[gépi fordítás]
Szép látvány lehetett, ahogy a kopasz fejű Jákob felült az ágyában, miközben búcsúzóul áldást mondott a tizenkét fiának. Élete során sokszor volt nemes - a bételi alvóhelyen, a Jabbok patakjánál és a penieli megállóhelyen. Dicső öregember volt, olyan, aki előtt tisztelettel hajolhatunk meg, és valóban azt mondhatjuk: "Óriások voltak azokban a napokban". De a zárójelenete volt a legjobb. Azt hiszem, ha valaha is jobban kiemelkedett, mint bármely más alkalommal, ha a feje bármelyik évszakban jobban körülölelte a dicsőség glóriája, mint máskor, akkor az akkor volt, amikor eljött a halála.
Mint a lenyugvó nap, úgy tűnt akkor, hogy annál nagyobb fényességgel ragyog, és gyengeségének felhőit a belső kegyelem dicsőségével árnyalja. Mint a jó bor, amely a legmélyebb bugyraiig tiszta, hordaléktól mentes, úgy énekelt Jákob a halála órájáig a szeretetről, az irgalomról és a jóságról, a múltról és a jövőről. Mint a hattyú, amely (ahogy a régi írók mondják) egész életében nem énekel, amíg el nem jön a halál, úgy az öreg pátriárka is sok éven át hallgatott, mint énekes. De amikor utolsó pihenőágyán elnyúlt, ágyában fennmaradt, égő tekintetét egyikről a másikra fordította, és bár rekedt és rekedt hangon, de minden utódjáról olyan szonettet énekelt, amilyet a földi költők ihletetlenül meg sem kísérelhetnek utánozni.
Amikor fiára, Rúbenre nézett, könny szökött a szemébe, mert eszébe jutott Rúben bűne. Simeon és Lévi fölött elhaladt, és némi enyhe dorgálást adott. A többieken egy dicsérő verset énekelt, miközben szeme a törzsek jövőbeli történetébe látott. Aztán egyszer csak elhagyta a hangja, és a jó öregember hosszan elnyújtott lélegzettel, égi tűzzel terhes szemekkel és nagy szívvel a Mennyországhoz emelte hangját Istenhez, és így szólt: "Vártam a Te üdvösségedet, Istenem". Egy pillanatra megpihent a párnáján, majd ismét felült, és újrakezdte a törzset, röviden elhaladva mindegyikük neve mellett. De ó, amikor Józsefhez, az utolsó előtti legkisebb fiához ért - amikor ránézett -, elképzelem azt az öregembert, amint a könnyek végigfutnak az arcán.
Ott állt József, egész anyja, Ráchel szemében - az ő szeretett felesége -, ott állt a fiú, akiért ez az anya egy keleti feleség minden buzgalmával imádkozott. Hosszú húsz éven át meddő asszony volt, és nem volt háza, de akkor örömteli anya volt, és a fiát "gyarapodásnak" nevezte. Ó, mennyire szerette a fiút! És ezért az anyáért, bár már jó néhány éve eltemették és a hideg gyep alá rejtették, az öreg Jákob is szerette őt. De még ennél is jobban szerette őt a gondjai miatt. Elválasztották tőle, hogy eladják Egyiptomba.
Az apja felidézte József megpróbáltatásait a kerekházban és a tömlöcben, és emlékezett királyi méltóságára, mint Egyiptom hercegére. És most a harmónia teljes kitörésével - mintha a mennyei zene egyesült volna az ő zenéjével, mint amikor a kiszélesedett folyó találkozik a tengerrel, és a dagály, amely felfelé jön, összeolvad a lefelé tartó árral, és széles tágassággá duzzad -, így találkozott a mennyei dicsőség az ő földi érzelmeinek elragadtatásával.
Lelkének hangot adva, így énekelt: "József egy gyümölcsöző ág, még a kút mellett is gyümölcsöző ág, melynek ágai átfutnak a falon. Az íjászok nagyon bántották, lőttek rá és gyűlölték: De íja erőben maradt, és kezének karjait Jákob hatalmas Istenének (onnan a Pásztor, Izrael köve) keze tette erőssé: Atyád Istene által, aki megsegít téged, és a Mindenható által, aki megáld téged az ég áldásaival odafent, a mélység áldásaival, amely alattad van, a mellek és a méh áldásaival: Atyád áldásai felülkerekedtek ősatyáim áldásain az örökkévaló hegyek legtávolabbi határáig; ezek lesznek József fején és a testvéreitől elkülönült fejének koronáján" (1Móz 49,22-26).
Micsoda pompás strófa, amivel zárjuk! Már csak egy áldást kell adnia. De bizonyára ez volt a leggazdagabb, amit Józsefnek adott.
József meghalt, de az Úrnak már vannak Józsefjei. Vannak még néhányan, akik tapasztalatból értik - és ez a legjobb fajta megértés - ennek a szakasznak az értelmét: "Az íjászok nagyon bántották őt, lőttek rá és gyűlölték: De az ő íja erőben maradt, és kezének karjai erősek lettek Jákob hatalmas Istenének keze által".
Négy dolgot kell ma reggel megvizsgálnunk - először is a kegyetlen támadást: "az íjászok nagyon bántották, lőttek rá és gyűlölték őt". Másodszor, a pajzsos harcos - titkos erő - a dicsőséges párhuzam, amely József és Krisztus között húzódik - "onnan származik a Pásztor, Izrael köve".
Először is, kezdjük a Kegyetlen Támadással. "Az íjászok nagyon megbántották őt." József ellenségei íjászok voltak. Az eredetiben ez áll: "a nyilak mesterei", vagyis olyan emberek, akik jól értettek a nyílvessző használatához. Bár minden fegyvert egyformán helyesel a harcos vérszomja, az íjászok támadásában mégis van valami gyávább, mint a kardforgatókéban. A kardforgató lábtól lábig melléd telepszik, és hagyja, hogy védekezz és osztogasd ellene a csapásaidat. Az íjász azonban távolabb áll, lesben áll, és anélkül, hogy észrevennéd, a nyílvessző végigsuhan a levegőben, és talán a szívedbe hatol.
Isten népének ellenségei is ilyenek. Nagyon ritkán kerülnek szembe velünk. Nem mutatkoznak előttünk. Gyűlölik a világosságot, szeretik a sötétséget. Nem mernek odajönni, és nyíltan, szemtől szembe vádolni minket, mert akkor válaszolhatnánk. De távolról lövik az íjat, így nem tudunk nekik válaszolni. Gyáván és aljasul, ahogyan ők vannak, kovácsolják a nyílhegyeket, és a pokol madarainak tollával szárnyaltan Isten népének szívére céloznak. Az íjászok nagyon megszomorították szegény Józsefet.
Nézzük meg, kik azok az íjászok, akik oly kegyetlenül lőttek rá. Először is ott voltak az irigység íjászai. Másodszor, a kísértés és a rágalmazás íjászai.
Először is, Józsefnek el kellett viselnie az ENVY íjászait. Amikor még kisfiú volt, az apja szerette őt. Az ifjú szép és gyönyörű volt. Személye csodálatra méltó volt. Ráadásul óriási elméje és magasztos intellektusa volt. De ami a legjobb, benne lakozott az élő Isten Lelke. Ő volt az, aki Istennel beszélgetett. Egy jámbor és imádságos ifjú. Isten szerette, még jobban, mint földi apja. Ó, mennyire szerette őt az apja! Gyengéd szeretetében sokszínű hercegi kabátot készített neki, és jobban bánt vele, mint a többiekkel - ez volt a természetes, de ostoba módja szeretetének kimutatására.
Ezért gyűlölték őt a testvérei. Gyakran gúnyolták az ifjú Józsefet, amikor visszavonult az imádkozáshoz. Amikor velük volt, távol az apja házától, akkor a szolgájuk, a rabszolgájuk volt. A gúnyolódás, a gúnyolódás gyakran megsebezte a szívét, és a fiatal gyermek sok titkos bánatot viselt el. Egy rossz napon történt, hogy velük volt, távol az otthontól, és meg akarták ölni. De Rúben könyörgésére egy gödörbe tették, amíg a gondviselés úgy hozta, hogy az izmaeliták arra jártak. Ekkor eladták őt egy rabszolga áráért, megfosztották a kabátjától, és meztelenül küldték el.
Nem tudták, és nem is érdekelte őket, hogy hol, amíg nem volt az útjukban, és nem provokálta többé az irigységüket és a haragjukat. Ó, milyen gyötrelmeket érzett - elvált az apjától, elvesztette a testvéreit. Barát nélkül hurcolták el kegyetlen emberkereskedők, talán egy tevére láncolva, bilincsekkel a kezén. Akik viselték a bilincseket és a béklyókat, akik érezték, hogy nem szabad emberek, hogy nincs szabadságuk, azok elmondhatnák, milyen fájdalmasan bántották őt az íjászok, amikor irigységük nyilait lőtték rá. Rabszolga lett, eladva hazájából, elhurcolva mindattól, akit szeretett. Búcsúzott az otthontól és minden örömétől - búcsúzott az apa mosolyától és gyengéd gondoskodásától.
Most rabszolgának kell lennie, és ott kell dolgoznia, ahová a rabszolgák munkafelügyelője viszi. Ki kell állnia a piacon, le kell vetkőznie az utcán. Meg kell verni, meg kell korbácsolni, emberből állattá, szabad emberből rabszolgává kell alacsonyítani. Valóban, az íjászok fájdalmasan lőttek rá. És, testvéreim, remélitek-e, ha az Úr Józsefjei vagytok, hogy megmenekültök az irigységtől? Mondom nektek, nem - az a zöld szemű szörnyeteg, az irigység, Londonban is él, és másutt is, és belopakodik Isten egyházába. Ó, az a legnehezebb, ha az ember testvérei irigylik. Ha az ördög gyűlöl bennünket, mi elviseljük. Ha Isten Igazságának ellenségei rosszat mondanak rólunk, mi felcsatoljuk a béklyónkat, és azt mondjuk: "El, el, el, a harcba".
De amikor a Barátok a házban rágalmaznak minket. Amikor olyan Testvérek, akiknek támogatniuk kellene minket, ellenségeinkké válnak - és amikor megpróbálják eltaposni fiatalabb Testvéreiket -, akkor, Uraim, van valami értelme a szakasznak: "Az íjászok nagyon bántották, lőttek rá és gyűlölték őt". De áldott legyen Isten neve, édes az a hír, hogy "íja erőben maradt". Egyikőtök sem lehet Isten népe anélkül, hogy irigységet ne váltana ki. És minél jobbak vagytok, annál inkább gyűlölni fognak benneteket.
A madarak a legérettebb gyümölcsöt csipegetik meg leginkább, és a szél a leghosszabb ideig a fán lévő virágokat fújja le a legkönnyebben. De ne féljetek. Semmi közöd ahhoz, hogy mit mondanak rólad az emberek. Ha Isten szeret téged, az ember gyűlölni fog. Ha Isten tisztel téged, az ember megbecstelenít. De emlékezzetek, ha Krisztusért láncokat viselnétek, a mennyben aranyláncokat kellene viselnetek. Ha égő vasból készült gyűrűket viselnétek a derekatokon, akkor a dicsőségben arannyal lenne szegélyezve a homlokotok - mert áldottak vagytok, amikor az emberek mindenféle rosszat mondanak rólatok hamisan, Krisztus nevéért. Mert így üldözték a prófétákat, akik előttetek voltak. Az első íjászok az irigység íjászai voltak.
De még ennél is rosszabb megpróbáltatás várt rá. A TEMPTÁCIÓ íjászai lőttek rá. Itt nem tudom, hogyan fejezzem ki magam. Bárcsak lenne itt valaki, aki alkalmasabb arra, hogy beszéljen, hogy elmesélje nektek József megpróbáltatásának és József győzelmének történetét. Eladva egy gazdának, aki hamarosan felfedezte értékét, Józsefet a ház végrehajtójává és a háztartás vezetőjévé tették. Gonosz szeretője házasságtörő szerelmet táplált iránta, és mivel állandóan a jelenlétében volt, nap mint nap gonosz tettekre buzdította. Folyamatosan visszautasította, mégis mártírhalált szenvedett a nő csábításainak lassú tüzében.
Egy eseménydús napon megragadta a férfit, és bűnre akarta kényszeríteni. De ő, mint egy igazi hős, amilyen volt, így szólt hozzá: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen?". Mint egy bölcs harcos, tudta, hogy ilyen esetben a menekülés a bátorság jobbik oldala. Egy hangot hallott a fülében: "Repülj, József, repülj! Nem marad más út a győzelemhez, mint a menekülés". És elmenekült, ruháját a házasságtörő szeretőjénél hagyva. Ó, azt mondom, a hősiesség összes évkönyveiben nincs olyan, amely ezt felülmúlná. Tudod, hogy ez
a lehetőség, amely bűnözővé teszi az embert, és neki bőséges lehetőségei voltak.
De a tolakodás a legtöbb embert tévútra viszi. Napról napra a leggyengédebb fajta kérésekkel kísértetni magunkat - óráról órára megkísértetni magunkat - ó, angyalok feletti erőre van szükség, az embernél nagyobb hatalomra, olyan erőre, amelyet csak Isten adhat meg egy fiatalembernek, hogy megtisztítsa az útját, és Isten Igéje szerint figyeljen rá. Talán azt gondolhatta volna magában: "Ha engedelmeskedem és engedek, akkor könnyű és élvezetes élet vár rám. Felmagasztosulok, gazdag leszek. Győzni fog a férje felett, hogy kitüntetésekkel borítson be.
"De ha mégis ragaszkodom a tisztességemhez, börtönbe vetnek, tömlöcbe vetnek. Ott nem vár rám más, csak szégyen és gyalázat." Ó, valóban volt erő a szívében. Volt ott egy felfoghatatlan erő, amely kimondhatatlan undorral, félelemmel és reszketve fordult el, miközben azt mondta: "Hogyan tehetném? Hogyan tehetem én - Isten Józsefje - hogyan tehetem én - más emberek megtehetik, de én hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és Isten elleni bűnt?". Valóban, az íjászok nagyon bántották őt, és lőttek rá. De az ő íja erőben maradt.
Ekkor egy másik íjász sereg támadta meg Őt - ezek voltak a MALICIOUS CALUMNY íjászai. Látva, hogy nem enged a kísértésnek, szeretője hamisan megvádolta őt a férje előtt, és az ura, hitelt adva felesége szavának, börtönbe vetette. Csodálatos Gondviselés volt, hogy nem végeztette ki, mert Potifár, az ura, a hóhérok főnöke volt. Csak egy katonát kellett volna hívnia, aki helyben feldarabolta volna. De ő börtönbe vetette őt. Ott volt szegény József. A jelleme tönkrement az emberek szemében, és nagy valószínűséggel még a börtönben is megvetéssel néztek rá.
Az alantas bűnözők úgy távoztak tőle, mintha őt maguknál is aljasabbnak, mintha hozzá képest angyalok lennének. Ó, nem könnyű dolog, ha az ember úgy érzi, hogy a jelleme elveszett, ha azt hiszi, hogy megrágalmazzák, hogy olyan dolgokat mondanak rólad, amelyek nem igazak. Sok ember szíve tört már össze ettől, amikor semmi más nem tudta őt engedni. Az íjászok fájdalmasan bántották, amikor így rágalmazták - így rágalmazták. Ó, Isten gyermeke, azt várod, hogy megmenekülsz ezektől az íjászoktól? Soha nem fognak téged rágalmazni? Soha nem fognak rágalmazni? Isten szolgáinak az a sorsa, hogy buzgóságukkal arányosan rosszat mondjanak róluk.
Emlékeztek a nemes Whitfieldre, hogy állt és volt egy fél korszak gúnyolódásának és gúnyolódásának céltáblája, miközben az egyetlen válasza a feddhetetlen élet volt?-
"És az, aki kovácsolt, és az, aki a nyilat dobta,
Mindkettőjük szíve egy-egy testvér érdekét szolgálta."
Szidalmazták őt, és olyan bűnöket tulajdonítottak neki, amelyeket Szodoma soha nem ismert. Így lesz ez mindig azokkal, akik Isten Igazságát hirdetik - és Krisztus minden követője -, mindannyiuknak számolniuk kell ezzel. De áldott legyen az Isten, nem mondtak rólunk rosszabbat, mint amit Mesterünkről mondtak. Mit róttak fel nekünk? Talán azt mondták: "Részeges és borivó". De azt nem mondták, hogy "ördöge van". Azzal vádoltak bennünket, hogy őrültek vagyunk - így mondták ezt Pálról is. Ó, szent rajongás, mennyei őrjöngés, bárcsak addig harapdálhatnánk másokat, amíg ők is ugyanilyen őrültek lesznek.
Azt gondoljuk, hogy ha a mennybe jutni őrültség, akkor nem fogjuk a bölcsességet választani. Nem látjuk bölcsnek, ha a poklot választjuk. Nem látunk nagy bölcsességet abban, hogy megvetjük és gyűlöljük Isten Igazságát. Ha Istent szolgálni aljas dolog, akkor még aljasabbnak akarunk lenni. Ah, Barátaim, néhányan, akik most jelen vannak, kívülről tudják ezt a verset: "Az íjászok nagyon bántották, lőttek rá és gyűlölték őt". Számítsatok rá - ne gondoljátok furcsának - Isten minden népének ezt kell tapasztalnia. Nincsenek királyi utak a mennybe - ezek a próbák és bajok útjai - az íjászok lőni fognak rád, amíg az árvíznek ezen az oldalán vagy.
II. Láttuk, amint ezek az íjászok kilövik a nyílvesszőket. Most egy kicsit felmegyünk a dombra, egy szikla mögé, hogy megnézzük a FEGYVERES HARCOST, és megnézzük, milyen a bátorsága, miközben az íjászok nagyon megszomorították. Mit csinál? "Az íja erőben marad." Képzeljük el Isten kedvencét. Az íjászok lent vannak lent. Előtte egy sziklapárkány van. Néha-néha átnéz rajta, hogy lássa, mit csinálnak az íjászok, de általában hátul marad. Mennyei biztonságban van a sziklán, nem törődve semmivel odalent. Kövessük a vadkecske nyomát. És íme a harcos a várában.
Először is, észrevesszük, hogy neki magának is van íja, mert azt olvassuk, hogy "az íja erőben maradt". Visszavághatott volna, ha akart volna, de nagyon csendes volt, és nem akart harcolni velük. Ha kedve lett volna, teljes erejéből felhúzhatta volna az íját, és sokkal nagyobb pontossággal küldhette volna a fegyverét a szívükbe, mint ahogyan ők valaha is tették vele. De figyeljétek meg a harcos csendességét. Ott pihen, kinyújtóztatja hatalmas végtagjait - íja erőben lakozik. Mintha azt mondaná: "Dühöngjetek, igen, költsék el magukat a nyílvesszőitek, ürítsétek ki rajtam a táratokat, kopjon el az íj húrja, törjön meg a fa a folytonos hajladozástól - itt vagyok én, biztonságos nyugalomban nyújtózkodom.
"Az én íjam erőben marad. Más dolgom is van, mint rád lőni. Nyilaim Isten ellenségei, a Magasságos ellenségei ellen irányulnak. Nem pazarolhatok egy nyilat sem olyan szánalmas verebekre, mint amilyenek ti vagytok. Ti madarak vagytok, akiket nemes lövésem nem ér meg. Nem pazarolnék rátok egy nyilat sem." Így marad a szikla mögött, és megveti őket. Az íja erőben marad.
Jól jegyezd meg a csendességét. Az íja "megmarad". Nem zörög, nem mozog állandóan, de megmarad, egészen mozdulatlan." Nem vesz tudomást a támadásról. Az íjászok fájdalmasan bántották Józsefet, de az íja nem fordult ellenük - erőben maradt. Nem fordította ellenük az íját. Megpihent, míg ők tomboltak. Vajon a hold maga is megmarad, hogy kioktasson minden kutyát, amelyik őt bégeti? Az oroszlán félrefordul-e, hogy széttépjen minden kutyát, aki ráugat? Vajon a csillagok nem ragyognak-e tovább, mert a fülemülék megdorgálják őket halványságuk miatt?
Vajon a nap megáll a pályáján, mert egy rosszindulatú felhő fátylat borít rá? Vagy a folyó megáll, mert a fűzfa belemártja leveleit a vizébe? Á, nem. Isten világegyeteme tovább halad, és ha az emberek ellenkeznek vele, nem törődik velük. Minden úgy van, ahogy Isten teremtette. Minden a jó érdekében működik, és az emberek elítélése nem fogja megállítani, sem dicsérete nem fogja továbblendíteni. Hagyjátok meg, testvéreim, hogy megmaradjon a hajlongásotok. Ne siessetek, hogy helyre tegyétek magatokat. Isten majd gondoskodik rólatok. Hagyjátok magatokat békén. Csak legyetek nagyon bátrak Izrael Urának, Istenének - legyetek állhatatosak Jézus Igazságában, és íjatok megmarad.
De nem szabad elfelejtenünk a következő szót. "Az ő íja az ERŐSÉGBEN lakik." Bár az íja csendben volt, ez nem azért volt, mert eltört. József íja olyan volt, mint Hódító Vilmosé - senki más nem tudta meghajlítani, csak maga József. "Erőben" maradt. Látom a harcost, amint meghajlítja az íját - hogyan húzza le hatalmas karjaival, és húzza meg a húrját, hogy készen legyen. Az ő íja erőben lakozik. Nem tört el, nem indult félre. Az ő tisztasága volt az íja, és azt nem veszítette el - a hite volt az íja, és az nem engedett, nem tört el. A bátorsága volt az íja, és az nem hagyta cserben.
A jelleme, az őszintesége volt az íja. Nem is dobta el. Vannak emberek, akiknek nagyon fontos a hírnév. Azt gondolják, "biztosan, biztosan, biztosan elveszítik a jellemüket". Lám, lám, ha nem a saját hibánkból veszítjük el, akkor senki mással nem kell törődnünk. Tudjátok, nincs olyan ember, aki egyáltalán nem áll ki a köztudatból, mint amit bármelyik bolond a világon fel tud vetni ellene valami rossz mesét. Sokkal könnyebb egy történetet a levegőbe repíteni, mint megállítani. Ha azt akarod, hogy az igazság körbejárja a világot, akkor fel kell bérelned egy gyorsvonatot, hogy húzza. De ha azt akarod, hogy egy hazugság körbejárja a világot, az repülni fog. Olyan könnyű, mint egy tollpihe, és egy lélegzetvétel is elviszi.
Jól mondja a régi közmondás: "A hazugság körbejárja a világot, míg az igazság húzza a csizmáját". Ennek ellenére nem árt nekünk. Mert ha pehelykönnyű, mint a toll, olyan gyorsan terjed, hatása éppen olyan óriási, mint a pehelyé, amikor egy vár falának fújják - könnyűsége és kicsinysége miatt semmiféle kárt nem okoz. Ne félj, keresztény! Repüljön a rágalom, küldje ki villás nyelvét az irigység, sziszegjen rád - íjad erőben marad.
Ó, pajzsos harcos, maradj csendben, ne félj a rossztól. De mint a sas a magas fészkében, nézz le a síkságon a madarászokra - fordítsd rájuk bátor szemed, és mondd: - Lőjetek, de lövésetek nem ér el félúton a csúcsig, ahol én állok. Puskaport pazaroljatok rám, ha akarjátok. Túl vagyok az eléréseteken." Akkor csapjatok szárnyatokat, szálljatok fel a mennybe, és ott nevessétek ki őket, mert Isten lett a menedéketek, és a legbiztonságosabb lakhelyet találjátok.
III. A harmadik dolog a szövegünkben a TITKOS ERŐSÉG. "Karjait Jákob hatalmas Istenének keze tette erőssé". Először is, vegyük észre az erejével kapcsolatban, hogy ez valódi erő volt. Azt mondja, hogy "a kezeinek karjai", nem csak a kezei. Tudjátok, hogy néhány ember nagy dolgokra képes a kezével, de akkor ez gyakran csak látszólagos erő - nincs erő a karban - nincsenek izmok. Józsefről azonban azt mondják, hogy "kezeinek karjai erősek voltak". Valódi erő volt, valódi izom, valódi inak, valódi idegek. Nem egyszerűen csak a kézügyessége volt - az ujjait nagyon gyorsan mozgatni tudta -, hanem a
karjai erősek lettek.
Az az erő, amelyet Isten ad az Ő Józsefjeinek, valódi erő. Nem dicsekvő bátorság, nem kitaláció, nem olyan dolog, amiről az emberek beszélnek, nem egy légies álom, egy tartalmatlan valótlanság, hanem valódi erő. Nem szeretnék Isten egyik Józsefével harcolni. Nagyon nehéznek tartanám az ütéseiket. Jobban félek egy keresztény ütéseitől, mint bármely más emberétől, mert neki csontja és inai vannak, és keményen üt. Az Egyház ellenségei számítsanak kemény küzdelemre, ha az élet egy örökösét támadják meg. Az óriásoknál is hatalmasabbak az égi faj emberei. Ha egyszer harcra ébrednének, nevethetnének a lándzsán és a címerpáncélon. De ők türelmes nemzedék, elviselik a bajokat anélkül, hogy neheztelnének rájuk, elviselik a gúnyt anélkül, hogy a gúnyolódót szidalmaznák. Az ő diadaluk akkor jön el, amikor ellenségeik megkapják a nekik járó bosszút. Akkor az összegyűlt világ látni fogja, hogy a "kis nyáj" magas rangú emberek voltak, és a "mindenek mocskos martalékai" valóban igazi erős és méltóságteljes emberek.
Még ha a világ nem is érzékeli, a kegyes Józsefnek valódi ereje van, nem csak a kezében, hanem a karjaiban is - valódi hatalom, valódi erő. Ó, ti, Isten ellenségei, azt gondoljátok, hogy Isten népe megvetendő és erőtlen, de tudjátok, hogy valódi erővel rendelkezik Atyja mindenhatóságából, egy lényegi és isteni erővel. A tiétek elolvad, elernyed és meghal, mint a hó az alacsony hegycsúcson, amikor a nap rásüt, vízzé olvad. A mi erőnk azonban megmarad, mint a hó az Alpok csúcsán, és örökké megmarad. Ez az igazi erő.
Akkor figyeljük meg, hogy Isten József ereje isteni erő. Karjait Isten tette erőssé. Miért hirdeti Isten egyik szolgája erőteljesen az evangéliumot? Mert Isten ad neki segítséget. Miért áll ellen József a kísértésnek? Mert Isten ad neki segítséget. A keresztény ember ereje isteni erő. Testvéreim, napról napra jobban meg vagyok győződve arról, hogy a bűnösnek nincs saját ereje, csak az, amit felülről kap. Tudom, hogy ha a lábammal a mennyei kapu arany küszöbén állnék, ha ezt a hüvelykujjamat a reteszre tenném - nem tudnám kinyitni azt az ajtót, miután olyan messzire mentem a menny felé -, hacsak abban a pillanatban nem kapnék még mindig természetfeletti erőt, amelyet közölnek velem.
Ha lenne egy kő, amit felemelhetnék, hogy a saját üdvösségemet munkáljam - Isten segítsége nélkül, hogy ezt megtehessem, el kell vesznem - még ha olyan kevés is az. Semmit sem tehetünk Isten ereje nélkül. Minden igazi erő isteni. Ahogy a fény a napból jön, ahogy a zápor a mennyből, úgy jön a lelki erő a világosság Atyjától, akinél nincs változás, sem változás árnyéka.
Ismét szeretném, ha észrevennétek a szövegben, hogy Isten milyen áldottan ismerős módon adja ezt az erőt Józsefnek. Azt mondja: "karjait Jákob hatalmas Istenének keze tette erőssé". Tehát úgy ábrázolja Istent, mint aki a kezeit József kezeire helyezi - a karjait József karjaira helyezi. A régi időkben, amikor minden fiút ki kellett képezni az íjászatra, ha az apja ennyi fontot ért egy évben, láthattad, hogy az apa a kezét a fiú kezére tette, és meghúzta neki az íjat, mondván: "így, fiam, így húzd meg az íjat".
A szöveg tehát úgy ábrázolja Istent, mint aki kezét József kezére teszi, és széles karját választott gyermeke karja mellé fekteti, hogy megerősödjön. Ahogyan az apa tanítja gyermekeit, úgy tanítja az Úr azokat, akik félnek Tőle. Rájuk helyezi a karját. Ahogy Illés a szájával a gyermek szájára, a kezével a gyermek kezére, a lábával a gyermek lábára tette, úgy teszi Isten a száját a gyermekei szájára, a kezét a szolgája kezére, a lábát a népe lábára - és így tesz minket erőssé. Csodálatos leereszkedés! Ti, dicsőség csillagai, láttatok-e valaha is a szeretetnek ilyen meghajlását? A Mindenható, Örökkévaló, Mindenható Isten lehajol Trónjáról, és kezét a gyermek kezére teszi, karját József karjára nyújtja, hogy erősödjék!
Még egy gondolat, és kész. Ez az erő a szövetség ereje volt, mert azt mondják: "Jákob hatalmas Istenének keze által lettek erősek a karjai." Bárhol is olvasunk a Bibliában Jákob Istenéről, tudhatjuk, hogy ez Isten Jákobbal kötött szövetségére vonatkozik. Szeretek Isten örök szövetségéről beszélni. Néhány arminiánus nem bírja elviselni, de én szeretem a szövetségi üdvösséget - egy olyan szövetséget, amelyet nem az atyáimmal kötöttem, nem köztem és Isten között, hanem Krisztus és Isten között. Krisztus kötötte a Szövetséget, hogy megfizessen egy árat, és Isten kötötte a Szövetséget, hogy az emberek az övéi legyenek.
Krisztus kifizette az árat és megerősítette a szövetséget, és egészen biztos vagyok benne, hogy Isten teljesíteni fogja a rá eső részt, azáltal, hogy minden kiválasztott kegyelmi edényt Jézus kezébe ad. De, Szeretteim, minden hatalom, minden kegyelem, minden áldás, minden kegyelem, minden vigasztalás, minden, amink van, a Szövetség által van. Ha nem lenne Szövetség - ha széttéphetnénk az Örökkévaló Chartát - ha a pokol királya elvághatná a késével, ahogy Izrael királya tette Baruk tekercsét, akkor valóban elbuknánk - mert nincs más erőnk, csak az, amit a Szövetségben ígértek. Szövetségi kegyelmek, szövetségi kegyelem, szövetségi ígéretek, szövetségi áldások, szövetségi segítség, szövetségi minden - a kereszténynek meg kell kapnia, ha be akar jutni a mennybe.
Nos, Christian, az íjászok nagyon megbántottak téged. De íjad erőben marad, és kezed karjai megerősödtek. De tudod-e, óh hívő, hogy ebben olyan vagy, mint a te Mestered?
IV. Ez a negyedik pontunk - egy dicsőséges párhuzam. "Onnan származik a Pásztor, Izrael köve". Jézus Krisztusnak ugyanígy szolgáltak. A Pásztor, Izrael Követe hasonló megpróbáltatásokon ment keresztül. Rá lőttek az íjászok. Megszomorították és megsebesítették, de íja erőben maradt. Karjait Jákob Istene erősítette meg, és most minden áldás "annak fejének koronáján nyugszik, aki elkülönült testvéreitől". Nem tartalak fel benneteket sokáig, de néhány dolgot el kell mondanom - először Krisztusról mint Pásztorról, majd Krisztusról mint Kőről.
Krisztus pásztorként jött a világra. Amint megjelent, az írástudók és a farizeusok azt mondták: "Á, mi voltunk a pásztorok egészen eddig az óráig - most elűznek minket a kitüntetésünkből, elveszítjük minden méltóságunkat és tekintélyünket." A pásztorok nem tudták, hogy mi a pásztorok vagyunk. Következésképpen mindig lőttek rá. Ami a népet illeti, az egy szeszélyes csorda volt. Úgy vélem, hogy sokan közülük tisztelték és csodálták Krisztust, bár kétségtelen, hogy a túlnyomó többség gyűlölte Őt. De bárhová ment is, népszerű prédikátor volt, a tömeg mindig tolongott körülötte, és "Hozsannát" kiáltva tolongott körülötte.
Azt hiszem, ha felmentél volna a Golgota hegyének tetejére, és megkérdeztél volna egyet azok közül az emberek közül, akik azt kiáltották: "Feszítsd meg, feszítsd meg Őt!", "Miért mondod ezt? Ő egy rossz ember?" "Nem", mondta volna, "Ő jót cselekedett". "Akkor miért mondjátok, hogy feszítsd meg Őt?" "Mert Simeon rabbi adott nekem egy sékelt, hogy segítsek a kánikulán." A sokaságot tehát nagyon megnyerte a papok pénze és befolyása. De végül is örömmel hallgatták Krisztust. A pásztorok voltak azok, akik gyűlölték Őt, mert elvette a forgalmukat, mert kifordította a vevőket és az árusokat a templomból, csökkentette a méltóságukat és semmibe vette a nagyképűségüket. Ezért nem tudták elviselni Őt.
De Izrael pásztora egyre magasabbra és magasabbra emelkedett. Összegyűjtötte juhait, keblén hordozta a bárányokat. És most Ő áll elismerten, mint a juhok nagy Pásztora, aki egy nyájba gyűjti őket, és a mennybe vezeti őket. Rowland Hill a "Falusi párbeszédek" című művében egy különös történetet mesél egy bizonyos Tiplash úrról, egy nagyon jó értelmiségi prédikátorról, aki egyik szónoki szárnyalása során azt mondta: "Ó, Erény, te olyan szép és bájos vagy, hogy ha lejönnél a földre, minden ember szeretnél téged". Folytatta még néhány csinos, szép dologgal.
Mr. Blunt, egy becsületes prédikátort, aki a környéken tartózkodott, felkérték, hogy délután prédikáljon, és ő kiegészítette a méltóságos úr megjegyzéseit azzal, hogy így szólt: "Ó, Erény, Te valóban eljöttél a földre, teljes tisztaságodban és szépségedben, de ahelyett, hogy szerettek és csodáltak volna, az íjászok fájdalmasan lőttek Rád, és megbántottak Téged. Elvittek Téged, Erény, és remegő végtagjaidat egy keresztre akasztották. Amikor ott lógtál haldokolva, sziszegtek Rád, gúnyoltak és megvetettek. Amikor vizet kértél, ecetet adtak Neked inni, epével keverve. Igen, amikor meghaltál, volt egy sírhelyed a szeretetből, és ezt a sírt ellenségeskedés és gyűlölet pecsételte le." Izrael Pásztorát megvetették. A megtestesült Erényt gyűlölték és gyűlölték. Ezért ne féljetek keresztények, bátorságotok, mert ha a Mesteretek átment ezen, akkor bizonyára nektek is át kell mennetek.
Befejezésül - a szöveg Krisztust Izrael kövének nevezi. Hallottam egy történetet - nem tudom megmondani, hogy igaz-e vagy sem - néhány zsidó rabbitól. Ez egy mese, a következő szöveggel kapcsolatban: "A kő, amelyet az építők elutasítottak, az lett a sarokkövévé". Azt mondják, hogy amikor Salamon templomát építették, minden követ készen vágva és megformálva hoztak a kőbányából. És minden kőtömbön meg volt jelölve az a hely, ahová be kellett tenni őket. A kövek között volt egy nagyon különös. Úgy tűnt, hogy nincs leírható alakja, alkalmatlannak tűnt az épület bármelyik részéhez. Kipróbálták ennél a falnál, de nem illett rá. Megpróbálták egy másiknál is, de nem fért el. Így hát bosszúsan és dühösen eldobták.
A templom olyan sok évig épült, hogy ezt a követ moha borította, és fű nőtt körülötte. Mindenki, aki arra járt, nevetett a kövön. Azt mondták, hogy Salamon bölcs volt, és kétségtelenül az összes többi kőnek is igaza volt. De ami ezt a követ illeti, akár vissza is küldhették volna a kőfejtőbe, mert egészen biztosak voltak benne, hogy semmire sem való. Teltek az évek, és a szegény követ még mindig megvetették, az építők állandóan elutasították. Eljött az az eseménydús nap, amikor a templomot be kellett fejezni és fel kellett nyitni, és a sokaságnak megengedték, hogy lássa a nagyszerű látványt. Az építők azt kérdezték: "Hol van a csúcskő? Hol van a csúcskő?"
Kevesen gondolkodtak azon, hogy hol van a koronázó márványkő, amíg valaki azt nem mondta: "Talán az a kő, amelyet az építők visszautasítottak, a csúcskőnek szánták". Ekkor fogták és felhúzták a ház tetejére. És ahogy felért a csúcsra, úgy találták, hogy jól illeszkedik a helyhez. Hangos hurrá zengte be az eget, amikor az a kő, amelyet az építők elutasítottak, így lett a sarok fejköve.
Így van ez Jézus Krisztussal is. Az építők elvetették Őt. Ő egy plebejus volt. Szegény származású volt. Olyan ember volt, aki ismerte a bűnösöket, akik szegénységben és aljasságban éltek - ezért a világiak megvetették Őt. De amikor Isten egybe fogja gyűjteni mindazt, ami a mennyben és ami a földön van, akkor Krisztus lesz mindennek dicsőséges beteljesedése...
"Krisztus uralkodik a mennyben a legfelső kő,
És megérdemli a dicséretet."
Magasztos lesz. Őt tisztelni fogják. Az Ő neve megmarad, amíg a nap jár, és minden nemzet áldott lesz Őbenne. Igen, minden nemzedék áldottnak fogja nevezni Őt.
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.