A Nagy Víztározó

[gépi fordítás]
Ha hiába próbálnám magasztos minták szerint alakítani beszédemet, ma reggel az emberi szívet Théba ókori városához hasonlítanám, amelynek száz kapujából harcosok sokasága vonulhatott ki. Amilyen volt a város, olyan volt a serege is. Amilyen volt a belső ereje, olyanok voltak azok, akik kijöttek belőle. Akkor tehát sürgethetném a szív megőrzésének szükségességét, mert ez a mi emberségünk fővárosa, emberségünk fellegvára és fegyvertára. Adja meg magát a főerőd az ellenségnek, és a többi elfoglalása könnyű feladat lehet. Legyen a fő erődítmény a gonosz birtokában, és az egész országot le kell rohanni. Ehelyett azonban megkísérlem azt, amit talán egy szerény metaforával és egy egyszerű, könnyen érthető ábrával végre tudok hajtani. Arra fogok törekedni, hogy a bölcs ember tanítását ismertessem, miszerint életünk a szívből fakad, és így igyekszem majd megmutatni, hogy feltétlenül szükséges a szív minden szorgalommal való megőrzése.
Láthatták a vízszolgáltató társaságaink által biztosított nagy víztározókat, amelyekből a több száz utcát és több ezer házat ellátó vizet tárolják. Nos, a szív az ember víztározója, és az életünk a megfelelő évszakban áramolhat. Ez az élet folyhat különböző csöveken keresztül - a szájon, a kézen, a szemen -, de a kéz, a szem, az ajak minden kibocsátása a nagy forrásból és központi víztározóból, a szívből ered. És ezért nem okoz nehézséget annak bemutatása, hogy milyen nagy szükség van arra, hogy ezt a víztározót, a szívet, megfelelő állapotban tartsuk, mivel különben a csöveken keresztül áramló életnek romlottnak és romlottnak kell lennie. A Szentlélek irányítsa most elmélkedéseinket.
A puszta erkölcscsőszök nagyon gyakran megfeledkeznek a szívről, és kizárólag a kisebb erőkkel foglalkoznak. Néhányan közülük azt mondják: "Ha egy ember élete rossz, akkor jobb, ha megváltoztatjuk azokat az elveket, amelyek alapján viselkedését alakítja - jobb, ha más életmódot veszünk fel. A társadalmat át kell alakítani, hogy az embernek lehetősége legyen az erények megmutatására, és kevesebb kísértés legyen a bűnnek való hódolásra". Ez olyan, mintha amikor a víztározó megtelik mérgező vagy szennyezett folyadékkal, valamelyik bölcs tanácsadó azt javasolná, hogy jobb lenne az összes csövet felszedni, és új csöveket fektetni, hogy a víz friss csatornákon keresztül folyhasson. De ki ne venné észre, hogy mindez hiábavaló lenne - ha a forrás forrása szennyezett lenne -, bármilyen jók is a csatornák?
Így hiábavalóak azok a szabályok, amelyek alapján az emberek remélik, hogy életüket alakítani tudják. Hiábavaló az a rend, amellyel a jóság látszatára próbáljuk magunkat kényszeríteni - ha a szívünk nem helyes, az élet legjobb terve is a földre hullik, és nem éri el a célját. Mások azt mondják: "Nos, ha az élet rossz, jobb lenne az értelmet rendbe tenni. Tájékoztatni kell az ember ítélőképességét, nevelni, jobbra tanítani, és ha a feje jól informált, akkor az élete is jobb lesz". Nos, a megértés, ha szabad ilyen ábrát használnom, a stopperóra, amely az érzelmeket irányítja, hagyja tovább folyni, vagy megállítja őket.
És ez olyan, mintha egy nagyon bölcs ember, amikor egy víztározót megmérgeztek, azt javasolná, hogy egy új személyt kellene alkalmazni a víz elzárására vagy bekapcsolására, abban a reményben, hogy így az egész nehézség megoldódik. Ha megfogadnánk a tanácsát, ha a világ legbölcsebb emberét találnánk a kút irányítására, megértés úr még mindig képtelen lenne egészséges patakokkal ellátni bennünket, amíg előbb ki nem tisztítanánk a ciszternát, ahonnan a víz ömlik. Az arminiánus istenhívő néha egy másik utat is javasol az ember életének javítására. Ő az akarattal foglalkozik. Azt mondja, az akaratot kell először is legyőzni, és ha az akarat helyes, akkor minden rendben lesz.
Nos, az akarat olyan, mint a nagy motor, amely a vizet a kútfejből a csöveken keresztül a csövekbe kényszeríti, hogy az a lakásunkba áramoljon. A tanult tanácsadó azt javasolja, hogy egy új gőzgépet kellene alkalmazni, amely a vizet a csövek mentén kényszeríti. "Ha - mondja - rendelkeznénk a megfelelő gépezetekkel a folyadék kényszerítésére, akkor minden rendben lenne". Nem, uram, ha a patak mérgező, akkor lehet, hogy vannak tengelyek, amelyeket gyémántokon kell forgatni, és lehet, hogy van egy gépezet, amely aranyból van, és olyan erő, mint a Mindenható, de még akkor sem érted el a célodat, amíg nem tisztítottad meg a szennyezett forrást, és nem tisztítottad meg az életnek azokat a kérdéseit, amelyek onnan erednek.
A bölcs a szövegben mintha azt mondaná: "Óvakodj attól, hogy rosszul használd fel az energiáidat, vigyázz, hogy a megfelelő helyen kezdd el." Nagyon fontos, hogy a megértés helyes legyen. Nagyon szükséges, hogy az akarat megfelelő túlsúlyban legyen. Nagyon szükséges, hogy az ember minden részét egészséges állapotban tartsátok - "de" - mondja - "ha az igazi szentséget akarjátok előmozdítani, a szívvel kell kezdenetek, mert abból indulnak ki az élet kérdései. És ha megtisztítottátok, ha tisztává és tiszta vízzé tettétek, akkor az áramlás is folyni fog, és tiszta vízzel áldja meg a lakosokat. De addig nem."
Itt álljunk meg, és tegyük fel az ünnepélyes és létfontosságú kérdést: "Helyes-e a szívem Isten előtt?". Mert ha a belső ember nem újult meg Isten kegyelme által a Szentlélek által, akkor a szívünk tele van rothadással, szennyel és utálatossággal. És ha így van, akkor itt kell elkezdődnie minden tisztulásunknak - ha az valódi és kielégítő. Meg nem újult emberek, kérlek benneteket, gondolkodjatok el egy ősi keresztény szavain, amelyeket itt elismétlek a füleitekbe...
"Nem számít, mi a jel, ha kívül angyal lóg is, ha belül az ördög és a bűn lakik. Egy régi ruhán új díszítés nem teszi azt újjá, csak új külsőt ad neki. És valóban nem jó gazdálkodás, ha sok pénzt áldozunk egy régi ruha foltozására, amely hamarosan rongyokká és rongyokká hullik, amikor egy kicsivel többért egy újat vehetnénk, amely tartós. És nem jobb-e azon fáradozni, hogy új szívet kapj, hogy minden, amit teszel, elfogadott legyen, és te megmenekülj, mint hogy minden fáradságot, amit a vallásért teszel, és magadat is elveszítsd ennek hiányában?".
Most pedig, ti, akik szeretitek az Urat, hadd vigyelek titeket a szívetek víztározójához, és hadd hívjam fel a figyelmeteket arra, hogy milyen nagy szükség van arra, hogy a szíveteket rendben tartsátok, ha azt akarjátok, hogy életetek folyamai boldogok legyenek számotokra és mások számára is hasznosak.
Először is, tartsd tele a szíved. Bármilyen tiszta is legyen a víz a központi víztározóban, a vállalat csak akkor tud bőséges vízkészletet biztosítani számunkra, ha maga a víztározó is tele van. Egy üres kút egészen biztosan üres csöveket fog szülni. És legyen bármennyire is pontos a gépezet, legyen bár minden más rendben, mégis, ha az a víztározó kiszárad, hiába várunk a számunkra szükséges vízre. Nos, sok embert ismersz - (biztosan találkozol velük a saját társaságodban és a saját körödben. Mert én nem ismerek olyan boldog embert, aki ilyen ismerősök nélkül lenne) - akiknek az élete éppen száraz, semmirevaló és üres. Soha nem érnek el semmit. Nincs szellemi erejük. Nincs erkölcsi erejük. Amit mondanak, senkinek sem jut eszébe észrevenni. Amit tesznek, azt aligha utánozzák.
Ismertünk olyan apákat, akiknek erkölcsi ereje annyira megvetendő volt, hogy még a gyermekeik is alig tudták utánozni őket. Bár az utánzás elég erős volt bennük, mégis öntudatlanul érezték, még gyermekkorukban is, hogy az apjuk végül is csak egy olyan gyermek, mint ők maguk, és nem nőtt fel férfivá. Nem ismersz-e sok olyan embert, akik ha egy ügy mellé állnának, és azt rájuk bíznák, egészen biztosan hajótörést szenvednének? A kudarc lenne a teljes eredmény. Nem tudnád őket hivatalnokként alkalmazni az irodádban anélkül, hogy ne éreznéd biztosnak, hogy az üzleted majdnem meg lesz gyilkolva. Ha egy vállalat vezetésére alkalmaznád őket, biztos lehetnél benne, hogy minden pénzt el tudnának költeni, de nyereséget soha nem tudnának termelni.
Ha néhány hónapra kényelmes körülmények közé kerülnének, gondtalanul folytatnák, amíg mindenük el nem fogy. Ők csak a világ szélhámosainak áldozatai. Nincs bennük férfias erő, egyáltalán nincs hatalmuk. Nézzétek meg ezeket az embereket a vallásban - nem sokat számít, hogy milyen tanbeli érzelmeik vannak - egészen biztos, hogy soha nem lesznek hatással mások elméjére. Tegyétek őket a szószékre. Ők a diakónusok rabszolgái, vagy pedig az egyház felülbírálja őket. Soha nincs saját véleményük, nem tudnak előállni semmivel. Nincs szívük kimondani: "Ilyen dolog van, és tudom, hogy ilyen".
Ezek az emberek csak élnek, de ami a világ számára való hasznosságukat illeti, majdnem olyan jól jöhetnének, mintha soha nem is teremtették volna meg őket - kivéve, ha más emberek táplálkoznának belőlük. Nos, egyesek azt mondják, hogy ez az emberek fejének a hibája - "Az ilyenek" - mondják - "nem tudnának boldogulni. Kicsi volt a feje. Tiszta lehetetlenség volt számára a boldogulás. Kicsi volt a feje. Nem tudott semmit sem csinálni. Nem volt elég ereje." Nos, ez lehet, hogy igaz. De tudom, hogy mi volt még igazabb - kicsi volt a szíve, és az a szív üres volt. Mert, jegyezzétek meg, az ember ereje a világban, ha minden más dolog egyenlő, éppen a szíve erejének és erejének arányában van. A teljes szívű ember mindig erős ember - ha téved, akkor a tévedés miatt erős. Ha a dolog a szívében van, akkor biztos, hogy hírhedtté teszi, még akkor is, ha egyenesen hazugságról van szó.
Legyen az ember akármilyen tudatlan, mégis, ha a szíve tele van szeretettel egy ügy iránt, akkor hatalmas emberré válik az adott cél érdekében, mert rendelkezik szív-erővel, szív-erővel. Az ember hiányos lehet a műveltség számos előnyében, a társadalomban oly nagyra becsült finomságokban. De ha egyszer adunk neki egy jó erős szívet, amely keményen dobog, és akkor nem tévedhetünk az erejével kapcsolatban. Legyen egy olyan szíve, amely csordultig tele van egy céllal, és az az ember meg fogja tenni a dolgát, különben dicsőségesen legyőzve fog meghalni, és dicsekedni fog a vereségében. A SZÍV AZ ERŐ. Az emberek szívének üressége az, ami olyan gyengévé teszi őket. De az az ember az üzleti életben, aki szívvel-lélekkel foglalkozik a vállalkozásával, nagyobb valószínűséggel boldogul, mint bárki más.
Ilyen prédikátort akarunk, olyan embert, akinek teljes a lelke. Legyen feje - minél többet tud, annál jobb. De mindezek után adjunk neki egy nagy szívet. És amikor a szíve dobog, ha a szíve tele van, az Isten alatt vagy a gyülekezete szívét fogja megdobogtatni, vagy pedig tudatosítja bennük, hogy keményen fáradozik azon, hogy követésére kényszerítse őket. Ó, ha több szívünk lenne Mesterünk szolgálatában, mennyivel több fáradságot tudnánk elviselni? Ön vasárnapi iskolai tanár, fiatalember, és panaszkodik, hogy nem tud boldogulni a vasárnapi iskolában. Uram, a főcső bőven adna vizet, ha a szív tele lenne. Talán nem szereted a munkádat. Ó, törekedj arra, hogy jobban szeresd a munkádat, és akkor, amikor a szíved megtelt, elég jól fogsz haladni. "Ó - mondja a prédikátor -, belefáradtam a munkámba. A prédikálásban kevés sikerem van. Kemény fáradságosnak találom."
A válasz erre a kérdésre a következő: "A szíved nincs tele vele, mert ha szeretnéd a prédikálást, akkor a prédikálást lélegeznéd, a prédikálásból táplálkoznál, és kényszert éreznél arra, hogy a prédikálást kövesd. És mivel a szíved tele lenne vele, boldog lennél a munkában." Ó, hogy a szív tele, mély és széles legyen! Találjátok meg azt az embert, akinek ilyen lelke van, és ő az az ember, akiből az élő vizek kiáradnak, hogy frissítő patakjaikkal megörvendeztessék a világot.
Tanuljátok meg tehát, hogy szükség van arra, hogy a szívetek tele legyen. És ez a szükségszerűség késztessen arra, hogy feltegyétek ezt a kérdést: "De hogyan tarthatom tele a szívemet? Hogyan lehetnek erősek az érzelmeim? Hogyan tarthatom égő vágyaimat és lángoló buzgalmamat?" Keresztény, van egy szöveg, amely mindezt megmagyarázza. "Minden forrásom benned van" - mondta Dávid. Ha minden forrásod Istenben van, akkor a szíved eléggé tele lesz. Ha elmész a Golgota lábához - ott a szíved megfürdik a szeretetben és a hálában. Ha gyakran jársz a nyugalom völgyébe, és ott beszélgetsz Isteneddel - ott lesz tele a szíved nyugodt elhatározással.
Ha a Mestereddel együtt kimész az Olajfák hegyére, és Vele együtt lenézel a gonosz Jeruzsálemre, és Vele együtt siratod azt, akkor a szíved tele lesz a soha meg nem haló lelkek iránti szeretettel. Ha folyamatosan a Szentlélekből meríted az indíttatásodat, az életedet - egész lényedet -, aki nélkül semmit sem tehetsz, és ha szoros közösségben élsz Krisztussal, akkor nem kell attól félned, hogy kiszárad a szíved. Aki imádság nélkül él - aki kevés imádsággal él - aki ritkán olvassa az Igét - aki ritkán tekint fel a Mennybe, hogy friss hatást kapjon a magasból - az lesz az az ember, akinek a szíve kiszárad és terméketlen lesz.
De aki titokban hívja az ő Istenét - aki sok időt tölt szent visszavonultságban - aki szívesen elmélkedik a Magasságos szavain - akinek lelke átadta magát Krisztusnak - aki az Ő teljességében gyönyörködik, örül az Ő teljességében, imádkozik az Ő második eljöveteléért, és gyönyörködik dicsőséges eljövetelének gondolatában - az ilyen embernek, mondom, túláradó szívvel kell rendelkeznie. És amilyen a szíve, olyan lesz az élete is. Teljes élet lesz. Olyan élet lesz, amely a sírból fog szólni, és a jövő visszhangjait ébreszti fel. "Őrizd meg szívedet minden szorgalommal", és könyörögj a Szentlélekhez, hogy tartsa azt tele, mert különben életed kérdései erőtlenek, sekélyesek és felszínesek lesznek - és akár nem is élhettél volna.
Másodszor, nem sok haszna lenne vízszolgáltatóinknak, ha tározóikat tele tartanák, ha nem tartanák azokat tisztán is. Emlékszem, hogy az újságban olvastam egy panaszt egy bizonyos vidéki városról, ahol egy kereskedő gyakran kapott halat a vízműtől. Nagyméretű angolnák kúsztak le a csöveken, és néha kicsit visszataszítóbb lények is. Ismertünk már olyat, hogy a vízművek szilárd anyagokkal láttak el bennünket, holott csak tiszta kristályt kellett volna adniuk. Na, ezt senki sem szereti. A víztározót tisztán és tisztán kell tartani. És ha a víz nem tiszta forrásból származik, és nincs átitatva káros anyagokkal, bármennyire is tele van a tározó, a vállalat nem fogja kielégíteni vagy hasznára fordítani a fogyasztóit.
Most már elengedhetetlen, hogy mi is azt tegyük a szívünkkel, amit a vállalatnak a tározójával kell tennie. Tisztán kell tartanunk a szívünket. Mert ha a szív nem tiszta, az élet sem lehet tiszta. Teljesen lehetetlen, hogy így legyen. Láttok olyan embert, akinek az egész beszélgetése tisztátalan és szentségtelen. Amikor beszél, nyelvét káromkodásokkal tölti meg. Az elméje alacsony és alázatos. Csak az igazságtalanság dolgai kedvesek számára, mert nincs lelke a kennel és a trágyadomb fölött. Találkozol egy másik emberrel, aki eléggé érti ahhoz, hogy ne sértse meg az élet tisztességeit. De ugyanakkor mégis szereti a mocskosságot. Bármilyen alantas tréfa, bármi, ami ugyanúgy szentségtelen gondolatokat ébreszt, éppen az, amire vágyik.
Isten útjaihoz nincs kedve. Isten házában nem talál örömet. Az Ő szavában nem leli örömét. Mi ennek az oka? Azt mondják egyesek, hogy a családi kapcsolatai miatt - a helyzet miatt, amelyben áll - a korai neveltetése és mindezek miatt. Nem, nem. Az egyszerű válasz erre az, amit a másik kérdésre adtunk - a szíve nincs rendben. Mert ha a szív tiszta lenne, az élet is tiszta lenne. A tisztátalan patak elárulja a forrást. Az öreg Christian Scriver értékes német példabeszédek könyve a következő házias metaforát tartalmazza: "Gottholdnak egy italt hoztak, amely megízlelte az edényt, amelyben volt. És ez arra késztette, hogy megfigyelje - itt van nekünk gondolataink, szavaink és cselekedeteink jelképe. Szívünket beszennyezte a bűn, és ezért a bűnösség szennye sajnos mindenre rárakódik, amit a kezünkbe veszünk. És bár a megszokás erejéből ez számunkra észrevehetetlen, a mindentudó, szent és igaz Isten szeme elől nem kerüli el a figyelmét."
Honnan származik a mi testiességünk, kapzsiságunk, gőgünk, lustaságunk és hitetlenségünk? Nem a szívünk romlottságára vezethetők-e vissza mindezek? Amikor az óra mutatói szabálytalanul járnak, és amikor a harang rossz órát üt, biztosak lehetünk benne, hogy valami nincs rendben belül. Ó, mennyire szükséges, hogy indítékaink mozgatórugója rendben legyen, és a kerekek megfelelő állapotban legyenek!
Á, keresztény, tartsd tisztán a szíved. Azt mondod: "Hogyan tehetem ezt?" Nos, régen volt a Marah patak, amelyhez a szomjas zarándokok a sivatagban eljöttek inni. És amikor odajöttek, hogy megkóstolják, olyan sós volt, hogy bár a nyelvük olyan volt, mint a fáklya, és a szájuk teteje kiszáradt a forróságtól, mégsem tudtak inni abból a keserű vízből. Emlékeztek az orvosságra, amelyet Mózes írt elő? Ez az az orvosság, amelyet ma reggel mi is felírunk nektek. Fogott egy bizonyos fát, és belevetette a vízbe, és az édes és tiszta lett.
A szíved természeténél fogva olyan, mint a Marah vize, keserű és tisztátalan. Van egy bizonyos fa - tudjátok a nevét -, az a fa, amelyen a Megváltó lógott, a kereszt. Fogd azt a fát, tedd a szívedbe, és ha még tisztátalanabb lenne is, mint amilyen, az az édes Kereszt, a Szentlélek által alkalmazva, hamarosan átformálja a saját természetét, és tisztává teszi. Krisztus Jézus a szívben az édes megtisztulás. Ő lett számunkra a megszentelődés. Illés sót szórt a vízbe. Nekünk azonban Jézus vérét kell oda öntenünk.
Ha egyszer megismerjük és szeretjük Jézust, ha egyszer az Ő Keresztje lesz imádatunk tárgya és örömünk témája - a szív megtisztul, és az élet is megtisztul. Ó, bárcsak mindannyian megtanulnánk a Keresztet a szívünkbe rögzítésének szent leckéjét! Keresztény testvérek és nővérek! Szeressétek jobban Megváltótokat! Kiáltsatok a Szentlélekhez, hogy több szeretetet érezzetek Jézus iránt. És akkor, bármilyen nyereséges is a bűnötök, a költővel együtt fogjátok mondani,
"Most a szeretetért, amellyel az Ő nevét viselem,
Ami nyereségem volt, azt veszteségemnek tekintem.
Egykori büszkeségemet szégyenemnek nevezem,
És dicsőségemet az Ő keresztjéhez szegezem."
A kereszt a szívben a lélek megtisztítója. Megtisztítja és megtisztítja az elme kamráit. Keresztény, tartsd tisztán a szívedet, "mert abból fakadnak az élet kérdései".
Harmadszor, van egy dolog, amire a vízi társaságainknak soha nem kell nagy figyelmet fordítaniuk. Azaz, ha a vizük tiszta, és a tározó tele van, nem kell törődniük azzal, hogy azt békésen és csendben tartsák, mert ha egy vihar felkavarja, ugyanolyan állapotban kapjuk a vizet, mint máskor. A szívvel azonban nem így van. Ha a szívet nem tartjuk békésen, az élet nem lesz boldog. Ha nem uralkodik nyugalom a lélekben lévő belső tó felett, amely életünk folyamait táplálja, akkor maguk a folyók is mindig viharosak lesznek. Külső cselekedeteink mindig arról fognak árulkodni, hogy viharokban születtek, azáltal, hogy maguk is viharokban gurulnak.
Értsük ezt először is magunkkal kapcsolatban. Mindannyian arra vágyunk, hogy örömteli életet éljünk - a ragyogó szem és a rugalmas láb olyan dolgok, amelyekre mindannyian vágyunk. Elégedett elmét hordozni az, amire a legtöbb ember folyamatosan törekszik. Mindannyian emlékezzünk arra, hogy az egyetlen módja annak, hogy életünk békés és boldog maradjon, az, hogy a szívünk nyugalomban maradjon. Mert legyen szegénység, legyen gazdagság, legyen becsület, legyen szégyen, legyen bőség vagy legyen hiány - ha a szív nyugodt, bárhol lesz boldogság. De legyen bármilyen napsütés és ragyogás - ha a szív nyugtalan - az egész életnek is nyugtalannak kell lennie.
Az egyik német mártírológia elmesél egy kedves történetet, amelyet érdemes elmesélnem és megemlékezned róla. Egy szent vértanút, akit hosszú időn át börtönben tartottak, és ott mindenki csodálkozására, aki látta, a legnagyobb állhatatosságot és türelmet tanúsította, végre kivégzésének napján kivezették, és a máglya meggyújtását előkészítve a máglyához kötözték. Miközben ebben a helyzetben volt, "engedélyt kért, hogy még egyszer beszélhessen a bíróval, akinek svájci szokás szerint jelen kellett lennie a kivégzésen. Miután a bíró többször is megtagadta, végre előjött, amikor a paraszt így szólt hozzá: "Ön ma halálra ítélt engem. Nos, szabadon elismerem, hogy szegény bűnös vagyok, de határozottan tagadom, hogy eretnek lennék, mert szívemből hiszem és vallom mindazt, ami az Apostoli Hitvallásban foglaltatik (amelyet ezután elejétől a végéig ismételt).
"Most pedig, uram - folytatta -, csak egy utolsó kérésem van, mégpedig az, hogy jöjjön közelebb, tegye a kezét először az én mellkasomra, majd a sajátjára, és utána őszintén és őszintén mondja el az összegyűlt tömeg előtt, hogy melyikük, az enyém vagy az öné, dobog hevesebben a félelemtől és az aggodalomtól. A magam részéről buzgósággal és örömmel hagyom el a világot, hogy elmehessek és Krisztussal legyek, akiben mindig is hittem. Hogy te mit érzel ebben a pillanatban, azt leginkább te magad tudhatod." A bíró nem tudott válaszolni, és megparancsolta, hogy azonnal gyújtsák meg a cölöpöt. Tekintetéből azonban nyilvánvaló volt, hogy jobban fél, mint a mártír.
Most pedig tartsd a szívedet rendben. Ne hagyd, hogy megverjen téged. A Szentlélek azt mondja Dávidról: "Dávid szíve megverte őt". A szív megverése fájdalmasabb egy jó embernek, mint az ököl durva ütései. Ez egy olyan ütés, amelyet érezni lehet. Olyan vas, amely a lélekbe hatol. Tartsd meg a szívedet jó kedvvel. Ne hagyd, hogy ez harcba szálljon veled. Keressétek, hogy Isten békessége, amely minden értelmet meghalad, őrizze meg szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által. Térdelj le esténként, és a bűnök teljes megvallásával fejezd ki a Krisztusba vetett hitedet. Akkor "a sírtól is úgy félhetsz, mint az ágyadtól". Kelj fel reggel, és add át szívedet Istennek, és tedd bele a tökéletes szeretet és szent hit édes angyalait, és akkor kimehetsz a világba, és ha az tele lenne oroszlánokkal és tigrisekkel, akkor sem kellene jobban félned tőle, mint Dánielnek, amikor az oroszlánbarlangba vetették. Tartsátok békésen a szíveteket, és boldog lesz az életetek.
Másodszor, ne feledjétek, hogy ugyanez a helyzet más emberekkel is. Remélem, hogy mindannyian nyugodt életet akarunk élni, és amennyire csak rajtunk múlik, békésen akarunk élni minden emberrel. Van egy bizonyos fajta ember - nem tudom, honnan származik, de mostanában keveredik az angol fajjal, és itt-ott találkozhatunk velük -, akik úgy tűnik, nem másért születtek, mint hogy harcoljanak - mindig veszekedjenek - és soha ne legyenek elégedettek. Azt mondják, hogy minden angol egy kicsit ilyen - hogy sosem vagyunk boldogok, hacsak nincs valami, amin zsörtölődhetünk, és hogy a legrosszabb dolog, amit valaha is lehetett velünk tenni, az lenne, ha olyan szórakozást adnának nekünk, amin nem tudunk zsörtölődni - mert halálosan megsértődnénk, mert nem lenne lehetőségünk megmutatni angol hajlamainkat.
Nem tudom, hogy ez mindannyiunkra igaz-e, de néhányunkra igen. Nem lehet velük egy szobában ülni, de olyan témát hoznak fel, amelyben egészen biztos, hogy nem értesz velük egyet. Nem sétálhatsz velük fél mérföldet a közutakon, de biztos, hogy mindenkivel és mindennel szemben, amit látnak, tesznek egy észrevételt. Beszélnek a lelkészekről - az egyik ember tanítása túl magas, a másiké túl alacsony. Az egyik ember szerintük túlságosan nőies és precíz. Egy másik, mondják, közönséges - őt egyáltalán nem hallgatnák meg. Egy másik emberről azt mondják, hogy szerintük nem törődik azzal, hogy meglátogassa a népét. Egy másikról azt mondják, hogy olyan sokat látogat, hogy soha nem készül fel a szószékre. Senkinek sem lehet igaza helyettük.
Miért van ez így? Honnan jön ez a folyamatos vicsorgás? A választ ismét a szívnek kell megadnia. A belső részek morózusak és mogorvák - és ezért a beszédük is elárulja őket. Nem éreztetik a szívükkel, hogy Isten egy vérből teremtett minden nemzetet, amely a föld színén lakik. Vagy ha érezték is ezt, soha nem vitték rá őket arra, hogy a szívükbe betűzzék: "Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást". Bármelyik is került oda a másik tíz közül, a tizenegyedik parancsolatot soha nem írták oda. "Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást". Ezt elfelejtették.
Ó, kedves keresztény emberek, törekedjetek arra, hogy szívetek tele legyen szeretettel, és ha eddig olyan kis szívetek volt, amely nem tudott elég szeretetet tartani a saját felekezeteteken kívül, akkor tágítsátok meg szíveteket. Tiszteljétek Istent, hogy legyen elég, hogy szolgálati csöveket küldjetek ki az Ő minden népéhez az egész lakható földkerekségen, hogy amikor találkoztok egy olyan emberrel, aki a Mennyország igazi született örököse, akkor ne kelljen mást tennie, mint elfordítani a csapot, és a szerető szívetekből elkezdenek majd folyni az igaz, buzgó, korlátlan, készséges, élő szeretet kiadásai. Tartsátok békésen a szíveteket, hogy az életetek is az legyen. Mert a szívből fakadnak az élet kérdései.
Hogyan kell ezt megtenni? Ismét azt válaszoljuk, hogy a Szentlelket kell kérnünk, hogy békítse meg a szívet. Nincs más hang, mint az, amely a galileai tavon a viharnak azt mondta: "Csendesedj el!", és ez a hang soha nem tudja lecsendesíteni a viharos szív háborgó vizeit. Nincs más erő, csak a Mindenhatóság, amely lecsendesíthetné az emberi természet viharát. Kiáltsatok erőteljesen Hozzá. Ő még mindig az edényben alszik az Ő Egyházával. Kérjétek Őt, hogy ébressze fel, nehogy jámborságotok elpusztuljon a viszálykodás vizében. Kiálts Hozzá, hogy Ő adjon szívednek békét és boldogságot. Akkor békés lesz az életed, töltsd, ahol csak tudod, bajban vagy örömben.
Egy kicsit tovább. Amikor a vízművek társasága bőséges mennyiségű vizet gyűjtött össze a tározóban, egy dologra mindig ügyelniük kell. Mégpedig arra, hogy vigyázniuk kell, hogy ne próbálkozzanak túl sokat, különben kudarcot vallanak. Tegyük fel, hogy egy nagy fővezetéket fektetnek le az egyik helyen, hogy kiszolgáljanak egy várost, és egy másik fővezetéket, hogy kiszolgáljanak egy másik várost. És az ellátást, amelyet egy csatornába szántak, egy csomó patakba terelik. Mi lenne az eredmény? Semmit sem csinálnának jól, hanem mindenkinek lenne oka panaszkodni. Nos, az ember szíve végül is olyan kicsi, hogy csak egyetlen nagy irány van, ahová az élő vize valaha is áramolhat.
És a negyedik tanácsom ebből a szövegből az, hogy tartsátok a szíveteket osztatlanul. Tegyük fel, hogy látsz egy tavat, és húsz vagy harminc patakocska folyik belőle. Miért, az egész országban nem lesz egyetlen erős folyó sem. Lesz egy csomó kis patakocska, amelyek nyáron kiszáradnak, télen pedig átmeneti áradatok lesznek. Ezek mindegyike haszontalan lesz bármilyen nagy célra, mert a tóban nincs elég víz ahhoz, hogy egynél több nagy patakot tápláljon.
Nos, az ember szívében csak annyi élet van, hogy egyetlen célt teljes mértékben követni tudjon. Nem szabad a szereteted felét Krisztusnak, a másik felét pedig a világnak adnod. Senki sem szolgálhat Istennek és a mammonnak, mert nincs elég élet a szívében ahhoz, hogy mind a kettőt szolgálja. Sajnos, sokan próbálkoznak ezzel, és mindkettővel kudarcot vallanak. Ismertem olyan embert, aki megpróbálta a szíve egy részét a világba engedni, egy másik részét pedig hagyta, hogy az egyházba csöpögjön, és a következmény a következő volt - amikor az egyházba jött, képmutatással gyanúsították. "Miért - mondták -, ha ő valóban velünk lenne, akkor tegnap azt tehette volna, amit tegnap tett, aztán ma pedig jöhetett volna, hogy ennyit valljon?".
Az egyház gyanakvóan tekint rá. Vagy ha becsapja őket, úgy érzik, hogy nem sok hasznát veszik, mert nem kapták meg a teljes szívét. Milyen hatása van a viselkedésének a világban? A vallása ott béklyót jelent számára. A világ nem akarja őt, és az Egyház sem akarja őt. A kettő között akar elmenni, és mindkettő megveti őt. Soha nem láttam még senkit, aki az utca két oldalán próbált járni, csak egy részeg embert. Megpróbálta, és valóban nagyon nehézkes volt a dolga. De erkölcsi szempontból sok embert láttam, aki megpróbált az utca két oldalán járni, és azt hittem, hogy valamiféle mámor van bennük - különben nagyon ostoba dologként feladták volna.
Nos, ha úgy gondolnám, hogy ez a világ és annak örömei megérik, hogy keressem őket, akkor csak keresném őket, és utánuk mennék, és nem tennék úgy, mintha vallásos lennék. De ha Krisztus Krisztus, és ha Isten Isten, akkor adjuk át neki egész szívünket, és ne menjünk a világgal osztozkodni. Sok egyháztagnak sikerül az utca két oldalán járnia a következő módon. Napja valóban nagyon alacsonyan áll - nincs sok fénye, nincs sok melege, és már majdnem lenyugváshoz érkezett. Márpedig a süllyedő nap hosszú árnyékot vet, és ez az ember az utca világ felőli oldalán áll, és hosszú árnyékot vet az úttestre - a fal túloldalára, éppen a járdán túlra.
Igen, sokakkal csak ennyit kapunk. Eljöttök, és magatokhoz veszitek a szentségi kenyeret és bort. Megkeresztelkedtek. Csatlakoztok az Egyházhoz, és amit mi kapunk, az csak az árnyékotok. Végül is ott van a ti anyagotok az utca másik oldalán. Mire jó ez az üres kereplő? És mégis, sok egyháztagunk alig jobb. Csak azt teszik, amit a kígyó, amelyik a bőrét hagyja maga után. Nekünk adják a bőrüket, a burok tokját, amelyben egykor az élet volt, aztán ők maguk mennek ide-oda a saját akaratuk szerint. Nekünk adják a külsőt, majd a világnak a belsőt. Ó, milyen ostoba dolog ez, keresztény! A te Mestered teljesen odaadta magát érted. Add át magad fenntartás nélkül Neki. Ne tartsd vissza az ár egy részét. Add át magad teljes mértékben szíved-munkád minden mozdulatának, hogy csak egy célod és egyetlen célod legyen.
És e célból adjátok Istennek a szívetek őrzését. Kiálts több Szentlélek isteni hatásáért, hogy amikor a lelkedet Ő őrzi és védelmezi, akkor az egy és csakis egy csatornába irányuljon - hogy életed mélyen, tisztán, világosan és békésen folyjon. Egyetlen bankja Isten akarata, egyetlen csatornája Krisztus szeretete és az Ő kedvére való vágy. Így írta Spencer régmúlt időkben - "Valóban, természeténél fogva az ember szíve egy nagyon megosztott, megtört dolog - szétszórva és felosztva egy darabot erre a teremtményre és egy darabot arra a vágyra. Az egyiket, amíg ez a hiúság bérli őt (mint Lea Jákobot Ráchelről), a másikat akkor, amikor valami fáradságos munkát végzett azért. Hol az egyiknek, hol a másiknak engedi ki magát - így megosztott az ember és a vonzalmai.
"A kiválasztottakat pedig, akiket Isten úgy rendelt, hogy tiszteletre méltó edények legyenek, akiket szent használatra és szolgálatra szentelt fel - az Ő Igéjének tüzébe veti, hogy ott megpuhulva és megolvadva - az Ő átalakító Lelke által mintegy újjá tudja őket önteni szent egységbe. Így aki azelőtt elszakadt Istentől és elveszett a teremtmények és a köztük megosztott vágyai között - most a szíve mindezek közül Istenbe gyűlik. Egyetlen szemmel tekint Istenre, és mindenben, amit tesz, érte cselekszik. Ha tehát tudni akarod, hogy szíved őszinte-e, kérdezd meg, hogy így újjá lett-e teremtve".
Az utolsó pontom talán elég furcsa. Egyszer volt, hol nem volt, amikor az egyik királyunk visszatért a fogságból, a régi történészek szerint Cheapside-ban voltak szökőkutak, amelyekből folyt a bor. A király olyan bőkezű volt, és a nép olyan boldog, hogy víz helyett bort engedtek folyni mindenkinek. Van olyan módja annak, hogy az életünket olyan gazdaggá, olyan telivé, olyan áldottá tegyük embertársaink számára, hogy a hasonlat ránk is alkalmazható. És az emberek mondhatják, hogy a mi életünkből bor folyik, amikor mások életéből víz folyik.
Ismertél néhány ilyen embert. Volt egy Howard. John Howard élete nem olyan volt, mint a mi szegény hétköznapi életünk - olyan jóindulatú volt, a faj iránti rokonszenve olyan önmegtagadó, hogy életének folyamai olyanok voltak, mint a bőkezű bor. Ismertek egy másik, kiváló szentet, aki nagyon közel élt Jézushoz. Amikor maga is beszélt, úgy érezte, hogy beszélgetése szegényes, vizes anyag. De amikor ő beszélt hozzád, olyan kenet és íz volt a szavaiban, olyan szilárdság és erő volt a szavaiban, amit értékelni tudtál, bár nem tudtad elérni. Néha azt mondtátok: "Bárcsak az én szavaim is olyan teltek, édesek, lágyak és szaftosak lennének, mint egy ilyen emberé! Ó, bárcsak az én cselekedeteim is olyan gazdagok, olyan mély színűek és olyan tiszta ízűek lennének, mint az ilyen és olyan cselekedetei. Mindaz, amit tenni tudok, kevésnek és üresnek tűnik az ő magasrendű teljesítményéhez képest. Ó, bárcsak többet tehetnék! Ó, bárcsak minden házba tiszta aranypatakokat küldhetnék az én szegényes salakom helyett."
Nos, keresztény, ennek meg kell tanítania téged arra, hogy a szíved tele legyen gazdag dolgokkal. Soha, soha ne hanyagold el Isten Igéjét, amely gazdaggá teszi a szívedet a parancsolatokkal, gazdaggá a megértéssel. És akkor a beszélgetésed, amikor a hónapodból árad, olyan lesz, mint a szíved - gazdag és ízletes. Tegyétek a szíveteket gazdag, bőkezű szeretettel telivé, és akkor a folyam, amely a kezetekből folyik, ugyanolyan gazdag és bőkezű lesz, mint a szívetek. Mindenekelőtt vedd rá Jézust, hogy a szívedben éljen, és akkor a hasadból élő víz folyói fognak folyni - gazdagabbak, kielégítőbbek, mint a szikári kút vize, amelyből Jákob ivott.
Ó, menj, keresztény, a gazdagság nagy bányájába, és kiálts a Szentlélekhez, hogy tegye gazdaggá szívedet az üdvösségre. Így lesz életed és beszélgetésed ajándék embertársaid számára. És amikor meglátnak téged, arcod olyan lesz, mint Isten angyala. Lábadat vajban mosd meg, lépteidet pedig olajban. Akik a kapuban ülnek, felemelkednek, ha meglátnak téged, és az emberek tisztelettel adóznak neked.
De egyetlen mondat és kész. Némelyikőtök szívét nem érdemes megtartani. Minél hamarabb megszabadulsz tőlük, annál jobb. Ezek kőszívek. Érzitek ma, hogy kőszívetek van? Menjetek haza, és imádkozom, hogy az Úr meghallgassa kívánságomat, hogy szennyezett szívetek eltűnjön. Kiáltsatok Istenhez, és mondjátok: "Vedd el kőszívemet, és adjatok nekem hússzívet". A kőszív egy tisztátalan szív, egy megosztott szív, egy harcias szív. Olyan szív, amely szegény és nyomorult, olyan szív, amely minden jóságtól mentes, és ha ilyen a szíved, nem tudod sem magadat, sem másokat megáldani. Ó, Uram Jézus! Lesz-e kedved a mai napon sok szívet megújítani? Széttöröd-e a sziklát, és kő helyett húst teszel-e a szívekbe? És Tied lesz a dicsőség, világ végezet nélkül!