[gépi fordítás]
Az Úr asztalánál nem kívánunk más témát a szemlélődésre, mint a mi áldott Urunkat, Jézus Krisztust, és általában úgy szoktunk rá tekinteni, mint a megfeszítettre, "a fájdalmak emberére és a fájdalmak ismerősére". Az Ő összetört testének és a bűnök bocsánatára sokakért kiontott vérének jelképei voltak előttünk, de nem vagyok egészen biztos abban, hogy a megfeszített Megváltó az egyetlen megfelelő téma, bár talán a legmegfelelőbb. Jó, ha emlékezünk arra, hogyan hagyott el minket Megváltónk - milyen úton haladt a halál árnyékában. De úgy gondolom, hogy legalább annyira jó felidézni, hogy mit tesz, amíg távol van tőlünk - emlékezni a magas dicsőségre, amelyre a megfeszített Megváltó eljutott.
És talán legalább annyira felvidítja lelkünket, ha meglátjuk Őt a trónján, mintha a keresztjén gondolkodunk. Bizonyos értelemben láttuk Őt a Keresztjén - vagyis a földi emberek szemei látták a megfeszített Megváltót. De fogalmunk sincs arról, hogy mi az Ő dicsősége odafent. Ezek meghaladják a legmagasabb gondolatainkat. A hit mégis láthatja a Megváltót az Ő Trónján felmagasztosulva, és bizonyára nincs olyan téma, ami jobban ébren tarthatná várakozásainkat, vagy jobban felvidíthatná lankadó hitünket, mint az a gondolat, hogy amíg Megváltónk távol van, addig Ő az Ő Trónján van. És hogy amikor elhagyta Egyházát, hogy szomorkodjunk miatta, nem hagyott minket vigasztalanul - megígérte, hogy eljön hozzánk -, hogy amíg Ő elmarad, Ő uralkodik, és hogy amíg Ő távol van, Ő magasan ül atyja Trónján.
Az apostol itt Krisztus áldozatának minden más pap áldozatával szembeni felsőbbrendűségét mutatja be. "Minden pap naponta áll és szolgál és gyakran ugyanazokat az áldozatokat ajánlja fel, amelyek soha nem vehetik el a bűnöket - de ez az "Ember" vagy Pap - mert az "Ember" szó nem szerepel az eredetiben - "miután egy áldozatot mutatott be a bűnökért", befejezte munkáját és örökre, "leült". Látjátok, Krisztus áldozatának felsőbbrendűsége ebben rejlik - hogy a pap folyamatosan áldozott, és miután levágott egy bárányt, egy másikra volt szükség. Miután egy bűnbakot hajtottak a pusztába, a következő évben is szükség volt egy bűnbakra, "de ez az Ember, miután csak egy áldozatot mutatott be a bűnökért", megtette azt, amit több ezer bűnbak soha nem tett meg, és amit több százezer bárány soha nem tudott elérni. Ő tökéletesítette üdvösségünket, és teljes engesztelést végzett minden kiválasztottja bűneiért.
Ma reggel először is a Megváltó engesztelő művének teljességét vesszük észre - Ő megtette -, ezt a szövegkörnyezetből fogjuk megállapítani. Másodszor, a dicsőséget, amelyet a Megváltó magára öltött. És harmadszor, a diadal, amelyet Ő vár. Nagyon röviden kitérünk minden egyes pontra, és igyekszünk gondolatainkat a lehető legszorosabban egymáshoz illeszteni.
Itt elsősorban az Üdvözítő munkájának teljességét tanítjuk. Mindent megtett, amit meg kellett tenni, hogy engesztelést és véget vessen a bűnnek. Annyi mindent megtett, hogy soha többé nem lesz szükség arra, hogy újra keresztre feszítsék. Az Ő oldala, miután megnyílt, mélységes folyamot bocsátott ki, amely elég mély és értékes ahhoz, hogy minden bűnt elmossa. Nincs szüksége arra, hogy újra felnyissák az oldalát, vagy hogy kezeit még egyszer a keresztre szegezzék. Abból a tényből, hogy itt leülve van leírva, arra következtetek, hogy az Ő munkája befejeződött. Krisztus nem ülne le a mennyben, ha lenne még tennivalója.
Az ülés a pihenés testtartása. Ritkán ült le a földön. Azt mondta: "Atyám dolgaival kell foglalkoznom". Utazás utazás után, munka munka után, prédikáció prédikáció után követte egymást gyors egymásutánban. Az Ő élete a szüntelen munka volt. A pihenés olyan szó volt, amelyet Jézus soha nem írt ki. Egy pillanatra leülhetett a kútra. De még ott is prédikál a samáriai asszonynak. Elmegy a pusztába, de nem aludni. Azért megy oda, hogy imádkozzon. Éjszakáit ugyanolyan kemény munkával tölti, mint a nappali munkákat - a gyötrelmes ima munkájával, az Atyjával az emberek lelkéért folytatott birkózással.
Az ő élete folyamatos testi, szellemi és lelki munka volt. Az egész emberét megmozgatta. De most megpihen. Most már nincs többé fáradság számára. Nincs többé véres verejték, nincs többé fáradt láb, nincs többé fájó fej. Nincs többé tennivalója. Ő nyugodtan ül. De gondoljátok, hogy az én Megváltóm nyugodtan ülne, ha nem végezte volna el minden munkáját? Ó, nem, szeretteim. Egyszer azt mondta: "Sionért nem nyugszom, amíg dicsősége ki nem ragyog, mint a lámpás, amely ég." És biztos vagyok benne, hogy Ő nem pihenne, vagy nem ülne nyugodtan, amíg a mi engesztelésünk nagy műve nem teljesedett be teljesen.
Ülj nyugodtan, áldott Jézus, míg félő, hogy a Te néped elveszik? Maradj nyugton, míg az üdvösségük veszélyben van? Nem! És a Te igazságod és könyörületességed azt mondja nekünk, hogy még akkor is dolgoznál, ha a munka még mindig nem lenne elvégezve. Ó, ha az utolsó szálat nem szőtték volna meg igazságunk nagyszerű ruhájába, akkor most már fonná azt. Ha adósságunk utolsó részecskéje nem lett volna kifizetve, Ő most számolná le. És ha nem lenne minden befejezve és befejezve, Ő soha nem nyugodna meg, amíg bölcs építőmester módjára le nem rakja üdvösségünk templomának zárókövét. Nem. Maga a tény, hogy Ő nyugodtan ül, pihen és megnyugszik, bizonyítja, hogy munkája befejeződött és teljes.
Aztán ismét megjegyezzük, hogy az Isten jobbján való ülése azt jelenti, hogy élvezettel élvezi az örömöt. Mert Isten jobbján "örökké tartó gyönyörök vannak". Nos, úgy gondolom, hogy az a tény, hogy Krisztus végtelen gyönyöröket élvez, bizonyos fokig bizonyítja, hogy be kellett fejeznie a munkáját. Igaz, hogy már azelőtt is öröme volt az Atyjával, hogy ez a munka elkezdődött volna. De nem tudom elképzelni, hogy ha a megtestesülése után a munkája még mindig befejezetlen lenne, akkor Ő megpihenne. Lehet, hogy megpihent, mielőtt elkezdte volna a munkát, de amint elkezdte, emlékeztek, azt mondta, hogy van egy keresztsége, amellyel meg kell keresztelkednie, és úgy tűnt, hogy sietett, hogy az egész szörnyű kínkeresztséget megkapja.
Soha nem pihent meg a földön, amíg az egész munkát be nem fejezte. Alig egy mosoly suhant át a homlokán, amíg az egész munka be nem fejeződött. "Fájdalmak embere volt, és ismerte a fájdalmat", amíg azt nem mondhatta: "elvégeztetett". És aligha tudnám elképzelni a Megváltót boldogan a trónján, ha még lenne mit tennie. Bizonyára, ahogyan Ő élt azon a nagyszerű Trónuson, aggodalom lett volna a keblében, ha nem biztosította volna a leghitványabb bárányt is az Ő nyájából, és ha nem tette volna minden vérrel megvásárolt örök üdvösségét olyan szentté, mint a saját Trónját. Krisztus legnagyobb öröme abból a tényből fakad, hogy Ő lett "mindenek fölött való feje az Ő Egyházának", és megmentette ezt az Egyházat.
Istenként vannak örömei - de mint Ember-Isten, örömei az emberek lelkének megváltásából fakadnak. Ez az Ő öröme - amely abban a gondolatban teljes, hogy Ő befejezte a munkáját, és igazságban fejezte be azt. Azt hiszem, van némi bizonyíték, bár talán nem egyértelmű bizonyíték arra, hogy Jézusnak be kellett fejeznie a munkáját.
De most valami más. Az a tény, hogy azt mondják, hogy örökre leült, bizonyítja, hogy ezt biztosan Ő tette. Krisztus vállalta, hogy a választottak minden lelkét megmenti. Ha még nem mentette meg őket, akkor kötelessége, hogy tegyen valamit, ami megmenti őket. Emlékezzünk, hogy ünnepélyes esküt tett és ígéretet tett Atyjának, hogy sok lelket fog a dicsőségbe vinni, és hogy tökéletessé teszi őket a saját igazságossága által. Megígérte, hogy lelkünket makulátlanul és tökéletesen fogja bemutatni...
"Az Ő arcának dicsősége előtt
Isteni nagy örömökkel."
Nos, ha nem tett eleget ahhoz, hogy ezt megtegye, akkor újra el kell jönnie, hogy megtegye. De abból a tényből, hogy örökké ott fog ülni, hogy nem fogja többé viselni a töviskoronát, hogy soha többé nem hagyja el a trónját, hogy többé nem lesz többé király, hogy még mindig az Ő nagysága és dicsősége övezi, és örökké ott fog ülni, az a bizonyíték, hogy Ő elvégezte az engesztelés nagy művét. Bizonyos, hogy mindent elvégezte, abból a tényből, hogy örökké ott fog ülni, hogy minden korszakban, még láthatóbban az eljövendő korszakokban, de soha többé nem hagyja el a Trónját - hogy újra szenvedjen és újra meghaljon.
A legjobb bizonyíték azonban az, hogy Krisztus egyáltalán az Atya jobbján ül. Mert maga a tény, hogy Krisztus a mennyben van, és Atyja elfogadja, bizonyítja, hogy az Ő munkáját el kell végezni. Miért, szeretteim, amíg hazánk nagykövete egy idegen udvarban van, addig békének kell lennie. És amíg Jézus Krisztus, a mi Megváltónk az Ő Atyjának udvarában van, addig ez azt mutatja, hogy az Ő népe és az Ő Atyja között valódi béke van. Nos, mivel Ő örökké ott lesz, ez azt mutatja, hogy a békénknek folyamatosnak kell lennie, és mint a tenger hullámai, soha nem szűnhet meg. De ez a béke nem lehetett volna állandó, ha az engesztelés nem történt volna meg teljesen, ha az igazságosság nem lett volna teljesen kielégítve - és ezért éppen ebből a tényből válik bizonyossá, hogy Krisztus művének meg kell történnie.
Mi az? Krisztus belép a mennybe - Krisztus ül Atyja jobbján, mielőtt népének minden bűne elgördült volna? Ó, nem. Ő volt a bűnösök helyettese. És hacsak nem fizette ki a bűnösök adósságát, és nem halt meg a bűnösök halálával, nem volt számomra kilátásban a Mennyország. Ő állt a bűnösök helyére, és az Ő választottainak bűne Őt terhelte. Isten bűnösnek tekintette Őt, és bűnösként nem léphetett be a Mennyországba, amíg nem mosta le mindezt a bűnt saját vérének bíborvörös áradatával - amíg saját igazságossága nem fedezte el a bűnöket, amelyeket magára vett -, és amíg saját engesztelése el nem vette azokat a bűnöket, amelyek az Ő tulajdonításával az Ő bűnévé váltak.
Az a tény, hogy az Atya megengedte neki, hogy felmenjen a magasba, hogy mintegy engedélyt adott neki, hogy belépjen a mennybe, és hogy azt mondta: "Ülj jobbomra", azt bizonyítja, hogy Atyja művét tökéletesítette, és hogy Atyja elfogadta áldozatát. De nem fogadhatta volna el, ha az tökéletlen lett volna. Így bizonyítjuk, hogy a műnek be kellett fejeződnie, mivel az Atya Isten elfogadta azt. Ó, dicsőséges tanítás! Ez az Ember megtette. Ez az Ember befejezte - ez az Ember befejezte. Ő volt a Szerző, Ő a Befejező. Ő volt az Alfa, Ő az Omega.
Az üdvösség befejeződött, teljes! Különben nem ment volna fel a magasba, és nem ülne Isten jobbján. Keresztény! Örvendezz! A te üdvösséged befejezett üdvösség - a kiengesztelődés teljesen megtörtént - sem bot, sem kő nem hiányzik belőled. Egyetlen öltés sem szükséges az Ő dicsőséges ruhájához - egyetlen folt sem szükséges ahhoz a dicsőséges köntöshöz, amelyet Ő befejezett. Elkészült - tökéletesen elkészült. Tökéletesen elfogadott az Ő igazságosságában. Megtisztultál az Ő vérében. "Egy áldozat által örökre tökéletessé tette a megszentelteket."
II. És most a második pont - a DICSŐSÉG, MELYET FELTÉTELEZETT. "Miután egy áldozatot mutatott be a bűnökért örökre, leült az Isten jobbjára" - a dicsőség, amelyet Krisztus magára vállalt. Nos, ez alatt Krisztus összetett Személyét kell értenetek. Krisztus, mint Isten, mindig is az Ő Atyjának trónján volt. Ő mindig is Isten volt. És még amikor a földön volt, akkor is a mennyben volt. Isten Fia nem szűnt meg mindenható és mindenütt jelenlévő lenni, amikor agyagruhába burkolózva eljött. Még mindig az Ő Atyja trónján ült. Soha nem hagyta el azt, soha nem szállt le a Mennyből ebben az értelemben.
Még mindig ott volt, "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Ahogyan Ő mondta: "Az Emberfia, aki leszállt a mennyből, aki szintén", abban a pillanatban "a mennyben volt". De Jézus Krisztus, mint Ember-Isten, olyan dicsőséget és kitüntetést vett magára, amivel egykor nem rendelkezett. Mert Emberként egykor nem ült az Atyja trónján. Ember volt, szenvedő Ember, fájdalmakkal és nyögésekkel teli Ember, több, mint amit halandók valaha is ismertek. De mint Isten-ember, Isten melletti méltóságot vett fel. Isten jobbján ül - a dicsőséges Szentháromság, az Atya, a Fiú és a Szentlélek jobbján ül az Ember Jézus Krisztus személye, a Magasságbeli Felség jobbjára emelve.
Ebből arra következtethetünk, hogy a méltóság, amelyet Krisztus most élvez, felülmúlhatatlan méltóság. Nincs olyan tisztelet, nincs olyan méltóság, amely Krisztuséhoz hasonlítható lenne. Egyetlen angyal sem repül magasabbra nála. Egyedül a nagy Három az Egyben Istenen kívül nem található a mennyben senki, akit az Ember Krisztus Jézus személyénél magasabb rendűnek lehetne nevezni. Ő ül Isten jobbján, "messze fölötte minden angyalnak, fejedelemségnek, hatalomnak és minden névnek, amely nevet kap". Az Ő Atyja "felmagasztalta Őt, és olyan nevet adott Neki, amely minden névnél magasabb, hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, a mennyei dolgok, a földi dolgok és a föld alatti dolgok közül".
Nincs olyan méltóság, amely úgy ragyoghatna, mint az övé. Az igazságosság fiai, akik sokakat Istenhez fordítottak, csak csillagok Őhozzá képest, aki ott a legfényesebb a napok közül. Ami az angyalokat illeti, ők csak az Ő fényességének felvillanásai, saját dicsőséges Énjének kisugárzásai. Ő ott ül, az Istenség nagyszerű mesterműve...
"Isten, az Ő Fia személyében,
minden hatalmas művét felülmúlta."
Az a dicsőséges Ember, aki az Istenséggel egyesült, az a hatalmas Ember-Isten, mindent felülmúl fenséges Személyének dicsőségében. Keresztény! Ne feledd, hogy Mestered felülmúlhatatlan méltósággal rendelkezik.
A következő helyen Krisztusnak valódi méltósága van. Vannak, akiknek csupán üres címeik vannak, amelyek kevés hatalommal és tekintéllyel ruházzák fel őket. De az Ember Krisztus Jézusnak, bár sok koronája és sok címe van, nincs egyetlen csillogó koronája vagy egyetlen üres címe sem. Amíg Ő ott ül, addig nem pro forma ül ott. Nem azért ül ott, hogy névleges tiszteletet tegyenek neki. Hanem valódi dicsőséget és valódi dicsőséget élvez. Az az Ember-Krisztus, aki egykor Jeruzsálem utcáin járt, most a mennyben ül, és angyalok hajolnak meg előtte. Az az Ember-Krisztus, aki egykor a Golgotán függött, és ott a legsúlyosabb kínok között halt meg, most az Ő Atyja trónján ül és lengeti a menny jogarát - sőt, az ördögök reszketnek az Ő jelenlététől, az egész föld az Ő gondviselésének uralma alatt áll, és az Ő vállán nyugszanak a világegyetem oszlopai.
"Mindent megtart az Ő erejének szava által." Ő uralkodik minden halandó dolgon, a rosszból jót, a jóból pedig jobbat és még jobbat teremt, végtelen fejlődésben. Az Isten-ember Krisztus hatalma végtelen. Nem tudjátok megmondani, hogy milyen nagy. Ő "képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Ő "képes megőrizni minket a bukástól, és szeplőtelenül bemutatni minket az Ő színe előtt". Képes arra, hogy "minden dolog együttesen jóra szolgáljon". Ő "képes mindent magának alávetni". Képes legyőzni még a halált is, mert Ő rendelkezik a halál hatalmával, és Ő rendelkezik a Sátán hatalmával, akinek egykor hatalma volt a halál felett.
Ő az Úr mindenek felett, mert Atyja azzá tette Őt. Megváltónk dicsőséges méltósága! Nem tudok erről szavakkal beszélni, Szeretteim. Mindaz, amit mondhatok nektek, csak egyszerű ismétlés lehet. Csak a Szentírás kijelentéseit tudom megismételni. Nincs helye a repülésnek. Csak ott kell maradnunk, ahol mindig is voltunk, és elmondani a történetet, hogy az Ő Atyja valódi kitüntetésekre és valódi méltóságokra emelte Őt.
És még egyszer - ez a megtiszteltetés, amelyet Krisztus most kapott (az ember-isteni Krisztusra gondolok, nem az Isten-Krisztusra, mert az már megvolt neki, és soha nem veszítette el, és ezért soha nem is kaphatta meg. Ő Ember-Isten volt, és mint ilyen, felmagasztaltatott) megérdemelt megtiszteltetés volt. Azt a méltóságot, amelyet az Atyja adott Neki, megérdemelte. Néha azt gondoltam, ha a világegyetem összes szent szellemét megkérdezték volna, hogy mit kell tenni annak az embernek, akit a Király szívesen tisztel, azt mondták volna: Krisztusnak kell lennie annak az embernek, akit Isten szívesen tisztel, és Neki kell ülnie az Ő Atyjának jobbján. Miért, ha használhatnék ilyen kifejezést, szinte el tudom képzelni, hogy az Ő hatalmas Atyja szavazásra bocsátotta a mennyben, hogy Krisztus felmagasztaltassék-e, és hogy akklamációval elfogadták: "Méltó a Bárány, aki megöletett, hogy dicsőséget és tisztességet nyerjen örökkön-örökké".
Ezt az Atyja adta neki. De mégis, az összes szentek és az összes szent angyalok szava azt mondta rá: AMEN. És ebben a dologban biztos vagyok, hogy minden szív itt - minden keresztény szív - ÁMEN-t mond erre. Ó, szeretteim, mi felmagasztalnánk Őt, megkoronáznánk Őt, "megkoronáznánk Őt mindenek Urává". Nemcsak az Ő Atyja fogja megkoronázni Őt, hanem mi magunk is felmagasztalnánk Őt, ha lenne rá erőnk. És amikor majd hatalmunk lesz rá, hogy megtegyük, koronánkat az Ő lába alá vetjük, és Őt koronázzuk meg mindenek Urává. Ez megérdemelt megtiszteltetés. Nincs más lény a mennyben, aki megérdemelné, hogy ott legyen. Még az angyalokat is ott tartják, és Isten "bolondsággal vádolja angyalait".
És bizonyára egyik szentje sem érdemli meg. Úgy érzik, hogy a pokol volt az ő sivatagjuk. De Krisztus felmagasztalása megérdemelt felmagasztalás volt. Atyja mondhatná Neki: "Jól tetted, Fiam, jól tetted. Elvégezted a munkát, amelyre Téged bíztalak. Ülj örökké elsőnek az emberek között, megdicsőülve a Fiú Személyével való egyesülés által. Dicsőséges egyenrangú Fiam, ülj a jobbomra, amíg ellenségeidet lábad zsámolyává nem teszem."
Még egy illusztráció, és ezzel végeztünk is. Úgy kell tekintenünk Krisztus mennyei felmagasztalását, mint bizonyos fokig reprezentatív felmagasztalást. Az Atya jobbján felmagasztalt Jézus Krisztus, bár olyan kiemelkedő dicsőségekkel rendelkezik, amelyekben a szentek nem várhatják el, hogy osztozzanak, lényegében Ő Isten Személyének kifejezett képmása. Ő az Atyja dicsőségének fényessége, mégis, nagyon nagy mértékben, a kitüntetések, amelyekkel Krisztus a mennyben rendelkezik, a mi képviselőnkként a miénk ott. Ó, testvéreim, édes elgondolkodni azon, hogy Krisztus milyen áldott módon él az Ő népével. Mindannyian tudjátok, hogy mi...
"Egy, amikor meghalt, egy, amikor feltámadt,
Egy, amikor győzedelmeskedett ellenségei felett;
Egy, amikor a mennyben elfoglalta helyét,
És az angyalok megénekelték a pokol minden vereségét."
Ma tudjátok, hogy egyek vagytok Vele, most, az Ő jelenlétében. Ebben a pillanatban "együtt vagyunk felemelve", és azután "együtt ülhetünk a mennyekben, Őbenne". Ahogyan én képviseltetem magam a parlamentben, és ahogyan ti is, úgy képviselteti magát Isten minden gyermeke a mennyben. De mivel nem vagyunk egyek a parlamenti képviselőinkkel, ez az ábra nem mutatja be azt a dicsőséges képviseletet, amelyet előfutárunk, Krisztus folytat a mennyben - mert valójában egyek vagyunk vele. Az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk. Az Ő felmagasztalása a mi felmagasztalásunk is. Ő adja nekünk, hogy az Ő trónján üljünk, ahogyan Ő is győzedelmeskedett, és Atyjával együtt az Ő trónjára ült.
Neki koronája van, és Ő nem fogja viselni a koronáját, hacsak nem ad nekünk is koronát. Van egy Trónja, de nem elégszik meg azzal, hogy csak egy Trónt birtokoljon magának. Az Ő jobbján ott kell lennie az Ő menyasszonyának az ophiri aranyban. És Ő nem lehet ott menyasszonya nélkül. A Megváltó nem elégedhet meg azzal, hogy a Mennyben van, ha nincs vele az Ő Egyháza, amely "annak a teljessége, aki mindent betölti mindenben". Szeretteim, nézzetek fel most Krisztusra. Engedjétek, hogy hitetek szemei megpillantsák Őt - tartsátok Őt ott, sok koronával a fején. Ne feledjétek, ahogy ott látjátok Őt, egy napon olyanok lesztek, mint Ő, amikor majd meglátjátok Őt olyannak, amilyen.
Nem lesztek olyan nagyok, mint Ő, nem lesztek olyan dicsőségesek, mint Ő, de mégis, bizonyos mértékig osztozni fogtok a kis idő alatt. Elégedjetek meg a gúnyolódással, a tréfával, a viccel, a bordalokkal. Elégedjetek meg azzal, hogy fáradt utatokat a szegénység mezőin keresztül, vagy a nyomorúság hegyein felfelé járjátok. Egyszer majd Krisztussal együtt fogsz uralkodni, mert Ő "királyokká és papokká tett minket Istennek, és uralkodni fogunk örökkön örökké".
Hamarosan osztozni fogunk a Fej dicsőségében. Az olajat az Ő fejére öntötték. Még nem csöpögött le hozzánk - csak abban a hűséges közösségben, amelyben mi vagyunk. De nemsokára ez az olaj egészen a ruhák szoknyájáig fog folyni, és mi, az Ő népének legalantasabbjai is részesülni fogunk az Ő házának dicsőségében azáltal, hogy királyokká leszünk Vele együtt - hogy az Ő trónján ülünk, ahogyan Ő is az Ő Atyjának trónján ül.
III. És most, az utolsó helyen: MELYEK KRISZTUS ELVÁRÁSAI? Azt mondják nekünk, hogy azt várja, hogy ellenségei az Ő lábai zsámolyává lesznek. Bizonyos értelemben ez már megtörtént. Krisztus ellenségei bizonyos értelemben már most is az Ő lábai zsámolya. Mi más az ördög, mint Krisztus szolgája? Mert nem tesz többet, mint amit Isten gyermekei ellen szabad. Mi más az ördög, mint Krisztus szolgája, hogy gyermekeit az Ő szerető karjaiba hozza? Mi más a gonosz ember, mint Isten Gondviselésének akaratlanul is szolgája önmagának? Krisztusnak még most is "hatalma van minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket Isten adott neki", hogy Krisztus céljai megvalósuljanak.
Krisztus mindenkiért meghalt, és most mindenki Krisztus tulajdona. Nincs olyan ember ezen a világon, aki ebben az értelemben ne lenne Krisztusé, mert Ő Isten fölötte és Úr fölötte. Vagy Krisztus testvére, vagy pedig Krisztus rabszolgája, az Ő akaratlan vazallusa, akit diadalmasan ki kell hurcolni, ha nem önként követi Őt. Ebben az értelemben most már minden Krisztusé.
De ennél nagyobb dolgokat várunk, Szeretteim, az Ő eljövetelekor, amikor minden ellenség Krisztus lába alá kerül a földön. Ezért sokan közülünk "várjuk azt az áldott reménységet". Megváltónk Jézus Krisztus országának dicsőséges megjelenését". Sokan közülünk várják, hogy Krisztus eljön. Nem tudjuk megmondani, hogy mikor. Bolondságnak tartjuk, hogy úgy tegyünk, mintha meg tudnánk találni az időt, de várjuk, hogy még a mi életünkben megjelenik Isten Fia. Tudjuk, hogy amikor megjelenik, ellenségeit a lába alá fogja taposni, és uralkodni fog pólustól pólusig és a folyótól a föld végéig.
Nem sokáig fog az antikrisztus ülni a hét hegyén. A hamis próféta nem sokáig fogja megtéveszteni millióit. A bálványistenek nem sokáig fogják gúnyolni imádóikat, akiknek szeme nem lát, keze nem tud bánni velük, füle nem hall...
"Íme, jön, felhőkkel ereszkedik alá."
A szélben látom az Ő szekérkerekeit. Tudom, hogy Ő közeledik, és amikor közeledik, "összetöri az íjat, kettéhasítja a lándzsát, és a tűzben elégeti a szekeret". És Krisztus Jézus akkor király lesz az egész világ felett. Ő már most is király, gyakorlatilag. De lesz neki egy másik királysága is.
Nem látom, hogyan lehetne spirituális, mert az már eljött. Ő most is ugyanolyan király szellemileg, mint amilyen valaha is lesz az Ő egyházában, bár az Ő királysága minden bizonnyal nagyon kiterjedt lesz. De az eljövendő királyság, úgy vélem, még a szellemi királyságnál is nagyobb lesz. Ez Krisztus látható királysága lesz a földön. Akkor a királyoknak meg kell hajtaniuk a nyakukat az Ő lábai előtt. Akkor az Ő trónja előtt a föld törzsei meghajolnak. Akkor a gazdagok és hatalmasok, Tírusz kereskedői és az utazók, ahol aranyat találnak, elébe viszik fűszereiket és mirhájukat, és lába elé helyezik aranyukat és drágaköveiket...
"Jézus fog uralkodni, bárhol is legyen a nap.
Az ő egymást követő útjait megteszi;
Országa parttól partig terjed,
Míg a holdak nem nőnek és nem fogynak többé."
Még egyszer, szeretteim, Krisztus minden ellenségét a lába alá fogja vetni az ítélet nagy napján. Ó, az az Ő ellenségeinek szörnyűséges lába alá helyezése lesz, amikor a második feltámadáskor a gonosz halottak feltámadnak. Akkor az istentelenek az Ő trónja előtt állnak majd, és az Ő hangja azt mondja: "Távozzatok, ti átkozottak". Ó, lázadó, te, aki megvetetted Krisztust - szörnyű dolog lesz számodra, hogy annak az Embernek, annak a felakasztott, keresztre feszített Embernek, akit gyakran megvetettél - elég hatalma lesz ahhoz, hogy a pokolba szólítson téged. Hogy annak az Embernek, akit kigúnyoltál és kinevetettél, és akiről gyakorlatilag azt mondtad: "Ha Ő az Isten Fia, akkor szálljon le a keresztről", elég hatalma lesz ahhoz, hogy két vagy három rövid szóval elkárhoztassa a lelkedet az örökkévalóságig - "Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és az ő angyalainak készült".
Ó, micsoda diadal lesz az, amikor az emberek, a gonosz emberek, az üldözők és mindazok, akik Krisztus ellen voltak, mind az égő tóba lesznek vetve! De ha lehet, még nagyobb diadal lesz, amikor azt, aki az embereket tévútra vezette, elhurcolják.
"Felemeli vaskos homlokát, mennydörgés sebhelyeivel,
Átveszi az ítéletet, és újrakezdi a poklot."
Ó, amikor a sátán el lesz ítélve, és amikor a szentek megítélik az angyalokat, és a bukott szellemek mind Krisztus lábai alá kerülnek, "akkor fog beteljesedni az a mondás, amely meg van írva: "Mindent Ő alávetett"." És amikor a halál is előjön, és a "halál és a pokol pusztításai" porrá őrlik vasparipáit, akkor azt mondják majd: "A halál elnyelte a győzelem". Mert a "Győzelem, győzelem, győzelem" nagy kiáltása elnyomja a múlt sikolyait - elnyomja a halál üvöltésének hangját. És a poklot elnyeli a győzelem.
Felmagasztaltatott a magasba - Atyja jobbján ül, "mostantól fogva várva, amíg ellenségei lábainak zsámolyává nem lesznek".