A Szentlélek - A nagy tanító

[gépi fordítás]
EZ a nemzedék fokozatosan és szinte észrevétlenül nagymértékben istentelen nemzedékké vált. Az emberiség jelenlegi nemzedékének egyik betegsége a titkos, de mélyen gyökerező istentelenségük, amellyel oly messzire eltávolodtak Isten ismeretétől. A tudomány felfedezte számunkra a második okokat. És ezért sokan túlságosan elfelejtették az első Nagy Okot, mindennek a Szerzőjét - olyannyira képesek voltak a titkokba való betekintésre, hogy az Isten létezésének nagy axiómáját túlságosan elhanyagolták. Még a magukat kereszténynek vallók között is, bár sok a vallásosság, túl kevés az istenfélelem - sok a külső formalizmus, de túl kevés az Isten belső elismerése. Túl kevés az Istennek való élet, az Istennel való együttélés és az Istenre való támaszkodás.
Ebből adódik az a szomorú tény, hogy amikor belépsz sok istentiszteleti helyünkre, biztosan hallani fogod Isten nevét, de az áldáson kívül aligha tudhatod, hogy létezik a Szentháromság. Sok, Jehovának szentelt helyen Jézus neve túl gyakran háttérbe szorul. A Szentlelket szinte teljesen elhanyagolják. És nagyon kevés szó esik az Ő szent hatásáról. Még a vallásos emberek is nagymértékben istentelenné váltak ebben a korban. Szomorúan több prédikációra van szükségünk Istennel kapcsolatban - több prédikációra azokról a dolgokról, amelyek nem annyira a megmentendő teremtményre, mint inkább a dicsőítendő Nagy Istenre tekintenek.
Szilárd meggyőződésem, hogy amilyen mértékben jobban tiszteljük a szent istenséget, a csodálatos Szentháromságot az egységben, olyan arányban fogjuk látni Isten hatalmának nagyobb megnyilvánulását és hatalmának dicsőségesebb megnyilvánulását egyházainkban. Isten küldjön nekünk Krisztust dicsőítő, Lelket szerető szolgálatot - olyan embereket, akik a Szentlelket hirdetik Isten minden tisztségében, és dicsőítik a Megváltó Istent, mint hitünk Szerzőjét és Befejezőjét. Embereket, akik nem hanyagolják el azt a Nagy Istent, az Ő népének Atyját, aki minden világok előtt kiválasztott minket Krisztusban, az Ő Fiában, megigazított minket az Ő igazsága által, és elkerülhetetlenül megőriz minket és egybe fog gyűjteni minket, minden dolgok beteljesedésekor, az utolsó nagy napon.
A szövegünk a Szentlélek Istenre vonatkozik. Róla fogunk beszélni, és csakis Róla, ha az Ő édes befolyása megpihen rajtunk.
A tanítványokat Krisztus tanította bizonyos elemi tantételekre, de Jézus nem tanította tanítványait többre, mint amit a vallás A és B Cs-nek kellene neveznünk. Ennek okait a 12. versben adja meg: "Még sok mindent kell mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni". Tanítványai nem voltak a Lélek birtokosai. A megtérés munkáját illetően birtokolták a Lelket, de a fényes megvilágítás, a mélyreható tanítás, a prófétálás és az ihletettség dolgait illetően nem. Jézus azt mondja: "Én most elmegyek, és amikor elmegyek tőletek, elküldöm hozzátok a Vigasztalót. Ezeket a dolgokat most nem tudjátok elviselni. Amikor azonban Ő, az Igazság Lelke eljön, Ő majd elvezet benneteket a teljes Igazságra."
Ugyanaz az ígéret, amelyet apostolainak tett, minden gyermeke számára érvényes. És azt áttekintve, azt a mi részünknek és örökségünknek tekintjük, és nem tekintjük magunkat betolakodóknak az Apostolok birtokán, vagy kizárólagos jogaikban és előjogaikban. Mert felfogjuk, hogy Jézus még nekünk is azt mondja: "Amikor Ő, az Igazság Lelke eljön, elvezet titeket a teljes Igazságra".
Kizárólag a szövegünkre szorítkozva öt dolgot kell mondanunk. Először is, itt egy elérésről van szó - az egész Igazság ismeretéről. Másodszor, itt van
egy nehézség, amely a következőre utal
Személy provideda módon utalt- tudhatjuk, hogy Ő működik, az Ő "vezet minket a
minden .
Itt van egy MEGEMlített cél, amely az egész Igazság ismerete. Tudjuk, hogy egyesek a tanbeli ismereteket igen csekély jelentőségűnek és gyakorlati haszonnal nem bírónak tartják. Mi nem így gondoljuk. Úgy gondoljuk, hogy a megfeszített Krisztusról szóló tudomány nemcsak felkelti, hanem tanítja is az embert. Nem pusztán ébresztő, hanem felvilágosító - hogy ne csak a szenvedélyekre, hanem az értelemre is hatjon. Távol áll tőlünk, hogy a tanbeli ismereteket másodlagos fontosságúnak tartsuk. Úgy hisszük, hogy a keresztény élet egyik első dolga, hogy megismerjük az Igazságot, majd gyakoroljuk azt. Aligha kell ma reggel elmondanunk, hogy mennyire kívánatos számunkra, hogy az ország dolgaiban jól tanítottak legyünk.
Először is, maga a természet. A természeti ember elkülöníti magát, és minden tudással keveredik. Isten olyan ösztönt ültetett belé, amely kielégítetlenül hagyja, ha nem tudja a titokzatosságot a mélyére ásni. Soha nem lehet elégedett, amíg nem tudja megfejteni a titkokat. Amit mi kíváncsiságnak nevezünk, az Istentől kapott valami, ami arra késztet, hogy a természeti dolgok megismerésében kutakodjunk. Ez a Lélek által megszentelt kíváncsiság a mennyei tudomány és a mennyei bölcsesség kérdéseiben is érvényesül. "Áldd meg az Urat - mondta Dávid -, ó, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét!".
Ha van bennünk kíváncsiság, akkor azt az Igazság keresésére kell fordítanunk és fejlesztenünk. "Mindent, ami bennem van", a Lélek által megszentelve, ki kell fejleszteni, És bizony, a keresztény ember intenzív vágyat érez arra, hogy eltemesse tudatlanságát és bölcsességet kapjon. Ha természetes állapotában földi ismeretek után lihegett, mennyivel lángolóbb a vágy, hogy lehetőség szerint megfejtse Isten Igéjének szent titkait? Az igazi keresztény mindig elmélyülten olvassa és kutatja a Szentírást, hogy meggyőződhessen annak fő és alapvető igazságairól.
Nem tartom sokra azt az embert, aki nem akarja megérteni a tanokat. Nem tudom elképzelni, hogy helyes helyzetben van, ha azt gondolja, hogy nem számít, hogy hazugságban vagy igazságban hisz-e, eretnek-e vagy ortodox, hogy úgy kapta-e Isten Igéjét, ahogyan az meg van írva, vagy ahogyan azt az ember felhígította és félreértelmezte. Isten Igéje mindig nagy aggodalom forrása lesz egy keresztény számára. A belső szent ösztön arra készteti majd, hogy kutakodjon benne. Megpróbálja majd megérteni. Ó! vannak, akik ezt elfelejtik, olyan emberek, akik szándékosan tartózkodnak az úgynevezett magas tanok említésétől, mert azt gondolják, hogy ha magas tanokat említenének, az veszélyes lenne. Ezért visszatartják őket.
Bolond emberek! Semmit sem tudnak az emberi természetről. Mert ha egy szemernyit is értenének az emberi természetből, akkor tudnák, hogy ezeknek a dolgoknak a rejtegetése arra készteti az embereket, hogy felkutassák őket. Attól, hogy nem említik őket, az embereket olyan helyekre terelik, ahol ezeket és csakis ezeket hirdetik. Azt mondják: "Ha a kiválasztást és a predestinációt és ezeket a sötét dolgokat prédikálom, az emberek mind azonnal elmennek, és antinómiások lesznek". Nem vagyok benne biztos, hogy ha antinomistáknak neveznék őket, az nagyon fájna nekik - de hallgassatok meg, ó, ti lelkészek, akik elhallgatjátok ezeket az Igazságokat - ez a módja annak, hogy antinomistákká tegyétek őket, azáltal, hogy elhallgatjátok ezeket a tanokat.
A kíváncsiság erős - ha azt mondod nekik, hogy nem szabad kitépniük az Igazságot, akkor biztosan megteszik. De ha úgy adod át nekik, ahogyan azt Isten Igéjében találják, akkor nem fognak arra törekedni, hogy "kitépjék". A megvilágosodott emberek birtokában lesz az Igazság, és ha választást látnak az Írásban, azt fogják mondani: " ott van, és én majd kiderítem. Ha egy helyen nem találom meg, akkor egy másik helyen meg fogom találni". Az igazi kereszténynek belső vágyakozása és aggodalma van utána. Éhes és szomjas az Igazság Igéje után, és táplálkoznia kell és táplálkozni is fog ebből a mennyei kenyérből, vagy mindenáron otthagyja azokat a pelyheket, amelyeket az egészségtelen istenhívők kínálnának neki.
Nemcsak azért kívánatos ennek elérése, mert a természet erre tanít bennünket, hanem minden Igazság ismerete nagyon fontos a kényelmünkhöz. Hiszem, hogy sok ember fél életét elkeserítette az a tény, hogy nem volt tiszta rálátása az Igazságra. Sok szegény lélek például a meggyőződés alatt háromszor-négyszer annyi ideig tartózkodik lelki bánatában, mint amennyire szükségük lenne, ha lenne valaki, aki eligazítja őket a megigazulás nagy kérdésében.
Vannak tehát hívők, akik gyakran aggódnak az elesés miatt. De ha lelkükben ismernék azt a nagy vigasztalást, hogy Isten kegyelme által a hit által megmaradunk az üdvösségre, akkor nem aggódnának tovább emiatt. Így találtam néhányakat, akik a megbocsáthatatlan bűn miatt aggódtak. De Isten oktat bennünket erre a tanításra, és megmutatja, hogy egyetlen igazán felébredt lelkiismeret sem képes soha elkövetni ezt a bűnt. Megmutatja nekünk, hogy soha nem kell félnünk vagy reszketnünk - mindez a szorongás hiábavaló. Bízzál benne, hogy minél többet tudsz Isten Igazságáról - minden más dolgot egyformán figyelembe véve - annál kényelmesebb leszel keresztényként.
Semmi sem adhat nagyobb fényt az utadon, mint az isteni dolgok világos megértése. A keresztények levert arcát a túl gyakran hirdetett, összekevert evangélium okozza. Adjatok nekem olyan gyülekezetet, amelynek arca ragyog az örömtől, csillogjon a szemük az evangélium hallatán, akkor elhiszem, hogy Isten saját Szavait kapják. Ehelyett gyakran látni fogtok melankolikus gyülekezeteket, amelyek arca nem sokban különbözik a szegény teremtmények keserű arcától, akik gyógyszert nyelnek, mert az elhangzott Ige törvényszerűségével megrémíti őket, ahelyett, hogy kegyelmével megvigasztalná őket. Szeretjük a vidám evangéliumot, és azt gondoljuk, hogy "minden igazság" hajlamos megvigasztalni a keresztényt.
"Megint vigasz?" - mondja egy másik, "mindig vigasz". Á, de van egy másik ok is, amiért becsüljük az Igazságot - mert hisszük, hogy az egész Igazság valódi ismerete nagyon is távol tart minket a veszélyektől. Nincs olyan tanítás, amely annyira megóvna a bűntől, mint az Isten kegyelméről szóló tanítás. Azok, akik ezt a tanítást kicsapongó tanításnak nevezték, egyáltalán nem tudtak róla semmit. Szegény tudatlanok, aligha tudták, hogy az ő hitványságuk a legélvezettelibb tanítás az ég alatt. Ha ismernék Isten kegyelmét az Igazságban, hamarosan belátnák, hogy a hazugságtól semmi sem óv meg annyira, mint az a tudat, hogy Isten választottai vagyunk a világ alapításától fogva.
Nincs semmi, ami az örökkévaló megmaradásomba és Atyám szeretetének megváltoztathatatlanságába vetett hitnél jobban meg tudna tartani a közelségében az egyszerű hála indítékából. Semmi sem teszi az embert olyan erényessé, mint az Igazságba vetett hit. A hazug tanítás hamarosan hazug gyakorlatot szül. Az embernek nem lehet téves hite anélkül, hogy idővel ne lenne téves élete. Azt hiszem, az egyik dolog természetszerűleg szüli a másikat. Maradjatok közel Isten Igazságához. Maradjatok az Ő Igéje közelében - tartsátok a fejeteket helyesen, és különösen tartsátok a szíveteket helyesen az Igazsággal kapcsolatban - és a lábatok nem fog messzire tévedni.
Ismétlem, én is úgy vélem, hogy a teljes Igazság megismerésének elérése nagyon kívánatos a hasznossága miatt, amelyet a nagyvilágban nyújt majd nekünk. Nem szabad önzőnek lennünk - mindig mérlegelnünk kell, hogy egy dolog hasznos lesz-e mások számára. A teljes Igazság ismerete nagyon hasznossá tesz bennünket ebben a világban. Ügyes orvosok leszünk, akik tudják, hogyan kell félreállítani a szegény, szorongó lelket, hogy a szemére tegyék az ujjukat, és levegyék számára a pikkelyt - hogy a Mennyország fénye megvigasztalja őt. Nem lesz olyan jellem, bármilyen zavarba ejtő is legyen annak sajátos fázisa, akivel ne tudnánk beszélni és megvigasztalni. Aki az Igazság birtokában van, az általában a leghasznosabb ember.
Ahogy egy jó presbiteriánus testvér mondta nekem a minap: "Tudom, hogy Isten rendkívül megáldott benneteket a lelkek összegyűjtésében, de rendkívüli tény, hogy majdnem minden ember, akit ismerek - alig egy kivétellel -, aki hasznosnak bizonyult a lelkek összegyűjtésében, Isten kegyelmének nagy tanításait vallotta." Ez a tény a lelkek gyülekezetének nagy tanítása. Majdnem minden ember, akit Isten megáldott a gyülekezet építésére a jólétben, és aki köré az emberek gyülekeztek, olyan ember volt, aki szilárdan kitartott a szabad kegyelem mellett az elsőtől az utolsóig, Krisztus befejezett üdvösségén keresztül. Nem gondolod, hogy nem kell, hogy tévedések legyenek a tanításodban ahhoz, hogy hasznossá tedd magad? Vannak olyanok, akik a prédikáció első részében végig kálvinizmust prédikálnak, majd arminiánizmussal fejezik be, mert azt gondolják, hogy ettől lesznek hasznosak.
Hasznos? Nonszensz!-Ez minden, ami az. Ha az ember nem tud hasznos lenni az Igazsággal, akkor nem tud hasznos lenni a tévedéssel sem. Isten tiszta tanításában van elég eretnekségek bevezetése nélkül is, hogy a bűnösöknek prédikáljon. Amennyire én tudom, életemben soha nem éreztem magam akadályoztatva vagy görcsösen az istentelenek megszólításában. Ugyanolyan buzgósággal tudok beszélni, és mégsem ugyanabban a stílusban, mint azok, akik Isten Igazságával ellentétes nézeteket vallanak. Akik Isten Igéjét tartják, azoknak soha nem kell valami valótlant hozzátenniük, amikor az emberekhez beszélnek. Isten szilárd Igazsága minden ember szívének minden húrját megérinti. Ha Isten kegyelméből beletehetjük a kezünket egy ember szívébe, akkor nem akarunk mást, mint hogy ez a teljes Igazság alaposan megmozgassa és felrázza őt. Semmi sem hasonlítható a valódi Igazsághoz és a teljes Igazsághoz, hogy az embert hasznossá tegye.
II. Now, again–here is a DIFFICULTY SUGGESTED, and that is that we require a Guide to conduct us into all Truth. A nehézség az, hogy az Igazságot nem olyan könnyű felfedezni. Nincs olyan ember, aki természeténél fogva erre a világra született, akinek a szívében ott van az Igazság. Nincs olyan teremtmény, amely a bűnbeesés óta valaha is megformálódott, akinek az Igazság ismerete veleszületett és természetes lenne. Sok filozófus vitatja, hogy egyáltalán léteznek-e olyan dolgok, mint a veleszületett eszmék. De nincs értelme vitatkozni azon, hogy vannak-e veleszületett eszmék az Igazságról. Nincsenek ilyenek. Mindenről vannak eszmék, ami rossz és gonosz. De bennünk - vagyis a testünkben - nem lakozik semmi jó.
Bűnben születtünk és gonoszságban alakultunk. Bűnben fogant minket anyánk. Semmi jó nincs bennünk, és semmi hajlamunk sincs az igazságosságra. Mivel tehát nem az Igazsággal együtt születtünk, az a feladatunk, hogy keressük azt. Ha áldottak akarunk lenni azáltal, hogy keresztény emberként kiemelkedően hasznosak vagyunk, akkor jól kell oktatnunk magunkat a Kinyilatkoztatás kérdéseiben. De itt van a nehézség - hogy nem tudjuk vezető nélkül követni az Igazság kanyargós ösvényeit. Miért van ez így?
Először is, magának az Igazságnak a nagyon nagy bonyolultsága miatt - az Igazságot nem könnyű felfedezni. Azok, akik azt képzelik, hogy mindent tudnak, és állandóan dogmatizálnak a "Mi vagyunk az emberek, és a bölcsesség velünk hal meg" szellemében, természetesen nem látnak semmiféle nehézséget az általuk képviselt rendszerben. De azt hiszem, hogy a Szentírás legkomolyabb tanulmányozója is talál olyan dolgokat a Bibliában, amelyek zavarba ejtik. Akármilyen komolyan olvassa is, olyan titkokat fog látni, amelyek túl mélyek ahhoz, hogy megértse. Azt fogja kiáltani: "Igazság! Nem talállak meg. Nem tudom, hol vagy, túl vagy rajtam. Nem tudlak teljesen átlátni téged." Az igazság olyan keskeny ösvény, hogy ketten aligha tudnak rajta együtt járni. A keskeny utat általában egy emberként járjuk, két ember ritkán tud karonfogva járni az Igazságban.
Alapvetően ugyanabban az Igazságban hiszünk, de nem tudunk együtt járni az úton, mert az túl keskeny. Az Igazság útja nagyon nehéz. Ha egy centit is félre lépsz a jobboldalon, veszélyes tévedésben vagy. Ha egy kicsit is balra tértek, ugyanúgy a mocsárban vagytok. Az egyik oldalon hatalmas szakadék, a másikon mély mocsár van. Ha nem tartod magad hajszálpontosan az igaz vonalhoz, akkor tévúton jársz. Az igazság valóban keskeny ösvény. Olyan ösvény, amelyet a sasszem még nem látott, és olyan mélység, amelyet a búvár még nem látogatott meg.
Olyan, mint a bányában a fémerek, gyakran túlságosan vékonyak, és ráadásul nem egy folyamatos rétegben futnak. Ha egyszer elveszíted, mérföldekig áshatsz, és nem találod meg újra. A szemnek állandóan figyelnie kell, hogy merre van az érc. Az Igazság szemcséi olyanok, mint az aranyszemcsék Ausztrália folyóiban - a türelem kezének meg kell őket ráznia, és az őszinteség patakjában kell őket kimosni, különben a finom arany összekeveredik a homokkal. Az Igazság gyakran keveredik a tévedéssel, és nehéz megkülönböztetni. De áldjuk Istent, hogy azt mondják: "Ha eljön az Igazság Lelke, elvezet benneteket a teljes igazságra".
Egy másik ok, amiért szükségünk van egy útmutatóra, a tévedés inidiómája. Szorgalmasan lopakodik ránk, és ha szabad így jellemeznem a helyzetünket, gyakran úgy vagyunk, mint csütörtök este abban a hatalmas ködben. A legtöbben magunknak éreztük magunkat, és azon tűnődtünk, hogy hol a fenében vagyunk. Alig láttunk egy centimétert is magunk előtt. Egy olyan helyre értünk, ahol három kanyar volt. Azt hittük, ismerjük a régi helyet. Ott volt a lámpaoszlop, és most élesen balra kellett fordulnunk. De nem így történt. Egy kicsit jobbra kellett volna mennünk. Annyiszor jártunk már ugyanott, hogy azt hisszük, minden zászlóskövet ismerünk, és ott van a barátunk boltja az út túloldalán.
Sötét van, de azt hisszük, hogy biztosan jó helyen járunk, és közben teljesen tévedünk, és fél mérfölddel arrébb találjuk magunkat az úton. Így van ez az Igazság ügyeivel is. Azt gondoljuk, hogy biztosan ez a helyes út. És a Gonosz hangja azt suttogja: "Ez az út, járj rajta". Így teszel, és nagy megdöbbenésedre azt látod, hogy az Igazság útja helyett az igazságtalanság és a tévtanok ösvényein jársz. Az élet útja egy labirintus. A legfüvesebb ösvények és a legbűvösebbek vannak a legtávolabb az igazságtól. A legcsábítóbbak azok, amelyek elferdített Igazságokkal vannak feldíszítve. Hiszem, hogy nincs olyan hamis pénzérme a világon, amely annyira hasonlítana a valódi érméhez, mint amennyire némely tévedés hasonlít az Igazsághoz. Az egyik nemesfém, a másik valódi arany. Mégis külsőleg nagyon kevéssé különböznek egymástól.
Szükségünk van egy útmutatóra is, mert
annyira hajlamosak vagyunk eltévelyedni. Miért, ha a mennyország útja olyan egyenes lenne, mint Bunyan képében
tures azt, anélkül, hogy jobbra vagy balra fordulnánk - és ez kétségtelenül így van -, mégis, annyira hajlamosak vagyunk eltévedni, hogy jobbra a Pusztulás Hegyei felé, vagy balra a Pusztulás sötét erdejébe kell mennünk. Dávid azt mondja: "Eltévedtem, mint az elveszett bárány". Ez azt jelenti, hogy nagyon gyakran - mert ha egy juhot hússzor betesznek egy mezőre, ha huszonegyszer nem jut ki, az azért lesz, mert nem talál lyukat a sövényen. Ha a kegyelem nem vezetné az embert, akkor is eltévedne, hiába lennének kézjelző oszlopok az égig.
Legyen megírva: "Miklat, Miklat, a menedékhez vezető út", félrefordulna, és a vérbosszúálló utolérné őt. Ha valamelyik vezető nem tenné, mint az angyalok Szodomában, a vállára a kezét, és nem kiáltaná: "Menekülj, menekülj az életedért! Ne nézz hátra! Ne maradj az egész síkságon!" Ezek tehát azok az okok, amelyek miatt szükségünk van egy Vezetőre.
III. Harmadszor, itt van egy SZEMÉLY, akiről gondoskodtak. Ez nem más, mint Isten, és ez az Isten nem más, mint egy Személy. Ez a Személy "Ő, a Lélek", az "Igazság Lelke". Nem egy befolyás vagy egy kisugárzás, hanem ténylegesen egy Személy. "Amikor eljön az Igazság Lelke, Ő elvezet titeket a teljes Igazságra". Most azt szeretnénk, ha megnéznétek ezt az Útmutatót, hogy elgondolkodjatok azon, hogy Ő mennyire alkalmazkodott hozzánk.
Először is, Ő tévedhetetlen. Ő mindent tud, és nem vezethet félre minket. Ha egy másik ember kabátjához tűzöm az ingujjamat, lehet, hogy egy részét az útnak helyesen vezet, de egyszer csak ő maga is tévedni fog, és én is tévútra kerülök vele együtt. De ha átadom magam a Szentléleknek, és kérem az Ő vezetését, nem kell félnem az eltévelyedésemtől.
Ismétlem - örülünk ennek a Léleknek, mert Ő mindig jelen van. Néha nehézségekbe ütközünk. Azt mondjuk: "Ó, ha elvihetném ezt a lelkészemhez, ő megmagyarázná. De olyan messze lakom, és nem tudok találkozni vele". Ez zavarba hoz minket, és körbe-körbe forgatjuk a szöveget, és nem tudunk belőle semmit sem kihozni. Megnézzük a kommentátorokat. Levesszük a jámbor Thomas Scottot, és szokás szerint nem mond semmit, ha ez egy sötét passzus. Aztán odamegyünk a szent Matthew Henryhez, és ha ez egy könnyű Szentírás, ő biztosan megmagyarázza. De ha egy nehezen érthető szövegről van szó, akkor valószínűleg, persze, a maga homályában marad. És még maga Dr. Gill, a legkövetkezetesebb kommentátor is, amikor egy nehéz szakaszhoz ér, nyilvánvalóan valamilyen mértékben elkerüli azt.
De amikor nincs kommentátorunk vagy lelkészünk, akkor is ott van a Szentlélek. És hadd áruljak el egy kis titkot - amikor nem értesz egy szöveget, nyisd ki a Bibliádat, térdelj le, és imádkozz a szöveg fölött. És ha nem hasad atomjaira és nem nyílik ki magától, próbáld meg újra. Ha az ima nem magyarázza meg, akkor ez az egyik olyan dolog, amit Isten nem akart, hogy tudj, és megelégedhetsz azzal, hogy nem tudsz róla. Az ima az a kulcs, amely kinyitja a titkok szekrényeit. Az ima és a hit olyan szent csákányok, amelyekkel titkokat nyithatsz ki, és nagy kincsekhez juthatsz. A szent nevelésnek nincs olyan főiskolája, mint az áldott Léleké, mert Ő a mindig jelenlévő Tanító, aki előtt csak térdet kell hajtanunk, és Ő mellettünk van, az Igazság nagy Kijelentője.
Van azonban egy dolog, ami figyelemre méltó ennek az útmutatónak az alkalmasságát illetően. Nem tudom, hogy feltűnt-e nektek - a Szentlélek képes "elvezetni bennünket egy Igazságra, de csak a Szentlélek az, aki "elvezethet bennünket arra, hogy megjelöljük ezt a szót - "minden Igazság". Most például hosszú időbe telik, mire néhány embert elvezethetsz a választásra. De amikor már beláttattad velük annak helyességét, még nem vezetted őket "bele". Megmutathatod nekik, hogy a Szentírás világosan kimondja, de ők elfordulnak és gyűlölni fogják.
Elviszed őket egy másik nagy Igazsághoz, de ők másképp nevelkedtek, és bár nem tudnak válaszolni az érveidre, azt mondják: "Lehet, hogy igaza van az embernek", és suttogják - de olyan halkan, hogy maga a lelkiismeret sem hallja - "de annyira ellentétes az előítéleteimmel, hogy nem tudom befogadni". Miután elvezetted őket az Igazsághoz, és látják, hogy az igaz, milyen nehéz elvezetni őket a romlottságuk Igazságához, de nem vezetted be őket, és nem éreztetted velük, hogy érzik azt. Néhányan közületek megismerik az Igazságot, hogy Isten ma is megtart minket a naptól. De ritkán jutsz bele, hogy folyamatosan a Szentlélektől, Istentől való függésben élj, és friss utánpótlást merítesz belőle.
A lényeg az, hogy bejusson a belsejébe. A keresztény embernek úgy kell bánnia az Igazsággal, mint a csiga a héjával - éljen benne, és hordozza a hátán, és hordozza magával állandóan. A Szentlélek - mondják - elvezet minket minden Igazságra. Lehet, hogy egy olyan kamrába visznek, ahol rengeteg arany és ezüst van, de nem leszel gazdagabb, ha nem sikerül bejutnod. A Lélek dolga, hogy kinyitja a kétszárnyú kapukat, és bevezessen bennünket egy Igazságba, hogy aztán bejuthassunk, és - ahogy a kedves öreg Rowland Hill mondta - "ne csak tartsuk az Igazságot, hanem az Igazság tartson bennünket".
IV. Negyedszer, itt van a MEGJAVASLOTT MÓDSZER - "Ő vezet el téged minden Igazságra". Most pedig szükségem van egy illusztrációra. Az Igazsághoz kell hasonlítanom valamilyen barlangot vagy barlangot, amiről már hallottatok, ahol csodálatos cseppkövek lógnak a tetőről, és mások a padlóból indulnak ki. Egy barlang, amely csillog a szikláktól és bővelkedik csodákban. Mielőtt belépsz a barlangba, kérsz egy vezetőt, aki gyújtott lángossal érkezik. Ő lekísér benneteket egy jelentős mélységbe, és a barlang közepén találjátok magatokat. Különböző termeken keresztül vezet végig benneteket. Itt rámutat egy kis patakra, amely a sziklák között csörgedezik, és jelzi, hogy merre folyik.
Ott rámutat valami különös sziklára, és megmondja a nevét. Aztán bevezet egy nagy természetes terembe, és elmondja, hányan lakomáztak benne egykor, és így tovább. Az igazság a barlangok nagyszerű sorozata. A mi dicsőségünk, hogy ilyen nagyszerű és bölcs kalauzunk van. Képzeljük el, hogy a sötétségbe érkezünk. Ő egy fény, amely világít közöttünk, hogy vezessen bennünket. És a fény által csodálatos dolgokat mutat nekünk. A Szentlélek háromféleképpen tanít minket - sugallat, irányítás és megvilágítás által.
Először is, minden Igazságba bevezet minket azáltal, hogy sugallja azt. Vannak gondolatok, amelyek az elménkben lakoznak, amelyek nem ott születtek, hanem a mennyből hozott és a Lélek által oda helyezett egzotikus gondolatok. Nem kitaláció, hogy az angyalok suttognak a fülünkbe, és hogy az ördögök ugyanezt teszik - mind a jó, mind a gonosz szellemek beszélgetnek az emberekkel. És néhányan közülünk ezt meg is tudták. Voltak furcsa gondolataink, amelyek nem a lelkünk szülöttei voltak, hanem angyali látogatóktól jöttek. És közvetlen kísértések és gonosz célzások is értek bennünket, amelyek nem a saját lelkünkben főttek, hanem a pokol dögvészes üstjéből jöttek.
A Lélek tehát valóban szól az emberek fülébe, néha az éjszaka sötétjében. Korábban álmokban és látomásokban beszélt, de most az Igéje által szól. Nem volt-e már olyan, hogy néha megmagyarázhatatlanul a dolgaid közepén egy gondolatod támadt Istennel és mennyei dolgokkal kapcsolatban, és nem tudtad megmondani, honnan jött? Nem olvastad vagy tanulmányoztad a Szentírást, de egy szöveg jutott eszedbe, és nem tudtál segíteni rajta? Bár le is tetted, olyan volt, mint a parafa a vízben, és újra felúszott az elméd tetejére. Nos, ezt a jó gondolatot a Lélek tette oda.
Ő gyakran szuggesztív módon vezeti népét minden Igazságra, ahogyan a barlangi vezető is teszi ezt a lángossal. Talán egy szót sem szól, de Ő maga sétál be egy átjáróba, és ti követitek Őt. Így a Lélek sugall egy gondolatot, és a szíved követi azt. Jól emlékszem arra a módra, ahogyan a kegyelem tanait egyetlen pillanat alatt megtanultam. Arminiánusnak születtem, mint mindannyian természetünknél fogva, és még mindig hittem a régi dolgokban, amelyeket folyamatosan hallottam a szószékről, és nem láttam Isten kegyelmét. Emlékszem, hogy egy nap Isten házában ültem, és egy olyan prédikációt hallgattam, amely a lehető legszárazabb és értéktelenebb volt, mint minden ilyen prédikáció, amikor egy gondolat ütött belém - hogyan tértem meg?
Imádkoztam, gondoltam. Aztán arra gondoltam, hogyan is imádkozhattam? A Szentírás olvasása késztetett imádkozásra. Hogyan jutottam el a Szentírás olvasásához? Miért olvastam őket, és mi vezetett erre? És akkor egy pillanat alatt rájöttem, hogy Isten áll mindennek a hátterében, és hogy Ő a hit szerzője. És akkor megnyílt előttem az egész tanítás, amelytől Isten kegyelméből azóta sem tértem el.
De néha irányítással vezet minket. A vezető rámutat és azt mondja: "Ott, uraim, menjenek azon a bizonyos ösvényen, ez az út." A Lélek tehát irányt és tendenciát ad a gondolatainknak. Nem javasol újat, hanem hagyja, hogy egy adott gondolat, amikor elindul, ilyen-olyan irányba haladjon. Nem annyira a csónakot az áramlatra helyezni, mint inkább kormányozni, amikor már ott van. Amikor a gondolataink szent dolgokról gondolkodnak, Ő egy kiválóbb csatornába vezet minket attól, amelyen elindultunk. Időről időre elkezdtél elmélkedni egy bizonyos tanításon, és megmagyarázhatatlan módon fokozatosan egy másikra tereltek. És akkor láttad, hogy az egyik tanítás hogyan támaszkodik egy másikra, mint a híd boltozatának kövei - mind a keresztre feszített Jézus Krisztus zárókövén lógnak. Ezekre a dolgokra nem egy új gondolat sugallta, hanem a gondolataidnak adott irányítás vitt rá téged.
De talán a legjobb módja annak, hogy a Szentlélek elvezessen minket minden Igazságra, a megvilágosítás. Megvilágítja a Bibliát.Nos, van-e valamelyikőtöknek otthon megvilágított Bibliája? "Nem - mondja az egyik -, nekem egy marokkói Bibliám van. Nekem egy poliglott Bibliám van. Nekem van egy Marginal Reference Bible." Á! Ez mind szép és jó - de van-e önöknek illuminált Bibliájuk? "Igen, van egy nagy családi Bibliám, benne képekkel." Van benne egy kép Keresztelő Jánosról, amint Krisztust kereszteli meg úgy, hogy vizet önt a fejére, és sok más képtelen dolog. De én nem erre gondoltam - van önnek illuminált Bibliája?
"Igen, van egy Bibliám, csodálatos metszetekkel." Igen. Tudom, hogy lehet, hogy van. De van egy illuminált Bibliád? "Nem értem, mit értesz "illuminált Biblia" alatt. " Nos, a keresztény ember az, akinek illuminált Bibliája van. Eredetileg nem megvásárolja illumináltan, de amikor elolvassa...
"Egy dicsőség aranyozza be a szent lapot,
Fenséges, mint a nap
Mely minden kornak fényt ad,
Ad, de senkit sem temet."
Nincs is jobb, mint egy illuminált Bibliát olvasni! Szeretteim, olvashatjátok az örökkévalóságig, és soha semmit nem tanulhattok belőle, hacsak nem világítja meg a Szentlélek.
És akkor a szavak úgy ragyognak, mint a csillagok. A könyv mintha aranylemezből lenne. Minden egyes betű úgy csillog, mint egy gyémánt. Ó, milyen áldott dolog egy megvilágított Bibliát olvasni, amelyet a Szentlélek ragyogása világít meg! Olvastad-e a Bibliát és tanulmányoztad-e, testvérem, és mégis megvilágítatlan maradt a szemed? Menj és mondd: "Uram, aranyozd be nekem a Bibliát! Én egy megmagyarázott Bibliát akarok. Világosítsd meg. Ragyogtasd meg. Mert nem tudom haszonnal olvasni, ha Te nem világosítasz meg engem". A vak emberek olvashatják a Bibliát az ujjaikkal, de a vak lelkek nem. Fényt akarunk, amivel olvashatjuk a Bibliát, a sötétben nem lehet olvasni. Így vezet minket a Szentlélek minden Igazságra, azáltal, hogy gondolatokat sugall, gondolatainkat irányítja, és megvilágítja a Szentírást, amikor olvassuk.
Az utolsó dolog a BEMUTATÓ. Felmerül a kérdés: Honnan tudhatom, hogy a Lélek hatása által megvilágosodtam-e, és elvezetett-e a teljes Igazságra? Először is, a Lélek befolyását az egységéről ismerheted fel,másodszor,az egyetemességérőlIgazságról.
Ha megítélsz egy lelkipásztort, hogy van-e benne Szentlélek vagy nincs, elsősorban a bizonyságtételének állandó egységéről ismerheted fel. Nem lehet olyan embert a Szentlélek által megvilágosítani, aki igent és nemet prédikál. A Lélek soha nem mond egyszerre valamit, máskor pedig mást. Valóban sok jó ember van, aki igent és nemet is mond, de az ellentétes bizonyságtételeik mégsem mindkettő Istentől, a Lélektől származik, mert Isten, a Lélek nem tud feketéről és fehérről, hazugságról és Igazságról bizonyságot tenni. Mindig is az volt az első elv, hogy az Igazság egy dolog.
De vannak, akik azt mondják: "Egy dolgot találok a Biblia egyik részében, egy másikat pedig egy másikban, és bár ellentmond önmagának, muszáj hinnem benne?". Rendben van, testvér, ha ellentmond önmagának. De a hiba nem a fában van, hanem az ácsban." Sok ács nem érti a galambfaragást, így sok prédikátor van, aki nem érti a galambfaragást. Ez nagyon szép munka, és nem könnyű megtanulni - némi tanonckodásra van szükség ahhoz, hogy minden tantétel egymáshoz illeszkedjen. Néhány prédikátor fél órán keresztül nagyon jó kálvinizmust prédikál, a következő negyedórában pedig arminianizmust. Ha kálvinisták, akkor maradjanak is annál. Ha arminiánusok, akkor maradjanak is ennél - a prédikációjuk legyen egybefüggő.
Ne hagyd, hogy felhalmozzanak dolgokat, hogy aztán újra lerúgják őket. Legyen egy dolog végig a csúcsról szőve, és ne tépjük szét. Honnan ismerte Salamon a gyermek igazi anyját. "Vágjátok ketté" - mondta. Az asszonyt, aki nem volt az anya, nem érdekelte, amíg a másik nem kapja meg az egészet, és beleegyezett. "Á - mondta az igazi anya -, add neki az élő gyermeket. Inkább ő kapja meg, minthogy kettévágja". Isten igaz gyermeke tehát azt mondaná: "Lemondok róla, hadd győzzön az ellenfelem. Nem akarom, hogy az Igazságot kettévágják. Inkább szeretnék teljesen tévedni, minthogy az Igét az én ízlésem szerint megváltoztassák".
Nem akarunk megosztott Bibliát. Nem, mi az egész élő gyermeket követeljük, vagy semmit sem. Biztosak lehetünk abban, hogy amíg nem szabadulunk meg a lenge-gyapjas tanításunktól, és nem hagyunk fel a kevert magvetéssel, addig nem lesz áldásunk. Egy felvilágosult elme nem tud elhinni egy olyan evangéliumot, amely önmagát tagadja. Vagy az egyiknek, vagy a másiknak kell lennie. Egy dolog nem mondhat ellent egy másiknak, és mégsem lehet az és az ellentéte egyformán igaz. A Lélek befolyását tehát a bizonyságtétel egységéről ismerheted fel.
És megismerheted az egyetemességérőlIgazság. Ha először kezdi, akkor az Igazság felét sem fogja tudni. El fogja hinni, de nem fogja megérteni. Meg fogja ismerni a csíráját, de nem fogja az egészet, annak teljes szélességében és hosszában. Semmi sem hasonlítható a tapasztalat útján való tanuláshoz. Az ember nem válhat teológussá egy hét alatt. Bizonyos tanok kialakulásához évek kellenek. Mint az aloé, amelynek száz évbe telik, míg felöltözik, úgy vannak bizonyos Igazságok, amelyeknek sokáig kell a szívben lapulniuk, mielőtt valóban előbújnak és megmutatkoznak, hogy úgy beszélhessünk róluk, mintha valóban tudnánk, és tanúságot tegyünk arról, amit láttunk.
A Lélek fokozatosan elvezet minket minden Igazságra. Ha például igaz az, hogy Jézus Krisztus személyesen fog uralkodni a földön ezer évig, ahogy én hajlamos vagyok hinni, hogy így van, ha a Lélek alatt vagyok, akkor ez egyre jobban és jobban meg fog nyílni előttem, míg végül bizalommal kijelentem. Vannak, akik nagyon félénken kezdik. Az ember először azt mondja: "Tudom, hogy hit által igazulunk meg, és békességünk van Istennel. De olyan sokan kiáltanak az örök megigazulás ellen, hogy félek tőle". De fokozatosan megvilágosodik, és rávezetik arra, hogy abban az órában, amikor minden adósságát kifizették, teljes felmentést kapott. Hogy abban a pillanatban, amikor bűnei eltöröltettek, minden választott lélek megigazult Isten előtt, bár saját elméjében csak később igazul meg. A Lélek elvezet titeket minden Igazságra.
Milyen gyakorlati következtetéseket vonhatunk le ebből a nagyszerű tanításból? Az első a keresztényre vonatkozik, aki fél a saját tudatlanságától. Hányan vannak, akik éppen csak megvilágosodtak, és megízlelték a mennyei dolgokat, de attól félnek, hogy túl tudatlanok ahhoz, hogy üdvözüljenek? Szeretteim, Isten, a Szentlélek bárkit képes tanítani, bármennyire is írástudatlan, bármennyire is tanulatlan. Ismertem néhány embert, akik a megtérés előtt szinte idióták voltak, de utána csodálatosan fejlődtek a képességeik. Nemrég volt egy ember, aki annyira tudatlan volt, hogy nem tudott olvasni, és soha életében nem beszélt nyelvtanhoz hasonlóan, hacsak nem tévedésből.
Ráadásul úgy tartották, hogy a környékbeliek "bolondnak" nevezték. De amikor megtért, az első dolga az volt, hogy imádkozott. Néhány szót dadogott, és kis idő múlva a beszédkészsége kezdett kibontakozni. Aztán úgy gondolta, hogy szeretné olvasni a Szentírást, és hosszú-hosszú hónapok munkája után megtanult olvasni. És mi volt a következő dolog? Úgy gondolta, hogy tud prédikálni. És prédikált is egy kicsit a maga otthonos módján, a házában. Aztán azt gondolta: "El kell olvasnom még néhány könyvet". És így bővült az elméje, míg végül, azt hiszem, napjainkban hasznos lelkész, aki egy vidéki faluban telepedett le, és Istenért dolgozik.
Kevés értelemre van szükség ahhoz, hogy Isten tanítson. Ha érzed tudatlanságodat, ne ess kétségbe. Menj a Lélekhez - a nagy Tanítóhoz - és kérd az Ő szent befolyását, és megtörténik, hogy "elvezet téged minden Igazságra".
Egy másik következtetés a következő - amikor bármelyik testvérünk nem érti az Igazságot, akkor adjunk egy tippet, hogy hogyan lehet a legjobban bánni vele. Ne hagyjuk, hogy vitatkozzunk velük. Sok vitát hallottam már, de soha nem hallottam, hogy bármelyikből bármi jó származott volna. Voltak vitáink bizonyos szekularistáknak nevezett emberekkel, és nagyon erős érveket hoztak fel ellenük. De azt hiszem, hogy az Ítélet Napja ki fogja jelenteni, hogy nagyon kevés jót tettünk valaha is azzal, hogy vitatkoztunk ezekkel az emberekkel. Jobb, ha békén hagyjuk őket - ahol nincs tüzelőanyag, ott a tűz is kialszik. Aki pedig vitatkozik velük, az fát tesz a tűzre.
Tehát a keresztséggel kapcsolatban. Hiába vitatkozunk pedo-keresztelő barátainkkal. Ha egyszerűen imádkozunk értük, hogy az Igazság Istene vezesse őket az igaz tanítás meglátására, sokkal könnyebben eljutnak hozzá, mint viták útján. Kevés embert tanítanak viták, mert-
"Az ember, akit akarata ellenére meggyőztek, még mindig ezen a véleményen van."
Imádkozzatok értük, hogy az Igazság Lelke vezesse őket "minden igazságra". Ne haragudj testvéredre, hanem imádkozz érte. Kiáltsd: "Uram, nyisd meg a szemét, hogy csodálatos dolgokat lásson a Te törvényedből".
Végezetül, néhányatokhoz szólunk, akik semmit sem tudnak az Igazság Szelleméről, sem magáról az Igazságról. Lehet, hogy némelyikőtök azt mondja: "Nem nagyon érdekel bennünket, hogy melyikőtöknek van igaza, boldogan közömbösek vagyunk iránta". Ah! de szegény bűnös, ha ismernétek Isten ajándékát és azt, hogy ki volt az, aki az Igazságot mondta, nem mondanátok: "Nem érdekel". Ha tudnád, hogy az Igazság mennyire lényeges az üdvösségedhez, nem beszélnél így. Ha tudnád, hogy Isten Igazsága az, hogy értéktelen bűnös vagy, de ha hiszel, akkor Isten minden érdemedtől függetlenül, örökkévalóságtól fogva szeretett téged. Ha tudnád, hogy a Megváltó vérével megvásárolt téged, és megigazított a mennyei fórumon - és a Szentlélek által a hit által a lelkiismereted fórumán is meg fog igazolni téged, nemsokára.
Ha tudnád, hogy van számodra egy Mennyország, amely túl van a kudarc esélyén, egy korona számodra, amelynek fényét soha nem lehet elhomályosítani - akkor azt mondanád: "Valóban drága az Igazság a lelkemnek!". Miért, istentelen hallgatóim, a tévedés emberei el akarják venni tőletek az Igazságot, amely egyedül menthet meg benneteket, az egyetlen evangéliumot, amely megszabadíthat benneteket a pokoltól. Tagadják a szabad kegyelem nagy igazságait, azokat az alapvető tanokat, amelyek egyedül képesek elragadni a bűnöst a pokolból. És még ha most nem is érzel érdeklődést irántuk, akkor is azt mondom, hogy vágynod kellene arra, hogy előmozdítsd őket.
Adjon Isten kegyelmet, hogy megismerjétek az Igazságot a szívetekben! A Lélek "vezessen benneteket minden Igazságra"! Mert ha itt nem ismeritek meg az Igazságot, emlékezzetek arra, hogy a verem sötét kamráiban, ahol az egyetlen fény a pokol lángjai lesznek, szomorúan fogjátok megtanulni! Ismerjétek meg itt az Igazságot! És az Igazság szabaddá tesz benneteket - és ha a Fiú szabaddá tesz benneteket, akkor valóban szabadok lesztek, mert Ő mondja: "Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet".
Higgy Jézusban, te bűnösök főnöke! Bízz az Ő szeretetében és irgalmában, és üdvözülsz, mert Isten, a Lélek ad hitet és örök életet.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.