Az Ő Neve-Tanácsadója

[gépi fordítás]
Múlt szombat reggel az első címmel foglalkoztunk: "Az Ő nevét Csodálatosnak fogják hívni". Ma reggel a második szót vesszük sorra: "Tanácsadó". Nem kell megismételnem azt a megjegyzést, hogy ezek a címek természetesen csak az Úr Jézus Krisztushoz tartoznak, és hogy nem érthetjük meg ezt a részt, hacsak nem a Messiásra - a Hercegre - vonatkoztatjuk. Egy Tanácsadó által lett tönkretéve ez a világ. Nem a Sátán álcázta-e magát a kígyóba, és nem tanácsolt-e az asszonynak rendkívül ravaszul? Nem ő győzte meg őt arról, hogy vegyen magának a jó és a rossz tudásának fájáról, abban a reményben, hogy olyan lesz, mint Isten? Nem ez a gonosz tanács volt-e az, amely anyánkat arra késztette, hogy fellázadjon Teremtője ellen, és nem ez hozta-e a bűn következményeként a halált erre a világra, annak minden nyomorúságával együtt?
Ó, Szeretteim, az volt a találkozás, hogy a világnak legyen egy Tanácsadója, aki helyreállítja - ha már volt egy Tanácsadója, aki elpusztítja. Tanácsadó által bukott el, és tanácsadó nélkül bizonyára soha nem is támadhatott volna fel. De figyeljétek meg a nehézségeket, amelyek egy ilyen Tanácsadót körülvettek. Könnyű tanácsot adni a bajra. De milyen nehéz bölcs tanácsot adni! Lerombolni könnyű, de felépíteni milyen nehéz! Összezavarni ezt a világot, és rászabadítani a világra a bajok egész sorát, könnyű dolog volt. Egy asszony leszedte a gyümölcsöt, és kész. De helyreállítani a rendet ebben a zűrzavarban, elsöpörni a gonoszságot, amely e szép földön terjengett - ez bizony munka volt! És "csodálatos" volt az a Krisztus, aki eljött, hogy megkísérelje ezt a munkát, és aki bölcsességének bőségében bizonyosan elvégezte azt az Ő dicsőségére és dicsőségére, valamint a mi vigasztalásunkra és biztonságunkra.
Most belekezdünk ennek a Krisztusnak adott címnek a megvitatásába - ez a cím a mi Megváltónk sajátja. És látni fogjátok, hogy miért kellett ezt adni Neki, és miért volt szükség egy ilyen Tanácsadóra.
A mi Urunk Jézus Krisztus háromféle értelemben is Tanácsadó. Először is, Ő Isten Tanácsadója. Ő a mennyei király kabinetjének tanácsában ül. Bejárása van a titkos kamrába, és ő az Isten Tanácsadója. Másodszor, Krisztus Tanácsos abban az értelemben, ahogyan a Septuaginta fordítása ezt a kifejezést értelmezi. Krisztusról azt mondják, hogy a Nagy Tanács angyala. Ő annyiban Tanácsos, hogy Isten nevében közli velünk azt, ami a Nagy Tanácsban a világ megalapítása előtt megtörtént. És harmadszor, Krisztus Tanácsadó nekünk és velünk, mert tanácsot kérhetünk tőle, és Ő valóban tanácsot ad és tanácsot ad nekünk a helyes útra és a béke útjára vonatkozóan.
Kezdjük tehát az első ponttal - Krisztust joggal nevezhetjük Tanácsadónak, mert Ő az ISTENNEL való TANÁCSADÓ. És itt beszéljünk tisztelettel, mert egy nagyon ünnepélyes témába fogunk belemenni. Kinyilatkoztatták nekünk, hogy mielőtt a világ létezett volna, amikor Isten még nem teremtette a csillagokat, jóval azelőtt, hogy a világűr megszületett volna, a Mindenható Isten ünnepélyes konklávét tartott önmagával. Az Atya, a Fiú és a Szellem misztikus tanácskozást tartott egymással arról, hogy mit fognak tenni. Ez a tanácskozás, bár a Szentírásban csak keveset olvashatunk róla, mégis egészen biztosan lezajlott. Bőséges nyomai vannak. Ez egy olyan tanítás, amelyet annak a fénynek a ragyogása homályosít, amelyet senki sem tud megközelíteni. És nincs egyszerűen és didaktikusan megmagyarázva - mint néhány más tanítás. De folyamatos nyomai és mellékes említései vannak annak a nagy, örök és csodálatos tanácskozásnak, amelyet a Háromság három dicsőséges Személye tartott a világ kezdete előtt.
Az első kérdésünk önmagunkkal szemben az, hogy miért tartott Isten egyáltalán tanácskozást? És itt azt a választ kell adnunk, hogy Isten nem azért tartott tanácsot, mert ismereteiben hiányosságok mutatkoztak volna, mert Isten kezdettől fogva mindent megért. Az Ő tudása mindannak az összessége, ami nemes - és végtelen ez az összesség -, végtelenül fölötte áll mindannak, ami nemesnek számít. Neked, ó Isten, olyan gondolataid vannak, amelyek kifürkészhetetlenek, és Te tudod azt, amit egyetlen halandó sem érhet el. Isten nem is tartott semmiféle tanácskozást az Ő elégedettségének növelésére. Néha az emberek, amikor már elhatározták, hogy mit fognak tenni, mégis kikérik a barátaik tanácsát, mert - mondják - "Ha a tanácsuk megegyezik az enyémmel, az növeli az elégedettségemet, és megerősít elhatározásomban".
De Isten örökké elégedett önmagával, és nem ismeri a kétség árnyékát sem, amely elhomályosítaná a szándékát. Ezért a tanácskozást nem ilyen indítékkal vagy szándékkal tartották. Nem is a tanácskozás szándékával tartották. Az embereknek hetekig, hónapokig, sőt néha évekig is eltart, amíg átgondolnak egy olyan dolgot, amelyet nehézségek vesznek körül. Sok kutatással kell megtalálniuk a nyomot - a titokzatosság rejtélyes redőibe burkolózva előbb az egyik ruhát, majd a másikat kell levetniük -, mielőtt rájönnek a meztelen, dicsőséges igazságra. Nem így Isten. Isten megfontolásai olyanok, mint a villámcsapás. Olyan bölcsek, mintha örökké gondolkodna. És az Ő szívének gondolatai, bár gyorsak, mint a villám, olyan tökéletesek, mint a világegyetem egész rendszere. Az ok, amiért Isten úgy van ábrázolva, mint aki tanácskozást tart, ha jól gondolom, ez - hogy megértsük, milyen bölcs Isten.
"A tanácsadók sokaságában van bölcsesség." Nekünk azt kell gondolnunk, hogy az Örökkévaló Három tanácsában - az osztatlan Szentháromság minden egyes Személye mindentudó és bölcsességgel teljes - ott kellett lennie minden bölcsesség összességének. És megint csak a szent Személyek egyhangúságát és együttműködését kellett volna megmutatni - az Atya Isten semmit sem tett egyedül a teremtésben vagy a megváltásban. Jézus Krisztus semmit sem tett egyedül. Hiszen még a megváltásának művéhez is - bár bizonyos értelemben egyedül szenvedett - a Szellem megtartó kezére és az Atya elfogadó mosolyára volt szüksége, mielőtt az beteljesedhetett volna. Isten nem azt mondta: "Én teremtem az embert", hanem: "Teremtsünk embert a magunk képmására". Isten nem pusztán azt mondja: "Megmentelek", hanem a Szentírás kijelentéseiből az a következtetés vonható le, hogy az áldott Szentháromság három személyének az volt a terve, hogy egy olyan népet mentsen meg önmagának, amely az ő dicséretét hirdeti. A zsinatot tehát a mi kedvünkért, nem pedig Isten kedvéért tartották - hogy megismerjük a dicsőséges Személyek egyhangúságát és eszközeik mély bölcsességét.
Még egy megjegyzés a tanáccsal kapcsolatban. Megkérdezhetjük: "Milyen témákról tanácskoztak azon az első tanácskozáson, amelyet még azelőtt tartottak, hogy a nappali csillag megismerte volna a helyét, és a bolygók kialakultak volna?". Azt válaszoljuk: "Az első téma a teremtés volt". Az általunk olvasott szakasz [Példabeszédek 8.] azt mondja, hogy az Úr Jézus Krisztus, aki önmagát Bölcsességként ábrázolja, Istennel volt, mielőtt a világ megteremtődött, és minden okunk megvan azt hinni, hogy ezt úgy kell értenünk, hogy Ő nemcsak társaságban volt Istennel, hanem együttműködésben is Istennel. Emellett más szentírási helyek is bizonyítják, hogy "minden Ő általa lett, és nélküle nem lett semmi, ami lett". És hogy ismét idézzek egy olyan részt, amely ezt az Igazságot megalapozza - Isten azt mondta: "Teremtsünk embert" -, tehát a tanácskozás egy része a világok és az azokat benépesítő teremtmények megalkotására vonatkozott. Hiszem, hogy az örökkévalóság szuverén tanácskozásán a hegyeket mérlegben, a dombokat pedig mérlegben mérlegelték.
Ekkor határozták meg szuverén tanácskozáson, hogy meddig terjedjen a tenger, és hol legyenek a határai, mikor keljen fel a nap, és mikor bújjon elő, mint egy óriás a sötétség kamrájából, és mikor térjen vissza a pihenőhelyére. Akkor határozta meg Isten azt a pillanatot, amikor azt mondja: "Legyen világosság", és azt a pillanatot, amikor a nap sötétséggé, a hold pedig vérröggé változik. Ekkor határozta meg minden angyal alakját és méretét, és minden teremtmény sorsát. Ekkor vázolta fel végtelen gondolataiban a sast, amint az égbe száll, és a férget, amint a földbe fúródik. Akkor a kicsi és a nagy, a parányi és a hatalmas egyaránt Isten szuverén döntése alá tartozott. Megíródott az a könyv, amelyről Dr. Watts énekel...
"Trónjához láncolva fekszik egy kötet,
Az emberek összes sorsával,
Minden angyal alakjával és méretével,
Az örök toll által rajzolva."
Krisztus volt a Tanácsadó a teremtés ügyében - senki mással nem tanácskozott - senki más nem oktatta Őt. Krisztus volt a Tanácsadó Isten minden csodálatos művében.
A második téma, amelyről a tanácskozáson szó esett, a Gondviselés munkája volt. Isten nem úgy viselkedik ezzel a világgal szemben, mint az ember, aki órát készít, és hagyja, hogy a saját útját járja, amíg el nem fogy. Ő a Gondviselés gépezetének minden kerekét Ő irányítja. Semmit sem hagyott magára. Általános törvényekről beszélünk, és a filozófusok azt mondják, hogy a világot törvények irányítják, és akkor a Mindenhatót kizárják a kérdésből. Nos, hogyan lehet egy nemzetet törvények által kormányozni, ha nincs uralkodó, vagy ha nincsenek elöljárók és uralkodók, akik végrehajtják a törvényeket? Lehet, hogy minden törvény benne van a törvénykönyvben, de vegyük el az összes rendőrt, vegyünk el minden elöljárót, vegyük el a legfelsőbb bíróságot - mi haszna a törvénynek?
A törvények nem tudnak kormányozni a végrehajtásuk érdekében tevékenykedő szervek nélkül. A természet sem folytathatná örökös körforgását, ha minden általa állna fenn. Krisztus minden örökkévalóságtól fogva az Atyja Tanácsadója volt a Gondviselés tekintetében - mikor születik meg az első ember, mikor vándorol és mikor tér vissza -, mikor kel fel az első monarchia és mikor nyugszik le a napja -, hová kerül az Ő népe, mennyi ideig tartózkodik és hová költözik. Nem a Magasságos volt-e az, aki a nemzetek között felosztotta örökségüket? Nem Ő szabta-e meg lakóhelyünk határait? Ó, Mennyek Örököse, a nagy tanácskozás napján Krisztus tanácsot adott az Atyjának a megpróbáltatásaitok súlyáról - kegyelmetek számáról - ha azok megszámlálhatók -, és arról, hogy mikor, milyen módon és milyen eszközökkel kell Hozzá kerülnötök! Ne feledjétek, hogy semmi sem történik a mindennapi életetekben, ami nem az, amit Jézus Krisztus az örökkévalóságban mindenekelőtt a ti javatokra és érdeketekben tervezett és tanácsolt - hogy minden dolog a ti tartós hasznotokra és előnyötökre működjön együtt.
Barátaim, a bölcsességnek milyen kifürkészhetetlen mélységei lehettek, amikor Isten tanácskozott önmagával a Gondviselés nagy könyvét illetően! Ó, milyen különösnek tűnik a Gondviselés nektek és nekem! Nem úgy néz ki, mint egy cikkcakkos vonal, erre és arra, előre és hátra, mint Izrael fiainak vándorlása a pusztában? Ó, testvéreim, Isten számára ez egy egyenes vonal. Isten mindig egyenesen halad a céljához. Nekünk mégis gyakran úgy tűnik, mintha körbe-körbe járna.
Jákob, az Úr gondoskodni fog rólad Egyiptomban, amikor éhínség lesz Kánaánban, és a fiadat, Józsefet naggyá és hatalmassá fogja tenni. Józsefet el kell adni rabszolgának. Tévesen kell megvádolni őt. Gödörbe és börtönbe kell kerülnie Szenvednie kell. De Isten mindvégig egyenesen a célja felé haladt - elküldte előttük Józsefet Egyiptomba, hogy gondoskodjon róluk, és amikor a jó öreg pátriárka azt mondta: "Mindezek a dolgok ellenem vannak", nem vette észre Isten gondviselését - mert az egész listán nem volt egyetlen olyan dolog sem, ami ellene volt - minden az ő javára volt elrendelve.
Tanuljuk meg a Gondviselést a Tanácsadó kezében hagyni. Legyünk biztosak abban, hogy Ő túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen eleve elrendelésében, és túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen. Emlékezzünk arra, hogy az örökkévalóság tanácsában a legjobbat rendelték el, amit csak el lehetett volna rendelni - hogy ha te és én ott lettünk volna, fele olyan jól sem tudtuk volna elintézni -, de hogy örök bolondokká tettük volna magunkat, ha beleavatkozunk. Legyetek biztosak abban, hogy a végén látni fogjuk, hogy minden jól volt, és mindörökké jól kell lennie. Ő a "Csodálatos, a Tanácsadó", mert Ő tanácsot adott a Gondviselés ügyeiben.
És most a kegyelmi kérdéseket illetően. Ezeket is megvitatták az Örökkévaló Tanácsban, amikor a Három Isteni Személy a saját magányuk ünnepélyes magányában együtt tanácskozott a kegyelem cselekedeteiről. Az egyik első dolog, amit meg kellett fontolniuk, az volt, hogyan legyen Isten igazságos és mégis az istentelenek megigazítója - hogyan béküljön meg a világ Istennel. Ezért olvassátok Zakariás könyvében, ha a hatodik fejezethez és a tizenharmadik vershez lapoztok, ezt a részt: "A békesség tanácsa lesz mindkettőjük között". Isten Fia az Ő Atyjával és a Lélekkel együtt rendelte el a béke tanácsát. Így rendezték el. A Fiúnak szenvednie kell. Neki kell a Helyettesítőnek lennie, viselnie kell népe bűneit, és bűnhődnie kell helyettük. Az Atyának el kell fogadnia a Fiú helyettesítését, és engednie kell, hogy népe szabadon távozhasson, mert Krisztus kifizette az adósságukat. Az élő Isten Lelkének ezután meg kell tisztítania azt a népet, amelyet a vér megbocsátott, és így el kell fogadnia őket Isten, sőt az Atya színe előtt. Ez volt az Örökkévaló Tanács eredménye.
De ó, testvéreim, ha nem lett volna ez a tanácskozás, micsoda kérdés maradt volna megoldatlanul! Sem ti, sem én soha nem gondoltunk volna arra, hogy a kettő hogyan találkozhatna egymással - hogyan csókolhatná meg egymást az irgalom és az igazságosság bűneink hegyén. Mindig is úgy gondoltam, hogy az egyik legnagyobb bizonyíték arra, hogy az evangélium Istentől való, az a kinyilatkoztatása, hogy Krisztus azért halt meg, hogy megmentse a bűnösöket. Ez a gondolat annyira eredeti, annyira új, annyira csodálatos - a világ egyetlen más vallásában sincs ilyen -, hogy Istentől kellett származnia. Emlékszem, hogy hallottam, amint egy iskolázatlan és írástudatlan ember azt mondta, amikor először meséltem el neki azt az egyszerű történetet, hogy Krisztus hogyan bűnhődött meg az Ő népe helyett - ő a meglepetéstől hangosan kirobbant: "Hit! Ez az evangélium, tudom. Ezt senki sem találhatta ki. Ennek Istentől kell származnia."
Ez a csodálatos gondolat - hogy egy Isten maga haljon meg, hogy Ő maga viselje bűneinket, hogy az Atya Isten megbocsáthasson, és mégis a legnagyobb büntetést szabja ki - emberfeletti, angyalfeletti! Még a kerubok és a szeráfok sem lehettek ennek a gondolatnak a kitalálói - de ez a gondolat először Isten elméjéből pattant ki az örökkévalóság tanácsaiban, amikor a "Csodálatos, a Tanácsos" jelen volt az Ő Atyjával.
Ismét - az Örökkévaló Tanács másik része ez volt - ki üdvözüljön? Barátaim, ti, akik nem szeretitek a régi kálvinista tanítást, talán elborzadnak, de én nem tehetek róla. Soha nem fogom megváltoztatni azt a tant, amiben hiszek, hogy bármelyik földön élő ember kedvére tegyek. De a Szentírásból be fogom bizonyítani, hogy Isten igazolja ezt a kérdést, és hogy ez nem az én találmányom. Azt mondom, hogy az Örökkévaló Tanács egyik része azoknak a predestinációja volt, akiket Isten elhatározta, hogy megment, és felolvasom nektek azt a részt, amely ezt bizonyítja. "Akiben mi is örökséget nyertünk, mivel eleve elrendeltetünk annak szándéka szerint, aki mindeneket az ő akarata szerint cselekszik". Isten minden egyes népének eleve elrendeltetése az Örökkévaló Tanácsban történt, ahol Isten akarata szuverén bíróként és vitathatatlan elnökként ült. Ott hangzott el minden egyes megváltottról: "Egy ilyen órában elhívom őt kegyelmem által, mert örökkévaló szeretettel szerettem őt, és szerető kedvességem által vonzom őt".
Ott keletkezett, amikor a békét hirdető vért annak a kiválasztottnak a lelkiismeretére kellett tenni, amikor az élő Isten Lelke örömöt és vigasztalást lehelt a szívébe. Ott állapodott meg, hogyan kell azt a kiválasztottat "Isten ereje által a hit által megtartani az üdvösségre". És ott határozták meg és rendezték el két megváltoztathatatlan dolog által, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni, hogy ezek mindegyike örökre üdvözüljön - a pusztulás veszélyének árnyékán túl. Pál apostol nem olyan volt, mint egyes prédikátorok, akik félnek egy szót is szólni az örökkévaló tanácsról, mert a Zsidókhoz írt levelében azt mondja: "Isten, aki még bőségesebben akarta megmutatni az ígéret örököseinek az Ő tanácsának megváltoztathatatlanságát, esküvel erősítette meg azt".
Most hallani néhány beszédet az ígéret megváltoztathatatlanságáról - ez jó. De Isten Tanácsának megváltoztathatatlansága - ez a kegyelem tantételeinek a végsőkig való kitapintását jelenti. Isten Tanácsa az örökkévalóságtól fogva megváltoztathatatlan. Soha egyetlen szándékát sem változtatta meg, egyetlen rendelkezését sem változtatta meg. Rendelkezéseit az örökkévalóság oszlopaihoz szögezte, és bár az ördögök megpróbálták letépni őket csodálatos palotájának oszlopairól, mégis - mondja Ő - "királyomat Sion szent hegyére helyeztem". A rendelet állni fog. Én minden kedvemre valót megteszek. Régi tanácsaid hűség és igazság. Te, Uram, kezdetben megalkottad az eget és leraktad a föld alapjait. Te határoztad meg terveidet és szándékaidat, és azok örökkön-örökké megállnak.
Azt hiszem, kellőképpen kifejtettem, hogy Krisztus volt a Tanácsadó a természet, a Gondviselés és a kegyelem transzcendens ügyeiben az örökkévalóság Örökkévaló Tanácsában. De most szeretném, ha észrevennétek, milyen kegyelem volt, hogy volt egy ilyen Tanácsadó Istennél, és mennyire alkalmas volt Krisztus arra, hogy a Tanácsadó legyen. Krisztus maga a Bölcsesség. Ő vádolja angyalait a bolondsággal. De Ő maga az Isten egyedül bölcs. Ha egy bolond vállalja, hogy tanácsos legyen, akkor a tanácsa bolondság - de amikor Krisztus tanácsot adott, az Ő tanácsa tele volt bölcsességgel. De van még egy másik képzettség is, ami szükséges egy tanácsadóhoz. Bármilyen bölcs is egy ember, nincs joga tanácsosnak lenni egy király mellett, hacsak nincs némi méltósága és tekintélye. Lehet, hogy a gyülekezetemben van egy nagy tehetségű ember - de ha a barátom megjelenne a kabinet tanácskozásán, és tanácsot adna -, akkor nagy valószínűséggel simán elbocsátanák. Azt mondanák: "A királyi tanács tagja vagy? Ha nem, akkor milyen jogon állsz itt?"
Krisztus pedig dicsőséges volt. Egyenrangú volt az Atyjával, ezért joga volt tanácsot adni Istennek - tanácsot adni Istennek. Ha egy angyal felajánlotta volna a tanácsát Istennek, az elviselhetetlen szemtelenség lett volna - ha a kerubok vagy a szeráfok önként adtak volna akár csak egy tanácsot is, az istenkáromlás lett volna. Ő nem fogad el tanácsot a teremtményeitől. Miért hajolna le a Bölcsesség a trónjáról, hogy tanácsot adjon a teremtett bolondságnak? De mivel Krisztus messze minden fejedelemség és hatalom és minden név felett állt, ezért nemcsak bölcsességéből, hanem rangjából adódóan is joga volt ahhoz, hogy Istennel tanácsos legyen.
De van egy dolog, ami mindig szükséges egy emberben ahhoz, hogy örülhessünk annak, hogy tanácsos. Vannak olyan tanácsadók hazánk törvényhozását illetően, akiknek te vagy én nem nagyon tudnánk örülni, mert úgy érezzük, hogy tanácsaikban a legtöbben megfeledkeznének rólunk. Mezőgazdasági barátaink valószínűleg örülnének nekik. Nem sok kétségünk van afelől, hogy az ő érdekeiket fogják tanácskozni. De ki hallott már olyan tanácsosról, aki a szegényekért tanácskozott volna? Vagy ki hallott ezekben az években akár csak a nevét is olyan embernek, aki valóban a gazdaság és a nemzet javára adott tanácsot? Rengeteg olyan emberünk van, aki megígéri nekünk, hogy tanácsot ad nekünk - rengeteg olyan ember, aki, ha csak visszavinnénk őket a parlamentbe, minden bizonnyal olyan bölcsességet árasztana el az érdekünkben, hogy ígéreteik szerint kétségkívül mi lennénk a világ legboldogabb és legfelvilágosultabb népe.
De sajnos, amikor hivatalba kerülnek, nem szimpatizálnak velünk szívből! Ők más rangúak, mint a legtöbbünk - nem szimpatizálnak a középosztály és a szegények igényeivel és vágyaival. Ami azonban Krisztust illeti, minden bizalmunkat belé vethetjük, mert tudjuk, hogy abban az Örökkévaló Tanácsban együtt érzett az emberekkel. Azt mondja: "Az én örömeim az emberek fiaival voltak". Boldogok az emberek, hogy olyan tanácsosuk van, aki gyönyörködik bennük! Sőt, Ő, bár nem volt ember, mégis előre látta, hogy "csontunkból csont és húsunkból hús lesz", és ezért az Örökkévaló Tanácsban a saját ügyét képviselte, amikor a mi ügyünket képviselte - mert jól tudta, hogy mindenben olyan kísértésnek lesz kitéve, mint mi, és el kell szenvednie a mi szenvedéseinket, és velünk egyesülve szövetségünk Feje lesz. Édes Tanácsadó! Szeretek arra gondolni, hogy Te voltál az Örökkévaló Tanácsban - Barátom, a megpróbáltatásokra született Testvérem!
II. Az első pont tárgyalása után röviden megvizsgálom a másodikat, a Septuaginta fordítása szerint. Krisztus a NAGY TANÁCS ANGYALA. Akarod-e te és én tudni, hogy mit mondtak és mit tettek az örökkévalóság Nagy Tanácsában? Igen, akarjuk. Kihívok minden embert, bárki legyen is az, aki nem akar tudni valamit a végzetről. Miért fordul a köznép a boszorkányhoz, a színlelőhöz? Mi a céljuk, amikor az asztrológustól érdeklődnek, és az állítólagos jövendőmondó könyveit olvassák? Miért, ez azt jelenti, hogy az ember tudni akar valamit az Örökkévaló Tanácsról.
És mit jelent az a sok zavarba ejtő kutatás, amit egyesek a próféciákról folytatnak? Nagyon gyakran úgy vélem, hogy a próféciákból levont következtetések végül is alig jobbak, mint a norwoodi cigány találgatásai. Egyesek, akik oly sokat foglalkoznak a világ végének megjóslásával, jobban jártak volna, ha a saját könyveikből jövendölték volna meg a világ végét, és nem erőltették volna a közönségre a jóslatokat, a próféciák értelmezésére vállalkozva, a megalapozottság árnyéka nélkül.
De hiszékenységükből megtudhatjuk, hogy a felsőbb osztályok és a tudatlanabbak körében is erős a vágy, hogy megismerjék az örökkévalóság tanácsait. Szeretteim, csak egyetlen üveg van, amelyen keresztül ti és én visszatekinthetünk a homályos múlt homályába, és olvashatunk Isten tanácsaiban, és ez az üveg Jézus Krisztus személye. Akarom-e tudni, hogy Isten mit rendelt el az ember üdvösségét illetően a világ megalapítása előtt? Krisztusra nézek. Azt találom, hogy Krisztusban rendelte el, hogy Ő legyen az első kiválasztott, és hogy egy nép legyen kiválasztva Őbenne. Azt kérdezed, hogy Isten milyen módon rendelte el az üdvösséget? Azt válaszolom, hogy a kereszt által rendelte el a megváltást. Azt kérdezitek, hogyan rendelte el Isten a megbocsátást? Jön a válasz - Krisztus szenvedései által rendelte el a megbocsátást, és az Ő halottaiból való feltámadása által a megigazulást.
Mindent, amit tudni akarsz azzal kapcsolatban, amit Isten elrendelt - mindent, amit tudnod kell -, megtalálhatod a Keresztben. Krisztusra kell néznem. Mit jelentenek ezek a háborúk, ez a zűrzavar, ezek a vérbe göngyölt ruhák? Látom, hogy Krisztus szűztől született, aztán visszafelé olvasom a világtörténelmet, és látom, hogy mindez Krisztus eljöveteléhez vezetett. Látom, hogy mindezek egymásra támaszkodtak, ahogyan néha láttam egymásnak támaszkodó sziklák csoportjait, és Krisztust, a nagy vezető sziklát, amely az egész múltbeli történelem felette álló tömegét hordozza. És ha a jövőt akarom olvasni, akkor Krisztusra nézek, és megtudom, hogy Ő, aki felment a mennybe, ugyanúgy fog visszajönni a mennyből, ahogyan Ő felment a mennybe. Így az egész jövő elég világos számomra. Nem tudom, hogy a római pápa megszerezi-e az egyetemes birodalmat vagy sem. Nem tudom, hogy az orosz birodalom elnyeli-e a kontinens összes nemzetét. Egy dolgot tudok - Isten megdönti, megdönti, megdönti - amíg el nem jön Ő, akinek joga van uralkodni.
És tudom, hogy ha a férgek felfalják is a testemet, de amikor majd az utolsó napon megáll a földön, a testemben meglátom Istent, és ez elég nekem. A történelem minden egyéb része jelentéktelen a végéhez, a témáihoz, a céljához képest. Az első testamentum vége Krisztus első eljövetele. A modern történelem e második testamentumának vége a Megváltó második eljövetele, és akkor zárul le az idők könyve. De az ószövetségi történelmet senki sem tudta megnyitni és értelmezni, csak Krisztuson keresztül. Ábrahám meg tudta érteni, mert tudta, hogy Krisztus el fog jönni. Krisztus nyitotta meg számára a könyvet. És így a modern történelmet sem lehet megérteni, csak Krisztuson keresztül. Senki más, csak a Bárány veheti kezébe a könyvet, és nyithatja fel minden pecsétjét. De aki hisz Krisztusban és várja az Ő dicsőséges eljövetelét, az kinyithatja a könyvet, olvashat benne és megértheti, mert Krisztusban az örök tanácsok kinyilatkoztatása van.
"Nos - mondja az egyik -, uram, egy dolgot szeretnék tudni, és ha tudnám, nem érdekelne, mi történt. Tudni akarom, hogy Isten az örökkévalóságtól fogva elrendelte-e, hogy üdvözüljek." Nos, barátom, megmondom neked, hogyan tudod ezt kideríteni, és bizonyossággal megtudhatod. "Nem - mondja az ember -, de honnan tudhatnám ezt? A sors könyvét nem tudod elolvasni. Az lehetetlen." Hallottam néhány istenféléről, aki valóban egy nagyon hiper iskolából való, aki azt mondta: "Ah, áldott legyen az Úr, itt vannak Isten kedves emberei. Már az arcukról meg tudom őket különböztetni. Tudom, hogy Isten választottai közé tartoznak."
Fele annyira sem volt diszkrét, mint Rowland Hill, aki, amikor azt tanácsolták neki, hogy csak a kiválasztottaknak prédikáljon, azt mondta: "Én biztosan megteszem, ha valaki előbb megkrétázza őket." Ezt senki sem próbálta meg, így Rowland Hill folytatta az evangélium hirdetését minden teremtménynek, ahogyan én is szeretném. De megtudhatod, hogy a kiválasztottak közé tartozol-e. "Hogyan?" - kérdezi valaki. Hát úgy, hogy Krisztus a Szövetség Angyala, és ezt megtudhatod, ha Rá nézel. Sokan szeretnék tudni a kiválasztottságukat, mielőtt Krisztusra néznének. Szeretteim, nem ismerhetitek meg a kiválasztottságotokat, csak ha Krisztusban látjátok.
Ha meg akarjátok ismerni kiválasztottságotokat, így kell biztosítanotok szíveteket Isten előtt - ma reggel elveszett, bűnös bűnös bűnösnek érzitek magatokat? Menjetek azonnal Krisztus keresztjéhez, és mondjátok el ezt Krisztusnak, és mondjátok el neki, hogy a Bibliában olvastátok: "Aki hozzá jön, azt semmiképpen sem fogja kitaszítani". Mondd el Neki, hogy Ő azt mondta: "Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse, akik közül ti vagytok a legtöbben". Nézzetek Krisztusra, és higgyetek benne, és közvetlenül bizonyíthatjátok kiválasztottságotokat - mert amilyen biztosan hiszitek, olyan biztosan választottak vagytok. Ha teljesen átadod magad Krisztusnak és bízol benne, akkor Isten kiválasztottjai közé tartozol. De ha megállsz, és azt mondod: "Előbb tudni akarom, hogy választott vagyok-e", az lehetetlen. Ha valami el van takarva, és én azt mondom: "Most, mielőtt ezt meglátod, fel kell emelned a fátylat" - és te azt mondod: "Nem, de én át akarok látni azon a fátyolon", akkor nem tudsz. Először emeld fel a fátylat, és látni fogod. Menjetek Krisztushoz bűnösen, úgy, ahogy vagytok. Hagyjatok békén minden kíváncsi kérdezősködést a kiválasztottságotokkal kapcsolatban. Menj azonnal Krisztushoz, úgy, ahogy vagy, feketén a bűnben, meztelenül, nincstelenül és szegényen, és mondd azt...
"Semmit sem hozok a kezembe,
Csak a Te keresztedbe kapaszkodom."
és megtudjátok, hogy ki vagytok választva.
A Szentlélek bizonyossága megadatik nektek, hogy elmondhassátok: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy képes megtartani azt, amit rábíztam". Most pedig figyeljétek meg ezt. Krisztus ott volt az Örökkévaló Tanácson - Ő meg tudja mondani neked, hogy kiválasztott vagy-e vagy sem - de ezt sehol máshol nem tudhatod meg. Menj, és bízzál benne, és én tudom, mi lesz a válasz. Az Ő válasza ez lesz: "Örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vonzottalak téged". Nem lesz kétség afelől, hogy Ő kiválasztott téged, amikor te sem fogsz kétséget érezni afelől, hogy Őt választottad.
Ennyit a második pontról. Krisztus a Tanácsadó. Ő a Tanács angyala, mert Ő mondja el nekünk Isten titkait. "Az Úr titka azokkal van, akik félik Őt, és Ő megmutatja nekik az Ő szövetségét".
III. Az utolsó pont az, hogy Krisztus TANÁCSADÓ NEKÜNK. És itt szeretnék néhány gyakorlati tanácsot adni Isten népének. Valahogyan, testvérek, nem jó az embernek egyedül lenni. A magányos ember, azt hiszem, nyomorult ember lehet. És egy ember tanácsadó nélkül, úgy gondolom, szükségszerűen rosszul jár. "Ahol nincs tanácsadó", mondja Salamon, "ott a nép elbukik". Azt hiszem, a legtöbb ember így találja. Az ember azt mondja: "Nos, én a magam útját járom, és nem kérdezek senkitől". Tedd azt, uram, tedd azt, és rá fogsz jönni, hogy a saját utadat járva valószínűleg a lehető legrosszabbul jártál.
Mindannyian érezzük, hogy időnként szükségünk van egy tanácsadóra. Dávid Isten szíve szerint való ember volt, és sokat foglalkozott az ő Istenével. De ott volt neki az ő Ahitófelje, akivel édes tanácsot fogadott, és együtt mentek Isten házához. A királyoknak kell, hogy legyenek tanácsadóik. Jaj annak az embernek, akinek rossz tanácsadója van. Rehoboám a fiatalemberek tanácsát fogadta el, nem pedig az öregekét, és azok úgy adtak neki tanácsot, hogy elvesztette birodalmának tíztizenketted részét. Sokakat ismerünk, akik bolondos bűbájosok kezében tanácsot adnak, ahelyett, hogy Krisztushoz mennének. Meg kell tanulniuk, hogy csak egy Krisztus van, akiben megbízhatunk. És hogy bármennyire is szükség van egy tanácsadóra, nem találnak mást, aki ezt a szükséget betölti, csak Jézus Krisztust, a Tanácsadót. Hadd tegyek egy-két megjegyzést ezzel a Tanácsadóval, Jézus Krisztussal kapcsolatban.
És először is, Krisztus egy szükséges Tanácsadó. Annyi bizonyos, hogy ha bármit teszünk anélkül, hogy Istentől tanácsot kérnénk, bajba kerülünk. Izrael szövetséget kötött Gibeonnal, és azt mondják, hogy elvették az élelmüket, és nem kértek tanácsot az Úr szájából. És rájöttek, hogy a gibeoniták becsapták őket. Ha előbb tanácsot kértek volna, semmilyen ravasz csalás nem kényszeríthette volna őket erre a dologra. Saul, Kis fia, meghalt az Úr előtt a Gilboa hegyén, és a Krónikák könyvében ez áll: "azért halt meg, mert nem kért tanácsot Istentől, hanem a varázslókhoz fordult".
Józsuét, a nagy hadvezért, amikor kinevezték Mózes utódjául, nem hagyták egyedül menni, hanem meg van írva: "És Eliézer pap lesz a tanácsadója, és tanácsot kér az Úrtól érte". És a régi idők minden nagy embere, amikor valamilyen cselekedetre készült, megállt, és azt mondták a papnak: "Hozd ide az efódot!" Ő pedig felvette az Urimot és a Thummimot, és Istenhez folyamodott, és a válasz megérkezett, és jó tanácsot adott. Neked és nekem meg kell tanulnunk, hogy mennyire szükséges mindig Istentől tanácsot kérni.
Előfordult már, hogy térden állva kérted Isten tanácsát egy nehézséggel kapcsolatban, és aztán elkallódtál? Testvérek, tanúsíthatom Istenemről, hogy amikor alávetettem akaratomat az Ő irányító Lelkének, mindig volt okom megköszönni Neki bölcs tanácsát. De amikor megkérdeztem Őt, miután már döntöttem a magamét és a magam útját jártam - mint az izraeliták a mennyei fürjekkel -, akkor, amíg a hús még a szájukban volt, Isten haragja rájuk tört. Vigyázzunk mindig, hogy soha ne menjünk a felhő elé. Aki a felhő előtt megy, az bolondot csinál, és örülni fog, ha visszaér. Egy régi puritán szokta mondani: "Aki magának farag, az az ujjait vágja le. Hagyd, hogy Isten faragjon neked a Gondviselésben, és minden rendben lesz. Keressétek Isten vezetését, és semmi sem mehet rosszul". Ez bölcs tanács.
A következő helyen Krisztus tanácsa hűséges tanács. Amikor Ahitófel elhagyta Dávidot, az bizonyította, hogy nem volt hűséges. És amikor Huszti elment Absolonhoz, és tanácsot adott neki, ravaszul tanácsolt neki, úgyhogy Ahitófel jó tanácsa semmivé lett. Ah, milyen gyakran adnak nekünk barátaink ravasz tanácsot! Ismerjük őket, hogy így tesznek. Először a saját előnyüket nézték, aztán azt mondták: "Ha rá tudom venni, hogy ezt és ezt tegye, az lesz a legjobb nekem". Mi nem ezt a kérdést tettük fel nekik. Azt kérdeztük, hogy mi lenne a legjobb nekünk. De bízhatunk Krisztusban - hogy az Ő nekünk adott tanácsaiban soha nem lesz önös érdek. Egészen biztos, hogy a legérdektelenebb indítékkal fog tanácsot adni nekünk, hogy a jó nekünk legyen, a haszon pedig nekünk.
Ismétlem - Krisztus tanácsa szívből jövő tanács. Mindenekelőtt utálok ügyvédhez menni. A legrosszabb beszélgetés szerintem az ügyvéddel való beszélgetés. Itt van az ügyed! Édes Istenem, micsoda érdeklődést érez iránta! Elteríted előtte, és ő azt mondja: "Van egy szó a második oldalon, ami nem egészen helyes." Ránézel, és azt mondod: "Á, ez teljesen lényegtelen. Ez nem jelent semmit." Rátér egy másik tételre, és azt mondja: "Á, itt nagyon sok minden van!". "Kedves Társam", mondod, "engem nem érdekelnek ezek a jelentéktelen záradékok, akár földekről, akár ingatlanokról, akár öröklésről van szó - én azt akarom, hogy ezt a nehézséget a jog szempontjából rendbe tedd." Ez az egészet nem lehet elfelejteni. "Legyen türelemmel" - mondja. Rengeteg konzultáción kell keresztülmenned, mire a lényegre tér, és mindeközben szegény szíved forrong, mert annyira érdekel a lényeg.
De ő a lehető legnyugodtabb. Azt hiszi, hogy egy márványtömbtől kér tanácsot. Kétségtelen, hogy a tanácsa végül rendben lesz, és egészen biztos, hogy jót fog tenni neked. De nem szívhez szóló. Nem megy bele az önnel való együttérzésbe. Mit számít neki, hogy sikerrel jársz-e vagy sem - hogy szíved célja megvalósul-e vagy sem? Ez csupán szakmai érdeke. Salamon azt mondja: "Mint a kenőcs az illatszerhez, olyan a szíves tanácsadás". Amikor egy ember a saját lelkét veti bele az ügyedbe, azt mondja: "Kedves Barátom, mindent megteszek, hogy segítsek neked, hadd nézzem meg". És ugyanolyan mélyen érdeklődik iránta, mint te magad. "Ha én a te helyedben lennék" - mondja - "én is ezt és ezt tenném. Mellesleg, van ott egy rossz szó." Lehet, hogy ezt mondja neked, de csak azért mondja, mert aggódik, hogy minden rendben legyen. És láthatod, hogy az ő sodródása mindig ugyanarra a célra irányul, amit te is keresel, és hogy csak a te javadra törekszik. Ó, egy olyan tanácsadót, aki a te szívedet az ő szívével összhangba tudná hozni! Nos, Krisztus egy ilyen Tanácsadó. Ő egy szívből jövő Tanácsadó. Az Ő érdekei és a te érdekeid össze vannak kötve, és Ő szívből van veled.
De van még egy másik fajta tanácsadás is. Dávid azt mondja valakiről, aki később az ellensége lett: "Édes tanácsot tartottunk együtt". Keresztény, tudod, mi az az édes tanács? A bajban a Mesteredhez mentél, és a szobád titkában kiöntötted előtte a szívedet. Elébe tártad ügyedet minden nehézségével együtt - ahogyan Ezékiás tette Rabsake levelét -, és érezted, hogy bár Krisztus nem volt ott hús-vér testben és vérben - de lélekben ott volt, és tanácsot adott neked. Úgy érezted, hogy az Ő tanácsa szívből jött. De Ő ennél valami sokkal jobb volt. Az Ő tanácsaival olyan édes volt, a szeretet olyan ragyogása, a közösség olyan teljessége, hogy azt mondtad: "Ó, bárcsak minden nap bajban lennék, ha ilyen édes tanácsot kaphatnék, mint ez!".
Krisztus a Tanácsadó, akivel minden órában konzultálni szeretnék, és szeretném, ha egész nap és egész éjjel az Ő titkos kamrájában ülhetnék. Vele tanácskozni azt jelenti, hogy édes tanácsot, szívből jövő tanácsot és bölcs tanácsot kapok egyszerre! Miért, lehet, hogy van egy barátod, aki nagyon kedvesen beszél veled, és te azt mondod: "Nos, ő egy kedves, jó lélek, de igazán nem bízhatok az ítélőképességében". Van egy másik barátod, akinek nagyon jó az ítélőképessége, és mégis azt mondod róla: "Bizonyára sokak fölöttébb megfontolt ember, de nem tudom kideríteni a szimpátiáját. Soha nem jutok a szívéhez - ha valaha is olyan durva és tanulatlan lenne, inkább a szívét kapnám meg a megfontoltsága nélkül, mint a megfontoltságát a szíve nélkül". De mi Krisztushoz megyünk, és bölcsességet kapunk. Szeretetet kapunk, együttérzést kapunk. Mindent megkapunk, amit egy Tanácsadótól csak kívánhatunk.
És most azzal kell zárnunk, hogy észrevesszük, hogy Krisztusnak különleges tanácsai vannak ma reggel mindannyiunk számára, és mik ezek? Isten megpróbált gyermeke, a lányod beteg. Aranyad megolvadt a tűzben. Te magad is beteg vagy, és a szíved szomorú. Krisztus azt tanácsolja neked, és azt mondja: "Vessétek terheiteket az Úrra. Ő támogatni fog téged. Ő soha nem tűri, hogy az igazak meginogjanak." Fiatalember, te, aki nagy akarsz lenni ebben a világban, Krisztus ma reggel azt tanácsolja neked: "Nagy dolgokat keresel magadnak? Ne keresd őket." Soha nem fogom elfelejteni a Szentivánéji Közöst. Nagyravágyó voltam. Egyetemre akartam menni - elhagyni szegény népemet a pusztában, hogy valami nagyszerű emberré válhassak. És ahogy ott sétáltam, ez a szöveg erővel hatolt a szívembe: "Nagy dolgokat keresel magadnak? Ne keresd őket."
Azt hiszem, körülbelül évi negyven font volt a jövedelmem, és azon gondolkodtam, hogyan tudnék megélni a két végéből, és nem lenne-e sokkal jobb, ha lemondanék a megbízatásomról, és keresnék valamit, amivel jobbá tehetem magam, és így tovább. De ez a szöveg futott a fülembe: "Nagy dolgokat keresel magadnak? Ne keresd őket." "Uram", mondtam, "a Te tanácsodat követem, és nem a saját terveimet". És soha nem volt okom megbánni ezt. Mindig az Urat vedd vezetődnek, és soha nem fogsz rosszul járni.
Visszalépő! Neked, akinek neve van, hogy élj, és halott vagy majdnem halott vagy, Krisztus ad neked tanácsot: "Azt tanácsolom neked, hogy vegyél tőlem tűzben próbált aranyat és fehér ruhát, hogy felöltözhess." Ez a tanács a te tanácsod. És bűnös! Te, aki távol vagy Istentől, Krisztus ad neked tanácsot: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek." Bízzál benne, ez egy szeretetteljes tanács. Fogadd el. Menjetek haza, és boruljatok térdre. Keressétek Krisztust. Engedelmeskedj az Ő tanácsának, és örülni fogsz, hogy hallgattál az Ő szavára, meghallottad és éltél!