Ne féljetek!

[gépi fordítás]
Ma reggel azokhoz szólok, akik csüggedtek, lehangoltak lélekben és fájdalmasan zaklatottak a keresztény életben. Vannak bizonyos éjszakák, amelyeken a sötétség rendkívül nagy, és amelyeken a léleknek sok fájdalomban és nyomorúságban kell átvergődnie, és amelyeken különösen nagy szükség van az Ige vigasztalására. Ezek az időszakok ily módon következnek be. Gyakran előfordulnak a vallásos élet kezdetén. Egy fiatalember, akire mély benyomást tett a lelkészi szolgálat, megérezte a bűn súlyát. Bízik abban is, hogy arra indult, hogy az evangéliumban hirdetett Krisztusban keresse a megváltást.
Lelkének fiatalos lelkesedésével teljesen Krisztusnak szenteli magát - a legünnepélyesebb fogadalmakkal szenteli testét, lelkét, idejét, tehetségét - mindent, amije van, Isten szolgálatának nagyszerű munkájára. Könnyűnek tartja fogadalmának teljesítését. Nem számol az árral. Úgy számol, hogy könnyű lesz elhagyni a vidám társakat, lemondani a régi bevett szokásokról, és kereszténnyé válni. Sajnos, sok nap múlva rájön a tévedésére. Ha fej nélkül nem is számolt, de a szíve nélkül bizonyosan számolt, mert a hitetlenség gonosz szíve becsapta őt. Nem tudta, milyen nehéz lesz a küzdelem és milyen kétségbeesett a birkózás régi gonosz természete és a benne újjászületett kegyelmi elv között.
Úgy találja, hogy olyan, mintha jobb karját szakítanák le, hogy feladja régi és dédelgetett szokásait. Fájdalmasnak találja, hogy le kell mondania korábbi törekvéseiről - olyan fájdalmas, mintha a jobb szemét kellene kitépnie. Ekkor leül, és azt mondja: "Ha ez a baj az elején, akkor mire számíthatok, ahogy haladok előre? Ó, Lelkem, túl gyorsan szentelted magad Istennek. Olyan harcra vállalkoztál, amelyet a te erőd soha nem tudna véghezvinni. Olyan útra indultál, amelyhez az erőd nem elegendő. Hadd térjek vissza ismét a világba."
És ha a Lélek azt mondja: "Nem, nem lehet", akkor a szegény lélek mély nyomorúságban leül, és azt kiáltja: "Nem tudok visszamenni, és nem tudok előre menni. Mit kell tennem? Rendkívül el vagyok csüggedve az út miatt". Ugyanez az érzés gyakran a legbátrabb keresztény veteránt is legyőzi. Aki már régóta tapasztalt az isteni élet dolgaiban, azt néha utoléri egy sötét éjszaka és egy viharos vihar. Olyan sötét lesz az éjszaka, hogy nem tudja megkülönböztetni a jobb kezét a baltól, és olyan szörnyű a vihar, hogy nem hallja Mesterének édes szavait: "Ne félj, én veled vagyok".
Időnként tornádók és hurrikánok söpörnek végig a kereszténységen. Ugyanannyi megpróbáltatásnak lesz kitéve a szellemével, mint a testével. Annyit tudok, hogy ha nem is mindannyiótoknál, de nálam így van. Ma magamhoz kell szólnom. És miközben igyekszem majd bátorítani azokat, akik nyomorúságban vannak és elkeseredettek, bízom benne, hogy magamnak fogok prédikálni, mert szükségem van valamire, ami felvidítja a szívemet - hogy miért, azt nem tudom megmondani -, nem tudom, honnan, de van egy tövis a testemben, a Sátán küldötte, aki megkínoz engem. A lelkem el van keseredve bennem, úgy érzem, mintha inkább meghalnék, minthogy éljek.
Úgy tűnik, hogy minden, amit Isten tett velem, elfelejtődik, és a lelkem lankad, és a bátorságom megtört az eljövendőre való gondolattól. Szükségem van az imáitokra. Szükségem van Isten Szentlelkére. És úgy éreztem, hogy nem tudok ma prédikálni, hacsak nem úgy prédikálok, hogy bátorítsalak benneteket és bátorítsam magamat az Úr Jézus Krisztus jó munkájában és munkájában.
Milyen értékes ígéret a fiatal kereszténynek, vagy az idős kereszténynek, akit a lelki lehangoltság és a lelki nyomorúság támad meg! "Ne féljetek, ti féreg Jákob és Izrael emberei! Én megsegítelek titeket, ezt mondja az Úr és a ti Megváltótok, Izrael Szentje". Keresztyén testvérek, vannak ebben a gyülekezetben néhányan, remélem, sokan, akik ünnepélyesen elkötelezték magukat az Úr Jézus Krisztus ügyének és szolgálatának - hallgassák hát meg azt a felkészülést, amely szükséges ehhez a szolgálathoz, amelyet szövegünk szavai tartalmaznak.
Először is, mielőtt nagy dolgokat tehetnénk Krisztusért, a gyengeség érzésének kell lennie - "Féreg Jákob". Másodszor, bíznunk kell az ígért erőben. És harmadszor, el kell távolítani a félelmet az ígéret által - "Ne félj, mert én megsegítelek téged".
Először is, az első feltétel ahhoz, hogy Istent bármilyen sikerrel szolgáljuk, és hogy Isten munkáját jól és győzedelmesen végezzük, a saját gyöngeségünk érzékelése. Amikor Isten harcosa tollas sisakkal és páncéllal az ágyékán, saját fenségében erősödve vonul csatába - amikor azt mondja: "Tudom, hogy győzni fogok, saját jobb karom és erős kardom fogja nekem a győzelmet megszerezni" -, a vereség nem messze van. Isten nem megy el azzal az emberrel, aki a saját erejéből indul el. Aki úgy számol a győzelemmel, hogy előbb a saját erejét számítja, az rosszul számolt, mert "nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja a Seregek Ura".
Azok, akik harcba indulnak, dicsekedve, hogy képesek rá, úgy térnek vissza, hogy zászlóik a porban hevernek, és páncéljukat a vereség foltja festi. Mert Isten nem megy el azzal az emberrel, aki a saját erejéből indul el. Isten kimondta - az embereknek szolgálnia kell Őt - az Ő módján kell szolgálniuk, és az Ő erejében is kell szolgálniuk, különben soha nem fogadja el a szolgálatukat. Azt, amit az ember tesz, az isteni erő segítsége nélkül, Isten soha nem tudja elfogadni. A föld puszta gyümölcseit Ő elveti. Csak azt a magot fogadja el, amelyet a mennyből vetett, a szívbe szórt, és a kegyelem napja aratott le. A gyengeség tudatának kell lennie, mielőtt győzelemre kerülhetne sor.
Azt hiszem, ma sokakat hallok, akik azt mondják: "Nos, uram, ha ez egy olyan képzettség, amellyel sokat lehet tenni, akkor nekem nagyon nagymértékben megvan". Nos, ne csodálkozzatok, ne csodálkozzatok. Bízzatok ebben - Isten előbb kiüríti mindazt, amivel rendelkeztek, minthogy valaha is belétek tenné az övéit. Előbb kiüríti az összes magtáradat, mielőtt megtöltötte volna a legfinomabb búzával. Isten folyója tele van vízzel. De egyetlen cseppje sincs, amely földi forrásokból fakadna. Isten vadon nem használhat erőt a harcaiban, csak azt az erőt, amelyet Ő maga ad - és nem szeretném, ha ti, akik most a legkevésbé sem vagytok elkeseredve emiatt. A ti ürességetek nem más, mint előkészület a beteljesedésre, és a ti ledöntésetek nem más, mint előkészület a felemelkedésre.
Vannak-e köztetek olyanok, akik szinte vágynának arra, hogy levetessék őket, hogy felkészülhessenek Isten szolgálatára? Akkor hadd mondjam el nektek, hogyan segíthetitek elő magatokban a saját semmiségetek érzését. A szöveg férgekként szólít meg bennünket. Nos, az egyszerű racionalista, az az ember, aki az emberi természet méltóságával dicsekszik, soha nem fogja aláírni a nevét egy ilyen címhez. "Féreg?" - mondja - "Nem vagyok féreg - ember vagyok, az ember a legdicsőségesebb dolog, amit Isten teremtett. Nem hagyom, hogy féregnek nevezzenek. Ember vagyok - bármire képes vagyok. Nem akarom a kinyilatkoztatásaitokat. Lehet, hogy gyerekeknek valók, gyerekes elméjű embereknek, akik csak úgy tanulnak, hogy hisznek - én ember vagyok. Én ki tudom gondolni az igazságot. Megcsinálom a saját Bibliámat, megalkotom a saját létrámat, és felkapaszkodom rajta a Mennybe, ha van Mennyország, vagy csinálok egy Mennyországot, ha csak ennyi, és magam lakom benne."
Nem így azonban az, aki bölcs és érti. Ő tudja, hogy ő egy féreg, és ezt így tudja - először is, szemlélődéssel tudja. Aki gondolkodik, az mindig kicsinek gondolja magát. Azok az emberek, akiknek nincs eszük, mindig nagy emberek. De aki gondolkodik, annak le kell gondolnia a büszkeségét - ha Isten velük van a gondolkodásban. Emeld fel most a szemed, nézd az Égboltot, Isten ujjainak művét. Nézzétek a Napot, amint napi menetelését irányítja. Menjetek ki éjfélkor, és nézzétek az eget - nézzétek a csillagokat és a holdat. Nézzétek Isten kezének e műveit, és ha értelmes emberek vagytok, és a lelketek ráhangolódott a szférák magas zenéjére, azt fogjátok mondani: "Mi az ember, hogy rá gondolsz, és az ember fia, hogy meglátogatod?".
Istenem! Amikor az éter határtalan mezőit szemlélem, és látom azokat a nehézkes gömböket, amelyek ott gurulnak - amikor belegondolok, hogy milyen hatalmas a Te uralmad - olyan széles, hogy egy angyal szárnya az örökkévalóságig csapkodhatna, és soha nem érne el egy határt sem -, csodálkozom, hogy olyan homályos rovarokra nézel, mint az ember. Magamhoz vettem a mikroszkópot, és láttam a rövid életű dolgokat a leveleken, és kicsinek neveztem őket. Nem fogom többé így nevezni - hozzám képest ő nagy -, ha magamat Istenhez hasonlítom. Olyan kicsi vagyok, hogy a semmivé zsugorodom, amikor Jehova mindenhatóságát szemlélem - olyan kicsi, hogy az állati és az ember közötti különbség semmivé zsugorodik, ha összehasonlítjuk az Isten és az ember közötti végtelen szakadékkal.
Hagyd, hogy elméd az Istenség nagy tanításain barangoljon. Gondoljatok Isten létezésére a világ megalapítása előttről. Nézzétek Őt, aki van, volt és eljövendő, a Mindenhatót. Hagyjátok, hogy a lelketek felfogjon minél többet a Végtelenből, és felfogjon minél többet az Örökkévalóból, és biztos vagyok benne, hogy ha egyáltalán van elmétek, az össze fog szűkülni a félelemtől. A magas arkangyal meghajol Mestere Trónja előtt, mi pedig a legalsó porba fogunk hullani, ha érezzük, milyen alantas semmik, milyen jelentéktelen szálkák vagyunk a mi mindenható Teremtőnkhöz képest. Fáradozz, ó, lélek, hogy megismerd a te semmiségedet, és tanuld meg azt Isten nagyságának szemlélése által.
Ismétlem - ha meg akarjátok ismerni a saját semmiségeteket, fontoljátok meg, hogy mit szenvedtek. A múltkor este azon gondolkodtam, milyen kis dolog lehet Istennél, hogy bárkit a legkimondhatatlanabb kínok közé taszít. Mi jól vagyunk és jó hangulatban. Nem tudjuk, miért, de úgy tűnik, mintha Isten ujja megérintett volna egy ideget - de csak egy szegény ideget, és mi olyan nyomorultak vagyunk, hogy le tudnánk ülni és sírni. Nem tudjuk, hogyan viseljük magunkat. Pedig fél órával ezelőtt még "mosolyoghattunk volna a Sátán dühén és csipkézhettük volna a homlokát ráncoló világot". És Isten nem tesz mást, mint ráteszi a kezét a szívünkre, és csak elengedi az egyik húrt, és micsoda viszálykodás van a lelkünkben! A legkisebb dolog miatt is bosszankodunk. Szeretnénk állandóan egyedül lenni. Maguk az ígéretek sem adnak nekünk vigaszt. Napjaink éjszakák, éjszakáink pedig feketék, mint a Gehenna. Nem tudjuk, hogyan viseljük el magunkat.
Milyen könnyen taszíthat tehát Isten minket a nyomorúságba! Ó, ember, milyen kis dolog vagy te, ha egy ilyen kis dolog megdönthet téged. Hallottál már embereket nagy szavakat beszélni, amikor jólétben voltak. Hallottad-e őket valaha is így beszélni, amikor mély nyomorúságban, nagy gyötrelemben és bánatban voltak? Nem, akkor azt mondják: "Tenger vagyok én vagy bálna, hogy őrséget állítottál fölém? Mi vagyok én, hogy minden reggel meglátogatsz és minden éjjel megfenyítesz? Hagyj békén, amíg le nem nyelem a nyálamat. Miért bosszankodom? Mi vagyok én, hogy nyilad céltáblájává és haragod céltáblájává teszel engem? Kímélj meg engem, Istenem, mert kevesebb vagyok a semminél. Csak egy árnyék vagyok, amely elmúlik és elenyészik. Ó, ne bánj keményen szolgáddal, a Te irgalmasságodért." A nagy bánat mindig kevéssé fogja az embert gondolni magára - ha Isten megáldja őt vele.
Ismétlem - ha meg akarod ismerni a saját gyengeségedet, próbálj ki valami nagy munkát Krisztusért. Megértem, hogy egy lelkész, aki szombatonként százötven embernek prédikál, és úgy véli, hogy nagy gyülekezete van, nagyon is pontosan ügyel a nyakkendője színére és arra, hogy kis templomában milyen tiszteletet tanúsítanak a méltósága iránt. Jól megértem, hogy lehet olyan nagy, mint az én érsek uram - mert ő nem csinál semmit. Egyáltalán nincs semmi, ami próbára tenné. De nem tudom elképzelni, hogy Luther Márton a wormsi országgyűlés előtt állva büszke legyen, mert ilyen tettet kellett elkövetnie.
Nem tudom elképzelni, hogy Kálvin János Krisztusért végzett szüntelen munkájában, a reformáció vezetésében és Isten igazságának hatalommal való tanításában azt mondta volna magának: "Íme, ez a nagy Babilon, amelyet én építettem". El tudom képzelni, hogy az az ember, akinek nincs semmi dolga, és aki nem csinál semmit, áhítatos önelégültségben ül le saját imádnivaló énjével. De nem tudom elképzelni, ha nagy munkára idegesítitek magatokat, de mit kell majd mondanotok: "Uram, micsoda féreg vagyok én, hogy ilyen munkára hívsz engem!". Forduljatok, ha akartok, minden olyan ember történetéhez, aki nagy tetteket vitt véghez Istenért, és azt fogjátok találni, hogy azt mondják: "Csodálom, hogy Isten így használ engem!".
"Ezen a napon rendkívül levert voltam - mondja egyikük -, mert Isten nagy munkára hívott el, és még soha nem éreztem annyira a saját elégtelenségemet, mint ma". Egy másik azt mondja: "Holnap ilyen és ehhez hasonló kiemelkedő szolgálatot kell végeznem a Mesteremnek. Elmondhatom, hogy amikor alacsony helyzetemben voltam, gyakran mértéket meghaladóan felemelkedtem, de a mai napon Istenem a legmélyebb mélységekbe taszított annak a munkának az emlékezetében, amelyre elhívott". Menjetek, és tegyetek valamit, néhányan közületek, és meg kell mondanom, hogy ez lesz az eszköz arra, hogy megszúrjátok büszkeségetek szép buborékát, és hagyjátok, hogy valamennyit elfújja.
Ha meg akarjátok érteni, mit jelent az, hogy féregnek lenni, menjetek és tegyétek azt, amit a 15. vers szerint a féregnek kell tennie - menjetek és csapkodjátok a hegyeket, és verjétek őket apróra - tegyétek a hegyeket a szél által felhajtott pelyvává, szórjátok szét őket, és aztán örüljetek Istenben. És ha ezt meg tudod tenni...
"Minél inkább Isten dicsőségei szúrják szemed,
annál alázatosabb leszel."
Áhítatos elmélkedés, éles szenvedés, kemény munka - mindezek megtanítanak minket arra, hogy milyen kis teremtmények vagyunk. Ó, Isten tartson meg minket minden eszközzel és minden eszközzel, hogy jól megértsük és tudjuk, hogy nem vagyunk se többek, se jobbak a férgeknél!
Milyen könnyű, testvéreim, nektek és nekem felrepülni! Milyen nehéz lent maradni! A büszkeség démona velünk született, és egy órával sem fog előttünk meghalni. Olyannyira beleszövődött természetünk fonalába, hogy amíg be nem burkolózunk a tekercselő lepedőnkbe, addig soha nem hallunk róla utoljára. Ha valaki azt mondja nekem, hogy alázatos, tudom, hogy mélységesen büszke. És ha valaki nem akarja elismerni ezt az igazságot - hogy kétségbeesetten hajlamos az önfelmagasztalásra -, az tudja meg, hogy ennek az igazságnak a tagadása a legjobb bizonyítéka.
Tudod, mi a legédesebb hízelgés a világon? Az a hízelgés, amelyet Caesarnak a régi időkben udvaroncai adtak, amikor azt mondták, hogy Caesar gyűlöli a hízelgést, mert akkoriban a legjobban hízelgett neki. Mi nem gyűlöljük a hízelgést, senki sem közülünk. Mindannyian szeretjük. Nem szeretjük, ha hízelgésnek nevezik. De szeretjük, ha egy kicsit alattomosan adják. Mindannyian szeretjük a dicséretet.
"A büszke, hogy elnyerje, fáradságos fáradsággal kitart,
A szerényebbek csak azért kerülik, hogy biztosra menjenek."
Mindannyian szeretjük, minden egyes lelkünk, és helyes és helyénvaló, hogy mindannyian meghajoljunk Isten előtt, és elismerjük azt a büszkeséget, amely természetünkbe van szőve, és kérjük Őt, hogy tanítson meg minket arra, milyen kicsik vagyunk, hogy igényt tarthassunk erre az ígéretre: "Ne félj, te féreg Jákob".
II. Most a következő pont. Mielőtt Krisztusnak szentelnénk magunkat, vagy bármilyen nagy munkát végeznénk a Megváltóért, szükséges, hogy BÍZZUNK AZ Ígért ERŐSÉGBEN. "Én megsegítelek téged, mondja az Úr és a te Megváltód, Izrael Szentje". Bizonyos tény, hogy bár az emberek férgek, mégis megteszik azt, amire a férgek soha nem lennének képesek. Bár az emberek semmik, mégis olyan tetteket visznek véghez, amelyekhez még a Végtelen ereje is szükséges, hogy vetekedjenek velük. Hogyan magyarázzuk ezt? Biztosan nem a férgek! Valami titkos energiának kell lennie, amely erőt ad nekik.
A rejtélyt a szöveg fejti meg. "Én segítek neked, mondja az Úr". Az ókori történelemben mesélnek egy történetet egy vitéz kapitányról, akinek zászlaja mindig az első volt a harcban, akinek kardjától rettegtek ellenségei, mert az volt a mészárlás és a győzelem hírnöke. Egyszer uralkodója azt követelte tőle, hogy küldje el neki ezt az erős kardot, hogy megvizsgálja. Az uralkodó átvette a kardot, nyugodtan megvizsgálta, majd a következő üzenettel küldte vissza: "Semmi csodálatosat nem látok a kardban. Nem értem, miért kellene bárkinek is félnie tőle".
A kapitány a legnagyobb tisztelettel küldött vissza egy ilyen üzenetet: - Felségednek volt szerencséje megvizsgálni a kardot, de én nem küldtem el azt a kart, amelyik forgatta. Ha azt és a szívet, amely a kart vezette, megvizsgálta volna, megértette volna a rejtélyt". És most ránézünk az emberekre, és látjuk, hogy mit tettek az emberek, és azt mondjuk: "Ezt nem értem, hogyan történt?". "Miért, mi csak a kardot látjuk. Ha látnánk a végtelen szeretet szívét, amely azt az embert vezette a továbbhaladásban, nem csodálkoznánk azon, hogy ő, mint Isten kardja, győzelmet aratott.
A keresztény ember ne feledje, hogy bár kicsi, de Isten vele van. Isten segíteni fog neki, méghozzá korán. Testvérek, szeretem azt az embert, aki, amikor valamibe belekezd, félti magát, és azt mondja: "Semmi értelme. Nem tudom megcsinálni." Hagyjátok őt békén - meg fogja csinálni. Ő rendben van. Az az ember, aki azt mondja: "Ó, nincs semmi értelme, meg tudom csinálni", az a halott bizonyosságig összeomlik. De kezdje azzal, hogy azt mondja: "Tudom, mi vagyok, és biztos vagyok benne, hogy nem tudom megcsinálni, hacsak nem kapok valami többet, mint amit ma érzek" - az az ember lobogó zászlókkal, harsonákkal fog visszatérni, hirdetve, hogy győzött. De csak azért, mert az ígért segítségre támaszkodik.
Nos, Christian, látom, hogy ma reggel készen állsz arra, hogy elfuss a harc elől. Az elmúlt héten sok kedvezőtlen körülmény miatt annyira elcsüggedtél, hogy kész vagy feladni a vallásodat. Nos, Ember, itt van egy bajtársam, aki épp ugyanezen megy keresztül. Ma reggel idejön, és félig-meddig hajlandó elszaladni Tarsisba, mint annak idején Jónás. Csakhogy nem talált hajót, különben talán elhajózott volna. És azért jött ide, hogy megveregesse a válladat, és azt mondja: "Testvér, ne hagyd, hogy mégiscsak dezertőrt játsszunk. Álljunk fegyverbe, és harcoljunk még mindig a Mesterünkért. Mert az ígéret azt mondja: "Én segítek nektek".
Testvérem, micsoda mindenre elégséges ígéret ez: "Segítek neked". Nem számít, hogy Isten mit adott nekünk feladatul. Ha Ő segít nekünk, akkor meg tudjuk csinálni. Adjátok nekem Istent, hogy segítsen, és én kettéhasítom a világot, és addig szeletelem, amíg kisebb nem lesz, mint a cséplőszőnyeg pora. Igen, és ha Isten velem van, ez a lehelet egész világokat fújhat szét, ahogy a gyermek fújja a buborékot. Nem lehet megmondani, mire képes az ember, ha Isten vele van. Adjátok Istent az embernek, és mindent megtehet. Adj Istent egy ember karjába, és lehet, hogy csak egy szamár állkapocscsontjával tud harcolni, de a filiszteusokat halomra fogja fektetni - adj Istent egy ember kezébe, és lehet, hogy egy óriással kell megküzdenie, és nincs más, csak egy parittyája és egy köve. De a követ hamarosan az óriás homlokába veti.
Tegye az ember szemébe Istent, és az dacosan villogni fog a királyokra és fejedelmekre. Tegyük Istent az ember ajkára, és őszintén fog beszélni, még ha a halála is lesz beszédének a fizetése. Nincs félelem abban az emberben, akiben ott van Isten. Ő mindenre elégséges. Semmi sem haladja meg az ő hatalmát. És testvéreim, milyen alkalmas Isten segítsége! Isten segítsége mindig a megfelelő időben érkezik. Gyakran azért csinálunk felhajtást, mert Isten nem akkor segít, amikor mi nem akarjuk, hogy segítsen. "Ó!" - mondja valaki - "Nem hiszem, hogy meg tudnék halni Krisztusért. Úgy érzem, hogy nem tudnék. Bárcsak érezném, hogy elég erőm van a halálhoz".
Nos, ezt csak azért nem fogod érezni, mert nem fogsz meghalni, és Isten nem ad neked erőt a halálhoz, hogy a haldoklás idejéig feküdj. Várj, amíg haldokolsz, és akkor ad neked erőt a halálhoz. "Ó!" - mondja egy másik - "Bárcsak én is olyan erősnek érezném magam az imádságban, mint Így és így". De te nem akarsz ennyi erőt az imádságban, és nem is fogsz kapni. Megkapod, amit akarsz, és akkor kapod meg, amikor akarod. De nem fogod megkapni korábban. Ah, gyakran sírtam Istenhez, és azt kívántam, hogy boldognak érezzem magam, mielőtt prédikálni kezdek - hogy érezzem, hogy tudok prédikálni az embereknek. Soha nem tudtam ezt elérni. És mégis néha Istennek tetszett, hogy felvidítson, miközben mentem, és olyan erőt adott nekem, ami megfelelt a mai napomnak.
Így kell lennie veled is. Isten akkor jön be, amikor te akarod - nem egy perccel korábban, és nem is egy perccel később. "Segíteni fogok neked." Segíteni fogok neked, amikor segítségre van szükséged! És ó, testvéreim, milyen nemes dolog, hogy Isten segít! Egy embertársunktól segítséget kapni nem szégyen, de nem is megtiszteltetés. De Istentől segítséget kapni - micsoda megtiszteltetés! Amikor a keresztény próféta hirdeti Mestere Igéjét, és érzi, hogy a Mindenható övét övezte az ágyékára, hogy megerősítse őt a napi munkájához - hogy ne féljen az emberektől -, milyen nemes lény akkor! Amikor a keresztény emberbarát bemegy a börtönbe, a bűzlő betegség és halál közepette, és érzi, hogy Isten az angyal szárnyát tette föléje, hogy megvédje őt a dögvész napján, mennyire megnemesíti és megtiszteli őt, hogy Isten vele van!
Az, hogy az Ő ereje övezi az ágyékát és idegesíti a karját, a legmagasabb dolog, amit az ember elérhet. Csak tegnap gondoltam arra, hogy "Ó, ha kerub lennék, kitárt szárnyakkal állnék, és áldanám Istent a lehetőségekért, hogy szolgálhassam Őt". De magamban azt gondoltam: "Van lehetőségem Istent szolgálni, de túl gyenge vagyok hozzá. Ó, Istenem, bárcsak ne tetted volna rám ezt a terhet!". És akkor eszembe jutott: "A kerubok és a szeráfok mondják ezt valaha is? Mondták-e valaha egy pillanatra is: "Nincs elég erőm hozzá!"? Nem. Ha egy kerubnak olyan munkát kellene elvégeznie, ami meghaladja az erejét, akkor szelíden lehajtja a fejét, és azt mondja: "Uram. Repülök, repülök! Aki megparancsolta a cselekedetet, képessé tesz engem, hogy elvégezzem". Így kell a kereszténynek is mondania: "Istenem, Te parancsolsz? Elég - megtörtént. Te soha nem küldtél bennünket a saját erőnkből harcba, és soha nem is fogsz. Te segítesz minket és velünk leszel mindvégig". Mielőtt tehát sokat tehetnénk, ismernünk kell saját gyengeségünket, és hinnünk kell Isten erejében.
III. És most jön az utolsó pont, amelyről röviden fogok szólni. Azért kell dolgoznunk, hogy megszabaduljunk a félelemtől, amennyire csak lehetséges. A próféta azt mondja. "Ne féljetek." Féreg vagy, de ne félj. Isten segíteni fog neked, miért kellene félned? Dolgozzunk azon, hogy megszabaduljunk a félelemtől, ha biztosak vagyunk benne, hogy a Mesterünket szolgáljuk. És ezek legyenek az okaink.
Szabadulj meg a félelemtől, mert a félelem fájdalmas. Mennyire gyötri a lelket! Amikor a keresztény bízik, boldog. Ha kételkedik, nyomorultul érzi magát. Amikor a hívő a Mesterére tekint és bízik benne, akkor tud énekelni. Amikor kételkedik a Mesterében, csak nyögni tud. Milyen nyomorult szerencsétlenek a leghűségesebb keresztények, ha egyszer kételkedni és félni kezdenek! Ez egy olyan mesterség, amelybe soha nem szeretek belekeveredni, mert soha nem térül meg, és soha nem hoz hasznot - a kételkedés mestersége. Miért, a lelket darabokra törik, felszúrják, késekkel szúrják, feloldják, gyötrik, kínozzák. Nem tudja, hogyan kell létezni, ha utat enged a félelemnek.
Fel, Christian! Szomorú az arcod - fel, és űzd el félelmeidet. Miért sóhajtoznál örökké a tömlöcödben? Miért kellene az óriás kétségbeesésnek örökké vernie téged a rákfa bunkójával? Fel! Űzd el őt! Érintsd meg az ígéretek kulcsát! Legyetek jókedvűek! A félelem még soha nem segített rajtad, és nem is fog.
A félelem is gyengül. Ha az ember fél - a saját árnyékában fog futni. Tegyél egy embert bátorrá, és kiáll egy sereg elé, és legyőzi őket. Soha nem fog sok jót tenni a világon az, aki fél az emberektől. Az istenfélelem áldást hoz, de az emberektől való félelem csapdát hoz, mégpedig olyan csapdát, hogy sok láb megbotlott már benne. Senki sem lesz hűséges Istenhez, ha fél az emberektől. Senki sem találja elégségesnek a karját, és az erejét a vészhelyzetekkel egyenlőnek, hacsak nem tud bátran hinni és csendesen várni. Nem szabad félnünk. Mert a félelem elgyengít.
Ismétlem - nem szabad félnünk. Mert a félelem meggyalázza Istent. Kételkedsz az Örökkévalóban? Bizalmatlanok a Mindenhatóval szemben? Ó, áruló félelem! Azt hiszitek, hogy a kar, amely az Égboltot rakta és a föld pilléreit tartja, valaha is el fog sántítani? Vajon a homlokot, melyen az örökkévalóságok gördültek végig, anélkül, hogy megkéselték volna, végre az öregség barázdálja? Micsoda? Az Örökkévaló cserbenhagy? Megszegi-e esküjét a hűséges Ígérő? Megbecsteleníted Istent, ó, hitetlenség! Takarodj innen! Isten túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen, túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen - hagyd abba a kételkedést, és kezdj el bízni benne - mert ezzel koronát teszel a fejére -, de a kételkedéssel az Ő koronáját taposod a lábad alá.
És végül, ne kételkedj az Úrban, ó, keresztény, mert ezzel magadat is lealacsonyítod. Minél többet hiszel, annál nagyobb vagy. De minél többet kételkedsz, annál kisebb leszel. A világ legyőzőjéről mondták, hogy amikor beteg volt, úgy sírt, mint egy gyermek. "Adj egy kis italt", kiáltotta valaki, mint egy beteg kislány, mondták a szégyenére. És vajon nem szégyen-e az a keresztény, aki titokban él az ő Istenén, és azt vallja, hogy egyedül benne bízik, hogy nem tud bízni benne? Hogy egy kisgyermek legyőzi a hitét? Ó, szegény kis csónak, amelyet egy esőcsepp felborít! Ó, szegény kis keresztény, akit minden szalmaszál legyőz - aki minden kőben megbotlik! Akkor, keresztény testvérek és nővérek, viselkedjetek férfiként és nőként!
Gyerekes dolog kételkedni. A férfiasság dicsősége a bizalom. Tegyétek lábatokat az Örökkévalóság mozdíthatatlan sziklájára. Emeld szemed a mennybe. Megveted a világot - soha ne játssz gyávát. Hajtsd öklöd a világ arcába, és dacolj vele és a pokollal, és máris férfi vagy és nemes. De ha görnyedsz és görnyedsz, rettegsz és kételkedsz, akkor elvesztetted keresztényi méltóságodat, és többé már nem vagy az, akinek lenned kellene. Nem tiszteled Istent. "Ne félj, te féreg Jákob. Én megsegítelek téged, ezt mondja az Úr". Akkor miért kellene félned?
Úgy érzem, hogy a hangom cserbenhagy, és vele együtt a gondolkodási képességem is. Ezért csak bajtársaimhoz fordulhatok, Krisztus jó háborújában, és azt mondhatom nekik: - Brethren, te és én semmit sem tehetünk magunktól - szegény, szánalmas teremtmények vagyunk. De próbáljunk meg nagy dolgokat - mert Isten velünk van! Merjünk nagy dolgokat, mert Isten nem hagy el minket. Emlékezzetek arra, hogy mit tett. És ne feledjétek, amit régen tett, azt újra meg fogja tenni. Emlékezzetek Dávidra, a pásztorfiúra. Jól emlékezzünk Sámgárra, az ökörhintájával. Ne felejtsd el a szamár állkapocscsontját és a kövezetet a parittyából. Ha ezek csodát tettek, miért ne tennénk mi is? Ha kis dolgok nagy dolgokat tettek, próbáljunk mi is nagy dolgokat tenni. Nem tudjátok, ti atomok, csak azt, hogy a ti sorsotok magasztos. Próbáljátok meg hittel azzá tenni.
És a legkisebbek is hatalmasak lehetnek Isten ereje által. Óh kegyelem, hogy bízzatok Istenben, és nem lehet tudni, mire vagytok képesek. Férgek, ti semmik vagytok, de hercegeket ettetek. Férgek, ti semmit sem vagytok, de felfaltátok a cédrusok gyökereit, és a földdel egy szintre tettétek őket. Férgek, ti semmit sem jelentetek, de sziklákat halmoztatok fel a mély, mély tengerben, és hatalmas flottákat tettetek tönkre. Férgek, átrágtátok a legbüszkébb hajó gerincét, amely valaha az óceánon hajózott. Ha ti magatok tettétek ezt, mi mit nem tehetünk? Az erőtök a szátokban rejlik. A mi erőnk is a miénkben van. Imádságban és állandó imádatban fogjuk használni a szánkat, és győzni fogunk, mert Isten velünk van, és a győzelem biztos -
"Ti reszkető lelkek! Dobjátok el félelmeiteket.
Legyen az irgalom a témátok.
Irgalom, amely, mint egy folyó,
Egyetlen folyamatos folyamként folyik.
Ne féljetek a földi és pokoli hatalmaktól...
Isten fogja ezeket a hatalmakat megfékezni,
Hatalmas karja elhárítja dühüket,
És hiábavalóvá teszi erőfeszítéseiket.
Ne féljetek a külső jótól -
Ő majd gondoskodik róla.
Megadja nekik a mindennapi élelmet,
és minden mást is, amire szükségük van.
Ne féljetek, hogy Ő soha nem hagyja el őket.
Vagy munkáját félbehagyja
Ő hűséges az ígéreteihez...
És hűséges a Fiához.
Ne féljetek a sír rémeitől,
Vagy a halál szörnyű fullánkjától.
Ő megóv a végtelen haragtól -
A végtelen dicsőségbe."