[gépi fordítás]
Az önigazság részben a büszkeségből, de főként Isten törvényének tudatlanságából fakad. Azért képzelik magukat ostoba módon igaznak, mert az emberek keveset vagy semmit sem tudnak az isteni törvény szörnyűségéről. Nem ismerik a Törvény mély szellemiségét és szigorú szigorát, különben más és bölcsebb elképzeléseik lennének. Egyszer hadd tudják meg, hogy a Törvény milyen szigorúan bánik a gondolatokkal - hogyan hat a belső ember minden érzelmére -, és nincs egyetlen teremtmény sem Isten mennye alatt, aki saját tettei és gondolatai alapján Isten szemében önigazságosnak merné tartani magát.
Csak a Törvényt tárják fel igazán az ember előtt. Hadd tudja meg, hogy a Törvény milyen szigorú és milyen végtelenül igazságos, és önigazsága semmivé zsugorodik - mocskos rongy lesz a szemében, míg korábban azt hitte, hogy ez egy szép ruha. Dávid, miután meglátta Isten törvényét, és dicsérte azt ebben a zsoltárban, amelyet hallásotok előtt olvastam fel, a törvény kiválóságán való elmélkedés arra készteti, hogy ezt a gondolatot mondja: "Ki értheti meg tévedéseit?", majd ezt az imát mondja: "Tisztíts meg engem a titkos hibáktól".
A Római Egyház Lateráni Zsinatán hoztak egy rendeletet, hogy minden igaz hívőnek minden évben egyszer meg kell gyónnia bűneit, az összeset, egy papnak, és ezt a nyilatkozatot csatolták hozzá - hogy nincs más remény a bocsánatra, mint a rendelet betartása. Mi lehet egy ilyen rendelet abszurditásával egyenlő? Azt hiszik, hogy olyan könnyen meg tudják mondani a bűneiket, mint ahogy az ujjaikat meg tudják számolni? Miért, ha minden bűnünkre úgy kaphatnánk bocsánatot, hogy egy óra alatt elmondanánk minden egyes bűnt, amit elkövettünk, egyetlenegy ember sem lenne közülünk, aki képes lenne belépni a Mennyországba.
Azokon a bűnökön kívül, amelyeket ismerünk, és amelyeket talán meg is tudunk vallani, van a bűnök hatalmas tömege, amelyek ugyanolyan igazi bűnök, mint azok, amelyeket ugyan megfigyelünk, de amelyek titkosak, és nem kerülnek a szemünk elé. Ó, ha olyan szemünk lenne, mint Istené, egészen másképp gondolkodnánk magunkról. A bűnök, amelyeket látunk és meggyónunk, csak olyanok, mint a paraszt apró mintái, amelyeket a piacra visz, amikor otthon hagyta tele a magtárát. Csak nagyon kevés olyan bűnünk van, amelyet megfigyelhetünk és észrevehetünk, összehasonlítva azokkal, amelyek rejtve vannak előttünk, és amelyeket nem látnak embertársaink.
Nem kétlem, hogy mindannyiunkra igaz, akik itt vagyunk, hogy létezésünk minden egyes órájában, amelyben aktívak vagyunk, több tízezer olyan bűnt követünk el, amelyekért a lelkiismeret soha nem tett szemrehányást, mert soha nem láttuk, hogy helytelenek lennének, mivel nem tanulmányoztuk Isten törvényeit úgy, ahogyan azt kellett volna. Most pedig legyen mindannyiunk előtt ismert, hogy a bűn bűn, akár látjuk, akár nem - hogy a számunkra titokban elkövetett bűn ugyanolyan valóságos bűn, mintha tudnánk, hogy bűn, bár nem olyan nagy bűn Isten előtt, mintha feltevésből követtük volna el, mivel hiányzik belőle az akaratosság súlyosbító hatása. Mindannyian, akik ismerjük bűneinket, minden gyónásunk után ezt az imát mondjuk: "Uram, annyit gyóntam meg, amennyit tudok, de még egy etceterát kell hozzátennem utánuk, és azt kell mondanom: Tisztíts meg engem a titkos hibáktól. "
A ma reggeli prédikációmnak azonban nem ez lesz a lényege. Az emberek egy bizonyos osztálya után megyek, akiknek bűnei nem ismeretlenek maguk előtt, de titkosak embertársaik előtt. Időről időre előkerül egy-egy szép kő, amely a hitvalló egyház zöld gyepén fekszik, körülvéve a látszólagos jóság zöldjével, és legnagyobb megdöbbenésünkre mindenféle mocskos rovarokat és undorító hüllőket találunk alatta, és az ilyen képmutatás miatti undorunkban arra kényszerülünk, hogy felkiáltsunk: "Minden ember hazug. Egyikükben sem bízhatunk meg."
Nem igazságos ezt mindenkiről kijelenteni, de valójában a felfedezések, amelyeket teremtménytársaink őszintétlenségéről teszünk, elégségesek ahhoz, hogy megvetjük a fajtánkat, mert a látszat olyan messzire képes elmenni, és mégis olyan kevés szívvel rendelkeznek. Rátok, uraim, akik titokban vétkeztek, és mégis vallást tesztek - rátok, akik a sötétben megszegitek Isten szövetségeit, a fényben pedig a jóság álarcát viselitek. Hozzátok, uraim, akik bezárjátok az ajtókat, és titokban gonoszságot követtek el - hozzátok szólok ma reggel. Ó, legyen Istennek is kedve hozzátok szólni, és rávenni benneteket, hogy imádkozzátok ezt az imát - "Tisztíts meg engem a titkos hibáktól".
Igyekszem majd minden jelenlévő színlelőt felszólítani, hogy mondjon le, tagadja meg, gyűlölje, gyűlölje, irtózzon minden titkos bűnétől. És először is igyekszem megmutatni a titkos bűnök ostobaságát. Másodszor, a titkos bűnök nyomorúságát. Harmadszor, a titkos bűnök bűnösségét. Negyedszer, a titkos bűnök veszélyét, majd megpróbálok néhány szót alkalmazni a gyógyítás érdekében - hogy mindannyian képessé váljunk a titkos bűnök elkerülésére.
Először is, a TITKOS BŰNÖK FOLYAMATA.
Csaló, szépen nézel ki. Viselkedésed külsőleg egyenes, kedves, liberális, nagylelkű és keresztény. De olyan bűnt követsz el, amelyet az emberi szemek még nem fedeztek fel. Talán magánéleti részegség. Szidod a részeget, amikor az utcán tántorog. De te magad is megengedheted magadnak ugyanezt a szokást a magánéletedben. Lehet, hogy ez valami más vágy vagy bűn. Nem az én dolgom, hogy most megemlítsem, mi az. De, álszent, azt mondjuk neked, bolond vagy, ha azt hiszed, hogy titkos bűnt rejtegetsz, és bolond vagy, mégpedig azért, mert a te bűnöd nem titkos bűn - ismert, és egy napon ki fog derülni. Talán nagyon hamar.
A bűnöd nem titok. Isten szemei látták. Vétkeztél az Ő színe előtt. Becsuktad az ajtót, elhúztad a függönyt, és távol tartottad a nap szemét, de Isten szeme áthatol a sötétségen. A téglafalak, amelyek körülvettek téged, olyan átlátszóak voltak a Mindenható szeme számára, mint az üveg. A sötétség, amely körülvett téged, olyan fényes volt annak a szemében, aki mindent lát. Nem tudod, ó ember, hogy "minden meztelen és nyílt annak a szeme előtt, akivel dolgunk van"?
Ahogy a pap beleszúrta a kését az áldozat belsejébe, felfedezte a szívet és a májat, és ami még benne volt, úgy lát téged, ó ember, Isten. A Mindenható által felvágva, nincs titkos kamrád, ahová elrejtőzhetnél. Nincs sötét pincéd, ahol elrejthetnéd a lelkedet. Áss mélyre, igen, mélyre, mint a pokol, de nem találsz elég földet a földgolyón, hogy elfedd bűneidet. Ha hegyeket halmoznál a sírjára, azok a hegyek elárulnák, hogy mit temettek el a belsejükben. Ha bűnödet a tengerbe vetnéd, ezernyi hullám zúgása árulná el a titkot.
Ezt nem lehet Isten elől eltitkolni. Bűneidet a magas égben fényképezik. A tettet, amikor elkövetted, lefényképezték az égre, és ott is marad, és egy napon látni fogod magad, amint minden ember bámuló szeme előtt lelepleződik, hogy képmutató vagy, színlelő, aki képzelt titokban vétkezett, és a mindent látó Jehova minden cselekedetedet megfigyeli. Ó, milyen bolondok az emberek, ha azt hiszik, hogy titokban bármit is tehetnek. Ez a világ olyan, mint az üvegkaptárak, amelyekben néha a méhek dolgoznak - lenézünk rájuk, és látjuk a kis teremtmények minden tevékenységét. Így néz le Isten is, és látja, hogy minden szemünk gyenge. Mi nem tudunk átlátni a sötétségen, de az Ő szeme, mint egy tűzgömb, áthatol a sötétségen, és olvas az ember gondolataiban, és látja tetteit, amikor a legrejtettebbnek hiszi magát.
Ó, elég lenne ez a gondolat ahhoz, hogy visszatartson minket minden bűntől, ha valóban ránk vonatkozna: "Te, Istenem, láss engem!". Állítsd meg a tolvajt! Dobd el, amit elvettél! Isten lát téged! A földi észlelő szem nem fedezett fel téged, de Isten szeme most a felhőkön keresztül néz rád. Lopó! Bár senki sem hallotta esküdet, akire esküdtél, Isten hallotta azt. Az Úr, a szombati Isten fülébe jutott. És azok, akik mocskos életet élnek, és mégis tiszteletre méltóak az emberek között - a ti vétkeitek mind ismertek.
Isten könyvébe vannak beírva. Ő naplót vezet minden cselekedetedről. És mit fogsz gondolni azon a napon, amikor összegyűlik egy tömeg, amelyhez képest ez a hatalmas tömeg csak csepp a tengerben, és Isten felolvassa titkos életed történetét, és emberek és angyalok hallják majd? Biztos vagyok benne, hogy egyikünk sem szeretné, ha minden titkunkat, különösen titkos gondolatainkat felolvasnák. Ha én kiválasztanám ebből a gyülekezetből a legszentebb embert. Ha előállítanám, és azt mondanám: "Nos, uram, ismerem minden gondolatát, és el akarom mondani", biztos vagyok benne, hogy a legnagyobb kenőpénzt ajánlaná fel, amit csak össze tudna szedni, ha legalább néhányat hajlandó lennék elrejteni belőlük.
"Mondd el", mondaná, "a tetteimet - nem szégyellem őket. De ne mondd el a gondolataimat és képzeleteimet - azokért mindig szégyenkeznem kell Isten előtt." Akkor hát, bűnös, milyen szégyent fogsz érezni, amikor magánéleti vágyaidat, titkos vétkeidet, titkos bűneidet Isten trónjáról hirdetik, az Ő saját szája által, ezer mennydörgésnél is hangosabb hangon hirdetik az összegyűlt világ fülébe? Mi lesz akkor a ti rémületetek és zűrzavarotok, amikor minden tetteteket a Nap színe előtt, az egész emberiség füle hallatára hirdetik majd? Ó, mondjatok le az eretnekség ostoba reményéről, mert bűneiteket ma feljegyzik, és egy napon a Mennyország falain fogják hirdetni.
II. A következő helyen vegyük észre a TITKOS BŰNÖK BÁNATÁT.
Minden bűnös közül az az ember a legszerencsétlenebb, aki vallást tesz, de mégis gonoszságban él. Az az egyenesen gonosz ember, aki poharat vesz a kezébe, és azt mondja: "Részeges vagyok, nem szégyellem", kimondhatatlanul nyomorult lesz az eljövendő világokban. De ha rövid is, de megvan a maga örömórája. Aki káromkodik és káromkodik, és azt mondja: "Ez a szokásom, gyalázatos ember vagyok", és ezt vallja, annak legalább van némi nyugalma a lelkében. De az az ember, aki Isten szolgájával jár, aki Isten egyházával egyesül, aki Isten népe elé lép, és egyesül vele, és aztán bűnben él - milyen nyomorúságos lehet az élete!
Miért, rosszabbul él, mint az egér, amelyik a szalonban van, és időnként kiszalad, hogy felszedje a morzsákat, majd visszamegy az odújába. Az ilyen embereknek ki kell szaladniuk néha-néha, hogy vétkezzenek. És, ó, mennyire félnek attól, hogy felfedezik őket! Egy nap talán kiderül a jellemük. Csodálatos ravaszsággal sikerül elrejteniük és szépíteniük, de másnap valami más jön, és állandó félelemben élnek, hazugságot hazugság után mondanak, hogy az utolsó hazugságot igaznak tüntessék fel - csalást csalásra csalásra -, hogy ne fedezzék fel őket...
"Ó, milyen szövevényes hálót szőttünk,
Ha egyszer megkockáztatjuk, hogy becsapjuk,"
Ha gonosz embernek kell lennem, add nekem egy féktelen bűnös életét, aki nap mint nap vétkezik. Ha vétkeznem kell, ne viselkedjek képmutató és gyáva emberként. Ne valljam magam Istenhez tartozónak, és ne töltsem az életemet az ördögnek. Az ördög becsapásának ez a módja olyan dolog, amit minden becsületes bűnös szégyellni fog. Azt fogja mondani: "Ha az uramat szolgálom, akkor kívülről és belülről szolgálom őt, nem fogok szégyenkezni. Ha teszek egy vallomást, akkor azt meg is fogom valósítani, de ha nem teszem, ha bűnben élek, akkor nem fogom ezt álszentséggel és képmutatással szépíteni." Az egyik dolog, ami az Egyházat megbénította, és ami az erejét kettévágta, ez a legátkozottabb képmutatás volt.
Ó, hány helyen láttunk már olyan embereket, akiket az egekig magasztalnánk, ha hinnénk a szavaiknak, de akiket a legmélyebb gödörbe taszítanánk, ha látnánk a titkos tetteiket? Isten bocsásson meg mindazoknak, akik így cselekszenek! Már majdnem azt mondtam, hogy alig tudok megbocsátani nektek. Meg tudok bocsátani annak, aki nyíltan lázad, és nem vallja magát jobbnak. De azt az embert, aki fintorog, gúnyolódik, színlel és imádkozik, aztán bűnben él - azt az embert gyűlölöm - nem tudom elviselni. A lelkem mélyéből gyűlölöm őt. Ha megfordul az útjáról, szeretni fogom, de képmutatásában a legundorítóbb minden teremtmény közül számomra.
Azt mondják, hogy a varangy ékszert visel a fején, de a képmutatónak nincs, csak mocskot hordoz magán - miközben úgy tesz, mintha szerelmes lenne az igazságosságba. A puszta hitvallás, hallgatóim, csak festett díszlet, hogy a pokolba menjetek. Olyan, mint a halottaskocsin a tollak és a fekete lovakon a díszek, amelyek az embereket a sírjukba vonszolják - a halott lelkek halotti öltözete. Mindenekelőtt vigyázzatok a viaszos hivatásra, amely nem állja ki a napot. Vigyázzatok mindarra, aminek két arca kell, hogy legyen, hogy végrehajtsa. Légy az egyik, vagy a másik. Ha elhatározod, hogy a Sátánt szolgálod, ne tégy úgy, mintha Istent szolgálnád. Ha pedig Istent szolgálod, szolgáld őt teljes szívedből.
"Senki sem szolgálhat két úrnak." Ne próbáljátok meg, ne törekedjetek rá, mert nincs ennél nyomorúságosabb élet. Mindenekelőtt óvakodjatok attól, hogy olyan tetteket kövessetek el, amelyeket el kell majd titkolnotok. Hoodnak van egy különös verse, "Eugene Aram álma" címmel - valóban igen figyelemreméltó darab, amely jól illusztrálja azt a pontot, amelyen most elidőzöm. Aram meggyilkolt egy embert, és a holttestét a folyóba dobta - "lomha víz, fekete, mint a tinta, olyan mély volt a mélysége".
Másnap reggel meglátogatta a bűne színhelyét...
"És kereste a fekete, elátkozott medencét,
vad, féltő szemmel;
És látta a halottakat a folyómederben,
Mert a hitetlen patak kiszáradt."
Ezután levelek halmával takarta be a holttestet, de egy hatalmas szél végigsöpört az erdőn, és a napfény előtt hagyta csupaszon a titkot...
"Aztán levetettem magam az arcomra,
És először sírni kezdtem,
Mert tudtam, hogy titkom akkor egy volt.
amit a föld nem volt hajlandó megtartani.
Szárazföldön vagy tengeren bármi legyen is
Tízezer öl mélységben."
Siralmas hangjegyekben jövendöli meg saját felfedezését. Áldozatát egy barlangban temette el, és kövekkel taposta el, de amikor az évek fárasztóan elszaladtak, a gaztettet felfedezték, és a gyilkost kivégezték. A bűntudat "komor kamarás", még akkor is, ha az ujjak nem vérvörösek. A titkos bűnök lázas szemeket és álmatlan éjszakákat okoznak, amíg az emberek ki nem égetik a lelkiismeretüket, és ténylegesen megérnek a gödörre. A képmutatás nehéz játék, mert egy csaló sok szemlélő ellenében. És az biztos, hogy ez egy nyomorúságos mesterség, amely végül, biztos csúcspontjaként, egy hatalmas csődöt fog kiérdemelni.
Ó, ti, akik vétkeztetek anélkül, hogy felfedeznétek: "Legyetek biztosak benne, hogy bűneitek megtalálnak titeket." És ne feledjétek, hogy hamarosan rátok találhat. A bűn, akárcsak a gyilkosság, ki fog derülni - az emberek még álmukban is mesélnek magukról. Isten néha annyira megszúrta az emberek lelkiismeretét, hogy kénytelenek voltak előállni és bevallani a bűnt. Titkos bűnös! Ha a földi kárhozat előízét akarod, folytasd titkos bűnödet, mert nincs nyomorultabb ember annál, mint aki titokban vétkezik, és mégis megpróbálja megőrizni a jellemét.
Az a szarvas, akit tátott szájjal követnek az éhes kopók, sokkal boldogabb, mint az az ember, akit a bűnei követnek. Az a madár, akit a madarász hálójába fogott, és azon fáradozik, hogy megmeneküljön, sokkal boldogabb, mint az, aki a csalás hálóját szőtte maga köré, és azon fáradozik, hogy napról napra jobban megmeneküljön belőle, egyre sűrűbbé téve a fáradságot és egyre erősebbé a hálót. Ó, a titkos bűnök nyomorúsága! Valóban, az ember imádkozhat: "Tisztíts meg engem a titkos hibáktól".
III. De most következik a bűn - a TITKOS BŰN EGYEDÜLÁLLÓ BŰNE.
Nos, János, ugye nem gondolod, hogy egy dologban van valami rossz, hacsak valaki nem látja? Úgy érzed, hogy nagyon nagy bűn, ha a gazdád rajtakap, hogy kiraboltad a kasszát - de az nem bűn, ha nem veszi észre - egyáltalán nem. És ön, uram, úgy gondolja, hogy nagyon nagy bűn, ha trükközik a kereskedelemben, ha esetleg lebukik és bíróság elé kerül. De ha trükközik, és soha nem bukik le, az teljesen tisztességes - ne szóljon erről egy szót sem, Mr. Spurgeon, ez csak üzlet. Nem szabad hozzányúlni az üzleti trükkökhöz, amelyeket nem fedeznek fel, természetesen nem szabad hibát találni bennük. A bűn közös mércéje a hírhedtség.
De én ezt nem hiszem. A bűn az bűn, akár magunkban, akár az egész világ előtt követjük el. Különös, hogy az emberek hogyan mérik a bűnt. Egy vasúti szolga rossz jelzést ad - baleset történik. Az embert bíróság elé állítják, és szigorúan megdorgálják. Az előző napon rossz jelzést tett ki, de nem történt baleset, és ezért senki sem szidta meg a mulasztásáért. De ugyanez volt a helyzet, akár baleset történt, akár nem - a baleset nem tette bűnössé - a tett tette tette bűnössé, nem a hírhedtség, és nem is a következménye. Az ő dolga volt, hogy vigyázzon, és ugyanolyan bűnös volt az első alkalommal, mint a második alkalommal, mert gondatlanságból emberek életét tette kockára. Ne azzal mérd a bűnt, amit mások mondanak róla. Hanem azzal mérd a bűnt, amit Isten mond róla, és amit a saját lelkiismereted mond róla.
Én azt vallom, hogy a titkos bűn, ha valami, akkor a legrosszabb bűn. Mert a titkos bűn azt jelenti, hogy az azt elkövető ember szívében ateizmus van. Azt kérdezi majd, hogyan lehetséges ez? Azt válaszolom, hogy lehet, hogy valaki kereszténynek vallja magát, de a szemébe mondom neki, hogy gyakorlatilag ateista, ha azon fáradozik, hogy tisztességes hivatást tartson fenn az emberek előtt, de aztán titokban vétkezik. Miért, nem ateista-e az, aki azt mondja, hogy van Isten, ugyanakkor többet gondol az emberről, mint Istenről? Nem az-e az ateizmus lényege - nem az-e a Magasságos istenségének tagadása, amikor az emberek könnyelműen megbecsülik Őt, és többet gondolnak egy teremtmény szemére, mint a Teremtőjük megfigyelésére?
Vannak olyanok, akik a világért sem mondanának egy rossz szót a lelkészük jelenlétében, de megtehetik, mert tudják, hogy Isten rájuk néz. Ők ateisták. Vannak olyanok, akik a világért sem trükköznének a kereskedelemben, ha azt hinnék, hogy lelepleződnek. De megtehetik, miközben Isten velük van, vagyis jobban gondolnak az emberi szemre, mint Isten szemére. És rosszabbnak tartják, ha az ember elítéli őket, mint ha Isten elítéli őket. Nevezzétek ezt, ahogy akarjátok - a megfelelő neve ennek a gyakorlati ateizmus. Ez Isten meggyalázása. Ez Isten trónfosztása - a saját teremtményei alá helyezi Őt. És mi más ez, mint az Ő isteniségének elvétele?
Testvéreim, kérlek benneteket, ne vállaljátok a titkos bűnök félelmetes bűnét. Senki sem vétkezhet egy kicsit is titokban - ez minden bizonnyal még több bűnt fog szülni. Senki sem lehet képmutató és mégis mérsékelt a bűntudatában - rosszból rosszabbra fog jutni, és még tovább fog haladni -, míg végül, amikor a bűne nyilvánosságra kerül, kiderül, hogy ő a legrosszabb és a legmegkeményedettebb ember. Vigyázzatok a titkos bűnösségre. Ó, ha úgy tudnék prédikálni, mint Rowland Hill, akkor néhány embert rávennék, hogy nézzenek magukba és reszkessenek!
Azt mondják, hogy amikor prédikált, nem volt olyan ember az ablakban, vagy állt a tömegben, vagy ült valahol, aki azt mondta volna: "Ott, nekem prédikál. A titkos bűneimről beszél nekem". És amikor Isten mindentudását hirdette, azt mondják, az emberek szinte azt hitték, hogy Istent látják testileg jelen lenni közöttük, amint rájuk néz. És amikor befejezte a prédikációját, egy hangot hallottak a fülükben: "Elrejtőzhet-e valaki titkos helyekre, hogy ne lássam őt, mondja az Úr. Nem én töltöm-e be a mennyet és a földet?" - mondja az Úr. Bárcsak én is megtehetném ezt. Hogy minden embert rávehetnék, hogy nézzen magába, és találja meg a titkos bűnét. Jöjj, én Hallgatóm, mi az? Hozd elő a napfényre. Talán meghal a nap fényében. Ezek a dolgok szeretik, ha nem fedezik fel őket. Mondd el a saját lelkiismeretednek, hogy mi az. Nézz az arcába. Valld meg Isten előtt, és adjon kegyelmet, hogy ezt a bűnt és minden más bűnt eltöröld, és teljes szívvel fordulj Hozzá. De tudd ezt - a bűnöd felfedezett vagy felfedezetlen bűntudat, és ha van különbség, akkor az rosszabb, mert titkos volt. Isten mentsen meg minket a titkos bűn bűntudatától! "Tisztíts meg engem a titkos hibáktól".
IV. És jegyezzük meg, a következő: A TITKOS BŰN VESZÉLYE. Az egyik veszély az, hogy az ember nem tud titokban elkövetni egy kis bűnt anélkül, hogy idővel ne árulná el magát nyilvános bűnbe. Uram, nem tudod, bár azt hiszed, hogy meg tudod tartani a mértékletességet a bűnben. Ha elkövetsz egy bűnt, az olyan, mint az Alpok alsó gleccserének olvadása. A többinek idővel követnie kell. Amilyen biztosan raksz ma egy követ a halomra, a következő napon egy másikat fogsz dobni, míg a kőről kőre felhalmozott halomból egy igazi piramis lesz. Nézzétek a korallbogarat munka közben - nem határozhatjátok meg, hogy hol maradjon meg a munkájában.
Nem fogja olyan magasra építeni a szikláját, amilyen magasra csak akarja. Nem marad addig, amíg gyomokkal nem borítják be, és amíg a gyomok el nem pusztulnak. És akkor föld lesz rajta, és egy szigetet fognak létrehozni apró teremtmények. A bűnt nem lehet harapófogóval és kantárral visszatartani. "De én azért néha-néha iszom egy kicsit, csak hetente vagy egyszer fogok megrészegülni. Senki sem fogja észrevenni. Azonnal ágyban leszek." Hamarosan részegen fogsz az utcán járni. "Csak egy buja könyvet fogok olvasni, azt majd a kanapé alá teszem, ha valaki bejön." A könyvtárában fogja tartani, uram.
"Csak néha-néha megyek be abba a társaságba." Minden nap oda fogsz menni, annyira megbabonázó a jellege. Nem tudsz ellene tenni. Akár az oroszlánt is megkérhetnéd, hogy engedje, hogy a fejedet a szájába dugd. Nem tudod szabályozni az állkapcsát - ahogy a bűnt sem tudod szabályozni. Ha egyszer belemész, nem tudod megmondani, mikor pusztulsz el. Lehetsz olyan szerencsés egyéniség, hogy Van Amburgh-hoz hasonlóan sokszor bedughatod a fejed, és sokszor ki is dughatod. De biztos lehetsz benne, hogy egy napon ez egy költséges vállalkozás lesz.
Ismétlem, lehet, hogy igyekeztek elrejteni a rosszindulatú szokásotokat, de ki fog derülni - nem tudtok ellene tenni. Otthon tartod a kis kedvenc bűnödet. De jegyezd meg, ha az ajtó nyitva van, a kutya kint lesz az utcán. Göndörítsd be a kebledbe, borítsd rá a képmutatás egyik redőjét a másik után, hogy titokban tartsd - a nyomorult egy napon, amikor társaságban vagy, énekelni fog. A gonosz madarat nem tudod csendben tartani. Bűnöd szét fog szökni a világban. Sőt mi több, néhány nap nem is fogod bánni. Aki magányosan enged a bűnnek, annak fokozatosan olyan kemény lesz a homloka, mint a réz. Amikor először vétkezett, izzadságcseppek álltak a homlokán, amikor eszébe jutott, hogy mit tett.
Másodszorra már nem volt forró verejték a homlokán, csak az izmok izgatottsága. Harmadszor is ott volt a ravasz, sunyi tekintet, de semmi izgalom. A következő alkalommal egy kicsit tovább vétkezett. És fokozatosan az ő Istenének merész káromlójává vált, és felkiáltott: "Ki vagyok én, hogy féljem Jehovát, és ki Ő, hogy szolgáljam Őt?". Az emberek rosszból rosszabbra mennek. Indítsd el a csónakodat az áramlatban - oda kell menned, ahová az áramlat viszi. Tedd magad a forgószélbe - csak egy szalmaszál vagy a szélben - arra kell menned, amerre a szél visz - nem tudod irányítani magad.
A léggömb fel tud szállni, de nem tudja irányítani az útját. Arra kell mennie, amerre a szél fúj. Ha egyszer felszállsz a bűnbe, nincs megállás. Vigyázzatok, ha nem akartok a legrosszabb jellemek közé kerülni. Vigyázzatok az apró bűnökre. Ezek egymásra tornyosulva végül lezuhanhatsz a csúcsról, és örökre elpusztíthatod a lelkedet. A titkos bűnökben nagy veszély rejlik.
De van itt néhány igaz keresztény, aki titkos bűnöket követ el. Azt mondják, hogy ez csak egy kicsi, és ezért kímélik. Kedves testvéreim, hozzátok és magamhoz beszélek, amikor ezt mondom - pusztítsuk el minden kis titkos bűnünket. Kicsinek nevezik őket, és ha azok is, ne feledjük, hogy a rókák, még a kis rókák is, megrontják a szőlőnket. Mert a mi szőlőinknek zsenge hajtásai vannak. Vigyázzunk a mi kis bűneinkre. Egy kis bűn, mint egy kis kavics a cipőben, nagyon fárasztóvá teszi a mennybe utazót.
A kis bűnök, mint a kis tolvajok, ajtót nyithatnak a nagyobbaknak odakint. Keresztények, ne feledjétek, hogy a kis bűnök megrontják a Krisztussal való közösségeteket. A kis bűnök, mint a kis foltok a selymen, károsíthatják a Társadalom finom szövetét. A kis bűnök, mint a gépezet apró szabálytalanságai, tönkretehetik vallásotok egész szövetét. Egyetlen döglött légy elrontja az egész kenőcsöt. Az az egy gyűszűvirág egy kontinenst vethet el káros gyomokkal. Öljük meg, testvéreim, bűneinket, amilyen gyakran csak megtaláljuk őket. Valaki azt mondta - "A szív tele van tisztátalan madarakkal. Ez egy kalitka belőlük." "Ah, de - mondta egy másik isteni -, ezt nem szabad mentegetőzésnek venni, mert egy kereszténynek az a dolga, hogy kitekerje a nyakukat".
És így is van. Ha vannak gonosz dolgok, akkor a mi dolgunk, hogy megöljük őket. A keresztényeknek nem szabad eltűrniük a titkos bűnöket. Nem szabad árulókat bújtatnunk. Ez hazaárulás a Mennyek Királya ellen. Húzzuk ki őket a napvilágra, és áldozzuk fel őket az oltáron, feladva a legkedvesebb titkos bűneinket Isten akaratára és parancsára. Nagy veszélyt rejt egy kis titkos bűn. Ezért kerüljétek, ne menjetek el mellette, forduljatok el tőle és kerüljétek, és Isten adjon kegyelmet, hogy legyőzzétek!
És most, befejezésül, azért jöttem, hogy minden erőmmel könyörögjek néhányatoknak, akiket Isten megszúrta a lelkiismeretetekben. Azért jöttem, hogy könyörögjek nektek, ha lehet, akár könnyekig is, hogy adjátok fel titkos bűneiteket. Van itt egy, akiért áldom Istent. Szeretem őt, bár nem ismerem. Majdnem meggyőztem, hogy keresztény legyen. Két vélemény között ingadozik. Szándékában áll Istennek szolgálni, igyekszik lemondani a bűnről, de nehéz küzdelemnek találja, és még nem tudja, mi lesz vele. Teljes szeretettel beszélek hozzá - Barátom, meg akarod tartani a bűnödet és a pokolba mész, vagy elhagyod a bűnödet és a mennybe mész?
Ez az ünnepélyes alternatíva - egy felébredt bűnösnek mondom - Isten válasszon neked, különben remegek, hogy melyiket választhatod. Ennek az életnek az örömei annyira mámorítóak, az örömei annyira behálóznak, hogy ha nem hinném, hogy Isten akarásra és cselekvésre munkálkodik bennünk, kétségbeesnék miattad. De bízom abban, hogy Isten eldönti a kérdést. Hadd tegyem elétek az alternatívát - az egyik oldalon ott van egy óra boldogság - egy rövid boldogságos élet, és ez egy szegényes, szegényes boldogság. A másik oldalon ott van az örök élet és az örök dicsőség. Az egyik oldalon van egy múló boldogság, és utána elsöprő szenvedés. Ebben az esetben van szilárd béke és örökké tartó öröm, és utána túláradó boldogság.
Nem fogok attól félni, hogy arminiánusnak neveznek, amikor azt mondom, ahogy Illés tette: "Válasszátok ki ma, hogy kinek akartok szolgálni. Ha Isten az Isten, szolgáljátok Őt. Ha Baál az Isten, szolgáljátok őt." De most, válasszatok tudatosan. És Isten segítsen, hogy megtedd! Ne mondd, hogy felveszed a vallást, anélkül, hogy előbb ne számolnád meg, mennyibe kerül. Ne feledd, hogy fel kell adnod a vágyaidat, és le kell mondanod az élvezetekről - meg tudod-e tenni Krisztusért? Képes vagy rá? Tudom, hogy nem tudod, hacsak Isten kegyelme nem segít neked abban, hogy ilyen döntést hozz.
De tudod-e azt mondani: "Igen, Isten segítségével, a földi pompás játékokról, a pompáról, a díszletekről, a csecsebecsékről, mindezekről lemondok"?-
"Ezek soha nem elégíthetnek ki,
Adjátok nekem Krisztust, különben meghalok."
Bűnös, soha nem fogod megbánni ezt a döntést, ha Isten segít neked meghozni. Boldog ember leszel itt és háromszorosan boldog az örökkévalóságban.
"De" - mondja az egyik - "Uram, én vallásos akarok lenni, de nem értek egyet az Ön szigorúságával." Nem kérem, hogy ezt tegye. Remélem azonban, hogy Isten szigorával tartod magad, és Isten szigora tízezerszer nagyobb, mint az enyém. Mondhatjátok, hogy puritán vagyok a prédikálásomban - Isten puritán lesz az ítélkezésben azon a nagy napon. Lehet, hogy szigorúnak tűnök, de soha nem lehetek olyan szigorú, mint amilyen Isten lesz. Lehet, hogy én éles fogakkal húzom az ekevasat a lelkiismeretedre, de Isten egy napon az örök tűz ekevasát fogja rád húzni.
Lehet, hogy mennydörgő dolgokat beszélek! Isten nem fogja azokat kimondani, hanem a kezéből fogja kidobni. Ne feledjétek, az emberek kinevethetik a poklot, és azt mondhatják, hogy nincs is. De el kell utasítaniuk a Bibliájukat, mielőtt elhinnék a hazugságot. Az emberek lelkiismerete azt mondja nekik, hogy-
"Van egy rettenetes pokol,
és örökké tartó fájdalmak.
Ahol a bűnösöknek ördögökkel kell lakniuk,
sötétségben, tűzben és láncokban."
Uraim, megtartják-e titkos bűneiket, és örök tűz lesz-e értük? Ne feledjétek, hogy semmi értelme, mindet fel kell adni, különben nem lehettek Isten gyermekei. Semmiképpen sem lehet mindkettő a tiétek. Nem lehet Isten és a világ. Nem lehet Krisztus és az ördög. Vagy az egyiknek, vagy a másiknak kell lennie. Ó, bárcsak Isten megadná neked a kegyelmet, hogy lemondj minderről! Mert mit érnek ezek? Ők most a megtévesztőitek, és örökké a gyötrőitek lesznek. Ó, bárcsak kinyílna a szemetek, hogy meglássátok a gonoszság rothadtságát, ürességét és ármányát! Ó, bárcsak Isten magához térítene benneteket! Ó, Isten adjon nektek kegyelmet, hogy még ebben az órában átlépjétek a bűnbánat Rubiconját!
Adjon Ő kegyelmet, hogy azt mondhassátok: "Mostantól fogva háború van a késsel a bűneimmel. Egyet sem fogok szívesen megtartani közülük.
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem.
Bármi legyen is az a bálvány.
Segíts nekem, hogy letépjem a trónjáról,
és csak téged imádjalak."
"De ó, uram, nem tehetem, olyan lenne, mintha a szememet húznám ki." Igen, de hallgasd meg, mit mond Krisztus: "Jobb lenne neked egy szemmel bemenni az életbe, mint két szemmel a pokol tüzére vetve lenni." "De ez olyan lenne, mintha levágnám a karomat." Igen, és jobb lenne neked nyomorékként vagy csonkán belépni az életbe, mint örökre a pokol tüzébe vetve lenni. Ó, amikor a bűnös végre Isten elé kerül, gondolod, hogy úgy fog beszélni, mint most? Isten fel fogja fedni a titkos bűneit - a bűnös akkor nem fogja azt mondani: "Uram, olyan édesnek gondoltam a titkos bűneimet, hogy nem tudtam lemondani róluk".
Azt hiszem, akkor már látom, mennyire megváltozott. "Uram", mondod most, "túl szigorú vagy". Ezt fogod mondani, amikor a Mindenható szemei rád szegeződnek? Most azt mondod: "Uram, te túl precíz vagy." Ezt fogod mondani a Mindenható Isten szemébe? "Uram, ilyen és ilyen bűnt akarok megtartani." Ki tudod ezt végre mondani Isten előtt? Akkor nem mered megtenni. Ah, amikor Krisztus másodszor is eljön, csodálatos változás lesz az emberek beszédmódjában. Azt hiszem, látom Őt. Ott ül a trónján. Most pedig, Kajafás, gyere és ítéld el Őt! Júdás! Gyere és csókold meg Őt! Mit bámulsz, ember? Félsz tőle?
Most, Barabbás! Menj, nézd meg, hogy most már jobban szeretnek-e téged, mint Krisztust. Swearer, itt az időd. Bátor ember voltál - most átkozd meg Őt szemtől szembe. Most részeges - most tántorogj oda hozzá. Most hitetlen - mondd meg Neki, hogy nincs Krisztus - most, hogy a világot villámok világítják meg, és a földet mennydörgés rázza, míg a szilárd oszlopok meghajolnak - mondd meg Istennek, hogy nincs Isten! Most nevessetek a Biblián! Most gúnyoljátok ki a lelkészt. Emberek, mi bajotok van? Miért, nem tudjátok megtenni?
Ah, hát itt vagytok, a hegyekbe és a sziklákhoz menekültetek - "A sziklák elrejtenek minket! Hegyek borulnak ránk! Rejtsetek el minket a Trónon Ülő arca elől!" Ah, hol vannak most a dicsekvéseitek? Jaj! Jaj! Neked, a csodák ama rettenetes napján - titkos bűnös - mi lesz veled? Menjetek ki erről a helyről leleplezetlenül. Menj ki, hogy megvizsgáld magad, menj ki, hogy térdet hajts, menj ki, hogy sírj, menj ki, hogy imádkozz. Isten adjon neked kegyelmet, hogy higgy! És ó, milyen édes és kellemes a gondolat - hogy ezen a napon bűnösök menekültek Krisztushoz, és emberek születtek újjá Jézushoz!
Testvérek, mielőtt befejezném, megismétlem azokat a szavakat, amelyeken oly sokan vitatkoztak - most vagy soha, most vagy soha, most vagy égj el. Isten színe előtt ünnepélyesen kimondom. Ha ez nem Isten Igazsága, akkor felelnem kell érte a nagy elszámolás napján. A lelkiismeretetek azt mondja nektek, hogy igaz. Vigyétek haza és gúnyolódjatok rajtam, ha akarjátok. Ma reggel tiszta vagyok a véretek alól - ha valaki nem keresi Istent, hanem bűnben él, tiszta leszek a véretek alól azon a napon, amikor az Őrző a lelketekre fog kérni tőle. Ó, adja meg Isten, hogy áldott módon tisztuljatok meg! Amikor egy-két szombattal ezelőtt lementem ezekről a szószéki lépcsőkről, egy barátom olyan szavakat mondott nekem, amelyek azóta is ott vannak a fejemben: "Uram, ma kilencezer ember van, akiknek nincs mentsége az ítélet napján." Ez az igazság.
Ez igaz rád ma reggel. Ha elkárhoztok, az nem azért lesz, mert nem prédikáltunk nektek, és nem azért lesz, mert nem imádkoztunk értetek. Isten tudja, hogy ha a szívem meg tudna szakadni magától, akkor is megszakadna a lelketekért. Isten a tanúm, hogy milyen komolyan vágyódom utánatok Krisztus Jézus szívében. Ó, hogy Ő megérintse szíveteket, és Hozzá vezessen benneteket! Mert a halál ünnepélyes dolog. A kárhozat szörnyű dolog. Krisztuson kívül lenni szörnyű dolog. Halottnak lenni a bűnben szörnyű dolog. Isten vezessen benneteket, hogy úgy lássátok ezeket a dolgokat, ahogy vannak, és az Ő irgalmasságáért mentsen meg benneteket!
"Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül."
"Uram, kutasd át a lelkemet, próbáld meg minden gondolatomat;
Bár szívem nem vádol engem
hogy hamis álruhában járok,
könyörgöm, hogy próbára tegye a szemed,
Titkos gonoszság lappang-e bennem?
Vajon engedek-e valami ismeretlen bűnnek?
Ó, fordítsd el lábam, ha eltévedek,
és vezess engem a Te tökéletes utadon."