Kifogástalan igazságszolgáltatás

[gépi fordítás]
A tegnapi nap számomra a mély ünnepélyesség napja volt. Egész nap olyan nyomás nehezedett az elmémre, amelyet semmiképpen sem tudtam megszüntetni. Minden órában eszembe jutott, hogy ezen a napon egyik legelesettebb teremtménytársam egy ismeretlen világba indult, és Teremtője elé állt. Néhányan talán könnyek nélkül nézték volna végig a kivégzését. Azt hiszem, én nem is tudtam volna sokáig gondolni rá anélkül, hogy ne sírtam volna a szörnyű gondolattól, hogy egy ilyen bűnös embernek el kell kezdenie a végtelen szenvedés végtelen időszakát, amely a bűnbánatlanok szörnyű végzete, amelyet Isten a bűnösöknek készített. Tegnap reggel a nap olyan látványt látott, amely megrémítette - egy ember látványát, akit egy bírósági eljárással az örökkévalóságba indítottak, olyan bűn miatt, amely gyalázatossá tette őt, és amely gyalázattal fogja megpecsételni a nevét, amíg csak emlékezni fognak rá.
Most valami olyan dolog izgatja a közvéleményt, amiről úgy gondoltam, hogy ma javíthatok rajta, és nagyon jó célokra fordíthatom. Csak két dolog van, amivel kapcsolatban a közvélemény gyanakszik. Az esküdtszék ítélete egész Anglia ítélete volt - egyöntetűen megállapítottuk, hogy bűnössége nagy valószínűséggel, majdnem teljes bizonyossággal fennáll. De két kétely is volt bennünk - az egyik csak egy kis kétség volt, ezt elismerjük, de ha mindkettőt sikerült volna eloszlatni, akkor sokkal könnyebben éreztük volna magunkat, mint most. Az egyik a bűnöző bűnösségét, a másik a büntetését illetően. Legalábbis néhány honfitársunk félt, nehogy esetleg nem voltunk jogosak, amikor ellene szóltunk, és egészen világosak, amikor elítélték.
Két dolgot szerettünk volna - szerettük volna a saját vallomását, és természetesen szerettünk volna valami többet a közvetett bizonyítékoknál. Szerettük volna egy szemtanú vallomását, aki megesküdhetett volna a gyilkosság elkövetésére. De ezenfelül sokaknak az az érzése is erős, hogy a büntetés szigora megkérdőjelezhető. Vannak, akik tekintélyt parancsolóan kimondják, hogy a gyilkos vérét gyilkosságért kell ontani. De vannak olyanok is, akik úgy gondolják, hogy a keresztény diszpenzáció enyhített a törvényen, és most már nem "szemet szemért, fogat fogért".
Angliában sokan megborzongtak a gondolattól, hogy ilyen félelmetes büntetést hajtsanak végre bárki ellen, bármilyen nagy legyen is a bűne, mivel ez az embert a remény síkján kívül helyezi. Nem fogok belemenni a halálbüntetés jogosságának kérdésébe. Megvan róla a véleményem, de ez nem éppen a megfelelő hely ennek kifejtésére - csupán a szöveg illusztrálására szeretném felhasználni ezeket a tényeket. Dávid azt mondja: "Uram, hallgasd meg saját vallomásomat - "ellened, csakis ellened vétkeztem", és saját vallomásom alapján "igaznak lennél, amikor beszélsz, és tisztának, amikor ítélsz". És Uram, van még valami más is a saját vallomásomon kívül. Te magad voltál szemtanúja tettemnek. 'Ellened, csakis ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemed előtt'. És most már valóban 'megigazultál, amikor beszélsz, és tiszta vagy, amikor ítélsz'. Ami pedig büntetésem szigorúságát illeti, ahhoz kétség sem férhet".
Lehet kétséges a szigor, amikor az ember ember ellen elkövetett bűntettért büntetést hajt végre, de nem lehet kétséges, amikor Isten maga hajtja végre a bosszút az önmaga ellen elkövetett bűntettért. "Igazságos vagy, amikor beszélsz, tiszta vagy, amikor ítélsz".
A ma reggeli témánk tehát az lesz, hogy mind a bűnös elítélésében, mind a büntetésében Isten igazat ad - és ez a legnyilvánvalóbban világossá válik a két tényből: a bűnös saját bevallásából és abból, hogy Isten maga is szemtanúja volt a tettnek. Ami pedig a büntetés szigorúságát illeti, nem lesz kétsége senkinek, aki azt el fogja fogadni, mert Isten a saját lelkében fogja bebizonyítani neki, hogy a kárhozat nem több és nem kevesebb, mint a bűn törvényes jutalma.
A kárhozatnak két fajtája van - az egyik a kiválasztottak kárhoztatása. Ez a szívükben és lelkiismeretükben történik, amikor a halálos ítéletet hordozzák magukban, hogy ne bízzanak önmagukban - ez a kárhoztatás, amelyet kivétel nélkül az Istennel való békesség követ. Ezután nincs többé kárhoztatás, mert akkor már Krisztus Jézusban vannak, és nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint. A második kárhozat a végérvényesen megátalkodottakat sújtja, akiket halálukkor Isten a legigazságosabban és legigazságosabban elítél az általuk elkövetett bűnökért - egy olyan kárhozat, amelyet nem követ bűnbocsánat, mint a jelen esetben, hanem amelyet elkerülhetetlenül az Isten jelenlétéből való elkárhozás követ.
Mindkét elítélésről beszélni fogunk ma reggel. Isten világos, amikor beszél, és igazságos, amikor elítél, legyen szó akár a keresztény szívek elítéléséről, amelyet a keresztény szívekre mond, akár arról az elítélésről, amelyet a trónjáról mond ki, amikor a gonoszokat elébe vonszolja, hogy elnyerjék végső ítéletüket.
Először is, ami a keresztényt illeti, amikor úgy érzi, hogy a lelkiismeret és Isten Szentlelke elítélte őt, és amikor hallja Isten törvényének mennydörgését, amely olyan ítéletet hirdet ellene, amely, ha nem hajtották volna végre a Megváltóján, már beteljesedett volna rajta - akkor az embernek semmi oka nincs arra, hogy bármiféle mentségre hivatkozzon. Hanem a zsoltáros szavaival élve azt fogja mondani. "Igazságos vagy, amikor beszélsz, és tiszta, amikor ítélsz". Hadd mutassam meg, hogyan.
Először is, van egy vallomás. A tegnap kivégzett férfi esetében nem volt beismerő vallomás. Nem is számíthattunk rá - ilyen bűnöket nem követhetett el olyan ember, aki képes lett volna beismerni azokat. Az a tény, hogy bűnösségében megkeményedve halt meg, szinte perdöntő bizonyíték arra, hogy bűnös volt, mert ha elárult volna bármilyen érzelmet, vagy ha térdre borult volna, és kegyelemért kiáltott volna, akkor talán azt gyaníthattuk volna, hogy nem volt bűnös ilyen sötét vértettben. De éppen abból a tényből, hogy megkeményítette a szívét, arra következtetünk, hogy képes volt olyan bűnöket elkövetni, amelyek gyalázatossága a megperzselt és kimerevített lelkiismeret szülötteiként mutatnak rá.
A keresztény, amikor a Szent Törvény elítéli, vallomást tesz, teljes és szabad vallomást. Amikor Isten feljegyzi az ellene szóló ítéletet, érzi, hogy annak végrehajtása igazságos lenne, mert most már őszinte szíve arra kényszeríti, hogy megvallja bűnösségének teljes történetét. Engedjék meg, hogy néhány megjegyzést tegyek a vallomással kapcsolatban, amelyet a kegyelem követ.
Először is, az ilyen vallomás őszinte. Ez nem az a fecsegő vallomás, amelyet az egyszerű formalista használ, amikor térdet hajt és felkiált, hogy bűnös. Ez a vallomás kétségtelenül őszinte, mert szörnyű lelki gyötrelmek kísérik, és általában könnyek, sóhajok és nyögések kísérik. Van valami a bűnbánó viselkedésében, ami kizárja annak lehetőségét, hogy attól féljen, hogy csaló, amikor megvallja bűnét. Van egy külső érzelem, amely a lélek belső gyötrelmét nyilvánítja meg. Ott áll Isten előtt, és nem pusztán a Király bizonyítékát fordítja önmaga ellen, mint önmaga megmentésének eszközét, hanem könnyes szemmel kiáltja: "Ó, Istenem, bűnös vagyok".
Aztán elkezdi elmesélni bűne körülményeit, méghozzá úgy, mintha Isten soha nem is látta volna őt. Elmondja Istennek, amit Isten már tud, és akkor a Kegyelmes bebizonyítja az ígéret igazságát: "aki megvallja bűnét, kegyelmet talál".
A következő helyen, hogy ez a vallomás mindig bőségesen elegendő a saját kárhoztatásunkhoz. A keresztény érzi, hogy ha csak a fele bűnét kellene megvallania, amit Istennek kell elmondania, az elég lenne ahhoz, hogy lelke örökre elkárhozzon - ha csak egy bűnt kellene beismernie, az olyan lenne, mint egy malomkő a nyakán, hogy örökre a feneketlen mélységbe süllyedjen. Úgy érzi, hogy a vallomása szuperabszolút elég ahhoz, hogy elkárhozzon - hogy szinte szupererogáció lenne mindent bevallani, mert egy tizedrész is elég ahhoz, hogy a lelke a pokolba kerüljön, és ott maradjon örökre.
Vallottad már meg így a bűneidet? Ha nem, akkor, mivel Isten él, még soha nem tudtad, milyen az, amikor valaki igazán megvallja a bűneit. Soha nem volt még olyan ítéleted, hogy a kárhoztatás ítéletét olyan módon hozták rád, amelyet az irgalom követ. De te még vársz arra a szörnyű ítéletre, amelyet nem a szeretet szavai követnek, hanem a végtelen felháborodás és harag ítéletének végrehajtása. Ez a vallomás nem jár együtt a bűn miatti bocsánatkéréssel. Hallottunk már olyan emberekről, akik bevallották bűnösségüket, és utána megpróbálták enyhíteni a bűnüket, és megpróbáltak néhány okot felhozni, hogy miért nem voltak annyira bűnösök, mint amennyire látszólag látszólag látszanak.
De amikor a keresztény bevallja bűnösségét, soha nem hallani tőle egy szót sem a mentegetőzésről vagy a bocsánatkérésről. Azt mondja: "Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemedben". És azzal, hogy ezt mondja, igazságossá teszi Istent, amikor elítéli őt, és tisztává, amikor örökre elítéli. Te tettél már ilyen vallomást? Meghajoltatok-e már így Isten előtt? Vagy próbáltátok-e enyhíteni a bűnösségeteket, és neveztétek-e bűneiteket apró nevekkel, és beszéltetek-e bűntetteitekről úgy, mintha azok csak könnyű vétségek lennének? Ha nem tettétek, akkor nem éreztétek magatokban a halálos ítéletet. Még mindig várjátok, amíg az ünnepélyes halálharang meg nem szólal a végzetetek órája, és ki nem hurcolnak benneteket a világ általános sziszegése és a világ kivégzésének sziszegése közepette, hogy örökre olyan lángokba vessétek magatokat, amelyek soha nem ismerik a lankadást.
Ismétlem - miután a keresztény megvallja bűnét, nem ígéri, hogy magától jobban fog viselkedni. Néhányan, amikor Istennek gyónnak, azt mondják: "Uram, ha megbocsátasz nekem, nem fogok többé vétkezni". De Isten bűnbánói soha nem mondanak ilyet. Amikor elébe járulnak, azt mondják: "Uram, egyszer már megígértem, egyszer már tettem elhatározásokat, de most nem merem megtenni őket, mert olyan hamar megszegnék. Csak növelnék a bűnömet, és ígéreteimet olyan hamar megszegnék, hogy csak még mélyebbre süllyesztenék lelkemet a pokolban. Csak azt mondhatom, hogy ha tiszta szívet teremtesz bennem, hálás leszek érte, és örökké a Te dicséretedet fogom énekelni. De azt nem ígérhetem, hogy bűn nélkül fogok élni, vagy hogy saját igazságosságomat fogom kidolgozni. Nem merem megígérni, Atyám, hogy soha többé nem fogok tévelyegni...
"Hacsak nem tartasz meg,
úgy érzem, hogy muszáj, el kell utasítanom
És végül olyan leszek, mint ők.'
"Uram, ha elkárhozom, nem zúgolódhatok. Ha a kárhozatra vetsz, nem panaszkodhatom. De irgalmazz nekem, a bűnösnek, Jézus Krisztusért." Ebben az esetben, látod, Isten igazat ad, amikor elítél, és világos, amikor ítél, még világosabb, mint bármelyik földi bíró lehet, mert ritkán történik ilyen vallomás a pult előtt, mint ez.
Ismétlem - amikor a keresztényt a törvény a lelkiismeretében elítéli, van még valami, ami a vallomáson kívül igazságossá teszi Istent az elítélésében, és ez az a tény, hogy maga Isten, a Bíró lép elő tanúként a bűntettre. A meggyőződéses bűnös a saját lelkében érzi, hogy bűneit Isten színe előtt, az Ő kegyelmének fogai között követte el, és hogy Isten pontos és aprólékos szemlélője volt annak a bűntettnek minden egyes részének és részecskének, amelyért most elítélik, és annak a bűnnek, amely őt a pult elé vitte. "Ellened, csakis ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemed előtt - hogy igazat adj, amikor beszélsz, és tisztán ítélj, amikor ítélsz".
A meggyőződéses bűnös, aki éppen kereszténnyé lett, ekkor érzi, hogy Isten tanúja volt, és hogy ő a legigazabb tanú volt - hogy Ő látott és a legtisztábban látott. És amikor Isten az Ő törvénye által azt mondja neki: "Bűnös, ilyen és ilyen és ilyen dolgot tettél", a felébredt lelkiismeret azt mondja: "Uram, ez igaz. Minden körülmények között igaz". És amikor Isten folytatja: "Az indítékaid aljasak voltak, a céljaid bűnösek voltak", a lelkiismeret azt mondja: "Igen, Uram, ez igaz. Tudom, hogy Te láttad, és hogy Te biztos Megfigyelő vagy. Nem vagy hamis tanú, hanem mindaz, amit törvényedben rólam mondasz, igaz".
Amikor Isten azt mondja: "Aszpik mérge van ajkaid alatt, torkod nyitott sír, nyelveddel hízelegsz", a lelkiismeret azt mondja: "Ez mind igaz". És amikor azt mondja: "A szív csalárd mindenek felett és elkeseredetten gonosz", a lelkiismeret azt mondja: "Ez mind igaz". És a bűnösnek ez a szörnyű gondolata, hogy minden bűne, amit valaha is elkövetett, fel van írva a mennyben, és Isten ott jegyzi fel. Ezért érzi, hogy Isten igazságos, amikor elítél, és tiszta, amikor ítél.
Ráadásul Isten nem egyszerűen igaz tanú, hanem az Isten által adott tanúságtétel bőséges. Tudjátok, hogy egyes ügyekben, amelyek bíróságaink elé kerülnek, a tanú megesküszik, hogy látta az illetőt így és így tenni. De ekkor előfordulhat, hogy téved az illető személyazonosságát illetően. Lehet, hogy nem látta az egész cselekményt. És akkor nem hatolt be az ember szívébe, hogy lássa, mi volt az ember indítéka, ami a bűntényt könnyebbé vagy nagyobbá teheti, az esettől függően. De itt van egy tanú, aki azt mondhatja: "Láttam az egész bűncselekményt. Láttam a vágyat, amikor megfogant. Láttam a bűnt, amikor előhozta. Láttam a bűnt, amikor befejeződött, és halált hozott.
"Láttam az indítékot. Láttam az első képzeletet. Láttam a bűnt, amikor fekete patakként elindult az útján, amikor hirtelen elkezdett növekedni a gonosz hozzájárulásaival. És láttam, amikor végül egy széles, kifürkészhetetlen mélységű óceánná vált - a bűn óceánjává, amelyen emberi láb nem tudott áthaladni, és amelyen az irgalom hajója nem tudott volna áthajózni, hacsak egy hatalmas révész nem kormányozta volna azt saját vérének kiontásával." Ilyenkor a keresztény érzi, hogy Isten, miután mindent látott, igazat ad, amikor beszél, és tisztán lát, amikor elítél.
Ha bíró lennék, ünnepélyes felelősséget éreznék, amikor a fekete sapkát felvéve halálra ítélnék egy embert - mert bármennyire is gondosan mérlegeltem a bizonyítékokat, és bármennyire is egyértelműnek tűnt a fogoly bűnössége -, fennáll a tévedés lehetősége. És ünnepélyes dolognak tűnik, hogy egy embertársam lelkét a jövő világába küldtem, még akkor is, ha az ítéletben tévedés lehetősége is fennáll. De ha én magam láttam volna a véres tettet, milyen nyugodt lélekkel vehetném fel a fekete sapkát, és ítélhetném el az embert bűnösnek, hiszen tudnám, és a világ is tudná, hogy mivel tanú voltam, igaznak kell lennem, amikor beszélek, és tisztának, amikor elítélek.
Nos, a keresztény éppen ezt érzi, amikor Isten elítéli őt a lelkiismeretében - kezét a szájára teszi, és szó nélkül enged az ítélet igazságosságának. A lelkiismeret azt mondja neki, hogy bűnös volt, mert maga Isten volt a tanú.
A másik kérdés, amelyre utaltam, hogy a közvéleményt foglalkoztatja, a büntetés szigora. Egy hívő ember esetében, amikor elítélik, nincs kétség a büntetés igazságosságát illetően. Amikor Isten, a Szentlélek a lélekben ítéletet mond az óember felett, és elítéli azt a bűneiért, akkor a szívben a legünnepélyesebben érezzük azt a nagy Igazságot, hogy maga a pokol nem más, mint a bűn jogos büntetése. Hallottam néhány embert vitatkozni arról, hogy a pokol kínjai nem túl nagyok-e az emberek által elkövethető bűnökért. Hallottunk embereket azt mondani, hogy a pokol nem megfelelő hely arra, hogy olyan bűnösöket küldjenek oda, mint amilyenek ők voltak.
De mindig azt tapasztaltuk, hogy az ilyen emberek azért találtak hibát a Pokolban, mert nagyon jól tudták, hogy oda fognak kerülni. Ahogy minden ember hibát talál az akasztófán, akit felakasztanak, úgy sok ember azért talál hibát a pokolban, mert attól fél, hogy veszélyben van. Egy kivégzés előtt álló ember véleményét nem szabad elfogadni a halálbüntetés helyességét illetően, és nem szabad elfogadni egy olyan ember véleményét sem, aki maga is a pokolba menetel a pokol igazságosságát illetően, mert ő nem pártatlan bíró. A meggyőződéses bűnös azonban igazságos tanú - Isten tette azzá -, mert érzi a lelkében, hogy bocsánatot fog kapni, és hogy Isten kegyelméből soha nem fogja őt oda kárhoztatni.
De ugyanakkor érzi, hogy megérdemli, és vallja, hogy a pokol nem túl nagy büntetés, és az örökkévalóság sem túl hosszú büntetés az általa elkövetett bűnért. Hozzátok fordulok, Szeretett Testvéreim és Nővéreim. Lehet, hogy voltak kétségeitek, hogy helyes-e, hogy a Pokolba küldjenek benneteket, mielőtt megismertétek volna bűneiteket. De kérdezem tőletek, amikor meggyőződtetek Istenről, nem éreztétek-e ünnepélyesen, hogy igazságtalan lenne, ha nem kárhoztatná örökre a lelketeket? Nem azt mondtad-e imádságodban: "Uram, ha most megparancsolnád, hogy a föld nyissa meg és nyelje el engem, nem tudnám felemelni az ujjam, hogy zúgolódjak ellened. És ha most az örök tűz hullámait gördítenéd fejem fölé, nyomorúságomban való üvöltözésem közepette egyetlen panaszszót sem tudnék mondani a Te igazságosságodra"?
És nem érezted-e, hogy ha ezer, ezer évig lennél a kárhozatban, nem lennél ott elég sokáig? Úgy érezted, hogy megérdemelted mindezt. És ha megkérdezték volna tőled, mi a helyes büntetés a bűnért, akkor sem mertél volna, még ha a saját lelked lett volna a tét, semmit sem írni, csak azt a mondatot, hogy "örök tűz". Kénytelen lettél volna ezt írni, mert úgy érezted, hogy ez a megérdemelt végzet. Nos, nem volt-e tehát Isten igazságos, amikor elítélt, és nem volt-e tiszta, amikor megítélt? És nem azért jött-e ki tisztán az Ítélőszékből, mert te magad mondtad, hogy az ítélet egy cseppet sem lett volna túl szigorú, ha beteljesedik, ahelyett, hogy egyszerűen csak feljegyzik, és aztán te magad szabadulsz?
Ó, kedves Barátaim, lehet, hogy vannak, akik Isten igazságosságát szidják, de egyetlen meggyőződéses bűnös sem fogja ezt tenni. Ő látja Isten törvényét a maga dicsőséges szentségében, és a kezét a mellére csapja, és azt mondja: "Ó, bűnös vagyok! Hogy valaha is vétkezhettem egy ilyen ésszerű Törvény és ilyen tökéletes parancsolatok ellen!" Látja Isten iránta érzett szeretetét, és ez mélyen belehasít. Azt mondja: "Ó, hogy valaha is leköptem Krisztus arcát, aki meghalt értem! Nyomorult, aki vagyok, hogy valaha is megkoronáztam azt a vérző fejet bűneim töviseivel, amely megváltásomért a sírban szunnyadni adta magát!".
Semmi sem vágja meg jobban a bűnöst, mint az a tény, hogy nagy mennyiségű irgalom ellen vétkezett. Ez valóban sírásra készteti őt. És azt mondja: "Ó Uram, látva, hogy milyen hálátlan voltam, a kárhozat, amelyre valaha is ítélhetsz, vagy a legkeményebb büntetés, amelyet valaha is fejemre tudsz hajtani, nem lenne túl nehéz az ellened elkövetett bűneimért." És ekkor a keresztény is érzi, hogy mennyi rosszat tett a világban a bűneivel. Ah, ha megúszta a középkorúságot, mielőtt megtért volna, visszatekint és azt mondja: "Ah, nem is tudom megmondani, hányan kárhoztak el a bűneim miatt. Nem tudom megmondani, hányakat küldtek a kárhozatra azok a szavak, amelyeket használtam, vagy azok a tettek, amelyeket elkövettem".
Mindnyájatok előtt megvallom, hogy az egyik legnagyobb bánatom, amikor először ismertem meg az Urat, az volt, hogy bizonyos személyekre gondoltam, akikkel jól tudtam, hogy istentelen beszélgetéseket folytattam, és másokra, akiket bűnre csábítottam. És az egyik imám, amelyet mindig elmondtam, amikor magamért imádkoztam, az volt, hogy az ilyen ember ne kárhozzon el olyan bűnök miatt, amelyekre én kísértettem. És merem állítani, hogy ez néhányatokkal így lesz, amikor visszatekintetek. Az önök drága gyermeke szomorú megátalkodott volt. És azt gondoljátok: "Nem tanítottam-e neki nagyon sok rosszat?". És halljátok a szomszédaitokat káromkodni, és azt gondoljátok: "Nem tudom megmondani, hányakat tanítottam káromkodásra".
Aztán eszedbe jutnak a társaid, azok, akikkel kártyáztál vagy táncoltál, és azt gondolod: "Ó, szegény lelkek, elkárhoztam őket". És akkor azt fogod mondani: "Uram, igazságos vagy, ha engem elkárhoztatsz". Amikor elgondolkodsz azon, hogy mennyi rosszat tettél magadban, akkor azt fogod mondani: "Uram, Te tiszta vagy, amikor ítélsz. Igazságos vagy, amikor elítélsz." Figyelmeztetlek benneteket, akik a bűneikben éltek tovább, hogy az egyik legfélelmetesebb dolog, amire számítanotok kell, hogy egy másik világban találkoztok azokkal, akik az általatok elkövetett tévelygés miatt pusztultak el.
Gondolj erre, ó ember! Te, aki egyetemes kísértő voltál! Van olyan ember, aki most a kárhozatban van, akit te tanítottál meg inni az első pohárral. Ott fekszik egy lélek a halálos ágyán, és azt mondja: "Ó, János, nem kerültem volna ide, ahol most vagyok, ha te nem vezettél volna gonosz utakra, amelyek meggyengítették a testemet, és a halál kapujához vezettek." Ó, milyen szörnyű sors vár rád, amikor a pokol szájába lépve szemeket fogsz látni, amelyek rád bámulnak, és hangokat hallasz, amelyek azt mondják: "Itt jön! Itt jön az az ember, aki segített elkárhoztatni a lelkemet!"
És mi lesz a sorsod, ha örökre a fájdalom ágyán kell feküdnöd azzal az emberrel, akit te kárhoztattál el? Ahogy azok, akik megmenekültek, ékkövek lesznek az igazak dicsőségének koronáján, úgy azok, akiket te segítettél elkárhozni, bizonyára új bilincseket fognak kovácsolni neked, és félelmetes tűzifát szolgáltatnak, hogy növeljék a gyötrelem lángjait, amelyek a lelked körül fognak lobogni. Jegyezzétek meg ezt, és legyetek figyelmeztetve. A keresztény érzi ezt a szörnyű tényt, amikor meg van győződve a bűnről, és ez azt az érzést kelti benne, hogy Isten tiszta lenne, ha elítélné őt, és igaz lenne, ha elítélné. Ennyit erről az első kárhoztatásról.
II. De most egy kicsit a MÁSODIK MEGVÉGZÉSRŐL, amely a kettő közül a félelmetesebb. Vannak köztetek olyanok, akiket Isten törvénye soha nem ítélt el lelkiismeretükben. Most, ahogyan először kijelentettem, hogy minden embert egyszer kell elítélni, úgy kérem, ismételjük meg. Vagy a Törvény által a lelkiismeretedben kimondott elítélő ítéletet kell elszenvedned, és akkor kegyelmet találsz Krisztus Jézusban, vagy pedig egy másik világban kell elítéltetned, amikor az egész emberi nemmel együtt Isten trónja előtt fogsz állni.
A keresztény ember számára az első kárhozat, bár rendkívül irgalmas, mégis szörnyű elviselni. Megsebzett lélek, amit senki sem tud elviselni. De ami a második kárhozatot illeti, ha sóhajtozva és könnyezve prédikálhatnék is, nem tudnám elmondani, milyen szörnyű lehet. Ó, Barátaim, ha egy lepedőbe burkolt szellem elindulhatna a sírjából, és újra egyesülhetne a lélekkel, amely évek óta a kárhozatban van, talán egy ilyen ember prédikálhatna nektek, és tudtotokra adhatná, milyen félelmetes dolog lesz végre elkárhozni. De ami az én szegényes szavaimat illeti, azok csak levegőnek tűnnek. Mert én nem hallottam a kárhozatra ítéltek nyomorúságát, és nem hallottam az elveszett lelkek sóhajtásait, nyögéseit és jajgatásait.
Ha valaha is megengedték volna, hogy belenézzek a Kétségbeesés Öblét szegélyező tűzfalba - ha valaha is megengedték volna, hogy egy pillanatra is végigsétáljak azon az égő keveréken, amelyre az örök bosszú rettenetes börtöne épült -, akkor talán mesélhetnék valamit a nyomorúságról. De most nem tehetem, mert még nem láttam azokat a szomorú látványokat, amelyek a szemünket kiijesztenék a foglalatukból, és minden egyes hajszálunkat felállítanák a fejünkön. Én nem láttam ilyen dolgokat - de bár én nem láttam őket, és ti sem -, eleget tudunk róluk ahhoz, hogy megértsük, hogy Isten igazságos lesz, amikor elítél, és hogy tiszta lesz, amikor ítélkezik. És most újra át kell mennem a három ponton. De nagyon röviden kell beszélnem róluk.
Isten egyértelmű lesz, amikor elítéli a bűnöst ebből a tényből - hogy a bűnös, amikor Isten pultja előtt áll, vagy vallomást tesz, vagy pedig olyan nagy lesz a rémülete, hogy aligha lesz képes a Mindenható előtt megmondani a magáét. Nézzétek meg Júdást. Amikor Isten pultja elé áll, nem fogja-e Isten egyértelműen elítélni őt? Hiszen ő maga vallotta meg: "Vétkeztem ártatlan vér ellen", és a pénzt a templomban ledobta. És kevés ember olyan megrögzött, hogy visszatartja magát attól, hogy beismerje bűnösségét.
Hányan közületek, amikor azt hittétek, hogy haldokoltok, tettetek vallomást a halálos ágyatokon az Isteneteknek! És jegyezzétek meg, sokan lesztek, akik, amikor eljött a halálotok, bár soha nem gyóntatok, mégis ott fogtok feküdni, és az ébrenlét pillanataiban, az éjszaka folyamán megvalljátok Isten előtt ifjúkorotok bűneit és korábbi vétkeiteket. És lehet, hogy amikor ott fogtok feküdni, Isten bosszúja nehéz lesz a lelkiismereteteken. Akkor kénytelen leszel elmondani azoknak, akik ágyad körül állnak, hogy hírhedt bűnöket követtél el.
Ó, nem lesz-e Isten igazságos, amikor a halálos ágyadról egyenesen az Ő pultjához mész, és azt mondja: "Bűnös, a saját vallomásod miatt vagy elítélve. Nincs szükség arra, hogy kinyissam a könyvet, nincs szükség arra, hogy kimondjam az ítéletet. Te magad mondtad ki a saját bűnödet. Mielőtt meghaltál, magadat bélyegezted meg az elítéléssel - "indulj el te átkozott!". " És bár sokan fognak meghalni, akik soha nem tettek gyónást ezen a világon, és talán lesznek olyan szemtelenül szemtelen professzorok, hogy még Isten Trónja előtt is meg fognak állni, és azt mondják: "Mikor láttunk mi Téged éhezőnek, és nem etettünk? Mikor láttunk Téged mezítelenül, és nem öltöztettünk fel?"
Mégsem hiszem, hogy a legtöbbjük bármilyen kifogásra hivatkozhatna. Krisztus azt mondja az egyikről, hogy szótlanul állt, amikor megkérdezték tőle, hogyan jutott be, mivel nem volt rajta menyasszonyi ruha. És így lehet ez önökkel is, uraim. Lehet, hogy itt szemtelenkedtek, lehet, hogy megvetitek a Törvényt, és megvetitek a Sínai mennydörgését, de akkor más lesz veletek. Felülhettek az ágyatokban és szidalmazhatjátok Krisztust, még akkor is, amikor a halál az arcotokba néz - de akkor nem fogjátok ezt tenni. Azok a csontjaid, amelyekről azt hitted, hogy vasból vannak, hirtelen megolvadnak. Az a szíved, amely olyan volt, mint az acél vagy az alsó malomkő, fel fog oldódni, mint a viasz a beleid közepén.
Elkezdesz majd sírni Isten előtt, sírni és jajgatni - te magad fogsz tanúskodni a saját bűnödről, amikor azt mondod: "Sziklák! Rejtsetek el! Hegyek! Boruljatok rám!" Mert nem lenne szükséged hegyekre és sziklákra, hogy rád boruljanak, ha nem lennél bűnös. Jogosan fogtok elítéltetni, mert saját magatok fogtok vallomást tenni, amikor Isten pultja előtt álltok. Ah, ha akkor láthatnád a bűnözőt, micsoda különbség van benne! Hol vannak most azok a szemek, amelyek olyan istentelenül bámultak a Bibliára? Hol vannak most azok az ajkak, amelyek azt mondták: "Átkozom Istent és meghalok!"? Hol van most az a szív, amely valaha olyan erős volt, az a lélek, amely valaha olyan bátor volt, hogy nevetett a poklon és bizalmasan beszélt a halállal?
Ah, hol van? Ez ugyanaz a teremtmény - ő, akinek a térdei összecsapódnak, akinek a haja égnek áll? Akinek elfehéredett arca lelkének rémületét mutatja? Ugyanaz az ember, aki az imént még pimasz dühvel égett Teremtője ellen? Igen, ő az - hallgasd meg, mit mond: "Ó, Istenem, gyűlöllek Téged! Megvallom. Igazságtalan voltam az elmúlt világban, és igazságtalan vagyok most is. Vezesd rajtam bosszúdat. Nem merek kegyelmet és bocsánatot kérni, mert megrögzött szívem még mindig lázad ellened. Bűnöm kötelékei feloldhatatlanok - elkárhoztam, elkárhoztam, és annak is kellene lennem."
Ilyen lesz minden ember vallomása, amikor végre Istene elé áll, ha Krisztuson kívül van, és nem mosakodott meg a Megváltó vérében. Bűnösök! Tudjátok ezt hallani és nem reszketni? Akkor ma egy csoda áll előttem - a lelkiismeret csodája, a szív keménységének csodája, a megátalkodottság csodája.
Másodszor azonban Isten igazságos lesz, mert ott lesznek a tanúk, akik ezt bizonyítani tudják. Kedves Barátaim, ha valaha is elítélnek benneteket, nem lesz olyan közületek, akit közvetett bizonyítékok alapján ítélnek el - nem lesz szükség esküdtszéki tanácskozásra. Nem lesznek egymásnak ellentmondó bizonyítékok a bűntetteitekkel kapcsolatban. Nem lesznek kétségek, amelyek az önök javára tanúskodnának. Valójában, ha maga Isten kérne tanúkat az ügyedben, minden tanú ellened szólna. De nem lesz szükség tanúkra. Maga Isten fogja kinyitni a Könyvét, és mennyire meg fogtok döbbenni, amikor az összes bűntettetek ismertetve lesz, a hozzájuk kapcsolódó minden egyes körülménnyel együtt - az indítékaitok minden apró részletével és a terveitek pontos leírásával együtt!
Tegyük fel, hogy kinyithatom Isten egyik könyvét, és elolvashatom ezt a leírást. Mennyire megdöbbenne! De mekkora lesz a megdöbbenésetek, amikor Isten kinyitja nagy könyvét, és azt mondja: "Bűnös, itt a te eseted", és elkezd olvasni! Ah, figyeld meg, hogyan folyik le a könny a bűnös arcán. Minden pórusából véres verejték folyik. És a hangos, mennydörgő hang még mindig olvassa, miközben az igazak megvetik azt az embert, aki képes volt olyan tetteket elkövetni, mint amilyenek abban a könyvben fel vannak jegyezve. Lehet, hogy nem gyilkosság festi be a lapot, de lehet, hogy ott van a mocskos képzelet - és Isten azt olvassa, amit az ember képzel, mert a bűnt elképzelni is aljas dolog, bár elkövetni még aljasabb.
Tudom, hogy nem szabadna, hogy egyetlen napra is átolvassák a gondolataimat. Ó, amikor Isten pultja előtt állsz, és mindezt hallod, nem fogod-e azt mondani: "Uram, elítélsz engem, de nem tehetek róla, hogy azt mondom, hogy Te igazságos vagy, amikor elítélsz, és tiszta, amikor ítélsz". Lesznek ott szemtanúk.
De végül, a bűnös szívében nem lesz kétséges, hogy büntetése igazságos-e. A bűnös ezen a világon azt gondolhatja, hogy bűnei miatt semmiképpen sem érdemelheti ki a poklot. De nem fog engedni ennek a gondolatnak, amikor oda kerül. A pokol egyik nyomorúsága az lesz, hogy a bűnös úgy fogja érezni, hogy mindent megérdemel. A tűz hullámaira dobva azt fogja látni, hogy minden szikrára, amely onnan ered, rá lesz írva: "Tudtad a kötelességedet, és nem tetted meg". Újra visszadobva egy újabb lánghullámmal, egy hangot hall, amely azt mondja: "Ne feledd, figyelmeztettelek!". Egy sziklára dobják, és miközben ott roncsolódik, egy hang azt mondja: "Mondtam neked, hogy jobb lesz Tírusznak és Szidonnak az ítélet napján, mint neked".
Ismét alámerül egy újabb kénköves hullám alá, és egy hang azt mondja: "Aki nem hisz, elkárhozik - te nem hittél -, és te itt vagy." És amikor ismét fel-felcsapódik valamelyik kínzó hullámon, minden egyes hullám valami szörnyű mondatot hordoz számára, amelyet Isten Igéjében, egy traktátusban vagy egy prédikációban olvasott. Igen, lehet, Barátaim, hogy én leszek az egyik kínzótok a pokolban, ha elkárhoztok. Bízom Istenben, hogy én magam a mennyben leszek. És talán, ha elvesztek, az egyik leghatásosabb dolog, ami hajlamos lesz növelni a nyomorúságotokat, az a tény lesz, hogy én mindig igyekeztem figyelmeztetni benneteket, és a lehető legkomolyabban figyelmeztetni benneteket, és amikor felemelitek a szemeteket a Mennybe, felkiáltva azt mondjátok majd: "Ó, Istenem, ott van az én lelkészem, aki szemrehányóan néz le rám, és azt mondja: "Bűnös, én figyelmeztettelek!". "
Ha elveszett vagy, az nem azért van, mert nem prédikáltam - ha elkárhoztál, az nem azért van, mert nem mondtam el neked, hogyan üdvözülhetsz. Ha a pokolban vagytok, az nem azért van, mert nem sirattalak benneteket és nem buzdítottalak benneteket, hogy meneküljetek az eljövendő harag elől, mert figyelmeztettelek benneteket - és ez lesz a végzetetek rémülete -, mert megvetettétek a figyelmeztetéseket és a meghívásokat, és elpusztítottátok magatokat. Isten nem felelős a kárhoztatásotokért, és az ember nem felelős érte. De ti magatok tettétek. És azt fogjátok mondani: "Ó Uram, ez igaz. Most tűzben hányódom, de én magam gyújtottam meg a lángot. Igaz, hogy gyötrődöm, de én kovácsoltam a vasakat, amelyek most a végtagjaimat korlátozzák. Én égettem el a téglát, amely börtönömet építette.
"Én magam hoztam ide magam. Úgy mentem a pokolba, mint a bolond a kalodába, vagy az ökör a vágóhídra. Én élesítettem a kést, amely most az életemet vágja. Én dajkáltam a viperát, amely most a szívemet emészti. Vétkeztem, ami ugyanaz, mintha azt mondanám, hogy elkárhoztam. Mert vétkezni annyi, mint elkárhozni - a két szó szinonimája." A bűn a kárhozat szülötte, ez a gyökere, és a kárhozat a szörnyű virág, amelynek elkerülhetetlenül ki kell belőle sarjadnia. Igen, kedves Barátaim, még egyszer mondom nektek, semmi sem lesz nyilvánvalóbb Isten Trónja előtt, mint az a tény, hogy Isten igazságos lesz, amikor a pokolra küld benneteket. Ezt akkor érezni fogjátok, még ha most nem is érzitek.
Az imént úgy gondoltam magamban, hogy hallottam valakinek a suttogását, aki azt mondta: "Nos, uram, úgy érzem, hogy az olyan emberek, mint Palmer, egy gyilkos, úgy fogják érezni, hogy Isten igazságosan kárhoztatja őket, de én nem vétkeztem úgy, ahogy ők tették". Ez igaz, de ha kevesebb a bűnöd, ne feledd, hogy a lelkiismereted gyengédebb, mert a bűnösség mértékének megfelelően az emberek lelkiismerete általában keményedni kezd. És mivel a lelkiismereted gyengédebb, a kis bűnöd nagy bűn, mert nagyobb világosság és a szív nagyobb gyengédsége ellen követed el. És mondom nektek - egy kis bűn a nagy fény ellen nagyobb lehet, mint egy nagy bűn a kis fény ellen.
Bűneidet nem a látszólagos szörnyűségükkel kell mérned, hanem azzal a világossággal, amely ellen vétkeztél. Semmilyen bűn nem lehet sokkal rosszabb, mint Szodoma bűne. De még Szodoma, a mocskos Szodoma sem kaphat olyan forró helyet, mint egy erkölcsös fiatalasszony, aki a szegényeket etette, a mezíteleneket ruházta fel, és mindent megtett, amit csak tudott, kivéve, hogy szerette Krisztust. Mit szóltok ehhez? Igazságtalan? Nem. Ha én kevésbé vagyok bűnös, mint a másik, annál inkább megérdemlem a kárhozatot, ha nem jövök Krisztushoz kegyelemért. Ó, kedves hallgatóim, szeretett hallgatóim, nem tudlak titeket Krisztushoz vezetni. Néhányatokat Krisztus maga vitt el, de én nem tudlak titeket Krisztushoz vinni.
Hányszor próbálkoztam már ezzel! Próbáltam prédikálni Megváltóm szeretetét, és ma Atyám haragját prédikáltam - de úgy érzem, nem tudlak titeket Krisztushoz vezetni. Lehet, hogy Isten törvényét prédikálom. De ez nem fog megrémíteni titeket, hacsak Isten nem küldi haza a szívetekbe. Hirdethetem Megváltóm szeretetét, de ez nem fog téged elragadni, hacsak Atyám nem vonz téged. Néha kísértésbe esem, hogy azt kívánom, bárcsak én magam vonzhatnálak titeket - bárcsak én menthetnélek meg titeket. Bizonyára, ha megtehetném, hamarosan megmenekülnétek! De ne feledjétek, hogy a lelkészetek csak keveset tehet. Semmi mást nem tehet, csak prédikálhat nektek.
Imádkozzatok, hogy Isten áldjon meg egy kicsit, kérlek titeket, ti, akik tudtok imádkozni. Ha többet tudnék tenni, megtenném. De nagyon keveset tehetek a bűnösök üdvösségéért. Könyörgöm nektek, kedves Népem, imádkozzatok Istenhez, hogy áldja meg azokat a gyenge eszközöket, amelyeket használok. Ez az Ő műve és az Ő üdvössége. De Ő meg tudja tenni. Ó szegény, reszkető bűnös, most sírsz? Akkor gyere Krisztushoz! Ó szegény, reszkető Bűnös, reszkető a lelked! Jöjj Krisztushoz! Ó, szegény, bűnbeesett bűnös! Nézz Krisztusra!
Ó, szegény, értéktelen bűnös! Gyere Krisztushoz! Ó szegény reszkető, félő, éhező, szomjazó bűnös! Jöjj Krisztushoz! "Mindenki, aki szomjazik, jöjjön a vízhez. És akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen bort és tejet. Jöjjetek, vegyetek bort és tejet, pénz és ár nélkül." Jöjjetek! Jöjjetek! Jöjjetek! Isten segítsen, hogy jöjjetek! Jézus Krisztusért. Ámen.