[gépi fordítás]
Figyelemre méltó, hogy amikor a Szentírás egyik részében találunk egy Isten népéhez intézett buzdítást, akkor szinte kivétel nélkül azt találjuk, hogy ugyanannak az áldott kötetnek egy másik részében garantált és előírt számukra az a dolog, amire buzdítják őket. A ma reggeli szövegem így szólt: "Őrizd meg a szívedet minden szorgalommal, mert abból fakadnak az élet kérdései". Ma este pedig itt van az ígéret, amelyen meg kell nyugodnunk, ha teljesíteni akarjuk a parancsolatot: "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által".
Ma este egy másik ábrát fogunk használni, amely különbözik attól, amelyet a víztározó reggelén használtunk. Egy erődítményt fogunk használni, amelyet meg kell őrizni. És az Ígéret azt mondja, hogy meg kell tartani - meg kell tartani "Isten békessége által, amely minden értelmet meghalad Krisztus Jézus által".
Mivel a szív az ember legfontosabb része - mivel ebből indulnak ki az élet kérdései -, természetes lenne, hogy a Sátán, amikor rosszat akar tenni az emberiséggel, a legerősebb és legállandóbb támadásait a szív ellen intézi. Amit bölcsességből sejthettünk, az a tapasztalat szerint bizonyára igaz. Mert bár a Sátán mindenféle módon megkísért és próbára tesz bennünket, bár Mansoul városának minden kapuját megdöntheti, bár falainak minden része ellen biztosan előveszi nagy ágyúit - az a hely, amely ellen leghalálosabb gonoszságát és legdühösebb erejét irányítja, a szív. A szívbe, amely már önmagában is elég gonosz, minden gonosz dolog magvait beledugja, és mindent megtesz, hogy azt tisztátalan madarak barlangjává, mérgező fák kertjévé, pusztító vízzel folyó folyammá tegye.
Ebből következik a második szükségszerűség, hogy kétszeresen is óvatosnak kell lennünk a szívünk minden szorgalommal való megőrzésében. Mert ha egyrészt ez a legfontosabb, másrészt pedig a Sátán, ezt tudva, a legdühödtebb és legelszántabb támadásokat intézi ellene, akkor kettős erővel jön a felszólítás: "Őrizd meg a szívedet minden szorgalommal". És az ígéret is kétszeresen édes lesz éppen a kettős veszély ténye miatt - az ígéret, amely így szól: "Isten békessége fogja megtartani szíveteket és elméteket Krisztus Jézus, a mi Urunk által".
Mindenekelőtt azt vesszük észre, ami a szívet és az elmét tartja meg. Másodszor, meg fogjuk jegyezni, hogyan lehet ezt megszerezni - mert ezt az ígéretet úgy kell értenünk, mint ami bizonyos, előtte álló parancsolatokkal áll kapcsolatban. És aztán, miután ezt megjegyeztük, megpróbáljuk megmutatni, hogy mennyire igaz, hogy Isten békéje valóban megóvja az elmét a Sátán támadásaitól, vagy megszabadítja azt azoktól, amikor azok megtörténnek.
Először is, szeretteim, a megőrzés, amelyet Isten ebben az ígéretben ad a szenteknek, "ISTEN BÉKÉJE, MELY MINDEN FOGALOMMAT MEGÁLLAPÍT", hogy megőrizzen minket Jézus Krisztus által. Ezt nevezik BÉKESSÉGNEK. És ezt kettős értelemben kell értenünk. Van Isten békéje, amely Isten gyermeke és Isten, az ő Bírája között van - egy olyan békesség, amelyről valóban azt mondhatjuk, hogy minden értelmet meghalad. Jézus Krisztus olyan mindenre elégséges elégtételt nyújtott a sértett igazságosság minden követelésére, hogy Istennek most már nincs hibája, amit gyermekeinél találhatna. "Nem lát bűnt Jákobban, sem gonoszságot Izraelben". Nem is haragszik rájuk bűneik miatt - a Krisztus által értük vállalt engesztelés által megszakíthatatlan és kimondhatatlan békét teremtett.
Ebből fakad a lelkiismeretben megtapasztalt béke, amely Isten békéjének második része. Amikor ugyanis a lelkiismeret látja, hogy Isten megelégedett, és nem áll többé háborúban vele, akkor az emberrel is megelégedetté válik. És a lelkiismeret, amely eleinte a szív békéjének nagy zavarója volt, most megadja felmentő ítéletét, és a szív a lelkiismeret karjaiban alszik, és ott nyugodt pihenőhelyet talál. Isten gyermeke ellen a lelkiismeret nem emel vádat - vagy ha emel is vádat, az csak szelíd vád - egy szerető barát szelíd dorgálása, aki utal arra, hogy rosszul cselekedtünk, és hogy jobb lenne, ha megváltoznánk - de nem dörög a fülünkbe a büntetés fenyegetése. A lelkiismeret nagyon jól tudja, hogy a lélek és Isten között béke van, és ezért nem utal arra, hogy a hívő embernek másra is számítania kell, mint örömre és békére.
Értünk valamit ebből a kettős békéből? Álljunk meg itt, és tegyünk fel magunknak egy kérdést a kérdésnek ezzel a tanbeli részével kapcsolatban. Tegyük ezt egy kísérleti kérdéssé a saját szívünkkel. "Jöjj, lelkem, békességben vagy Istennel? Láttad-e a Megváltó vérével aláírt és megpecsételt bocsánatodat? Gyere, válaszolj erre, Szívem - vetetted-e bűneidet Krisztus fejére, és láttad-e, hogy mindet lemosta az Ő vérének bíborvörös patakja? Érzed-e, hogy most már tartós béke van közted és Isten között, hogy bármi történjék is, Isten nem haragszik rád - nem ítél el - nem emészt el haragja, és nem zúz össze forró haragja?
Ha ez így van, akkor, Szívem, aligha kell megállnod, és feltenned a második kérdést: - Megnyugodott-e a lelkiismeretem? Mert ha a szívem nem ítél el engem, akkor Isten nagyobb a szívemnél, és mindent tud. Ha a lelkiismeretem tanúságot tesz velem együtt arról, hogy részese vagyok az üdvösség drága kegyelmének, akkor boldog vagyok! Azok közé tartozom, akiknek Isten megadta azt a békességet, amely minden értelmet meghalad. Nos, miért nevezik ezt "Isten békéjének"?
Feltételezzük, hogy azért, mert Istentől származik - mert Isten tervezte - mert Isten adta Fiát, hogy békét teremtsen - mert Isten adja Lelkét, hogy békét adjon a lelkiismeretben - mert valóban, maga Isten az emberrel megbékélt lélekben, akinek békéje van. És bár igaz, hogy ez az ember lesz a békesség - még az Ember-Krisztus is -, mégis tudjuk, hogy azért, mert Ő volt az Isten-Krisztus, Ő volt a mi békességünk. És így világosan érzékelhetjük, hogy az Istenség mennyire összekeveredik azzal a békességgel, amelyet Teremtőnkkel és lelkiismeretünkkel élvezünk.
Aztán azt mondják nekünk, hogy ez "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad". Mit ért ez alatt? Olyan békességet ért, amelyet az értelem soha nem tud felfogni - soha nem tud elérni. A pusztán testi ember megértése soha nem tudja felfogni ezt a békét. Aki filozofikus tekintettel próbálja felfedezni a keresztény békesség titkát, az útvesztőben találja magát. "Nem tudom, hogyan van, és nem tudom, miért van" - mondja. "Látom ezeket az embereket, akiket a földön keresztül vadásznak. Lapozgatom a történelem lapjait, és a sírjukig üldözve találom őket. Birkabőrökben és kecskebőrökben vándoroltak, nincstelenül, nyomorogva és gyötrődve. Mégis látom a keresztények homlokán a nyugodt derűt is. Ezt nem tudom megérteni. Nem tudom, mi ez. Tudom, hogy én magam még a legvidámabb pillanataimban is nyugtalan vagyok. Amikor a legnagyobb az örömöm, akkor is a kétség és a félelem hullámai járják át az elmémet. Akkor miért van ez? Hogyan lehetséges, hogy a keresztény ember ilyen nyugodt, békés és csendes pihenést érhet el?"
A megértés soha nem juthat el ahhoz a békéhez, amelyet a keresztény elért. A filozófus sokat taníthat nekünk. Soha nem adhat nekünk olyan szabályokat, amelyekkel elérhetjük azt a békét, amelyet a keresztények lelkiismeretükben hordoznak. Diogenész mondhatja nekünk, hogy mindenről lemondhatunk, és élhet a kádjában, és akkor azt gondolhatja, hogy boldogabb, mint Sándor, és hogy ő békét élvez. De mi mégiscsak ránézünk a szegény teremtményre, és bár megdöbbenünk a bátorságán, mégis kénytelenek vagyunk megvetni az ostobaságát. Nem hisszük, hogy még akkor sem, amikor már mindenről lemondott, birtokában volt a lelki nyugalomnak, a teljes és teljes békének, amilyet az igaz Hívő élvezhet.
A régi idők legnagyobb filozófusai olyan életelveket fogalmaztak meg, amelyekről úgy gondolták, hogy biztosan elősegítik a boldogságot. Azt látjuk, hogy ők maguk nem mindig voltak képesek ezeket megvalósítani. És sok tanítványuk, amikor keményen fáradoztak a végrehajtásukon, lehetetlen szabályokkal találta magát terhelve, hogy lehetetlen célokat érjenek el. A keresztény ember azonban hittel teszi azt, amit az ember önmagában soha nem tud megtenni. Míg a szegény értelem a sziklákon mászik felfelé, a Hit a csúcson áll. Míg a szegény értelem nyugodt légkörbe kerül, a Hit a magasba száll, és magasabbra emelkedik, mint a vihar, majd lenéz a völgyre, és mosolyog, miközben a vihar a lába alatt fúj. A hit messzebbre megy, mint az értelem, és az a béke, amelyet a keresztény élvez, olyan, amelyet a világi nem tud felfogni, és amelyet ő maga sem érhet el. "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad".
És ez a békesség azt mondja, hogy "megtartja az elmét Krisztus Jézus által". Krisztus Jézus nélkül ez a békesség nem létezne. Krisztus Jézus nélkül ez a béke, még ott sem tartható fenn, ahol eddig is létezett. A Megváltó mindennapos látogatásai, a hit szemével való folyamatos tekintet Őrá, aki a kereszten vérzett, az Ő örökké folyó forrásából való folyamatos merítés teszi ezt a békességet széles, hosszú és tartós békévé. De ha elvesszük Jézus Krisztust, békénk csatornáját, akkor az elhalványul, meghal, elapad és semmivé lesz. A keresztény embernek nincs békéje Istennel, csak az ő Urának, Jézus Krisztusnak engesztelése által.
Ezzel végigmentem azon, amit egyesek a téma száraz tanítási részének fognak nevezni - "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által". Nem tudom megmutatni nektek, hogy mi ez a békesség, ha még soha nem éreztétek. De mégis azt hiszem, meg tudom mondani, hol keressétek, mert néha én is láttam. Láttam a keresztény embert a szegénység mélyén - amikor kézről kézre élt, és alig tudta, hol találja meg a következő ételt -, mégis nyugodt, csendes és csendes volt az elméje. Ha olyan gazdag lett volna, mint egy indián herceg, akkor sem lehetett volna kevesebb gondja. Ha azt mondták volna neki, hogy a kenyere mindig az ajtajáig érkezik, és a patak, amely a közelben folyt, soha nem szárad ki. Ha egészen biztos lett volna abban, hogy a hollók reggel és este is hoznak neki kenyeret és húst - egy cseppet sem lett volna nyugodtabb.
Ott van a szomszédja az utca túloldalán, aki nem fele ennyire szegény, de reggeltől estig fáradtan, csontig dolgozza az ujjait, és a sírba viszi magát az aggodalomtól. De ez a szegény jó ember, miután szorgalmasan dolgozott, bár úgy találta, hogy minden fáradságával keveset szerzett, mégis megszentelte a keveset az imádsággal, és hálát adott Atyjának azért, amije volt. És bár nem tudta, hogy lesz-e még több, mégis bízott Istenben, és kijelentette, hogy hite nem hagyja cserben, még ha a Gondviselés olyan mélyre süllyed is, amilyet még soha nem látott. Ott van "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl".
Láttam ezt a békét azok esetében is, akik elvesztették a barátaikat. Van egy Peridot - a koporsóban fekszik a nagyon szeretett férje. Hamarosan el kell válnia tőle. Már korábban is elvált tőle. De most, a szegény agyagból kihűlt holttestétől - még azt is meg kell gyászolnia. Utoljára néz rá, és a szíve elnehezül. Magára és gyermekeire gondol, hogy vajon miből fog gondoskodni. Azt a széles fát, amely egykor védte őket a napsugár elől, kivágták. Most, gondolja, a feje fölött széles égbolt van, és a Teremtője a férje. Az apátlan gyermekeknek Isten maradt az Atyjuk, az özvegy pedig bízik benne.
Könnyes szemmel még mindig felnéz, és azt mondja: "Uram, Te adtál és Te vettél el, áldott legyen a Te neved". Férjét a sírhoz viszik. Nem mosolyog. És bár sír, a homlokán nyugodt nyugalom van, és azt mondja, hogy nem akarja másképp, még ha tehetné sem - mert Jehova akarata helyes. Ott van ismét "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl".
Képzelj el egy másik embert. Ott áll Luther Márton a wormsi országgyűlés közepén. Ott vannak a királyok és a fejedelmek, és ott vannak Róma vérkutyái, akiknek nyelve az ő vérére szomjazik. Ott van Márton, aki reggel felkel, amilyen kényelmesen csak lehet, és elmegy az országgyűlésre, és elmondja az Igazságot. Ünnepélyesen kijelenti, hogy amit kimondott, az az, amit ő hisz, és Isten segedelmével a végsőkig ki fog állni mellette. Az élete a kezében van. Teljesen a hatalmukban tartják őt. Husz János holttestének szaga még nem múlt el, és eszébe jut, hogy előtte fejedelmek megszegték szavait. De ő ott áll, nyugodtan és csendben. Nem fél senkitől, mert nincs mitől félnie. "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad, megtartja szívét és elméjét Jézus Krisztus által".
Van egy másik jelenet is. Ott van John Bradford a Newgate-ben. Másnap reggel Smithfieldben fogják elégetni, és ő nagyon vidáman és örömmel hintázik az ágyrácson - mert holnap lesz az esküvője! És azt mondja egy másiknak: "Szépen fogunk ragyogni holnap, amikor a lángot meggyújtják." És mosolyog és nevet, és élvezi magát a gondolatot, hogy hamarosan viselni fogja a mártíromság véres koronáját. Bradford megőrült! Á, dehogy. De Isten minden értelmet felülmúló békéje megvan benne.
De talán a legszebb és egyben a leggyakoribb illusztrációja ennek a nagy békének a hívő haldokló ágya. Ó, testvérek, ti is láttátok már ezt néha - ezt a nyugodt, csendes derűt. Azt mondtátok: Uram, hadd haljunk meg vele együtt. Olyan jó volt abban a magányos szobában lenni, ahol minden olyan csendes és nyugodt volt. Az egész világ kizárva és a Mennyország bezárva. És a szegény szív közeledett Istenéhez és távol minden múltbeli terheitől és bánatától - most közeledik az örök boldogság kapujához. És azt kérdeztétek: "Hogyan lehetséges ez? Nem fekete és zord dolog-e a halál? Nem olyan dolgok-e a sír rémségei, amelyek az erős embert megrémítik?"
Ó, igen, azok. De ez az ember rendelkezik "Isten békességével, amely minden értelmet felülmúl". Ha azonban tudni akarsz erről, akkor Isten gyermekének kell lenned, és magadnak kell birtokolnod. És amikor egyszer már éreztétek, amikor nyugodtan tudtok állni a zavarba ejtő kiáltások közepette, a győzelemben bízva - amikor tudtok énekelni a vihar közepette, amikor tudtok mosolyogni, amikor megpróbáltatások vesznek körül, és tudtok bízni Istenetekben, legyen az utatok akármilyen rögös, akármilyen viharos - amikor mindig meg tudtok nyugodni Jehova bölcsességében és jóságában - akkor lesz meg bennetek "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad".
II. Az első pontról már beszéltünk, hogy mi ez a béke? A második dolog pedig az volt, hogyan lehet ezt a békét elérni? Meg fogjátok jegyezni, hogy bár ez egy Ígéret, mégis vannak előtte előírások, és csak az előírások gyakorlása által kaphatjuk meg az Ígéretet. Lapozzatok most a negyedik vershez, és látni fogjátok az első szabályt és előírást a béke megszerzésére. Keresztény, élveznéd "Isten békességét, amely minden értelmet meghalad"?
Az első dolog, amit tennetek kell, hogy "örüljetek mindörökké". Az az ember, aki soha nem örül, hanem mindig szomorkodik, nyög és sír - az az ember, aki megfeledkezik Istenéről, aki megfeledkezik Jehova teljességéről, és mindig zúgolódik az út megpróbáltatásai és a test gyöngeségei miatt - az az ember elveszíti a kilátást, hogy élvezze a minden értelmet meghaladó békességet. Barátaim, ápoljátok a derűs kedvet. Törekedjetek arra, hogy amennyire bennetek van, mindig mosolyogva hordozzátok magatokkal. Ne feledjétek, hogy ez ugyanúgy Isten parancsa, mint az, amelyik azt mondja: "Szeressétek az Urat teljes szívetekből". Örvendezzetek mindörökké - ez is Isten egyik parancsa. És kötelességed, valamint kiváltságod, hogy megpróbáld gyakorolni. Nem örülni, ne feledd, bűn. Örülni kötelesség, mégpedig olyan kötelesség, amelyhez a leggazdagabb gyümölcsök és a legjobb jutalmak kapcsolódnak.
Örüljetek mindig, és akkor Isten békéje megőrzi szíveteket és elméteket. Sokan közülünk azzal, hogy utat engednek a katasztrofális kétségeknek, elrontják a békességünket. Emlékszem, hogy egyszer hallottam egy asszonyt mondani, amikor egy úton haladtam. Egy gyermek állt sírva az ajtóban, és hallottam, hogy az asszony ezt kiáltja: "Á, a semmiért sírsz. Adok én neked valamit, amiért sírhatsz." Testvéreim, ez gyakran így van Isten gyermekeivel. Eljutnak oda, hogy a semmiért sírnak. Nyomorult kedvük van, vagy olyan elmebeli fordulatuk, amely mindig nyomorúságot csinál magának, és így van miért sírniuk. Megzavarják a békéjüket. Jön valami szomorú baj. Isten elrejti az arcát, és akkor elveszítik a békéjüket. De énekeljenek tovább, még akkor is, ha a nap nem süt tovább. Tartsatok éneket minden időjárásra. Szerezzenek olyan örömöt, amely kibírja a felhőket és a viharokat. És akkor, amikor már tudtok mindig örülni, meglesz ez a békesség.
A következő parancsolat: "Legyen mértékletességed mindenki előtt ismert". Ha nyugalmat akarsz, légy mértékletes. Kereskedő, nem lehet túlzásba vinni ezt a spekulációt, és akkor nem lesz lelki békéd. Fiatalember, nem lehetsz olyan gyors abban, hogy megpróbálj felemelkedni a világban, és mégsem lehet meg Isten békéje, amely minden értelmet meghalad. Mérsékeltnek kell lennetek, és amikor mérsékeltek lesztek a vágyaitokban, akkor lesz békétek. Uram, te, akinek vörös az arca, mértékletesnek kell lenned a haragodban. Nem szabad olyan gyorsan indulatokba keverednetek a társaitokkal, és nem szabad olyan gyorsan lehiggadni - mert a dühös embernek nem lehet békéje a lelkiismeretében.
Legyen ebben mértéktartó. A bosszú maradjon önmagában. De ha utat engedsz a haragnak - ha haragszol - "haragudjatok és ne vétkezzetek". Légy mértékletes ebben. Légy mértékletes mindenben, amit vállalsz, keresztény - mértékletes az elvárásaidban. Boldog az, aki keveset vár, mert kevés csalódás éri. Ne feledd, hogy soha ne tedd túl magasra a vágyaidat. Aki a holdra vágyik, csalódni fog, ha csak fele olyan magasra jut. Míg, ha alacsonyabbra törekedne, kellemesen csalódott lenne, amikor azt látná, hogy magasabbra emelkedett, mint amire először számított. Tartsatok mértéket, bármit is tesztek, mindenben - de az Isten utáni vágyaitokban. És így engedelmeskedjetek a második parancsolatnak, és megpillanthatjátok ezt az ígéretet: "Isten békessége megőrzi szíveteket és elméteket Jézus Krisztus által".
Az utolsó parancsolat, amelyet be kell tartanotok, a következő: "semmiben se legyetek óvatosak, hanem mindenben imádsággal és könyörgéssel tegyétek ismertté kéréseiteket Istennek". Nem lehet békétek, ha nem fordítjátok fel a gondjaitokat. Nincs más hely, ahová kiönthetnéd a gondjaidat, csak Isten füle elé. Ha elmondod őket a barátaidnak, csak egy pillanatra kiteszed a gondjaidat, és azok újra visszatérnek. Ha Istennek mondod el őket, akkor a sírba teszed a gondjaidat. Soha többé nem támadnak fel, ha átadod őket Neki. Ha máshová gördíted a terhedet, az újra vissza fog gurulni, akárcsak Sziszüphosz köve. De csak gördítsd a terhedet Istenhez, és máris egy nagy mélységbe gurítottad, ahonnan semmiképpen sem fog soha többé felemelkedni.
Dobjátok oda a gondjaitokat, ahová a bűneiteket dobtátok. Bűneidet a tenger mélyére vetetted, oda veted gondjaidat is. Soha ne tartsd egy gondot fél órán át a saját fejedben, mielőtt elmondanád Istennek. Amint a baj jön - gyorsan, az első dolog - mondd el Atyádnak. Ne feledd, hogy minél tovább tart elmondani a bajodat Istennek, annál jobban megromlik a békéd. Minél tovább tart a fagy, annál sűrűbben fagynak be a tavak. A fagyod addig tart, amíg a napra nem mész. És amikor Istenhez - a Naphoz - mész, akkor a fagyod hamarosan olvadássá válik, és gondjaid elolvadnak. De ne várj sokáig, mert minél tovább várakozol, annál hosszabb lesz a bajod azután az olvadás. Várj sokáig, amíg a bajod vastagon és szilárdan megfagy, és sok-sok ima kell ahhoz, hogy a bajod újra felolvadjon.
Menj a trónra, amilyen gyorsan csak tudsz. Tégy úgy, mint a gyermek, aki elszaladt és szólt az édesanyjának, amint megtörtént vele a kis baj. Fuss és mondd el Atyádnak az első pillanatban, amikor bajba kerülsz. Tegyétek ezt mindenben, minden apró dologban - "mindenben imádsággal és könyörgéssel hozzátok tudtára Istennek a ti kívánságaitokat". Vedd férjed fejfájását, vedd gyermekeid betegségét, vedd minden dolgot. A kis családi bajokat éppúgy, mint a nagy kereskedelmi próbatételeket - vigyétek mindet Istenhez. Öntsd ki egyszerre az egészet. És így e parancs engedelmes gyakorlása által, hogy mindenben Istennek adjátok tudtára szükségeiteket, meg fogjátok őrizni azt a békességet, "amely megtartja szíveteket és elméteket Jézus Krisztus által".
Ezek tehát az előírások. Isten, a Szentlélek tegyen képessé bennünket arra, hogy engedelmeskedjünk nekik, és akkor meglesz Isten állandó békéje.
III. A harmadik dolog pedig az volt, hogy megmutassam, HOGYAN TARTJA MEG A SZÍVET A BÉKÉS, amelyet az első helyen megpróbáltam leírni. Világosan látni fogjátok, hogy ez a béke hogyan tartja meg a szívet. Annak az embernek, akinek folyamatos békéje van Istennel, nem lesz üres a szíve. Úgy érzi, hogy Isten olyan sokat tett érte, hogy szeretnie kell az ő Istenét. Békéjének örök alapja az isteni kiválasztás - békéjének szilárd pillérei, Krisztus megtestesülése - az Ő igazságossága, az Ő halála - békéjének csúcspontja, a túlvilági mennyország, ahol öröme és békéje beteljesedik. Mindezek hálás elmélkedés tárgyát képezik, és ha elmélkedünk rajtuk, még több szeretetet váltanak ki. Ahol pedig sok a szeretet, ott nagy és telt a szív. Tartsátok meg tehát ezt a békét Istennel, és a szívetek csordultig tele lesz.
És ne feledjétek, hogy a szívetek teljességével arányos lesz az életetek teljessége. Legyetek üres szívűek, és az életetek sovány, csontvázszerű lét lesz. Légy teljes szívű, és az életed teljes, húsos, óriási, erős lesz - egy olyan dolog, amely az egész világnak el fogja mondani. Tartsd tehát szilárdan magadban az Istennel való békédet. Tartsd magadhoz közel, hogy Jézus Krisztus békét kötött közted és Isten között. És tartsd meg a lelkiismeretedet nyugodtan. Akkor lesz tele a szíved és erős a lelked, hogy elvégezd Mestered munkáját.
Tartsd meg békédet Istennel. Ez tisztán fogja tartani a szíveteket. Ha jön a kísértés, azt fogod mondani: "Mit ajánlasz nekem? Élvezetet kínálsz nekem - íme, megkaptam. Aranyat kínálsz nekem - íme, megkaptam. Minden az enyém, Isten ajándéka. Van egy városom, amelyet nem kézzel készítettek, "egy ház, amelyet nem kézzel készítettek, örökkévaló a mennyekben". Ezt nem cserélem el a ti szegényes aranyatokért". "Becsületet adok neked" - mondja a Sátán. "Nekem elég becsületem van" - mondja a békés szív. "Isten meg fog tisztelni engem az utolsó nagy napon, amikor számadásra kerül a sor." "Mindent megadok neked, amit csak kívánhatsz" - mondja a Sátán. "Mindenem megvan, amire csak vágyhatok" - mondja a keresztény...
"Semmit sem akarok a földön;
Boldog vagyok Megváltóm szeretetében,
Békében vagyok Istennel."
"Távozz hát, Sátán! Amíg békében vagyok Istennel, addig minden kísértésednek ellenfele vagyok. Te ezüstöt kínálsz nekem - nálam arany van. Elém hozod a földi gazdagságot - nekem van valami, ami ezeknél sokkal tartalmasabb. Távozz, emberi faj kísértője! Távozz, te ördög! Kísértéseid és csábításaid elvesznek annak, aki békében van Istennel." Ez a békesség is meg fogja tartani a szívet osztatlanul. Akinek békéje van Istennel, az egész szívét Istenre fogja irányítani. "Ó - mondja -, miért is mennék mást keresni a földön, most, hogy Istenben megtaláltam a nyugalmamat? Mint a madár a vándorlással, úgy kellene nekem is lennem, ha máshová mennék.
"Találtam egy forrást. Miért menjek és igyak a törött ciszternából, amely nem tart vizet? Szerelmem karjára támaszkodom. Miért támaszkodnék más karján? Tudom, hogy a vallás olyan dolog, amit érdemes követnem. Miért hagynám el a Libanon tiszta hóját, hogy valami mást kövessek? Tudom és érzem, hogy a vallás akkor gazdag, ha százszorosan meghozza számomra a béke gyümölcseit. Miért menjek és vetnék máshová? Úgy leszek, mint a leány Ruth, megállok Boáz mezején. Itt maradok örökké, és soha nem vándorolok."
Ismétlem, ez a béke gazdaggá teszi a szívet. Hallgatóim észre fogják venni, hogy átmegyek a reggeli beszéd fejezetein, és megmutatom, hogy ez a béke hogyan teljesíti be azokat a követelményeket, amelyeket reggel szükségesnek tartottunk. Az Istennel való békesség gazdaggá teszi a szívet. Aki kételkedik és szorong, annak szegény a szíve. Olyan szív az, amelyben nincs semmi. De amikor az embernek békessége van Istennel, akkor a szíve gazdag. Ha békességben vagyok Istennel, akkor képessé válok arra, hogy oda menjek, ahol gazdagságot szerezhetek. A Trón az a hely, ahol Isten gazdagságot ad. Ha békességben vagyok Vele, akkor bátran hozzáférhetek.
A meditáció egy másik és nagyszerű területe a gazdagodásnak. Amikor a szívem békében van Istennel, akkor tudom élvezni a meditációt. De ha nincs békém Istennel, akkor nem tudok hasznosan meditálni. Mert "a madarak lejönnek az áldozatra", és nem tudom elűzni őket, ha a lelkem nincs békességben Istennel. Az Ige hallgatása egy másik módja a meggazdagodásnak. Ha a lelkem zavart, nem tudom haszonnal hallgatni az Igét. Ha a családomat kell bevinnem a kápolnába, ha az üzletemet, a hajóimat vagy a lovaimat kell bevinnem, nem tudok hallgatni. Ha teheneim, kutyáim és lovaim vannak a padban, akkor nem hallhatom az evangélium hirdetését. Ha egy egész heti üzlet és egy főkönyv van a szívemen, nem hallhatom.
De amikor békességem van - békesség minden dolgot illetően és nyugalom Atyám akaratában -, akkor örömmel hallgatok, és az evangélium minden szava hasznos számomra. Mert a szám üres, és meg tudom tölteni az Ő Igéjének mennyei kincseivel. Látjátok tehát, hogy Isten békessége lélekgazdagító dolog. És mivel gazdaggá teszi a szívet, így tartja meg a szívet és a lelket a mi Urunk Jézus Krisztus által. Aligha kell mondanom, hogy Isten békéje teljesíti az egyetlen másik követelményt is, amelyet nem említettem, mert felesleges volt. Mindig békességben tartja a szívet. Természetesen a béke teszi azt tele békével - a béke, mint a folyó, és az igazságosság, mint a tenger hullámai.
Most tehát, Testvéreim és Nővéreim, az a legfontosabb, hogy a szíveteket helyesen tartsátok. A szíveteket csak egyféleképpen tarthatjátok helyesen. Ez az egy út az, hogy elnyeritek, fenntartjátok és élvezitek Isten békéjét a saját lelkiismeretetekben. Ezért kérlek benneteket, ti, akik a vallás hívei vagytok, ne hagyjátok, hogy ez az éjszaka elmúljon a fejetek felett, amíg nem vagytok biztosak abban, hogy most már Isten békéjének birtokosai vagytok. Mert hadd mondjam el nektek, hogy ha hétfő reggel úgy mentek ki a világba, hogy előtte nem volt békességetek Istennel a saját lelkiismeretetekben, akkor a hét folyamán nem fogjátok tudni megtartani a szíveteket. Ha ma este, mielőtt lepihennél, elmondhatnád, hogy Istennel és az egész világgal is békességben vagy, akkor holnap nyugodtan kimehetsz, és bármi is legyen a dolgod, nem félek érted.
A hamis tanítás, a hamis életmód vagy a hamis beszéd minden kísértésének, ami csak szembejön veled, ellenállhatsz. Mert akinek békessége van Istennel, az fel van fegyverkezve. Tetőtől talpig páncélba van öltözve. A nyílvessző repülhet ellene, de nem tudja átszúrni, mert az Istennel való békesség olyan erős páncél, hogy maga a Sátán széles kardja is kettétörik, mielőtt átszúrhatná a testet. Ó, vigyázzatok, hogy békességben legyetek Istennel! Mert ha nem, akkor fegyvertelenül, meztelenül lovagolsz a holnapi harcba. És Isten segítse azt az embert, aki fegyvertelen, amikor a pokollal és a földdel kell harcolnia. Ó, ne legyetek bolondok - "Öltsétek fel Isten teljes fegyverzetét", és akkor legyetek magabiztosak, mert nem kell félnetek.
Ami pedig a többieket illeti, nem lehet békességük Istennel, mert "nincs békesség, mondja az én Istenem, a gonosznak". Hogyan szólítsalak meg benneteket? Ahogy ma reggel mondtam, nem tudlak benneteket arra buzdítani, hogy őrizzétek meg a szíveteket. A legjobb tanácsom számotokra az, hogy szabaduljatok meg a szívetektől. És amint tudtok, szerezzetek újakat. A ti imátok így hangozzék: "Uram, vedd el az én kőszívemet, és adj nekem egy húsból való szívet". De bár nem tudok hozzátok szólni ebből a szövegből, egy másikból szólhatok hozzátok. Bár a te szíved rossz, van egy másik szív, amely jó. És annak a szívnek a jósága a ti buzdításotok alapja.
Emlékeztek, hogy Krisztus azt mondta: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve". És akkor az Ő érvelése így hangzott: "mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek". A ti szívetek büszke és magas, fekete és buja. De nézzétek meg Krisztus szívét - szelíd és alázatos. Ez a ti bátorításotok! Érzed ma este a bűnödet? Krisztus szelíd. Ha Hozzá jössz, Ő nem fog elutasítani téged. Érzed a jelentéktelenségedet és értéktelenségedet? Krisztus alázatos. Ő nem fog megvetni titeket. Ha Krisztus szíve olyan lenne, mint a te szíved, biztosan elkárhoznál. De Krisztus szíve nem olyan, mint a ti szívetek, és az Ő útjai nem olyanok, mint a ti utatok. Nem látok reményt számotokra, amikor a szívetekbe nézek - de bőséges reményt látok, amikor Krisztus szívébe nézek.
Ó, gondolj az Ő áldott szívére! És ha ma este Isten kegyelméből szomorúan és szomorúan, a bűn érzése alatt hazamész - amikor a szobádba mész, csukd be az ajtót - nem kell félned -, és beszélj ahhoz a szívhez, amely oly szelíd és alázatos. És ha szavaid nyelvezetlenek és mondataid összefüggéstelenek is, Ő meghallja és válaszol neked a Mennyből, az Ő lakóhelyéről. És amikor meghallja, megbocsát és elfogad, az Ő nevéért.