Az igazság háborúja

[gépi fordítás]
Izrael fiait erős kézzel és kinyújtott karral vezették ki Egyiptomból. A hatalmas, üvöltő pusztába vezették őket, ahol kevés, vagy egyáltalán nem volt állandó emberi szállás. Egy ideig magányosan folytatták menetelésüket, kutakat és más nomád népességre utaló nyomokat fedeztek fel, de nem találkoztak senkivel, aki megzavarta volna magányukat. Úgy tűnik azonban, hogy akkor is, mint most, voltak vándorló törzsek, akik a beduin arabokhoz hasonlóan ide-oda vándoroltak azon a vidéken, amelyet Izrael népe most a lábával taposott.
Ezek a népek a zsákmány reményétől felbuzdulva hirtelen Izrael fiainak hátuljára támadtak, gyáva módon leütötték a leghátsókat, zsákmányt zsákmányoltak, majd gyorsan visszavonultak. E sikeres támadásból erőt és bátorságot merítve aztán meg merték támadni Izrael egész seregét, amely akkoriban két-három millió lelket számlálhatott, akiket Egyiptomból hoztak ki és csodával határos módon tápláltak a pusztában.
Ezúttal Izrael nem volt meglepve. Mózes ugyanis azt mondta Józsuénak: "Válasszunk ki embereket, és menjetek ki, harcoljatok Amálekkel. Holnap a hegy tetején fogok állni, Isten vesszejével a kezemben". Mózes azt javasolta, hogy vezessük Istennel együtt, hogy minden karddal lecsapott csapás kétszeres erejűvé váljon Isten hatalmas segítsége által. Azt mondják nekünk, hogy nagy győzelmet arattak. Az amálekitákat megfutamították, és mivel ok nélkül támadtak Izrael fiaira, kiirtásra ítélték őket, mert így találjuk megírva.
"Írd ezt emlékezetül egy könyvbe, és mondd el Józsué füle hallatára, mert végleg kiirtom Amálek emlékét az ég alól. És Mózes oltárt épített, és annak nevét Jehova Nissi-nek nevezte el. Mert ezt mondta: "Mert megesküdött az Úr, hogy az Úr háborút folytat Amálekkel nemzedékről nemzedékre".
Nos, szeretteim, a Szentírás nem azért jegyzi fel ezt a háborús jelenetet, hogy érdekes körülményként szórakoztassa a történelem szerelmeseit - a mi épülésünkre íródott. Mert emlékszünk arra a szövegre, amely azt mondja: "Mindazok, amik egykor meg voltak írva, a mi hasznunkra íródtak". Van ebből némi haszon - és úgy hisszük, hogy különös haszon is, mivel Istennek tetszett, hogy ez legyen az első írás, amelyet isteni tekintély parancsolt, mint feljegyzést az eljövendő nemzedékek számára. Úgy gondoljuk, hogy Izrael fiainak utazásai sok jelképet adnak nekünk Isten egyházának a világon való utazásáról.
És hisszük, hogy ez az Amálekkel vívott harc metaforája és jelképe annak az állandó és mindennapi harcnak, amelyet Isten minden népének folytatnia kell a külső és belső bűnökkel. Ma reggel különösen a külső bűnökre fogok szorítkozni. Arról a nagy csatáról fogok beszélni, amelyet jelenleg Istenért és az Ő Igazságáért vívnak Krisztus keresztjének ellenségei ellen. Először is igyekszem néhány megjegyzést tenni magáról a háborúról. Azután áttekintem a hadviselés engedélyezett módszerét, amely kettős - kemény csapások és kemény imák. Végül pedig azzal fejezem be, hogy Isten egyházát nagy és komoly szorgalomra buzdítom az Istenért és az Ő Igazságáért folytatott harcban.
Először is, tegyünk néhány megjegyzést a NAGY HARCról, amelyet szerintünk Izrael fiai és Amálek közötti küzdelem jelképez.
Először is, vegyük észre, hogy ez a keresztes hadjárat, ez a szent, szent háború, amelyről beszélek, nem az emberek ellen folyik, hanem a Sátán és a tévedés ellen. "Nem testtel és vérrel küzdünk." A keresztény emberek nem háborúznak egyetlen emberrel sem, aki a földön jár. A hitetlenséggel állunk háborúban, de a hitetlenek személyeivel, akiket szeretünk és akikért imádkozunk. Bármilyen eretnekséggel hadban állunk, de az eretnekek ellen nincs ellenségeskedésünk. Ellene vagyunk mindennek, ami Istennel és az Ő Igazságával szemben áll, és késhegyig menő háborút kiáltunk ellene - de minden emberrel szemben mégis arra törekszünk, hogy megvalósítsuk a szent alapelvet: "Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket".
A keresztény katonának nincs fegyvere és kardja, mert nem emberekkel harcol. A "szellemi gonoszsággal a magasban" harcol, és más fejedelemségekkel és hatalmakkal, mint azokkal, akik trónokon ülnek és jogarokat tartanak a kezükben. Megfigyeltem azonban, hogy néhány keresztény ember - és ez az érzés mindannyiunkban megvan - nagyon hajlamos arra, hogy Krisztus háborúját a hús és vér háborújának tekintse, ahelyett, hogy a rossz és a szellemi gonoszsággal vívott háborút. Észrevettétek-e már vallási vitákban, hogy az emberek mennyire elkeserednek egymással?
Észrevettétek, hogy személyeskedő megjegyzéseket tesznek és szidalmazzák egymást? Mi ez, ha nem az, hogy elfelejtik, mi Krisztus háborúja? Mi nem az emberek ellen harcolunk. Mi az emberekért harcolunk, nem pedig ellenük. Istenért és az ő Igazságáért harcolunk a tévedés és a bűn ellen. De nem az emberek ellen. Jaj, jaj annak a kereszténynek, aki elfelejti a hadviselésnek ezt a szent kánonját. Ne nyúljatok az emberek személyéhez, hanem erős szívvel és erős karral sújtsatok le a bűnükre. Öljétek meg a kicsinyeket és a nagyokat egyaránt. Ne kíméljetek meg semmit, ami Isten és az ő Igazsága ellen van. De a szegény tévelygő emberek személyével nem vívunk háborút. Rómát úgy gyűlöljük, ahogyan a pokolt is utáljuk, de híveiért mindig imádkozunk.
A bálványimádást és a hitetlenséget hevesen elítéljük, de azok az emberek, akik bármelyikükkel lealacsonyítják magukat, nem a harag, hanem a szánalom tárgyai. Nem az emberek ellen harcolunk, hanem azok ellen a dolgok ellen, amelyeket Isten szemében helytelennek tartunk. Mindig tegyük meg ezt a különbséget, különben a Krisztus Egyházával való összeütközés pusztán a nyers erő és a vérbe göngyölt ruhák csatájává degradálódik. És így a világ ismét Aceldama lesz - egy véres mező. Ez az a hiba, amely mártírokat szögezett máglyára és gyóntatókat vetett börtönbe - mert ellenfeleik nem tudtak különbséget tenni a képzelt tévedés és az ember között, miközben ők keményen beszéltek a látszólagos tévedés ellen.
Tudatlan bigottságukban úgy érezték, hogy nekik is üldözniük kell ezt az embert, amit nem kellett és nem is kellett volna megtenniük. Soha nem fogok félni kimondani a véleményemet minden szász szóval, amit csak össze tudok szedni - nem félek attól, hogy kemény dolgokat mondjak az ördög ellen és az ellen, amit az ördög tanít. De a nagyvilágban minden emberrel barátkozom, és nincs egyetlen élő ember sem, akivel egy pillanatra is ellenségesebb lennék, mint a csecsemővel, aki most jött a világra. Gyűlölnünk kell a tévedést. Utálnunk kell a hamisságot. De nem szabad gyűlölnünk az embereket, mert Isten harca a BŰN ellen folyik. Isten segítsen bennünket, hogy mindig megtegyük ezt a különbséget.
De most figyeljük meg, hogy a keresztény harc, amelyet folytat, bátorításul azt mondhatjuk, hogy a legigazságosabb harc. Minden más konfliktusban, amelyben az emberek részt vettek, kétféle vélemény alakult ki. Egyesek azt mondták, hogy a háború helyes volt, mások pedig azt, hogy helytelen. De a szent háborút illetően, amelyben minden hívő részt vesz, csak egy vélemény volt az igaz gondolkodású emberek között. Amikor az ősi pap harcra buzdította a kereszteseket, azt kiáltatta velük, hogy Deus vulte - Isten akarja.
És mi is sokkal igazabban mondhatjuk ugyanezt. A hazugság elleni háború, a bűn elleni háború Isten háborúja. Olyan háború, amely minden keresztény embernek ajánlja magát, hiszen egészen biztos lehet abban, hogy Isten jóváhagyásának pecsétjét viseli, amikor Isten ellenségei ellen indul harcba. Szeretteim, semmi kétségünk sincs afelől, amikor harsonaként emeljük fel szavunkat a bűn ellen, hogy háborúskodásunkat az igazságosság örök törvényei igazolják. Bárcsak minden háborúnak lenne olyan igazságos és igaz mentsége, mint annak a háborúnak, amelyet Isten Amálekkel - a BŰNnel a világban - vív!
Emlékezzünk ismét arra, hogy ez egy rendkívül fontos háború. Más háborúkban néha azt mondják: "Britek! Harcoljatok az otthonotokért és az otthonotokért, a feleségetekért és a gyermekeitekért - harcoljatok és verjétek vissza az ellenséget!". De ebben a háborúban nem pusztán a tűzhelyeinkért és az otthonainkért, a feleségeinkért és a gyermekeinkért van szó - hanem valami többért, mint ez. Nem azok ellen van, akik megölik a testet, és utána már nincs mit tenniük. Hanem a lelkekért, az örökkévalóságért harcolunk - azok ellen, akik az embert az örök kárhozatba taszítanák. Ez egy harc Istenért, az emberek lelkének megszabadításáért az eljövendő haragtól. Ez egy olyan háború, amelyet valóban meg kell kezdeni - amelyet Isten választottainak egész seregének lélekben kell követnie és végigvinnie -, mivel ennél fontosabb háború nem is lehet.
Az emberek instrumentális megmentése mindenekelőtt a legmagasabb cél, amit elérhetünk, és az Igazság ellenségeinek megfutamítása olyan győzelem, amely minden kívánatos dolgot felülmúl. A vallásnak kell lennie minden olyan áldás alapjának, amelyet a társadalom remélhet. Bármilyen kevéssé gondolják is az emberek, a vallásnak sok köze van a szabadságunkhoz, a boldogságunkhoz és a kényelmünkhöz. Anglia nem lett volna az, ami most, ha nem lett volna vallása. És abban az órában, amikor elhagyja Istenét, dicsősége el fog bukni, és "Ichabod" lesz a zászlajára írva.
Azon a napon, amikor az evangéliumot elhallgattatják, amikor a papjaink nem fognak prédikálni, amikor a Bibliát láncra verik. Azon a napon - Isten óvjon attól, hogy valaha is bekövetkezzen - azon a napon Anglia a halottak közé írhatja magát, mert el fog bukni, mivel Isten elhagyta őt. Azon a napon lemondott a Hozzá való hűségéről. Keresztény emberek, ebben a harcban a jogért, a nemzetetekért, a szabadságotokért, a boldogságotokért és a békétekért harcoltok. Mert ha a vallás - a mennyei vallás - nem marad fenn, akkor ezek minden bizonnyal elpusztulnak.
A következő helyen gondoljunk arra, hogy alattomos és nagyon erős ellenséggel harcolunk ebben a nagy háborúban Istenért és Krisztusért. Hadd jegyezzem meg ismét, hogy amikor bizonyos személyekről beszélek, nem az emberekről, hanem a tévedéseikről beszélek. Ebben az időben különös nehézségeink vannak az Igazságért folytatott nagy küzdelemben - különösek, mert nagyon kevesen értékelik őket. Minden osztályból vannak ellenségeink, és mindegyikük sokkal éberebb, mint mi. A hitetlenek tágra nyílt szemmel járnak, mindenfelé terjesztik tanaikat. És miközben mi azt gondoljuk - jó, könnyű emberek -, hogy nagyságunk biztosan érik, a fagy sok szép hajtásunkat lecsippenti. Ha nem ébredünk fel, Isten segítsen rajtunk! Úgy tűnik, hogy a hitetlenség szinte mindenütt nagy befolyással bír.
Nem Tom Payne merészen hencegő hűtlensége, hanem egy udvariasabb és mérsékeltebb hűtlenség. Nem az, amelyik a vallást bunkósbottal öli meg, hanem az, amelyik egy kis adaggal igyekszik megmérgezni azt, majd elmegy a maga útján, és azt mondja, hogy nem ártott a közerkölcsnek. Ez mindenütt növekszik. Attól tartok, hogy népességünk nagy tömegét átitatja a hitetlen szellem. Akkor több félnivalónk van Rómától, mint azt egyesek közülünk gondolják. Nem nyíltan Rómától, attól kevés félnivalónk van. Isten olyan bátor protestáns szellemet adott Anglia népének, hogy a római pápa minden nyílt újítását azonnal visszaverné.
De én arra a romanizmusra gondolok, amely puseyizmus néven belopta magát az anglikán egyházba. Ez mindenütt elszaporodott. Kezdenek gyertyákat gyújtani az oltáron, ami csak előjátéka azoknak a nagyobb fényeknek, amelyekkel protestantizmusunkat fel akarják emészteni. Ó, bárcsak lennének emberek, akik lelepleznék őket! Sok félnivalónk van tőlük. De ez engem egy cseppet sem érdekelne, ha nem lenne valami, ami még rosszabb. Egy szellemmel kell megküzdenünk - nem tudom, hogy nevezzem -, hacsak nem a protestáns egyházak szószékein uralkodó mérsékletesség szellemének nevezem.
Az emberek elkezdték ledörzsölni az Igazság durva éleit, feladni Luther, Zwingli és Kálvin tanításait, és igyekeztek azokat a csiszolt ízléshez igazítani. Manapság bemehetsz egy római katolikus kápolnába, és ugyanolyan jó prédikációt hallhatsz egy pápista paptól, mint sok esetben egy protestáns lelkésztől, mert az nem érinti a vitatott pontokat, és nem hozza ki protestáns vallásunk szögletes részeit.
Jegyezzük meg, hogy könyveink nagy többségében milyen ellenszenvvel viseltetnek a szilárd tanítással szemben! Úgy tűnik, hogy az írók úgy gondolják, hogy az Igazság nem értékesebb, mint a tévedés. Hogy ami az általunk hirdetett tanokat illeti, nem számít, hogy mik azok. Még mindig azt vallják, hogy...
"Nem tévedhet az, akinek az élete a helyén van."
A baptisták és minden más felekezet szószékeire begyűrűzik a letargia és a hidegség, és ezzel együtt minden Igazság semmissé válása.
Míg ők többnyire csak kevéssé figyelemre méltó tévedést hirdetnek, magát az Igazságot olyan apró formában mondják ki, hogy senki sem veszi észre, és olyan kétértelmű stílusban, hogy senkit sem ragad meg. Amennyire az ember képes rá, Isten nyilai eltompulnak és kardjának éle elfordul a csata napján. Az emberek nem úgy hallják az Igazságot, mint régen. A bársonyszáj a bársonypárnát követi, és az orgona az egyetlen dolog az épületben, amely egy bizonyos hangot ad ki. Mindezektől a dolgoktól "jó Uram szabadíts meg minket"! Az Ég vessen véget ennek az egész mérsékletességnek.
Ezekben a veszélyes napokban nyílt és nyílt Igazságra van szükségünk. Olyan emberre van szükségünk, aki úgy beszél, ahogy Isten mondja neki, és nem törődik senki véleményével. Ó, ha lenne néhány régi skót prédikátorunk! Azok a skót prédikátorok megrémítették a királyokat. Ők nem voltak az emberek szolgái. Nagyon is urak voltak, bárhová mentek, mert mindegyikük azt mondta: "Isten adott nekem egy üzenetet. A homlokom olyan, mint a hajthatatlan emberekkel szemben. Azt fogom mondani, amit Isten parancsol nekem." Mikához hasonlóan azt mondták: "Amint az Úr, az én Istenem él, amit az én Istenem mond nekem, azt fogom mondani".
Az igazság hősei! Krisztus katonái ébredjetek! Még most is vannak ellenségek. Ne gondoljátok, hogy a harcnak vége. Az Igazság nagy háborúja forróbb és hevesebb, mint valaha. Ó, Krisztus katonái! Vegyétek ki kardotokat a hüvelyetekből! Álljatok ki Istenért és az Ő Igazságáért, nehogy a szabad kegyelem evangéliuma feledésbe merüljön.
Hadd mondjam el még egyszer ezzel a háborúval kapcsolatban, hogy ez a háború örökké fog tartani. Emlékezzünk arra, Szeretteim, hogy ezt a háborút a jó és a rossz között folytatni kell, és soha nem szabad abbahagyni, amíg az Igazság győzelmet nem arat. Ha azt gondoljátok, hogy elődeink eleget tettek az Igazságért és Istenért, és hogy tétlenkedhettek, akkor nagy hibát követtek el. Addig a napig, amikor az erő a joggal és a jog az erővel lesz, soha nem szabad kardunkat hüvelybe dugni. Addig a boldog óráig, amikor Krisztus uralkodik, amikor Ő lesz minden ország Ura, amikor "a kardok ekeollóvá lesznek verve és a lándzsák metszőhorgokká", és az emberek nem tanulnak többé háborút - addig a napig a harcot fenn kell tartani.
Senki ne higgye, hogy olyan helyzetben vagyunk, hogy nincs szükségünk éberségre - amilyen szörnyű volt a háború korábban, olyan szörnyű most is, bár más módon. Most nem a bűn ellen vértanúságig kell ellenállnunk, hanem olyan kemény ellenállási erőre van szükségünk, amilyennel a mártírok és a hitvallók rendelkeztek a múltban. Testvéreim, fel kell ébrednünk. A hadseregnek ébernek kell lennie. Az Úr katonáit fel kell ébreszteni helyzetük tudatára. Most! Most fújjuk meg a trombitát! Rohanjatok a harcra, ti szunnyadó katonák! Fel, fel, fel! Lobogjanak zászlóitok, és vegyétek ki kardjaitokat a hüvelyetekből! Ez a harc napja - a háború és a harc napja.
Nem zárhatom azonban beszédemnek ezt a részét anélkül, hogy ne jegyezném meg, hogy nem csupán a vallási tévedésekkel kell megküzdenünk, hanem a gyakorlati tévedésekkel is. Ó, Szeretteim, ez a világ még mindig egy gonosz világ. London még mindig egy förtelmes város. Mindenütt szép fényt kapunk - szép külsőt, de sajnos, a rejtett részekben még mindig a bűn uralkodik. Ez a színlelés nagy városa, a látszat rikító háza, a fertőzés mocskos otthona. Utcáinkat szép házak szegélyezik. De mi van mögöttük? Mi van ott, városunk legbensőbb pontjain?
Ez a város egy kolosszális bűnös, egy behemót bűnös, és mindenütt vannak olyanok, akik a legaljasabb bűnben élnek, és mégis ellenőrizetlenül és meg nem róttan élnek. Olyan korban élünk, amikor nem divatos az embereknek elmondani a bűneiket, és kevesen vannak, akiknek van lelkük ahhoz, hogy nyíltan beszéljenek az emberek bűneiről. Ha figyelembe vesszük a női kicsapongók tömegét, akiknek száma tízezres nagyságrendű, nem kényszerülünk-e arra a következtetésre, hogy ugyanennek a bűnnek a férfiaknál is eléggé elterjedtnek kell lennie?
És ah, hogy szükség van rá, hogy kimondjuk! Nem engedik-e, hogy azok az emberek, akik csapdába csalják és elcsábítják a szegény szerencsétleneket, tiszteletreméltó és erkölcsös emberként lépjenek be a társadalomba? Mi ez, ha nem förtelmes képmutatás? Nagyobb bűnösök vagyunk Londonban, mint sokan gondolják. Mindent átfestettek. De azt hiszitek, hogy így becsaphatjátok Istent? A bűn iszonyatos tempóban lopakodik végig az országon. A gonoszság még mindig végigfut az utcáinkon - igaz, hogy elfedve -, nem nyílt bűn, de még mindig sértő Isten és a jó emberek számára egyaránt.
Ó, testvéreim, a világ még nem jó. Le van filmezve, de mindeközben az undorító betegség ott lappang benne. Újra fel, mondom, Krisztus katonái! A bűn elleni háború még nem ért véget - alig kezdődött el.
II. Másodszor azonban röviden meg kell említenünk a HADVÉDELMI FEGYVEREK KIVÁLASZTOTT ESZKÖZÉT.
Amikor Amálek Izrael ellen indult, Isten két eszközt jelölt ki a harcra. Ha úgy akarta volna, küldhetett volna szelet, és elűzhette volna őket, vagy a pestis fújásával kiirthatta volna seregeiket. De nem így tetszett Neki. Mert Ő az emberi erőfeszítést akarta megbecsülni. Ezért azt mondta Józsuénak: "Válaszd ki embereidet, és menj, harcolj Amálek ellen". Igaz, hogy Józsué Isten erejével legyőzhette volna az ellenséget. De azt mondja Isten: "Miközben tisztelem az emberi erőfeszítést, mégis azt akarom, hogy az emberek lássák, hogy Isten tesz mindent. Mózes! Menj fel arra a hegyre! Állj ott imádkozva.
"Tartsd fel a botodat, és amíg Józsué katonái a harcba rohannak, te könyörögj, és egységesen sikerrel jársz. Imádságod, ó Mózes, Józsué kardja nélkül nem jár sikerrel. És Józsué kardja Mózes vesszeje nélkül nem lesz eredményes." A bűn elleni küzdelem két módja ez - kemény csapások és kemény imák.
Először is, az egyháznak kemény csapásokat és kemény harcot kell alkalmaznia a bűn ellen. Semmi értelme, hogy bezárkózzatok a házatokba és imádkozzatok Istenhez, hogy állítsa meg a bűnt, hacsak nem mentek és nem tesztek valamit saját magatok. Ha némulásig imádkoztok, soha nem fogtok áldást kapni, hacsak nem teszitek meg magatokat. Imádkozzon a földműves a termésért - lesz-e valaha is aratása, ha nem szántja fel a mezőt, és nem veti el a magját? Imádkozzon a harcos győzelemért, és hagyja, hogy katonái békésen álljanak, hogy rájuk lőjenek - vajon győzelmet fog-e aratni? Nem, az Istentől kapott erő aktív gyakorlására van szükség, különben az ima nélkül az ima semmit sem ér.
Adjunk tehát, Testvérek és Nővérek, mindenki a maga területén, kemény csapásokat az ellenségre. Ez egy olyan harc, amelyben mindenki tehet valamit, aki az Úr népe. Azok, akik megállnak a mankóikon, éppúgy használhatják azokat harci fegyverként, mint ahogy a hatalmasok forgathatják a kardjukat! Mindannyiunknak megvan a ránk osztott feladat, ha az Úr választottjai vagyunk. Vigyázzunk arra, hogy azt elvégezzük. Te traktátusterjesztő vagy - folytasd a munkádat - végezd komolyan. Vasárnapi iskolai tanító vagy - folytasd, ne hagyd abba ezt az áldott munkát - tedd úgy, mint Istennek, és ne mint embernek. Te prédikátor vagy - prédikálj, ahogy Isten képessé tesz rá, emlékezve arra, hogy Ő senkitől sem követel többet, mint amennyit adott neki. Ezért ne csüggedj, ha kevés sikerrel jársz, folytasd csak tovább.
Olyan vagy, mint Zebulon, aki tud bánni a tollal? Bölcsen bánj vele. És királyok ágyékát fogod átütni. És ha keveset is tudsz tenni, legalább a lövést szolgáltasd másoknak, hogy segítsd őket a hit cselekedeteiben és a szeretet munkájában. De mindannyian tegyünk valamit Krisztusért. Soha nem fogom elhinni, hogy van olyan keresztény a világon, aki ne tudna tenni valamit. Nincs olyan pók, amelyik ne lógna a király falán, és ne lenne feladata. Nincs csalán, amelyik a templomkert sarkában nő, de megvan a maga célja. Nincs egyetlen rovar sem, amelyik a szélben lobogna, de valamilyen isteni végzést teljesít.
És soha nem fogom elfogadni, hogy Isten bármely embert, különösen keresztény embert, üresnek és semminek teremtett. Ő egy célért teremtett téged. Találd ki, mi ez a cél - találd meg a helyedet, és töltsd be. Ha mégoly kevés is az, ha csak fakitermelő és vízhordó vagy, tegyél valamit ebben a nagy csatában Istenért és az Igazságért. Józsuénak ki kell mennie, és magával kell vinnie az embereit. Azt hiszem, látom őt. Úgy tűnik, hogy már fiatal kora óta a háború embere volt. De milyen vegyes seregből kellett válogatnia! Hát, rabszolgák voltak - soha életükben nem láttak még kardot, csak az egyiptomiak kezében.
Szegény, nyomorult teremtmények voltak. Gyávák voltak, amikor meglátták régi ellenségeiket a Vörös-tengeren, és most a fegyvereik azok voltak, amelyeket a Vörös-tengerből mosott ki a víz, és az ezredük mindenféle földi leírásból állt. Józsué azonban kiválasztja közülük a legerősebbet, és azt mondja: "Gyertek velem". Valóban, ahogy valaki nevezte, "rongyos ezred" volt az, amellyel harcolni ment - és mégis a rongyos ezred győzött. Józsué győzött a ragadozó életre nevelt amálekiták ellen.
Tehát, ti, Isten gyermekei, talán keveset tudtok a hadviselés taktikájáról! Ellenségeitek érvekben legyőzhetnek benneteket, és logikában megsemmisíthetnek benneteket. De ha Isten gyermekei vagytok, akkor azok, akik veletek vannak, több mint ellenfél az ellenségeteknek - meg fogjátok élni, hogy még holtan lássátok őket a mezőn -, csak harcoljatok tovább az Istenbe vetett hittel, és győztesek lesztek.
De ez még nem minden. Józsué talán harcolt. De megverték volna, ha Mózes nem áll a hegytetőn. Mindkettőre szükség volt. Nem látjátok a csatát? Nem túl nagyszabású, de mégis megérdemli a komoly figyelmeteket. Ott van Amálek, aki diszharmonikus kiáltásokkal rohan a háborúba - nézzétek!" - Izrael visszaveri őket, Amálek pedig menekül! De mi az, amit észreveszek? Most Izrael visszafordul és elmenekül. Most ismét összecsődülnek, és Amáleket megfutamítják! Íme! Józsué kardja darabokra vágja őket - a hatalmas Amálek úgy hullámzik, mint a kukorica a kasza alatt.
Amalek sokasága eltűnik! De újra! Ismét meginog a csata - Josua elmenekül -, de ismét összegyűjti csapatait! És nem figyeltétek meg a csodálatos jelenséget? Ott, a dombtetőn áll Mózes. Megfigyelhetitek, hogy amikor kinyújtotta a kezét, Izrael szétverte Amáleket. De abban a pillanatban, amikor a fáradtságtól leengedte a kezeit - akkor Amálek ideiglenes győzelmet aratott. És amikor újra felemelte a botját, Izrael legyőzte az ellenséget. Valahányszor az ima keze leesett, a győzelem megingott a harcosok között. Látjátok a tiszteletreméltó közbenjárót?
Mózes, mint idős ember, elfárad a sok órányi álldogálástól. Leültetik egy kőre - mozdulatlanul, karjai nem vaskosak, kezei lógnak. De nézzétek! Szemei tüzet villantanak, kezei az ég felé emelve - könnyek kezdenek lefolyni az arcán, és ejakulációs imái úgy szállnak az ég felé, mint megannyi dárda, amelyek célba találnak Isten fülében. Látjátok őt?! Ő a győzelem zsanérja. Amint ő megtántorodik, Amalek győzedelmeskedik. És amint ő erős, a választott nép győzelmet arat. Nézzétek! Áron egy pillanatra megfogja a kezét. És Húr is támogatja őket.
És a jó öregember cserélgeti a kezét, mert a csata egész nap tart, és a tűző napon fárasztó munka egy helyben tartani őket. De nézzétek, milyen bátran tartja őket! Mereven, mintha kőből faragták volna őket. Fáradtan és kopottan, mégis kinyújtva tartja a kezét, mintha szobor lenne, és a barátai segítik a buzgalmát. És most nézd, Amálek sorai megtörtek, mint vékony felhők a biszkai szélvihar előtt. Menekülnek! Menekülnek! Mózes keze még mindig mozdulatlan. Még mindig harcolnak. Még mindig menekülnek az amálekiták. Józsué mégis győzedelmeskedik, míg végül az összes ellenség holtan fekszik a síkságon, Józsué és emberei pedig örömujjongással térnek vissza.
Ez pedig azt tanítja, hogy az erőfeszítés mellett imádságra is szükség van. Lelkész! Prédikáljatok! De nem lesz sikeretek, ha nem imádkoztok. Ha nem tudod, hogyan kell térden állva birkózni Istennel, akkor a szószéken is nehéz dolgod lesz emberekkel birkózni. Lehet, hogy erőfeszítéseket teszel erre, de nem leszel sikeres, ha nem támogatod erőfeszítéseidet imával. Nem valószínű, hogy az erőfeszítéseidben annyira kudarcot vallasz, mint az imáidban. Soha nem olvassuk, hogy Józsué keze elfáradt a kardforgatástól, de Mózes keze elfáradt a bot tartásától.
Minél spirituálisabb a kötelesség, annál inkább hajlamosak vagyunk elfáradni benne. Egész nap állhatnánk és prédikálhatnánk, de nem tudnánk egész nap imádkozni. Kimehetnénk egész nap betegeket látogatni, de nem tudnánk egész nap a szekrényünkben lenni fél nap olyan könnyen. Egy éjszakát Istennel imádságban tölteni sokkal nehezebb lenne, mint egy éjszakát emberrel prédikálásban tölteni. Ó, vigyázzatok, vigyázzatok, Krisztus Egyháza, hogy ne szűnjetek meg imádkozni! Mindenekelőtt saját, nagyon szeretett egyházamhoz, saját népemhez szólok. Ti szerettetek engem, és én is szerettelek titeket, és Isten nagy sikereket adott nekünk, és megáldott minket.
De jegyezzétek meg jól - mindezt az imáitokra vezetem vissza. Tömegesen gyűltetek össze, páratlanul nagy számban, hogy minden hétfő este imádkozzatok értem, és tudom, hogy családi oltáraitokon úgy emlegettek, mint aki nagyon kedves a szívetek számára. De félek, nehogy abbahagyjátok az imáitokat. Hadd mondja a világ: "Le vele!". Én mindannyiukkal szembeszállok, ha ti imádkoztok értem. De ha abbahagyjátok az imádkozást, akkor nekem annyi, nektek pedig vége. Az imáitok tesznek minket erőssé. Az imádkozó légió a dübörgő légió.
Ha egy katonai parancsnokhoz hasonlíthatnám magam, azt kell mondanom, hogy amikor látom, hogy az embereim ilyen nagy számban állnak fel imádkozni, úgy érzem magam, mint Napóleon, amikor kiküldte a régi gárdáját. A csata megingott. "Ott - mondta -, ott mennek. Most már biztos a győzelem." Vagy mint a mi gárdánk, a fekete sapkások, akik bárhová mentek, a győzelmet vitték magukkal. Az imádkozó légió mindenütt dübörgő légió. Az emberek bármi mással szemben ellenállhatnak, csak az imádsággal szemben nem.
A pokol kapuit is leimádkoznánk a zsanérokról, ha úgy imádkozhatnánk, ahogyan egyesek tették. Ó, bárcsak lenne erőnk az imádságban. Ne, könyörgöm nektek, KÖSZÖNÖM, ne hagyjátok abba az imádkozást! Hagyjátok abba, amit akartok, de ezt ne hagyjátok abba. Térdeljetek le - birkózzatok Istennel, és bizony az Úr, a mi Istenünk megáld minket. "És a föld minden vége félni fog tőle."
III. És most csak néhány megjegyzéssel zárom, harmadszor, hogy felrázzalak benneteket a HARCra.
Ne feledjétek, Isten gyermekei, hogy sok minden van, ami bátorrá kell, hogy tegyen benneteket Istenért és az Ő Igazságáért. Az első dolog, amit emlékezetetekbe idézek, az a tény, hogy ez a háború, amelyben részt vesztek, örökös háború. Nem ti kezdtétek el, hanem ez az a háború, amely attól a pillanattól kezdve, amikor Ábel vére hangosan bosszúért kiáltott, rátok szállt. Minden egyes mártír, aki meghalt, átadta a vérvörös zászlót a következőnek, és az viszont továbbadta a következőnek.
Minden gyóntató, akit máglyára szegeztek, hogy elégjen, meggyújtotta a gyertyáját, átadta egy másiknak, és azt mondta: "Vigyázz rá!". És most itt van a régi "az Úr és Gedeon kardja". Emlékezzetek, milyen kezek kezelték a markolatát. Emlékezzetek, milyen fegyverek forgatták. Emlékezzetek, milyen gyakran "szúrta át az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig". Megszégyenítenéd? Szégyent hozol rá? Ott van a nagy zászló - sok szellőben lengett már. Már jóval azelőtt, hogy a mi földünk zászlaja elkészült volna, Krisztusnak ezt a zászlaját vitték a magasba. Be akarjátok szennyezni? Be akarjátok szennyezni?
Nem adjátok-e át a gyermekeiteknek, még szeplőtelenül, és nem mondjátok-e: "Menjetek, menjetek. Rátok hagyjuk a háború örökségét. Menjetek, menjetek és hódítsatok. Amit apáitok tettek, tegyétek újra. Folytassátok a háborút, amíg az idő véget nem ér"? Szeretem a Bibliámat, mert ez egy vérrel megkeresztelt Biblia. Annál is inkább szeretem, mert Tyndal vére van rajta. Szeretem, mert rajta van John Bradford, Rowland Taylor és Hooper vére. Szeretem, mert vérrel van megfestve.
Néha azt hiszem, hogy azért szeretem a keresztelőmedencét, mert az vérrel szennyezett, és most a kontinensen van, a törvény által tiltva. Szeretem, mert olyan férfiak és nők vérét látom benne, akik azért haltak mártírhalált, mert szerették az Igazságot. Nem álltok-e hát ki az Igazság zászlaja mellett, miután harcosok ilyen illusztris családfája tartotta azt a kezében?
Bárcsak úgy szólíthattalak volna meg benneteket, ahogyan szeretném, de a hangom nem hagy cserben. Ezért nem tudom Önöket sürgetni, kivéve egy szempontot, és ez a végső győzelem kilátása. Az biztos, hogy nemsokára győzni fogunk. Ezért ne adjuk fel a harcot. Az utóbbi időben nagy örömmel hallottam, hogy Krisztus Egyházának soraiban újjáéledés tapasztalható. Itt-ott hallok nagyszerű evangélistákról, akik elindulnak. Néhányan azt mondták nekem, amikor említették a nevüket: "Mit szólsz hozzájuk?". A válaszom: "Bárcsak az Úr minden szolgája próféta lenne!".
Ó, bárcsak Isten emberek ezreit és ezreit küldené, akik tömegeket gyűjtenének össze, hogy meghallgassák az Ő Igéjét. Bárcsak eljönne az a nap, amikor Anglia minden temploma és kápolnája olyan lelkekkel lenne tele, mint ez, és olyan nagy, mint ez. Úgy gondolom, hogy az egyházak újjáélednek. De ha mégsem, akkor is biztos a győzelem - Isten akkor is győzni fog. Jehova győzni fog. A Sátán talán azt álmodja, hogy győzni fog, de nem fog. Ezért, testvéreim, tovább a győzelem felé! Az előttetek lévő korona bátorítson benneteket a harcra. A győzelemre! A győzelemre! És tovább, tovább, tovább! Mert Isten veletek van!
Ne feledjétek, hogy a nagy közbenjáró Krisztus a hegyen van, és amíg ti a völgyben vagytok, Ő könyörög és győzedelmeskednie kell. Ezért menjetek tovább és győzzetek Krisztusért! Nem tudok tovább szólni hozzátok, hanem azzal kell befejeznem, hogy megismétlem azokat a szavakat, amelyekkel mindig szeretem befejezni prédikációimat: "Aki hisz az Úr Jézusban és megkeresztelkedik, az üdvözül, aki pedig nem hisz, az elkárhozik"!
Ó, bárcsak hinnétek Krisztusban! Ó, hogy Isten adjon neked hitet, hogy bízzál benne! Ez az üdvösség egyetlen útja. "Higgyetek az Úr Jézusban, és üdvözültök."