Az első és nagy parancsolat

[gépi fordítás]
A MI Megváltónk azt mondta: "Ez az első és nagy parancsolat". Ez az "első" parancsolat - az első az ókor számára, mert ez még az írott törvény Tízparancsolatánál is régebbi. Mielőtt Isten azt mondta volna: "Ne paráználkodj, ne lopj!", ez a Törvény az Ő világegyetemének egyik parancsa volt. Ez ugyanis már akkor is kötelező volt az angyalokra, amikor az ember még nem volt megteremtve. Nem volt szükség arra, hogy Isten azt mondja az angyaloknak: "Ne ölj, ne lopj". Mert az ilyen dolgok számukra nagyon valószínű, hogy lehetetlenek voltak. De kétségtelenül azt mondta nekik: "szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből". És amikor először Gábriel az Isten parancsára előbújt a saját semmiből, ez a parancs kötelező volt rá nézve.
Ez tehát "az első parancsolat" az ókor számára. Ádámra nézve kötelező volt a kertben. Még mielőtt Évát, a feleségét megteremtette volna, Isten ezt parancsolta. Mielőtt bármilyen más parancsolatra szükség lett volna, ez volt szívének tábláira írva: "Szeresd az Urat, a te Istenedet".
Ez "az első parancsolat", ismét nemcsak az ókor, hanem a méltóság miatt is. Ennek a parancsolatnak, amely a Mindenható Istennel foglalkozik, mindig elsőbbséget kell élveznie minden más parancsolattal szemben. A többi parancsolat az emberrel és az emberrel foglalkozik, de ez az emberrel és a Teremtőjével. Más szertartási jellegű parancsolatok megszegése csak csekély következményekkel járhat arra az emberre nézve, aki történetesen megszegi azokat. De ennek megszegése Isten haragját váltja ki, és az Ő haragját azonnal a bűnös fejére vonja. Aki lop, az súlyos vétséget követ el, amennyiben ezt a parancsot is megszegi. De ha lehetséges lenne, hogy a kettőt szétválasszuk, és az egyik parancsolat megsértését feltételezzük ennek a parancsolatnak a megsértése nélkül, akkor e parancsolat megszegését a vétségek első sorába kell helyeznünk. Ez a parancsolatok királya. Ez a törvény császára. Ennek kell elsőbbséget élveznie mindazokkal a fejedelmi parancsolatokkal szemben, amelyeket Isten azután adott az embereknek.
Ismétlem, ez "az első parancsolat" az igazságossága miatt. Ha az emberek nem látják annak a törvénynek az igazságosságát, amely azt mondja: "Szeresd felebarátodat", még ha nehéz is megérteni, hogyan lehetek köteles szeretni azt az embert, aki bánt és sért engem, itt nem lehet nehézség. "Szeressétek Isteneteket" olyan nagy isteni tekintéllyel érkezik hozzánk, és olyannyira megerősítik a természet és a saját lelkiismeretünk diktátumai, hogy bizony, ennek a parancsnak kell az első helyen állnia követelésének igazságossága miatt. Ez az "első" parancsolat.
Bármelyik törvényt is szeged meg, vigyázz, hogy ezt megtartsd. Ha megszeged a szertartási törvény parancsolatait, ha megszeged egyházad szertartását - a vétkedet talán kiengeszteli a pap -, de ki menekülhet meg, ha ez a te vétked? Ez a megbízatás szilárdan áll. Az ember törvényét megszegheted, és viselheted a büntetést. De ha ezt megszeged, a büntetés túl súlyos ahhoz, hogy a lelked elviselje. Elsüllyeszt téged, Ember, elsüllyeszt, mint egy malomkő, mélyebbre, mint a legmélyebb pokol. Minden más parancsolatnál jobban figyelj erre a parancsolatra, hogy reszkess tőle és engedelmeskedj neki, mert ez "az első parancsolat".
De a Megváltó azt mondta, hogy ez egy "nagy parancsolat", és így is van. Azért "nagy", mert a szívében minden más parancsolat benne van. Amikor Isten azt mondta: "Ne feledd, hogy megszenteld a szombat napját", amikor azt mondta: "Ne borulj le a bálványok előtt, és ne imádd őket" - amikor azt mondta: "Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek nevét", akkor nem tett mást, mint olyan részleteket, amelyek mind benne vannak ebben az általános parancsolatban. Ez a Törvény összege és lényege. Sőt, még a második parancsolat is az első parancsolat gyűrűjében van. "Szeresd felebarátodat", valójában ennek a parancsnak a középpontjában található: "Szeresd az Urat, a te Istenedet". Mert az Isten szeretete szükségképpen a felebarátunk szeretetét is eredményezi.
Ez tehát nagyszerű parancs, mert átfogó, és nagyszerű parancs, mert óriási követelményeket támaszt velünk szemben. Minden elménket, minden lelkünket, minden szívünket és minden erőnket követeli. Ki az, aki meg tudja tartani, amikor az emberiségnek nincs olyan ereje, amely mentesülne az uralma alól? És annak, aki megszegi ezt a törvényt, bebizonyosodik, hogy az elítélő erejének nagyságát tekintve nagy parancs. Olyan, mint egy nagy, kétélű kard, amellyel Isten megöli azt, akit megöl. Olyan lesz, mint egy nagy villámcsapás Istentől, amellyel le fogja taszítani és teljesen elpusztítja azt az embert, aki szándékosan megszegi azt.
Halljátok hát, ti pogányok és Izrael háza, halljátok hát ma ezt az első és nagyszerű parancsolatot: "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket teljes szívvel, teljes lélekkel, teljes elmével és teljes erővel." Ez az első és nagyszerű parancsolat a mai napon.
Beszédemet így osztom fel: Először is, mit mond nekünk ez a parancsolat? Másodszor: Mit mondunk mi hozzá?
És az első pont tárgyalása során, hogy MI AZ, amit ez a parancsolat mond nekünk, így fogjuk felosztani. Itt van először is a kötelesség: "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket". Itt van másodszor a kötelesség mértéke: "Szeressétek Őt teljes szívvel, elmével, lélekkel, erővel". Harmadszor, itt van a követelés alapja, amely a kötelességre kényszerít - mert Ő "a te Istened". Isten egyszerűen azon az alapon követeli tőlünk az engedelmességet, hogy Ő a mi Istenünk.
Kezdjük tehát - ez a parancs kötelességet követel. Ez a kötelesség az, hogy szeressük Istent. Hány ember nem engedelmeskedik ennek? Az emberek egy csoportja szándékosan és súlyosan megszegi. Mert gyűlölik Istent. Van a hitetlen, aki fogcsikorgatva veti magát a Mindenható ellen. Az ateista, aki káromlásának mérgét köpi Teremtője személye ellen. Megtaláljátok azokat, akik szidalmazzák Isten létét, bár lelkiismeretükben tudják, hogy van Isten, de ajkukkal mégis káromlással tagadják az Ő létezését. Ezek az emberek azt mondják, hogy nincs Isten, mert azt kívánják, hogy ne legyen. A kívánság a gondolat atyja.
És ez a gondolat nagy szívtelenséget és a lélek súlyos keménységét követeli meg, mielőtt szavakkal ki merik fejezni. És még ha ki is fejezik szavakkal, sok gyakorlásra van szükségük ahhoz, hogy ezt bátran, szemérmetlen arccal tudják megtenni. Nos, ez a parancs keményen sújtja mindazokat, akik gyűlölik, megvetik, káromolják, rágalmazzák Istent, vagy akik tagadják az Ő létét, vagy kétségbe vonják az Ő jellemét. Ó, bűnös! Isten azt mondja, hogy szeresd Őt teljes szívedből. És amennyiben gyűlölöd Őt, a mai napon a törvény ítéletére vagy kárhoztatva.
Az emberek egy másik csoportja tudja, hogy van Isten, de elhanyagolják Őt. Közömbösen járják a világot, "nem törődve ezekkel a dolgokkal". "Nos", mondják, "nekem mindegy, hogy van-e Isten vagy nincs". Nem törődnek különösebben Vele. Feleannyi tiszteletet sem tanúsítanak az Ő parancsolatai iránt, mint amennyit a királynő kihirdetésére fordítanának. Nagyon is hajlandók tisztelni minden hatalmat, de Őt, aki elrendelte őket, el akarják kerülni és el akarják felejteni. Nem lennének elég bátrak és őszinték ahhoz, hogy egyenesen előálljanak és megvetik Istent, és csatlakozzanak nyílt ellenségei soraihoz, de Istent elfelejtik.
Nem minden gondolatukban ő van. Reggel ima nélkül kelnek fel. Éjjel térdhajtás nélkül pihennek. Végigcsinálják a hét dolgait, és soha nem ismerik el Istent. Néha beszélnek a szerencséről és a véletlenről - saját agyuk furcsa istenségeiről -, de Istenről, a Gondviselés uralkodó Istenéről soha nem beszélnek, bár néha könnyelműen megemlítik a nevét, és ezzel növelik az ellene elkövetett vétkeiket. Ó, ti Isten megvetői és elhanyagolói! Ez a parancs hozzátok szól - "szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből és teljes lelkedből".
De hallom az egyik ilyen úriembert válaszolni: "Nos, uram, én nem tartok igényt a vallásra, de mégis azt hiszem, hogy ugyanolyan jó vagyok, mint azok, akik igen. Ugyanolyan becsületes, erkölcsös és jóindulatú vagyok. Igaz, nem gyakran lépek be egy templom vagy kápolna ajtaján. Nem tartom szükségesnek, de nagyon jó ember vagyok. Sok-sok képmutató van az egyházban, és ezért nem fogok arra gondolni, hogy vallásos legyek." Nos, kedves Barátom, engedje meg, hogy csak egy szót mondjak - mi köze van ehhez az önnek? A vallás személyes ügy, ami közted és a Teremtőd között van. A Teremtőd azt mondja: "Szeretned kell engem teljes szívedből".
Semmi értelme, hogy ujjal mutogatsz az utca túloldalán egy lelkészre, akinek az élete következetlen, vagy egy diakónusra, aki szentségtelen, vagy az egyház egy olyan tagjára, aki nem felel meg a hivatásának. Neked ehhez semmi közöd. Amikor a Teremtőd szól hozzád, Ő személyesen téged szólít meg. És ha azt mondanád Neki: "Uram, nem akarlak szeretni Téged, mert vannak képmutatók", nem a saját lelkiismereted ítélne el érvelésed abszurditása miatt? Nem kellene-e jobb belátásodnak azt suttognia: "Mivel tehát oly sokan képmutatók, vigyázz, hogy te ne legyél az. És ha már annyi színlelő van, akik hazug színlelésükkel ártanak az Úr ügyének, annál inkább érdemes, hogy ti is az igazit vegyétek, és segítsetek abban, hogy az egyház egészséges és becsületes legyen"?
De nem. Városaink kereskedői, utcáink iparosai, kézműveseink és munkásaink - nagy tömegük - Isten teljes elhanyagolásában élnek. Nem hiszem, hogy Anglia szíve hitetlen. Nem hiszem, hogy Anglia-szerte hatalmas kiterjedésű a deizmus vagy az ateizmus - korunk nagy hibája a közömbösség hibája - az embereket nem érdekli, hogy a dolog helyes-e vagy sem. Mi közük hozzá? Soha nem veszik a fáradságot, hogy a különböző valláshirdetők között kutakodjanak, hogy megnézzék, hol van az Igazság. Eszükbe sem jut, hogy teljes szívükből adózzanak Istennek. Ó, nem, elfelejtik, hogy mit követel Isten, és így megfosztják Őt a neki járó tiszteletétől. Nektek, nektek, a lakosság nagy tömegeihez ez a Törvény valóban vasszigorral szól: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből".
Az embereknek van egy olyan osztálya, amely sokkal nemesebb, mint az együgyűek csordája, akik hagyják, hogy az istenség magasztosságát elrejtse a puszta érzéki javakkal való törődésük. Vannak néhányan, akik nem felejtik el, hogy van Isten - nem, ők csillagászok, és az ég felé fordítják a tekintetüket, nézik a csillagokat, és csodálkoznak a Teremtő fenségén. Vagy a föld gyomrában kutakodnak, és ámulnak Isten egykori műveinek nagyszerűségén. Vagy megvizsgálják az állatot, és rácsodálkoznak Isten bölcsességére anatómiájának felépítésében. Ők, valahányszor Istenre gondolnak, a legmélyebb áhítattal, a legmélyebb tisztelettel gondolnak rá.
Soha nem halljátok őket káromkodni vagy szitkozódni - azt fogjátok tapasztalni, hogy lelkükben mélységes tiszteletet éreznek a nagy Teremtő iránt. De á, Barátaim, ez nem elég - ez nem engedelmesség a parancsnak. Isten nem azt mondja, hogy csodálkozzatok rajta, hanem azt, hogy legyetek áhítatosak iránta. Ő ennél többet kér. Azt mondja: "Szeretnetek kell Engem!" Ó, ti, akik látjátok a menny gömbjeit lebegni a messzi messzeségben, ez valami, hogy felemeljétek a szemeteket a Mennybe, és azt mondjátok...
"Ezek a Te dicsőséges műveid, a javak szülője,
Mindenható, a tiéd ez az egyetemes keret.
Így csodásan szép. Te magad mily csodás akkor!
Kimondhatatlan, ki e mennyek fölött ülsz.
Számunkra láthatatlan, vagy halványan látható.
A Te legalacsonyabb műveidben. Mégis, ezekben kijelented.
A Te jóságodat, mely túlmutat a gondolatokon és az isteni hatalmon."
A nagy Teremtőt imádni nem semmi, de ez nem minden, amit kér. Ó, ha ehhez hozzá tudnád tenni: "Ő, aki ezeket a gömböket teremtette, aki a seregüknél fogva vezeti őket, az én Atyám, és a szívem szeretettel dobog iránta", akkor engedelmeskednél, de addig nem. Isten nem a csodálatodat kéri, hanem a szeretetedet. "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből".
Vannak mások is, akik szívesen töltenek időt elmélkedéssel. Ők hisznek Jézusban, az Atyában, a Lélekben. Hiszik, hogy csak egy Isten van, és hogy ez a Három Egy. Örömmel lapozgatják a Jelenések könyvét, csakúgy, mint a történelem lapjait. Elmélkednek Istenről. Ő számukra a kíváncsi tanulmányozás tárgya. Szeretnek elmélkedni rajta. Az Ő Igéjének tanításait egész nap tudnák hallgatni. És nagyon szilárdak a hitben, rendkívül ortodoxok és nagyon tudatosak. Tudnak vitatkozni a tanokról, tudnak teljes szívvel vitatkozni Isten dolgairól.
De sajnos, a vallásuk olyan, mint a döglött hal - hideg és merev -, és amikor a kezedbe veszed, azt mondod, hogy nincs benne élet. A lelküket soha nem mozgatta meg. A szívük soha nem volt alapos benne. Tudnak elmélkedni, de szeretni nem tudnak. Tudnak meditálni, de nem tudnak közösséget vállalni. Tudnak Istenre gondolni, de soha nem tudják lelküket hozzá vetni és szeretetük karjaiba zárni. Ó, nektek, hidegvérű gondolkodóknak - nektek szól ez a szöveg. Ó, ti, akik tudtok gondolkodni, de nem tudtok szeretni - "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket teljes szívvel".
Egy másik ember feláll, és azt mondja: "Nos, ez a parancs nem vonatkozik rám. Minden vasárnap kétszer járok az istentiszteleti helyemre. Családi imát tartok. Nagyon vigyázok arra, hogy reggelente ne keljek fel anélkül, hogy elmondanám az ima valamelyik formáját. Néha elolvasom a Bibliámat. Sok jótékonysági szervezetnek vagyok előfizetője." Ah, Barátom, és mindezt megteheted anélkül, hogy szeretnéd Istent. Miért, némelyikőtök úgy megy a templomokba és kápolnákba, mintha lóvá akarnák korbácsolni. Ez egy unalmas és unalmas dolog számotokra. Nem meritek megszegni a szombatot, pedig megszegnétek, ha tehetnétek. Nagyon jól tudjátok, hogy ha ez nem pusztán divat és szokás kérdése lenne, inkább lennétek bárhol máshol, mint Isten házában.
Ami pedig az imát illeti, miért nem okoz nektek örömet. Azért teszitek, mert úgy gondoljátok, hogy meg kell tennetek. Valami meghatározhatatlan kötelességtudat nyugszik benned. De nincs benne örömötök. Istenről nagy illendőséggel beszéltek, de soha nem beszéltek róla szeretettel. A szíved soha nem dobban meg az Ő nevének említésére. A szemed soha nem csillog az Ő tulajdonságainak gondolatára. A lelked soha nem ugrál, amikor az Ő műveiről elmélkedsz. A szíved teljesen érintetlen, és miközben ajkaddal tiszteled Istent, a szíved távol van Tőle, és még mindig engedetlen vagy e parancsolat iránt: "Szeresd az Urat, a te Istenedet".
És most, hallgatóim, értitek-e ezt a parancsolatot? Nem látom-e, hogy sokan közületek igyekeznek kiskapukat keresni, amelyeken keresztül megmenekülhetnek? Nem látom-e, hogy néhányan közületek arra törekednek, hogy áttörjék ezt az isteni falat, amely mindannyiunkat körülölel? Azt mondjátok: "Soha nem teszek semmi olyat, ami Isten ellen való." Nem, barátom, nem erről van szó - nem arról, hogy mit nem teszel -, hanem arról, hogy "szereted-e Őt?". "Nos, uram, de én soha nem sértem meg a vallás illemszabályait." Nem, nem erről van szó. A parancs így szól: "Szeressétek Őt". "Nos, uram, de én nagyon sokat teszek Istenért. Tanítok a vasárnapi iskolában és így tovább." Á, tudom, de szereted Őt? Ez az a szív, amit Ő akar, és Ő nem lesz elégedett nélküle. "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket." Ez a törvény, és bár Ádám bukása óta senki sem tudja megtartani, a törvény ma is ugyanúgy kötelező Ádám minden fiára, mint amikor Isten először kimondta. "Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket".
Ezzel elérkeztünk a második ponthoz - e törvény mértékéhez. Mennyire kell szeretnem Istent? Hol állapítsam meg a pontot? Úgy kell szeretnem felebarátomat, ahogyan magamat szeretem. Ennél jobban kell-e szeretnem az én Istenemet? Igen, természetesen. A mérték még nagyobb. Nem vagyunk kötelesek magunkat teljes elménkkel, lelkünkkel és erőnkkel szeretni, és ezért nem vagyunk kötelesek felebarátunkat is így szeretni. A mérték ennél nagyobb. Kötelesek vagyunk Istent teljes szívünkből, lelkünkből, elménkből és erőnkből szeretni.
Ebből pedig először is azt a következtetést vonjuk le, hogy Istent legfőképpen szeretnünk kell. Szeretned kell a feleségedet, ó, férjem. Nem szeretheted őt túlságosan, kivéve egy esetben, ha Istennél jobban szereted őt, és az ő örömét előnyben részesíted a Magasságos örömével szemben. Akkor bálványimádó lennél. Gyermekem, szeretned kell a szüleidet. Nem szeretheted túlságosan azt, aki nemzett téged, sem őt, aki kihordott téged. De ne feledd, van egy törvény, amely felülírja ezt. Jobban kell szeretned az Istenedet, mint az apádat vagy az anyádat. Ő követeli az első és a legnagyobb szeretetedet - neked "teljes szívedből kell szeretned Őt".
Szabad szeretni a rokonainkat - erre tanítottak bennünket. Aki nem szereti a saját családját, az rosszabb a pogánynál és a kocsmárosnál. De szívünk legkedvesebb tárgyát nem szabad annyira szeretnünk, mint amennyire Istent szeretjük. Kis trónusokat állíthatsz azoknak, akiket joggal szeretsz. De Isten trónjának dicsőséges, magas trónnak kell lennie. Felállíthatjátok őket a lépcsőfokokra, de Istennek magának kell ülnie magán az ülésen. Neki kell trónolnia, a királyi Egynek a szívedben, a szereteted királyának. Mondd, mondd Hallgató, megtartottad-e ezt a parancsolatot? Én tudom, hogy nem. Bűnösnek kell vallanom magam Isten előtt. Elébe kell vetnem magam, és el kell ismernem vétkemet. De mégis ott áll a parancsolat: "Szeressétek Istent teljes szívvel" - azaz szeressétek őt mindenekfelett.
Megjegyzendő, hogy a szövegből megint csak arra következtethetünk, hogy az embernek kötelessége Istent szívből szeretni - ez elég világos, mert azt mondja: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből". Igen, az Isten iránti szeretetünkben szívből való szeretetnek kell lennie. Egész lényünket bele kell vetnünk abba a szeretetbe, amit neki adunk. Nem az a fajta szeretet, amit egyesek adnak embertársaiknak, amikor azt mondják: "Melegedjetek és telítődjetek", és semmi több. Nem - a mi szívünknek egész lényét Istenbe kell beleolvasztania, hogy Isten legyen a törekvésének és leghatalmasabb szeretetének szívbéli tárgya. Nézzétek, hogyan ismétlődik újra és újra a "minden" szó. A lény egész kiáradása, a lélek egész felindulása Istennek és csakis Istennek kell, hogy szóljon. "Teljes szívedből".
Ismétlem, mivel Istent szívből kell szeretnünk, szeretnünk kell Őt egész lelkünkkel. Aztán szeretnünk kell Őt egész életünkkel. Mert ez az értelme. Ha arra vagyunk hivatottak, hogy meghaljunk Istenért, akkor Istent kell előnyben részesítenünk a saját életünkkel szemben. Soha nem fogjuk elérni e parancsolat teljességét, amíg nem jutunk el a mártírokhoz, akik inkább a kemencébe vetették magukat, vagy vadállatok emésztették fel őket, minthogy ne engedelmeskedjenek Istennek. Késznek kell lennünk arra, hogy Isten parancsára lemondjunk házról, otthonról, szabadságról, barátokról, kényelemről, örömről és életről, különben nem teljesítettük ezt a parancsolatot: "Szeressétek Őt teljes szívvel és teljes életetekkel".
Ezután pedig az következik, hogy szeressük Istent teljes elménkkel. Vagyis az értelemnek kell szeretnie Istent. Nos, sok ember hisz Isten létezésében, de nem szeretik ezt a hitet. Tudják, hogy van Isten, de nagyon szeretnék, ha nem lenne. Néhányan közületek ma nagyon örülnének - megkondítanák a harangokat -, ha azt hinnék, hogy nincs Isten. Miért, ha nem lenne Isten, akkor úgy élhetnétek, ahogyan csak akarnátok. Ha nem lenne Isten, akkor tombolhatnátok, és nem kellene félnetek a jövőbeli következményektől. Az lenne számodra a legnagyobb öröm, ami csak lehet - ha azt hallanád, hogy az örökkévaló Isten megszűnt létezni.
De a keresztény soha nem kíván ilyesmit. A gondolat, hogy van Isten, az az ő létezésének napfénye. Értelme meghajol a Magasságos előtt. Nem úgy, mint a rabszolga, aki meghajol, mert muszáj - hanem úgy, mint az angyal, aki leborul, mert szereti imádni Teremtőjét. Értelme éppúgy szereti Istent, mint a képzelete. "Ó", mondja, "Istenem, áldalak Téged, hogy vagy, mert Te vagy az én legfőbb kincsem, a leggazdagabb és legritkább gyönyöröm. Szeretlek Téged egész értelmemmel. Nincs olyan gondolatom, ítéletem, meggyőződésem vagy értelmem, amelyet ne tennék a Te lábaid elé, és ne szentelnék a Te tiszteletedre.
És még egyszer, ezt az Isten iránti szeretetet tevékenységnek kell jellemeznie. Mert szeretnünk kell Őt teljes szívünkből, szívből - teljes lelkünkkel, azaz életünk feláldozásáig - teljes elménkkel, azaz szellemileg. És szeretnünk kell Őt minden erőnkkel, azaz tevékenyen. Egész lelkemet bele kell vetnem Isten imádatába és imádatába. Nem tarthatok vissza egyetlen órát, egyetlen fillért sem a vagyonomból, egyetlen tehetséget, amim van, vagy erőm egyetlen atomját, testi vagy szellemi, Isten imádásától. Minden erőmmel szeretnem kell Őt.
Melyik ember tartotta meg valaha is ezt a parancsolatot? Bizonyára senki. És soha senki nem is tudja megtartani. Ezért van tehát szükség a Megváltóra. Ó, hogy e parancsolat által a földhöz csapódjunk - hogy önigazságunkat darabokra törje "az első és nagy parancsolat" e nagy kalapácsa! De ó, testvéreim, mennyire szeretnénk, ha meg tudnánk tartani! Mert ha ezt a parancsolatot épségben, töretlenül meg tudnánk tartani, az a lenti mennyország lenne. A legboldogabb teremtmények azok, akik a legszentebbek, és akik fenntartás nélkül szeretik Istent.
És most, nagyon röviden, csak ki kell fejtenem Isten követelését, amelyre ezt a parancsolatot alapozza. "Szeressétek Őt teljes szívvel, lélekkel, elmével, erővel". Miért? Először is, mert Ő az Úr - vagyis Jehova. Másodszor pedig azért, mert Ő a te Istened.
Ember, egy nap teremtménye, szeretned kellene Jehovát azért, ami Ő. Íme, Őt, akit nem láthatsz! Emeld fel szemedet a hetedik égre. Nézd meg, ahol az Ő ruháinak fényessége rettentő fenségében az angyalokat arra készteti, hogy elfátyolozzák az arcukat, nehogy a fény, amely még számukra is túl erős, örök vaksággal sújtsa őket. Lásd Őt, aki az Égboltot sátorként feszítette ki, hogy benne lakjanak, és aztán arany tűvel szőtte bele a kárpitjukba a csillagokat, amelyek csillognak a sötétségben. Figyeljétek Őt, aki kiterítette a földet, és megteremtette rajta az embert. És halljátok, mi Ő. Ő mindenható, örökkévaló, önmagában létező, változhatatlan, mindenható, mindentudó, mindentudó! Nem fogjátok Őt tisztelni? Ő jó, Ő szerető, Ő jóságos, Ő kegyelmes. Lásd az Ő gondviselésének bőkezűségét. Nézzétek az Ő kegyelmének teljességét! Nem fogjátok-e szeretni Jehovát, mert Ő Jehova?
De leginkább azért kell őt szeretnetek, mert Ő a ti Istenetek. Ő a teremtés által a ti Istenetek. Ő teremtett titeket. Nem te teremtetted magad. Isten, a Mindenható, bár használhatott eszközöket, mégis egyedül Ő teremtette az embert. Bár tetszett neki, hogy ősszüleink közvetítésével hozott minket a világra, mégis Ő ugyanúgy a mi Teremtőnk, mint ahogyan Ádám Teremtője volt, amikor agyagból megformálta és emberré tette őt. Nézd meg ezt a csodálatos testedet. Nézd meg, hogy Isten hogyan rakta össze a csontokat, hogy a legnagyobb szolgálatot és hasznot tegye neked. Nézd meg, hogyan rendezte el az idegeidet és a véredényeidet. Figyeld meg, milyen csodálatos gépezetet alkalmazott, hogy életben tartson téged! Ó, egy órai dolog! Nem fogod szeretni Őt, aki teremtett téged? Lehetséges-e, hogy arra gondolsz, aki a kezében formált téged, és az Ő akaratával alakított, és mégsem fogod szeretni Őt, aki formált téged?
Gondoljatok arra, hogy Ő a ti Istenetek, mert Ő megőriz benneteket. A te asztalod megterítve van, de Ő terítette meg neked. A levegő, amelyet lélegzel, az Ő jótékonyságának ajándéka. A ruhák, amelyek a hátadon vannak, az Ő szeretetének ajándékai. Az életed Tőle függ. Az Ő végtelen akaratának egyetlen kívánsága a sírba vitt volna téged, és testedet a férgeknek adta volna. És ebben a pillanatban, bár erős vagy és egészséges, az életed teljesen Tőle függ. Meghalhatsz ott, ahol vagy - a pokolból csak az Ő jóságának eredményeként kerültél ki. Ebben az órában olthatatlan lángokban izzanál, ha az Ő szuverén szeretete nem őrizne meg téged. Bármennyire is árulója vagy Neki, keresztjének és ügyének ellensége, mégis Ő a te Istened, amennyiben ez így van, mert Ő teremtett téged, és Ő tart életben.
Bizonyára csodálkozol, hogy életben tart téged, amikor nem vagy hajlandó szeretni Őt. Ember, te sem tartanál egy lovat, amelyik nem dolgozik neked. Tartanál-e olyan szolgát a házadban, aki sérteget téged? Terítenél-e kenyeret az asztalára, és találnál-e májat a hátára, ha ahelyett, hogy a te akaratodat és jóakaratodat teljesítené, a saját ura lenne, és ellened fordulna? Biztosan nem tennéd. És mégis itt van Isten, aki táplál téged, és te lázadsz ellene. Swearer, az ajkakat, amelyekkel átkoztad Teremtőd, Ő tartja fenn. Magát a tüdőt, amelyet káromlásra használsz, Ő ihlette az élet leheletével, különben megszűntél volna létezni. Ó, milyen különös, hogy Isten kenyerét eszed, és aztán a sarkadat emeled fel ellene!
Ó, elképesztő, hogy az Ő gondviselésének asztalánál ülsz, és az Ő bőkezűségének ruhájába öltözöl, és mégis megfordulsz, és a magas ég ellen köpsz, és lázadásod szánalmas kezét felemeled az Isten ellen, aki teremtett téged, és aki megtart téged. Ó, ha a mi Istenünk helyett egy hozzánk hasonlóval lenne dolgunk, testvéreim, akkor egy órán át nem lenne türelmünk teremtménytársainkkal szemben. Csodálom Isten hosszútűrését az emberekkel szemben. Látom, hogy a csúnya szájú káromkodó átkozza az ő Istenét. Ó Istenem, hogyan tudod ezt elviselni? Miért nem vered őt földhöz?
Ha egy szúnyog kínozna, nem kellene-e egy pillanat alatt összezúznom? És mi az ember a Teremtőjéhez képest? Feleannyira sem, mint egy hangya az emberhez képest. Ó, testvéreim, meglepődhetünk, hogy Isten könyörül rajtunk, miután mindannyian megsértettük ezt a magas parancsot. De én ma itt állok az Ő szolgája, és magamért és értetek követelem Istent, mert Ő az Isten, mert Ő a mi Istenünk és Teremtőnk - követelem minden szív szeretetét, követelem minden lélek és minden elme engedelmességét és minden erőnk felszentelését.
Ó Isten népe, nem kell beszélnem hozzátok. Tudjátok, hogy Isten különleges értelemben a ti Istenetek. Ezért különleges szeretettel kell Őt szeretnetek.
II. Ezt mondja nekünk a parancsolat. Nagyon röviden fogok beszélni a második fejezetről, amely arról szól, hogy mit kell mondanunk rá?
Mit szólsz ehhez a parancshoz, ó ember? Van itt valaki olyan mélységesen agyatlan, hogy azt válaszolja: "Szándékomban áll betartani, és hiszem, hogy tökéletesen meg tudom tartani, és úgy gondolom, hogy engedelmességgel a mennybe juthatok"? Ember, te vagy bolond vagy, vagy szándékosan tudatlan vagy. Mert bizonyára, ha megérted ezt a parancsolatot, akkor azonnal leteszed a kezed, és azt mondod: "Ennek engedelmeskedni teljesen lehetetlen. Alapos és tökéletes engedelmességet senki sem remélhet, hogy elérheti!" Néhányan közületek azt hiszik, hogy a jó cselekedeteik révén jutnak a mennybe, ugye? Ez az első kő, amelyre rá kell lépnetek - biztos vagyok benne, hogy túl magas ahhoz, hogy elérjétek.
Akár a földi hegyeken keresztül is megpróbálhatnátok a Mennybe mászni, és a Himaláját tekinthetnétek első lépésnek. Mert bizonyára, ha a földről a Chimborazo csúcsára lépnél, még akkor is kétségbeesnél, hogy valaha is feljebb léphetnél e nagy parancsolat magasságába. Mert ennek betartása mindig is lehetetlenségnek kell, hogy legyen. De ne feledjétek, hogy nem üdvözülhettek a cselekedeteitek által, ha nem tudtok ennek teljesen, tökéletesen, állandóan, örökké engedelmeskedni.
"Nos", mondja az egyik, "merem állítani, hogy ha megpróbálom betartani, amennyire csak tudom, az is megteszi." Nem, uram, nem fog. Isten azt követeli, hogy tökéletesen engedelmeskedj, és ha nem engedelmeskedsz neki tökéletesen, akkor el fog ítélni. "Ó", kiáltja valaki, "ki üdvözülhet akkor?". Ó, ez az a pont, amelyre rá akarlak vezetni benneteket. Ki üdvözülhet tehát e törvény által? Hát senki a világon! A törvény cselekedetei által való üdvösség tiszta lehetetlenségnek bizonyult. Ezért egyikőtök sem fogja azt mondani, hogy megpróbálja betartani azt, és így reméli, hogy üdvözülni fog. Hallom, hogy a világ legjobb kereszténye is felnyögi a gondolatait - "Ó, Istenem - mondja -, bűnös vagyok. És ha a pokolba taszítanál, nem mernék mást mondani. Ifjúságomtól fogva megszegtem ezt a parancsolatot, még megtérésem óta is. Minden nap megszegtem.
"Tudom, hogy ha Te az igazságot a vonalra és az igazságosságot a zuhatagra teszed, akkor engem örökre el kell sodorni. Uram, lemondok a törvénybe vetett bizalmamról. Mert általa tudom, hogy soha nem láthatom a Te arcodat, és nem fogadhatom el." De figyelj, hallom, hogy a keresztény mást mond. "Ó - mondja a parancsolatnak -, a parancsolatot nem tudom megtartani, de az én Megváltóm megtartott téged, és amit az én Megváltóm tett, azt mindazokért tette, akik hisznek. És most, ó, törvény, amit Jézus tett, az az enyém. Van valami kérdésed ellenem? Azt követeled, hogy teljes egészében tartsam meg ezt a parancsolatot - lám, az én Megváltóm teljes egészében megtartotta helyettem, és Ő az én Helyettesem.
"Amit én magam nem tudok megtenni, azt a Megváltóm megtette értem. Nem utasíthatod el a Helyettesítő munkáját, mert Isten elfogadta azt azon a napon, amikor feltámasztotta Őt a halálból. Ó törvény, fogd be a szádat örökre! Soha nem ítélhetsz el engem! Bár ezerszer megtörlek, egyszerű bizalmamat Jézusba és csakis Jézusba helyezem. Az Ő igazsága az enyém, és azzal fizetem ki az adósságot, és elégítem ki éhes szádat."
"Ó - kiáltja valaki -, bárcsak azt mondhatnám, hogy így megmenekülhetek a törvény haragja elől! Ó, bárcsak tudnám, hogy Krisztus megtartotta értem a törvényt!" Akkor álljatok meg, és elmondom nektek. Úgy érzed ma, hogy bűnös vagy, elveszett és tönkrement? Könnyes szemmel vallod-e, hogy Jézuson kívül senki más nem tehet jót neked? Hajlandó vagy-e feladni minden bizalmat, és egyedül Rávetni magadat arra, aki meghalt a kereszten? Tudsz-e a Golgotára nézni, és látni a vérző Szenvedőt, csupa bíborvörös vérpatakokkal? Tudod-e mondani.
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
karjaidba hullok.
Jézus, légy Te az én igazságom,
Megváltóm és mindenem"?
Mondhatnád ezt? Akkor Ő megtartotta érted a törvényt, és a törvény nem ítélheti el azt, akit Krisztus feloldozott. Ha a Törvény jön hozzád, és azt mondja: "Elkárhoztatlak, mert nem tartottad meg a Törvényt", mondd meg neki, hogy egy hajszáladat sem meri megérinteni. Mert bár nem tartottad meg, Krisztus megtartotta helyetted, és Krisztus igazsága a tiéd. Mondd meg neki, hogy ott van a pénz, és bár te nem pénzelted, Krisztus igen. És mondd meg neki, hogy ha mindent kifizettél neki, amit kért, nem mer hozzád nyúlni. Szabadnak kell lenned, mert Krisztus kielégítette a törvényt.
És ezután - és itt befejezem - Isten gyermeke, tudom, mit fogsz mondani. Miután láttad, hogy a törvényt Jézus teljesítette, térdre fogsz esni és azt mondod: "Uram, köszönöm Neked, hogy ez a törvény nem ítélhet el engem, mert hiszek Jézusban. De most, Uram, segíts nekem, hogy mostantól fogva örökké megtartsam. Uram, adj nekem új szívet, mert ez a régi szív soha nem fog szeretni Téged! Uram, adj nekem új életet, mert ez a régi élet túlságosan hitvány. Uram, adj nekem új értelmet - mosd meg elmémet a Lélek tiszta vizével! Jöjj és lakozz ítéletemben, emlékezetemben, gondolkodásomban! És akkor add meg nekem a Te Lelked új erejét, és én a Te kegyelmed által szeretni foglak Téged teljes új szívemből, teljes új életemből, teljes megújult elmémmel és teljes lelki erőmmel, mostantól fogva, sőt örökké." Istenem!
Az Úr az Ő Isteni Lelkének energiája által győzzön meg benneteket a bűnről, és áldja meg ezt az egyszerű prédikációt Jézusért! Ámen.