nem hatolt bele a tanok mélységeibe és erejébe - vagy nem érezte a szívére gyakorolt hatását -, semmit sem tud, és minden tudás, amit színlel, nem más, mint fényezett tudatlanság. Vannak tudományok, amelyeket fejjel lehet megtanulni, de a megfeszített Krisztus tudományát csak a szívvel lehet megtanulni.
Azért használtam ezt a megjegyzést prédikációm bevezetőjeként, mert úgy gondolom, hogy mindannyiunk szívéből ki kell kényszeríteni, mielőtt végeznénk, ha a két igazság, amelyet ma délelőtt megvizsgálok, erőteljesen eljut hozzánk. Az első igazság a bűneink nagysága. Senki sem ismerheti meg a bűn nagyságát, amíg nem érzi azt, mert nincs más mércéje a bűnnek, mint a saját lelkiismeretünkben való elítélése, amikor Isten törvénye olyan rémülettel szól hozzánk, amelyet megérezhetünk. Ami pedig Krisztus vérének gazdagságát és annak képességét illeti, hogy meg tud mosni bennünket - erről sem tudhatunk semmit, amíg mi magunk meg nem mosakodtunk és be nem bizonyítottuk, hogy Jézus Krisztusnak, Isten Fiának vére megtisztított bennünket minden bűntől.
Az első tanítással kezdem tehát, ahogyan az Ezékiel könyvének kilencedik fejezetében, a kilencedik versben olvasható: "Izrael és Júda házának vétke túlságosan nagy". Van két nagy tanítás, amelyet minden embernek meg kell tanulnia és meg kell tapasztalnia, mielőtt keresztyénné válhatna. Először is meg kell tanulnia, hogy a bűn rendkívül nagy és gonosz dolog. És azt is meg kell tanulnia, hogy Krisztus vére rendkívül drága dolog, és képes megmenteni mindhalálig azokat, akik hozzá járulnak. Az előbbi lecke előttünk van. Ó, Isten az Ő végtelen Lelke és nagy bölcsessége által tanítsa meg ezt néhányunknak, akik eddig nem ismerték!
Egyesek azt képzelik, hogy az evangéliumot azért találták ki, hogy valamilyen módon enyhítse Isten keménységét a bűnnel szemben. Ó, mennyire téves ez az elképzelés! Sehol sincs keményebb elítélése a bűnnek, mint az evangéliumban. El kell mennetek a Sínai-hegyre, és ott hallani fogjátok a mennydörgését. Látni fogjátok a szörnyű villámok villámlását, amíg Mózeshez hasonlóan, ti is nagyon féltek és reszketni fogtok, és úgy jöttök el, hogy kijelentitek, hogy a bűnnek szörnyű dolognak kell lennie, különben a Szent soha nem jött volna a Parán-hegyre, ahol mindezek a borzalmak körülveszik Őt. De azután a Golgotára fogtok menni. Ott nem fogtok villámot látni és mennydörgést hallani, hanem helyette egy haldokló Isten nyögéseit halljátok majd, és annak a gyötrődéseit és kínjait látjátok majd, aki viselte...
"Mindent, amit a megtestesült Isten el tudott viselni,
Elég erővel, és semmi tartalékkal."
És akkor azt fogjátok mondani: "Most, bár soha nem félek és nem remegek, tudom, hogy milyen rendkívül nagy dolog lehet a bűn, hiszen ilyen áldozatra volt szükség, hogy engesztelést hozzon érte." Ó, bűnösök! Ha úgy jöttök az evangéliumhoz, hogy azt képzeltétek, hogy ott bocsánatot találtok a bűnötökért, akkor valóban tévúton jártatok. Mózes vádol benneteket a bűnnel, és azt mondja nektek, hogy nincs mentségetek. De ami az evangéliumot illeti, az a feddés minden árnyékát letépi rólatok. Bűnödre nem hagy palástot. Azt mondja neked, hogy szándékosan vétkeztél a Magasságos Isten ellen - hogy nincs olyan bocsánatkérésed, amit egyáltalán megtehetnél mindazokért a vétkekért, amelyeket elkövettél ellene. És távolról sem simítja el a bűnödet, és nem azt mondja neked, hogy gyenge teremtmény vagy, és ezért nem tudtál segíteni a bűnödön, hanem éppen a természeted gyengeségét rója fel neked, és magát ezt teszi a legkárhozatosabb bűnnek. Ha bocsánatkérésre vágysz, jobb, ha Mózes arcába nézel, amikor az a Törvény minden rettenetének fenségével van felöltözve, mint az Evangélium arcába - mert az messze félelmetesebb annak, aki a bűnét próbálja elfedni.
Az evangélium semmilyen módon nem ad reményt az embernek arra, hogy a törvény követelései bármilyen módon enyhülni fognak. Egyesek azt képzelik, hogy a régi felosztás alatt Isten nagy dolgokat követelt az embertől - hogy súlyos terheket rótt az emberekre, amelyeket nehéz volt elviselni -, és azt feltételezik, hogy Krisztus azért jött a világra, hogy egy könnyebb törvényt tegyen az emberek vállára - valamit, amit könnyebb lesz betartani - egy olyan törvényt, amelyet könnyebben be tudnak tartani, vagy amelyet ha megszegnek, nem fognak olyan szörnyű fenyegetésekkel sújtani. Á, nem így van. Az evangélium nem azért jött a világra, hogy enyhítse a törvényt. Amíg az ég és a föld el nem múlik, a törvényből egy jottányi sem marad el. Amit Isten a törvényben mondott a bűnösnek, azt mondja a bűnösnek az evangéliumban is. Ha kijelenti, hogy "a bűnös lélek meghal", akkor az evangélium bizonyságtétele nem ellentétes a törvény bizonyságtételével. Ha kijelenti, hogy aki megszegi a szent törvényt, az egészen biztosan bűnhődni fog, akkor az evangélium is követeli, hogy vért vérért, szemet szemért, fogat fogért, és nem enyhíti követeléseit egy jottányit sem. Ugyanolyan szigorú és ugyanolyan szörnyen igazságos, mint maga a Törvény. Azt válaszoljátok erre, hogy Krisztus bizonyára enyhítette a Törvényt? Azt válaszolom, hogy akkor nem ismeritek Krisztus küldetését.
Mit mondott Ő maga? Az Úr azt mondta a törvényben: "Ne paráználkodj!" - Krisztus enyhítette a törvényt? Nem. Ő mondja: "Mondom nektek, hogy aki egy nőre néz, hogy kívánjon, már a szívében házasságtörést követett el vele." Ez nem a törvény enyhítése. Ez mintegy az isteni igazságosság rettenetes kardjának élének csiszolása, hogy az sokkal élesebb legyen, mint amilyennek azelőtt látszott. Krisztus nem oltotta ki a kemencét. Inkább úgy tűnik, hogy hétszer forróbbá teszi azt. Mielőtt Krisztus eljött volna, a bűn csak kicsinek tűnt számomra. De amikor Ő eljött, a bűn túlságosan bűnössé vált, és minden rettenetes förtelmessége elindult a fény előtt.
"De - mondja az egyik - az evangélium bizonyos fokig bizonyára megszünteti a bűneink nagyságát. Nem enyhíti-e a bűn büntetését?" Á, nem. Mózesre kell hivatkoznod. Hadd szálljon fel a szószékre, és prédikáljon nektek. Azt mondja: "A bűnös lélek meghal". És a prédikációja rettentő és szörnyű. Leül - és most jön Jézus Krisztus, a szeretetteljes arcú ember. Mit mond Ő a bűn büntetéséről? Ó, uraim, soha nem volt még olyan prédikátor a pokol tüzéről, mint Krisztus. A mi Urunk Jézus Krisztus csupa szeretet volt, de csupa őszinteség is. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ő", amikor az elveszettek büntetéséről beszélt. Melyik más próféta volt a szerzője az olyan rettentő kifejezéseknek, mint ezek: "Elégeti a pelyvát olthatatlan tűzzel" - "Ezek az örök büntetésbe mennek"? Vagy ez: "Ahol a féreg nem hal ki, és a tűz nem oltódik ki"?
Állj Jézus lábaihoz, amikor a bűn büntetéséről és a gonoszság hatásáról beszél, és lehet, hogy sokkal jobban fogsz reszketni, mintha Mózes lett volna a prédikátor, és a Sínai állt volna a háttérben a prédikáció befejezéseként. Nem, testvéreim, Krisztus evangéliuma semmilyen értelemben nem segít abban, hogy a bűn kevesebb legyen. Krisztus mai igehirdetése az Ő szolgája által ugyanaz, mint a régi Ezékiel kijelentése - "Izrael és Júda házának vétke túlságosan nagy".
És most próbáljunk meg egy pillanatra a szívekkel és a lelkiismerettel foglalkozni. Testvéreim, vannak itt néhányan, akik soha nem érezték ezt az igazságot. Sokan vagytok, akik megrémülve hátrálnak meg tőle. Hazamentek, és úgy fogtok engem bemutatni, mint aki szívesen elmereng bizonyos sötét és szörnyű dolgokon, amelyekről feltételezem, hogy igazak - azt mondjátok magatokban: "Nem tudom, nem akarom elfogadni ezt a bűnről szóló tanítást. Tudom, hogy gyarló, gyenge teremtmény vagyok. Nagyon sok hibát követtem el életem során - ezt elismerem. De mégis ilyen a természetem, és ezért nem tehetek róla. Nem fogok a szószék előtt vádat emelni és elítélni, mint a bűnözők főnökét. Lehet, hogy bűnös vagyok - bevallom, hogy az vagyok, mint az egész emberiség -, de hogy a bűnöm olyan nagy lenne, mint amilyennek az az ember megpróbálja leírni, azt nem hiszem. Elutasítom ezt a tant."
És azt hiszi, barátom, hogy meglepődöm azon, hogy ezt teszi? Tudom, hogy ki vagy. Azért mondod ezt, mert Isten kegyelme még soha nem érintette meg a lelkedet. És itt jön a bizonyítéka annak a tanításnak, amellyel kezdtem. Nem ismered ezt az igazságot, mert még soha nem érezted. De ha érezted volna, ahogyan Isten minden igaz születésű gyermeke érezte, azt mondanád: "Az ember nem tudja leírni a borzalmait, ahogyan azok vannak. Érezni kell őket, mielőtt megismerhetnénk őket, és amikor érezzük őket, nem lehet őket a rémület teljes teljességében kifejezni".
De gyere, hadd beszélgessek veled egy pillanatra. A te bűnöd nagy, bár te kicsinek tartod. Ne feledjétek, testvéreim, nem akarom azt állítani, hogy a ti bűnötök nagyobb, mint az enyém. Hozzátok beszélek, és magamhoz is beszélek - a ti bűnötök nagy. Kövessetek engem ebben a néhány gondolatban, és talán jobban megértitek majd. Milyen nagy dolog egy bűn, amikor Isten Igéje szerint egyetlen bűn is elég lehet a lélek elkárhozásához? Egyetlen bűn, emlékezzetek, elpusztította az egész emberi fajt. Ádám csak a tiltott gyümölcsből vett, és ez az egy bűn feldúlta az Édent, és mindnyájunkat az átok örököseivé tett, és a földet tövisek és tövisek termését okozta, mind a mai napig. De megkérdezhetjük, hogy egyetlen bűn elpusztíthatja-e a lelket? Lehetséges-e, hogy egyetlen magányos bűn kinyitja a pokol kapuit, majd örökre bezárja azokat a bűnös lélek előtt, és hogy Isten megtagadja kegyelmét, és örökre elzárja azt a lelket az Ő színe elől? Igen, ha hiszek a Bibliámnak, akkor ezt kell hinnem. Ó, milyen nagyok lehetnek a bűneim, ha ez a szörnyű hatása egyetlen véteknek. A bűn nem lehet olyan kis dolog, amilyennek büszkeségem segített elképzelni. Borzalmas dolognak kell lennie, ha egyetlen bűn örökre tönkreteheti a lelkemet!
Gondolj még egyszer, Barátom, egy pillanatra, milyen meggondolatlan és szemtelen dolog a bűn. Íme, egy Isten van, aki mindent betölti mindenben, és Ő a Végtelen Teremtő. Ő teremt engem, és én nem vagyok több az Ő szemében, mint egy eleven porszem. És én, ez a megelevenedett porszem, akinek pusztán múlandó a létezésem, szemtelenség és vakmerőség az Ő akaratával szemben felállítani az akaratomat! Háborút merészelek hirdetni a Menny Végtelen Felsége ellen! Ez a dolog olyan merész - olyan pokolian tele van gőggel -, hogy nem kell csodálkozni azon, hogy még egy bűn is az ember kis szemében, ha a lelkiismeret a Mennyország fényében vizsgálja, valóban nagynak tűnik.
De gondoljatok csak bele, milyen nagynak tűnik a ti bűnötök és az enyém, ha csak arra a hálátlanságra gondolunk, amely jellemezte? Az Úr, a mi Istenünk táplált minket ifjúságunktól kezdve egészen a mai napig. Ő adta a levegőt az orrlyukunkba, és ő tartotta életben a lelkünket. Kegyelmekkel ruházta fel a földet, és megengedte nekünk, hogy e szép mezőkön járjunk. És adott nekünk kenyeret, hogy együnk, ruhát, hogy felöltözzünk, és olyan értékes kegyelmeket, hogy teljes értéküket soha nem ismerhetjük fel, amíg el nem vesszük tőlünk. És mégis, te és én kitartóan megszegtük az Ő törvényeit, szándékosan és akaratlanul - az Ő akarata ellenében cselekedtünk. Elegendő volt számunkra, hogy tudtuk, hogy egy dolog Isten akarata volt, és mi rögtön szembe is futottunk vele. Ó, ha titkos bűneinket az Ő kegyelmének fényébe állítjuk, ha vétkeinket egymás mellé állítjuk az Ő kegyelmeivel, mindannyiunknak azt kell mondanunk, hogy bűneink valóban rendkívül nagyok!
Jegyezzétek meg, most nem csak és kizárólag azokhoz szólok, akiket maga az Ige ítél el nagy bűnért. Természetesen egy pillanatig sem habozunk, hogy az iszákosról, a kurvapecérről, a házasságtörőről és a tolvajról mint nagy bűnösökről beszéljünk. Nem kíméljük magunkat, ha azt mondjuk, hogy az ő gonoszságuk rendkívül nagy, mert még az emberi erkölcs és polgári kormányzatunk törvényeinek határait is meghaladja. De én ma hozzátok szólok, akik a legerkölcstelenebbek vagytok. Hozzátok, akiknek a külső viselkedése minden, amit csak kívánni lehet. Hozzátok, akik megtartottátok a szombatot. Hozzátok, akik Isten házában jártatok és külsőleg imádkoztatok. A ti bűneitek és az enyémek túlságosan nagyok. Külső szemmel nézve csekélynek tűnnek - de ha a szívünkbe ásnánk, és meglátnánk a gonoszságukat, az ocsmány feketeségüket, azt kell mondanunk, hogy túlságosan nagyok.
És ismétlem - ismétlem, ez egy olyan tanítás, amelyet senki sem tud helyesen megismerni és elfogadni, amíg nem érezte. Hallgatóm, érezted-e már valaha, hogy ez a tanítás igaz?- "Az én bűnöm túlságosan nagy". A betegség szörnyű dolog, különösen, ha fájdalommal jár, ha a szegény testet a végletekig gyötri, úgy, hogy a lélek elszáll bennünk, és kiszáradunk, mint a cserépedény. De ma reggel ezen a helyen tanúságot teszek arról, hogy a betegség, bármilyen gyötrelmes is, semmi sem hasonlítható a bűn gonoszságának felfedezéséhez. Inkább átvészeltem volna hét évnyi fárasztó fájdalmat és a legkínzóbb betegséget, minthogy még egyszer átmenjek a bűn borzalmainak szörnyű felfedezésén. Lesznek köztetek olyanok, akik megértik, mire gondolok, mert ti is éreztétek már ugyanezt. Egyszer játszottatok a vágyaitokkal és játszadoztatok a bűnnel, és Istennek tetszett, hogy felnyitotta a szemeteket, hogy meglássátok, hogy a bűn túlságosan bűnös. Emlékeztek annak az állapotnak a borzalmára - úgy tűnt, mintha minden förtelmes dolog egyetlen rettenetes és szörnyű látványba gyűlt volna össze. Korábban szerettétek a vétkeiteket, de most megutáltátok őket - és megutáltátok magatokat.
Korábban azt gondoltad, hogy a vétkeidtől könnyen megszabadulhatsz - olyan dolgok, amelyeket bűnbánattal vagy életmódváltással gyorsan ki lehet mosni. Most azonban a bűn riasztó dolognak tűnt, és annak tudatában, hogy mindezt a vétket elkövetted, az élet átoknak és halálnak tűnt számodra. Ha nem lett volna az a sivár valami a halál után, a legnagyobb áldás lett volna számodra, ha megmenekülhettél volna a lelkiismereted ostorcsapásaitól, amely mintha állandóan égő drótból készült ostorokkal ostorozna. Néhányan közületek talán csak egy kicsit mentek át ezen. Istennek kegyesen tetszett, hogy néhány óra alatt megszabadított benneteket. De be kell vallanotok, hogy azok az órák olyan órák voltak, amelyekbe úgy tűnt, mintha éveken át tartó szenvedés sűrűsödött volna össze.
Három vagy négy évig az volt a szomorú sorsom, hogy éreztem bűneim nagyságát anélkül, hogy felfedeztem volna Isten kegyelmének nagyságát. Több mint egy világgal a vállamon kellett végigjárnom ezt a világot, és olyan gyászt kellett elviselnem, amely annyira meghaladja minden más gyászt, mint a hegy a vakondtúrást. És gyakran csodálkozom még ma is azon, hogy hogyan volt az, hogy a kezem nem tépte darabokra a saját testemet a szörnyű gyötrelemtől, amelyet akkor éreztem, amikor felfedeztem vétkem nagyságát. Pedig nem voltam nagyobb bűnös, mint bárki a jelenlévők közül, nyíltan és nyilvánosan, de a szív bűnei lelepleződtek, az ajkak és a nyelv bűnei kiderültek, és akkor tudtam - ó, hogy soha többé ne kelljen újra megtanulnom egy ilyen szörnyű iskolában ezt a szörnyű leckét: "Júda és Izrael vétke túlságosan nagy". Ez a beszéd első része.
II. "Nos - kiáltja az egyik, sarkon fordulva -, ez nagyon kevés vigaszt nyújt. Elég ahhoz, hogy az embert a kétségbeesésbe, ha nem is az őrületbe kergesse." Ó, Barátom, ez a szövegnek éppen ez a célja. Ha abban az örömben lehet részem, hogy kétségbeesésbe kergethetlek, ha ez az önigazságod kétségbeesése és a saját lelked megmentésének kétségbeesése, akkor háromszorosan boldog leszek.
Ezért fordulunk át erről a szörnyűséges szövegről a másodikra - János evangéliumának első fejezetére és hetedik versére: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Itt fekszik a feketeség - itt áll az Úr Jézus Krisztus. Mit fog Ő vele tenni? Elmegy-e hozzá, beszél-e hozzá, és azt mondja-e: "Ez nem nagy gonoszság. Ez a feketeség csak egy kis folt?" Ó, nem - ránéz, és azt mondja: "Ez szörnyű sötétség, érezhető sötétség. Ez egy rendkívül nagy gonoszság." Vajon akkor el fogja fedni? Sző-e majd egy mentséges köpenyt, és aztán körbetekeri a gonoszságot?
Nem - bármi is volt a takaró -, Ő leveti azt, és kijelenti, hogy amikor az Igazság Lelke eljön, Ő meg fogja győzni a világot a bűnről, és a bűnösök lelkiismeretét le fogja leplezni, és a sebet a mélyéig feltárja. Mit fog ezután tenni? Sokkal jobb dolgot fog tenni, minthogy mentegetőzzön, vagy minthogy úgy tegyen, mintha bármilyen módon könnyelműen beszélne róla. Mindent megtisztít, teljesen eltávolít az Ő saját vérének ereje és érdemleges erénye által, amely képes a végsőkig megmenteni! Az evangélium nem abból áll, hogy az ember bűnét kicsinek tünteti fel. A keresztények nem úgy nyerik el a békéjüket, hogy bűneiket összezsugorodva és összezsugorodva látják, amíg azok kicsinek tűnnek számukra. Éppen ellenkezőleg - először is látják, hogy a bűneik megnőnek, és aztán - azután - úgy nyernek békességet, hogy látják, hogy ezek a bűnök teljesen el vannak söpörve - olyan messze, mint kelet a nyugattól.
Most pedig, szem előtt tartva az első szöveggel kapcsolatos megjegyzéseimet, néhány pillanatra felhívom figyelmüket a második szöveg nagyságára és szépségére. Figyeljétek meg itt: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket MINDEN bűntől". Maradjatok egy pillanatra a "minden" szóra. A bűneink nagyok. Minden bűn nagy. De vannak olyanok, amelyek a mi felfogásunkban nagyobbnak tűnnek, mint mások. Vannak olyan bűnök, amelyeket a szerénység ajka sem tudna megemlíteni. Ezen a szószéken ma reggel messzire mehetnék az emberi természet lealacsonyodásának leírásában, az általa kitalált bűnökben. Elképesztő, hogy az ember leleményessége, úgy tűnik, kimerült az új bűnök kitalálásában. Bizonyára nincs lehetőség egy új bűn feltalálására. De ha van is, az ember hamarosan feltalálja azt - mert az ember rendkívül ravasznak és bölcsességgel telinek tűnik az önpusztítás eszközeinek felfedezésében és a Teremtője megkárosítására irányuló törekvésben.
De vannak olyan bűnök, amelyek a lealacsonyodott leleményesség ördögi mértékét mutatják - vannak olyan bűnök, amelyekről szégyen lenne beszélni, amelyekről szégyen lenne gondolkodni. De jegyezzük meg itt: "Jézus Krisztus vére megtisztít minden bűntől". Lehetnek olyan bűnök, amelyekről az ember nem beszélhet, de nincs olyan bűn, amelyet Krisztus vére ne tudna lemosni. A káromlás, akármilyen profán is. A bujaságot, bármilyen bestiális is. A kapzsiság, bármennyire is lopásig és fosztogatásig fajul. Isten parancsolatainak megszegése, bármilyen messzire is fajult a zendülésben - mindez megbocsátható és lemosható Jézus Krisztus vére által.
Az emberi bűnök hosszú listáján, bár hosszúak, mint az idő, csak egyetlen bűn áll, amely megbocsáthatatlan, és amelyet egyetlen bűnös sem követett el, ha érzi magában a vágyat a kegyelem után. Mert ezt a bűnt egyszer elkövetve a lélek megkeményedik, halottá és megperzselődik, és soha többé nem vágyik arra, hogy azután békét találjon Istennel. Ezért kijelentem neked, ó, reszkető bűnös, hogy bármilyen nagy is legyen a te vétked, bármilyen bűnt követtél is el a bűnösség összes listáján, bármilyen messze túl is szárnyaltad minden embertársadat, bármennyire is távolodtál Páléktól és Magdalénáktól és a bűn fekete fajának minden egyes legszörnyűbb bűnösétől - Krisztus vére képes lemosni a te bűneidet.
Márk - nem könnyelműen beszélek a bűneidről, azok rendkívül nagyok. De még fennköltebben beszélek Krisztus véréről. Bármilyen nagyok is a bűneid, Krisztus vére még nagyobb. A ti bűneitek olyanok, mint a nagy hegyek - de Krisztus vére olyan, mint Noé özönvize - húsz könyöknyi magasságban fog ez a vér uralkodni, és a ti bűneitek hegyeinek tetejét elborítja.
Vegyük az "összes" szót egy másik értelemben. Nemcsak úgy, mint ami a bűn minden fajtáját magában foglalja, hanem mint ami a bűn nagy, összesített tömegét foglalja magában. Gyere ide Bűnös, te szürke fejű. Mit kell értenünk a te esetedben ezen a "minden" szó alatt? Hozd ide ifjúkorod bűneinek hatalmas terhét Azok a bűnök még mindig a csontjaidban vannak, és a tántorgó térdeid néha tanúskodnak kora ifjúságod vétkeiről. De mindezeket a bűnöket Krisztus el tudja távolítani. Most pedig hozd ide érettebb férfikorod bűneit, a családban elkövetett vétkeidet, az üzleti kudarcokat - minden hibát és minden tévedést, amit szíved gondolataiban elkövettél. Hozd ide mindet. Aztán add hozzá törékeny és reszkető korod vétkeit is. Micsoda tömeg van ott! Micsoda bűnhalmaz! Keverd fel ezt a rothadó masszát - de előbb tedd az ujjad az orrodhoz - mert nem tudod elviselni a bűzt, ha élő és felélénkült lelkiismerettel rendelkező ember vagy. El tudnád-e viselni a saját naplódat, ha oda írtad volna minden cselekedetedet? Nem. Bár te vagy a legtisztább az emberiség közül, a gondolataid - ha feljegyezhetted volna őket - most, ha elolvashatnád őket, megdöbbennél és csodálkoznál, hogy elég démon vagy ahhoz, hogy ilyen képzelgések legyenek a lelkedben. De tedd ide mindet, és mindezeket a bűnöket Krisztus vére lemoshatja.
Nem, ennél többet. Gyertek ide, ti ezrek, akik ma reggel összegyűltetek, hogy Isten Igéjét hallgassátok. Mi a bűntudatotok összessége? Idejöttetek, férfiak minden osztályból és osztályból, nők minden korosztályból és rendből - mi a ti egyesített bűnösségetek tömege? Meg tudnátok-e fogalmazni úgy, hogy halandói megfigyeléssel felfogható legyen az egész? Még ha olyan is lenne, mint egy hegy, amelynek alapja széles, mint az örökkévalóság, és csúcsa magas, mint a nagy arkangyal trónja? De ne feledd, Jézus Krisztus Fiának vére megtisztít minden bűntől. Csak a vért kell a lelkiismeretünkre kenni, és minden bűnünk eltűnik, és örökre el van vetve - egy sem marad, egyetlen egy folt sem marad - mind eltűnik, mint Izrael ellenségei - mind belefulladtak a Vörös-tengerbe, úgyhogy egy sem maradt közülük. Mindet elsöpörték, és nem maradt róluk semmi emlék sem. "Jézus Krisztus vére megtisztít minden bűntől."
Még egyszer - e vér dicséretében - meg kell jegyeznünk egy további jellemzőt. Vannak itt néhányan közületek, akik azt mondják: "Ó, ez lesz az én reménységem, amikor meghalok, hogy végveszélyem utolsó órájában Krisztus vére elveszi bűneimet. Most az a vigasztalásom, hogy Krisztus vére lemossa, megtisztítja és megtisztítja az élet vétkeit". De, jegyezd meg - az én szövegem nem ezt mondja! Nem azt mondja, hogy Krisztus vére megtisztít - ez igaz -, hanem valami nagyobbat mond ennél - azt mondja: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít" - megtisztít most. És lehetséges, hogy most megbocsátást nyerhet az ember? Lehet, hogy egy parázna most minden bűnét kitörlik Isten könyvéből? És tudhatja-e ezt? Vajon a tolvajnak ma minden vétkét a tengerbe vethetik-e. És tudhatja-e ezt?
Vajon én, a bűnösök főnöke, ma megtisztulhatok-e minden bűnömtől, és tudhatom-e ezt? Tudhatom-e, hogy elfogadva állok Isten trónja előtt, szent teremtményként, mert megmosakodtam minden bűnömtől? Igen! Mondjátok el a nagyvilágnak, hogy Krisztus vére nemcsak az utolsó haldokló cikkelyben moshat meg benneteket, hanem MOST is megmoshat benneteket. És tudassátok továbbá, hogy ennek ezernyi tanúja van, akik itt, ezen a helyen felállva ülőhelyükről, énekelhetnék...
"Ó, mily édes látni az áramló
Megváltóm drága vérét,
Isteni bizonyossággal, tudva,
"Ő teremtett békét nekem Istennel."
Mit nem adnál azért, hogy most minden bűnödet eltöröljék? Nem adnád-e oda magad, hogy örökre Isten szolgája légy, ha most lemosódnának bűneid? Ah, akkor ne mondjátok a szívetekben: "Mit tegyek, hogy ezt a kegyelmet elnyerjem?". Ne képzeljétek, hogy bármilyen nehézség áll az utatokban. Ne tételezzétek fel, hogy van valami nehéz dolog, amit meg kell tennetek maga és Krisztus előtt. Gyere, Lélek, ebben a pillanatban gyere Hozzá, aki a Golgota keresztjén függött! Gyere most és mosdj meg!
De mit értek az alatt, hogy jövök? Ezt értem alatta: jöjjetek, és bízzatok Krisztusban, és megmenekültök. Mit jelent a Krisztusban való hit? Egyesek azt mondják, hogy "Krisztusban hinni annyit jelent, mint hinni, hogy Krisztus meghalt értem". Ez nem kielégítő meghatározása a hitnek. Egy arminiánus hiszi, hogy Krisztus mindenkiért meghalt. Ezért szükségszerűen azt kell hinnie, hogy Krisztus érte halt meg. Az, hogy ezt hiszi, nem fogja megmenteni őt, mert továbbra is megtéretlen ember marad, és mégis ezt hiszi.
Krisztusban hinni annyit jelent, mint bízni benne. Én úgy hiszek Krisztusban, és nem tudom, hogyan beszélhetnék erről, csak úgy, ahogyan én magam is érzem, egyszerűen így - tudom, hogy meg van írva, hogy "Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Szilárdan hiszem, hogy akiket megmenteni jött, azokat meg is fogja menteni. Az egyetlen kérdés, amit felteszek magamnak, az, hogy "vajon én is közéjük tartozhatok-e, akikről kijelentette, hogy azért jött, hogy megmentse őket?". Bűnös vagyok? Nem olyan, aki ezt a szót dicsérő értelemben ejti ki, hanem érzem-e a lelkem mélyén a mélységes lelkiismeret-furdalást? Állok-e és érzem-e magam elítélve, bűnösnek és kárhoztatva? Igen. Tudom, hogy igen. Bármi is vagyok, ami nem vagyok, egy dolgot tudok, hogy bűnös vagyok - bűnös, tudatosan bűnös és gyakran nyomorultul érzem magam e bűntudat miatt.
Nos, akkor a Szentírás azt mondja: "Ez a beszéd hűséges és méltó minden elfogadásra, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." -
"És amikor a hited szeme elhomályosul,
Még mindig bízz Jézusban, süllyedj vagy ússz..;
Így térdelj le az Ő zsámolya előtt...
És Izrael Istene lesz a te békéd."
Hadd vessem teljes bizalmamat abba a véres áldozatba, amelyet Ő ajánlott fel értem. Nem lesz függőségem az imáimban, a munkáimban, az érzéseimben, a sírásomban, az igehirdetésemben, a gondolkodásomban, a bibliaolvasásomban és mindezekben. Szeretném, ha jó cselekedeteim lennének, de a jó cselekedeteimbe a bizalom árnyékát sem fogom helyezni.
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a te keresztedbe kapaszkodom."
És ha Krisztusban van hatalom a megmentésre, akkor meg vagyok mentve. Ha van Krisztus által kinyújtott örökkévaló kar, és ha az a Megváltó, aki ott függött, "Isten volt mindenek felett, áldott mindörökké", és ha az Ő vére még mindig ki van állítva Isten trónja előtt, mint a bűnért való áldozat, akkor nem veszhetek el, amíg Isten trónja meg nem törik, és amíg Isten igazságosságának oszlopai össze nem omlanak.
Nos, bűnös, mi dolgod van ma reggel? Ha úgy érzed, hogy nagy a bűnöd, vessétek magatokat teljesen erre a véres áldozatra. "De nem", mondja valaki, "nem éreztem eleget". A te érzéseid nem Krisztus. "Nem, de nem imádkoztam eleget". A te imáid nem Krisztus, és a te imáid nem menthetnek meg téged. "Nem, de nem bántam meg eleget". A bűnbánatod tönkretehet téged, ha azt teszed Krisztus helyére. Minden, amid van, ismétlem ma reggel, ez: - elveszett, tönkrement, bűnös bűnösnek érzed magad? Akkor egyszerűen vessétek magatokat arra a tényre, hogy Krisztus képes megmenteni a bűnösöket, és pihenjetek meg ebben. Micsoda? Azt mondod, hogy nem tudod megtenni? Ó, Isten tegyen képessé téged, adjon neked hitet, akár elsüllyedsz, akár megúszod, hogy erre vessétek magatokat. "Nos, de", mondod, "nem tehetem - ilyen bűnös vagyok". Lehet - és Isten még soha nem utasított el olyan bűnöst, aki Jézus által kereste az üdvösséget. Ilyen még soha nem történt, bár a bűnös néha azt hitte, hogy igen.
Gyere, a morzsa az asztal alatt van. Bár csak egy kutya vagy, gyere és vedd fel. Még a kutyának is kiváltság, hogy elveheti. És a kegyelem, amely számodra nagy, csak egy morzsa annak, aki ingyen adja - gyere és vedd el. Krisztus nem fog elutasítani téged. És ha te vagy a legrosszabb bűnös, aki valaha élt, csak egyszerűen bízd magad Rá, és nem veszhetsz el, ha Isten az Isten, és ha ez a Biblia az Ő Igazságának könyve. Az Úr most segítsen mindannyiunkat, hogy újból Krisztushoz jöjjünk, és az Ő nevének legyen dicsőség. Ámen.